Ako nazývali starovekí Gréci polostrov Krym? História Krymu od staroveku po súčasnosť
Len pred rokom bol polostrov Krym neoddeliteľnou súčasťouštátu Ukrajiny. Po 16. marci 2014 však zmenil svoje „miesto registrácie“ a stal sa súčasťou Ruskej federácie. Preto je zvýšený záujem o to, ako sa Krym vyvíjal, celkom pochopiteľný. História polostrova je veľmi búrlivá a plná udalostí.
Prví obyvatelia starovekej krajiny
História národov Krymu siaha niekoľko tisíc rokov dozadu. Na polostrove vedci objavili pozostatky starých ľudí, ktorí žili ešte v paleolite. V blízkosti lokalít Kiik-Koba a Staroselye našli archeológovia kosti ľudí, ktorí túto oblasť v tom čase obývali.
V prvom tisícročí pred naším letopočtom tu žili Kimmerijci, Taurovia a Skýti. Podľa mena jednej národnosti sa toto územie, respektíve jeho hornaté a pobrežné časti dodnes nazývajú Tavrika, Tavria či Taurida. Starovekí ľudia sa na tejto nie veľmi úrodnej pôde zaoberali poľnohospodárstvom a chovom dobytka, ale aj lovom a rybolovom. Svet bol nový, svieži a bez mráčika.
Gréci, Rimania a Góti
Ale pre niektoré staroveké štáty sa slnečný Krym ukázal ako veľmi atraktívny z hľadiska polohy. História polostrova má aj grécke ozveny. Približne v 6. – 5. storočí začali toto územie aktívne osídľovať Gréci. Zakladali tu celé kolónie, po ktorých vznikli prvé štáty. Gréci so sebou priniesli výhody civilizácie: aktívne stavali chrámy a divadlá, štadióny a kúpele. V tomto čase sa tu začalo rozvíjať lodiarstvo. Práve s Grékmi historici spájajú rozvoj vinohradníctva. Gréci tu sadili aj olivovníky a zbierali olej. Pokojne môžeme povedať, že s príchodom Grékov dostala história rozvoja Krymu nový impulz.
Ale o niekoľko storočí neskôr sa na toto územie zameral mocný Rím a dobyl časť pobrežia. Toto prevzatie trvalo až do 6. storočia nášho letopočtu. No najväčšie škody na vývoji polostrova spôsobili gótske kmene, ktoré sem vtrhli v 3. a 4. storočí a vďaka ktorým sa zrútili grécke štáty. A hoci Gótov čoskoro vytlačili iné národnosti, rozvoj Krymu sa v tom čase veľmi spomalil.
Chazaria a Tmutarakan
Krym sa nazýva aj staroveká Chazaria a v niektorých ruských kronikách sa toto územie nazýva Tmutarakan. A to už vôbec nie sú obrazné názvy oblasti, kde sa Krym nachádzal. História polostrova zanechala v reči tie toponymické mená, ktoré v tej či onej dobe nazývali túto časť zemskej zeme. Od 5. storočia sa celý Krym dostal pod prísny byzantský vplyv. Ale už v 7. storočí bolo celé územie polostrova (okrem Chersonézu) mocné a silné. Preto sa v západnej Európe objavuje v mnohých rukopisoch meno „Khazar“. Ale Rusko a Chazaria súperia neustále a v roku 960 sa začínajú ruské dejiny Krymu. Kaganát bol porazený a všetok chazarský majetok bol podriadený staroruskému štátu. Teraz sa toto územie nazýva Tmutarakan.
Mimochodom, práve tu bol v roku 988 oficiálne pokrstený kyjevský princ Vladimír, ktorý obsadil Cherson (Korsun).
Tatarsko-mongolská stopa
Od 13. storočia sa história anexie Krymu opäť vyvíja podľa vojenského scenára: Mongolsko-Tatári vtrhnú na polostrov.
Tu sa vytvára krymský ulus - jedna z divízií Zlatej hordy. Po Zlatá horda sa rozpadá, v roku 1443 sa objavuje na území polostrova.V roku 1475 úplne spadá pod vplyv Turecka. Práve odtiaľto sa uskutočňujú početné nájazdy na poľské, ruské a ukrajinské územia. Navyše už koncom 15. storočia sa tieto vpády rozmohli a ohrozovali celistvosť moskovského štátu aj Poľska. Turci lovili hlavne kvôli lacnej pracovnej sile: zajali ľudí a predávali ich do otroctva na trhoch s otrokmi v Turecku. Jedným z dôvodov vytvorenia Záporožského Sichu v roku 1554 bolo čeliť týmto záchvatom.
ruská história
História odovzdania Krymu Rusku pokračuje v roku 1774, kedy bola uzavretá Kuchuk-Kainardzhi mierová zmluva. Po rusko-tureckej vojne v rokoch 1768-1774 sa skončila takmer 300-ročná vláda Osmanskej ríše. Turci opustili Krym. Bolo to v tomto čase Najväčšie mestá Sevastopol a Simferopol. Krym sa rýchlo rozvíja, investujú sa tu peniaze, začína prekvitať priemysel a obchod.
Ale Türkiye neopustilo plány na opätovné získanie tohto atraktívneho územia a pripravovalo sa na novú vojnu. Musíme vzdať hold ruskej armáde, ktorá to nedovolila. Po ďalšej vojne v roku 1791 bola podpísaná Jassyská zmluva.
Vôľové rozhodnutie Kataríny II
Takže v skutočnosti sa polostrov stal súčasťou mocnej ríše, ktorej meno je Rusko. Krym, ktorého história zahŕňala mnohé zmeny z ruky do ruky, potreboval silnú ochranu. Získané južné územia bolo potrebné chrániť zabezpečením bezpečnosti hraníc. Cisárovná Katarína II. nariadila princovi Potemkinovi, aby preštudoval všetky výhody a nevýhody anexie Krymu. V roku 1782 Potemkin napísal cisárovnej list, v ktorom trval na dôležitom rozhodnutí. Catherine súhlasí s jeho argumentmi. Chápe, aký dôležitý je Krym pre riešenie vnútorných vládnych problémov aj z hľadiska zahraničnej politiky.
8. apríla 1783 vydáva Katarína II Manifest o anexii Krymu. Bol to osudný dokument. Od tohto momentu, od tohto dátumu boli Rusko, Krym, história impéria a polostrova na mnoho storočí úzko prepojené. Podľa Manifestu bola všetkým obyvateľom Krymu prisľúbená ochrana tohto územia pred nepriateľmi, zachovanie majetku a viery.
Pravda, Turci uznali fakt pripojenia Krymu k Rusku až o osem mesiacov neskôr. Celý ten čas bola situácia okolo polostrova mimoriadne napätá. Keď bol Manifest vyhlásený, najprv duchovenstvo prisahalo vernosť Ruskej ríši a až potom celé obyvateľstvo. Na polostrove sa konali slávnostné slávnosti, hostiny, hry a dostihy a do vzduchu sa strieľali delové salvy. Ako poznamenali súčasníci, celý Krym prešiel do Ruskej ríše s radosťou a jasotom.
Odvtedy je Krym, história polostrova a spôsob života jeho obyvateľov neoddeliteľne spätý so všetkými udalosťami, ktoré sa odohrali v Ruskej ríši.
Silný impulz pre rozvoj
Krátka história Krymu po jeho pripojení k Ruskej ríši sa dá opísať jedným slovom - „rozkvet“. Tu začnite rýchlym tempom sa bude rozvíjať priemysel a poľnohospodárstvo, vinárstvo a vinohradníctvo. V mestách sa objavuje rybolov a soľný priemysel a ľudia aktívne rozvíjajú obchodné vzťahy.
Keďže Krym sa nachádza vo veľmi teplom a priaznivom podnebí, veľa bohatých ľudí tu chcelo získať pôdu. Založenie šľachtici, členovia kráľovskej rodiny a priemyselníci považovali za česť rodinný majetok na území polostrova. V 19. – začiatkom 20. storočia tu začal prudký rozkvet architektúry. Priemyselní magnáti, kráľovská rodina a ruská elita tu stavajú celé paláce a vytvárajú nádherné parky, ktoré na území Krymu prežili dodnes. A za šľachtou sa na polostrov hrnuli ľudia umenia, herci, speváci, maliari a divadelníci. Krym sa stáva kultúrnou Mekkou Ruskej ríše.
Nezabudnite na liečivú klímu polostrova. Keďže lekári dokázali, že ovzdušie Krymu je mimoriadne priaznivé pre liečbu tuberkulózy, začala sa tu masová púť pre tých, ktorí sa chceli z tejto choroby vyliečiť. smrteľné ochorenie. Krym sa stáva atraktívnym nielen pre bohémskú dovolenku, ale aj pre zdravotnú turistiku.
Spolu s celou krajinou
Začiatkom 20. storočia sa polostrov rozvíjal spolu s celou krajinou. Nevyhla sa mu ani októbrová revolúcia a následná občianska vojna. Práve z Krymu (Jalta, Sevastopoľ, Feodosia) odchádzali posledné plavidlá a lode, na ktorých ruská inteligencia opustila Rusko. Práve na tomto mieste bol pozorovaný masový exodus bielogvardejcov. Krajina vytvárala nový systém a Krym nezaostával.
Práve v 20. rokoch minulého storočia sa Krym zmenil na celoúnijné liečebné stredisko. V roku 1919 boľševici prijali „Dekrét Rady ľudových komisárov o liečení oblastí národného významu“. Krym je v ňom zahrnutý červenou čiarou. O rok neskôr bol podpísaný ďalší dôležitý dokument - dekrét „O využívaní Krymu na zaobchádzanie s pracovníkmi“.
Až do vojny bolo územie polostrova využívané ako letovisko pre pacientov s tuberkulózou. V Jalte v roku 1922 dokonca otvorili špecializovaný Ústav tuberkulózy. Financovanie bolo na správnej úrovni a čoskoro sa tento výskumný ústav stal hlavným centrom pľúcnej chirurgie v krajine.
Epochálna krymská konferencia
Počas Veľkej Vlastenecká vojna Polostrov sa stal dejiskom masívnych vojenských operácií. Tu sa bojovalo na súši i na mori, vo vzduchu aj v horách. Dve mestá - Kerč a Sevastopoľ - získali titul miest hrdinov za významný prínos k víťazstvu nad fašizmom.
Je pravda, že nie všetky národy obývajúce mnohonárodný Krym bojovali na strane Sovietska armáda. Niektorí predstavitelia otvorene podporovali útočníkov. Preto v roku 1944 Stalin vydal dekrét o deportácii krymských Tatárov mimo Krym. Za jeden deň sa prepravili stovky vlakov celých ľudí do Strednej Ázie.
Vstúpil Krym svetová história vzhľadom na to, že jaltská konferencia sa konala vo februári 1945 v paláci Livadia. Lídri troch superveľmocí - Stalin (ZSSR), Roosevelt (USA) a Churchill (Veľká Británia) podpísali na Kryme dôležité medzinárodné dokumenty, podľa ktorých sa určoval svetový poriadok na dlhé povojnové desaťročia.
Krym - ukrajinský
V roku 1954 prichádza nový míľnik. Sovietske vedenie sa rozhodlo odovzdať Krym Ukrajinskej SSR. História polostrova sa začína vyvíjať podľa nového scenára. Iniciatíva prišla osobne od vtedajšieho šéfa KSSZ Nikitu Chruščova.
Stalo sa tak pri špeciálnej príležitosti: v tom roku krajina oslávila 300. výročie Perejaslavskej rady. Aby sme si to pripomenuli historický dátum a aby demonštroval, že ruský a ukrajinský národ sú zjednotené, Krym bol odovzdaný Ukrajinskej SSR. A teraz sa dvojica „Ukrajina – Krym“ začala považovať za celok aj za súčasť celku. História polostrova sa začína v moderných kronikách opisovať od nuly.
Či bolo toto rozhodnutie ekonomicky opodstatnené, či sa vtedy oplatilo urobiť takýto krok – také otázky vtedy ani nevznikali. Odkedy bol Sovietsky zväz zjednotený, nikto neprikladal veľký význam tomu, či Krym bude súčasťou RSFSR alebo Ukrajinskej SSR.
Autonómia v rámci Ukrajiny
Keď vznikol nezávislý ukrajinský štát, Krym získal štatút autonómie. V septembri 1991 bola prijatá Deklarácia o štátnej suverenite republiky. A 1. decembra 1991 sa konalo referendum, v ktorom 54 % obyvateľov Krymu podporilo nezávislosť Ukrajiny. V máji nasledujúceho roku bola prijatá Ústava Krymskej republiky a vo februári 1994 si Krymčania zvolili prvého prezidenta Krymskej republiky. Bol to Jurij Meshkov.
Práve v rokoch perestrojky začali čoraz častejšie vznikať spory, keď Chruščov ilegálne pridelil Krym Ukrajine. Proruské nálady na polostrove boli veľmi silné. Preto, len čo sa naskytla príležitosť, Krym sa opäť vrátil Rusku.
Osudný marec 2014
Kým na Ukrajine začala koncom roka 2013 – začiatkom roka 2014 narastať rozsiahla štátna kríza, na Kryme sa čoraz častejšie ozývali hlasy, že polostrov by sa mal vrátiť Rusku. V noci z 26. na 27. februára neznámych ľudí Nad budovou Najvyššej rady Krymu bola vztýčená ruská vlajka.
Najvyššia rada Krymu a mestská rada v Sevastopole prijímajú vyhlásenie o nezávislosti Krymu. Zároveň zaznela myšlienka usporiadať celokrymské referendum. Pôvodne bol naplánovaný na 31. marca, no potom sa presunul o dva týždne skôr na 16. marca. Výsledky krymského referenda boli pôsobivé: 96,6 % voličov bolo za. Celková miera podpory tohto rozhodnutia na polostrove bola 81,3 %.
Moderná história Krymu sa nám stále formuje pred očami. Nie všetky krajiny ešte uznali štatút Krymu. Krymčania však žijú s vierou vo svetlú budúcnosť.
Čitateľom našej stránky dávame do pozornosti etnohistorický exkurz Igora Dmitrieviča Gurova týkajúci sa problematiky práv konkrétnej národnosti na Krymský polostrov. Článok vyšiel v roku 1992 v malom mesačníku „Politika“, ktorý vydáva poslanecká skupina „Únia“. Stále však zostáva aktuálna, najmä teraz, keď sa v období najakútnejšej politickej krízy na Ukrajine rieši otázka širokej autonómie Krymu, ktorá bola zmrazená v tom istom roku 1992.
Napriek tomu, že Kyjev a niektoré moskovské noviny a televízne programy dnes vyhlasujú krymských Tatárov za „jediných domorodých“ obyvateľov Krymského polostrova a ruskí Taurovia sú vykresľovaní výlučne ako votrelci a okupanti, Krym zostáva ruský.
Poďme reálne historické fakty. V dávnych dobách bol Krym obývaný kmeňmi Cimmerians, potom Tauris a Scythians. Od polovice 1. tisícročia pred Kr. e. Na pobreží Tavrie sa objavujú grécke kolónie. V ranom stredoveku boli Skýti nahradení nemecky hovoriacimi Gótmi (neskôr zmiešanými s Grékmi v kronikách „gréckych Gótfínov“) a iránsky hovoriacimi Alanmi (súvisiaci s modernými Osetínmi). Potom sem prenikajú aj Slovania. Už v jednom z bosporských nápisov z 5. storočia sa nachádza slovo „mravec“, ktorým, ako je známe, byzantskí autori nazývali Slovanov, ktorí žili medzi Dneprom a Dnestrom. A na samom konci 8. storočia „Život Štefana zo Sourozhu“ podrobne opisuje ťaženie novgorodského kniežaťa Bravlina na Krym, po ktorom sa začala aktívna slovanizácia východného Krymu.
Arabské zdroje z 9. storočia uvádzajú jedno z centier starovekého Ruska - Arsania, ktoré sa podľa väčšiny vedcov nachádzalo na území oblasti Azov, východného Krymu a severného Kaukazu. Ide o tzv Azov, alebo Čiernomorská (Tmutarakan) Rus, ktorá bola podpornou základňou pre kampane ruských jednotiek v 2. polovici 9. – začiatkom 10. storočia. na maloázijskom pobreží Čierneho mora. Navyše byzantský historik Lev Diakon vo svojom príbehu o ústupe kniežaťa Igora po jeho neúspešnom ťažení proti Byzancii v roku 941 hovorí o Cimmerskom Bospore (východnom Kryme) ako o „vlasti Rusov“.
V 2. polovici 9. stor. (po ťažení kniežaťa Svjatoslava a jeho porážke chazarského kaganátu v roku 965) sa Azovská Rus konečne dostala do sféry politického vplyvu Kyjevskej Rusi. Neskôr tu vzniklo kniežatstvo Tmutarakan. Pod cieľom 980 v „Príbehu minulých rokov“ sa prvýkrát spomína syn veľkovojvodu Vladimíra Svätého – Mstislav Udatný; Tiež sa tam uvádza, že jeho otec obdaril Mstislava zemou Tmutarakan (ktorú vlastnil až do svojej smrti v roku 1036).
Vplyv Rusu sa posilňuje aj v Západnej Tauride, najmä potom, čo knieža Vladimír v roku 988 v dôsledku 6-mesačného obliehania dobyl mesto Chersonesos, ktoré patrilo Byzantíncom, a dal sa tam pokrstiť.
Vpád Polovcov na konci 11. storočia oslabil ruské kniežatá v Tauride. Naposledy V kronikách sa Tmutarakan spomína v roku 1094, keď do Černigova prišiel princ, ktorý tu vládol, Oleg Svyatoslavovič (ktorý niesol oficiálny titul „Archon z Matrakhy, Zikhie a celej Khazarie“) v spojenectve s Polovcami. A na začiatku 13. storočia sa krajiny bývalého kniežatstva Tmutarakan stali ľahkou korisťou podnikavých Janovčanov.
V roku 1223 Mongoli podnikli prvý nájazd na Taurica a koncom 13. storočia, po porážke kniežatstva Kirkel vytvoreného helenizovanými Alanmi, administratívne centrum okraji sa stáva mesto Krym (dnes Starý Krym), ktoré sa v roku 1266 stalo sídlom mongolsko-tatárskeho chána.
Po štvrtej križiackej výprave (1202-1204), ktorá sa skončila porážkou Konštantínopolu, sa najskôr Benátky a potom (od roku 1261) Janov mohli etablovať v severnej oblasti Čierneho mora. V roku 1266 Janovčania kúpili mesto Cafa (Feodosia) od Zlatej hordy a potom pokračovali v rozširovaní svojho majetku.
Etnické zloženie obyvateľstva Krymu v tomto období bolo dosť rôznorodé. V XIII-XV storočí. V kaviarni bývali Gréci, Arméni, Rusi, Tatári, Maďari, Čerkesi („Zikovia“) a Židia. Charta Kafa z roku 1316 spomína ruské, arménske a grécke kostoly nachádzajúce sa v obchodnej časti mesta spolu s katolíckymi kostolmi a tatárskou mešitou. V 2. polovici 15. stor. bolo to jedno z najväčších miest v Európe s počtom obyvateľov až 70 tisíc ľudí. (z toho Janovčania tvorili len asi 2 tisíc ľudí). V roku 1365 Janovčania, ktorí si zabezpečili podporu chánov Zlatej hordy (ktorým poskytli obrovské hotovostné pôžičky a zásobovali žoldnierov), dobyli najväčšie krymské mesto Surozh (Sudak), obývané prevažne gréckymi a ruskými obchodníkmi a remeselníkmi a udržiavajúce úzke styky s moskovským štátom.
Z ruských dokumentov 15. storočia. Známe sú aj úzke kontakty medzi pravoslávnym kniežatstvom Theodoro (iný názov je Mangupské kniežatstvo), ktoré sa nachádza na juhozápade Krymu a vzniklo na troskách Byzantskej ríše, s moskovským štátom. Napríklad ruská kronika spomína knieža Štefan Vasilievič Chovra, ktorý emigroval do Moskvy s jedným zo svojich synov v roku 1403. Tu sa stal mníchom pod menom Šimon a jeho syn Gregor založil na počesť svojho otca kláštor Simonov. Jeho ďalší syn Alexej v tom čase vládol kniežatstvu Theodoro. Od jeho vnuka - Vladimíra Grigorieviča Chovrina - pochádzali slávne ruské rodiny - Golovinovci, Treťjakovci, Grjazniovci atď. Spojenie medzi Moskvou a Theodorom bolo také úzke, že sa moskovský veľkovojvoda Ivan III. chystal oženiť svojho syna s dcérou sv. Theodoritské knieža Isaac (Isaiko), ale Tento plán sa neuskutočnil kvôli porážke kniežatstva Theodoro Turkami.
V roku 1447 sa uskutočnil prvý útok tureckého loďstva na brehy Krymu. Po dobytí Cafy v roku 1475 Turci odzbrojili celé jej obyvateľstvo a potom, podľa anonymného toskánskeho autora, „7. a 8. júna všetci Valasi, Poliaci, Rusi, Gruzínci, Zichovia a všetky ostatné kresťanské národy okrem Latinov , boli zajatí, zbavení šiat a čiastočne predaní do otroctva, čiastočne spútaní reťazami.“ „Turková vzala Kafu a mnohých moskovských hostí, mnohých z nich zabila, niektorých zajala a iných okradla, aby zaplatila davash,“ uvádzajú ruské kroniky.
Po upevnení moci nad Krymom zahrnuli Turci do sultánových krajín iba bývalé janovské a grécke sútoky, ktoré začali intenzívne osídľovať svojimi spoluobčanmi - anatolskými osmanskými Turkami. Zvyšné oblasti polostrova pripadli prevažne stepnému Krymskému chanátu, ktorý bol vazalským štátom Turecka.
Práve od anatolských osmanských Turkov má pôvod tzv. „Krymských Tatárov na juhu pobrežia“, ktorí určili etnickú líniu novodobých krymských Tatárov – t.j. ich kultúru a spisovný jazyk. Krymský Khanate, podriadený Turecku, bol v roku 1557 doplnený o predstaviteľov Malej Nogai Hordy, ktorí migrovali do oblasti Čierneho mora a na stepný Krym z Volhy a Kaspického mora. Krymskí a Nogajskí Tatári sa živili výlučne kočovným chovom dobytka a dravými nájazdmi na susedné štáty. Samotní krymskí Tatári hovorili v 17. storočí. vyslancom tureckého sultána: "Ale je viac ako 100 tisíc Tatárov, ktorí nemajú ani poľnohospodárstvo, ani obchod. Ak nebudú robiť nájazdy, ako budú žiť? Toto je naša služba padišáhom." Preto dvakrát do roka podnikali nájazdy na zajatie otrokov a korisť. Napríklad počas 25 rokov Livónskej vojny (1558-1583) vykonali krymskí Tatári 21 nájazdov na veľkoruské oblasti. Ešte viac utrpeli slabo chránené maloruské krajiny. V rokoch 1605 až 1644 vykonali na nich Tatári najmenej 75 nájazdov. V rokoch 1620-1621 sa im podarilo skaziť aj vzdialené Pruské vojvodstvo.
To všetko prinútilo Rusko prijať odvetné opatrenia a bojovať za odstránenie tohto neustáleho zdroja agresie na jeho juhu. Tento problém sa však vyriešil až v 2. polovici 18. storočia. Počas rusko-tureckej vojny v rokoch 1769-1774. Ruské jednotky obsadili Krym. Zo strachu z odvetných náboženských pogromov sa väčšina domorodého kresťanského obyvateľstva (Gréci a Arméni) na návrh Kataríny II presťahovala do oblasti Mariupol a Nakhichevan v Rostove. V roku 1783 bol Krym definitívne pripojený k Rusku a v roku 1784 sa stal súčasťou novovzniknutej provincie Tauride. Až 80-tisíc Tatárov nechcelo zostať v ruskej Tauride a emigrovalo do Turecka. Na ich miesto začalo Rusko priťahovať zahraničných kolonistov: Grékov (z tureckého majetku), Arménov, Korzičanov, Nemcov, Bulharov, Estóncov, Čechov atď. Začali sa sem vo veľkom sťahovať Veľkorusi a Malorusi.
K ďalšej emigrácii Tatárov a Nogaisov z Krymu a severného čiernomorského regiónu (do 150 tisíc ľudí) došlo počas krymskej vojny v rokoch 1853-1856, keď mnohí tatárski murzáci a bejovia podporovali Turecko.
Do roku 1897 došlo k výrazným zmenám v etnickom zložení obyvateľstva Tauridy: Tatári tvorili len asi 1/3 obyvateľstva polostrova, kým Rusi vyše 45 percent. (z toho 3/4 sú Veľkorusi a 1/4 malorusi), Nemci - 5,8 percenta, Židia 4,7 percenta, Gréci - 3,1 percenta, Arméni - 1,5 percenta. atď.
Po februárová revolúcia V roku 1917 vznikla medzi krymskými Tatármi nacionalistická proturecká strana „Milli Firka“ („národná strana“). Na druhej strane boľševici usporiadali kongres sovietov a v marci 1918 vyhlásili vytvorenie Taurida SSR. Potom polostrov obsadili Nemci a moc získalo Direktórium Millifirka.
Koncom apríla 1919 tu vznikla „Krymská sovietska republika“, ktorú však už v júni zlikvidovali jednotky Dobrovoľníckej armády generála Děnikina.
Od tej doby sa ruská Taurida stala hlavnou základňou Bieleho hnutia. Až 16. novembra 1920 bol Krym opäť zajatý boľševikmi a vyradili z polostrova ruskú armádu generála Wrangela. Zároveň bol vytvorený Krymský revolučný výbor (Krymrevkom) pod vedením „internacionalistov“ Bela Kun a Rosalia Zemlyachka. Na ich pokyn bol na Kryme zorganizovaný krvavý masaker, počas ktorého „ohniví revolucionári“ vyhladili podľa niektorých informácií až 60 tisíc ruských dôstojníkov a vojakov Bielej armády.
18. októbra 1921 Všeruský ústredný výkonný výbor a Rada ľudových komisárov zverejnili dekrét o vytvorení Krymskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky ako súčasti RSFSR. V tom čase žilo na Kryme 625 tisíc ľudí, z toho Rusi tvorili 321,6 tisíc, čiže 51,5 % (vrátane Veľkorusov - 274,9 tisíc, Malorusov - 45,7 tisíc, Bielorusov - 1 tisíc.), Tatárov (vrátane Turkov a niektorých Cigánov). ) - 164,2 tisíc (25,9 %), ostatné národnosti (Nemci, Gréci, Bulhari, Židia, Arméni) - sv. 22 %.
Od začiatku 20. rokov začali organizácie Všezväzovej komunistickej strany (boľševikov) v duchu boľševicko-leninskej národnej politiky aktívne presadzovať kurz k turkifikácii Krymu. V roku 1922 sa tak pre krymských Tatárov otvorilo 355 škôl a vznikli univerzity s vyučovaním v krymskotatárskom jazyku. Na posty predsedov Ústredného výkonného výboru Krymu a Rady ľudových komisárov Krymskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky boli vymenovaní Tatári - Veli Ibraimov a Deren-Ayerly, ktorí presadzovali nacionalistickú politiku zastrešenú komunistickou frazeológiou. Až v roku 1928 boli odvolaní zo svojich funkcií, ale nie pre nacionalizmus, ale pre spojenie s trockistami.
Do roku 1929 sa ich počet v dôsledku kampane za deagregáciu dedinských rád zvýšil zo 143 na 427. Zároveň sa počet národných dedinských rád takmer strojnásobil (tieto sa považovali za dedinské rady alebo okresy, v ktorých bola väčšina národnostných zastupiteľstiev obyvateľov bolo 60 %). Celkovo bolo vytvorených 145 tatárskych dedinských rád, 45 nemeckých, 14 židovských, 7 gréckych, 5 bulharských, 2 arménske, 2 estónske a len 20 ruských (keďže Rusi boli v tomto období klasifikovaní ako „veľmocenskí šovinisti“, pri administratívnom vymedzovaní hraníc zvýhodňovanie iných národností sa považovalo za normálne). Vytvoril sa aj systém špeciálnych kurzov na školenie národného personálu vo vládnych agentúrach. Bola spustená kampaň na preklad úradnej práce a dedinských rád do „národných“ jazykov. Zároveň pokračoval a zintenzívnil sa „protináboženský boj“ – vrátane boja proti pravosláviu a islamu.
V predvojnových rokoch došlo k výraznému nárastu obyvateľstva (zo 714 tisíc v roku 1926 na 1 126 429 osôb v roku 1939). Autor: národné zloženie obyvateľstvo bolo v roku 1939 rozdelené takto: Rusi - 558 481 ľudí (49,58 %), Ukrajinci 154 120 (13,68 %), Tatári - 218 179 (19,7 %), Nemci 65 452 (5,81 %), Židia - 526 293, Gréci (4. - 20652 (1,83%), Bulhari - 15353 (1,36%), Arméni - 12873 (1,14%), ostatní - 29276 (2,6%).
Nacisti, ktorí obsadili Krym na jeseň 1941, šikovne zahrali na náboženské cítenie Tatárov a ich nespokojnosť s militantným ateizmom boľševikov. Nacisti zvolali do Simferopolu moslimský kongres, na ktorom vytvorili krymskú vládu („Tatarský výbor“) na čele s chánom Belalom Asanovom. V rokoch 1941-1942. vytvorili 10 krymskotatárskych práporov SS, ktoré spolu s policajnými jednotkami sebaobrany (vytvorenými v 203 tatárskych obciach) mali vyše 20 tisíc ľudí. Aj keď medzi partizánmi boli Tatári - asi 600 ľudí. V represívnych operáciách za účasti jednotiek Krymských Tatárov bolo vyvraždených 86 tisíc civilistov Krymu a 47 tisíc vojnových zajatcov, ďalších asi 85 tisíc ľudí bolo deportovaných do Nemecka.
Opatrenia odplaty za zločiny spáchané krymskotatárskymi represívnymi silami však stalinistické vedenie rozšírilo na celé etnikum Krymských Tatárov a množstvo ďalších krymských národov. Štátny výbor obrany ZSSR prijal 11. mája 1944 uznesenie, podľa ktorého bolo v dňoch 18. – 19. mája presídlených z Krymu do Strednej Ázie 191 088 Tatárov, 296 Nemcov, 32 Rumunov a 21 Rakúšanov. 2. júna 1944 nasledovala ďalšia rezolúcia GKO, podľa ktorej bolo 27. a 28. júna z Krymu vysťahovaných 15 040 Grékov, 12 422 Bulharov a 9 621 Arménov. Zároveň boli vyhostení cudzí štátni príslušníci žijúci na Kryme: 1 119 Nemcov, Talianov a Rumunov, 3 531 Grékov, 105 Turkov a 16 Iráncov.
V júli 1945 sa výnosom Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR Krymská autonómna sovietska socialistická republika v rámci RSFSR pretransformovala na Krymskú oblasť a 19. februára 1954 daroval N. S. Chruščov Krym Radjanskej Ukrajine, zrejme na pamiatku r. jeho dlhoročná tajomníčka v komunistickej strane (b)U .
S nástupom „perestrojky“ začali moskovské a kyjevské médiá vykresľovať Tatárov ako jediných „domorodých“ obyvateľov polostrova, jeho „pôvodných“ vlastníkov. prečo? „Organizácia Krymských Tatárov národné hnutie" vyhlásili za svoj cieľ nielen návrat až 350-tisíc Tatárov - rodákov zo slnečného Uzbekistanu a ďalších stredoázijských republík na Krym, ale aj vytvorenie vlastného "národného štátu" tam, aby dosiahli tento cieľ, zvolali kurultai v júli 1991 a zvolili "Majlis" "z 33 ľudí. Počínanie OKND na čele so zanieteným turkofilom Mustafom Džamilevom s nadšením privítalo kyjevské "Rukh" a bývalé komunistické vedenie, konajúc podľa zásady "každý, kto je proti tým prekliatym Moskovčanom je dobré.“ Prečo však Džamilev potreboval vytvoriť svoj vlastný „národný štát“ na Kryme?
Samozrejme, smäd po pomste medzi tatárskymi novými osadníkmi urazenými Stalinom je pochopiteľný. Ale predsa len, páni z OKND, ktorí tak usilovne volajú po turkifikácii Krymu, by si mali pamätať na svoj anatolský a nogajský pôvod: veď ich skutočným domovom predkov je Turecko, južný Altaj a horúce stepi Sin-ťiangu.
A ak v Tauride vytvoríte nejaký druh „národných štátov“, budete musieť uspokojiť túžby veľkých Rusov, Ukrajincov, Karaitov, Grékov a všetkých ostatných domorodých obyvateľov polostrova. Jedinou reálnou perspektívou pre Krym je pokojné spolunažívanie tu žijúcich etník. Rozdelenie obyvateľstva na „domorodé“ a ruské je historicky neudržateľná a politicky nebezpečná úloha.
Igor Gurov
Noviny "Politika", 1992, č.5
Vážení návštevníci!
Stránka neumožňuje používateľom registrovať sa a komentovať články.
Ale aby boli komentáre viditeľné pod článkami z minulých rokov, zostal modul zodpovedný za funkciu komentovania. Keďže je modul uložený, zobrazí sa táto správa.
Cimmerians, Tauri, Scythians
Súdiac podľa starovekých písomných prameňov, na začiatku doby železnej žili na Kryme Cimmerians (informácií o nich je extrémne málo), ako aj Tauri a Skýti, o ktorých vieme trochu viac. V tom istom čase sa na severnom pobreží Čierneho mora objavili starí Gréci. Napokon, archeologické pramene poskytli dôvody na rozlíšenie kultúry Kizilkoba tu (obr. 20). Prítomnosť písomných prameňov na jednej strane a archeologických prameňov na druhej strane predstavuje pre bádateľov ťažkú úlohu: ktorá skupina archeologických materiálov by sa mala spájať s určitými kmeňmi, o ktorých sa zmieňujú starovekí autori? V dôsledku komplexného výskumu boli jasne identifikované starožitnosti Býka a Skýtov. Horšia situácia je u Cimmerianov, ktorí boli legendárnym, tajomným národom už za čias Herodota (5. storočie pred Kristom).
Zložitá je aj otázka s Kizilkobinčanmi. Ak je to jeden z národov známych starovekým autorom, tak ktorý? Ako môžeme s istotou zosúladiť skromné, často protichodné dôkazy staroveku a bohatý archeologický materiál? Niektorí výskumníci vidia Kizilkobinov ako Cimmerianov, iní ako raných Taurovcov a ďalší ich rozlišujú ako nezávislú kultúru. Nechajme nateraz „Kimmerskú verziu“ bokom a pozrime sa, aké dôvody existovali na prirovnanie Kizilkobinov k Taurianom.
Ukázalo sa, že spolu s pamiatkami ako Kizil-Koba sa v rovnakých rokoch a na tom istom území (horský a podhorský Krym) študovali taurské pohrebiská - „kamenné skrinky“. Určitá podobnosť bola vysledovaná medzi materiálmi Taurus a Kizilkobin. Na základe toho v roku 1926 G. A. Bonch-Osmolovsky vyslovil myšlienku, že kultúra Kizilkobin patrí k Taurom. Kizilkobinskú kultúru špecificky neskúmal, obmedzil sa len na najvšeobecnejšie úvahy, no odvtedy sa medzi bádateľmi udomácnila myšlienka, že pod kultúrou kizilkobinov sa rozumejú raní Taurovia. V povojnovom období sa objavili práce, ktoré obsahovali údaje o kultúre Kizilkobinov a Taurianoch, zvažovali otázky periodizácie atď., Ale žiadna z nich nemala za cieľ úplne zdôvodniť spojenie medzi ľudom Kizilkobin a Taurianmi, berúc do úvahy nové archeologické pramene 27, 45.
Je pravda, že už v 30-40 rokoch niektorí vedci (V.N. Dyakov 15, 16, S.A. Semenov-Zuser 40) vyjadrili pochybnosti o oprávnenosti takýchto záverov. V roku 1962, po novom výskume v Kizilkobinskom trakte (vykopávky vykonali A. A. Shchepinsky a O. I. Dombrovsky), v oblasti nádrže Simferopol (A. D. Stolyar, A. A. Shchepinsky a iní), pri obci Družny, v Tash -Dzharganskom trakte a blízko Maryina pri Simferopole, v údolí rieky Kacha a na iných miestach (A.A. Shchepinsky), autor tejto knihy dospel k podobnému úsudku, podporenému masívnym archeologickým materiálom. 8, 47. V apríli 1968 na zasadnutí Historického oddelenia Akadémie vied ZSSR a pléna Archeologického ústavu Akadémie vied ZSSR autor vypracoval správu „O kultúre Kizilkobin a Taurians na Kryme“, v r. čím zdôvodnil svoj názor: národ Tauri a Kizilkobin sú predstaviteľmi rôznych kultúr staršej doby železnej. Vykopávky v rokoch 1969, 1970 a nasledujúcich rokoch jasne ukázali, že záver je správny: pamiatky Taurus a Kizilkoba nepatria do rôznych etáp tej istej kultúry, ale do dvoch nezávislých kultúr 48, 49. To prinútilo niektorých výskumníkov, ktorí podporovali identifikáciu Taurianov s Kizilkobinmi, aby prehodnotili svoje pozície 23, 24.
Postupne sa hromadil nový materiál, vykopávky umožnili niečo objasniť, o niečom pochybovať. Preto sa v roku 1977 autor tejto knihy opäť vrátil k „téme Kizilkobin“ a publikoval podrobnú argumentáciu pozícií, ktoré vyjadril skôr: Kizilkobins a Taurians sú rôzne kmene, hoci žili v rovnakej historickej dobe, žili v v rovnakej štvrti, čiastočne dokonca na rovnakom území 50 .
Ale, samozrejme, veľa zostáva kontroverzných a nejasných. Ako korelovať archeologické údaje, inými slovami, zostáva materiálnej kultúry, s informáciami o miestnych krymských kmeňoch obsiahnutými v dielach antických autorov? Aby sme na túto otázku odpovedali, pokúsime sa pochopiť, čo je pozoruhodné na každom z týchto národov (Kimmeri, Taurovia, Skýti), čo o nich hovoria starí Gréci a o čom svedčia archeologické materiály (obr. 20).
Cimmerians
Pre juh európskej časti ZSSR sú to najstaršie kmene, o ktorých vieme zo starých písomných prameňov. Informácie o Kimmeriánoch sú obsiahnuté v Homérovej „Odysei“ (IX – začiatok VIII storočia pred n. l.), v asýrskom „klinovom písme“ (VIII-VII storočia pred naším letopočtom), v Herodotových „Históriách“ (V. storočie pred Kristom), Strabónovi (1. stor. pred Kr. – 1. storočie n. l.) a ďalší antickí autori. Z týchto správ vyplýva, že Cimmerians sú najstaršími domorodcami v oblasti severného Čierneho mora a severozápadného Kaukazu. Žili tu ešte pred príchodom Skýtov. Hranicami ich osídlenia sú severné brehy Čierneho mora a od ústia Dunaja po Kišiňov, Kyjev, Charkov, Novočerkassk, Krasnodar a Novorossijsk. Neskôr sa tieto kmene objavili v Malej Ázii a do 6. stor. BC e. odchod z historickej arény.
Podľa mnohých výskumníkov je názov „Cimmerians“. kolektívny názov. Cimmerians sa spája s mnohými kultúrami doby bronzovej a staršej doby železnej – katakomby a drevo na juhu Ukrajiny, Koban na Kaukaze, Kizilkobin a Taurus na Kryme, Hallstatt v Podunajsku a ďalšie. Špeciálne miesto Krym, najmä Kerčský polostrov, sa podieľa na riešení tohto problému. Práve s ním sú spojené najspoľahlivejšie a najčastejšie sa vyskytujúce informácie o Cimmerianoch: „Kimmerský región“, „Kimmerský Bospor“, „mesto Cimmeric“, „Mount Cimmeric“ atď.
Hmotnú kultúru Cimmerovcov charakterizujú archeologické náleziská dvoch hlavných typov – pohrebiská a sídliská. Pochovávalo sa spravidla pod malými mohylami v prízemných, často podrezaných hroboch. Pohrebný obrad je na chrbte vo vystretej polohe alebo s nohami mierne pokrčenými v kolenách. Osady pozostávajúce z nadzemných kamenných budov na obytné a komerčné účely sa nachádzali na vyvýšených plochách v blízkosti zdrojov sladkej vody. Domáce potreby sú zastúpené najmä formovanými nádobami - misy, misy, hrnce a pod.
Rozlišujú sa veľké nádoby s plochým dnom na uchovávanie potravín s vysokým úzkym hrdlom, vypuklými bokmi a čiernym alebo hnedosivým lešteným povrchom. Výzdobu nádob charakterizuje nízky reliéfny hrebeň alebo jednoduchý vyrezávaný geometrický vzor. Pri vykopávkach sa nachádzajú kostené a drobné bronzové predmety – šidlá, piercingy, šperky, ako aj ojedinele železné predmety – meče, nože, hroty šípov. Na Kryme sú známe pamiatky z obdobia Cimmerian na Kerčskom polostrove, v regióne Sivash, na Tarkhankute a v podhorskej oblasti. V oblasti hlavného hrebeňa Krymských hôr, vrátane Yailas a južného pobrežia, sa nachádzajú charakteristické kimmerské pamiatky z 10.-8. BC e. nezistený. Zrejme sa to vysvetľuje tým, že v tom čase tu žili iné kmene – Taurovia.
Býk
O tomto ľude najskoršie a najúplnejšie informácie poskytuje „otec dejín“ Herodotos. Severné pobrežie Čierneho mora vrátane Tauridy navštívil 60-70 rokov po tom, čo sem prišiel perzský kráľ Darius I., takže sa možno spoľahnúť na jeho svedectvo o tej dobe. Z Herodotovho posolstva vyplýva: keď Dárius I. išiel do vojny proti Skýtom, tí, ktorí videli, že oni sami sa nedokážu vyrovnať s nepriateľmi, sa obrátili o pomoc na susedné kmene vrátane Tauri. Býk odpovedal: "Keby ste predtým neurazili Peržanov a nezačali s nimi vojnu, potom by sme považovali vašu žiadosť za správnu a ochotne by sme vám pomohli. Bez našej pomoci ste však napadli krajinu Peržanov a vlastnili to pokiaľ to božstvo dovolilo.Teraz je to isté božstvo na ich strane a Peržania sa vám chcú pomstiť rovnakým spôsobom.Ani vtedy sme týchto ľudí nijako neurazili a teraz nebudeme my. najprv k nim nepriateľstvo."
Kto boli Taurovia a kde žili?
Herodotos kreslí južnú hranicu ich krajiny pri meste Kerkinitis (teraz Evpatoria). "Odtiaľto," píše, "pochádza hornatá krajina ležiaca pozdĺž toho istého mora. Vyčnieva do Pontu a je obývaná kmeňmi Taurus až po takzvaný Skalnatý Chersonesus." Strabón, ktorý žil v 1. storočí, mal rovnakú lokalizáciu majetku Býka. BC BC: pobrežie Taurus sa rozprestiera od Zátoky symbolov (Balaklava) po Feodosiu. Podľa starovekých zdrojov sú teda Tauri obyvateľmi hornatého Krymu a južného pobrežia.
Najvýraznejšími pamiatkami Tauri sú ich pohrebiská z kamenných schránok, ktoré sa zvyčajne nachádzajú na kopcoch. Často sú obklopené kromlechmi alebo obdĺžnikovými plotmi. Netypické pre ne nie sú mohylové násypy, známe sú však podstielky či obklady z kameňa so zeminou. Pochovávali sa (jednorazovo alebo hromadne) na chrbte (skôr) alebo na boku (neskôr) s nohami pevne zastrčenými, hlavou zvyčajne smerujúcou na východ, severovýchod, sever.
V inventári býkovských pohrebísk je tvarovaná keramika, jednoduchá a leštená, niekedy s reliéfnym ryhovaním, veľmi zriedkavo s jednoduchým vyrezávaným ornamentom. Pri vykopávkach sa našli aj predmety z kameňa, kostí, bronzu a zriedkavejšie aj zo železa (obr. 19).
Súdiac podľa archeologické vykopávky, doložené písomnými prameňmi, obdobie pobytu tohto ľudu je približne od 10.-9. BC e. do 3. storočia BC e., a možno aj neskôr - až do raného stredoveku.
Históriu Tauri delíme do troch období.
Býk raného, predantického obdobia (koniec 10. – prvá polovica 5. storočia pred Kristom). Táto etapa ich histórie je charakteristická rozpadom kmeňového systému. Základom hospodárstva bol chov dobytka a poľnohospodárstvo (samozrejme hlavne okopávanie). Všetky produkty prijaté z týchto odvetví hospodárstva smerovali na vnútorné potreby spoločnosti. Komplexná štúdia známych pamiatok Taurus, ako aj početné výpočty na nich založené, dávajú dôvod domnievať sa, že počet Tauris v tomto období sotva presiahol 5-6 tisíc ľudí.
Býk rozvinutého, starovekého obdobia (druhá polovica 5.-3. storočia pred Kristom). V tejto dobe dochádza k prechodu od kmeňa k triednej spoločnosti. Okrem plošného zavádzania kovu (bronzu a železa) došlo aj k výraznému zvýšeniu produktivity práce, nadviazaniu úzkych obchodných kontaktov (výmena) s okolitými národmi – Skýtmi a najmä Grékmi. Preto množstvo dovezených predmetov nájdených počas vykopávok. Základom ekonomiky rozvinutého obdobia bol chov veľkého a malého dobytka, v menšej miere poľnohospodárstvo (samozrejme, pretože časť majetku Tauri vhodných na hospodárenie zaberali kmene kultúry Kizilkoba, vylisované z r. na sever od Skýtov). Populácia Taurus bola v tom čase 15-20 tisíc ľudí.
Býk neskoré obdobie(II. storočie pred naším letopočtom - V. storočie nášho letopočtu) sa archeologicky takmer neskúmajú. Je známe, že v 1. stor. BC e. sa spolu so Skýtmi stávajú spojencami Mithridata v boji proti Rímu. Obrat a prvé storočia našej éry by sa zrejme mali považovať za agóniu sveta Býka. Archeologické pamiatky tohto obdobia v horskom Kryme možno nazvať Tauro-Scythian a obyvateľstvo - Tauro-Scythians. Po ranostredovekej invázii Gótov a potom Hunov už Tauri neboli známi ako nezávislý národ.
Skýtov
Pod týmto názvom o nich referujú staroveké písomné pramene, no sami sa nazývali Skolotmi. V severnej oblasti Čierneho mora, vrátane Krymu, sa tieto bojovné nomádske kmene objavili v 7. storočí. BC e. Po vytlačení Cimmerians Skýti najprv prenikli na Kerčský polostrov a nížinný Krym a potom na jeho úpätie. V druhej polovici 4. stor. BC e. prenikajú do krajín predkov Taurus a Kizilkobin a po prechode na sedavý spôsob života vytvárajú v 3. storočí. BC e. celkom veľké verejné vzdelávanie s hlavným mestom Neapol (dnes územie Simferopolu).
Skýtske pamiatky sú početné a rozmanité: opevnenia, prístrešky, sídliská, pohrebiská (spočiatku mohyly, neskôr rozsiahle bezmohylové nekropoly s prízemnými hrobmi). Pohreby sa vyznačujú rozšíreným pohrebným rituálom. Sprievodný inventár mohýl zahŕňa tvarované nezdobené nádoby, zbrane (bronzové, železné alebo kostené hroty šípov, krátke meče - akinaki, oštepy, nože, šupinaté mušle). Často sa nachádzajú bronzové predmety a šperky vyrobené v takzvanom skýtskom „štýle zvierat“.
Toto sú hlavné, vedúce znaky kmeňov Cimmerian, Taurian a Scythian, ktoré žili na Kryme v rovnakom čase ako kmene kultúry Kizilkobin, o ktorých existencii vieme z archeologických prameňov.
Teraz porovnajme údaje. Začnime Kizilkobinmi a Taurianmi, predovšetkým ich jedlami, najtypickejšou a najrozšírenejšou výbavou archeologických lokalít tejto doby. Porovnanie (pozri obr. 18 a obr. 19) výrečne naznačuje, že jedlá Kizilkoba sa výrazne líšia od jedál Býka. V prvom prípade je často zdobený pre túto kultúru typickým ornamentom vyrezávanými alebo ryhovanými líniami kombinovanými s vrúbkovaním, v druhom prípade väčšinou nezdobený.
Tento nepopierateľný archeologický fakt sa až do polovice 60. rokov zdal nepresvedčivý. Bolo potrebných viac dôkazov. Vo vedeckom materiáli navyše chýbali veľmi dôležité prepojenia. Vskutku, irónia osudu: zdrojom vedomostí o Taurianoch sú pohrebiská (žiadne osady!) a o Kizilkobinoch - osady (žiadne pohrebiská!). Vykopávky za posledných pätnásť rokov do značnej miery objasnili obraz. Zistilo sa napríklad, že v podhorí, na hornatom Kryme a na južnom pobreží je veľa osád, kde sa našla tvarovaná nezdobená keramika z 8. – 3. storočia. BC e., úplne podobná keramike z kamenných schránok Taurus.
Bolo možné vyriešiť ďalšiu záhadnú otázku - o pohrebiskách Kizilkobin. Vykopávky v údolí rieky Salgir, najskôr v roku 1954 v oblasti nádrže Simferopol (pod vedením P. N. Shultza a A. D. Stolyara) a potom na predmestiach Simferopol Maryino a Ukrainka, v hornom toku Maly Salgir, na strednom toku Almy a ďalších miestach (pod vedením A.A. Ščepinského - vyd.) ukázali, že Kizilkobinovci pochovávali svojich mŕtvych v malých mohylách - hlinených alebo vyrobených z malého kameňa. Známe sú hlavné a vedľajšie (vstupné) hroby, často sú podrezané - s kamennými bočnými hrobmi. Pôdorysne má hrob pretiahnutý oválny tvar, niekedy s miernym rozšírením v oblasti hlavy. Pochovávanie - jednoduché alebo párové - sa vykonávalo vo vystretej (občas mierne pokrčenej) polohe na chrbte, s rukami pozdĺž tela. Prevládajúca orientácia je západná. Pohrebný inventár - tvarované zdobené hrnce, misy, šálky kizilkobinského vzhľadu, bronzové hroty šípov, železné meče, nože, ako aj rôzne dekorácie, olovené vretenové pralesy, bronzové zrkadlá atď. Väčšina takýchto pohrebísk patrí do VII.-V. a IV - začiatok III storočia BC a ich rozsah je pomerne široký: hornaté a podhorské časti polostrova, severný, severozápadný a juhozápadný Krym, polostrov Kerch.
Zaujímavý dotyk: Kizilkobinská keramika sa nachádza aj pri vykopávkach starovekých osád Nymphaeum, Panticapaeum, Tiritaki, Myrmekia. Toto je na Kerčskom polostrove. Rovnaký obrázok je na opačnom konci Krymu - na polostrove Tarkhankut: Kizilkobinská keramika bola objavená pri vykopávkach starovekých osád "Čajka", Kerkinitida, Chegoltai (Masliny), pri obci Chernomorskoye, pri obci Severnoye a Popovka .
Aké sú závery z toho všetkého? Po prvé, geometrický ornament keramiky - najvýraznejší znak kultúry Kizilkobin - zjavne nie je Taurian. Po druhé, na Kryme sú pohreby vyrobené v „čase Taurian“, ktoré podľa všetkých hlavných znakov (typ konštrukcie, dizajn hrobu, pohrebný obrad, orientácia pochovaných, keramika) sa líšia od pohrebov v kamenných schránkach Taurus. Po tretie, oblasť distribúcie osád a pohrebísk ďaleko presahuje hranice pôvodnej Taurica - majetku Tauri. A napokon, v tej istej oblasti, kde boli objavené kamenné schránky Býka, sú dnes známe osady s keramikou podobnou výzoru Býka.
Jedným slovom, všetky argumenty a závery možno zredukovať na jednu vec: Kizilkobins a Taurians nie sú to isté a nie je dôvod ich zbližovať (nehovoriac o tom, že medzi nich dáme znamienko rovnosti).
Ani hypotéza, že pohrebiská pod mohylami s kizilkobinskou keramikou patria raným Skýtom, sa nepotvrdzuje. Na Kryme sa najskoršie skýtske pohrebiská objavujú, súdiac podľa vykopávok, na konci 7. storočia. BC e. na Kerčskom polostrove a na úpätí Krymu - len o dve alebo tri storočia neskôr. Špecifický je aj ich inventár, predovšetkým predmety v „zvieracom štýle“ charakteristickom pre Skýtov. V roku 1954 archeológ T.N. Troitskaya dômyselne poznamenal, že v raných skýtskych časoch „na území podhorských, horských a pravdepodobne aj stepných častí Krymu boli hlavnou populáciou miestne kmene, nositelia kultúry Kizilkobin“.
Takže v staršej dobe železnej (V-III storočia pred naším letopočtom) boli na Kryme rozšírené tri hlavné kultúry - Taurus, Kizilkobin a Scythian (obr. 21). Každý z nich má svoje vlastné odlišné kultúrno-historické charakteristiky, svoj vlastný typ osídlenia, pohrebísk, keramiky atď.
Pozornosť si zaslúži aj otázka pôvodu a formovania kultúr Taurus a Kizilkoba. Niektorí vedci sa domnievajú, že základom kultúry Taurus je kultúra neskorej doby bronzovej stredného a severného Kaukazu, najmä takzvaný Koban; Podľa iných má kultúra Tauri jeden z materiálnych zdrojov v kamenných schránkach z doby bronzovej pod mohylami, ktoré sa dnes bežne spájajú s kultúrou Kemiobin. Tak či onak, korene Býka, rovnako ako Kizilkobin, pochádzajú z hlbín doby bronzovej. Ale ak v Kemiobinoch možno vidieť predkov Taurianov, ktorých stepní nováčikovia vytlačili do horských oblastí Krymu, potom Kizilkobini s najväčšou pravdepodobnosťou pochádzajú od nositeľov neskorej katakombskej kultúry (pomenovaných podľa typu pohrebu - katakomby). V prvej polovici 2. tisícročia pred n. e. tieto kmene začínajú prenikať do podhorí a hôr Krymu a južného pobrežia; Práve v nich mnohí bádatelia vidia starých Cimmerianov.
Vedci aj čitatelia sa vždy usilujú dostať k podstate primárnych zdrojov: čo sa stalo predtým? a ako sa to potvrdzuje? Preto vám podrobnejšie povieme o probléme etnogenézy, teda o pôvode kmeňov, pričom odhalíme všetky ťažkosti, ktoré stoja pravde v ceste.
Čitateľ už vie: vzdialenými predkami Taurianov sú s najväčšou pravdepodobnosťou Kemiobíni, ktorých stepní nováčikovia zatlačili späť do horských oblastí Krymu. Dôkazom sú znaky spoločné pre obe kultúry, Kemiobin a Taurus. Nazvime tieto znaky:
megalitická tradícia, inými slovami - prítomnosť masívnych kamenných štruktúr (kromlechy, ploty, menhiry, ložiská, „kamenné schránky“);
dizajn pohrebných štruktúr: „kamenné schránky“, často lichobežníkové v pozdĺžnom a priečnom reze, kamienkový podklad atď.;
pohrebný obrad: na chrbte alebo na boku s nohami ohnutými v kolenách;
orientácia pochovaného podľa svetových strán: prevažuje východný alebo severovýchodný;
kolektívne, zrejme rodové hrobky a upálenie mŕtvol;
charakter keramiky: tvarovaná, leštená, nezdobená, miestami s reliéfnymi hrebeňmi (obr. 22).
Kto boli stepní mimozemšťania, ktorí vytlačili Kemiobínov do hôr? S najväčšou pravdepodobnosťou kmene katakombskej kultúry. Musíme však mať na pamäti, že táto kultúra nie je ani zďaleka homogénna. Podľa pohrebného rituálu a hrobovej výbavy sa zreteľne rozlišujú tri typy pohrebov: na chrbte s nohami pokrčenými v kolenách, na chrbte vo vystretej polohe a na boku v silne pokrčenej polohe. Všetky boli spáchané pod mohylami, v takzvaných katakombách. Pohreby prvého typu s ohnutými nohami sú sprevádzané nezdobenými alebo slabo zdobenými nádobami, druhého - predĺženého - naopak bohato zdobeného a tretieho - krívaného - s hrubými nádobami alebo úplne bez hrobovej výbavy.
Katakombové prvky sa najzreteľnejšie zachovali v predĺžených pohrebiskách, ktoré možno vystopovať do polovice 2. tisícročia pred Kristom. e. V nich by sme, samozrejme, mali vidieť proto-Cimmerians - predkov Kizilkobinov.
Skutočnosť, že neskoré katakombské kmene sa najaktívnejšie podieľali na formovaní kmeňov Kizilkobinov, možno posúdiť podľa nasledujúcich znakov spoločných pre katakomby a Kizilkobiny:
prítomnosť mohýl a pohrebísk;
návrh hrobových katakomb medzi katakombami a podkatakomb medzi Kizilkobinmi;
pohrebný obrad vo vystretej polohe na chrbte;
podobné formy tvarovaných nádob;
prítomnosť keramiky s podobným ornamentálnym motívom;
podobnosť nástrojov – kamenné mlaty v tvare diamantu (obr. 23).
Táto historická rekonštrukcia má jednu chybu: medzi Kemiobínmi a Taurismi na jednej strane a kmeňmi kultúr katakomb a kizilkobinov na strane druhej je časový rozdiel približne 300 – 500 rokov. Samozrejme, v histórii nemôžu byť žiadne prestávky alebo prerušenia; tu nie sú dostatočné znalosti.
Vzhľadom na „obdobie ticha“ (ide o druhú polovicu 2. tisícročia pred n. l.) je prípustné predpokladať, že vek najnovších pamiatok Kemiobinu a katakomb je archeológmi o niečo starší, pričom jednotlivé pamiatky Taurus a Kizilkobin naopak , sú omladené. Špeciálne štúdie ukázali, že tie materiály, ktoré archeologicky pochádzajú z 9.-6. BC podľa rádiouhlíkovej metódy sú určené ako XII-VIII storočia. BC t.j. o 200-300 rokov starší. Treba tiež vziať do úvahy, že to bolo v druhej polovici 2. tisícročia pred n. e. V kopcoch Krymu, ako aj na celom juhu Ukrajiny, sa objavujú malé kamenné škatuľky, ktoré majú podobný dizajn a inventár na jednej strane ako kemiobin a na druhej strane raný Taurian. Je možné, že zaplnia chýbajúci odkaz.
Napokon, s rovnakým „tichým obdobím“ na Kryme sa spája niekoľko archeologických kultúr – takzvaná viacvalcová keramika (1600 – 1400 pred Kristom), skoré drevo (1500 – 1400 pred Kristom) a neskoré drevo, v materiáloch ktorých sa zdôrazňujú pamiatky typu Sabatinovského (1400-1150 pred Kr.) a Belozerského (1150-900 pred Kr.). Podľa nášho názoru je najpresvedčivejší názor tých bádateľov, ktorí veria, že kultúra Sabatinovskaja sa formuje na základe kultúry viaczvitkovej keramiky a jej nositelia boli súčasťou kimmerského kmeňového zväzu.
Je ťažké hovoriť o tom vzdialenom čase s úplnou dôverou: bolo to tak alebo onak. Musím dodať: možno, zrejme. V každom prípade vznik a vývoj kultúr Kizilkobin a Taurus sa uberal (zrejme!) dvoma paralelnými cestami. Jedna z nich pravdepodobne prebiehala pozdĺž línie „Kemiobins – Tauris“, druhá pozdĺž línie „Kultúra neskorých katakomb – Cimmerians – Kizilkobins“.
Ako už čitateľ vie, začiatkom 1. tisícročia pred n. e. Cimmerians obývali nížinný Krym a hlavne Kerčský polostrov. Tauri v tom čase žili v podhorí, v horách a na južnom pobreží. Avšak v 7. stor. BC e. Situácia sa zmenila - v krymských stepiach sa objavili skýtski kočovníci a v južných a horských častiach polostrova sa zvýšil počet kizilkobinov. Toto sú archeologické údaje. Sú úplne v súlade s legendou, ktorú sprostredkoval Herodotos: "Kočovné kmene Skýtov žili v Ázii. Keď ich odtiaľ Massagetae (tiež kočovníci - pozn. red.) vyhnali vojenskou silou, Skýti prešli cez Araks a dorazili do Cimmerijská zem (krajina, ktorú teraz obývajú Skýti, ako sa hovorí, od pradávna patrila Kimmeriom). S príchodom Skýtov začali Cimmerijci organizovať poradu o tom, čo by mali robiť zoči-voči veľkému nepriateľovi armády. Názory boli rozdelené - ľudia boli za ústup, zatiaľ čo králi považovali za potrebné brániť krajinu pred útočníkmi. Po prijatí takéhoto rozhodnutia (alebo skôr dvoch protichodných rozhodnutí. - pozn. red.) sa Cimmerians rozdelili na dve rovnaké časti a začali medzi sebou bojovať. Cimmerijci pochovali všetkých padlých v bratovražednej vojne pri rieke Tyrsus. Potom Cimmerijci opustili svoju zem a Skýti, ktorí prišli, sa zmocnili opustenej krajiny."
Je celkom možné, že časť týchto Cimmerianov, ktorí „opustili svoju zem“, sa presťahovala na hornatý Krym a usadila sa medzi kmeňmi Taurus, čím položila základ pre kultúru, ktorú bežne nazývame „Kizilkobin“. Možno práve táto migrácia neskorších Cimmerianov sa odrazila v Strabónovi v jeho posolstve, že v hornatej krajine Tauri sa nachádza hora Stolovaya a hora Cimmer. Nech je to akokoľvek, existuje názor, ktorý zdieľajú mnohí výskumníci: Kizilkobins sú neskorí Cimmerians. Alebo podľa iného predpokladu (podľa nás správnejšieho) sú Kizilkobini jednou z miestnych skupín neskorých Cimmerianov.
Zdalo by sa, že s tým môžeme skoncovať. Ale to je priskoro. Ako poznamenal akademik B. A. Rybakov už v roku 1952: "Ani jeden historický fenomén na Kryme nemožno považovať za izolovaný, bez spojitosti s osudom nielen severného čiernomorského regiónu, ale aj celej východnej Európy. História Krymu je integrálnou a dôležitou súčasťou dejín východnej Európy.“ Európa“ 37, 33.
Stopy kmeňov Kizilkobin sa neobmedzujú ani na Krym. Výskum ukázal, že podobné pamiatky, ale s vlastnými miestnymi črtami, sú známe aj mimo Krymu. Typická kizilkobinská keramika na území pevninskej Ukrajiny bola objavená v najstaršej vrstve Olbie, na ostrove Berezan, pri obci Boľšaja Černomorka, Nikolajevská oblasť, v skýtskej osade Kamensky v oblasti Dolného Dnepra.
Známe sú tu aj pohrebiská typu Kizilkoba. Jeden z nich bol objavený v mohyle pri obci Chaplinka na juhu Chersonskej oblasti, druhý v mohyle pri obci Pervokonstantinovka v tom istom regióne. Zvlášť zaujímavé je, že v severozápadnej oblasti Čierneho mora sa nachádzajú pohrebiská z 8. – začiatku 7. storočia. BC e. (a je ich pomerne veľa), podobne ako v Kizilkobine: katakomby a prízemné hroby, pohrebiská v predĺženej polohe s prevládajúcou západnou orientáciou, keramika s vyrezávanými geometrickými vzormi.
Cimmerské pohrebiská v katakombách a podzemných pohrebných štruktúrach, úplne podobné tým v Kizilkobine, sú dnes známe na rozsiahlom území juhu našej krajiny – v Odese, Nikolajeve, Dnepropetrovsku, Záporoží, Chersone, Volgogradskej oblasti, v r. Stavropolská oblasť, ako aj v regiónoch Astrachaň a Saratov. Distribučná oblasť pamiatok tohto druhu sa zhoduje s distribučnou oblasťou kultúry katakomb. Na severnom Kaukaze existuje množstvo analógov keramiky Kizilkoba. Ide o nálezy z hornej vrstvy Alkhastinského sídliska v Assinskej rokline, z Aivazovského sídliska na rieke Sushka a najmä zo sídliska Zmeiny. Podobná keramika sa nachádza na severokaukazských pohrebiskách. V dôsledku toho, ako napísal P. N. Shultz v roku 1952, kultúra Kizilkobin nepredstavuje izolovaný fenomén, má blízke analógy vo viacerých prvkoch tak na severnom Kaukaze, ako aj na juhu pevninskej Ukrajiny (obr. 24).
Nemalo by byť mätúce, že v určitých prejavoch kultúry Kizilkoba sú prvky raného Scythian alebo Taurian, alebo naopak, v druhom - Kizilkoba. Vysvetľuje to okolitá historická situácia, v ktorej sú nevyhnutné kontakty s kmeňmi susedných kultúr - Skýtmi, Sauromatmi, Taurmi a Grékmi. Možno vymenovať niekoľko prípadov, keď sa pamiatky Kizilkobin a Taurus nachádzajú v tesnej blízkosti. V oblasti Červených jaskýň je niekoľko takýchto pamiatok, vrátane veľkej osady v trakte Zolotoe Yarmo na Dolgorukovskej Yaile. Tu na malej ploche v jednej vrstve (hrúbka 15 cm) ležia archeologické materiály vzhľadu neolitu, Taurus a Kizilkoba; Tu neďaleko sú „kamenné schránky“ Taurianov a pohrebisko Kizilkobin. Takéto nasýtenie tohto úseku yayly pamiatkami staršej doby železnej nenechá nikoho na pochybách, že v určitom štádiu koexistovali kmene Kizilkobin a Taurus.
Komplexný archeologický komplex zo staršej doby železnej bol objavený v roku 1950 a nami preskúmaný v trakte Tash-Dzhargan pri Simferopole. A opäť ten istý obrázok - neďaleko sú osady Taurus a Kizilkobin. K prvému z nich prilieha pohrebisko Taurus „kamenných schránok“, pri druhom bolo kedysi pohrebisko malých mohýl, pochovávanie pod nimi sprevádzala kizilkobinská keramika.
Bezprostredná blízkosť môže ľahko vysvetliť prípad, keď sa jednotlivé prvky typické pre kultúru Kizilkobin nachádzajú na pamiatkach Taurus a naopak. To môže naznačovať aj niečo iné – pokojné vzťahy medzi kmeňmi.
Mimo severnej oblasti Čierneho mora sú kizilkobinom najbližšie Sauromatovia z oblasti Don a Trans-Volga: podobný dizajn hrobu, rovnaká západná orientácia pochovaných, podobný typ keramiky. S najväčšou pravdepodobnosťou existujú nejaké spojenia medzi Sauromatmi a Cimmerianmi.
Materiál z Červených jaskýň a početné analógy mimo nich potvrdzujú názor tých výskumníkov, ktorí považujú Cimmerianov za zložitý fenomén - akýsi konglomerát mnohých miestnych predskýtskych kmeňov. Je zrejmé, že na úsvite staršej doby železnej tvorili tieto kmene – domorodci zo severného čiernomorského regiónu – jeden kimmerský kultúrny a historický región.
V podmienkach Krymského polostrova, s jeho určitou geografickou izoláciou, si Cimmerians zachovali svoje tradície dlhšie ako v iných oblastiach severného čiernomorského regiónu. Je pravda, že v rôznych častiach Krymu sa ich osud vyvíjal inak. V stepných oblastiach boli zvyšky nejednotných cimmerských kmeňov (t. j. Kizilkobinov) nútené nadviazať úzke kontakty so Skýtmi a starogréckymi osadníkmi. Čoskoro sa asimilovali do svojho prostredia, čo potvrdzujú materiály z dávnych osád Tarchankut a Kerčského polostrova.
Iný osud mali neskoré kimmerské (Kizilkobin) kmene hornatého Krymu. Skýtov, týchto typických obyvateľov stepí, nelákali horské oblasti. Nechceli sem prísť ani Gréci. Prevažnú časť populácie tvorili domorodé kmene Taurus a v oveľa menšej miere kmene Cimmerian. V dôsledku toho, keď rovinatú časť Krymu začali okupovať kočovní Skýti, Kimmerijci (alias Kizilkobins), ktorí sa pod ich náporom stiahli, našli tu v horách priaznivú pôdu. Tieto kmene sa síce dostali do úzkeho kontaktu s Tauri, no napriek tomu si dlho zachovali svoje tradície a samozrejme aj určitú nezávislosť.
Staroveké národy na Kryme - Cimmerians, Taurians a Scythians
29.02.2012
CIMMERIANS
Cimmerian kmene obsadili krajiny od Dnestra po Don, časť severného Krymu, polostrov Taman a Kerč. Mesto Cimmeric sa nachádzalo na Kerčskom polostrove. Tieto kmene sa zaoberali chovom dobytka a poľnohospodárstvom, nástroje a zbrane boli vyrobené z bronzu a železa. Cimmerijskí králi s vojenskými oddielmi uskutočnili vojenské kampane proti susedným táborom. Zajali väzňov do otroctva. 
V 7. stor BC. Cimmeria sa zrútila pod náporom mocnejších a početnejších Skýtov. Niektorí Cimmerians odišli do iných krajín a rozpustili sa medzi národmi Malej Ázie a Perzie, niektorí sa stali príbuznými Skýtov a zostali na Kryme. Neexistuje jasná predstava o pôvode týchto ľudí, ale na základe štúdií jazyka Cimmerians sa predpokladá ich indo-iránsky pôvod. 
ZNAČKY
názov značky darovali ľudu Gréci, pravdepodobne v súvislosti s obetou Panne, najvyššej bohyni starovekého krymského osídlenia. Noha hlavného oltára Panny Márie, ktorý sa nachádza na myse Fiolent, bola orámovaná krvou nielen býkov (Taurov), ale aj ľudí, ako píšu antickí autori: „Taurovia sú početný národ a milujú kočovný život v hory. Vo svojej krutosti sú barbarmi a vrahmi, ktorí si svojich bohov ukľudňujú nečestnými skutkami.“
Býci boli prví, ktorí vytesali na Kryme ľudské sochy, monumentálne umelecké diela. Tieto postavy boli postavené na vrcholoch kopcov, obklopených na základni kamennými plotmi. 
Býci žili v kmeňoch, ktoré sa neskôr pravdepodobne spojili do kmeňových zväzkov. Venovali sa pastierstvu, farmárstvu a lovu a pobrežní Tauri sa venovali aj rybolovu a plachteniu. Občas zaútočili na cudzie lode – najčastejšie grécke. Tauri nemali otroctvo, preto zajatcov zabíjali alebo ich používali na obete. Vyznali sa v remeslách: hrnčiarstvo, tkanie, pradenie, odlievanie bronzu, výroba výrobkov z kostí a kameňa.
Majúc všetky výhody miestnych obyvateľov zvyknutých na krymské podmienky, Tauri často podnikali odvážne výpady a útočili na údolia nových pevností. Takto opisuje Ovídius každodenný život jednej z týchto pevností: „Strážca zo strážnej veže dá poplašný signál, trasúcou sa rukou sme si hneď nasadili brnenie. Divoký nepriateľ, vyzbrojený lukom a šípmi naplnenými jedom, na ťažko dýchajúcom koni kontroluje hradby a ako dravý vlk nesie a ťahá pastvinami a lesmi ovcu, ktorá sa ešte nedostala do salaša, tak nepriateľského barbar chytí každého, koho nájde na poliach a ešte ho neprijala brána plota Buď je zajatý s blokom na krku, alebo zomrie na jedovatý šíp.“ A nie nadarmo bola celá reťaz rímskej obrany otočená k horám - odtiaľ hrozilo nebezpečenstvo.
Často bojovali so svojím severným susedom - Skýtmi, pričom vyvinuli jedinečnú taktiku: Tauri, keď začali vojnu, vždy vykopali cesty vzadu a keď ich urobili nepriechodnými, vstúpili do boja. Urobili to tak, že keďže nemohli uniknúť, museli buď vyhrať, alebo zomrieť. Tauri pochovávali tých, ktorí zomreli na poli, v kamenných debnách vyrobených z dosiek s hmotnosťou niekoľkých ton.
Skýti
Na Krym Skýtov prenikol približne v 7. stor. BC. Boli to ľudia z 30 kmeňov, ktorí hovorili siedmimi odlišnými jazykmi. 
Štúdie mincí s obrazmi Skýtov a iných predmetov tej doby ukazujú, že mali husté vlasy, otvorené, vztýčené oči, vysoké čelo a úzky a rovný nos.
Skýti rýchlo ocenili úrodnú klímu a úrodnú pôdu polostrova. Takmer celé územie Krymu, okrem bezvodých stepí, rozvinuli pre poľnohospodárstvo a pastierstvo. Skýti chovali ovce, ošípané, včely a zostali pripútaní k chovu dobytka. Okrem toho Skýti obchodovali s ich obilím, vlnou, medom, voskom a ľanom.
Napodiv, bývalí kočovníci ovládali navigáciu tak obratne, že v tej dobe sa Čierne more nazývalo Skýtske more.
Z iných krajín priviezli zámorské vína, látky, šperky a iné umelecké predmety. Skýtske obyvateľstvo sa delilo na roľníkov, bojovníkov, obchodníkov, námorníkov a remeselníkov rôznych špecialít: hrnčiarov, kamenárov, staviteľov, garbiarov, zlievarenských robotníkov, kováčov atď.
Bola vyrobená jedinečná pamiatka - bronzový kotol, ktorého hrúbka bola 6 prstov a kapacita bola 600 amfor (asi 24 tisíc litrov).
Hlavným mestom Skýtov na Kryme bolo Neapol(grécky " nové Mesto"). Skýtsky názov mesta sa nezachoval Hradby Neapola v tom čase dosahovali obrovskú hrúbku – 8 – 12 metrov – a rovnakú výšku.
Scythia nepoznala kňazov – iba veštcov, ktorí sa zaobišli bez chrámov. Skýti zbožňovali Slnko, Mesiac, hviezdy, prírodné javy - dážď, hromy, blesky a oslavovali sviatky na počesť zeme a dobytka. Na vysokých kopcoch inštalovali vysoké sochy- „ženy“ ako pamiatky na všetkých svojich predkov. 
Skýtsky štát sa zrútil v 3. storočí. BC. pod údermi ďalších bojovných ľudí – Sarmatov.
Záujem o národnej kultúry Krymčania, k histórii predstaviteľov rôznych národností a národov Krymu je celkom prirodzené. Pozývame vás, aby ste sa zoznámili s národmi žijúcimi na polostrove v rôznych obdobiach.
S etnickými charakteristikami a zložením obyvateľstva Krymu sa môžete zoznámiť v článku História národov Krymu. Tu budeme hovoriť o národoch Krymu, ktorí ho obývali počas histórie Krymského polostrova v chronologickom poradí.
Býk. Helénski Gréci nazývali Taurus kmene, ktoré obývali hornaté úpätie polostrova a celé južné pobrežie. Ich vlastné meno je neznáme; možno sú Tauri potomkami starovekého domorodého obyvateľstva polostrova. Najstaršie pamiatky ich materiálnej kultúry na polostrove pochádzajú približne z 10. storočia. BC e., hoci ich kultúru možno vysledovať skôr. Našli sa pozostatky niekoľkých opevnených sídlisk, svätyní, ale aj pohrebísk, takzvaných „taurských schránok“. Zaoberali sa chovom dobytka, poľnohospodárstvom, lovom a príležitostne sa venovali aj námornému pirátstvu. Začiatkom novej éry sa začalo postupné zlučovanie Taurianov so Scythians, v dôsledku čoho sa objavilo nové etnonymum - „Tavro-Scythians“.
Cimmerians- súhrnný názov bojovných nomádskych kmeňov, ktoré obývali X-UP storočia. BC e. Severný región Čierneho mora a rovinatá časť Taurica. Zmienky o tomto ľude sú v mnohých starovekých prameňoch. Na polostrove je veľmi málo pamiatok ich materiálnej kultúry. V 7. stor BC e. Cimmerijci, zatlačení Skýtmi, opustili oblasť severného Čierneho mora. Spomienka na ne sa však dlho zachovala v zemepisných názvoch (Kimmerský Bospor, Cimmer atď.)
Skýtov. Nomádske kmene Skýtov sa objavili v severnej oblasti Čierneho mora a nížinnom Kryme v 7. storočí. BC postupným prechodom na sedavý spôsob života a pohltením časti kmeňov, ktoré tu žili. V 3. stor. BC e. Pod náporom Sarmatov stratili Skýti svoje majetky na pevnine v oblasti Čierneho mora a oblasti Sivash a sústredili sa na rovine Krymu. Vznikol tu neskoroskýtsky štát s hlavným mestom v skýtskom Neapole (Simferopol), ktorý bojoval s gréckymi štátmi o vplyv na polostrove. V 3. stor. padla pod údermi Sarmatov a potom Gótov a Hunov. Zvyšok Skýtov sa zmiešal s Taurmi, Sarmatmi a Gótmi.
Starovekí Gréci (Hellenes). Starovekí grécki kolonisti sa objavili na Kryme v 6. storočí. BC e. Postupným osídľovaním pobrežia založili množstvo miest a osád (Pantikapaeus, Feodosia, Chersonesos, Kerkinitida atď.). Neskôr sa grécke mestá zjednotili do štátu Chersonesos a Bosporské kráľovstvo. Gréci zakladali osady, razili mince, zaoberali sa remeslami, poľnohospodárstvom, vinárstvom, rybolovom a obchodovali s inými národmi. Po dlhú dobu mali obrovský kultúrny a politický vplyv na všetky národy žijúce na Kryme. V prvých storočiach novej éry stratili grécke štáty svoju politickú nezávislosť a stali sa závislými od Pontského kráľovstva, Rímskej ríše a potom od Byzancie. Grécke obyvateľstvo postupne splýva s inými krymskými etnikami, pričom si odovzdáva svoj jazyk a kultúru.
Sarmati. V oblasti severného Čiernomoria sa v 4. - 3. storočí objavili kočovné kmene Sarmatov (Roxolani, Iazygovia, Aorsovia, Sirakovia atď.). BC e., vytláčanie Skýtov. Do Taurica prenikali od 3. - 2. stor. BC buď bojovať proti Skýtom a Bosporitom, alebo s nimi uzatvárať vojenské a politické spojenectvá. Pravdepodobne spolu so Sarmatmi prišli na Krym aj Praslovania. Sarmati, ktorí sa postupne usadili na celom polostrove, sa zmiešali s miestnym grécko-skýtsko-taurským obyvateľstvom.
Rimania (Rímska ríša). Rímske vojská sa prvýkrát objavili na polostrove (v Bosporskom kráľovstve) v 1. storočí. predtým. n. e. po víťazstve nad pontským kráľom Mithridatesom VI. Eupatorom. Rimania však v Bospore dlho nezostali. V druhej polovici 1. storočia po Kr. e. Rímske jednotky na žiadosť Chersonesos pomohli odraziť nápor Skýtov. Od tohto času sa Chersonesus a Bosporské kráľovstvo stali závislými od Ríma.
Rímska posádka a eskadra boli v Chersonesose prerušovane asi dve storočia, čím do života mesta vniesli niektoré prvky svojej kultúry. Rimania stavali pevnosti v iných častiach polostrova (Kharaks na myse Ai-Todor, pevnosti v Balaklave, Alma-Kermen atď.). No v 4. storočí boli rímske vojská z Taurica definitívne stiahnuté.
Alans- jeden z veľkých sarmatských nomádskych kmeňov. Na Krym začali prenikať v 2. storočí. Spočiatku sa Alani usadili na juhovýchodnom Kryme a na Kerčskom polostrove. Potom sa kvôli hunskej hrozbe Alani presunuli na hornatý juhozápadný Krym. Tu sa v kontakte s miestnym obyvateľstvom usadzujú a prijímajú kresťanstvo. V ranom stredoveku sa spolu s Gótmi sformovali etnická komunita„gotoaláni“.
Goths. Germánske kmene Gótov vtrhli na Krym v 3. storočí, pod ich údermi padlo poednescytské kráľovstvo a Bospor sa dostal do závislej pozície. Spočiatku sa Góti usadili na rovine Kryme a na Kerčskom polostrove. Potom sa kvôli hunskej hrozbe časť Gótov presunula na juhozápadný Krym. Územie ich osady následne dostalo názov Gothia a jej obyvatelia sa stali federátmi Byzantskej ríše. S podporou Byzancie tu vznikali opevnené sídla (Doros, Eski-Kermen). Po tom, čo Góti prijali kresťanstvo, je tu gótska diecéza Konštantínopolského patriarchátu. V 13. storočí na území Gothie vzniklo kniežatstvo Theodoro, ktoré existovalo do roku 1475. Susediaci s Alanmi a vyznávajúci spoločnú kresťanskú vieru s nimi postupne splynuli Góti, ktorí vytvorili etnickú komunitu „Goto-Alanov“. “, ktorá sa následne podieľala na etnogenéze krymských Grékov a potom krymských Tatárov.
Hunov. Počas IV - V storočia. Krym bol opakovane napadnutý hordami Hunov. Medzi nimi boli rôzne kmene - Turkic, Ugric, Bulhar. Bosporské kráľovstvo padlo pod ich útoky a miestni obyvatelia sa pred ich nájazdmi uchýlili do podhorskej a hornatej časti polostrova. Po rozpade spojenia hunských kmeňov v roku 453 sa časť Hunov usadila na stepnom Kryme a na Kerčskom polostrove. Nejaký čas boli hrozbou pre obyvateľov hornatej Taurica, no potom rýchlo zmizli medzi miestnym, kultivovanejším obyvateľstvom.
Byzantínci (Byzantská ríša). Grécke ortodoxné obyvateľstvo Východorímskej (Byzantskej) ríše sa bežne nazýva Byzantínci. Po mnoho storočí hrala Byzancia vedúcu úlohu na Kryme, určovala politiku, hospodárstvo a kultúru miestnych obyvateľov. V skutočnosti bolo Byzantíncov na Kryme málo, zastupovali civilnú, vojenskú a cirkevnú správu. Hoci malý počet obyvateľov ríše sa pravidelne presťahoval do Taurica, keď bola metropola nepokojná.
Kresťanstvo prišlo z Byzancie do Tauridy. S pomocou Byzantíncov boli na pobreží vybudované pevnosti a na hornatom Kryme boli opevnené Chersonesos a Bospor. Po dobytí Konštantínopolu križiakmi v 13. stor. Byzantský vplyv na polostrove prakticky ustáva.
krymských Grékov. V storočiach V-IX. na juhovýchodnom a juhozápadnom Kryme sa z potomkov starých Grékov, Tauro-Skýtov, Goto-Alanov a časti Turkov vytvorila nová etnická skupina, ktorá sa neskôr stala známou ako „krymskí Gréci“. Tieto rôzne národy spojilo prijatie pravoslávneho kresťanstva, ako aj spoločné územie a spôsob života. V 8. – 9. storočí sa k nej pridali Gréci, ktorí utekali z Byzancie pred prenasledovaním ikonokoránov. V 13. storočí V juhozápadnej Taurike vznikli dve kresťanské kniežatstvá – Theodoro a Kyrk-Orskoe, ktorých hlavným jazykom bola gréčtina. z 15. storočia.po porážke janovských kolónií a kniežatstva Theodoro Turkami došlo k prirodzenej turkizácii a islamizácii krymských Grékov, no mnohí z nich si kresťanskú vieru (aj keď stratili svoj rodný jazyk) zachovali až do r. presídlenie z Krymu v roku 1778. Malá časť krymských Grékov sa neskôr vrátila na Krym.
Chazari- súhrnný názov pre rôzne národnosti turkického (Turkic-Bulhari, Huni a pod.) a netureckého (Maďari a pod.) pôvodu. Do 7. storočia vznikol štát – Chazarský kaganát, združujúci niekoľko národov. Koncom 7. stor. Chazari napadli Krym a dobyli jeho južnú časť, okrem Chersonesusu. Na Kryme sa neustále stretávali záujmy Chazarského kaganátu a Byzantskej ríše. Opakovane dochádzalo k povstaniam miestneho kresťanského obyvateľstva proti nadvláde Chazarov. Po tom, čo elita kaganátu prijala judaizmus a víťazstvá kyjevských kniežat nad Chazarmi, ich vplyv na Kryme zoslabol. Miestnemu obyvateľstvu sa s pomocou Byzancie podarilo zvrhnúť moc chazarských vládcov. Polostrov sa však dlho nazýval Khazaria. K miestnemu obyvateľstvu sa postupne pridali aj Chazari, ktorí zostali na Kryme.
slovansko-ruský (Kyjevská Rus). Kyjevská Rus, etablujúca sa na svetovej scéne v období od 9. do 10. storočia, bola neustále v konflikte s Chazarským kaganátom a Byzantskou ríšou. Ruské jednotky pravidelne napádali ich krymské majetky a zajali značnú korisť.
V roku 988 prijal kyjevský princ Vladimír a jeho oddiel kresťanstvo v Chersonesuse. Na území Kerčského a Tamanského polostrova vzniklo Tmutarakanské kniežatstvo s kyjevským kniežaťom na čele, ktoré existovalo do 11. - 12. storočia. Po páde chazarského kaganátu a oslabení konfrontácie medzi Kyjevskou Rusou a Byzanciou ustali ťaženia ruských jednotiek na Kryme a obchodné a kultúrne väzby medzi Tauricou a Kyjevská Rus naďalej existovať.
Pečenehovia, Polovci. Pečenehovia – turkicky hovoriaci nomádi – v 10. storočí pomerne často napadli Krym. Pre krátke trvanie pobytu na Kryme nemali výrazný vplyv na miestne obyvateľstvo.
Polovci (Kipčaky, Komani)- turkicky hovoriaci kočovníci. Na polostrove sa objavil v 11. storočí. a začali sa postupne usadzovať na juhovýchodnom Kryme. Následne sa Polovci prakticky zlúčili s novými Tatar-Mongolmi a stali sa etnickým základom budúceho krymského tatárskeho etna, pretože početne prevládali nad Hordou a boli relatívne sedavým obyvateľstvom polostrova.
Arméni sa v 11.-13. storočí presťahoval na Krym, utekal pred nájazdmi seldžuckých Turkov a Arabov. Najprv sa Arméni sústredili na juhovýchodnom Kryme (Solkhat, Kafa, Karasubazar) a potom v ďalších mestách. Zaoberali sa obchodom a rôznymi remeslami. Do 18. storočia Významná časť Arménov sa zrieka kresťanskej viery (pravoslávie v monofyzickom zmysle), no nestráca ju až do presídlenia z Krymu v roku 1778. Časť krymských Arménov sa následne vrátila na Krym.
Po pripojení Krymu k Rusku sa sem prisťahovalo veľa Arménov z európskych krajín. Koncom 19. a začiatkom 20. storočia sa na Krym presunuli aj niektorí Arméni, ktorí utekali pred tureckou genocídou v Arménsku. V roku 1944 boli z polostrova deportovaní krymskí Arméni. V súčasnosti sa čiastočne vracajú na Krym.
Benátčania, Janovčania. V 12. storočí sa na Kryme objavili benátski kupci, v 13. storočí janovskí kupci. Postupným vysídlením Benátčanov sa tu uchytili Janovčania. Rozšírením svojich krymských kolónií podľa dohody s chánmi Zlatej hordy zahŕňali celé pobrežné územie - od Kafa po Chersonese. V skutočnosti bolo Janovčanov málo – administratíva, bezpečnosť, obchodníci. Ich majetky na Kryme existovali až do dobytia Krymu osmanskými Turkami v roku 1475. Niekoľko Janovčanov, ktorí potom zostali na Kryme (muži krymských žien), postupne zmizlo medzi miestnym obyvateľstvom.
Tatar-Mongols (Tatári, Horda). Tatári sú jedným z turkických kmeňov, ktoré si podmanili Mongoli. Ich meno sa nakoniec prenieslo na celé multikmeňové zoskupenie ázijských nomádov, ktorí sa v 13. storočí vydali na ťaženie na západ. Horda je jej presnejší názov. Tatar-Mongols je neskorý termín používaný historikmi od 19. storočia.
Horda(medzi nimi boli Mongoli, Turci a iné kmene podmanené Mongolmi a početne prevládali turkické národy), zjednotené pod vládou Mongolskí cháni, sa prvýkrát objavil na Kryme v 13. storočí.
Postupne sa začali usadzovať na severnom a juhovýchodnom Kryme. Vznikla tu krymská jurta Zlatej hordy s centrom v Solchate. V XIV storočí. Horda konvertovala na islam a postupne sa usadila na juhozápadnom Kryme. Horda v úzkom kontakte s krymskými Grékmi a Kumánmi (Kipčakmi) postupne prešla k sedavému životu a stala sa jedným z etnických jadier krymskotatárskeho etna.
Krymskí Tatári. (Krymskí Tatári - takto sa títo ľudia nazývajú v iných krajinách; vlastné meno „kyrymly“ znamená Krymčania, obyvatelia Krymu.) Proces formovania etnickej skupiny, ktorá neskôr dostala názov „Krymskí Tatári“, bol dlhé, zložité a mnohostranné. Na jeho formovaní sa podieľali turkicky hovoriace (potomkovia Turkov, Pečenehov, Polovcov, Hordy atď.) a neturecké národy (potomkovia Gotoalanov, Grékov, Arménov atď.). Krymskí Tatári sa stali hlavným obyvateľstvom Krymského chanátu, ktorý existoval od 15. do 18. storočia.
Medzi nimi sú tri sub etnické skupiny s. „Horskí Tatári“ sa usadili v horských a podhorských častiach polostrova. Ich etnické jadro tvorilo najmä 16. storočie. od potomkov Hordy, Kipčakov a krymských Grékov, ktorí konvertovali na islam.
Etnická skupina „Tatárov z južného pobrežia“ vznikla neskôr na územiach podliehajúcich tureckému sultánovi. Ich etnický základ tvorili potomkovia miestneho kresťanského obyvateľstva (Gotoalánci, Gréci, Taliani atď.), ktorí na týchto územiach žili a konvertovali na islam, ako aj potomkovia osadníkov z Malej Ázie. V XVIII - XIX storočia. Tatári z iných oblastí Krymu sa začali usadzovať na južnom pobreží.
Na stepnom Kryme, v oblasti Čierneho mora a oblasti Sivash sa potulovali Nogaiovia, ktorí mali najmä turkické (kipčacké) a mongolské korene. V 16. storočí prijali občianstvo krymského chána, neskôr sa pridali k etniku krymských Tatárov. Začali sa nazývať „stepní Tatári“.
Po pripojení Krymu k Rusku sa začína proces emigrácie krymských Tatárov do Turecka a ďalších krajín. V dôsledku niekoľkých emigračných vĺn sa počet obyvateľov Krymských Tatárov výrazne znížil a konca 19. storočia e) tvorilo 27 % obyvateľstva Krymu.
V roku 1944 boli krymskí Tatári deportovaní z Krymu. Počas deportácie došlo k nedobrovoľnému zmiešaniu rôznych subetnických skupín, ktoré sa predtým takmer navzájom nemiešali.
V súčasnosti sa väčšina krymských Tatárov vrátila na Krym a dochádza ku konečnému formovaniu etnika Krymských Tatárov.
Turci (Osmanská ríša). Po invázii na Krym v roku 1475 sa osmanskí Turci zmocnili predovšetkým janovských kolónií a kniežatstva Theodoro. Na ich pozemkoch sa vytvoril sandjak - turecké majetky na Kryme s centrom v Kafe. Tvorili 1/10 polostrova, no išlo o strategicky najdôležitejšie územia a pevnosti. V dôsledku rusko-tureckých vojen bol Krym pripojený k Rusku a Turci (hlavne vojenské posádky a administratíva) ho opustili. Turci organizovane presídlili prisťahovalcov z tureckej Anatólie na krymské pobrežie. Postupom času, keď sa značne zmiešali s miestnym obyvateľstvom, sa všetci stali jednou z etnických skupín krymských Tatárov a dostali meno „Tatári z južného pobrežia“.
karaitčina (karajčina)- národ turkického pôvodu, možno potomkovia Chazarov. Ich pôvod je však dodnes predmetom búrlivých vedeckých diskusií. Ide o malý turkicky hovoriaci národ, sformovaný na základe nábožensky izolovanej sekty, ktorá vyznávala judaizmus v špeciálnej forme – karaimizmus. Na rozdiel od ortodoxných Židov neuznávali Talmud a zostali verní Tóre (Biblii). Karaitské komunity sa začali objavovať na Kryme po 10. storočí a v 18. storočí. už tvorili väčšinu (75 %) židovského obyvateľstva Krymu.
Rusi, Ukrajinci. Počas XVI-XVII storočia. Vzťahy medzi Slovanmi a Tatármi neboli jednoduché. Krymskí Tatári pravidelne útočili na odľahlé územia Poľska, Ruska a Ukrajiny, pričom zajali otrokov a korisť. Záporožskí kozáci a potom ruské jednotky zase uskutočnili vojenské kampane na území Krymského chanátu.
V roku 1783 bol Krym dobytý a pripojený k Rusku. Začalo sa aktívne osídľovanie polostrova Rusmi a Ukrajincami, ktorí do konca 19. stor. sa tu stala prevládajúcou populáciou a zostáva ňou aj naďalej.
Grékov a Bulharov z krajín ovládaných Tureckom sa pod hrozbou represií s podporou ruského štátu presťahovali koncom 18. - začiatkom 20. storočia na Krym. Bulhari sa usadzujú najmä vo vidieckych oblastiach juhovýchodného Krymu a Gréci (zvyčajne nazývaní novodobí Gréci) žijú v pobrežných mestách a dedinách. V roku 1944 boli deportovaní z Krymu. V súčasnosti sa niektorí z nich vrátili na Krym a mnohí emigrovali do Grécka a Bulharska.
Židia. Starovekí Židia sa na Kryme objavili od začiatku nášho letopočtu a rýchlo sa prispôsobili miestnemu obyvateľstvu. Ich počet tu výrazne vzrástol v 5. – 9. storočí, keď boli v Byzancii prenasledovaní. Žili v mestách, zaoberali sa remeslami a obchodom,
Do 18. storočia niektorí z nich sú silne turkizovaní, čím sa stali základom pre Krymčakov – turkicky hovoriacu etnickú skupinu vyznávajúcu judaizmus. Po pripojení Krymu k Rusku tvorili Židia vždy významnú časť obyvateľstva polostrova (začiatkom 20. storočia to bolo až 8 %, keďže Krym bol súčasťou tzv. „Pale of Settlement“ “, kde sa Židia mohli usadiť.
Krymčaky- malý turkicky hovoriaci národ sformovaný do 18. storočia. od potomkov Židov, ktorí sa v rôznych časoch a z rôznych miest prisťahovali na Krym a boli dôkladne poturkovaní, ako aj Turkov, ktorí konvertovali na judaizmus. Vyznávali židovské náboženstvo v zmysle Talmudu, ktoré slúžilo na ich zjednotenie do jediného národa. Niekoľko predstaviteľov tohto ľudu žije na Kryme dodnes.
Nemci. Po pripojení Krymu k Rusku začiatkom 19. stor. Nemeckí osadníci, využívajúci značné výhody, sa začali usadzovať najmä na stepnom Kryme a na Kerčskom polostrove. Zaoberali sa najmä poľnohospodárstvom. Takmer až do Veľkej vlasteneckej vojny žili v samostatných nemeckých dedinách a osadách. Do začiatku 20. storočia. Nemci tvorili až 6% obyvateľstva polostrova. Ich potomkov deportovali z Krymu v roku 1941. V súčasnosti sa na Krym vrátilo len niekoľko krymských Nemcov. Väčšina emigrovala do Nemecka.
Poliaci, Česi, Estónci. Osadníci týchto národností sa na Kryme objavili v r polovice 19 c., sa zaoberali najmä poľnohospodárstvom. Do polovice 20. storočia. prakticky vymizli medzi prevažujúcim miestnym slovanským obyvateľstvom.
Vy a ja sme zvyknutí pristupovať k tomuto konceptu “ Krym„ako názov miesta, kde si môžete užiť skvelú letnú dovolenku, dobre si oddýchnuť na brehu mora a urobiť si pár výletov do neďalekých atrakcií. Ak sa však k problému pozriete globálne, pozriete sa na polostrov z odstupu storočí a poznania, potom je jasné, že Krym je jedinečným historickým a kultúrnym územím, ktoré zaujme svojou starobylosťou a rozmanitosťou prírodných a „umelo vytvorených“ hodnôt. Početné Krymské kultúrne pamiatky odráža náboženstvo, kultúru a historické udalosti rôznych epoch a národov. Príbeh Polostrov je plexus Západu a Východu, história starých Grékov a Mongolov Golden Horde, história zrodu kresťanstva, vzhľad prvých kostolov a mešít. Po stáročia tu žili, bojovali medzi sebou, uzavreli mier a obchodné dohody boli postavené a zničené rôzne národy, mestá a mestá, objavovali sa a zanikali civilizácie. Vdychovanie krymského vzduchu, okrem notoricky známych fytoncídov, v ňom cítiť príchuť legiend o živote Amazonky, olympskí bohovia, Tauri, Cimmerians, Gréci…
Prírodné podmienky Krymu a geografická poloha, priaznivá pre život, prispeli k tomu, že sa polostrov stal kolíska ľudstva. Pred 150-tisíc rokmi sa tu objavili primitívni neandertálci, ktorých prilákalo teplé podnebie a množstvo zvierat, ktoré boli ich hlavným zdrojom potravy. Takmer v každom krymskom múzeu nájdete archeologické nálezy z jaskyne a jaskyne, ktoré slúžili ako prírodné úkryty primitívnemu človeku. Najznámejšie miesta primitívneho človeka:
- Kiik-Koba ( Belogorský okres);
- Staroselye (Bakhchisarai);
- Chokurcho (Simferopol);
- Vlčia jaskyňa (Simferopol);
- Ak-Kaya (Belogorsk).
Cimmerians
Ak pred prvým tisícročím pred naším letopočtom historické údaje iba zdvihli závoj z rôznych období ľudského vývoja, potom informácie o neskoršom čase nám umožňujú hovoriť o konkrétnych kultúrach a kmeňoch Krymu. V 5. storočí pred Kristom navštívil krymské pobrežie Herodotos, starogrécky historik. Vo svojich spisoch opísal miestne krajiny a národy, ktoré na nich žijú. Predpokladá sa, že medzi prvé národy, ktoré žili v stepnej časti polostrova v 15.-7. Cimmerians. Ich bojovné kmene vyhnali z Krymu v 4. – 3. storočí pred naším letopočtom nemenej agresívni Skýti a stratili sa v obrovských rozlohách ázijských stepí. Pripomínajú nám ich len staré mená:
- Cimmerianske steny;
- Cimmerick.
Býk
Hornatý a podhorský Krym v tých časoch obývali kmene značky, vzdialení potomkovia Kizil-Koba archeologickej kultúry. V opisoch antických autorov vyzerajú Tauri krvilačné a kruté. Ako zdatní námorníci obchodovali s pirátstvom a okrádali lode prechádzajúce pozdĺž pobrežia. Väzni boli hodení do mora z vysokého útesu z chrámu a obetovali bohyni Panny. Popierajúc tieto informácie, moderní vedci zistili, že Tauri sa zaoberali lovom, zberom mäkkýšov, rybolovom, poľnohospodárstvom a chovom dobytka. Bývali v chatrčiach alebo jaskyniach, no na ochranu pred vonkajšími nepriateľmi si stavali opevnené úkryty. V horách boli objavené opevnenia Taurus: Mačka, Uch-Bash, Kastel, Ayu-Dag, na myse Ai-Todor.
Ďalšou stopou Tauri sú početné pohrebiská v dolmenoch - kamenných schránkach, ktoré pozostávajú zo štyroch plochých dosiek umiestnených na okraji a pokrytých piatou. Jednou z nevyriešených záhad o Tauri je umiestnenie útesu s chrámom Panny Márie.
Skýtov
V 7. storočí pred Kristom prišli do stepnej časti Krymu kmene Skýtov. V 4. storočí pred Kristom Sarmati tlačia späť Skýtov na dolný Dneper a na Krym. Na prelome 4. – 3. storočia pred Kristom vznikol na tomto území skýtsky štát, ktorého hlavným mestom bolo neapolský skýtsky(na jeho mieste je moderný Simferopol).
Gréci
V 7. storočí pred Kristom sa ku krymským brehom dostali reťazce gréckych kolonistov. Výber miest vhodných na bývanie a plavbu, Gréci na nich boli založené mestské štáty - „politiky“:
- Feodosia;
- Panticapaeum-Bosporus (Kerch);
- (Sevastopol);
- Mirmekiy;
- Nymphaeum;
- Tiritaka.
Vznik a expanzia gréckych kolónií poslúžila ako vážny impulz pre rozvoj regiónu Severného Čierneho mora: zintenzívnili sa politické, kultúrne a obchodné väzby medzi miestnym obyvateľstvom a Grékmi. Domorodí obyvatelia Krymu sa naučili obrábať pôdu pokročilejšími spôsobmi a začali pestovať olivy a hrozno. Vplyv gréckej kultúry na duchovný svet Skýti, Taurovia, Sarmati a ďalšie kmene, ktoré s ňou prišli do kontaktu. Vzťah medzi susednými národmi však nebol jednoduchý: po obdobiach mieru nasledovali roky vojny. Preto boli všetky grécke mestské politiky chránené silnými kamennými múrmi.
IV storočia pred Kristom sa stalo časom založenia niekoľkých osád na západe polostrova. Najväčšie z nich sú Kalos-Limen (Čierne more) a Kerkinitida (Evpatoria). Koncom 5. storočia pred Kristom prisťahovalci z gréckej Herakley založili polis Chersonesus (dnešný Sevastopoľ). O sto rokov neskôr sa Chersonesos stal mestským štátom nezávislým od gréckej metropoly a najväčším polisom v severnom čiernomorskom regióne. V časoch najväčšej slávy to bolo mocné prístavné mesto, obklopené hradbami pevnosti, kultúrnymi, remeselnými a nákupné centrum juhozápadná časť Krymu.
Okolo roku 480 pred Kristom sa zjednotili nezávislé grécke mestá Bosporské kráľovstvo, ktorej hlavným mestom bolo mesto Panticapaeum. O niečo neskôr sa ku kráľovstvu pripojila Theodosia.
V 4. storočí pred Kristom skýtsky kráľ Atey zjednotil skýtske kmene do silný štát, ktorý vlastnil územie od Dnestra a Južného Bugu po Don. Od konca 4. storočia pred Kristom a najmä v 3. storočí pred Kristom Skýtov a Tauri, ktorí boli pod ich vplyvom, vyvíjali na politiku silný vojenský tlak. V 3. storočí pred Kristom sa na polostrove objavili skýtske dediny, opevnenia a mestá, vrátane hlavného mesta kráľovstva – skýtskeho Neapola. Na konci 2. storočia pred Kristom sa Chersonesos obliehaný Skýtmi obrátil o pomoc na Pontské kráľovstvo (nachádza sa na južnom pobreží Čierneho mora). Pontské jednotky zrušili obliehanie, ale zároveň dobyli Theodosia a Panticapaeum, po čom sa Bospor aj Chersonesos stali súčasťou Pontského kráľovstva.
Rimania, Huni, Byzancia
Od polovice 1. storočia do začiatku 4. storočia nášho letopočtu patrila celá oblasť Čierneho mora (vrátane Krymu-Tauriky) do sféry záujmov Rímskej ríše. Pevnosťou Rimanov v Taurici sa stala Chersonesos. V 1. storočí na myse Ai-Todor postavili rímski legionári pevnosť Charax a prepojili ju cestami s Chersonesos, kde sa nachádzala posádka. Rímska eskadra bola umiestnená v prístave Chersonesos.
V roku 370 prišli do krymských krajín hordy Hunov. Vyhladili bosporské kráľovstvo a skýtsky štát z povrchu zemského, zničili Chersonesus, Panticapaeum a skýtsky Neapol. Po Kryme odišli Huni do Európy, čo prinieslo smrť veľkej Rímskej ríše. V 4. storočí sa Rímska ríša rozdelila na Západnú a Východnú (Byzantskú). Južná časť Taurica sa dostala do sféry záujmov Východnej ríše. Hlavnou základňou Byzantíncov na Kryme sa stal Chersonesus, ktorý sa začal nazývať Cherson. Toto obdobie sa stalo časom prenikania kresťanstva na polostrov. Podľa cirkevnej tradície bol jej prvým poslom Ondrej Prvozvaný. Aj tretí rímsky biskup Klement, ktorý bol v roku 94 vyhnaný do Chersonu, aktívne hlásal kresťanskú vieru. V 8. storočí sa v Byzancii objavilo ikonoklastické hnutie: všetky obrazy svätých boli zničené - na ikonách, v chrámových maľbách. Mnísi utiekli pred prenasledovaním na okraji ríše, vrátane Krymu. V horách polostrova založili jaskynné kláštory a chrámy: 
- Kachi-Kalyon;
- Chelter;
- Uspensky;
- Shuldan.
Koncom 6. storočia sa na polostrov vyvalila nová vlna útočníkov – Chazari, predkovia Karaitov. Obsadili celý Krym, okrem Chersonu. V roku 705 Cherson uznal chazarský protektorát a oddelil sa od Byzancie. V reakcii na to Byzancia vyslala v roku 710 trestnú flotilu s malou armádou na palube. Cherson padol a Byzantínci sa k jeho obyvateľom správali s bezprecedentnou krutosťou. Akonáhle však cisárske vojská opustili mesto, vzbúrilo sa: po spojení s Chazarmi a časťou armády, ktorá zmenila ríšu, Cherson dobyl Konštantínopol a dosadil vlastného cisára na čelo Byzancie.
Slovania, Mongoli, Janovčania, kniežatstvo Theodoro
V 9. storočí do dejín Krymu aktívne zasiahla nová sila - Slovania. Ich objavenie sa na polostrove sa zhodovalo s úpadkom chazarského štátu, ktorý napokon v 10. storočí porazil knieža Svjatoslav. V rokoch 988-989 bol Cherson zajatý kyjevským kniežaťom Vladimírom. Tu prijal kresťanskú vieru.
V 13. storočí na polostrov niekoľkokrát vtrhli Tatar-Mongolovia zo Zlatej hordy, ktorí dôkladne vyplienili mestá. Od polovice 13. storočia sa začali usadzovať na území Taurica. V tom čase zajali Solkhat a zmenili ho na centrum krymskej jurty Zlatej hordy. Dostalo meno Kyrym, ktoré neskôr polostrov zdedil.
V tých istých rokoch sa v horách Krymu objavil pravoslávny kostol. Kniežatstvo Theodoro s hlavným mestom Mangup. Janovčania mali s kniežatstvom Theodoro kontroverzné otázky o vlastníctve sporných území.
Turci
Začiatkom roku 1475 mala Kafa flotilu Osmanská ríša. Dobre opevnený Kafa vydržal obliehanie len tri dni, potom sa vydal na milosť víťazovi. Do konca roka Turci dobyl všetky pobrežné pevnosti: vláda Janov na Kryme sa skončila. Mangup vydržal najdlhšie a vzdal sa Turkom až po šesťmesačnom obliehaní. Útočníci zaobchádzali so zajatými Theodorianmi kruto: zničili mesto, najviac obyvatelia boli zabití a tí, ktorí prežili, boli vzatí do otroctva.
Krymský chán sa stal vazalom Osmanská ríša a vodca agresívnej politiky Turecka voči Rusku. Nájazdy na južné krajiny Ukrajina, Poľsko, Litva a Rusko sa stal trvalým. Rus sa snažil chrániť svoje južné hranice a získať prístup k Čiernemu moru. Preto mnohokrát bojovala s Tureckom. Vojna v rokoch 1768–1774 bola pre Turkov neúspešná. V roku 1774 bola uzavretá zmluva medzi Osmanskou ríšou a Ruskom. Kuchuk-Kainardzhi zmluva o mieri, ktorý priniesol nezávislosť Krymskému chanátu. Rusko dostalo pevnosti Kin-burn, Azov a mesto Kerč na Kryme spolu s pevnosťou Yeni-Kale. Okrem toho majú ruské obchodné lode teraz voľný prístup k plavbe v Čiernom mori.
Rusko
V roku 1783 Krym bol nakoniec pripojený k Rusku. Väčšina moslimov opustila polostrov a presťahovala sa do Turecka. Región chátral. Princ G. Potemkin, guvernér Tauridy, sem začal presídľovať vyslúžilých vojakov a nevoľníkov zo susedných oblastí. Takto sa na polostrove objavili prvé dediny s ruskými názvami - Izyumovka, Mazanka, Chistenkoe... Tento krok princa sa ukázal ako správny: ekonomika Krymu sa začala rozvíjať, poľnohospodárstvo bolo oživené. Mesto Sevastopoľ, základňa ruskej Čiernomorskej flotily, bolo založené vo vynikajúcom prírodnom prístave. V blízkosti mešity Ak-mešita bol postavený Simferopol - budúce „hlavné mesto“ provincie Tauride.
V roku 1787 navštívila Krym cisárovná Katarína II s veľkým zástupom vysokých úradníkov z cudzích krajín. Ubytovala sa v cestovných palácoch špeciálne vybudovaných pre túto príležitosť.
Východná vojna
V rokoch 1854 - 1855 sa Krym stal dejiskom ďalšej vojny, nazývanej východná. Na jeseň roku 1854 obliehala Sevastopoľ spojená armáda Francúzsko, Anglicko a Turecko. Pod vedením viceadmirálov P.S. Nakhimov a V.A. Kornilova obrana mesta trvala 349 dní. Nakoniec bolo mesto zničené do tla, no zároveň preslávené po celom svete. Rusko túto vojnu prehralo: v roku 1856 bola v Paríži podpísaná dohoda, ktorá zakazovala Turecku aj Rusku mať vojenské flotily v Čiernom mori.
Liečebné stredisko Ruska
V polovici 19. storočia lekár Botkin odporučil kráľovskej rodine kúpiť panstvo Livadia ako miesto s mimoriadne zdravou klímou. To bol začiatok novej éry letoviska na Kryme. Po celom pobreží boli postavené vily, majetky a paláce, ktoré patrili kráľovskej rodine, bohatým vlastníkom pôdy a priemyselníkom a dvornej šľachte. Obec Jalta sa v priebehu niekoľkých rokov zmenila na obľúbené aristokratické letovisko. železnice, ktorý medzi sebou spájal najväčšie mestá regiónu, ešte urýchlil jeho premenu na letovisko a daču liečebné stredisko impéria.
Na začiatku dvadsiateho storočia patril polostrov do provincie Tauride a bol hospodársky poľnohospodárskym regiónom s niekoľkými priemyselnými mestami. Išlo najmä o Simferopol a prístav Kerč, Sevastopoľ a Feodosia.
Sovietska moc sa na Kryme etablovala až na jeseň roku 1920 po vyhnaní nemeckej armády a Denikinových jednotiek z polostrova. O rok neskôr Krymská autonómna socialistickej republiky. Paláce, chaty a vily boli odovzdané verejným sanatóriám, kde sa liečili a odpočívali kolektívni farmári a robotníci z celého mladého štátu.
Veľká vlastenecká vojna
Počas druhej svetovej vojny polostrov odvážne bojoval s nepriateľom. Sevastopoľ zopakoval svoj čin a po 250-dňovom obliehaní sa vzdal. Stránky hrdinskej kroniky tých rokov sú preplnené takými menami ako „Terra del Fuego Eltigen“, „Operácia Kerch-Feodosia“, „Úspech partizánov a podzemných robotníkov“... Za svoju odvahu a vytrvalosť boli Kerč a Sevastopoľ ocenené titulom miest hrdinov.
februára 1945 zhromaždili hlavy spojeneckých krajín na Kryme - USA, UK a ZSSR- na krymskej (Jaltskej) konferencii v paláci Livadia. Počas tejto konferencie boli prijaté rozhodnutia o ukončení vojny a nastolení povojnového svetového poriadku.
Povojnové roky
Krym bol oslobodený od okupantov začiatkom roku 1944 a okamžite sa začalo s obnovou polostrova – priemyselných podnikov, rekreačných domov, sanatórií, poľnohospodárskych zariadení, dedín a miest. Čiernou stránkou vtedajších dejín polostrova bolo vyhnanie Grékov, Tatárov a Arménov z jeho územia. Vo februári 1954 výnosom N.S. Chruščov, oblasť Krymu bola prevedená na Ukrajinu. Dnes mnohí veria, že to bol kráľovský dar...
Počas 60-80-tych rokov minulého storočia dosiahol rast krymského poľnohospodárstva, priemyslu a cestovného ruchu svoj vrchol. Krym získal polooficiálny názov celoúnijného kúpeľného strediska: v jeho letovisku a zdravotníckych zariadeniach ročne dovolenkovalo 9 miliónov ľudí.
V roku 1991, počas prevratu v Moskve, zatknutie generálneho tajomníka ZSSR M.S. Gorbačov v štátnej chate vo Forose. Po kolapse Sovietsky zväz Krym sa stal autonómna republika, ktorá sa stala súčasťou Ukrajiny. Na jar 2014, po celokrymskom referende, sa polostrov Krym odtrhol od Ukrajiny a stal sa jedným zo zakladajúcich subjektov Ruskej federácie. Začaté moderná história Krymu.
Krym poznáme ako republiku oddychu, slnka, mora a zábavy. Príďte na krymskú zem – napíšme spolu históriu tejto našej rezortnej republiky!