Zaujímavé Chukchi tradície. Životný štýl a podporný systém
Chukchi (vlastné meno - lyg'o ravetl'an) je skomolené chukčské slovo "chavchu" (bohaté na jelene), ktoré Rusi a Lamuti nazývajú národ žijúci na krajnom severovýchode Ruska. Chukchi boli rozdelení na sobov - tundrových kočovných pastierov sobov (vlastné meno Chauchu - „sobí muž“) a pobrežných - sedavých lovcov morských živočíchov (vlastné meno Ankalyn - „pobrežný“), ktorí žili spolu s Eskimákmi.
Čukči sa prvýkrát stretli s Rusmi späť v roku XVII storočia. V roku 1644 kozák Stadukhin, ktorý o nich ako prvý priniesol správy do Jakutska, založil pevnosť Nižnekolymsk. Chukchi, ktorí v tom čase putovali na východ aj na západ od rieky Kolyma, po tvrdohlavom, krvavom boji nakoniec opustili ľavý breh Kolymy a pri ústupe vytlačili kmeň Mamalli z pobrežia. Severný ľadový oceán Do .
Odvtedy, viac ako sto rokov, neustávajú krvavé strety medzi Rusmi a Čukčmi, ktorých územie hraničí s riekou Kolyma na západe a Anadyrom na juhu z oblasti Amur. V roku 1770, po neúspešnom ťažení Šestakova, bola pevnosť Anadyr, ktorá slúžila ako centrum ruského boja proti Čukčom, zničená a jej mužstvo bolo presunuté do Nižného Kolymska, po čom začali byť Čukčovia voči Rusom menej nepriateľskí a postupne s nimi začali nadväzovať obchodné vzťahy.
V roku 1775 bola na rieke Angarka postavená pevnosť Angarsk, kde sa pod ochranou kozákov každoročne konal veľtrh výmenného obchodu s Čukčmi. Od roku 1848 sa veľtrh presťahoval do pevnosti Anyui (250 verst z Nižného-Kolymska, na brehu Maly Anyui). Čukčovia sem priniesli nielen každodenné produkty vlastnej výroby (oblečenie zo sobích kožušín, sobov, živých jeleňov, tuleních koží, veľrybích kostíc, kože ľadových medveďov), ale aj najdrahšie kožušiny (bobory, kuny, čierne líšky, modré líšky), ktoré takzvaný nos Chukchi vymenil za tabak s obyvateľmi brehov Beringovho mora a severozápadného pobrežia Ameriky.
Do konca 18. storočia sa územie Chukchi rozprestieralo od Omolonu, Bolshoy a Maly Anyuy na západe až po Penzhina a Olyutor nomádov na juhovýchode. Postupne narastal, čo bolo sprevádzané identifikáciou územných skupín: Kolyma, Anyui, alebo Maloanyu, Chaun, Omolon, Amguem, alebo Amguem-Vonkarem, Koljuchino-Mechigmen, Onmylensk, Tumansk, alebo Vilyunei, Olyutor, Beringovo more a ďalšie. V roku 1897 bol počet Chukchi približne 11 tisíc ľudí. V roku 1930 vznikol Národný okruh Čukotka a od roku 1977 je autonómnym okruhom. Podľa sčítania ľudu v roku 2002 bol počet Chukchi 16 ľudí.
Hlavným zamestnaním tundry Chukchi je kočovné pasenie sobov. Soby poskytujú Čukčom takmer všetko, čo potrebujú: mäso na varenie, kože na oblečenie a prístrešie a používajú sa aj ako ťažné zvieratá.
Hlavným zamestnaním pobrežných Chukchi je lov morských živočíchov: v zime a na jar - tulene a tulene, v lete a na jeseň - mrože a veľryby. Najprv sa na lov používali tradičné lovecké zbrane - harpúna s plavákom, oštep, sieť na opasok, no v 19. storočí začali používať Čukči strelné zbrane. Dodnes sa zachoval iba lov vtákov pomocou „bola“. Rybolov sa rozvíja iba medzi niektorými Čukčmi. Jedlé rastliny zbierajú aj ženy a deti.
Tradičné čukotské jedlá sa pripravujú najmä zo zveriny a rýb.
Hlavným obydlím Chukchi je skladací cylindrický kužeľový stan-yaranga vyrobený zo sobích koží medzi tundrou Chukchi a mrožmi medzi pobrežnými Chukchi. Klenba spočíva na troch tyčiach umiestnených v strede. Domov sa vykuroval kamennou, hlinenou alebo drevenou tukovou lampou, na ktorej sa pripravovalo aj jedlo. Yaranga pobrežných Chukchi sa líšila od obydlí pastierov sobov absenciou dymovej diery.
Typ Chukchi je zmiešaný, vo všeobecnosti mongoloidný, ale s určitými rozdielmi. Oči so šikmým rezom sú menej časté ako oči s horizontálnym rezom; šírka lícnych kostí je menšia ako u Tungusov a Jakutov a častejšie ako u druhých; existujú jedinci s hustými vlasmi na tvári a vlnitými, takmer kučeravými vlasmi na hlave; pleť s bronzovým odtieňom.
U žien je bežnejší typ so širokými lícnymi kosťami, rozmazaným nosom a prevrátenými nozdrami. Zmiešaný typ (ázijsko-americký) potvrdzujú niektoré legendy, mýty a rozdiely v osobitostiach života sobov a pobrežných Chukchi.
Zimné oblečenie Chukchi - obvyklý polárny typ. Je ušitá zo srsti srniek (odrastené jesenné lýtko) a pre mužov pozostáva z dvojitej kožušinovej košele (spodná s kožušinou smerom k telu a vrchná s kožušinou smerom von), rovnaké dvojité nohavice, krátka kožušina pančuchy s rovnakými čižmami a klobúkom v podobe dámskej čepce. Dámske oblečenie je úplne unikátne, aj dvojité, skladajúce sa z hladko zošitých nohavíc spolu s nízko strihaným živôtikom, v páse stiahnutým, s rozparkom na hrudi a extrémne širokými rukávmi, vďaka ktorým si Chukchi pri práci môžu ľahko uvoľniť ruky. .
Letné vrchné oblečenie zahŕňa róby zo sobieho semišu alebo farebných kupovaných látok, ale aj kamleiky z jelenej kože s rôznymi rituálnymi pruhmi. VäčšinaČukotské šperky - prívesky, čelenky, náhrdelníky (vo forme remienkov s korálkami a figúrkami) - majú náboženský význam, ale existujú aj skutočné šperky v podobe kovových náramkov a náušníc.
Pôvodný vzor na odevoch pobrežných Čukčov je eskimáckeho pôvodu; z Chukchi prešiel k mnohým polárnym národom Ázie. Vlasový styling je odlišný pre mužov a ženy. Ten zapletie dva vrkoče na oboch stranách hlavy, ozdobí ich korálkami a gombíkmi, niekedy uvoľní predné pramene na čelo ( vydaté ženy). Muži si vlasy strihajú veľmi hladko, pričom vpredu im zostáva široký strapec a na temene dva chumáče vlasov v podobe zvieracích uší.
Podľa ich presvedčenia sú Čukchi animisti; zosobňujú a zbožňujú určité oblasti a prírodné javy (páni lesa, vody, ohňa, slnka, jeleň), mnohé zvieratá (medveď, vrana), hviezdy, slnko a mesiac, veria v zástupy zlých duchov, ktorí spôsobujú všetky pozemské katastrofy, vrátane choroby a smrť, mať niekoľko pravidelných sviatkov ( jesenné prázdniny zabíjačka jeleňov, jarné rohy, zimné obetovanie hviezde Altairovi) a mnohé nepravidelné (kŕmenie ohňa, obete po každej poľovačke, pohrebné obrady za zosnulých, votívne bohoslužby).
Folklór a mytológia Chukchi sú veľmi bohaté a majú veľa spoločného s folklórom a mytológiou amerických národov a Paleo-Aziatov. Čukčiansky jazyk je veľmi bohatý na slová aj formy; pomerne prísne sa v ňom dodržiava harmónia zvukov. Fonetika je pre európske ucho veľmi náročná.
Hlavnými mentálnymi črtami Chukchi sú mimoriadne ľahká vzrušivosť, dosahujúca bod šialenstva, tendencia k vraždám a samovraždám pri najmenšej provokácii, láska k nezávislosti, vytrvalosť v boji; Zároveň sú Čukčovia pohostinní, zvyčajne dobromyseľní a počas hladoviek ochotne prichádzajú na pomoc svojim susedom, dokonca aj Rusom. Chukchi, najmä pobrežný Chukchi, sa preslávili svojimi sochárskymi a vyrezávanými obrazmi mamutej kosti, nápadnými svojou vernosťou prírode a odvážnosťou póz a ťahov a pripomínajúcimi nádherné kostené obrazy z obdobia paleolitu. Tradičné hudobných nástrojov- židovská harfa (khomus), tamburína (yarar). Okrem rituálnych tancov boli bežné aj improvizované zábavné pantomimické tance.
sabeltiger 14-01-2010 10:29
Život a prežitie Chukchi.
Žijú v táboroch s 2 až 3 domčekmi, ktoré sú odstránené, keď sa sobia potrava vyčerpá. V lete niektorí idú dole k moru. Napriek potrebe migrácie je ich obydlie dosť ťažkopádne a dá sa ľahko prepravovať len vďaka množstvu sobov (zaťaženie tábora dosahuje až 100 saní). Obydlie Chukchi pozostáva z veľkého stanu nepravidelného mnohouholníkového tvaru, pokrytého panelmi zo sobích koží, s kožušinou smerom von. Odolnosť proti tlaku vetra zabezpečujú kamene priviazané na stĺpy a kryt búdy. Ohnisko je v strede chaty a je obklopené saňami s domácimi potrebami. Skutočný životný priestor, kde Čukčovia jedia, pijú a spia, pozostáva z malého obdĺžnikového kožušinového stanového baldachýnu, upevneného na zadnej stene stanu a tesne utesneného od podlahy. Teplota v tejto stiesnenej miestnosti, vykúrenej živočíšnym teplom jej obyvateľov a čiastočne tukovou lampou, je taká vysoká, že sa v nej čukotský prúžok obnaží. Zimné oblečenie Chukchi je obvyklého polárneho typu. Je ušitá zo srsti srniek (odrastené jesenné lýtko) a pre mužov pozostáva z dvojitej kožušinovej košele (spodná s kožušinou smerom k telu a vrchná s kožušinou smerom von), rovnaké dvojité nohavice, krátka kožušina pančuchy s rovnakými čižmami a klobúkom v podobe dámskej čepce. Dámske oblečenie je úplne unikátne, aj dvojité, skladajúce sa z hladko zošitých nohavíc spolu s nízko strihaným živôtikom, v páse zopnuté, s rozparkom na hrudi a extrémne širokými rukávmi, vďaka ktorým si čukotské ženy môžu pri práci ľahko uvoľniť ruky . Letné vrchné oblečenie zahŕňa róby zo semišu soba alebo farebných kupovaných látok, ako aj kamleiky z jelenej kože s rôznymi rituálnymi pruhmi. Kostým dojča pozostáva zo sobieho vaku so slepými vetvami na ruky a nohy. Namiesto plienok je umiestnená vrstva machu so sobím vlasom, ktorý absorbuje výkaly, ktoré sa denne odstraňujú cez špeciálny ventil pripevnený k otvoru vrecka.
Väčšina šperkov Chukchi - prívesky, čelenky, náhrdelníky (vo forme remienkov s korálkami a figúrkami atď.) - majú náboženský význam; ale existujú aj skutočné ozdoby v podobe kovových náramkov, náušníc atď. Výšivka sobov Chukchi je veľmi hrubá. Rituálny význam má aj pomaľovanie tváre krvou zavraždenej obete s obrazom dedično-kmeňového znamenia - totemu. Najobľúbenejším vzorom je podľa pána Bogoraza rad malých dierok šitých po okrajoch (anglická výšivka). Často dizajn pozostáva z čiernych a bielych štvorcov hladkej jelenice, strihaných a zošitých. Pôvodný vzor na tulcoch a odevoch pobrežných Čukčov je eskimáckeho pôvodu; z Chukchi prešiel k mnohým polárnym národom Ázie. Vlasový styling je odlišný pre mužov a ženy. Ten zapletal dva vrkoče na oboch stranách hlavy, zdobil ich korálkami a gombíkmi, niekedy uvoľnil predné pramene na čelo (vydaté ženy). Muži si vlasy strihajú veľmi hladko, pričom vpredu im zostáva široký strapec a na temene dva chumáče vlasov v podobe zvieracích uší. Náčinie, nástroje a zbrane sa v súčasnosti používajú najmä európske (kovové kotlíky, čajníky, železné nože, pištole a pod.), ale aj dnes v živote Čukčov existuje veľa pozostatkov nedávnych primitívna kultúra: kostené lopaty, motyky, vrtáky, kostené a kamenné šípy, hroty kopije atď., zložený luk americký typ praky z kĺbov, brnenie z kože a železných plátov, kamenné kladivá, škrabky, nože, primitívna strela na zakladanie ohňa trením, primitívne lampy v tvare okrúhlej plochej nádoby z mäkkého kameňa, naplnené tuleňovým tukom, atď. Zachovali si ich primitívni ľudia s ľahkými záprahmi, s oblúkovými podperami namiesto kopýt, vhodnými len na sedenie obkročmo. Záprah je zapriahnutý buď do páru sobov (medzi sobmi Chukchi), alebo psov, podľa amerického vzoru (medzi pobrežnými Chukchi). Chukchi jedlo je prevažne mäso, varené a surové (mozog, obličky, pečeň, oči, šľachy). Ľahko konzumujú aj divoké korene, stonky a listy, ktoré sa varia s krvou a tukom. Jedinečným jedlom je takzvané monyalo – napoly natrávený mach extrahovaný z veľkého žalúdka jeleňa; Z monyalu sa pripravujú rôzne konzervy a čerstvé jedlá. Polotekutý guláš vyrobený z monyalu, krvi, tuku a jemne nasekaného mäsa bol donedávna najbežnejším typom horúceho jedla. Chukchi sú veľmi naklonení tabaku, vodke a muchotrávke. Klan Chukchi je agnatický, spája ho spoločný oheň, príbuzenstvo v mužskej línii, spoločné totemové znamenie, kmeňová pomsta a náboženské obrady. Manželstvo je prevažne endogamné, individuálne, často polygamné (2-3 manželky); medzi určitým okruhom príbuzných a bratov v zbrani je na základe dohody povolené vzájomné užívanie manželiek; levirát je tiež bežný. Kalym neexistuje. Pre dievča na cudnosti nezáleží. Podľa ich presvedčenia sú Čukchi animisti; zosobňujú a zbožňujú určité oblasti a prírodné javy (páni lesa, vody, ohňa, slnka, jeleň atď.), mnohé zvieratá (medveď, vrana), hviezdy, slnko a mesiac, veria v zástupy zlých duchov, ktorí spôsobujú všetko pozemské pohromy, vrátane chorôb a smrti, majú množstvo pravidelných sviatkov (jesenný sviatok zabíjania jeleňov, jarné parohy, zimné obetovanie hviezde Altairovi, praotcovi Čukčov atď.) a mnoho nepravidelných (kŕmenie ohňa, obete po každej poľovačke, pohreby mŕtvych, votívne miništrantstvá atď.). Každá rodina má navyše svoje vlastné rodinné svätyne: dedičné projektily na vytváranie posvätného ohňa trením na slávne festivaly, jeden pre každého člena rodiny (spodná doska projektilu predstavuje postavu s hlavou majiteľa ohňa), potom zväzky drevených uzlov „odstraňovačov nešťastia“, drevené obrazy predkov a napokon rodinná tamburína, keďže čukčský rituál s tamburínou nie je majetkom len špecializovaných šamanov. Tí, ktorí vycítili svoje povolanie, zažijú predbežné obdobie akéhosi nedobrovoľného pokušenia, upadnú do hlbokých myšlienok, celé dni blúdia bez jedla a spánku, kým nedostanú skutočnú inšpiráciu. Niektorí na túto krízu zomierajú; niektorí dostanú návrh na zmenu pohlavia, teda muž by sa mal zmeniť na ženu a naopak. Tí premenení si oblečú oblečenie a životný štýl svojho nového pohlavia, dokonca sa vydajú, vydajú atď. Mŕtvi sú buď spálení, alebo zabalení do vrstiev surového jelenia mäsa a ponechaní na poli po tom, ako sa najprv podrezali hrdlo a hruď. mŕtveho a vytiahnutím časti srdca a pečene. Po prvé, zosnulý je oblečený, kŕmený a veštený, čo ho núti odpovedať na otázky. Starí ľudia sa často vopred zabijú, alebo ich na ich žiadosť zabijú blízki príbuzní.
S príchodom Sovietska moc, sa Čukčovia s výnimkou kočovných pastierov sobov presťahovali do moderné domy európskeho typu. IN obývané oblasti sa objavili školy, nemocnice a kultúrne inštitúcie. Bol vytvorený spisovný jazyk. Úroveň gramotnosti Chukchi (schopnosť písať a čítať) sa nelíši od národného priemeru.
Nábožensky bola väčšina Čukčov začiatkom 20. storočia pokrstená v ruštine Pravoslávna cirkev Medzi kočovnými ľuďmi sú však pozostatky tradičných presvedčení (šamanizmus).
Čukotka vyrezávaná kosť - pohľad ľudové umenie, je už dlho bežný medzi Čukčmi a Eskimákmi na severovýchodnom pobreží polostrova Čukotka a na Diomedových ostrovoch; plasticky expresívne postavy zvierat, ľudí, súsošia z mrožieho klu; ryté a reliéfne obrázky na mrožích kloch a domácich predmetoch.
Vyrezávanie kostí na Čukotke má dlhú históriu. Kultúru Starého Beringovho mora charakterizujú zvieracie sochy a predmety pre domácnosť vyrobené z kostí a zdobené reliéfnymi rezbami a krivočiarymi vzormi. V ďalšom, punskom období, ktoré trvalo približne do začiatku druhého tisícročia, plastika nadobudla geometrizovaný charakter, krivočiary ornament vystriedal prísny priamočiary. V 19. storočí sa objavila grafická rytina na kosti, ktorá vychádza z petroglyfov Pegtymel a rituálnych kresieb na dreve.
IN koniec XIX- začiatkom 20. storočia sa v dôsledku rozvoja obchodu s americkými a európskymi obchodníkmi a veľrybármi objavili suvenírové predmety zdobené rezbami, určené na predaj. Začiatok 20. storočia bol charakteristický objavením sa mrožích klov s vyrytými obrázkami.
V 30. rokoch sa rybolov postupne sústreďoval v Uelene, Naukane a Dežneve. V roku 1931 bola v Uelene vytvorená stacionárna dielňa na rezbárstvo kostí. Jej prvým vodcom bol Vukvutagin (1898-1968), jeden z popredných remeselníkov. V roku 1932 vytvorila Čukotská integrálna únia päť artelov na vyrezávanie kostí v dedinách Chaplino, Sireniki, Naukan, Dezhnev a Uelen.
Postavy mrožov, tuleňov a ľadových medveďov vytvorené v rokoch 1920 - 1930 sú statické, ale výrazné. Ale už v tridsiatych rokoch sa objavili sochy, v ktorých sa rezbári snažia sprostredkovať charakteristické pózy, ktoré sa odchyľujú od symbolického, statického obrazu. Tento trend sa v nasledujúcich rokoch rozširuje. V 60. – 80. rokoch 20. storočia dominovali v čukotskej rezbe sochárske skupiny.
Bahadur_Singh 14-01-2010 12:31
Odkiaľ pochádza materiál?
Táto vec sa ma dotkla v súvislosti s Čukčmi, „zápalnými“, ktorí žili v príspevku #36, a tam mi moji kolegovia dali odkazy na knihu.
sabeltiger 14-01-2010 13:09
citat: Odkiaľ pochádza materiál?
Práve som to zadal do vyhľadávača a našiel som to, bohužiaľ odkaz som vymazal..
Vorkutinets 14-01-2010 13:17
Potvrdí ONEMEN (San Tolich) a o niečo neskôr z dejiska udalostí povie VŠETKO tak, ako je pre dnešok.
Ustas1978 16-01-2010 23:06
hore, aby som nestratil!)))
Čakáme "z miesta činu"!
Papa Karla 17-01-2010 01:56
Spôsob života a spôsob života Čukčov, Evenov a Jakutov 20-30-tych rokov dvadsiateho storočia je veľmi dobre opísaný v knihe S. V. Obrucheva „Do neznámych krajín“. http://podorozhnik.nn.ru/literatura/ObucVNK.zip
kiowa 17-01-2010 16:33
Pôvod materiálu:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Chukchi_carving
Off-top. Tak sa aspoň pozri na aktuálne Ty vo svojom avatare...
avkie 17-01-2010 19:29
uh, bol som tam na služobných cestách...
Pravdepodobne, bohužiaľ, teraz nie je všetko úplne tak.
severné národy (Jakuti, Evenkovia) strácajú svoju kultúru.
starí ľudia zomierajú a veľa mladých ľudí sa sťahuje do miest. schopnosť robiť kamarátov sa stráca (teraz sú vyrobené z plastovej fólie, kartónové krabice a strešná lepenka, niektorí prešli na plátenné stany v štýle armády so železnou pecou)
Tieto národy častejšie prežívajú úbohú existenciu v chudobe.
Netuším, ako prežívajú
Challenger 17-01-2010 22:21
Prežijú, pretože prežitie majú v krvi, bez ohľadu na to, ako banálne to môže znieť. Len vedia, ako prežiť. Ale len dovtedy, kým ich nezobudila civilizácia.
Kapašev 19-01-2010 23:54
Dokonca vôbec neprežijú. Brigádneho traktoristu môžete nahnať do artelu, aby ste si zarobili na buldozér. Poznám len pár príkladov, no po skončení sezóny sa vrátili do lona chovu sobov.
Mimochodom, začali sme vyrábať srnčí guláš
to Kiowa Nevyzerám tak, táto brada bola pestovaná na kopci v zime špeciálne kvôli fotke a následne bola oholená.
Yuripupolos 20-01-2010 15:13
Ach, srnčí guláš...
Videl niekto niečo také v Novosibirsku?
sabeltiger 20-01-2010 15:28
Chukchi žije so svojou rodinou v stane, ohnisko je v strede, na streche je diera, vonku je mráz -50. A tam spia a nejako prežijú... Nie sú tam nemocnice, telefóny.
Challenger 20-01-2010 18:17
Áno, nepotrebujú nemocnice a telefóny. Sú to ich vlastní lekári. Bez nás každý vie, ako prežiť, čo si vziať na choroby... Majú svoju civilizáciu. Čo je pre nás dobré, je smrť. A naopak.
Kapašev 20-01-2010 20:27
Od narodenia Čukčovia nežili v stanoch, žili a stále žijú, ale teraz väčšinou žijú v kožušinových stanoch alebo v kombinácii stanu a yarangy.
Telefón je užitočný v zmysle počúvania hudby, ale na komunikáciu je to rozhlasová stanica
Werewolf_Zarin 21-01-2010 17:54
Ale čo bul bul agly.....
a Čukči v stane čakajú na rozkvet, rozkvet príde v lete
ďalší refrén
avkie 21-01-2010 22:05
citácia: Pôvodne poslal Kapasev:
Chukchi nežili v stanoch, keď sa narodili, boli a stále sú v yarangas
Máš pravdu, ale v čase písania správy som toto slovo úplne zabudol, krúti sa mi hlavou, neviem si spomenúť
Ďakujem, že si mi to pripomenul. Chukchan chum je yaranga.
Udavilov 21-01-2010 22:35
Predtým Chukchi žili málo. 30-40 rokov.
Challenger 21-01-2010 23:19
a teraz čo, zväčšili sa?...-)
Papa Karla 22-01-2010 01:27
citat: Ale čo bul bul agly.....Nie Bul-Bul Ogly, ale Kola Beldy.
Kapašev 23-01-2010 20:25
citácia: Pôvodne poslal Contender:
a teraz čo, zväčšili sa?...-)
Trochu viac však.
A lepšie.
Napríklad jednou z cien (nie hlavnou) na pretekoch je notebook
Kapašev 23-01-2010 20:32
Dokážete nakŕmiť toľko psov červenými rybami?
Challenger 23-01-2010 21:54
A čo urobí Chukka s notebookom? Veľmi ma to zaujíma.
Kapašev 25-01-2010 12:44
Rovnako ako všetci ostatní. Vďaka Abramovičovi, v každej dedine sú počítačové triedy.
Brigády majú generátory.
onemen 25-01-2010 17:04
Práve som videl vlákno, budem voľnejší a zavesím nejaké fotky.
Kapašev 25-01-2010 23:29
Fotonáčrt "Preživší z Enurmina".
(zle oblečení Moskovčania)
Challenger 25-01-2010 23:46
Ako laptop pomáha Chukchi prežiť? K tomu?...
Kapašev 26-01-2010 02:12
To znamená, ako je to „ako“? Je tu veľa voľného času!
Ďakujem za tému. Stiahnem si to a budem na brigádach, aby som to vyčerpal na sušené mäso.
Do konca leta bude prvá otázka v komunikácii znieť: "No, prežili ste?"
Pošlite mi prosím fotografiu migrujúceho pracovníka z Čukotky z hlavného mesta!
Challenger 26-01-2010 12:49
krysoboj 26-01-2010 21:16
Zdá sa, že v ruskom múzeu v Petrohrade sa spomína, že v 16-19 storočí boli Čukčovia ako Džingischáni zo sibírskej potopy - Čukčom trvalo 3 roky, kým sa dostali do Číny alebo Ruska, kúpili oceľ brnenie, a rovnakú sumu späť – a v tejto podobe robocopa z doby kamennej zotročil všetky miestne kmene. vôbec nie neoficiálne, hlúpe, prefíkané
Kapašev 27-01-2010 12:11
A v Enurmine sa starší rozhodli, že pitie je Rusovou radosťou
Fotografia "Nutepelmen - chudobní, vratké trosky, nešťastní ľudia, hladní psi..."
Kapašev 27-01-2010 12:16
Vtipy totiž vznikli pri podpise dohody o bezvízovom styku pre domorodých obyvateľov. Snáď priamo vo vtedy kilometrovom rade na Am. ambasády
Vorkutinets 27-01-2010 09:38
Čakáme na ďalšie fotky od Onemena a Kapaseva.
San Tolich, začnite učiť svoje tímy malému poriadku - vytiahnite psa z yarangy, ráno vytraste posteľ a zložte ju do rohu...)))
Pre prehľadnosť je tu európska yaranga (Severná Komi Ukáž im.)))
Bahadur_Singh 27-01-2010 22:14
Na 4. fotke ma zaujalo stádo jeleňov, je zaujímavé, koľko hláv je v zábere.
onemen 27-01-2010 22:19
citat: Je zaujímavé, koľko hláv je v ráme.
Úprimne povedané, nepamätám si, ale zdalo sa, že v brigáde je asi 5-7 tisíc.
Bahadur_Singh 27-01-2010 22:32
citácia: Pôvodne poslal onemen:Na nakŕmenie takejto hordy jeleňov sa zrejme musíte túlať každý deň, pretože za deň rozhryzú všetok sobí mach v okolí.
onemen 27-01-2010 22:38
Nie, túlajú sa raz za 1-1,5 mesiaca. Veľa závisí od miesta, ročného obdobia a oveľa viac.
Vorkutinets 28-01-2010 12:40
citat: Úprimne povedané, nepamätám si, ale zdalo sa, že v brigáde je asi 5-7 tisíc.
Ale na tejto fotke to bude niekde okolo 1500-1700.
Kapašev 28-01-2010 04:22
„Špeciálne plavidlo“ sa nazýva „achulkhen“. Klasická s rúčkou je vyklepaná z dreva a vznikne niečo ako veľká naberačka. S potrebami, veľkými aj malými, sa vyrovnáva večer a vyprázdňuje sa ráno.
Yuzhak končí, urobím fotku
onemen 28-01-2010 09:53
citat: Špeciálne plavidlo sa nazýva „achulkhen“.
Určite, ďakujem.
citat:
Jeleň vyšiel z doliny v niekoľkých kusoch.
Yuripupolos 28-01-2010 19:28
Je Yuzhak snehová búrka? O_o
zhurnalista 29-01-2010 22:22
Čukčovia žili bez nás 1000 rokov a budú žiť ešte veľa, pokiaľ sa samozrejme neopijú.
onemen 30-01-2010 16:12
citat: Je pre vás ťažké prezimovať v -70 a ešte aj s vetrom?
Koho sa pýtaš?
Vorkutinets 30-01-2010 20:42
citat: Je pre vás ťažké prezimovať v -70 a ešte aj s vetrom?
Vaša otázka je úplne nejasná. A nikdy som nevidel také nízke teploty v Rusku, okrem našej stanice Vostok, ale toto je v Antarktíde...
lat.(izvinit) strelok 30-01-2010 22:55
citácia: Pôvodne poslal Vorkutinets:
A také nízke teploty v Rusku ešte nikdy neboli.
Bolo to dávno - v televízii hovorili, že v Oymyakone bolo raz -72... Robia chybu?
Bahadur_Singh 30-01-2010 23:14
citácia: Pôvodne poslal zhurnalist:čo ty?
Je pre vás ťažké prezimovať v -70 a ešte aj s vetrom?
Čukčovia žili 1000 rokov bez nás a budú žiť ešte veľa, pokiaľ sa samozrejme neopijú.
Ak už hovoríme o mínus 70, potom to nemá nič spoločné s Čukotkou, studený pól severnej pologule sa nachádza v Jakutsku.
om_babai 01-02-2010 13:59
citat: Ale na tejto fotke to bude niekde okolo 1500-1700.
Fotku neviem poriadne otvoriť, ale z toho, čo vidím, by som dal viac. Aspoň dva krát... Jeden a pol tisíca, to bola priemerná veľkosť brigád na našom štátnom statku pred kolapsom. V hustej halde zaberú plochu... no, niekde okolo 100x50, aj menej.
citat: Je pre vás ťažké prezimovať v -70 a ešte aj s vetrom?
Čukčovia žili 1000 rokov bez nás a budú žiť ešte veľa, pokiaľ sa samozrejme neopijú.
Odpusť mi. slabý.
Takéto podmienky jednoducho nikde na našej pologuli nenájdem. Rozhodnete sa – buď vietor, alebo mínus sedemdesiat.
Mimochodom, my sme sa už dávno vypili.
onemen 02-02-2010 19:47
citat: Mimochodom, my sme sa už dávno vypili.
Nie je to celkom pravda, je tu generácia začiatku 90. rokov, ktorá v tých nepokojných časoch neskončila na internátoch, tak sa na ne spolieha.
dukát 03-02-2010 10:38
Na Čukotke som nebol, ale navštívil som celý Yamal a Gydan. Mal som možnosť pracovať na vrtných prieskumných expedíciách. Videl som, čo urobila civilizácia s panenskou prírodou. Opustené vrtné súpravy s hromadami hrdzavejúceho kovu, vyjazdenými koľajami od uší, ktoré sa časom menia na hlboké priekopy. Pretože vrchná vrstva machu a zeminy bola odstránená a pod ňou je permafrost. A tento proces je už nezvratný. Chanty sa už naučil variť kašu. Naozaj sme milovali (neviem, ako je to teraz) kolínsku. Ako mi povedali, vonia nádherne. Mládež už v armáde slúžila a aj videla.... Robotníkmi sú najmä starí ľudia a školáci, ktorých každoročne vrtuľník chytal na štúdium na internáty. A rodičia ich skrývajú. Býval som s nimi v stane (aj keď nie dlho) a nosil som ich topánky (ichigi). Ľahké, teplé a veľmi pohodlné. Prada si chce trochu zvyknúť. Vojdete z čerstvého vzduchu... wow!!! pot, ryby. Oči začínajú slziť. A potom sa zdalo, že nič! Jedlo bolo veľmi skromné. Jelenie mäso, ryby, na jar husacie vajcia...... a to je všetko. Veľmi skoro strácajú zuby. Nedostatok vitamínov ovplyvňuje. Pre múku, nábojnice a iný proviant chodia na obchodné stanice, kde ich ošúchajú ako blázni. Ľudia sú veľmi milí a pohostinní. Vždy pomôžu. Dajú vám niečo napiť, nakŕmiť a poskytnúť vám nocľah, ale neznášajú klamstvá a podvody. Áno, a naivný! Nejako sme prišli do rovnakého tábora. Pozeráme a nad stanom je drevený kríž. Najstaršia sa volala Peťa. Spievaj, hovoríme, aký máš kríž? Hovorí nám: „Ale vy geológovia ničomu nerozumiete... je to anténa! Skoro sme zomreli od smiechu anténa, čisto drevená, ale vo všeobecnosti nepotrebujú civilizáciu, len ublížime našim zásahom Takú nedotknutú prírodu už takmer nikdy neuvidím. Pracoval som tam od 85. do 90. rokov.
Kapašev 04-02-2010 23:53
Nie je to ako Dukat na Čukotke: v auguste budete húfne trhať tundru presúvajúc sa z Ryveemu do Jakanu, aby ste chceli napísať výpoveď proti sebe v ZelenyPis, ale budúci rok si myslíte, že ste stratení. Iba na hline v potoku sa zachovali odtlačky GTT.
"A ruský vodcaČukotka sa stala lídrom v informatizácii obyvateľstva, kde počítače využívajú 88 rodín zo sto.“
Pozrite si http://www.itartass-sib.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=16341-301.html
dukát 05-02-2010 08:29
Nikdy som nebol na Čukotke, ale na Mar-Sale, blízko zálivu Ob, je všetko tak zjazvené, že sa ti chce plakať. V čase, keď som tam bol, ľudia v Moskve o počítačoch iba snívali. Takže si netrúfam polemizovať..... Pripúšťam, že som v tých častiach nebol a myslím, že sa toho zmenilo len málo.
krysoboj 11-02-2010 23:43
uv. otupený, prečo je ľad bez snehu? Som z Murmanska - takú krásu som ešte nevidel.
onemen 12-02-2010 12:10
citat: prečo ľad bez snehu?
Silný vietor, najmä na jar, opäť fujavica.
Vorkutinets 12-02-2010 09:39
Fotka s ľadom je úžasná! Komu priniesli bicykel v yarange?)))
om_babai 12-02-2010 14:34
citat: bicykel komu
Buď rodina stále nemá svoj kútik v dedine (čo môže byť najlepšie...), alebo chápe, že pred ich príchodom bude všetko komunizované...
Páčila sa mi vrchná fotka a kde je na ľade (bolo by tam dobré svetlo a pristupujte s fantáziou... wow)
ATS... Kamarát jazdí od nás v zime do Bilibina cez dedinu. Omolon. V prvej verzii ho rozrezal na polovicu a zvaril ďalší kus člna, takže na palube bolo 7 valčekov. No, diesel, samozrejme, nie je natívny. Prešlo niekoľko rokov... A tento rok má novinku - 8 klzisk!!! Na plošine je umiestnený 20-stopový kontajner. Čukotka sa zrazí, keď ju uvidí (ak sa tam dostane)
Sánky.. Nazvali sme ich „karyaty“. Jeden k jednému.
Stany s dvoma tyčami po stranách. V našej lesnej oblasti vždy stačil jeden. Prístavba – zádverie pred vchodom sa volalo „dyukan“, niečo ako letná kuchyňa. Chukchi majú vážnejšie, vyrobené z koží...
onemen 12-02-2010 14:59
citat: Páčila sa mi vrchná fotka a kde je na ľade (bolo by tam dobré svetlo a pristupujte s fantáziou... wow)
Dim, nemáš veľa času, je to hlavne v hlave - stopy a odrezávanie stôp, a to je také "rozmaznané", opäť je zima, ale fúka.
Ďalšie fotky pridám začiatkom týždňa, teraz v telefóne.
zhurnalista 27-03-2010 13:49
Naozaj je zasnežený úsvit!
Drsná krajina a drsná krása.
kotowsk 27-03-2010 18:33
Ak hovoríme o prežití, tak čukčský model prežitia bol najprísnejší. prežitie druhu na úkor jednotlivcov.
a čo sa týka vojenských záležitostí Čukčov, existuje o tom kniha
http://mirknig.com/2007/10/29/voennoe_delo_chukchejj_seredina_xvii__nachalo_xx_v.html
alebo z depozitného súboru
http://depositfiles.com/ru/files/2173269
Bojoval s nimi dokonca aj Suvorov.
Každý národ žijúci ďaleko od civilizácie má tradície a zvyky, ktoré sa nezasvätenému zdajú prinajmenšom zvláštne. Teraz, v ére globalizácie, sa originalita malých národov rýchlo rúca, no niektoré stáročné základy sú stále zachované. Napríklad Chukchi majú veľmi extravagantný systém manželstva a rodinných vzťahov.
Chukchi - domorodí obyvatelia Ďalekého severu - žijú podľa zákonov levirátu. Ide o manželský zvyk, ktorý nedovoľuje, aby rodiny, ktoré stratili svojho živiteľa, zostali bez podpory a živobytia. Bratovi alebo niekomu inému blízky príbuzný zosnulému mužovi je zverená zodpovednosť oženiť sa s vdovou a osvojiť si jej deti. 
Je zrejmé, že účinok levirátov vysvetľuje popularitu tradície skupinového manželstva. Ženatí muži súhlasiť so spojením rodín, aby si navzájom poskytovali prácu a materiálnu podporu. Samozrejme, chudobní Chukchi sa snažia vstúpiť do takejto aliancie s bohatými priateľmi a susedmi. 
Etnograf Vladimir Bogoraz napísal: „Keď vstupujú do skupinového manželstva, muži spia, bez toho, aby sa pýtali, zmiešaní s manželkami iných ľudí. Výmena manželiek Chukchi sa zvyčajne obmedzuje len na jedného alebo dvoch priateľov, avšak príklady nie sú nezvyčajné, keď sa takéto blízke vzťahy udržiavajú s mnohými. 
Deti narodené v rodinách v skupinových manželských vzťahoch sa považujú za súrodencov. A starajú sa o nich všetci členovia veľká rodina. Skupinové manželstvo je teda skutočnou spásou pre bezdetné páry: neplodnému mužovi vždy pomôže k potomkom priateľ. A narodenie dieťaťa pre Chukchi je vždy veľmi radostná udalosť, bez ohľadu na to, kto je jeho biologický otec.
Všetci sme zvyknutí považovať predstaviteľov tohto ľudu za naivných a mierumilovných obyvateľov Ďalekého severu. Hovorí sa, že počas svojej histórie Čukči pásli stáda jeleňov v podmienkach permafrostu, lovili mrože a hrali na tamburínach ako zábavu. Neoficiálny obraz prosťáčka, ktorý stále hovorí slovo „však“, je tak vzdialený realite, že je skutočne šokujúci. Medzitým má história Čukčov veľa neočakávaných zvratov a ich spôsob života a zvyky stále vyvolávajú spory medzi etnografmi. Ako sa predstavitelia tohto ľudu tak líšia od ostatných obyvateľov tundry?
Nazvite sa skutočnými ľuďmi
Chukchi sú jediní ľudia, ktorých mytológia otvorene ospravedlňuje nacionalizmus. Faktom je, že ich etnonymum pochádza zo slova „chauchu“, čo v jazyku severných domorodcov znamená majiteľ veľké množstvo jeleň (bohatý človek). Toto slovo od nich počuli ruskí kolonialisti. Ale toto nie je vlastné meno ľudí.
„Luoravetlans“ sa nazývajú Chukchi, čo sa prekladá ako „skutoční ľudia“. Vždy sa správali k susedným národom arogantne a považovali sa za zvláštnych vyvolených bohov. Luoravetláni vo svojich mýtoch nazývali Evenkov, Jakutov, Koryakov a Eskimákov, ktorých bohovia stvorili na prácu otrokov.
Podľa celoruského sčítania ľudu z roku 2010 je celkový počet Chukchi iba 15 tisíc 908 ľudí. A hoci tento ľud nebol nikdy početný, zručným a impozantným bojovníkom sa v ťažkých podmienkach podarilo dobyť rozsiahle územia od rieky Indigirka na západe až po Beringovo more na východe. Ich pozemky sú rozlohou porovnateľné s územím Kazachstanu.
Maľovanie tvárí krvou
Chukchi sa delia na dve skupiny. Niektorí sa venujú paseniu sobov (nomádski pastieri), iní lovia morské živočíchy, väčšinou lovia mrože, keďže žijú na brehoch Severného ľadového oceánu. Ale toto sú hlavné činnosti. Pastieri sobov sa tiež venujú rybolovu; lovia arktické líšky a iné kožušinové zvieratá tundry.
Po úspešnom love si Chukchi namaľujú tváre krvou zabitého zvieraťa, pričom zobrazujú znamenie totemu svojich predkov. Títo ľudia potom robia rituálne obete duchom.
Bojoval s Eskimákmi
Chukchi boli vždy skúsení bojovníci. Predstavte si, koľko odvahy je potrebné vydať sa na loď do oceánu a zaútočiť na mrože? Obeťami predstaviteľov tohto ľudu sa však nestali len zvieratá. Často robili predátorské výlety k Eskimákom a sťahovali sa do susedných Severná Amerika cez Beringovu úžinu na svojich člnoch vyrobených z dreva a mrožích koží.
Z vojenských kampaní zručných bojovníkov Privážali nielen kradnutý tovar, ale aj otrokov, pričom uprednostňovali mladé ženy.
Je zaujímavé, že v roku 1947 sa Čukči opäť rozhodli ísť do vojny proti Eskimákom, potom sa iba zázrakom podarilo vyhnúť medzinárodnému konfliktu medzi ZSSR a USA, pretože predstavitelia oboch národov boli oficiálne občanmi oboch. superschopnosti.
Koryakov okradli
Čukčom sa v priebehu svojej histórie podarilo poriadne naštvať nielen Eskimákov. Preto často útočili na Koryakov a brali im soby. Je známe, že od roku 1725 do roku 1773 si útočníci privlastnili asi 240 tisíc (!) kusov cudzieho dobytka. V skutočnosti sa Chukchi pustili do pasenia sobov po tom, čo okradli svojich susedov, z ktorých mnohí museli zháňať potravu.
Keď sa útočníci v noci priplížili do osady Koryak, prepichli svoje yarangy oštepmi a pokúsili sa okamžite zabiť všetkých majiteľov stáda skôr, ako sa prebudia.
Tetovanie na počesť zabitých nepriateľov
Chukchi si pokryli telá tetovaniami venovanými ich zabitým nepriateľom. Po víťazstve si ho bojovník naniesol na zadnú časť zápästia pravá ruka toľko bodov, koľko poslal súperov na druhý svet. Niektorí skúsení bojovníci mali toľko porazených nepriateľov, že sa bodky spojili do línie, ktorá sa tiahla od zápästia po lakeť.
Uprednostňovali smrť pred zajatím
Čukotské ženy so sebou vždy nosili nože. Ostré čepele potrebovali nielen v bežnom živote, ale aj v prípade samovraždy. Keďže zajatí ľudia sa automaticky stali otrokmi, Chukchi uprednostňovali smrť pred takýmto životom. Keď sa matky dozvedeli o víťazstve nepriateľa (napríklad Koryakov, ktorí sa prišli pomstiť), najprv zabili svoje deti a potom seba. Spravidla sa vrhali hruďou na nože alebo oštepy.
Stratení bojovníci ležiaci na bojisku požiadali svojich protivníkov o smrť. Navyše to urobili ľahostajným tónom. Mojou jedinou túžbou bolo nemeškať.
Vyhral vojnu s Ruskom
Chukchi sú jediní ľudia na Ďalekom severe, s ktorými bojovali Ruská ríša a vyhral víťazstvo. Prvými kolonizátormi týchto miest boli kozáci, ktorých viedol ataman Semjon Dežnev. V roku 1652 postavili pevnosť Anadyr. Ďalší dobrodruhovia ich nasledovali do krajín Arktídy. Bojovní severania nechceli pokojne spolunažívať s Rusmi a tým menej platiť dane do cisárskej pokladnice.
Vojna sa začala v roku 1727 a trvala viac ako 30 rokov. Ťažké boje v ťažkých podmienkach, partizánske sabotáže, prefíkané prepady, ako aj hromadné samovraždy čukčianskych žien a detí – to všetko spôsobilo, že ruské jednotky zaváhali. V roku 1763 boli armádne jednotky impéria nútené opustiť pevnosť Anadyr.
Čoskoro sa pri pobreží Chukotky objavili britské a francúzske lode. Existuje reálne nebezpečenstvo, že tieto územia budú dobyté dlhoročnými nepriateľmi, ktorým sa podarilo dohodnúť s miestnym obyvateľstvom bez boja. Cisárovná Katarína II. sa rozhodla konať diplomatickejšie. Poskytla Čukčom daňové výhody a ich vládcov doslova zasypala zlatom. Ruským obyvateľom regiónu Kolyma bolo nariadené: „... akýmkoľvek spôsobom nedráždiť Čukčov, pod hrozbou, inak zo zodpovednosti na vojenskom súde“.
Tento mierový prístup sa ukázal byť oveľa efektívnejší ako vojenská operácia. V roku 1778 Čukčovia, upokojení cisárskymi úradmi, prijali ruské občianstvo.
Šípy natreli jedom
Chukchi boli vynikajúci so svojimi lukmi. Potreli hroty šípov jedom, dokonca aj malá rana odsúdila obeť na pomalú, bolestivú a neodvratnú smrť.
Tamburíny boli pokryté ľudskou kožou
Čukči bojovali za zvuku tamburín pokrytých nie jeleňom (ako bolo zvykom), ale ľudskou kožou. Takáto hudba desila nepriateľov. Hovorili o tom ruskí vojaci a dôstojníci, ktorí bojovali s domorodcami zo severu. Kolonialisti vysvetlili svoju porážku vo vojne osobitnou krutosťou predstaviteľov tohto ľudu.
Bojovníci mohli lietať
Chukchi počas boja proti sebe preleteli cez bojisko a pristáli za nepriateľskými líniami. Ako skočili 20-40 metrov a potom mohli bojovať? Vedci stále nepoznajú odpoveď na túto otázku. Pravdepodobne skúsení bojovníci používali špeciálne zariadenia, ako sú trampolíny. Táto technika často umožňovala vyhrať víťazstvá, pretože súperi nechápali, ako sa jej brániť.
Vlastnení otroci
Chukchi vlastnili otrokov až do 40. rokov 20. storočia. Ženy a muži z chudobných rodín boli často predávaní na dlh. Robili špinavú a ťažkú prácu, rovnako ako zajatí Eskimáci, Korjaki, Evenkovia a Jakuti.
Vymeňte manželky
Chukchi uzatvárali takzvané skupinové manželstvá. Patrilo k nim niekoľko obyčajných monogamných rodín. Muži si mohli vymeniť manželky. Tento formulár spoločenských vzťahov bola dodatočnou zárukou prežitia v ťažkých podmienkach permafrostu. Ak niektorý z účastníkov takéhoto zväzku zomrel na poľovačke, potom sa mal kto postarať o jeho vdovu a deti.
Národ komikov
Čukčovia by mohli prežiť, nájsť úkryt a jedlo, ak by mali schopnosť rozosmiať ľudí. Ľudoví komedianti sa presúvali z tábora do tábora a všetkých zabávali svojimi vtipmi. Pre svoj talent boli rešpektovaní a vysoko cenení.
Boli vynájdené plienky
Chukchi boli prví, ktorí vynašli prototyp moderných plienok. Ako absorpčný materiál použili vrstvu machu so sobím vlasom. Novorodenec bol oblečený v akejsi kombinéze, pričom niekoľkokrát denne menil improvizovanú plienku. Život na drsnom severe nútil ľudí k vynaliezavosti.
Zmenil pohlavie na príkaz duchov
Chukchi šamani mohli zmeniť pohlavie na pokyn duchov. Muž začal nosiť ženské šaty a podľa toho sa aj správať, niekedy sa doslova oženil. Ale šaman naopak prijal štýl správania silnejšieho pohlavia. Podľa viery Chukchi duchovia niekedy požadovali takúto reinkarnáciu od svojich služobníkov.
Starí ľudia zomierali dobrovoľne
Čukotskí starší, ktorí nechceli byť na ťarchu svojim deťom, často súhlasili s dobrovoľnou smrťou. Slávny etnograf Vladimir Bogoraz (1865-1936) vo svojej knihe „Chukchi“ poznamenal, že dôvodom vzniku takéhoto zvyku nebol zlý prístup k starším ľuďom, ale ťažké životné podmienky a nedostatok jedla.
Vážne chorý Čukči si často volil dobrovoľnú smrť. Takýchto ľudí spravidla zabíjali ich najbližší príbuzní.
Pastieri sobov Čukotka nežijú v stanoch, ale v zložitejších mobilných obydliach nazývaných yarangy. Ďalej odporúčame zoznámiť sa so základmi konštrukcie a jej štruktúrou tradičný domov, ktorú dodnes stavajú pastieri sobov Chukchi.
Bez jeleňa nebude yaranga - táto axióma je pravdivá v doslovnom aj prenesenom zmysle. Po prvé, pretože materiálom potrebným na „stavbu“ sú jelene kože. Po druhé, bez jeleňov takýto dom nie je potrebný. Yaranga - mobil prenosné obydlie pastierov sobov je potrebný na území, kde nie je drevo, ale je tu potreba neustálej migrácie stáda sobov. Na stavbu yarangy potrebujete palice. Najlepšie sú tie brezové. Brezy na Čukotke, akokoľvek sa to niekomu môže zdať zvláštne, rastú. V kontinentálnej časti pozdĺž brehov riek. Obmedzená oblasť ich distribúcie bola dôvodom vzniku takého konceptu ako „nedostatok“. O stožiare bolo postarané, odovzdávali sa a stále sa odovzdávajú dedením. Niektoré palice yaranga v tundre Chukotka majú viac ako sto rokov.
Táborenie
Rám Yaranga pripravený na natáčanie filmu "Územie"
Rozdiel medzi yarangou a kamoškou je zložitosť jej dizajnu. Je to ako airbus a kamión s kukuricou. Kamarát je koliba, kolmo stojace tyče, ktorá je pokrytá nepremokavým materiálom (breza, kože atď.). Štruktúra yarangy je oveľa komplikovanejšia.
Natiahnutie pneumatiky (ratham) na rám yaranga
Konštrukcia yarangy začína určením svetových strán. To je dôležité, pretože vchod by mal byť vždy na východe. Najprv sa umiestnia tri dlhé tyče (ako pri stavbe stanu). Potom sa okolo týchto stožiarov inštalujú malé drevené statívy, ktoré sú upevnené spolu s vodorovnými stožiarmi. Od statívov po vrchol yarangy sú tyče druhej úrovne. Všetky palice sú k sebe pripevnené povrazmi alebo opaskami z jelenice. Po inštalácii rámu sa natiahne pneumatika (sadzba) vyrobená z koží. Cez horné tyče je prehodených niekoľko lán, ktoré sú priviazané k pneumatike markízy a pomocou základných fyzikálnych zákonov a príkazu „eee, one“ len vo verzii Chukotka sa pneumatika nasadí na rám. Aby pneumatika počas snehovej búrky neodfúkla, jej okraje sú pokryté kamienkami. Kamene sú tiež zavesené na lanách k stĺpikom statívu. Ako protiplachty sa používajú aj tyče a dosky, ktoré sú priviazané k vonkajšej strane yarangy.
„Posilnenie“ yarangy, aby sa zabránilo odfúknutiu pneumatiky
Zimné pneumatiky sú určite vyrobené z kože. Jedna sadzba zaberie 40 až 50 jeleních koží. S letnými pneumatikami existujú možnosti. Predtým sa na letné pneumatiky používali staré rathamy, šité a upravované, s odlupujúcou sa vlnou. Čukotské leto, hoci drsné, veľa odpúšťa. Vrátane nedokonalej pneumatiky na yarangu. V zime musí byť pneumatika dokonalá, inak pri snehovej búrke nafúkne do malého otvoru obrovský závej. IN sovietskej éry Spodná časť pneumatiky, ktorá je najviac náchylná na vlhkosť, sa začala nahrádzať pásmi plachty. Potom sa objavili ďalšie materiály, takže dnešné letné yarangy pripomínajú skôr farebnú deku starej mamy.
Yaranga v tundre Amguem
Tretia brigáda MUSHP "Chaunskoe"
Yaranga v tundre Yanrakynnot
Vonkajšie je yaranga pripravená. Vnútri sa objavil veľký podstan s priemerom 5-8 metrov – chottagin. Chottagin je ekonomická časť yarangy. V chottagíne, chladnej miestnosti yarangy, je v zime rovnaká teplota ako vonku, až na to, že nefúka vietor.
Teraz musíte urobiť miestnosť na bývanie. Na stene oproti vchodu je pomocou tyčí pripevnený obdĺžnikový rám, ktorý je vo vnútri pokrytý kožou a vlnou. Tento baldachýn je životný priestor v yaranga. Spia v baldachýne, v suchom oblečení (prostredníctvom prirodzeného odparovania vlhkosti) a v zimný čas a jesť. Baldachýn sa ohrieva pomocou kachlí na tuk alebo petrolejových kachlí. Vzhľadom k tomu, že kože sú zastrčené dovnútra, baldachýn sa stáva takmer vzduchotesným. To je dobré z hľadiska udržiavania tepla, ale zlé z hľadiska vetrania. Najúčinnejším bojovníkom proti prírode s vycibreným vnímaním vôní je však mráz. Keďže v noci nie je možné otvárať prístrešok, vykonávajú potrebu v špeciálnej nádobe priamo v prístrešku. Verte mi, ani to vám nebude prekážať, ak sa ocitnete v tundre bez dopravy na viac ako dva dni. Pretože jednou z hlavných ľudských potrieb je potreba tepla. Ale v tundre je teplo, iba v baldachýne. V súčasnosti má yaranga zvyčajne jeden baldachýn, predtým mohli byť dva alebo dokonca tri. Jedna rodina žije v baldachýne. Ak má rodina dospelé deti, ktoré už majú svoje vlastné rodiny, po prvýkrát sa do yarangy umiestni druhý baldachýn. Ale v priebehu času si mladí budú musieť zostaviť svoju yarangu.
Baldachýn vonku
Baldachýn vo vnútri. Zapálené a vykurované mastným sporákom alebo petrolejovým sporákom
Ohnisko je organizované v centre Chottaginu. Dym z ohňa uniká cez otvor v kupole. No napriek takémuto vetraniu je v Chottagine takmer vždy zadymené. Preto sa státie v yarange neodporúča.
Zakladanie ohňa
Kde môžete získať palivové drevo na oheň, ak v tundre nerastú stromy? V tundre naozaj nie sú žiadne stromy (s výnimkou lužných hájov), ale takmer vždy nájdete kríky. V skutočnosti sa yaranga nachádza hlavne v blízkosti rieky s kríkmi. Krb v yaranga je postavený výlučne na varenie. Vykurovanie chottaginom je nezmyselné a márnotratné. Na oheň sa používajú malé vetvičky. Ak sú vetvy kríkov hrubé a dlhé, narežú sa na malé polená s dĺžkou 10-15 cm. Množstvo palivového dreva, ktoré obyvateľ tajgy za noc spáli, vydrží pastierovi sobov na týždeň, ba aj viac. Čo môžeme povedať o mladých priekopníkoch s ich vatrami? Ekonomika a racionalita sú hlavnými kritériami v živote pastiera sobov. Rovnaké kritérium je vložené do dizajnu yarangy, ktorý je na prvý pohľad primitívny, no pri bližšom skúmaní veľmi účinný.
Kotlík je zavesený nad krbom na reťaziach, kade a hrnce sú položené na tehlách alebo kameňoch. Prestanú prikladať palivové drevo do ohňa, akonáhle nádoba začne vrieť.
Zber palivového dreva
Nádoby. Ako nábytok v yaranga sa používajú malé stolíky a malé stoličky. Yaranga je svet minimalizmu. Nábytok v yaranga zahŕňa aj skrinky a police na uskladnenie potravín a náradia. S príchodom európskej civilizácie Na Čukotke, najmä počas sovietskeho obdobia, sa v živote pastierov sobov objavili také pojmy ako kerogas, primus a abeshka (generátor), čo trochu zjednodušilo niektoré aspekty života. Varenie jedla, najmä pečiva, sa teraz nevykonáva na ohni, ale na kachliach primus alebo petrolejových plynoch. V niektorých chovoch sobov sú v zime inštalované kachle v yarangas, ktoré sú vykurované uhlím. Samozrejme, bez toho všetkého sa dá žiť, ale ak to máte, prečo to nevyužiť?
poobede
Večerné voľno
V každej yarange vždy visí mäso alebo ryba na horných a bočných tyčiach. Racionalizmus, ako som povedal vyššie, je kľúčovým aspektom ľudského života tradičnej spoločnosti. Prečo by mal vyjsť dym nazmar? Najmä ak je to, dym, výborným konzervačným prostriedkom.
Yaranga „koše“
