Výkon vojaka v príbehu M. Sholokhova „Osud človeka“

M. Sholokhov vo svojich dielach predstavoval a riešil vážne filozofické a morálne problémy. Vo všetkých dielach spisovateľa, v tom či onom kontexte, možno vysledovať prelínanie dvoch hlavných tém: témy človeka a témy vojny.

V „Osudu človeka“ Sholokhov pripomína čitateľovi katastrofy, ktoré Veľká vlastenecká vojna priniesla ruskému ľudu, silu človeka, ktorý vydržal všetky muky a nezlomil sa. Sholokhovov príbeh je preniknutý bezhraničnou vierou v duševnú silu Ruská osoba.

Dej je založený na živých psychologických epizódach. Rozlúčka s frontom, zajatie, pokus o útek, druhý útek, správy o rodine. Takýto bohatý materiál by vystačil na celý román, no Šolochovovi sa ho podarilo vtesnať krátky príbeh.

Dej bol založený na Sholokhovovom skutočný príbeh, povedal autorovi v prvom povojnový rok, jednoduchý vodič, ktorý sa práve vrátil z vojny. V príbehu sú dva hlasy: Andrei Sokolov „vedie“ - hlavná postava. Druhý hlas je hlas autora, poslucháča, náhodného partnera. Hlas Andreja Sokolova v príbehu je úprimným priznaním. Rozprával o celom svojom živote cudziemu človeku, vyhodil zo seba všetko, čo roky držal v duši. Krajinárske pozadie pre príbeh Andreja Sokolova bolo prekvapivo neomylne nájdené. Spojenie zimy a jari. A zdá sa, že len za takýchto okolností mohol byť životný príbeh ruského vojaka vypočutý s dychberúcou úprimnosťou priznania.

Tento muž to mal v živote ťažké. Ide na front a je zajatý v neľudských životných podmienkach. Ale mal na výber, mohol si zabezpečiť znesiteľný život, keby súhlasil s informovaním o svojich súdruhoch.

Keď bol Andrei Sokolov v práci, bezstarostne hovoril o Nemcoch. Jeho výrok nemožno nazvať poznámkou hodenou na nepriateľa, bol to výkrik z duše: „Áno, jeden štvorcový meter existuje veľa týchto kamenných dosiek na hrob každého z nás.“

Zaslúženou odmenou bola možnosť vidieť moju rodinu. Po príchode domov sa však Andrei Sokolov dozvie, že rodina éry zomrela a na mieste, kde stál domov- hlboká jama zarastená burinou. V r zomiera Andrejov syn posledné dni vojny, keď dlho očakávané víťazstvo bolo za rohom. Autorov hlas nám pomáha pochopiť ľudský život ako fenomén celej doby, vidieť v ňom univerzálny ľudský obsah a zmysel. Ale v Sholokhovovom príbehu bolo počuť iný hlas - zvonivý, jasný detský hlas, ktorý akoby nevedel v plnom rozsahu všetky problémy a nešťastia, ktoré postihli ľudstvo. Keď sa na začiatku príbehu objaví tak bezstarostne a nahlas, potom odíde, tento chlapec, do záverečné scény stať sa priamym účastníkom, herec vysoká ľudská tragédia. V Sokolovom živote zostávajú len spomienky na jeho rodinu a nekonečnú cestu. Ale život nemôže pozostávať len z čiernych pruhov. Osud Andreja Sokolova ho spojil s asi šesťročným chlapcom, ktorý bol osamelý. Nikto nepotreboval špinavého chlapca Vanyatka. Iba Andrei Sokolov sa zľutoval nad sirotou, adoptoval Vanyusha a dal mu všetku svoju nevyčerpanú otcovskú lásku.

Bol to výkon, výkon nielen v morálny zmysel toto slovo, ale aj v hrdinskom. V postoji Andreja Sokolova k detstvu, k Vanyushovi, humanizmus vyhral veľké víťazstvo. Zvíťazil nad neľudskosťou fašizmu, nad deštrukciou a stratou Šolochov učí humanizmu. Tento koncept nie je možné žiadnym spôsobom transformovať krásne slovo. Koniec koncov, aj tí najsofistikovanejší kritici, ktorí diskutujú o téme humanizmu v príbehu „Osud človeka“, hovoria o veľkom morálnom výkone. Pripájam sa k názoru kritikov a rád by som dodal jednu vec: musíte byť skutočným človekom, aby ste dokázali vydržať všetok smútok, slzy, rozlúčky, smrť príbuzných, bolesť z poníženia a urážok a nie potom. stať sa šelmou s dravým pohľadom a večne zatrpknutou dušou, no ostať človekom.

A muž“ je napísaný obvyklým spôsobom Sholokhov: dej je postavený na živých psychologických epizódach. Odchod na front, zajatie, prvé stretnutia s Nemcami na ceste, pokus o útek, vysvetlenia s Mullerom, druhý útek, správy o rodine, správy o synovi. Takýto bohatý materiál by vystačil na celý román, no Šolochovovi sa ho podarilo vtesnať do poviedky. Námet „Osud človeka“ od M. Sholokhova bol založený na skutočnom príbehu, ktorý autorovi vyrozprával v prvom povojnovom roku, v deň veľkej jarnej povodne, jednoduchý vodič, ktorý sa práve vrátil z vojny. V príbehu sú dva hlasy. Prvá patrí Andrei Sokolovovi, hlavnej postave, ktorá hovorí o svojom živote. Druhý hlas je hlas autora, poslucháča, náhodného partnera. Andrey Sokolov mal v živote ťažké časy. Najprv ide na front, ženu a deti nechá doma, potom padne do fašistického zajatia. Koľko ponížení, urážok a bitiek musel hrdina v zajatí zniesť. Zaslúženou odmenou za takú vytrvalosť duše bola možnosť vidieť svoju rodinu. Po príchode domov sa však Andrei dozvie, že rodina zomrela a na mieste, kde stál ich dom, je hlboká diera naplnená hrdzavou vodou a zarastená burinou. Zdalo by sa, že v živote Andreja Sokolova zostala len burina a hrdzavá voda, no od susedov sa dozvie, že na fronte je jeho syn. Ani tu však osud neušetril muža sužovaného žiaľom: Andrein syn zomiera v posledných dňoch vojny, keď dlho očakávané víťazstvo bolo len čo by kameňom dohodil. Autorov hlas nám pomáha nielen prežívať, ale aj chápať individuálny ľudský život ako fenomén celej doby, vidieť v ňom univerzálny ľudský obsah a zmysel. Ale v Sholokhovovom príbehu bolo počuť iný hlas - zvonivý, jasný detský hlas. Keďže sa na začiatku príbehu objavil tak bezstarostne a nahlas, v záverečných scénach odchádza, aby sa stal priamym účastníkom, protagonistom veľkej ľudskej tragédie. Humanistické odsúdenie vojny a fašistického režimu zaznie v „Osud človeka“ nielen v príbehu Andreja Sokolova. S nie menšou silou kliatby je to počuť v príbehu Vanyusha. A aká nevykoreniteľná sila dobra, krása duše sa nám odhaľuje v Andrejovi Sokolovovi v spôsobe, akým zaobchádzal so sirotou. Vrátil Vanyushkovi radosť, chránil ho pred bolesťou, utrpením a smútkom. Práve tu, v postoji Andreja Sokolova k detstvu, k Vanyushovi, vyhral humanizmus veľké víťazstvo. M. Sholokhov zameriava pozornosť čitateľa nielen na epizódu stretnutia Sokolova so sirotou Vanyou. Veľmi pestrá je aj scéna v kostole. Krutí Nemci zastrelili človeka len preto, že žiadal ísť von, aby neznesvätil svätyňu, Boží chrám. V tom istom kostole Andrei Sokolov zabije muža. Ale nie tak, ako to robia skutoční chladnokrvní zabijaci - zachránil ďalšieho človeka pred hroziacou popravou (Nemci zabili všetkých komunistov a Židov). Andrej Sokolov toho v živote toľko vytrpel, no nezlomil sa, nezatrpkol na osud, na ľudí, na seba, zostal mužom láskavá duša, citlivé srdce, schopné súcitu, lásky a súcitu. Vytrvalosť, duch odvahy a kamarátstvo - všetky tieto vlastnosti nielenže zostali nezmenené v charaktere Andreja Sokolova, ale sa aj zvýšili. Pripájam sa k názoru kritikov a rád by som dodal jednu vec: musíte byť veľká osobnosť, skutočný človek, aby dokázal zniesť všetok smútok, nešťastie, slzy, rozchody, smrť príbuzných, bolesť z poníženia a urážok a nestal sa potom šelmou s dravým pohľadom a večne zatrpknutou dušou, ale zostať človekom s otvorenou dušou a láskavým srdcom.

Nikto nemá rád vojnu. Ale po tisíce rokov ľudia trpeli a umierali, ničili iných, pálili a lámali sa. Dobyť, zmocniť sa, zničiť, ovládnuť - to všetko sa zrodilo v chamtivých mysliach v hlbinách storočí aj v našich dňoch. Jedna sila sa zrazila s druhou. Niektorí útočili a lúpili, iní bránili a snažili sa zachovať. A pri tejto konfrontácii musel každý ukázať všetko, čoho bol schopný. Príkladov hrdinstva, odvahy, vytrvalosti a statočnosti je v ruských dejinách dosť. Toto je invázia Tatar-Mongolov, keď Rusi museli bojovať o každý kúsok zeme bez toho, aby sa ušetrili. rodná zem, keď ich niekoľkomiliónová armáda bola nútená dobýjať mestá na celé týždne, bránené jednou alebo dvoma stovkami hrdinov. Alebo počas invázie Napoleona, ktorú krásne opísal Tolstoj vo Vojne a mieri, sa stretávame s bezhraničnou silou, odvahou a jednotou ruského ľudu. Každý jednotlivec a celý národ boli hrdinom. Čím väčšia bola svetová populácia, tým viac nenávisti sa hromadilo v srdciach, tým zúrivejšie boli vojny. S rozvojom vedy, vojenskej techniky, vojenské umenie. Čoraz menej závisí od každého individuálna osoba, o všetkom sa rozhodovalo v bojoch obrovských armád a techniky. Rozhodujúcim faktorom však zostali ľudia. Bojová účinnosť rôt, plukov a armád závisela od správania každého z nich. Vo vojne nie sú žiadni superhrdinovia. Všetci hrdinovia. Každý dosiahne svoj vlastný výkon: niektorí sa ponáhľajú do boja, čelia guľkám, iní, navonok neviditeľní, nadväzujú komunikáciu a zásoby, pracujú v továrňach až do vyčerpania a zachraňujú zranených. Preto je pre spisovateľov a básnikov obzvlášť dôležitý osud jednotlivca. O úžasný človek Povedal nám Michail Sholokhov. Hrdina toho veľa zažil a dokázal, akú silu môže mať ruský človek.

Pred vojnou žil obyčajným, nenápadným životom. Pracoval „v tesárskom arteli, potom išiel do továrne a vyučil sa za mechanika“. Zistil som, že som dobrý, láskavý, milujúca manželka. Ich deti sa narodili a chodili do školy. Všetko bolo pokojné, tiché, plynulé. A muž začal myslieť na šťastnú starobu. "A je to tu, vojna." Prečiarkne všetky nádeje a prinúti vás opustiť svoj domov. Ale povinnosť k vlasti a k ​​sebe núti Sokolova, aby smelo vyšiel v ústrety nepriateľovi. Každý človek zažije hrozné muky, keď sa oddelí od svojej milovanej rodiny, a iba skutočne odvážni ľudia môžu ísť na smrť nielen v záujme svojho domova a príbuzných, ale aj v záujme života a pokoja iných ľudí.

Boj však nie je taký jednoduchý, ako sa zdá. Počas boja je ťažké udržať poriadok a prehľadnosť. Kde je nepriateľ, kde sú naši priatelia, kam ísť, na koho strieľať - všetko sa mieša. Takže Sokolov, v chaose vojny, bol šokovaný a zajatý. "Zobudil som sa, ale nemohol som sa postaviť na nohy: krútilo sa mi hlavou, triasol som sa, akoby som mal horúčku, v očiach som mal tmu..." Vtedy ho nacisti vzali. A tu, v zajatí, začínajú tie najstrašnejšie skúšky. Ľudia sú odrezaní od svojej vlasti, nemajú šancu na prežitie, sú vystavení aj šikanovaniu a mučeniu. „Bili ťa, lebo si Rus, lebo ty biele svetlo stále hľadáš...“ Jedlo bolo zlé: voda, kaša, niekedy chlieb. A nútili ma pracovať od rána do večera.

Byť v zajatí však neznamená byť pre krajinu zbytočný. Toto nie je zrada, nie slabosť. Aj v zajatí je miesto pre hrdinské činy. Nesmiete stratiť odvahu, musíte veriť vo víťazstvo, veriť vo svoju silu a nestratiť nádej na vyslobodenie. Napriek tomu, že bol človek zbavený ramenných popruhov a zbraní, stále musí zostať vojakom a byť až do konca verný svojej vlasti. To je dôvod, prečo Sokolov nemôže akceptovať Kryžnevovu zradu. Tento odporný a odporný muž je pripravený zradiť svojich priateľov v záujme svojho života. "Tvoja košeľa je bližšie k tvojmu telu," hovorí tento netvor. A preto, keď som si splnil povinnosť vojaka,

Sokolov vlastnoručne uškrtil zradcu a nezažil ani ľútosť, ani hanbu, ale len znechutenie: akoby som škrtil nie človeka, ale nejakého plazivého plaza...“ Sokolov toho musel v zajatí vidieť a zažiť oveľa viac. Vozili ich po celom Nemecku, ponižovali, nútili ohýbať chrbát. A neraz prešla smrť blízko. Ale najsilnejší a najakútnejší test sa stal Sokolovovi počas stretnutia s veliteľom tábora B-14, keď nad ním visela skutočná hrozba smrti. Práve tu sa rozhodlo o osude Sokolova ako vojaka, ako skutočného syna vlasti. Veď aj ty treba vedieť dôstojne zomrieť! Sokolov nedokázal nasledovať veliteľovu stopu a zachovať ľudskú dôstojnosť až do konca. Úradom neustúpil, ale naopak, ukázal sa dôstojne. A s neochvejnou vôľou získal Sokolov právo na život od osudu. A dokonca aj nemecký dôstojník poznal Sokolova ako osobu, a nie ako otroka, ktorý pokorne ide na smrť.

Od tohto momentu sa Sokolov cítil lepšie. Dokonca sa zamestnal ako vodič. Rusi postupovali a boli už blízko. Túžba po vlasti vzrástla v Sokolove s neobyčajnou silou. Strach aj pocit nebezpečenstva ustúpili do úzadia, riskujúc svoj život - všetko, čo mu zostalo - Sokolov preráža frontovú líniu. "Môj drahý pleskáč." Drahý syn! Aký Fritz si myslíš, že som, keď som prirodzeným obyvateľom Voroneža?" - zvolá pri stretnutí so svojimi ľuďmi. Jeho radosť je nesmierna.

Sokolov osud bol ťažký a hrozný. Stratil blízkych a príbuzných. Dôležité však bolo nezlomiť sa, ale vydržať a zostať vojakom a mužom až do konca: „Preto si muž, preto si vojak, všetko vydržať, všetko vydržať...“ A hlavný čin Sokolov je, že sa nezatvrdil v duši, nehneval sa na celý svet, ale zostal schopný lásky. A Sokolov sa stal „synom“, osobou, ktorej by dal celý svoj osud, život, lásku, silu. Bude s ním v radosti i smútku. Ale nič nevymaže túto hrôzu vojny zo Sokolovovej pamäti, budú ho nosiť „oči, akoby posypané popolom, naplnené takou neodškriepiteľnou smrteľnou melanchóliou, že je ťažké do nich nahliadnuť“.

Sokolov nežil pre seba, nie pre slávu a česť, ale pre životy iných ľudí. Skvelý je jeho výkon! Výkon v mene života!

1. Nové!

   Dvanásť rokov po Veľkej Vlastenecká vojna v roku 1957 M.A. Sholokhov píše príbeh „Osud človeka“, ktorého hlavnou postavou je jednoduchý ruský muž - Andrei Sokolov. M. Sholokhov odhaľuje identitu Andreja Sokolova pomocou...

Nepriatelia vypálili jeho dom a zničili celú jeho rodinu. Kam má teraz vojak ísť, komu niesť svoj smútok? M. V. Isakovsky „Osud človeka“ je príbeh o tom, ako muž zvíťazil nad svojím osudom a dieťa sa stalo symbolom tohto víťazstva. Na fronte a v nemčine...

O zvláštnom prstencovom zložení príbehu už písala kritika. Stretnutie autora-rozprávača s Andrejom Sokolovom a jeho adoptívnym synom Vanyushom pri prechode cez jarnú rozvodnenú rieku na začiatku a rozlúčka na konci s chlapcom a cudzincom, ktorý sa však teraz stal...

Meno M. A. Sholokhov je známe celému ľudstvu. Začiatkom jari 1946, teda v prvej povojnovej jari, som náhodou na ceste stretol M.A.Sholokhova neznáma osoba a vypočul si jeho priznanie. Desať rokov sa v spisovateľovi rodila myšlienka diela...

Príbeh M. A. Sholokhova „Osud človeka“ vznikol v roku 1956, desaťročie po Veľkej vlasteneckej vojne, počas chruščovského topenia. Vtedy vznikla potreba zhrnúť výsledky minulej vojny, pochopiť osudy ľudí a jednotlivca a odhaliť pôvod tohto činu.

Hlavná postava príbehu, Andrej Sokolov, je v rovnakom veku ako storočie.

Príbeh jeho života je zároveň dejinami krajiny. Na prvý pohľad pred nami obyčajný človek, ako všetci ostatní, jednoduchý človek z ľudu a jeho osud je neoddeliteľný od osudu jeho vlasti. Rodák z provincie Voronež, v r občianska vojna bol v Červenej armáde. V hladnom roku dvadsaťdva pracoval pre kulakov a tým sa zachránil pred hladom. Pracoval v továrni, oženil sa so sirotou.

Sholokhov si svojho hrdinu neidealizuje. Keď sa vracal z práce unavený a nahnevaný, občas sa s manželkou hrubo rozprával a občas si vypil. Ale dostal ženu - zlatú, tichú, láskavú, krotkú a trpezlivú. Vďaka jej láskavosti bol v rodine pokoj a Andrei mal pokoj v duši.

Pri skúmaní charakteru svojho hrdinu sa Sholokhov snaží pochopiť, ako sa ukáže, že jednoduchý a nenápadný vodič, usilovný robotník, je počas vojnových rokov schopný hrdinských činov.

Od samého začiatku vojny Andrei Sokolov ukázal silu charakteru, vytrvalosť a odvahu. V listoch svojej manželke sa nikdy nesťažoval na ťažkosti, uvedomoval si, že ani ženy vzadu to nemajú ľahké.

Pri plnení nebezpečnej úlohy - bolo potrebné dopraviť náboje do batérie - sa Sokolov dostal pod delostreleckú paľbu a stratil vedomie. Andreja teda zajali.

Musel veľa vydržať: šikanu, bitie od Nemcov, hlad a tvrdú prácu, ale nestratil svojho vojaka ľudskú dôstojnosť, zachoval si silu ducha. Jeho súboj s veliteľom tábora Müllerom sa skončil morálnym víťazstvom obyčajného ruského vojaka. Sokolov, ktorý išiel do veliteľskej kancelárie, sa pripravoval na smrť, ale podarilo sa mu nazbierať odvahu „pozerať sa nebojácne do otvoru v pištoli, ako sa na vojaka patrí, aby jeho nepriatelia v poslednej... minúte nevideli“, že bolo pre neho ťažké rozlúčiť sa so svojím životom.

Muller ocenil statočnosť ruského vojaka a daroval mu život.

Andrejovi Sokolovovi sa podarilo nielen utiecť zo zajatia, ale dopravil do našej jednotky aj významného nemeckého generála.

Ale hlavná skúška čakala bežného ruského vojaka po vojne. Letecká bomba zasiahla Sokolov dom a zabila jeho manželku a dcéry. Anatolijho syna zabil nemecký ostreľovač v Deň víťazstva. Ako žiť, keď nie sú žiadni blízki a príbuzní?

Srdce vojaka nezatvrdlo; zachovalo si schopnosť lásky, milosrdenstva a súcitu. Andrey si adoptoval sirotu Vanyushka s očami jasnými ako hviezdy. V blízkosti dieťaťa topí srdce muža s očami „akoby posypanými popolom, naplnenými takou neodškriepiteľnou melanchóliou, že je ťažké do nich nahliadnuť“.

A neexistuje vyšší duchovný, morálny čin, keď si človek „vojnou zdeformovaný“ zachová v sebe živú dušu a dá teplo svojho srdca tomu, kto to najviac potrebuje – dieťaťu osirelému počas vojny.

Efektívna príprava na Jednotnú štátnu skúšku (všetky predmety) - začnite sa pripravovať

Aktualizované: 5. 10. 2017

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter.
Projektu a ostatným čitateľom tým poskytnete neoceniteľné výhody.

ďakujem za pozornosť.

Ten, kto je pod kladivom osudu, je úbohý

Ovisnutý - vystrašený - bez boja:

Z boja vychádza dôstojný manžel

V žiare hrdého pokoja,

A opäť žije - bez sklonenia hlavy...

N. Ogarev

Sholokhovov príbeh „Osud človeka“ sa stal míľnikom v odhalení vojenská téma. Sholokhov sa viac ako raz obrátil k myšlienke ceny veľké víťazstvo, O strašné straty, ktorou krajina trpí. Obrázok v plnej výške tragický osud obyčajným vojakom, ktorý niesol ťarchu vojny, sa stal hlavná úloha príbeh.

Kto je on - hrdina „bez strachu a výčitiek“? Táto otázka by možno zostala nezodpovedaná, nebyť „Osud človeka“ od M. Sholokhova, ktorý zobrazuje skromného obyčajného účastníka vojny, tvrdého robotníka, nevýrazného človeka Andreja Sokolova.

Autor mu ho venuje talentovaná práca, obdivuje jeho výkon, vidí v ňom verného syna vlasti. Príbeh sa dá nazvať hrdinská pieseň na počesť ruského vojaka a podeliť sa s autorom o jeho potešenie, obdiv k hrdinovej odvahe, nepružnosť jeho vôle a pocit súcitu. Dielo je napísané prenikavo, mimoriadne úprimne, štruktúrované ako príbeh v príbehu (zručný autorská technika dosiahnuť čo najväčšiu spoľahlivosť pri prezentácii diskutovaných udalostí). Autor ukazuje nielen historický moment, ale zobrazuje konkrétna osoba vo vojne so svojimi myšlienkami, pocitmi, skúsenosťami.

Príbeh začína opisom „prvej povojnovej jari“, „priateľskej a asertívnej“. Jar je vždy znovuzrodenie k životu, nájdenie nádeje, vzostup toho najlepšieho ako v celej prírode, tak aj v ľudskom srdci, a Sholokhov začína jasným akordom, ale hneď varuje: „...v tejto zlej dobe bezcestie.” Koniec koncov, tieto rozbité, ťažké cesty vojny, cesty osudu, sú hrdinovia, ktorí k nám prichádzajú: Vanyushka a Andrei Sokolov.

Sholokhov chce zmienkou o nepriechodnosti čitateľa pripraviť na niečo alarmujúce (trpký príbeh o hrdinovom utrpení a deprivácii), ako aj láskavé a úprimné (o znovuzrodení k životu, nájdení šťastia strateného otcovstva).

Jeho hlavná postava, Andrej Sokolov, je rozprávačom aj hlavným hrdinom. Na opise portrétu hrdinu je najvýraznejšie „oči naplnené smrteľnou melanchóliou, ktorej sa nemožno vyhnúť“. Tieto oči „akoby posypané popolom“ akoby v zrkadle odrážali celý jeho život, plný neznesiteľných múk a nenapraviteľných strát.

Andrey začína smutný príbeh o sebe: "Spočiatku bol môj život obyčajný." A v skutočnosti na nej nie je nič neobvyklé: Andrei je hrdý na svoju inteligentnú manželku a deti. Nie nadarmo hovorí o svojom predvojnovom živote tak podrobne: „Deti jedia kašu s mliekom, majú strechu nad hlavou, sú oblečené, majú topánky, preto je všetko v poriadku,“ ako keby snaží sa nahrávať každý deň, každú hodinu, každú chvíľu.

A tento poriadok, štruktúra, rodinné šťastie sú skrátené, rovnako ako pevne zlomené natiahnutá šnúrka: "A je to tu, vojna." Táto fráza symbolizuje ostrý prechod od mieru k vojne, od šťastia k smútku, od života k smrti. Aké ťažké bolo pre hrdinu rozlúčiť sa so svojou rodinou, jeho „srdce bolo roztrhané na kusy“ pri pohľade na jeho žiaľom zasiahnutú manželku a plačúce deti. Scéna je taká šokujúca, že sa vám mimovoľne tisnú slzy do očí a práve v tomto momente autor preruší Andrein príbeh: „Nepamätaj, priateľu, nepamätaj!“

Pri čítaní sa pristihnete, ako rozmýšľate: ak je ťažké čo i len počúvať, aké to bolo prejsť! S účasťou sledujete začiatok testov - prvý hrozný obrat väzňovho osudu. Potom sa udalosti vyvíjajú v špirále, ako snehová guľa, získavajú nové, čoraz silnejšie údery.

Nie na bojisku, ale v podmienkach fašistického zajatia Andrei znáša strašné bitie, neľudské šikanovanie a ponižovanie. Hrdina sa nebojácne pozerá smrti do očí a odvážne znáša hrôzy koncentračného tábora. A nikto za žiadnych okolností nemôže zabiť, rozdrviť v ňom silu ducha ruského človeka, zraziť ho na kolená: „Mám svoju vlastnú, ruskú dôstojnosť a hrdosť, a neurobili zo mňa zver, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažili."

Hrdina, ktorý zdanlivo prekonal všetky skúšky, sa vracia domov, no na mieste domu... je lievik. V Andreiho duši je lievik; nezostalo mu nič („v jednom okamihu sa všetko zrútilo“), okrem jeho poslednej nádeje - jeho najstaršieho syna. Aký hrdý je otec na vojenské schopnosti mladého veliteľa, s akým strachom sa nevie dočkať stretnutia so svojou krvou.

A tu musí osud rozhodnúť inak: syn je zabitý takmer deň pred víťazstvom. Z tohto úderu je srdce hrdinu skrútené smrteľnou melanchóliou a tupou beznádejou, zdalo by sa, že život stratil zmysel, zostal sám na celom svete. „Pochoval som svojho syna,“ hovorí Sokolov, „a akoby sa vo mne niečo zlomilo a moje nevyliate slzy v srdci vyschli...“ Ani vojna, ani osobné straty nezlomili Andreja, nezatvrdil svoje srdce, nestiahol sa do seba. Hrdina tiež dosiahol veľký občiansky a humanistický čin – adoptoval si „malého ragamuffina“, sirotu: „Je nemožné, aby sme zmizli oddelene.“

Sholokhovova téma prekonania tragickej, nezaslúženej osamelosti je spojená s obrazom obrovská silaživot sám. Po adopcii chlapca, ktorého nikto nepotrebuje, ale v duši ktorého bola stále nádej na „dobrý podiel“, sa sám Sokolov stáva „zástupcom“ nezničiteľného ľudstva sveta. Takto sa tiahne reťaz „dobra pre dobro“, ktorá vyjadruje pohľad ľudí na etický zmysel života.

S akou láskou a náklonnosťou Andrey vychováva svojho syna, s akou nehou sa pozerá na svoje modré „očká“. Jediná vec, ktorá znepokojuje môjho otca: „moje srdce sa kýve, piest treba vymeniť“; Bojí sa, že to nezvládne, že neuvidí, ako bude Vanyushka žiť a rásť. Autor však necháva čitateľa nádej, že Andrei Sokolov bude môcť vychovať svojho syna a urobiť z neho skutočného človeka.

Hrdina príbehu je napriek tomu kolektívny obraz skutočný prototyp. Toto nie je len príbeh života vojaka, ale aj osud muža, ktorý stelesňoval práve typ ruskej národnej povahy.

Osud hlavnej postavy priťahuje moju pozornosť, pretože bez toho, aby bol výnimočná osobnosť, prejavuje morálnu zdržanlivosť a pevnosť v tých najdramatickejších okolnostiach. Sholokhov tým dokazuje veľkosť ruského muža, schopného znášať akékoľvek ťažkosti, prejavovať milosrdenstvo a duševnú silu. „Osud človeka“ od M. Sholokhova nie je len príbehom ťažký osud muža vo vojne je paean pre silných mužov.

Podobný slávnostný motív možno počuť v mnohých dielach venovaných vojne, ako napríklad „Katynský príbeh“ od Aleša Adamoviča, „Žiť do úsvitu“ od V. Bykova a v básňach K. Simonova.

Téma činu je vyjadrená a vykričaná v celej svojej hrdinskej sile v príbehu M. Sholokhova „Osud človeka“. Zobrazuje ruského vojaka, ktorý prešiel vojnovým peklom, ktorý sa napriek všetkému snaží o šťastie a lásku, ktorý nie je len symbolom pevnosti a odvahy človeka z ľudu, ale aj symbolom humanizmu. „A rád by som si myslel, že tento Rus, muž neochvejnej vôle, vydrží a vyrastie vedľa ramena svojho otca, taký, ktorý keď dospeje, bude schopný vydržať všetko, prekonať všetko na svojej ceste, ak jeho Vlasť ho k tomu vyzýva."