Makhluk bodoh atau seseorang berhak berkata. Aku adalah makhluk yang gemetar

Kita semua melihat Napoleon,
Makhluk berkaki dua jutaan
Bagi kami hanya ada satu senjata...
A.S.Pushkin

Setiap abad dalam sejarah umat manusia dikaitkan dengan beberapa kepribadian yang mengungkapkan zamannya dengan paling lengkap. Orang seperti itu, orang seperti itu disebut hebat, jenius, dan sejenisnya.

Abad revolusi borjuis telah lama dikaitkan di benak pembaca dengan fenomena Napoleon - seorang Korsika kecil dengan seikat rambut rontok di dahinya. Dia memulai dengan berpartisipasi revolusi besar, yang mengungkapkan bakatnya dan bakat orang lain seperti dia, kemudian mengeringkan revolusi ini dan pada akhirnya menobatkan dirinya sendiri.

Beberapa orang mengidentifikasikannya dengan hydra revolusi, yang lain dengan hydra kontra-revolusi. Keduanya benar.

Banyak yang mencoba meniru dia, bagi banyak orang dia adalah seorang idola.

Pahlawan Dostoevsky juga meniru idolanya, Napoleon, tetapi sama seperti dirinya di kemudian hari. Tidak ada keinginan untuk revolusi “rakyat kecil”. Karena sangat meremehkan mereka, Rodion Romanovich menyebut orang-orang seperti itu sebagai makhluk yang gemetar. Dia gemetar hanya karena dugaan bahwa dia mungkin mirip dengan mereka - dengan Anda dan saya, dengan kata lain. Sulit untuk membicarakan apa yang sebenarnya dipikirkan Raskolnikov tentang kehidupan dan manusia, karena dia sendiri tidak pernah mengungkapkan idenya. Ketika orang lain menceritakan kembali artikelnya, Rodion menyadari bahwa ini bukanlah apa yang dia tulis, hanya serupa.

Namun, ada sesuatu yang tidak bisa ditinggalkan oleh pensiunan mahasiswa tersebut. Menurutnya, semuanya pria hebat- penjahat, karena ia melanggar dan membatalkan undang-undang yang ditetapkan sebelumnya. Dan jika dia tidak menaati hukum dan berdiri di atasnya, maka tidak ada hukum baginya sama sekali. Menurutnya, manusia hebat umumnya dikonstruksikan secara berbeda dari “makhluk yang gemetar”, dan Raskolnikov merencanakan kejahatannya justru sebagai ujian, ujian bagi manusia super. Jika setelah membunuh pegadaian tua dia tidak merasa menyesal, maka dia adalah manusia super, “mempunyai hak”. Raskolnikov mengatakan sesuatu tentang amal atau bahkan tentang reorganisasi masyarakat, tetapi “kembaran” psikologisnya Svidrigailov adalah bukti bahwa Superman tidak akan pernah peduli dengan manusia, karena dia bukan lagi manusia. Dan di atas atau di bawah tidak masalah.

Penulis menghadiahkan pahlawannya kapak untuk pembunuhan. Beberapa orang melihat ini hampir seperti perbandingan Raskolnikov dengan pemberontakan petani, dengan revolusi. Namun revolusi berarti aktivitas rakyat, dan Raskolnikov menyangkal “sarang semut manusia” melakukan aktivitas apa pun.

Melakukan individu, homo sapiens, "Kanan"? Sejarah telah lama memberi kita jawaban atas pertanyaan ini. “Manusia super” dan “ras unggul” selalu menderita kekalahan dalam sejarah. Seperti Rodion Romanovich Raskolnikov.

novel F.M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman" diciptakan pada titik balik, ketika Rusia mulai mengambil tampilan kapitalis dan teori-teori berkembang biak untuk membenarkan metode pengayaan baru. Era tersebut menghadirkan nilai-nilai moral dan manusia itu sendiri untuk direvisi.

Rodion Raskolnikov - karakter utama "Kejahatan dan Hukuman" - seorang mahasiswa hukum; dia dibesarkan dengan prinsip moral yang kuat. Sekilas, ada hal yang lebih positif dalam diri pahlawan ini: dia mencintai ibu dan saudara perempuannya, dia siap melakukan apa saja untuk mereka; mampu memiliki perasaan cerah, peka terhadap masalah orang lain. Namun ada titik gelap dalam biografi “spiritual” Raskolnikov: bukan pembunuhan wanita tua itu, melainkan teori mengerikan yang muncul di benaknya. F.M. Dostoevsky lebih dari sekali mendorong pembaca untuk berpikir bahwa bukan pahlawan itu sendiri yang harus disalahkan atas apa yang terjadi, melainkan pahlawan itu sendiri. suasana suram di mana dia dipaksa untuk ada. Mari kita ingat Sankt Peterburg, yang “melahap” dunia pahlawan: kemiskinan (tidak ada yang bisa dimakan, tidak ada yang perlu dibayar untuk sebuah kamar, tidak ada yang perlu dipakai - orang-orang kagum dengan kain Rodion), sebuah ruangan yang terlihat seperti peti mati, ditinggalkan dan devaluasi seseorang, dan banyak lagi.

Hasil dari ini adalah Teori Raskolnikov yang "tidak sehat".. Tapi dia bukan satu-satunya: ingat, di halaman novel kita sudah menemukan teori lain - teori Luzhin. Inti dari teori Rodion adalah penolakan total terhadap norma-norma moral yang abadi; Raskolnikov terpikir olehnya “ menjadi Napoleon“- seorang pahlawan, penguasa dunia, agar dia tidak ditundukkan, tetapi dipatuhi. Terlebih lagi, sang pahlawan tidak melihat sesuatu yang buruk dalam konsepnya, sebaliknya, dia mencoba untuk mencoba topengnya” manusia super" Berdasarkan "berwibawa" pengalaman sejarah, Raskolnikov berupaya untuk secara logis membenarkan hak pihak yang kuat untuk menentukan nyawa orang lain sesuai kebijaksanaannya sendiri. Dengan kata lain, sang pahlawan tidak berusaha untuk “naik” ke level orang lain; sebaliknya, ia berusaha untuk bangkit dengan “mempermalukan” orang lain tersebut. Teori tersebut memaksa Raskolnikov untuk melihat dunia yang sebelumnya penuh warna dalam warna hitam dan putih, membagi dunia menjadi “lebih tinggi” dan “lebih rendah”.

Namun - dengan segala keyakinannya pada teori manusia super - Raskolnikov dengan tegas tidak menerima pahlawan seperti Luzhin dan Svidrigailov. Di mata sang pahlawan, mereka adalah bajingan dan bajingan. Dan baru kemudian Raskolnikov akan menyadari bahwa mereka sebenarnya memiliki banyak kesamaan: mereka semua membenci moralitas manusia yang universal.

Penulis menerima pemberontakan Raskolnikov melawan penindasan dan menginjak-injak manusia, namun menolak kemungkinan adanya teori tidak manusiawi yang dimasukkan ke dalam pemberontakan ini. Oleh karena itu keruntuhan moral sang pahlawan - dalam penolakan terhadap hukum dan kebenaran universal manusia. Faktanya, Raskolnikov ternyata adalah seorang bangsawan dan seorang pria yang jujur, yang " menyeberang, tapi tetap di sisi ini", dan karenanya kesadaran akan kejahatan posisi hidup Luzhin dan Svidrigailov, dan yang terbaru.

Tidak peduli seberapa terdegradasinya Raskolnikov, penulis menyelamatkannya melalui pertobatan dan penebusan. Sonya Marmeladova menjadi penyelamat dan pendukung sang pahlawan, yang kekuatan spiritualnya cukup untuk "menghidupkan kembali" dua orang: dia menyelamatkan dirinya sendiri dan Raskolnikov cinta murni, keinginan untuk pengorbanan diri. Penulis menyebut kehidupan Raskolnikov yang diselamatkan “ sejarah baru, sejarah pembaruan bertahap manusia, kelahiran kembali bertahap”, yang berarti bahwa keseluruhan gambar protagonis dimaksudkan untuk menunjukkan kepada keturunan apa akibat dari melonggarnya prinsip moral keberadaan manusia.

Selamat Belajar Sastra!

blog.site, apabila menyalin materi seluruhnya atau sebagian, diperlukan link ke sumber aslinya.

Pernahkah Anda memperhatikan bahwa ada masalah (lebih mungkin lebih akurat - bermasalah), dan ini bersifat global, dan yang paling penting, ini menyangkut Anda secara khusus..

Masalahnya adalah kesejahteraan finansial; seseorang jatuh ke dalam kerangka yang kaku setelah lahir dan tidak bisa keluar darinya sepanjang hidupnya (seperti yang dinyanyikan Vysotsky tentang “kebiasaannya”).

Kutipan dalam judul - “Inti dari filosofi Raskolnikov adalah bahwa ia membagi orang menjadi "biasa" dan "luar biasa". ... Raskolnikov bertanya pada dirinya sendiri pertanyaan: "Apakah saya kutu, seperti orang lain, atau laki-laki?", “Apakah aku makhluk yang gemetar atau aku berhak?

Georgy Taratorkin sebagai Raskolnikov

Saya baru saja membaca buku: "Sapiens. Sejarah singkat kemanusiaan" (Penulis: Yuval Noah Harari), mengkaji aspek pembangunan manusia dan aspek sosial makhluk. Ide utama dari bagian buku ini adalah itu kesenjangan sosial telah ada setiap saat, dan seseorang tidak dapat melampaui kastanya.

Sebenarnya, orang menarik lainnya menulis tentang topik ini - Alexei Krol (Teori Kasta dan Peran), yang menunjukkan dengan lebih jelas bahwa kasta itu ada, dan transisi dari satu kasta ke kasta lainnya sangat sulit, hampir tidak mungkin.

Salah satu kasta, yang paling masif, adalah Anda dan saya, ahli dalam profesi kita (dokter, tukang bangunan, guru, salesman, dll), ketika penghasilan memiliki batas yang terkait dengan waktu yang konstan (Anda dapat melayani sejumlah orang tertentu) per satuan waktu).

Satu-satunya solusi, karena berada dalam kasta yang sama, adalah meningkatkan biaya jam kerja Anda (melayani jumlah klien yang sama, tetapi dengan tarif dua, tiga kali lebih tinggi dari tarif saat ini)..

Namun masalah lain muncul: ketika tarif naik, jumlah klien berkurang, dan Anda mungkin tidak memiliki penghasilan sama sekali.

Solusi dari masalah ini adalah dengan meningkatkan arus permintaan yang masuk dan meningkatkan tingkat keahlian Anda di mata klien.

Pada dasarnya, saya mengusulkan untuk melihat pekerjaan Anda saat ini dari sudut pandang “Bisnis dalam Bisnis”, ketika Anda mengambil struktur perusahaan dan hanya berurusan dengan diri Anda sendiri di dalam perusahaan. Misalnya, jika Anda seorang penjual, Anda mulai membuat video di Youtube tentang cara memilih mobil, jika Anda seorang teknisi, tulis artikel di Yandex.Zen tentang cara mengisi mesin dengan oli dengan benar, dokter - tulis blog di Instagram berbicara tentang tanda-tanda utama penyakit..

Hasil dari kegiatan tersebut di jejaring sosial- banyak orang akan tahu tentang Anda, Anda akan menerima banyak klien. Selanjutnya, Anda melaporkan bahwa tarifnya lebih tinggi dari rata-rata pasar, sehingga Anda hanya menerima klien yang bersedia membayar jumlah tersebut.

Hasilnya - Anda, sebagai kasta pekerja biasa, mulai mendapat penghasilan lebih banyak lebih banyak uang dari rata-rata pasar. Hal ini memungkinkan Anda untuk mengatasi keterbatasan yang ada dalam kehidupan saat ini.

Apakah ada preseden untuk menghasilkan banyak uang sebagai ahli di bidang Anda? Ya, tentu saja, mereka ada di profesi apa pun, mereka mungkin ada di antara rekan-rekan Anda. Kini saatnya Anda bisa melakukan lompatan yang sama, Anda hanya perlu menggunakan cerita tentang diri Anda dan pekerjaan Anda di jejaring sosial.

Kami mewawancarai seorang makelar barang tak bergerak yang merekam video dan menerima banyak pesanan real estat. Seorang dokter, yang bekerja di klinik dan menjalankan blog, membeli rumah kedua, seorang penjual mobil yang menerima pesanan dari jejaring sosial, seorang pelatih kebugaran, dan masih banyak lagi contoh lainnya..

Kami telah menciptakan layanan (TASK.social) yang dapat membantu transisi karyawan perusahaan ke metode bekerja dengan klien ini.

Berikut adalah video yang kami buat saat pertama kali mendekati masalah tersebut.

"Kejahatan dan Hukuman" adalah novel yang dibuat oleh Fyodor Mikhailovich Dostoevsky pada tahun 1866.

Karakter utama dari karya tersebut adalah Rodion Raskolnikov. Dengan teorinya “Apakah saya makhluk yang gemetar atau apakah saya berhak,” ia berpendapat bahwa kemanusiaan dan manusia itu sendiri adalah kriminal, tetapi ada kejahatan untuk kejahatan, dan ada kejahatan untuk kebaikan. Raskolnikov memiliki keinginan untuk membantu orang, tetapi dia memahami bahwa dia harus bertindak tidak jujur. Tokoh utama membutuhkan waktu lama untuk memutuskan melakukan kejahatan, namun melihat penderitaan manusia (Marmeladova, surat dari kerabat, gadis mabuk, dll), ia berhenti ragu-ragu.

F.M. Di akhir novel, Dostoevsky “mematahkan” teori Raskolnikov. Perselingkuhan mulai terlihat di awal karya, ketika Rodion tidak hanya kehilangan wanita tua itu, tetapi juga Lizaveta (saudara perempuannya), serta anak yang dikandungnya. Tapi kejahatan itu dilakukan sebagian demi dia. Dia mulai dengan panik menyembunyikan barang-barang yang diperoleh sebagai hasil kejahatan, bukan karena penggeledahan, tetapi karena dia tidak bisa menggunakannya seperti orang jujur.

Penulis di Svidrigailov dan Luzhin menunjukkan masa depannya kepada Raskolnikov jika dia tidak meninggalkan jalan ini. Mereka semua mempunyai tujuan yang berbeda-beda, tetapi cara-caranya sama. Setelah berbicara dengan mereka, karakter utama menyadari bahwa jalannya hanya akan membawanya ke jalan buntu: "Saya tidak membunuh wanita tua itu, saya bunuh diri."

Raskolnikov melakukan perbuatan baik: dia membantu teman muridnya secara finansial, memberikan uang terakhirnya kepada Marmeladov, merawat kaum muda gadis mabuk dll. Dengan bantuan ini mereka “membangunkan” dia kualitas manusia. Setelah kematian Svidrigailov (dia bunuh diri), Raskolnikov sepenuhnya meninggalkan teorinya - kejahatan demi kebaikan. Sebelum kematiannya, Svidrigailov berusaha memperbaiki diri: dia membantu anak-anak Katerina Ivanovna, melepaskan Dunya dan meminta cintanya, karena setiap orang membutuhkan sesuatu yang baik.

Dostoevsky menunjukkan dengan membandingkan Luzhin, Svidrigailov dan Raskolnikov kesamaan mereka, meskipun mereka memiliki cara yang berbeda.

Rodion memahami bahwa dia adalah “kutu seperti orang lain”. Sonya membantunya mendapatkan jalan yang benar, mendesaknya untuk bertobat. Dia melihat Sonya berada di dalam lumpur (terpaksa menjual tubuhnya), tapi di saat yang sama dia bersih. Siksaan ini hanya mengangkat jiwanya. Teori Raskolnikov dikontraskan dengan penderitaan Sonya, Dunya (menikah dengan orang yang tidak dicintai untuk membantu keluarganya), Mikolka (menanggung sendiri kelakuan buruk orang lain dan menderita karenanya). Pada saat ini Rodion “bangkit” ke kehidupan, dia melihat dunia baru, penuh dengan nilai-nilai spiritual, dengan bantuan cinta pada Sonya.

Dengan demikian, teori tokoh utama “Apakah saya makhluk yang gemetar atau apakah saya berhak” dipahami sebagai apakah saya kutu di dunia ini atau saya berhak melakukan kejahatan demi kebaikan. Namun teori ini terbukti sepenuhnya salah.

Beberapa esai menarik

Kita masing-masing tahu bahwa yang ada tidak hanya kecantikan luar, tetapi juga kecantikan batin, yang terkadang menutupi fitur wajah biasa dan anggun, rambut halus, dan sosok kurus.

• Analisis cerita karangan Kuprin Yama

  Pada tahun 1914, karya A. Kuprin “The Pit” muncul, di mana ia mengangkat topik cinta yang korup. Inilah penulis pertama yang tak takut mengungkap kehidupan wanita yang menjual cintanya.

• Analisis novel The Idiot karya Dostoevsky

  Novel Fyodor Dostoevsky "The Idiot" adalah salah satu mahakarya Rusia sastra klasik. Ketertarikan terhadap karya ini masih dapat ditelusuri hingga saat ini. Dan tidak hanya di kalangan pembaca di dalam negeri, tapi juga di luar negeri.

• Kisah satu kota. Sejarah penciptaan novel karya Saltykov-Shchedrin

  Karya tersebut diciptakan oleh penulis selama sepuluh tahun dan merupakan hasil pengamatannya selama mengabdi di berbagai jabatan resmi terhadap peristiwa-peristiwa yang terjadi di masyarakat, mencerminkan sikap penulis dalam isi novel.

Suatu kali saya melihat bola dunia di sekolah, di kelas geografi, bola itu sangat terang dan bulat. Guru saya memberi tahu saya bahwa seperti inilah penampakan Bumi kita jika dilihat dari luar angkasa. Saya merasa sulit mempercayai kebenaran kata-katanya.

Dosen – Pavel Evgenievich Fokin, kepala departemen Museum Negara sejarah
Sastra Rusia dinamai V.I. Dahl “Museum-apartemen F.M. Dostoevsky"

Teori yang mengarahkan Raskolnikov pada kejahatan muncul dalam novel ini bukan sebagai konstruksi logis dari pikiran yang berfilsafat, tetapi sebagai kesatuan yang tidak dapat diurai antara sakit hati dan pemikiran yang bersemangat dan mencari-cari. Dan kehidupan, karakter, dan pandangan dunia sang pahlawan - semuanya tercermin dalam teorinya. Keseluruhan narasinya meyakinkan kita bahwa Raskolnikov adalah orang yang lebih merasakan penderitaan orang lain daripada penderitaannya sendiri. Mempertaruhkan nyawanya, dia menyelamatkan anak-anak dari api, berbagi anak terakhir dengan ayah dari rekannya yang sudah meninggal, dengan keluarga Marmeladov. Pada saat yang sama, dia bangga, tidak ramah, kesepian, mungkin terutama karena dia yakin akan eksklusivitasnya. Dan harga dirinya terluka di setiap langkah: dia terpaksa bersembunyi dari pemilik rumah yang kepadanya dia berhutang uang, untuk menjelaskan masalah ini kepada polisi...

Pahlawan dalam novel ini adalah putra dari masa sulitnya. Ide awal teorinya adalah salah satu yang “di udara”. Novel ini diciptakan pada masa kemunduran gerakan sosial setelah tahun 1863, ketika pemerintah menghancurkan organisasi-organisasi revolusioner di Rusia dan menenggelamkan pemberontakan di Polandia dan Lituania dengan darah. Runtuhnya harapan berdampak serius pada mood masyarakat. Pada saat itulah Nekrasov menulis:

Hatiku hancur karena kesakitan,

Sulit untuk mempercayai kekuatan kebaikan,

Mendengarkan suara-suara yang berkuasa di dunia

Drum, rantai, kapak...

Di era reaksi, kerja pemikiran yang intens dan bermanfaat tidak berhenti, dan kebangkitan baru gerakan sosial sedang dipersiapkan. Namun pada saat yang sama, lahirlah berbagai macam teori yang pada intinya jauh dari pencarian demokrasi revolusioner.

Dalam percakapan yang tidak sengaja dia dengar antara seorang pelajar dan seorang perwira muda, Raskolnikov menangkap sebuah gagasan yang sangat mirip dengan gagasannya: untuk membunuh “seorang wanita tua yang bodoh, tidak masuk akal, tidak penting, jahat, sakit, tidak berguna, tetapi sebaliknya, berbahaya bagi setiap orang,” untuk mengambil uangnya, “dikutuk ke biara.” “, dan menebus “kejahatan kecil ini dengan ribuan perbuatan baik.” Namun pembicaraan tetap ada isu kontroversial tentang apakah ini adil dan apakah mungkin, sambil tetap menjadi manusia, memutuskan untuk membunuh...

Raskolnikov tidak membatasi dirinya pada gagasan ini, yang telah ia dengar lebih dari sekali, “hanya dalam bentuk lain”, dalam percakapan kaum muda. Ia melangkah lebih jauh lagi: ia mencari bukti yang tak terbantahkan mengenai keadilan pembunuhan tersebut “dengan hati nurani yang baik.” Dan, menurut dia, dia menemukannya. Di bawah langit-langit rendah lemari mirip peti mati, lahirlah sebuah teori, yang intinya mengerikan, namun memiliki tampilan yang sangat serasi dan meyakinkan. Raskolnikov sampai pada keyakinan bahwa sejak dahulu kala umat manusia telah terbagi menjadi dua kategori: menjadi orang biasa, yang merupakan mayoritas dan dipaksa untuk mematuhi paksaan, dan menjadi orang luar biasa, seperti Napoleon, yang memaksakan kehendaknya pada mayoritas. tanpa henti jika perlu, dan sebelum kejahatan. Dan ini, menurut Raskolnikov, adalah hukum yang abadi dan tidak dapat diubah: “...Siapa pun yang kuat dan kuat dalam pikiran dan jiwa adalah penguasa atas mereka! Mereka yang berani adalah orang yang benar. Siapa pun yang dapat melanggar lebih banyak adalah pembuat undang-undang mereka... Hal-hal seperti ini telah dilakukan hingga saat ini dan akan selalu seperti ini!”

Sang pahlawan bertanya pada dirinya sendiri: “Apakah saya makhluk yang gemetar atau apakah saya berhak?” Dia dengan susah payah merenungkan pertanyaan ini dan ingin membuktikan kepada dirinya sendiri dan orang-orang di sekitarnya bahwa dia bukanlah “makhluk yang gemetar”, tetapi terlahir sebagai “penguasa takdir”.

Inilah bagaimana pemberontakan individualistis Raskolnikov menjadi matang. Pahlawan dalam novel ini berpikir bahwa orang-orang yang tidak mampu mengubah hidupnya sendiri akan diselamatkan oleh “tuan” tertentu, yang pada dasarnya adalah seorang tiran yang baik. Dia memutuskan bahwa dia sendirian dapat membuka jalan menuju kebahagiaan universal, karena dia yakin bahwa kemauan dan kecerdasan dari “kepribadian yang kuat” dapat membuat “orang banyak” bahagia.

Raskolnikov telah mempertajam teorinya seperti pisau cukur; dia tidak meragukan kebenaran teorinya, percaya bahwa teori tersebut membuka satu-satunya jalan keluar dari jalan buntu hidupnya dan semua jalan buntu lainnya, dan dia memikirkan “eksperimennya” secara mendetail. Hanya satu hal yang menghentikannya dalam keinginannya untuk menguji teori tersebut: keraguan apakah ia dilahirkan sebagai penguasa “atas semua makhluk yang gemetar”... Bukan tanpa alasan dia mimpi kenabian Raskolnikov melihat dirinya sebagai seorang anak kecil yang berjalan melewati kerumunan menuju Savraska, mencium moncongnya yang sudah mati dan berdarah, lalu “dalam hiruk pikuk bergegas dengan tinju kecilnya” ke arah si pembunuh. Dan ketika dia bangun - "berkeringat, dengan rambut basah karena keringat, terengah-engah" - dia tiba-tiba membayangkan dirinya berperan sebagai seorang pembunuh. "Tuhan! - dia berseru, “apakah itu benar-benar mungkin, apakah saya benar-benar akan mengambil kapak, memukul kepalanya, menghancurkan tengkoraknya... Saya akan meluncur dalam darah yang lengket dan hangat, membuka kunci, mencuri dan gemetar.. .” Semua hal baik, Murni, kekanak-kanakan, semua manusia memberontak di Raskolnikov melawan pembunuhan. Tapi dia merendahkan dirinya dengan teorinya, dia didorong oleh kecelakaan yang "membahagiakan", dan dia pergi - seolah-olah ke eksekusi, tapi dia pergi...