Maté alebo paraguajský čaj: história, mýty Indiánov Guarani a spôsoby prípravy. Guarani Indians: Essence of the Ancient Earth

rodení Argentínčania

V argentínskom meste Iguazu sa okrem svetovej atrakcie – rovnomenných vodopádov s priľahlým parkom ukazuje, že je tu ešte niečo vidieť. Toto sú domorodí obyvatelia týchto miest, Indiáni Guarani a ich dediny. V skutočnosti sú Guarani považovaní za paraguajský národ. V Paraguaji a druhá hlavný jazyk- Guarani a peniaze - Guarani a veľa obyvateľov - Guarani a zmes s Guarani. Títo Indiáni však žijú v Argentíne aj Brazílii. Je veľmi jednoduché pozrieť sa na ich život. Takmer v meste, neďaleko nákupné centrum Punto Iguazu je ich dedina. Volá sa indiánske spoločenstvo Iriapu. V meste je často vidieť Indiánov, je veľmi ľahké určiť, kto sú - vyzerajú ako bezdomovci. Do dedinky Guarani sa môžete vydať za poplatok a navyše absolvovať nanajvýš depresívnu exkurziu s miestnym zástupcom kmeňa cez neďaleký les. Ale môžete ísť zadarmo a pozrieť sa na ich životy. Od cesty je platený vstup označený krásnou tabuľou:

Voľný vstup nie je nijako označený, stačí 100 metrov pred plateným vstupom odbočiť doprava. Vstúpiť môžete aj autom.

Indiáni žijú špinaví a veľmi chudobní. Poďme preskúmať hlavné námestie obce, miestnych obyvateľov a ich život.

Väčšina z nich nehovorí po španielsky.

A vo všeobecnosti, Guarani považujú túto zem za skutočne svoju a Argentínčania - votrelci, ktorí „dobre, nech sa páči, nechajú ich žiť“... Cítiac svoju „vinu“ pred Indiánmi, argentínska vláda im všetkými možnými spôsobmi pomáha a prejavuje rešpekt. Napríklad Indiáni Guarani, jediní na svete, majú vstup do parku s vodopádmi zadarmo.

Všetky ich manželské tradície nie sú o nič lepšie ako iné divoké manželské tradície iné staroveké národy: otec vyberá manželku svojmu synovi ; Indiáni Guarani sa majú vydávať skoro, vo veku 13-15 rokov, čím viac rodia, tým lepšie; Nemôžete sa oženiť s cudzincami, inak vás neprijmú späť do kmeňa

Niektorí Indovia, ktorí sú vzdelanejší a hovoria po španielsky, pracujú ako sprievodcovia. Tento napríklad aj diriguje malé výlety za 100 pesos.

Hlavnou pýchou, ktorá by mala ohromiť turistov (najmä Rusov), je tento pluh. Tu náš sprievodca ukazuje, ako orajú pôdu.

K dispozícii je tiež vozík - tiež zdroj zvláštnej hrdosti.

Do tejto dediny prichádzajú turisti, na rozdiel od dediny Maca v Paraguaji, ktorá má tú smolu, že sa nachádza ďaleko od turistických chodníkov. A chodia sem často. Preto Indovia lenivo predávajú svoje falzifikáty.

Pozrime sa na indiánske obydlia.

Podlaha je všade hlinená. Chudák - dobre, ale všade sú hrozné sračky.

Takmer každý Indický dom Uprostred skazy je televízor a na ňom hrajú nekonečné mexické televízne seriály.

Indovia získavajú elektrinu zo solárnych panelov: pomoc od okupačnej argentínskej vlády

Je to prekvapujúce, ale s takou devastáciou Indiáni stále niečo robia: chovajú domáce zvieratá (na jedlo),

veľmi zriedka lovia bláznivé zvieratá, ktoré sa zatúlali zo susednej rezervácie,

Pestujú tiež vodné melóny, ananásy, kukuricu a všetky druhy koreňov ako zemiaky.

Toto sú ananásy

Mimochodom, pozri - piercing je celkom moderný. Kto to od koho zobral?...

Náš vodič (vľavo), podobne ako mnoho, mnoho Argentínčanov, sa k Indom správa mierne nepriateľsky. Hovorí: „Bez ohľadu na to, ako im pomáhate, bez ohľadu na to, čo pre nich robíte, nechcú žiť ako ľudia“...

Niektorí Guarani majú autá, motorky a dokonca chodia do mesta pracovať

Tento chlapík je aj sprievodca. Vidíš, zarobil som si na motorku. Mimochodom, má 17 rokov.

Vážení návštevníci, vstup je zakázaný, hovorí tabuľa. Nie všetky miesta v obci sa dajú navštíviť.

Niektorí muži z Guarani radi pijú.

A ich absorpcia alkoholu je slabá,

Preto chodia dlho opití.

Ak nakoniec navštívite Guarani od turistického vchodu,

takmer nič z toho

To, čo som vám tu ukázal, neuvidíte.

V prvom rade uvidíte pokladňu v chatrči a hrozivý nápis.

Preklad: NEVYHAZUJTE odpadky, nefajčite, stíšte svoje telefóny, nefotografujte.

bez povolenia NELÁMAJTE konáre stromov. A hneď ako chudák Guarani

tolerujú celú túto civilizáciu špinavých chlapov s kamerami

a telefóny, ktoré ich obklopovali zo všetkých strán?...

Takže pri vstupe od turistického vchodu sa dostanete do húževnatých pazúrov guaranských sprievodcov,

a budete musieť zaplatiť peniaze za vstup a prehliadku.

Prevedie vás lesom a ukáže vám rôzne pasce na zvieratá

(neaktívne rozloženia) a rôzne stromy a kríky.

Pozrite sa zblízka na život obyčajných obyvateľov podľa sprievodcov Guarani,

je to zakázané. Obyvateľov to veľmi znepokojuje, nemajú radi turistov.

Uvidíte chatrč – domov Guarani

(všimnite si, aký je čistý, exponát sa zjavne nepoužíva).

Cesta bojovníka

Škola, ktorú pre deti z kmeňa Guarani postavila okupačná argentínska vláda. Učia sa tam španielčina a pracovať ako sprievodcovia.

Hostia sú dokonca prijatí na prehliadku „múzea“.

Toto múzeum je také úbohé

že jeho účelom zrejme nie je až tak ukázať nejaké exponáty

(z ktorých existuje niekoľko primitívnych kresieb),

ako veľmi demonštrovať katastrofálne a nešťastné

situáciu guaranského ľudu

V roku 1999 išli dvaja Moskovčania do Amazónie zažiť na vlastnej koži, čo predstavuje seba moderný kmeň Guarani. Ich cesta viedla cez Kubu, Peru a ďalej do jeho hlbín

divoká zem. Pátranie po stratenom kmeni sa zmenilo na skutočné dobrodružstvo. Kontakt s nimi bol nadviazaný vďaka miestnym etnografom. Obyvatelia lesa súhlasili, že ukážu chlapov z neznáma a ďalekej Rusko malo svoj vlastný spôsob života, až keď sa dozvedeli, že prišli s dobrým úmyslom – napísať knihu o kmeni Guarani. Porovnaním príbehov Indiánov s údajmi z miestnych archívov Ruskí etnografi dokázali vytvoriť najpresnejší popis tento kmeň. Od staroveku sa Guarani zaoberali poľnohospodárstvom, poľovníctvo, chov dobytka.

Niekoľko tisíc rokov predtým bol medzi Indiánmi rozšírený rituálny kanibalizmus, ktorý bol obzvlášť krutý, a mäso jeho obetí konzumovali ju surovú. Až príchodom katolíckych misionárov Guarani začali prvýkrát odmietať ľudské mäso. Prefíkaní jezuiti dokonca zorganizovali svoj vlastný štát na svojich pozemkoch, ktorý bol dlhý čas v rozpore so španielskymi a portugalskými kolonialistami.

Miešanie pohanských tradícií s katolíckymi dogmy, títo ľudia nie sú ako iné kmene v Latinskej Amerike. Mnohí obyvatelia obce stále žijú v prísnej izolácii a čo najviac obmedziť kontakt s nimi vonkajší svet. Ak sa iní poľovníci neúmyselne zatúlajú na ich územie, potom ho Indiáni nezabijú na mieste, ako za predchádzajúcich čias. Môžu odísť, čo naznačuje, že osoba kráča po cudzej pôde.

Civilizácia však stále presakuje aj do takých uzavreté komunity. Indiáni, ktorí predtým úplne odmietali oblečenie, teraz nosia krátke nohavice. A ženy sa zbalia na kúsky látky, ktoré im slúžia ako šaty. Dokonca sa objavilo niekoľko amerických dolárov, ktoré uchovávané v chatrči náčelníka ako relikvie. Áno, domorodci pochopiť, čo sú tieto kúsky papiera a na čo sú určené. Čím vyššia je ich hodnota

v očiach naivných pustovníci, ktorí sa snažia zachovať svoj známy svet. Rovnako ako v časoch prvých dobyvateľov, moderné Guarani pripravený vymeniť akúkoľvek trofej za obyčajné nože, zrkadlá a nožnice. A ak ženy uvidia svetlé šperky v rukách muža, okamžite to uvidia stáva sa „prvým chlapom v dedine“ a dobyvateľom sŕdc. Futbal sa stal ďalším dôležitým atribútom indiánskeho života. Takmer všetky dediny majú futbalové lopty a ihriská, o ktoré sa muži starostlivo starajú strihaním ich mačety takmer každý deň, pretože

bujná vegetácia džungle okamžite zaútočí na všetky otvorené pozemky. Modernej medicíny sa už neboja. Vyskytli sa dokonca prípady, keď Guaraní dobrovoľne konvertovali do miestnych nemocníc pre zápal slepého čreva. Indiáni sa postupne „kultivujú“, ale toto im nebráni viesť brutálne medzináboženské vojny. Rodiny najbojovnejších mužov majú vždy veľa manželiek a detí. Niekedy sa zdá, že pripravujú novú generáciu

pokračovať vo vlastnej nekonečnej vojne. A dôvodov na konflikty bolo veľmi veľa. Aj keď mal človek v živote jednoducho smolu, začal tušiť že ho závistliví susedia rozmaznali. Muži z jeho rodiny vzali mačety a išli potrestať čarodejníkov...

Mimochodom, bol to kmeň Guarani, ktorý dal svetu zelený čaj maté, ktorý pili ich predkovia v dávnych dobách. Európania si od nich dokonca požičali spôsob prípravy maté. Títo ľudia predtým obývali všetky krajiny z Patagónie na peruánsku plošinu. Prežili Inkov a Aztékov, ale nie dokáže prežiť tlak modernom svete, ktorý, želanie dobra, prináša ovocie pokroku a zabíja identitu týchto ľudí.

Ich kultúra postupne umiera. Mladých Guarani je čoraz viac ísť pracovať do iných krajín. Menej často si pamätajú o vzdialenom domove. Najnovšie sa nadšenci snažia zaznamenať legendy a mýty toto

ľudí, zachytiť ich vzory a ozdoby. Žiaľ, po piatich desaťročiach o takýchto ľuďoch hovoria naši potomkovia. dá sa čítať len v knihách. Staroveké národy vymierajú odnímajúc múdrosť predkov a samotného ducha tejto zeme. A Guarani nie je výnimkou.

V argentínskom meste Iguazu sa okrem rovnomennej svetovej atrakcie s priľahlým parkom ukazuje, že je tu aj niečo iné. Toto sú domorodí obyvatelia týchto miest, Indiáni Guarani a ich dediny. V skutočnosti sú Guarani považovaní za paraguajský národ. V Paraguaji je druhým hlavným jazykom guarančina a peniazmi guarančina a veľká populácia je guarančina a zmes guarani. Títo Indiáni však žijú v Argentíne aj Brazílii. Je veľmi jednoduché pozrieť sa na ich životy. Takmer v meste, neďaleko nákupného centra Punto Iguazu, sa nachádza ich dedinka. Volá sa indiánske spoločenstvo Iriapu. V meste je často vidieť Indiánov, je veľmi ľahké určiť, kto sú - vyzerajú ako bezdomovci. Do dedinky Guarani sa môžete vydať za poplatok a navyše absolvovať nanajvýš depresívnu exkurziu s miestnym zástupcom kmeňa cez neďaleký les. Ale môžete ísť zadarmo a pozrieť sa na ich životy.

Od cesty je platený vstup označený krásnou tabuľou:

Voľný vstup nie je nijako označený, stačí 100 metrov pred plateným vstupom odbočiť doprava. Vstúpiť môžete aj autom.

Indiáni žijú špinaví a veľmi chudobní. Poďme preskúmať hlavné námestie obce, miestnych obyvateľov a ich život.

Väčšina z nich nehovorí po španielsky.

Všetky ich manželské tradície nie sú o nič lepšie ako iné divoké manželské tradície iných starovekých národov: otec vyberá manželku pre svojho syna; Indiáni Guarani sa majú vydávať skoro, vo veku 13-15 rokov, čím viac rodia, tým lepšie;

Nemôžete sa oženiť s cudzincami, inak vás neprijmú späť do kmeňa

Hlavnou pýchou, ktorá by mala ohromiť turistov (najmä Rusov), je tento pluh. Tu náš sprievodca ukazuje, ako orajú pôdu.

K dispozícii je tiež vozík - tiež zdroj zvláštnej hrdosti.

Pozrime sa na indiánske obydlia.

Podlaha je všade hlinená. Chudák - dobre, ale všade sú hrozné sračky.

Niektorí Indovia, ktorí sú vzdelanejší a hovoria po španielsky, pracujú ako sprievodcovia. Tento napríklad robí aj malé výlety za 100 pesos.

Indovia získavajú elektrinu zo solárnych panelov: pomoc od okupačnej argentínskej vlády

Takmer v každom indickom dome, uprostred devastácie, je televízor a na ňom sa premietajú nekonečné mexické televízne seriály.

Toto sú ananásy

Mimochodom, pozri - piercing je celkom moderný. Kto to od koho zobral?...

Niektorí Guarani majú autá, motorky a dokonca chodia do mesta pracovať

Tento chlapík je aj sprievodca. Vidíš, zarobil som si na motorku. Mimochodom, má 17 rokov.

Vážení návštevníci, vstup je zakázaný, hovorí tabuľa. Nie všetky miesta v obci sa dajú navštíviť.

Prekvapivo, s takou devastáciou, Indiáni stále niečo robia: chovajú domáce zvieratá (na jedlo), veľmi zriedka lovia bláznivé zvieratá, ktoré sa zatúlali zo susednej rezervácie, a tiež pestujú vodné melóny, ananásy, kukuricu a všetky druhy koreňov, ako sú zemiaky.

Niektorí muži z Guarani radi pijú. A ich vstrebávanie alkoholu je slabé, takže dlho chodia opití.

Keď teda vstúpite od turistického vchodu, padnete do húževnatých pazúrov guaranských sprievodcov a za vstup a prehliadku budete musieť zaplatiť. Prevedie vás lesom, ukáže vám rôzne pasce na zvieratá (nefunkčné modely) a rôzne stromy a kríky. Podľa sprievodcov Guarani je nemožné pozrieť sa zblízka na život bežných obyvateľov. Obyvateľov to veľmi znepokojuje, nemajú radi turistov. Uvidíte chatu - domov Guarani (všimnite si, aký je čistý, exponát sa zjavne nepoužíva).

Cesta bojovníka

Škola, ktorú pre deti z kmeňa Guarani postavila okupačná argentínska vláda. Tam sa učia španielsky a ako pracovať ako sprievodcovia.

Hostia sú dokonca prijatí na prehliadku „múzea“. Toto múzeum je také žalostné, že jeho účelom zjavne nie je ani tak ukázať nejaké exponáty (z ktorých je niekoľko primitívnych kresieb), ale ukázať ťažkú a nešťastnú situáciu ľudí z Guarani.

kmeň Guarani- Indiáni žijúci v rovníkových krajinách Južná Amerika, v blízkosti povodia rieky Amazonky. Ide o jediné etnikum v amazonskej Selve, ktoré si zachovalo svoj tradičný spôsob života už od čias svojich predkov. Asi pred 50 rokmi vtrhla na územie kmeňa Guarani civilizácia, ktorá postupne ničí ich zaužívaný spôsob života. V 70. rokoch sa tu aktívne začala ťažba ropy a odlesňovanie a v záujme rozvoja regiónu úrady stavali cesty cez Selvu. V 80. rokoch Ropný boom zasiahol aj krajiny Guaraní, ktoré dlhé desaťročia neboli v kontakte s civilizáciou. A teraz musia bojovať s príchodom civilizácie a brániť svoje krajiny.

Je ich veľa etnických skupín Guarani. Spolu ich je 37 a počet je okolo dvetisíc ľudí. V súčasnosti pôsobí na území Guarani sedem ropných spoločností. Znečistenie životné prostredie má škodlivý vplyv na prírodu. Spoločnosti ničia všetky prírodné zdroje, znečisťujú veľké rieky, ktoré pretekajú cez Selvu.

Guarani ľudia žijú v tradičných chatrčiach, kde varia, relaxujú a vyrábajú šípky a oštepy. Nenosia oblečenie, pretože veria, že nahota je prirodzený jav. Aby sa uživili, lovia, lovia ryby a pestujú rastliny. Selva a blízke rieky poskytujú potravu pre Indiánov Guarani, pretože voda je ich hlavným zdrojom života. Odlesňovanie pozdĺž riek a aktivity ropných spoločností sa však pre týchto ľudí žijúcich ďaleko od civilizovaného sveta stávajú obrovským problémom. Muži lovia mäso, aby získali mäso, ale kvôli odlesňovaniu sa zvieratá sťahujú ďalej do Selvy a lov sa stáva zložitejším. Rybolov sa považuje za ženskú aktivitu. Na rybolov sa pripravuje nezvyčajná zmes z listov jedovatej rastliny babasco, ktoré sa pomelú a zmiešajú s pôdou a potom sa ryby otrávia a zbierajú do sietí. Siete sú tkané z rastlinných vlákien a palmových listov. Na lov sa používa aj špeciálny jed kurare, ktorý sa získava z viniča. Výroba jedu trvá jeden deň. Šípy používané na strieľanie divých opíc z fúkačiek sú namazané jedom. Jed pôsobí na krv zvierat, ale po tepelnej úprave mäsa nie je nebezpečný, pretože je prírodný. Ženy zbierajú aj plody a hľuzy divokej juky. Yucca je základná potravina pre Guarani. Každá rodina má pridelený pozemok, kde sa pestuje juka, cukrová trstina, banány, papája, kukurica a sezam. Poľnohospodárstvo je dôležitou súčasťou života Indiánov.

V kmeni nie sú žiadni vodcovia, ale existuje úcta k starším, ktorí odovzdávajú svoje vedomosti a tradície mládeži. V kmeni je mnohoženstvo. Ale aby sa muž oženil, musí byť dobrý v ovládaní oštepu a musí vedieť poľovať. Aktívne sa zapájajú aj ženy každodenný život. Skvelá hodnota starajú sa o starých ľudí, pretože odovzdávajú kultúru a zvyky svojim potomkom. Pod vplyvom civilizácie sa guaranské nástroje veľmi zmenili; teraz sa používajú kovové nástroje (mačety, sekery a nože).

Guaraní nemajú písaný jazyk, všetky príbehy a piesne sa odovzdávajú ústne. Je to pre nich veľmi dôležité, aby potomkovia nezabudli na minulosť a zachovali si tradície a zvyky svojho ľudu.

Spôsob života posledných predstaviteľov kmeňa Guarani opisuje dokumentárny film „Guarani. Poslední Indiáni Amazónia." Pozrite si video film online:

Ľutujeme, film nie je k dispozícii.

Obyvatelia malej dedinky Bameno v amazonskej džungli sa zo všetkých síl snažia brániť právo na existenciu pre svojich ľudí.

Naformátujte ho podľa pravidiel formátovania článku.

guarani – veľký kmeň Indiáni, zaoberajúci sa primitívnym poľnohospodárstvom, lovom, rybolovom, chovom hydina a ošípané. Charakteristickým znakom Guarani je kanibalizmus a jedli ľudské mäso takmer surové. A zároveň si všetci očití svedkovia všimli úžasnú zhovievavosť, miernosť a dokonca „detskosť“ tohto ľudu. Jeden z mála kmeňov, ktoré ľahko prijali katolicizmus a na jeho základe vytvorili prvý „socialistický“ štát na svete, Jezuitskú republiku. A na dlhú dobu spolu s otcami jezuitmi bojoval za nezávislosť svojho štátu od Španielska a Portugalska.

Tento kmeň žije dodnes podľa tradícií a zvykov svojich predkov, čiastočne pohanov, čiastočne katolíkov. Slabá komunikácia, sú zaujímavé tým, že nie sú rozmaznané civilizáciou. V Ekvádore stále existujú kmene, ktoré nechcú komunikovať s okolitým svetom, žijú v izolovaných skupinách, neustále sa presúvajú z miesta na miesto. Pri stretnutí s nepozvanými hosťami Guarani neútočia okamžite - dávajú im možnosť odísť a na výstrahu plávajú konáre po rieke.

Podľa starodávnej viery Guarani je za tvorcu vesmíru považovaný boh Tupa, ktorý sa však obmedzil len na dielo stvorenia. Nevládne svetu, zveruje to rôznym duchom, nezasahuje do osudov ľudí a nedáva im žiadne príkazy ani pokyny, pričom každému dáva úplnú slobodu vôle. Guarani tiež dodržiavajú kult predkov a veria v nesmrteľnosť duše, ktorá sa po opustení tela vznáša okolo svojho kmeňa a môže mať dobrý alebo zlý vplyv na osudy blízkych. Duch Jaguára je považovaný za najuctievanejšie božstvo Guarani, pri vykonávaní rituálov ho šaman volá o pomoc.

Španieli aj Portugalci sa k miestnemu obyvateľstvu správali mimoriadne kruto. Nájazdy „Paulistov“ – lovcov otrokov – boli veľmi využívané. V dôsledku toho k koniec XVI V. Populácia Guaraní klesla z milióna ľudí na 5 tisíc.

Vznik „štátu“. Všetko sa začalo meniť, keď sa v Paraguaji (1585) objavili jezuiti. Aktívne bojovali proti zotročovaniu miestneho obyvateľstva, ktoré si ich aktívne získavalo. Poznamenáva sa, že domorodci neboli dobytí násilím, ale iba presviedčaním a milý prístup. Guarani boli ochotní dať sa pokrstiť a prijali základy kresťanskej viery. Majstrovsky balansujúc medzi Španielmi a Portugalcami dokázali jezuiti natoľko posilniť svoje postavenie, že v roku 1611. dostal od španielskej koruny monopolné právo na založenie misie v Paraguaji a Indiáni boli na 10 rokov oslobodení od platenia daní. Toto znamenalo začiatok „štátu“ jezuitov, ktorý sa nachádzal v trojuholníku súčasných miest Asunción, Buenos Aires, Sao Paulo - spolu 200 tisíc metrov štvorcových. km. Zaujímavé je, že príslušné oblasti Brazílie, Argentíny a Paraguaja, kde sa „štát“ nachádzal, sa dodnes nazývajú Misiones – misijná oblasť.

Život v „štáte“. V roku 1645 Jezuiti dostávajú od kráľa Filipa III. výsadu nezasahovať svetské úrady do ich koloniálnych aktivít. Od tohto času vstúpil jezuitský štát do svojho rozkvetu. Niektorí vedci sa domnievajú, že slovo „stav“ pri použití tohto javu je podmienené. Ak je to pravda pre skoré štádium misie jezuitov, neskôr možno vidieť všetky hlavné črty štátu: ústredné a miestne orgány, armádu, políciu, väznice atď. Už v roku 1610. Vznikla myšlienka usadiť pokrstených aj krstných Indiánov v špeciálnych osadách – „redukciách“ (zo španielčiny reducir – konvertovať, konvertovať, priviesť k viere), ktoré viedli kňazi rádu. Nakoniec jezuiti vytvorili 31 redukcií s počtom obyvateľov od 250 do 8 tisíc ľudí. Ich zjednotenie pod vedením provinčného vodcu sa nazývalo „jezuitský štát“. Redukciami boli opevnené osady, z ktorých každé malo len dvoch otcov jezuitov – správcu a spovedníka. Okrem toho existovala správa domácich „corregidas“, na čele ktorej stál cacique, t.j. staršieho. Do všetkých verejných funkcií boli vypísané voľby raz ročne, na ktorých sa zúčastnila celá populácia redukcie. Časté nájazdy španielskych „pavlovcov“ prinútili jezuitov do roku 1639. vytvoriť vlastnú armádu z indiánov, dobre vycvičenú, vyzbrojenú zbraňami a kontrolovanú indickými dôstojníkmi. Otec Antonio Sepp, ktorý navštívil jednu z najväčších redukcií - Yapeya - tam našiel nádherné budovy z kameňa a dreva, továrne, obchody, arzenál, väzenie, pradiareň pre staré ženy, lekáreň, nemocnicu, hotel, tehly. továrne, vápenky, mlyny, farbiarne, zlievarne (na zvony).. Okolo chatrčí Guarani bolo veľa záhrad a polí s ryžou, tabakom, pšenicou, fazuľou a hrachom. Príbytky domorodcov však boli jednoduché – jednopriestorové chatrče z trstiny (neskôr z kameňa) bez zavesených dverí, okien či komínov.

Spoločenská organizácia redukcií je úžasná. Neexistoval žiadny súkromný majetok (to bolo v súlade s tradíciami Guarani, ktorí majetok nepoznali). Je pravda, že každá rodina dostala malý osobný pozemok, na ktorom však nemohla pracovať viac ako tri dni v týždni. Zvyšok času je práca pre verejný sektor. Všetko vyrobené sa umiestňovalo do verejných skladov, odkiaľ dostali všetci rovnaké množstvo. Peniaze boli použité len na svadobný obrad: ženích neveste „dal“ mincu, no po korune sa minca vrátila. V rámci redukcie sa síce neobchodovalo, ale existoval štátny zahraničný obchod: výrobky poľnohospodárstvo a vyrobený tovar sa plavil po Paraná do oceánu a tam sa vymieňal za veci potrebné pre štát. Indiánov na takýchto cestách vždy sprevádzal kňaz. Počas existencie štátu jezuiti zaviedli progresívne poľnohospodárske technológie, v dôsledku ktorých sa Guarani dokázali plnohodnotne zabezpečiť potravinami. Začalo prekvitať rôzne druhy remeslá, vrátane šperkov, hodinárstva, šitia, stavby lodí: Guarani stavali lode väčšie ako lode postavené v londýnskych lodeniciach. Prekvitalo umelecké remeslo – tkáčstvo, rezbárstvo z dreva a kameňa, hrnčiarstvo.

Celý život redukcií bol podriadený cirkevným inštitúciám. Boli postavené majestátne, bohato zdobené chrámy. Účasť na bohoslužbách bola povinná. Každý prijal sväté prijímanie v predpísanom počte. Inými slovami, všetci obyvatelia redukcie tvorili jednu farnosť a bola pozorovaná úžasná poslušnosť voči duchovným otcom. Dokonca aj Lafargue poukazuje na to, že ráno a večer – pred prácou a po nej – všetci išli do kostola. Podľa Charlevoixa, jezuitu, ktorý napísal Dejiny Paraguaja, „Kostoly nie sú nikdy prázdne. Vždy sa ich zúčastňuje veľké množstvo ľudí, ktorí všetko dirigujú voľný čas v modlitbách“ – proste nebo z pohľadu kňazov. Indiáni sa ukázali ako prekvapivo talentovaní, najmä hudobne, a čoskoro medzi týmito ľuďmi vyrástli úžasní hudobníci, skladatelia a speváci. Umenie však bolo výlučne cirkevné. španielska literatúra domorodci nepoznali: študovali svoj rodný jazyk (jezuiti vytvorili abecedu guaranského jazyka). V redukcii Cordova bola tlačiareň. Publikovaná literatúra je výlučne cirkevná, najmä hagiografie.

Tieto názory na totálnu cirkevnú kultúru však možno spochybniť, keďže je známa hudobných nástrojov, vyrobené Guaraní, boli známe po celom kontinente. Sú tam informácie o orchestroch a tanečné súbory, ktoré, ako je známe, sa pri službách Božích nepoužívali.

Kriminalita bola extrémne nízka. Vo veľkej väčšine prípadov sa tresty obmedzovali na pokánie (modlitba a pôst), napomenutie alebo verejné pokarhanie. Je pravda, že niekedy bolo potrebné použiť závažnejšie opatrenia: trest palicou (nie viac ako 25 úderov) alebo väzenie, ktorého dĺžka nepresiahla 10 rokov. Trest smrti nebola žiadna, hoci k vraždám došlo. Morálne urobili Guarani obrovský skok. Kanibalizmus bol úplne odstránený. Otcovia dosiahli prechod najmä na rastlinnú stravu. Ale dávali aj veľa mäsa, hoci len vareného. Všimnime si, že v noci bolo zakázané vychádzať von a vyjsť za hranice redukcie bolo možné len s požehnaním otca jezuitu.

Manželstvo v štáte si vyberajú otcovia, dievčatá v 14, chlapci v 16. Demografické miery boli pôvodné. Jeden z cestovateľov píše: „Jezuiti nabádali k skorým manželstvám, nedovolili dospelým mužom zostať slobodnými a všetkých vdovcov, s výnimkou veľmi vysokého veku, presviedčali, aby sa znova oženili... Budiaci signál bol zvyčajne daný pol. hodinu pred okamihom, keď bolo naozaj potrebné vstať“ Sú tieto opatrenia alebo vysoké sociálne zabezpečenie, dal úžasný prírastok obyvateľstva: v r lepšie časy počet „štátu“ bol najmenej 150 tisíc ľudí. (hovorí sa dokonca o 300 tisíc ľuďoch). Tento štát nakoniec zničili Španieli a Portugalci, napriek tomu, že ho Guarani spolu s jezuitmi zúfalo bránili so zbraňou v ruke.

Tupi-Guarani zahŕňa osem skupín:

Guaranian
Guaraju
Tenetehara
Kayabi
Kawahib
Kamayura
Oyampi

Slávne Guarani

Najviac známy predstaviteľ Reprezentantom Guaraní je brankár paraguajskej futbalovej reprezentácie José Luis Chilavert.

Odkazy

Patagónske kultúry
Averias - Aguada - Alamito - Ancilta - Atacameño - Araucana (Mapuche) - Belem - Guarani- Diaguita - Candelaria - Condoruasi - Sanagasta - Santa Maria - Ciénaga - Suncituyoc - Tastil - Tehuelche - Tulor - Chinchorro
Pozri tiež: Predkolumbovské civilizácie - Indické jazyky Južnej Ameriky - andské kultúry

Nadácia Wikimedia.