Patriot yang beragi. Apa arti ungkapan “patriotisme beragi”?


Patriotisme beragi(patriot beragi) - kekaguman yang salah, mencolok, munafik, modis, buta terhadap segala sesuatu yang bersifat nasional; komitmen terhadap rincian sehari-hari dari cara hidup nasional; patriotisme resmi, “Russophilia” kecil-kecilan berbeda dengan patriotisme rakyat yang sangat dirasakan.

Ungkapan ini lahir pada akhir tahun 20-an abad ke-19 sebagai julukan yang sangat ironis untuk patriotisme resmi para pendukung kebijakan Uvarov dan Benckendorff, berdasarkan slogan “Ortodoksi, otokrasi, kebangsaan”

Penulis unit fraseologis “patriotisme beragi”

Belum diketahui secara pasti, namun para peneliti cenderung pada sosok Pangeran Pyotr Andreevich Vyazemsky - penyair, kritikus sastra, sejarawan, penerjemah, humas. Mereka mengacu pada memoar sang pangeran sendiri dari tahun 1878. Ia menulis bahwa pepatah tersebut pertama kali diedarkan dalam diskusinya tentang buku Francois Anselot tentang Rusia, yang diterbitkan di Moscow Telegraph pada tahun 1827: “ Banyak orang mengakui patriotisme sebagai pujian tanpa syarat atas segala sesuatu yang menjadi miliknya. Turgot menyebut patriotisme antek ini, du patriotisme d'antichambre. Di negara kami, kami bisa menyebutnya sebagai patriotisme yang beragi.”

Dan sebuah catatan dibuat untuk ungkapan ini: “Di sini pertama kali muncul definisi komik, yang dulu dan sering digunakan setelah itu". Kepengarangan Vezemsky juga dikonfirmasi oleh yang terkenal kritikus sastra V.Belinsky. Dalam ulasan “Koleksi Slavia” Savelyev-Rostislavich ia menulis: “... nama cerdas ini (“patriotisme beragi”), yang lebih ditakuti banyak orang daripada wabah, diciptakan... oleh Pangeran Vyazemsky, - dan, menurut pendapat kami, menciptakan nama patriotisme beragi adalah suatu pahala yang lebih besar daripada menulis sebuah buku yang absurd, bahkan ilmiah, dalam 700 halaman"

Sumber utama ungkapan “patriotisme beragi”

*** “Setelah makan sup kubis, meminum kvass,
Mereka terkoyak oleh patriotisme.
Setidaknya dua ratus tujuh puluh dua suara,
Tapi peradaban ini aman.” (penyair S.A. Sobolevsky)

*** “Beberapa orang... menganggap diri mereka patriot karena mereka menyukai sepatu bot dan anak-anak mereka berlarian dengan baju merah” (Pushkin, “Kutipan dari surat, pemikiran dan komentar”)

*** “...ruang tamu dipenuhi oleh para patriot: beberapa menuangkan tembakau Prancis dari kotak tembakau mereka dan mulai mengendus tembakau Rusia; beberapa membakar selusin brosur Perancis, beberapa meninggalkan Lafite dan beralih ke sup kubis asam. Semua orang bertobat karena berbicara bahasa Prancis” (Pushkin “Roslavlev”)

*** “Mereka membutuhkan kvass seperti udara” (Pushkin “Eugene Onegin”)

*** “Kami memiliki patriot yang berbeda
Dia akan berteriak: “Dyuquas, Duquas,
Du acar mentimun”
Dia minum dan meringis hatinya;
Asam, asin, mauvais,
Saya se Rus, e vu simpan:
Kamu harus mencintai keluargamu,
Mereka bilang, bahkan ini
Itu tidak bernilai sepeser pun!” (penyair I.P. Myatlev “Sensasi dan ucapan Ny. Kurdyukova”)

Contoh penggunaan frasa “patriotisme beragi”

- “Saya… tidak memahami patriotisme yang beragi. Pada kesempatan pertama, saya akan lari dari sini tanpa menoleh ke belakang, dan Anda tidak akan melihat ujung hidung saya!” (I. Turgenev hingga N. Nekrasov. Dari memoar Avdotya Panayeva)

- “Pembaca: “...Anda tidak tahan dengan apa pun yang berbahasa Rusia, Anda tidak mengerti, atau tidak ingin mengerti - bahkan cinta untuk Tanah Air, dan Anda menyebutnya patriotisme beragi! Penulis menjawab: “Saya jelas tidak mentolerir patriotisme yang beragi, tetapi saya mengenal Rus', saya mencintai Rus', dan - terlebih lagi, izinkan saya menambahkan - Rus' mengenal dan mencintai saya” (“Percakapan antara Penulis Dongeng dan dongeng Rusia dan Pembacanya.” Kata Pengantar novel N. Polevoy “Sumpah di Makam Suci” (1832)

- “...Kalau tidak, patriotisme akan menjadi Sinisme, yang mencintai miliknya hanya karena itu miliknya, dan membenci segala sesuatu yang asing hanya karena asing, dan tidak bersukacita atas keburukan dan keburukannya sendiri. Novel karya orang Inggris Morier "Hadji Baba" sangat bagus dan gambaran yang sebenarnya patriotisme beragi serupa (menurut ekspresi bahagia Pangeran Vyazemsky)” (Belinsky)

- “Saya kemudian terlibat dalam kontroversi surat kabar dengan Moscow Telegraph dan patriotisme yang bergejolak, ekspresi favorit majalah ini, adalah subjek khusus serangan saya" (N. Nadezhdin: kesaksian dalam kasus “Surat Filsafat” P. Ya. Chaadaev)

- “...Saya pertama kali muncul di panggung Moskow dalam "The Inspector General": Saya disambut dengan luar biasa... Namun selama kelanjutan komedi, ejekan muncul di sana-sini dan sekarang saya melihat patriotisme orang Moskow yang beragi ; meskipun demikian, darah kami mengambil dan menggalinya!” (dari korespondensi antara aktor N. Duras dan P. A. Karatygin)

Ungkapan “patriot beragi” (“patriotisme beragi”) berarti kekaguman yang buta, munafik, palsu, modis, dan mencolok terhadap negaranya; Russofilia kecil; ungkapan sarkastik yang menunjukkan mereka yang memuji segala sesuatu yang “milik kita”, primordial; kegemaran akan hal-hal sepele sehari-hari dalam cara hidup nasional.

Hal ini mengingatkan kita pada apa yang terjadi di Ukraina saat ini. Para patriot berprestasi dengan suara bulat menukar lencana Komsomol dan dasi pionir mereka dengan kemeja dan syal bersulam. Di jalanan ada prosesi warga yang gembira dengan simbol fasis dan slogan Bandera. Lambang tiba-tiba menyadari bahwa jika mereka meneriakkan “Moskalyak ke Gilyak” paling keras, maka masing-masing dari mereka akan mengalami kemakmuran dan gaji 1000 euro. Dan siapa pun yang tidak percaya adalah orang Moskow! Beginilah cara kita hidup.

Ungkapan “patriotisme beragi” muncul pada akhir abad ke-20 dan ke-19. Itu adalah nama yang ironis dan menghina untuk patriotisme resmi dan resmi, yaitu bagi mereka yang mendukung kebijakan Benckendorff dan Uvarov, yang menganggap slogan “kebangsaan, otokrasi, Ortodoksi” bukanlah ungkapan kosong.


Baca selengkapnya: apa serangan Italia

Siapa penulis unit fraseologis “patriotisme beragi”?

Pyotr Andreevich Vyazemsky (1792-1878)

Saat ini tidak mungkin untuk menentukan dengan pasti siapa yang pertama kali mengucapkan ungkapan “patriotisme beragi”. Namun, ada banyak bukti bahwa dia adalah Pyotr Andreevich Vyazemsky - penerjemah, kritikus sastra, humas, sejarawan, penyair. Sejarawan mengutip catatan dari sang pangeran sendiri yang berasal dari tahun 1878 sebagai bukti.
Vyazemsky menyebutkan bahwa dia pertama kali menggunakan unit fraseologis ini dalam kritiknya terhadap karya Francois Anselot tentang Kekaisaran Rusia. Vyazemsky berpendapat:
“Kebanyakan orang percaya bahwa patriotisme adalah membual tentang orang yang dicintai. Turgot pernah menciptakan hal ini.” du patriotisme d'antichambre"("patriotisme pesuruh"). Di Rusia ini disebut " patriotisme beragi".
Selain itu, komentar panjang diberikan pada frasa ini:
"Di sini saya pertama kali menggunakan ungkapan sarkastik ini, yang kemudian menjadi sangat populer sehingga masih sering digunakan dan mungkin akan terus digunakan."
Populer di lingkaran sempit kritikus sastra V. Belinsky menegaskan kepenulisan Vyazemsky. Dalam ulasannya tentang buku “Slavic Collection” yang ditulis oleh Savelyev-Rostislavich, ia mencatat:
"...nama ironis "patriotisme beragi", yang ditakuti banyak orang, diciptakan oleh Pangeran Vyazemsky sendiri, dan saya percaya bahwa memunculkan nama patriotisme beragi adalah suatu prestasi yang lebih besar daripada penerbitan karya ilmiah, meskipun 1000 halaman"

Sumber utama dari unit fraseologis "patriotisme beragi"

VYATSKY KVASS

(Kvass patriotisme)

Beli "Vyatka kvass"
Warga Rusia!
“Vyatka kvass”?!
Ya, "Vyatka kvass" -
Kvass terbaik di Rusia.

"Vyatka kvass" -
Kelas atas
Akan memuaskan siapa pun.
Tapi dari Coco-Cola
Tidak ada gunanya.

Putin juga merupakan “Vyatka kvass”
Oh, betapa hormatnya dia!
Tanpa hiasan - kvass ini
Semangat kami menguat.
(Boris Kirya)

Sensasi dan komentar dari Ibu Kurdyukova

“Kami memiliki patriot yang berbeda
Dia akan berteriak: “Dyuquas, Duquas,
Du acar mentimun”
Dia minum dan meringis hatinya;
Asam, asin, mauvais,
Saya se Rus, e vu simpan:
Kamu harus mencintai keluargamu,
Mereka bilang, bahkan ini
Itu tidak bernilai sepeser pun!”
(penyair I.P. Myatlev)

“Mereka membutuhkan kvass seperti udara”
("Eugene Onegin" oleh Pushkin)

"...rumah-rumah tiba-tiba langsung dipenuhi oleh para patriot, yang meninggalkan cognac dan mulai makan sup kubis asam; yang membakar beberapa buku Prancis; seseorang menuangkan tembakau Prancis dari kotak tembakau mereka dan menggantinya dengan tembakau domestik. Semua orang lelah berbicara dalam bahasa Prancis"
("Roslavlev" oleh Pushkin)

“Banyak orang yang menganggap dirinya patriot karena anaknya memakai baju merah dan memakan botvinya”
("Kutipan dari surat, komentar dan pemikiran" Pushkin)

“Setelah makan sup kubis, minum kvass,
Mereka terkoyak oleh patriotisme.
Setidaknya dua ratus tujuh puluh dua suara,
Tapi peradaban ini aman"
(Penyair Sergei Alexandrovich Sobolevsky)

Penerapan unit fraseologis "patriotisme beragi" dalam sastra

“...Saya pertama kali muncul di panggung teater dalam "The Inspector General" di teater Moskow. Saya diterima dengan sangat baik... Tapi sepanjang komedi ada berbagai macam desisan, dan saya menyadari bahwa ini adalah patriotisme yang beragi. orang Moskow.”
(dari korespondensi antara aktor Karatygin dan Dur)

“Saat itu saya berkorespondensi dengan editor majalah Moscow Telegraph dan subjek serangan saya yang paling favorit adalah ekspresi patriotisme yang beragi”
(kesaksian dalam kasus “Surat Filsafat” oleh N. Nadezhdin)

“...Kalau tidak, patriotisme akan berubah menjadi Sinisme, yang hanya memuja apa yang dimilikinya karena itu miliknya, dan tidak mencintai segala sesuatu yang asing, hanya karena asing. Dan menerima segala keburukan dan aibnya. Buku " Haji Baba" penulis bahasa Inggris Morier adalah gambaran nyata dan indikatif dari patriotisme yang beragi (seperti yang dikatakan Pangeran Vyazemsky)"
(Belinsky)

“Sayangnya, pembaca kami tidak menyukai apa pun yang berbahasa Rusia, tidak memahami dan bahkan tidak ingin memahami cinta terhadap Tanah Airnya, dan menyebutnya sebagai patriotisme yang beragi!”
(“Sumpah di Makam Suci” oleh N. Polevoy)

“Saya tidak ingin memahami patriotisme yang beragi. Kapan pun saya bisa melarikan diri dari sini, Anda bahkan tidak akan melihat ujung hidung saya!”
(Dari memoar Avdotya Panayeva)

Video patriot Kvass

– definisi ironis yang singkat dan langsung ke sasaran untuk patriot semu. Kita berutang kemunculan ungkapan yang tepat ini kepada teman A. S. Pushkin, penyair Pyotr Andreevich Vyazemsky, yang menulis:

Banyak orang mengakui patriotisme sebagai pujian tanpa syarat atas segala sesuatu yang menjadi milik mereka. Turgot (Perancis negarawan abad XVIII) menyebutnya patriotisme antek... Kita bisa menyebutnya patriotisme beragi.

ya memang kvass di Rus' itu adalah minuman nasional dan berdiri setara dengan simbol-simbol Rusia seperti sepatu bot, vodka, matryoshka, rubel, Kremlin... Kvass tersebar luas di kalangan massa orang-orang Rusia- petani, warga kota, pedagang dan bahkan pemilik tanah.

Dalam bab pertama “Eugene Onegin” kita membaca gambaran kehidupan keluarga Larin:

Pada Hari Tritunggal, ketika orang-orang

Menguap, mendengarkan kebaktian doa,

Yang mengharukan, saat fajar,

Mereka menitikkan tiga air mata;

Mereka membutuhkan kvass seperti udara,

Dan di meja mereka ada tamu

Mereka membawa piring sesuai pangkatnya.

Jadi, tampaknya, tidak ada yang memalukan dalam perbandingan seperti itu - kvass adalah minuman yang luar biasa, tidak ada salahnya, kesenangan belaka, semua orang menyukainya... Lalu dari mana datangnya nada meremehkan di ungkapan "kvass patriotisme"?

Intinya, tentu saja, bukanlah kvass itu sendiri, tetapi kenyataan bahwa tidak tepat untuk mendefinisikan “penentuan nasib sendiri” rakyat, negara, dan cinta tanah air hanya menurut aturan primitif: panjang umur apa yang kita miliki. seperti, kita, kata mereka, tidak seperti orang lain, oleh karena itu kita lebih baik dari orang lain, dan seterusnya.

Bagus patriotisme beragi Wikipedia menafsirkan:

“Meninggalkan patriotisme adalah rasa cinta yang berlebihan terhadap segala sesuatu yang dimiliki, sayang, bahkan buruk, dan tentang pemahaman yang unik patriotisme sejati: sikap keras kepala dan bodoh terhadap hal-hal sepele dalam kehidupan nasional.”

Setiap negara memiliki benda-benda yang menjadi simbolnya baik di mata penduduknya maupun orang asing. Jerman - bir dan sosis. Inggris - oatmeal dan puding. Prancis - anggur dan wanita. Spanyol - adu banteng. Türkiye - Pemandian Turki. Finlandia - sauna. Rusia adalah pemandian uap Rusia yang sudah ada sejak Rusia sendiri ada. Omong-omong, pemandian Rusia jauh lebih tua daripada simbol impor Rusia seperti vodka (baca V. Pokhlebkin Sejarah vodka), harmonis - pertengahan abad terakhir, matryoshka

Patriotisme sejati tidak berarti memuji diri sendiri dan menghujat orang lain. kvass Seorang patriot sejati adalah orang yang mencintai tanah airnya dan berusaha bekerja demi kebaikan dan kemakmurannya. Pada saat yang sama, dia mungkin menyukai kvass atau tidak. Minuman yang enak

ini tidak akan menyakitimu!

Ekspresi menarik lainnya dari pidato Rusia: Dupa adalah nama umum untuk dupa itu merokok

tidak hanya di depan altar Ekspresi yang menarik - kambing hitam

. Ungkapan itu tidak terucapkan, tapi semuanya baik-baik saja

Ungkapan yang menarik adalah membeli babi di ladang. Itu dapat diklasifikasikan sebagai intuitif Burung bulbul adalah yang paling menyenangkan burung penyanyi

, tinggal di luasnya Rusia. Mengapa dari semuanya ibu Kuzka (atau tunjukkan ibu Kuzka) – mengatur frase

tidak langsung Ekspresi tanggung jawab bersama adalah sebuah ekspresi arti langsung

, artinya

Sejak zaman dahulu, banyak orang yang percaya bahwa buaya menangis Mati Keras

- ungkapan ini biasanya dikaitkan dengan penaklukan Swedia oleh Peter the Great

ungkapan dengan benang merah tidak ada hubungannya dengan ideologi. Dan itu ada hubungannya Besar Tembok Cina

tidak langsung - pekerjaan arsitektur dan konstruksi terbesar ke Kaisar-Caesar

asal usul alkitabiah, seperti banyak lainnya

Jangan bingung dengan rumusan bodoh ini, yang disusun khusus untuk Upacara Tionghoa

– kita sering menggunakan unit fraseologis ini dalam percakapan. Bagaimana Dengan ekspresi melemparkan lonceng

sangat mustahil untuk menebak apa arti lainnyaayat

- Ukuran panjang Rusia yang ada di Rusia sebelum diperkenalkannya metrik Raksasa dengan kaki dari tanah liat

- ini adalah semacam karakteristik atau penilaian terhadap sesuatu Tentang asal usul ungkapan Telur Colombus sumber yang berbeda

laporkan kira-kira

Ungkapan yang menarik adalah membeli babi di ladang. Itu dapat diklasifikasikan sebagai intuitif Jika ungkapan ini biarkan ayam merah terbang

tidak langsung dibaca oleh orang asing yang sedang belajar tidak ada tulang untuk dikumpulkan

cukup akrab di telinga kita orang Rusia. Miliknya

Sejak zaman kuno, bahkan sebelum munculnya geometri, orang mengikatkan ukuran panjang pada bagian-bagiannya Sepertinya itu adalah ekspresi yang terkenal, Anda tidak bisa sampai di sana dengan kambing yang bengkok

. Artinya

Yatim piatu Kazan Yatim piatu Kazan - Sangat ekspresi yang menarik

. Yatim piatu - bisa dimengerti, tapi mengapa tepatnya?

Ternyata kemunculan unit fraseologis ini berkaitan langsung dengan agama, lebih tepatnya dengan Mengerti seperti ayam dalam sup kubis

kata mereka ketika mereka tiba-tiba menemukan diri mereka dalam situasi yang sangat tidak menyenangkan Seperti susu kambing

(menerima) - mereka berbicara tentang seseorang yang tidak ada manfaatnya,mereka berbicara tentang pemimpin atau bos yang berkuasa

tidak langsung tenggelam dalam terlupakan akrab dan dapat dimengerti oleh semua orang. Artinya menghilang dari ingatan,

Nama negara-kota Kartago kita tahu dari buku sejarah

Menarik chestnut dari api - ungkapan ini akan mendapatkan kejelasan total jika kita menambahkannya

Ungkapan ini adalah mengkuadratkan lingkaran, Anda mungkin pernah menemukannya di suatu tempat. Dan itulah adanya

Seperti melihat ke dalam air - ungkapan yang jelas maknanya, tetapi tidak langsung jelas maknanya

Ungkapan di puncak Ivanovo, atau lebih tepatnya, berteriak di puncak Ivanovo, sudah sangat terkenal

Ungkapan atau ungkapan dan ada bintik di matahari menegaskan hal itu di dunia

Ungkapan bahkan ketika seorang wanita tua mengalami lubang berbicara sendiri. Menurut kamus

Dan kamu, Brutus! - ekspresi yang familiar bagi hampir semua orang orang terpelajar, bahkan

Ivan, yang tidak ingat kekerabatan - murni ekspresi Rusia, berakar pada kita

Kata lilin dalam bahasa Rusia memiliki beberapa arti: pertama-tama, ini adalah lilin

Ekspresi membuat gunung dari sarang tikus mondok benar-benar jelas, tidak mengandung apa pun

Daftarkan Izhitsa- ekspresi dari kategori hal-hal yang telah berpindah dari kehidupan kita sehari-hari ke masa lalu. Tetapi

Dimulai dengan huruf G

PATRIOTISME KVAS

PATRIOTISME KVAS

Ekspresi patriotisme beragi ditandai dengan tepat fenomena sosial, kebalikan dari patriotisme sejati: “kepatuhan yang keras kepala dan bodoh terhadap hal-hal sepele sehari-hari dalam kehidupan nasional” (lihat Ushakov, 1, hal. 1346).

Gambaran yang menjadi dasar ungkapan ini, bentuk internal frasa ini terungkap dalam syair penyair Myatlev berikut, penulis “Sensasi dan Catatan Nyonya Kurdyukova”:

Patriot kita berbeda

Dia akan berteriak: “ duqua, duqua,

Du acar mentimun"

Dia minum dan meringis hatinya;

Asam, asin, mauvais,

Saya se Rus, e vu simpan:

Kamu harus mencintai keluargamu,

Mereka bilang, bahkan ini

Yang tidak bernilai satu sen pun! 109

Mengisyaratkan etimologi ekspresi yang sama patriotisme beragi, patriot beragi, V. G. Belinsky menulis kepada K. D. Kavelin (22 November 1847): “Saya tidak tahan dengan patriot yang antusias yang selalu melontarkan kata seru atau kvass ya untuk bubur” (Belinsky 1914, 3, hal. 300; bandingkan kata-kata Grota - Shakhmatova, 1909, vol. 4, edisi 3, hal. 710).

Menikahi. dalam Eugene Onegin karya Pushkin:

Mereka kvass karena udara diperlukan.

Kebutuhan akan “kata kunci” yang ironis untuk menyebut pejabat yang palsu, suka pamer dan pada saat yang sama “Russophilia” yang picik - berbeda dengan patriotisme rakyat yang sangat dirasakan - menjadi sangat akut di awal XIX V. selama periode tersebut Perang Patriotik dengan Prancis dan orang-orang yang mengikutinya gerakan politik di antara kaum intelektual Rusia yang berpikiran revolusioner.

Dalam “Roslavlev” karya Pushkin, patriot masyarakat kelas atas yang baru muncul pada masa ini dicirikan sebagai berikut: “... ruang keluarga dipenuhi dengan patriot: beberapa menuangkan tembakau Prancis dari kotak tembakau mereka dan mulai mengendus tembakau Rusia; yang membakar selusin brosur Perancis, yang meninggalkan Lafite dan mulai bergerak kecut sup kubis 110. Semua orang bertobat karena berbicara bahasa Prancis.” Patriotisme eksternal dan farisi yang sama diejek oleh Pushkin dalam bahasa Rusia kehidupan yang mulia

20-30-an abad ke-19: “Beberapa orang... menganggap diri mereka patriot karena mereka menyukai sepatu bot dan anak-anak mereka berlarian dengan kemeja merah” (Pushkin, “Kutipan dari surat, pemikiran dan komentar,” 1949, vol. 11, hal.56).

P. A. Vyazemsky juga berjuang melawan kekaguman yang munafik, modis, dan buta terhadap segala sesuatu yang bersifat nasional, Rusia (lihat "Moscow Telegraph", 1826, bagian 7, hal. 185; lih. juga "Moscow Telegraph", 1829, bagian 25, hal. 129) .

Menikahi. dalam epigram V.A.Zhukovsky: Setelah makan sup kubis, mabuk,

kvass

Mereka terkoyak oleh patriotisme... (Soloviev

N., 2, hal. 64). patriotisme beragi, patriot beragi Untuk mencirikan patriotisme ritual dan formalis dekanat nasional, ekspresi muncul di Moscow Telegraph pada paruh kedua tahun 20-an dan memasuki sirkulasi sastra yang luas pada tahun 30-an.

. Mereka kemudian memperluas dan memperdalam makna dan penerapannya, menjadi julukan yang tajam dan ironis bagi pejabat, patriotisme resmi para pendukung kebijakan Uvarov dan Benckendorff, berdasarkan slogan “Ortodoksi, otokrasi, kebangsaan,” dan reaksioner. populisme Slavofil. patriotisme beragi Pertanyaan tentang penulis, penemu ekspresi patriotisme beragi, patriot beragi masih tetap kontroversial. Namun, pertanyaan tentang kepenulisan ungkapan ini semakin condong ke arah P. A. Vyazemsky, meskipun pesaingnya, N. A. Polevoy, juga memiliki peluang besar untuk penemuan awal dalam lingkaran fraseologis ini. M. I. Mikhelson dalam kumpulan “kata-kata terkini dan tepat” tidak tertarik pada waktu lahir dan kondisi penyebaran kata tersebut. Mengenai ekspresi patriotisme beragi, patriot beragi ia hanya mencatat kasus penggunaannya dalam novel "China Town" karya P. D. Boborykin, dalam "Memoirs" dari penyusun kamus Prancis-Rusia dan Rusia-Prancis yang terkenal N. Makarov, dalam "Sastra dan Memoar Sehari-hari" oleh I. S. Turgenev dan dalam Myatlev's “Sensasi Nyonya Kurdyukova” (Mikhelson, Ours and Someone Else, 1912, hal. 331). Dengan demikian, batas kronologis paling awal yang ditetapkan oleh materi ini berasal dari sejarah penggunaan ekspresi

, berasal dari tahun 40-an abad ke-19. patriotisme beragi informasi kronologis tentang asal usulnya: “Untuk pertama kalinya kata patriotisme beragi Tampaknya telah digunakan oleh A.N. Mukhanov pada bulan Juli 1832, dalam “Diary” -nya. Turgenev pertama kali menggunakannya pada tahun 1852, menurut Avdotya Panayeva.” Komentar-komentar ini tidak berdasar. Sejak ekspresi patriotisme beragi Sudah di tahun 30-an dan 40-an, bahasa ini sudah memasuki bahasa Belinsky dan Gogol, kemudian, tentu saja, umum dalam bahasa Turgenev muda. Avdotya Panaeva berbicara dalam memoarnya tentang percakapan antara Turgenev dan Nekrasov. Turgenev memuji Eropaisme. "SAYA... patriotisme beragi Saya tidak mengerti. Pada kesempatan pertama, saya akan lari dari sini tanpa menoleh ke belakang, dan Anda tidak akan melihat ujung hidung saya!” Nekrasov: “Pada gilirannya, Anda menuruti ilusi kekanak-kanakan. Anda akan tinggal di Eropa, dan Anda akan begitu tertarik pada ladang asal Anda dan akan ada rasa haus yang tak terpuaskan untuk meminum sesuatu yang asam, kvass petani bahwa Anda akan meninggalkan ladang berbunga dan kembali lagi, dan saat melihat pohon birch asli Anda, air mata akan muncul di mata Anda karena kegembiraan” (Panaeva, 1928, hal. 282).

Selain itu, terdapat fakta menarik yang dengan tegas membantah hipotesis tentang partisipasi Mukhanov dalam penciptaan ekspresi tersebut patriotisme beragi. Pesaing hak cipta yang paling serius sehubungan dengan pepatah jenaka ini adalah N.A. Polevoy dan Prince. P.A.Vyazemsky. V. N. Orlov dalam artikelnya “Nikolai Polevoy - penulis tahun tiga puluhan” menulis: “Rupanya, Polevoy mendapat kehormatan untuk menciptakan slogannya patriotisme beragi; bagaimanapun, itu datang dari kantor editorial Moscow Telegraph dan dengan tepat memikirkan patriotisme resmi Uvarov dan Benckendorff, yang diekspresikan dalam tiga serangkai terkenal: “Ortodoksi, otokrasi, kebangsaan”” (N. Polevoy, Bahan, hal.33). Memang, N.A. Polevoy menggunakan ungkapan ini lebih dari sekali di Moscow Telegraph, dan dalam kata pengantarnya novel terkenal“Sumpah di Makam Suci” (1832) ia menggunakannya sebagai miliknya. Di sini, sebagai kata pengantar, ada “Percakapan imajiner antara Penulis cerita dan fabel Rusia (yaitu Polev. - V.V.) dan Pembaca." Dan pembaca, yang mencela penulis karena berprasangka buruk terhadap segala sesuatu yang berbahasa Rusia, mengaitkan ekspresi itu kepadanya patriotisme beragi: “...Anda tidak tahan dengan apa pun yang berbahasa Rusia, Anda tidak mengerti, atau tidak ingin mengerti - bahkan cinta untuk Tanah Air, dan Anda menyebutnya - patriotisme beragi! (hal.8). Penulis, tanpa menyangkal haknya atas ungkapan ini, menjawab: “ Patriotisme beragi Saya jelas tidak mentolerirnya, tapi saya mengenal Rus', saya mencintai Rus', dan - terlebih lagi, izinkan saya menambahkan ini - Rus' mengenal dan mencintai saya” (hal. 9) 111.

Sangat mengherankan bahwa bahkan sebelum penerbitan novel “Sumpah di Makam Suci” ungkapan tersebut patriotisme beragi muncul dalam catatan ironis tentang N.A. Polevoy dengan singgungan yang jelas kepadanya sebagai penulisnya. Frase: patriotisme beragi, patriot beragi pada tahun 30-an terkait erat dengan Moscow Telegraph dan, mungkin, dengan Polevoy sebagai penemunya. Jadi, dalam “Rumor” (1831, No. 48, p. 343) catatan Korablinsky “Curious News” diterbitkan, yang berisi kecaman jahat terhadap liberalisme N. A. Polevoy, terhadap semangat pemberontakan dalam tulisannya: “Jika mereka masih di Rusia patriot yang beragi yang, bertentangan dengan Napoleon, menganggap Lafayette sebagai orang yang memberontak dan licik, kemudian membiarkan mereka melihat Moscow Telegraph No. 16 (pada 464 halaman) dan yakin bahwa “Lafayette adalah orang yang paling jujur, paling teliti dalam Kerajaan Perancis, patriot yang paling murni, warga negara yang paling mulia, meskipun, bersama dengan Mirabeau, Sies, Barras, Barrere dan banyak lainnya, dia adalah salah satu mesin utama revolusi”; biarkan ini patriot yang beragi Mereka akan melihat kesalahannya dan berhenti memfitnah kebajikan dengan fitnah yang tercela! 112.

Pendapat bahwa ekspresi diciptakan oleh N. A. Polevoy patriotisme beragi, dipegang teguh di beberapa kalangan intelektual Rusia pada tahun 40-an. N.V. Savelyev-Rostislavich dalam “Slavic Collection” (St. Petersburg, 1845, p. LXXXV) ironisnya dengan Polev sebagai berikut: “Wartawan yang cerdas, untuk hiburan masyarakat yang paling terhormat, terutama di kalangan anak saudagar yang tidak berpendidikan , muncul dengan nama khusus patriotisme beragi dan menghibur mereka dengan semua orang yang tidak setuju dengan gagasan Rhine, dipindahkan sepenuhnya ke “Sejarah Rakyat Rusia”.

Namun, N.A. Polevoy sendiri tidak pernah secara terbuka dan langsung menyatakan dirinya sebagai “penulis” ungkapan tersebut patriotisme beragi. Sementara itu, terdapat bukti resmi dan tidak kontroversial dari orang-orang berusia 20-an - 30-an dan 40-an bahwa kehormatan atas penemuan kata baru yang cerdik ini adalah milik Prince. P.A.Vyazemsky. Misalnya, V. G. Belinsky berulang kali menekankan bahwa Vyazemsky, dan bukan Polevoy, yang menciptakan ungkapan tersebut patriotisme beragi. Jadi, dalam ulasan “Koleksi Slavia” Savelyev-Rostislavich, Belinsky menulis: “Kami memahami bahwa judulnya patriotisme beragi, Oleh alasan yang diketahui, Tuan Savelyev-Rostislavich pasti sangat tidak suka; namun, bagaimanapun, nama cerdas ini, yang lebih ditakuti banyak orang daripada wabah, diciptakan bukan oleh Tuan Polevoy, tetapi oleh Pangeran Vyazemsky - dan, menurut pendapat kami, untuk menciptakan nama tersebut patriotisme beragi Ada manfaat yang lebih besar daripada menulis buku setebal 700 halaman yang absurd, meskipun terpelajar. Kami ingat Tuan Polevoy, yang belum menulis kvass drama, komedi, dan vaudeville, dengan sangat cerdik dan sukses mengetahui bagaimana menggunakan ekspresi cerdas Pangeran Vyazemsky... melawan semua patriot yang tidak dikenal dan memproklamirkan diri yang menutupi keterbatasan dan ketidaktahuan mereka dengan patriotisme imajiner dan memberontak terhadap keberhasilan pemikiran apa pun dan pengetahuan. Di pihak Tuan Polevoy, ini adalah suatu prestasi yang membuatnya terhormat” (Belinsky 1875, 9, hal. 425).

Bahkan sebelumnya (pada tahun 1840), dalam sebuah artikel tentang puisi Lermontov, Belinsky juga menggunakan ungkapan patriotisme beragi dengan mengacu pada penulis - Vyazemsky: “Cinta terhadap tanah air harus datang dari cinta terhadap kemanusiaan, seperti yang khusus dari yang umum. Mencintai tanah air berarti memiliki keinginan yang kuat untuk melihat di dalamnya realisasi cita-cita kemanusiaan dan, dengan kemampuan terbaiknya, memajukannya. Jika tidak, patriotisme akan menjadi Sinisme, yang mencintai miliknya hanya karena itu miliknya, dan membenci segala sesuatu yang asing hanya karena asing, dan tidak bersukacita atas keburukan dan keburukannya sendiri. Novel karya orang Inggris Morier “Hadji Baba” adalah gambaran yang sangat bagus dan nyata tentang hal ini kvass(menurut ekspresi bahagia Pangeran Vyazemsky) patriotisme"(Belinsky, 1874, 4, hal. 266). Menikahi. juga dalam ulasan Belinsky tentang “Karya buku. V.F. Odoevsky” (1844): “Pena Pangeran Odoevsky yang cerdas dan energik akan diberi banyak materi oleh apa yang disebut “pecinta Slavia” dan “ patriot yang beragi“yang dalam setiap pemikiran manusia modern yang hidup melihat invasi Barat yang jahat dan membusuk” (Belinsky, 1875, 9, hal. 66). Menikahi. juga kesaksian M.P. Pogodin dalam catatan artikel I. Kulzhinsky “Polevoy and Belinsky” (surat kabar “Rusia”, 1868, No. 114, hal. 4).

Adalah penting bahwa Vyazemsky sendiri, yang sangat bangga, sombong dan teliti dalam hal mematenkan permainan kata-kata atau lelucon, secara terbuka menyatakan kepengarangannya sehubungan dengan ekspresi tersebut. patriotisme beragi. Ia menunjukkan dengan tepat waktu, alasan dan kondisi munculnya ungkapan tersebut. Itu muncul pada tahun 1827 113. Vyazemsky disarankan tidak hanya oleh kehidupan Rusia, tetapi juga oleh kecerdasan Prancis. Dalam “Letters from Paris” (3, 1827), yang diterbitkan di “Moscow Telegraph” tahun 1872 mengenai buku M. Ancelot tentang Rusia, Vyazemsky memulai diskusi berikut tentang patriotisme: “Banyak yang mengakui patriotisme sebagai pujian tanpa syarat atas segala sesuatu yang menjadi milik mereka. .” Turgot menyebutnya sebagai patriotisme antek, du patriotisme d'antichambre patriotisme beragi"(Vyazemsky 1878, 1, hal. 244). Dan sebuah catatan dibuat untuk ungkapan ini: “Di sini untuk pertama kalinya definisi komik ini muncul, yang sejak itu telah dan sering digunakan.”

Dalam “The Old Notebook” Vyazemsky menulis, dengan jelas menyiratkan kepengarangannya sehubungan dengan patriotisme beragi dan gagal mencoba menguraikan variasi baru dari julukan "minum" ketika mendefinisikan varietas patriotisme palsu: "Ekspresi patriotisme beragi Itu diluncurkan dengan bercanda dan diadakan. Tidak ada masalah besar dalam patriotisme ini. Tapi ada juga patriotisme badan pesawat; yang ini merusak: Tuhan melarangnya! Ini menggelapkan pikiran, mengeraskan hati, menyebabkan pesta minuman keras, dan pesta minuman keras menyebabkan delirium tremens. Ada keributan politik dan sastra, ada juga delirium tremens politik dan sastra” (Vyazemsky 1878-1896, 8, hlm. 138-139; lih. Lama buku catatan, 1929, hal. 109).

Buku itu dimasukkan ke dalam peredaran sastra. P. A. Vyazemsky di halaman Moscow Telegraph ekspresi patriotisme beragi Tentu saja, banyak pembaca mengaitkannya dengan editor majalah ini, N.A. Polevoy. Selain itu, N.A. Polevoy sendiri dengan cepat mengadopsi ungkapan ini dari kolaboratornya yang berwibawa, yang bahasa, gaya, dan kecerdasannya sangat dihargai dalam sastra Rusia tahun 20-30an.

N. Nadezhdin menulis dalam kesaksiannya dalam kasus “Surat Filsafat” P. Ya. Chaadaev: “Saya memimpin saat itu (pada tahun 1831 dan 1832. - V.V.) kontroversi surat kabar dengan “Moscow Telegraph” dan patriotisme beragi“, ungkapan favorit majalah ini, merupakan sasaran khusus serangan saya” (dikutip dalam: Lemke, Essays, p. 433).

Aktor N. Dur mencatat dalam sebuah surat kepada P. A. Karatygin (tertanggal 14 Juli 1836): “... Saya muncul di panggung Moskow untuk pertama kalinya di The Inspector General: mereka diterima dengan luar biasa... Namun dalam kelanjutan dari komedi sana-sini mendesis muncul dan kini saya lihat patriotisme beragi Moskow; meskipun demikian, darah kami mengambil dan menggalinya!” (Karatygin, 1, hal. 438).

Definisi baru yang cerdas memberikan bentuk kiasan pada pemikiran yang telah lama ingin diungkapkan. Ungkapan baru dengan cepat dikuasai oleh masyarakat terpelajar dan masuk dalam dana juang bahasa jurnalistik. Belinsky dan Gogol, penulis besar yang memainkan peran utama dalam sejarah sastra Rusia dari pertengahan tiga puluhan hingga lima puluhan, banyak menggunakan ungkapan ini. Jadi dalam artikel “Tentang Lirik Penyair Kita” (1846), Gogol menulis tentang sikap penyair yang liris dan penuh inspirasi terhadap tanah airnya, terhadap Rusia: “Ini adalah sesuatu yang lebih dari sekadar cinta biasa terhadap tanah air. Kecintaan pada tanah air terdengar seperti pura-pura membual. Buktinya inilah yang kami sebut patriot yang beragi. Namun, setelah pujian mereka cukup tulus, Anda hanya akan meludahi Rusia” (Gogol 1896, 4, hal. 50). Dan dalam artikel yang sama: “Karena segala macam seruan surat kabar yang dingin, ditulis dengan gaya iklan lipstik, dan segala macam kejenakaan yang marah, tidak terawat dan penuh gairah yang dihasilkan oleh segala macam khamir Dan patriot yang tidak beragi, kami di Rus tidak lagi mempercayai ketulusan dari semua curahan yang tercetak…” (ibid.).

Dalam artikel lain, “Apa sebenarnya inti puisi Rusia dan apa kekhasannya?” Gogol juga mengontraskan Rusia yang sebenarnya dengan Rusia yang imajiner dalam gagasannya patriot yang beragi: “Puisi... akan membawa kepada kita Rusia kita, - Rusia Rusia kita, bukan yang ditunjukkan dengan kasar oleh beberapa orang kepada kita patriot yang beragi"(ibid., hal. 212). Jadi, pada ekspresi tahun 50-an patriotisme beragi, patriot beragi masuk secara mendalam sistem semantik Bahasa sastra Rusia (lih. penggunaannya dalam bahasa Turgenev, Dobrolyubov, Pomyalovsky, dan lainnya; lihat contoh dalam kata-kata Grot - Shakhmatova 1909, vol. 4, edisi 3, hlm. 7-10). Hal ini jelas disebabkan oleh penyebarannya slogannya kata itu sendiri khamir, ditafsirkan ulang berdasarkan frasa patriotisme beragi, telah memperluas maknanya. Kata ini dapat dengan mudah, jika digunakan secara individu, memperoleh konotasi semantik baru: “patriotik palsu” – atau bahkan secara umum: “munafik, suka pamer dalam menunjukkan kewarganegaraan seseorang, keyakinan politik". Jadi, Belinsky memiliki frasa berikut: “... Polevoy, yang belum menulis kvass drama, komedi, dan vaudeville..." (Belinsky, 1875, 9, hal. 425).

Dalam novel Molotov karya Pomyalovsky, seniman Cherevanin mencirikan “orang-orang muda tanpa isi” borjuis dengan “sifat busuk” mereka, mempermainkan liberalisme dan nihilisme: “Cita-cita mereka bersifat kutu buku, dan di atas alam, cita-cita itu melayang seperti minyak. air. Tidak akan ada hasil dari mereka. Liberal terbaik..."(Pomyalovsky 1868, 1, hal. 223).

Ada penggunaan kata tersebut khamir dan dalam bahasa jurnalistik modern. Misalnya, dalam artikel “Turgenev the Memoirist” oleh A. Beskina dan L. Tsirlin (kata pengantar untuk “Literary and Everyday Memoirs” oleh I. S. Turgenev, L., 1934): “Turgenev berhasil menangkap ciri-ciri ideologi tersebut orang resmi, pemerintah itu Slavofilisme beragi, yang baru terbentuk pada saat itu” (hlm. 9); “... dari “Westernisme” Turgenev yang halus hingga Slavofilisme beragi Konstantin Leontyev" (hlm. 23).

Dalam bahasa Rusia bahasa sastra dari yang kedua setengah abad ke-19 V. kecenderungan penggantian sinonim frasa sastra yang terdiri dari kata sifat dan kata benda dengan formasi baru sehari-hari dari dasar kata sifat yang bersangkutan (seperti: restoran, bagian belakang dll.; Yunus, pemilik budak, orisinalis dll.). Oleh karena itu, dalam tuturan akrab ungkapan tersebut patriot beragi menghasilkan sebuah kata kvasnik, memperoleh nuansa penghinaan yang lebih tajam. Penggunaan julukan yang menghina ini di kalangan intelektual liberal yang berpikiran Barat dibuktikan oleh F. M. Dostoevsky. Dalam “Diary of a Writer” (1876, Juni, Bab 2, “My Paradox”): “Bukankah merupakan fenomena yang aneh bahwa orang Rusia yang paling menganggap dirinya orang Eropa disebut “Orang Barat” di negara kita, mereka sia-sia dan bangga dengan julukan ini dan masih menggoda separuh orang Rusia lainnya lulusan Dan ritsleting, - “Tidakkah menarik, kataku, bahwa mereka yang kemungkinan besar bergabung dengan para penyangkal peradaban, para perusak peradaban…”

Diterbitkan di Uch. pertengkaran. Moskow ped. pembelot. Institute (1941, vol. 1) beserta sejarah kata dan ungkapan melonjak, berkedip, pembakaran, topikal, menggosok kacamatanya di bawah nama umum"Catatan leksikologis". Selain teks cetakan, teks yang diketik dengan koreksi penulis kemudian dan penambahan kutipan, serta beberapa kutipan yang dibuat oleh penulis pada lembaran kertas terpisah, telah disimpan. Ini diterbitkan di sini dari teks yang diketik dengan tambahan yang dibuat oleh penulis, diperiksa dan diklarifikasi dari cetakan. Arsip tersebut juga menyimpan kutipan berikut yang dibuat oleh V.V. Vinogradov: “Di Apol. Grigoriev dalam “My Literary and Moral Wanderings”: “Bagaimanapun, Polevoy hanya beberapa saat kemudian, dan bahkan secara artifisial, mencapai level itu dalam dramanya asam kvass dan kemanisan moral yang ada dalam novel-novel Zagoskin secara umum” (Grigoriev A., Memoirs, hal. 108).” - E.K.

109 Lihat Myatlev, 2, hal. 114 - 115. Rabu. juga Mikhelson, Milik Kita dan Lainnya, hal. 331.

110 Sup kubis asam di masa lalu: sejenis kvass effervescent yang dibuat dari gandum dan barley malt, tepung gandum dan soba, ragi dan bubuk kvass (Ozhegov 1989, hal. 901. - Ed.).

111 Menikahi. kata-kata yang sama dalam pidato Foma Opiskin dalam cerita Dostoevsky “Desa Stepanchikovo dan Penduduknya” (Bagian 1, Bab 7).

112 Untuk memahami makna politik dan petunjuk jahat dari kecaman terhadap Polevoy ini, lihat: Polevoy K. A. Catatan tentang kehidupan dan tulisan N. A. Polevoy dalam buku: N. Polevoy, Materials, hal. 314.

113 Penanggalan kemunculan frasa patriotisme beragi(20 tahun XIX c.), diusulkan dalam kamus Ushakov (1, hal. 1346), milik saya. - DI DALAM. DI DALAM.

V.V. Vinogradov.

Sejarah Kata, 2010


Ungkapan ini pertama kali digunakan oleh Pangeran Vyazemsky dalam “Letters from Paris” -nya:

Banyak orang mengakui patriotisme sebagai pujian tanpa syarat atas segala sesuatu yang menjadi miliknya. Turgot menyebutnya patriotisme pelit, du patriotisme d'antichambre. Kita bisa menyebutnya patriotisme beragi. Saya percaya bahwa cinta terhadap tanah air harus dibutakan dalam sumbangannya, tetapi tidak dalam rasa puas diri yang sia-sia; Cinta ini juga bisa mencakup kebencian. Patriot mana, tidak peduli dari negara mana dia berasal, yang tidak ingin merobek beberapa halaman dari sejarah Rusia, dan tidak akan marah terhadap prasangka dan keburukan yang menjadi ciri khas sesama warganya? Cinta sejati cemburu dan menuntut.

“Letters from Paris” pertama kali diterbitkan pada tahun 1827 di majalah “Moscow Telegraph”, dan beberapa peneliti secara keliru mengaitkan kepenulisan ungkapan tersebut dengan editor majalah N.A.

Kvass telah tersebar luas di Rusia sejak zaman kuno dan dianggap sebagai minuman “rakyat”. Dalam konfrontasi antara kaum Slavofil dan orang-orang Barat yang berkobar pada abad ke-19, ungkapan “patriotisme beragi” dengan cepat digunakan oleh orang-orang Barat untuk mengejek lawan-lawan mereka. Belinsky dari Barat yang konsisten menyebutnya “ ekspresi bahagia"Vyazemsky. Dalam sebuah surat kepada Kavelin (1847), Belinsky menulis: “Saya tidak tahan dengan patriot yang antusias yang selalu melontarkan kata seru atau kvass dan bubur.”

Jadi kvass menjadi minuman “patriotik” dan mulai melambangkan Slavia “pribumi”, “sejati”, cinta tanah air dan patriotisme yang antusias. Dalam konteks inilah baris-baris cerita Turgenev “Two Friends” dibaca: “Dia menyukai kvass, dengan kata-katanya sendiri, seperti ayahnya sendiri, dan dia membenci anggur Prancis, terutama anggur merah, dan menyebutnya asam.”

Lihat juga

Tulis ulasan tentang artikel "Patriotisme Kvass"

Catatan

Kutipan yang mencirikan patriotisme Kvass

Tiba-tiba gambar lain muncul tepat di depan saya...
Di "sel" batu kecil yang sama di mana tubuh Magdalena yang berlumuran darah masih tergeletak di lantai, di sekelilingnya, berlutut, berdiri para Ksatria Kuilnya... Mereka semua mengenakan pakaian putih yang luar biasa - jubah panjang seputih salju. Mereka berdiri di sekeliling Magdalena, menundukkan kepala mereka yang angkuh, dan air mata mengalir di wajah mereka yang kaku dan membatu... Yang pertama bangkit adalah Magus, yang pernah menjadi temannya John. Dia dengan hati-hati, seolah takut akan bahaya, memasukkan jari-jarinya ke dalam luka, dan dengan tangan berdarah menggambar di dadanya sesuatu yang mirip dengan salib berdarah... Yang kedua melakukan hal yang sama. Jadi mereka bangkit satu demi satu, dengan penuh hormat mencelupkan tangan mereka ke dalam darah suci, menggambar salib merah di pakaian mereka yang seputih salju... Aku merasakan rambutku mulai berdiri. Itu mengingatkanku pada semacam ritual sakral yang mengerikan, yang masih belum bisa kupahami...
“Kenapa mereka melakukan ini, Sever?..” tanyaku pelan, seolah takut mereka akan mendengarku.
- Ini sumpah, Isidora. Sumpah pembalasan abadi... Mereka bersumpah demi darah Magdalena - darah paling suci bagi mereka - untuk membalas kematiannya. Sejak saat itulah para Ksatria Kuil mengenakan jubah putih dengan salib merah. Hanya hampir tidak ada orang luar yang tahu arti sebenarnya... Dan untuk beberapa alasan semua orang dengan cepat “lupa” bahwa para Ksatria Kuil sebelum kematian Magdalena mengenakan jubah coklat tua sederhana, tidak “dihiasi” dengan salib apa pun. Ksatria Templar, seperti kaum Cathar, membenci salib dalam arti “dihormati” gereja Kristen. Mereka menganggapnya sebagai senjata pembunuh yang keji dan jahat, alat kematian. Dan apa yang mereka lukis di dada mereka dengan darah Magdalena memiliki arti yang sangat berbeda. Hanya saja gereja “membentuk kembali” sepenuhnya makna Ksatria Templar agar sesuai dengan kebutuhannya, seperti segala hal lain yang berkaitan dengan Radomir dan Magdalena....
Dengan cara yang sama, setelah kematiannya, dia secara terbuka menyatakan mendiang Magdalena sebagai wanita jalanan...
– juga menyangkal anak-anak Kristus dan pernikahannya dengan Magdalena...
– juga menghancurkan mereka berdua “dalam nama iman kepada Kristus,” yang dengannya mereka berdua berjuang keras sepanjang hidup mereka...
– juga menghancurkan Qatar, menggunakan nama Kristus... nama orang yang Iman dan Pengetahuannya mereka ajarkan...
- dia juga menghancurkan para Templar (Ksatria Kuil), menyatakan mereka antek iblis, memfitnah dan memfitnah tindakan mereka, dan memvulgarisasi Tuan sendiri, yang merupakan keturunan langsung Radomir dan Magdalena...
Setelah menyingkirkan semua orang yang entah bagaimana bisa menunjukkan kehinaan dan kekejaman setan-setan "paling suci" di Roma, Gereja Kristen menciptakan sebuah legenda, yang secara andal dikonfirmasi oleh "bukti yang tak terbantahkan", yang karena alasan tertentu belum pernah diverifikasi oleh siapa pun, dan tidak ada seorang pun yang berpikir saya ingin memikirkan tentang apa yang terjadi.

@ 2024 nobelbar.ru - Sepatu, pakaian, gaya, aksesoris, manikur, gaya rambut