Milyen fajtájúak a kazahok? A kazahok eredete - Nasyrov Shukhrat - Blog - Munkaügyi portál és univerzális adatbázis az emberekről és szervezetekről - CREW szakembercsapat a városban

4766 0

Az NDH portálja új gondolatokkal ismerteti meg olvasóit a kazah nép eredetével és Eurázsia ősi államaival való közvetlen kapcsolatával kapcsolatban. Bekzhan ADENULY ír erről a „könyvében Titkos történelem kazahok"

A történelem évkönyveiben a hunok ún "hun" és "hunnu". A hunok az ie 4. századtól kezdődően megalapították a Hun Birodalmat, amely a modern Mongólia területétől a nagyokig terjedt. Kínai falakés egészen a Kr.u. I. századig. A hunok voltak a Kínai Birodalom fő riválisai. Ismeretes, hogy maga a hun nép 24 törzsből állt, a Dilin, Xianbi és Donghu törzsek pedig vazallusként a birodalmuk részét képezték.

A barna arc a hunok megkülönböztető vonása volt, és úgy tartják, hogy a nyílt sztyeppéről, a tűző napsütésben és az állandó sztyeppei szelek által fújt életet a szomszédos zsundi népről kapták. A kazah „Konyr” („khonyr”) szó, amellyel a zsundi szomszédok a hunokat arcbőrükért díjazták, először lett "hunr", de már a kínai birodalom által végleg átalakult azzá "hun" hiánya miatt kínai"R" hang.

Maga a Zhondi nép Északnyugat-Kína erdős hegyeiben élt. Sűrű erdőkben és ködös hegyekben eltöltött évezred, alig vagy egyáltalán nem napfény előre meghatározta, hogy a nép képviselői kék szeműek és vörös hajúak legyenek. Sőt, mint a legtöbb hegyi népek, a zsundikat a megnövekedett arcszőrzet különböztette meg, a hunok pedig népnek nevezték őket "zhundi" vagy zhundi, ami azt jelenti, hogy "szőrös". Ahogy a mondás tartja: "Ahogy hív a szomszédod, az leszel."

Egészen a Kr.e. 3. századig. A Zhondi nép területe a hunok országa és a kínaiak számos őse közötti erdős hegyekben terült el. Vereségek a szomszédokkal vívott háborúkban a Kr.e. 3. században. a Zhundi törzs összeomlásához vezetett. A Zhondi nép egy kis része északkeletre ment a hu törzsek (a koreaiak, mongolok és japánok ősei) földjére, oroszlánrésze pedig nyugatra. A modern Hszincsiang hegyeiben maradt törzsek megalapították a kis Vuisun államot. A Kr.e. 2. század közepén. szövetségesei lettek a Kínai Birodalomnak, megszakítva a családi kapcsolatokat a Hun Birodalommal. Ugyanebben a században, meghódítva Közép-Ázsiát, létrehozták a Wuysun Birodalmat, amely új lehetőségeket nyitott meg szövetségesük, a Kínai Birodalom számára a selyemkereskedelem előtt. Ez előre meghatározta a Nagy Selyemút kialakulását. A birodalmi Oroszország történetében a név alatt rejtőzik a Wusun Birodalom valódi neve "Kushan Királyság". Érdemes megjegyezni, hogy a tudósok a Wuysunokat a Zhundi nép leszármazottaiként ismerik el. Az ókori Uysunokat vörös haj és kék szem jellemezte, de miután elveszítették szülőföldjüket, erdőben gazdag területüket, végül számos megkülönböztető jellegzetességek megjelenéséről.

Így a zsundi nép földjei a Kínai Birodalom birtokába kerültek, így a kínaiak és a hunok lettek a legközelebbi szomszédok. A hunok hívták a kínaiakat "Kurttai", utalva nagy számukra és viszonylag alacsony termetre (a kínaiak átlagos magassága lényegesen alacsonyabb volt a magas hunoknál, akiknek átlagos magassága legalább 180 cm volt). "Kurttay" idővel a név prototípusává vált "Kytay", megerősítve, hogy a név a kínai népnek adták legközelebbi szomszédjuk - a hunok (Khonyr).

Mint fentebb említettük, a „hunok” név eredetileg másként hangzott, nevezetesen – "Khonyr". A tény az, hogy a kínai nyelvből hiányzik az „R” hang, ami torzította a kínai kiejtést, megnehezítve a kiejtését. „Konyr” és „Kurttai” gyakorlati "hun" és "kína", ill. Négy évszázadon keresztül a hunok átvették a „hun” kiejtésének kínai változatát kínai módon, de a kazah nyelvben úgy kell kiejteni. „Kun”, nem „Gun”.

A Xiongnu ábrázolása a kínai művészetben

A Kr.u. 1. században A Xiongnu Birodalmat legyőzte Kína és a Xianbi katonai szövetsége. Végül a hunok nagy része nyugatra, a modern Kazahsztán területére ment, ahol a szakák időtlen idők óta éltek. Lehetséges, hogy a hun törzsek fejlett részei Kuman és Alan (Ulán) elérte a Kuman folyót (Kuban) és a Kaukázistát.

Mielőtt a hunok megérkeztek volna a szakák földjére, a területükön egy állam volt, amelyet a Kangyu törzs uralt. Valójában a Kangyu törzs közvetlenül a Xiongnu Birodalomnak volt alárendelve, mivel az államot a Xiongnu uralkodók pártfogói uralták. Ezt a tényt a híres orosz történész, Lev Gumilev hangsúlyozta. Így a keletről érkező hunok nagy része a modern Kazahsztán területén maradt, és saját kezébe vette a hatalmat. Feltételezhető, hogy a hatalmat vesztett Kangyu (Kangly) hatalmukat felismerve délre, az Uysun Birodalom „tegnapi ellenségeinek” földjére vándorolt. Az Uysun Birodalom a Kínai Birodalom legközelebbi szövetségese volt. Kínai nőktől született királyok uralkodtak rajtuk, ami az Uysun Birodalmat védte a hunok hódításától egészen a Kr.u. 3. század végéig. e.

A Kr.u. 1. században két nomád nép rokon nyelvvel való keveredése az egységes nemzetté válás természetes folyamatának kezdetét jelentette. A hatalom a Xiongnu uralkodók kezében volt, ezért a többi török ​​nyelvű szomszédos törzs a modern Kazahsztán területét nevezte. "Khunzakh", Ahol "zah" a modern szó analógja "zhak", amely helyet, területet jelölt. Eszközök, "Khunzakh"úgy fordítva "a hunok földje". Idővel a szomszédok által adott név magukra az emberekre ragadt. Az egységes nemzetté válás folyamata egészen a Kr.u. 4. századig tartott, a 7. századra pedig az elnevezés "Khunzakh" végül átalakult azzá "kazah". Egy szó része "un" ("ұң") kiesik a használatból, lerövidül "Hzah"és a végén új nevet kap "kazah". Ebből következik, hogy a hunok és szakák egyetlen népet alkottak "Khunzakh", aki később lett "kazah". Ez megerősíti a kazah nép mint egyetlen jogutód származását.

Meg kell jegyezni, hogy az Orosz Birodalom olyan politikát folytatott, amely szándékosan eltorzította a hunok és szakák ősi török ​​nyelvű népeinek történetét, hogy megtagadja a kazah nemzettel való közvetlen örökletes kapcsolatokat. Kijelentéseik szerint a kazahok igen „egy fiatal, aki nemrégiben emelkedett ki a bandita nomádok közül”. A birodalmi politika hamisan azt állította, hogy a szakák az iráni ajkú etnikai csoporthoz tartoznának, így lehetőség nyílt a szakák (szkíták) és a szakák (szkíták) közötti kapcsolat tagadására. török ​​nyelvű népek Eurázsia az állítólagos „iráni ajkú” szaka-szkíták miatt.

Ráadásul az orosz birodalmi politika azzal érvelt, hogy a Kr. u. A hunok nem Kazahsztán területén telepedtek le, hanem nyugatabbra, az Itil és Yaik folyókon túlra költöztek, ami segített nekik sikeresen elrejteni a modern kazahok és az ősi hunok nyilvánvaló rokonságát. A cári Oroszország itt a római történészek krónikáira támaszkodott, akik azt írták, hogy egyes hun törzsek valóban elérték a Kuban folyót és a Kaukázistát. De kétségtelenül a legtöbb pontosan a modern Kazahsztán területén telepedett le.

Az alábbi adatok alapján megmutatjuk, hogy ezek az állítások nem bizonyítottak.

Az abar törzs a hsziongnu nép egyik legharcosabb törzse, melynek dicsősége egészen a Krisztus utáni 7. századig zengett. 1. században Tarbagatai lábánál éltek, és arról ismertek, hogy meg tudták állítani a hsziánbi seregét, akik a nyugat felé tartó hunokat űzték. Ez egy törzs az i.sz. 4. században. a Kaukázusba költözött „a megváltókkal való feszült kapcsolata miatt”. Khunzakh fennsík a hegyvidéki Dagesztán szívében, a „Khunzakh” szó, ami „a hunok földjét” jelenti. ősi főváros Avarok, Khunzakh városa – mindez bizonyítja állításunkat. Így feltételezhető, hogy a modern dagesztáni avarok az újratelepített abarok ősei. A 4. században a Kaukázusba költözött abar törzs a khunzakh nép teljes részének ismerte el magát, ezért történelmileg sokak neve. jelentős helyeken az emberek neve jelen van.

A „Khunzakh” név hiánya területünkön azzal magyarázható, hogy a 7. századra „hazah”-ra változott. Természetesen nem mondhatjuk, hogy a modern avarok nyelve hasonló a kazah nyelvhez. A népeink közötti nyelvi különbség fő oka, hogy több évszázadon át (5-11. század) az avarokat először a bizánci kereszténység egyházi nyelve, majd a XI-XIV. - a katolikus kereszténység egyházi nyelve. A bizánci és a katolikus egyházak nyelveinek befolyása oda vezetett erős változás Az avar nyelv khunzakh alapja. Helyénvaló lenne azt mondani, hogy az avar nyelv változása az iszlám 14. századi átvétele miatt állt meg. Ebben az időben az avar nyelv az altáji nyelvcsoporthoz tartozik, ami azt is jelzi, hogy az avarok ősei a kelet-kazahsztáni Tarbagatai hegyvidékről származtak.

A történelmi tények egyértelműen bizonyítják, hogy az abar törzs nagy része a 6. században költözött Európába. 562-ben Európa keleti részén Baján kán létrehozta az Avar Khaganátust, amelynek központja a mai Magyarország területén volt, és a történészek szerint az avarok török ​​nyelvűek voltak. Csakúgy, mint a Kaukázus esetében, egyértelmű, hogy az Avar Kaganátus területén is használták a „Khunzakh” népnevet. Például Magyarországon van a Kunzak régió, amely a fiatalabb Kunzakból (Kiskunzak) és a nagy Kunzakból (Nadkunzak) áll.

Nyilvánvaló kapcsolat van a kaukázusi hunzák és a magyarországi kunzák között, de ennek ellenére az Orosz Birodalom kategorikusan elutasította ezt a kapcsolatot, akárcsak a tarbagatai abar törzs és a dagesztáni avarok kapcsolatát. A birodalmi történészeknek meg kellett magyarázniuk az „eltérést”, és a „Kunzak” nevet a „Kypchak” név eltorzított változataként mutatták be, ezzel megcáfolva a szakák és a hunok két ősi népének a kazahokkal való kapcsolatát.

Alapul véve történelmi tények, próbáljuk bebizonyítani, hogy a „Khunzakh” név „Khazakh”-ra változott.

A 7. századig a modern Kashkaria területén élő embereket a kínai források néven ismerték „Hasa”, ami „kazah” kínaiul. Az enyhe eltérés oka az Kínai jellemzők hangok kiejtése. Ha a kínaiak a "kazah" szót szabályaiknak megfelelően ejtik ki, akkor ez "khasaki"-nak hangzik, de a kínaiak gyakran rövidítették az idegen szavakat. Így a nevek "kazah" befordultak "van egy", és a 7. században a kínai források ezen a néven nevezték a Kashkarián túl élőket.

Azonban számos más, megdönthetetlennek tűnő bizonyítékhoz hasonlóan ezt a tényt is elferdítették a birodalmi politikában azzal, hogy a kazárokat kazároknak nevezték. Köztudott, hogy a kazár törzs nagy része még mindig rajtuk él történelmi szülőföld, Türkmenisztánban, és a türkmén nép része.

Mint tudják, 626-ban elfoglalták Transzkaukázist "nagy arcú ázsiaiak", aki a modern Kazahsztán területéről érkezett, vagyis a nyugati hadseregből Török Khaganate. A 8. században pedig arab források számoltak be a kaukázusi „kazah” városáról, amely ma is létezik.

Az is ismert, hogy a Kazah Szultánság a modern kazah régió területén létezett a 15. és a 19. század között. Kazah városa és az azerbajdzsáni kazah sztyepp, Örményországban a Kasakh folyó és a Kasakh-vízesés emlékeztet az ázsiai kazahokra, hogy a kazah nép egy része a Kaukázusontúlon élt.

A 9. században a bizánci császár azt írta, hogy a két Kaukázus-hegység között van egy Kasakhia nevű ország. Al Masudi arab történész és földrajztudós a 10. században Kashaknak nevezte ezt a népet. Azt is írta: „A kasák nép, ellentétben az ezen a területen élő többi néppel, szebbnek tűnt, mert az arcuk tiszta volt”, azaz A kasákoknak kevesebb volt az arcszőrzete, mint a többi kaukázusi népnek. Amikor az arab történész a 10. században odaérkezett, a kazahok több mint háromszáz éve lakták a Kaukázust, és ezalatt a „nagyarcú ázsiaiak” elvesztették eredeti külső jeleiket, de még nem szerezték meg a sűrű arcformát. haj, amelyről a Kaukázántúli népcsoportok évszázadok óta híresek voltak.

A kaukázusi kazahok

Ezeknek a kazahoknak a többsége elvesztette földjét a Georgiával folytatott polgári viszályban, és a Don folyó területére költözött. Nemzeti ruháik a hosszú kaukázusi tartózkodásuk miatt megváltoztak, és megkülönböztethetetlenné váltak szomszédaiktól, így a nemzeti ruhák Doni kozákokés a kaukázusi népek ugyanazok. Később, a 16. században a doni kazahok az Orosz Birodalom befolyása alá kerültek, és tömegesen kezdték elfogadni a kereszténységet, így kénytelenek voltak nevüket ortodoxra változtatni. Azokat, akik továbbra is a nyelvüket beszélték, az egyház „pogányoknak” nevezte és kiirtotta, így a kaukázusi kazahok kénytelenek voltak áttérni az oroszra. Így jelent meg egy új szláv nyelvű népcsoport "Kozák". Az orosz tudósok elismerik, hogy sok régi doni kozák szó hasonló a kazahokhoz, és kiváló akadémikus Bartold a „kozákok kirgiz-kajaszok származásáról” beszélt, ami a doni kozákok kazahokkal való rokonságának bizonyítéka. A cári Oroszország a kozákok megjelenését azzal magyarázta, hogy szegény oroszok gyűjteménye, akik jobbágyság elől menekültek, de nem kazahok. Vicces, mert a jobbágyság csak a 16. század után jelent meg Oroszországban, és az általuk kozákoknak nevezettek már a 13. században benépesítették a Krímhez közeli vidékeket.

A kozákok kaukázusi ruházata az emberekkel való közvetlen kapcsolatát jelzi "kasakh" ("kashak"), a 7. - 13. században a Kaukázusontúl lakott, és az ódoni kozákok „kazah nyelvű” ősei azt igazolják, hogy a 7. században Kazahsztán területéről Kaukázusra érkezett ázsiaiak kazah nyelvet beszéltek és kazahoknak hívták őket.

Az összegyűjtött bizonyítékok arra utalnak, hogy a 7. században földjeinket kazahok lakták, és ezek az emberek beszélték a kazah nyelvet.

A 13. században élt arab történész, Ibn Al Asir azt írta, hogy Dzsingisz kán serege a kaukázusi alánok és kasák egyesült erőivel harcolva izgatta a kasákokat, a maguk oldalára akarva csábítani őket, mondván: "Te és mi egy nép vagyunk, de az alánok nem a miénk" . Ez az arab történész a leírt események alatt élt. Az alánok leszármazottai karacsájok és balkárok, nyelvük a kazahhoz való némi hasonlóság ellenére más. A „Te és mi egy nép vagyunk, az alánok nem a mieink” mondás bizonyítja, hogy Dzsingisz kán és a kasák serege egy népből állt, de nehéz lenne azt mondani, hogy a mongolok és a kazahok egy nép. Dzsingisz kán hadserege néhány kaukázusi kasák rokonát hívva szövetségre lépett velük. Ez arra utal, hogy Dzsingisz kán serege kazahokból állt, a 7. században Kaukázistántúlt meghódító kasák-kasák pedig határozottan kazahok voltak.

De a cári Oroszország szándékosan félrevezetett, azt állítva, hogy a kasákok kipcsakok. A bizánci írások azonban mellettünk szólnak, amelyekben a grúz és arab „kashakit” kasákként ismerik. Tegyük hozzá, hogy a Transkaukáziában található különböző városok és helységek „kazah” vagy „kasak” nevétől eltérően (amelyek még mindig léteznek), soha egyetlen kypshak név sem volt. Ezt megerősítheti a fent említett azerbajdzsáni kazah régió, Kazah városa és az örmény „Kasakh vízesés”, valamint az oszét digorok részeként a balkár rabszolgaosztály kazah csoportja és a „kasogta” rabszolgaosztály. De a Kipchak neveknek nyoma sincs. A hasonlóságot felhasználva az Orosz Birodalom képzeletbeli „kipcsakok” segítségével próbálta elrejteni a kazah nép ősi létezését.

A kaukázusi kazahokat később az oszétokhoz, balkárokokhoz, azerbajdzsánokhoz, örményekhez, grúzokhoz és kumykokhoz asszimilálták. Az oszét digorok és balkárok nemzeti összetételében a kazahok rabszolgaosztálya volt, a digorok, balkárok és karacsájok pedig az alán nép közvetlen leszármazottai. Karacsajevszkij és Balkár nyelvek hasonló a kazahhoz, és alánoknak hívják egymást. Eközben az oszét digorok, miután egyesültek az iróniakkal, elkezdték elveszíteni a digor dialektust. Ezek a bizonyítékok arra utalnak, hogy a megmaradt kazahokat az alánok likvidálták és rabszolgaságba juttatták, vagy Örményországba és Grúziába menekültek, és ott asszimilálták. Akik pedig a Don felé menekültek, kénytelenek voltak elfogadni az egyházi nyelvet, és rokonaik ellenségei lettek, doni kozákokká váltak.

A 7. században a török ​​kaganátus létezett a modern Kazahsztán területén. Kétségtelen, hogy a Török Kaganátus neve az uralkodó dinasztia „Türk Ashina” nevéből származik, mivel a királyi dinasztia hozta létre és irányította az államot. Azokban a napokban az állam neve az uralkodó dinasztia nevétől függően változott, miközben a területen lakó emberek az árnyékban találták magukat. Például annak a ténynek köszönhetően, hogy a szaka népet a Kanly törzs uralta, az állam Kanly nevet viselt és fordítva. Később ott volt a Naiman Khanate, a Kerey Khanate, a Zhalaiyrok állama, a Karakoylok, az Akkoylok, és nevük az uralkodó törzstől függött. Ezért a juráni és a török ​​khaganátusok uralkodása alatt meglehetősen nehéz utalásokat találni azokra az emberekre, akik ezekben az államokban éltek.

A 7. századi arab és perzsa források arra utaltak, hogy a Nyugati Török Kaganátus seregének Hindusztánba jutott hétköznapi harcosai Khalazhinak vagy Khilzhinek nevezték magukat, és ez nem egy törzs neve, hanem a harcosok általános neve különféle törzsi csapatok Khaganate Ezen a néven ismerték a Török Kaganátuson belüli hétköznapi harcosokat is. És ha összehasonlítja a nevük két változatának helyesírását és a „kazah” nevet, akkor megértheti, mennyire hasonlítanak egymásra (lásd alább). Azt lehet állítani, hogy a „kazah” elnevezést „halaj”-ra és „khilj”-re változtatták az arab-perzsa források későbbi összeírásai során. Ez azt bizonyítja, hogy a török ​​kaganátus összetételét a kazah nép képviselte, és az állam történetében fellelhető összes törzs a kazah néphez tartozik, beleértve a domináns „Turk Ashin” dinasztiát is.

حذح حلج حلج

kazah Khilj Halaj

századi orosz történész, Alekszej Levsin az ő híres alkotás„A kirgiz-kajsak hordáról” a következőket írja:

„...az orosz írók többsége úgy véli, hogy az első kazahokat a tatárok hozták létre vagy alkották meg. Ezt az elképzelést, amelyet már megszoktunk, a keleti történészek cáfolják, azzal érvelve, hogy a kazahok független és független emberek kronológiánk legtávolabbi évszázadaiban. Vannak, akik még Krisztus születésére datálják létezésüket. Az biztos, hogy Firdevi, vagyis Ferdusi, aki 1020 körül, vagyis két évszázaddal a mongol-tatárok nyugati megjelenése előtt élt, a Rusztem történetében említi a kozákok és a kazah kánok népét. Írásaiból és az általa használt legősibb perzsa krónikákból tudható, hogy az ókori kazahok, akárcsak a későbbiek, rablásokkal és szökésekkel dicsőítették nevüket, hogy fő fegyvereik a lándzsák voltak.

Így Alekszej Levshin, akit Chokan Valikhanov „Hérodotosz”-nak becézett. kazah történelem", perzsa források alapján egyértelműen bizonyítja a kazah nép és a kazah kánság 10. századi létezését.

Történt, hogy Dulati „Tarikh és Rashidi” című művét ma a kazahok történetének elsődleges forrásának tekintik. A tudósok azonban a következőképpen beszéltek erről a munkáról: „Ta”rikh-i Rashidi egyedülálló híreket közöl Mogulisztán és Mogulia történetéről, egyetlen forrás sem ismétli meg őket, míg a „Babur-nama”-ban tükröződő események nagyrészt részben lefedik őket. A korszak számos más forrásában a szöveg összehasonlítása a „Ta'rikh-i Rashidi” más másolataival azt mutatta, hogy a másolók által a szövegben több évszázadon keresztül végrehajtott változtatások olyan jelentősek, hogy ma már létezésről beszélhetünk. mű két kiadásából. Az ismétlés Mirza Haidar jellegzetes vonása; az embernek az a benyomása, hogy úgy írta meg emlékiratait, hogy nem olvasta újra őket.” Véleményükből úgy tűnik, hogy a Tarihit és a Rashidit megbízhatatlan műnek tartották, amely nem jutott el hozzánk eredeti verzió, míg Ferdowsi Babur neve és Rustam éppen ellenkezőleg, olyan tudósok tekintélyére tettek szert, akik megbízható elsődleges forrásnak tartják őket. Ferdowsi a 10. században (azaz háromszáz évvel Dzsingisz kán előtt) azt írta emlékirataiban, hogy a kazah kánság és a kazah nép is a saját területén élt. Csodálom azokat, akik ebben nem hisznek, és akik hisznek Dulati kétes írásaiban, miszerint „Kazahsztán népe és állama csak a 15. század után jelent meg”.

Az Orosz Birodalom azonban politikáját folytatva elferdítette Ferdowsi könyvének információit, megváltoztatva a Kazah Kánság nevét. A Birodalom behozta a kazah kánságot világtörténelem mint a „Karakhanid állam”. Az arab írást ismerő olvasók számára nem lesz nehéz ezt ellenőrizni.

قازق قارق

Kazak karak

Történelmileg ismeretes, hogy az úgynevezett „Karakhanida állam” hivatalos vallása az iszlám volt, és a Karakhanidák uralkodói, akiket a Khoja klán képviselőinek tekintettek, megbízható embereket hagytak uralkodóként a városokban, miközben ők maguk maradtak. a sztyeppén élnek jurtákban, nomád életmódot folytatva. Ez kirívó hazugságok, ugyanis a Khoja klánból származó emberek soha nem voltak nomádok, és csak ben kerültek Közép-Ázsia földjére XI-XII században. Más szóval, a Karakhanid állam a kazah kánság volt, a kazah népet muszlimnak tekintették az iszlám világban.

Az, hogy Oroszország a 19. században Taraz város nevét Aulie-Ata-ra változtatta, valamint a „Karakhan Baba” mauzóleum felépítése egy ismeretlen temető helyén ebben a században kísérlet arra, hogy igazolja a a „karakhanidák” létezése a kazah kánság helyett.

Összefoglalva, megkapjuk a kazah nép teljes történetét. Az I-IV században. A hunok és a szakák a 7. századra egyetlen népet alkottak, a nevük kazahra változott. A 7. században néhányan közülük, miután meghódították a Kaukázistát, ott maradtak, és további öt évszázad elteltével sokan a Don vidékére költöztek, és „orosz nyelvű kozákokká” változtak. A történelmi hazájukban maradt kazahok a 8. században áttértek az iszlám hitre, a 9. században pedig megjelent a Kazah Kánság nemzeti állama, ahol az iszlám volt a hivatalos vallás. Ezeket az embereket és kánjaikat jelzik Ferdowsi munkája, amelyet Alekszej Levshin említ. Az úgynevezett "karakhanidák" a kazah kánság, nomád kazah népe pedig muszlim volt. Így a kazahok a hunok és szakák egyenes leszármazottai.

Honnan jöttek a kazahok?

A kazahok Yafs-tól, Nuh (Noé) próféta fiától, a tukyu néptől (kínaiul), azaz a törököktől származnak. A török, mint már tudjuk, „sisakot” jelent. Ezt követően a török ​​népet hunnak vagy gunnak nevezték. Nadzhip Gasymbekov azt állítja, hogy ez a név a folyó nevéből származik - Orkhon. A következő évszázadokban a törököket sok néven ismerték, de mi az ujgur ágból származunk. Az összes ismert genealógia az "ujgur" szavakat "egyesülve, egyesülve (egymással)" fordítja. Ezeket az embereket tajfok alkották: kirgizek, kanli, kipchak, argynot, naiman, kereyt, doglat, Oysyn, i.e. közvetlen őseink. Ezt követően Dzsingisz kán meghódította az összes tatárt és mongolt, és felosztotta a teljes (fogságba esett) népet négy fia között. Az összes tatár Dzsingisz kán legidősebb fiához, Dzsocsihoz és a következő testvéréhez, Csagatájhoz ment, és Dzsocsi ulusnak és Csagatáj ulusnak kezdték nevezni. Aztán amikor Ozbek kán, Dzsocsi leszármazottja áttért az iszlámra, mindenkit, aki az ulusában volt és őseinket, ozbekeknek kezdték nevezni, és amikor Az-Zhanibek elvált Nogai kántól, és népünk követte őt, elkezdtek minket hívni. kirgizek és kazahok. Abban az időben a „kazah” nevet nemcsak a három kazah zhuze, hanem más törzsek is viselték. Legtöbbjük letelepedett, és miután különböző vidékeken telepedtek le, néhányat nogainak, néhány baskírnak, néhány üzbégnek és sartnak kezdték nevezni. Végül a „kazah” név egyedül ragadt rá. Már a legelején mondtam, hogy nincs olyan genealógia, amely időrendben nyomon követné az összes törzset Ádám próféta törzsétől egészen napjainkig. Még Az-Zhanibektől ma is vannak igaz és egyértelműen mesés információk őseinkről. Közülük természetesen olyan információkra vagyunk kíváncsiak, amelyek pontosan megfelelnek a fenti genealógiai könyveknek. tehát: ...Dzsocsi, Dzsingisz kán legidősebb fia halála után Batu (Dzsocsi fia) ült helyette a kán trónján. Az oroszok Batunak hívják, a másik neve Sainkhan. 1242-ben leigázta egész Ruszt. Batu után bátyja, Burge kán lett. Még Jochi előtt is éltek emberek Edil és Zhaik településen török ​​törzsek Kipcsakok. Emiatt földjüket Deshti-Kipchak Khanate-nak hívják. Burge kán idején ez a kánság három részre oszlott: Arany Horda , Fehér Horda és Kék Horda. Az Arany Hordát, amelynek az összes többi alárendeltje volt, Burge kán uralta. A Fehér Horda kánja Jochi fia, Shaiban volt. A Kék Horda kánja Jochi Tokai-Temir fia. Abilmansur Ablaiunk Tokaytemir leszármazottja. A fent említett Burge kán áttért az iszlám hitre, és Bereke kánnak kezdték hívni. Tokai-Temir követte bátyja példáját, és igaz hívővé is vált. Burge kán helyett Tokai-Temir fia, Munke lesz kagán, majd testvére, Toktagu. Helyét Ozbek kán, Togrol fia, Batu Mentemir fia vette át. Ez 1301-ben történt. Ozbek kán muszlim volt, és egész népét a muszlim hitre térítette. Azóta népünk nem változtatta meg a hitét, és még mindig muszlim. Innen származik a népi kifejezés: „a hitünk ozbekből maradt ránk”. Az Arany Horda kánjának, a Juchi ulus fővárosának főhadiszállása még mindig az Edil partján található Asztrahán és Szaratov között. Ez Tsarev városa. A nogaik Szárainak hívták, az oroszok pedig a maguk módján Tsarevnek. Abban az időben a jelenlegi Sary-Arka a kazahok élőhelye volt. 1446-ban Nagy Dzsochid Mohamed (Ormambet kán) halála után a trónért folytatott harcban Dzsocsi leszármazottai (Timur birodalma) kis konkrét kánságra szakadtak. Ula Mukhamed-Temir valódi neve. Mint fentebb említettük, egy időben a Jochi ulus keleti részét, függetlenül a kazanyi és a krími kánoktól, Abulkhair kán uralta. Abban az időben Az-Zhanibek a kazahok kánja volt. Abulkhair kánnak volt alárendelve. Az igazi neve Abu Sagid. Tokai-Timur leszármazottaiból származik, de kán vérből származik. 1455-ben Az-Zhanibek kán testvérével, Shahgirey-vel együtt, mivel Abulkhair kán megsértette, Tugluk kánhoz, a Chagatai családból származó Yesen-Buga fiához ment, aki a folyón állt. Chu. A kazahok a következőképpen magyarázzák ennek az ellenszenvnek az okát. ...az argynok távoli őse, a híres Dairkhodja volt Abulkhair kán kedvenc bírája. Az igazságosság kedvéért a nép Akzhol-biy becenévvel illette. Abulkhair másik kedvence Kara-Kipchak Koblandy-batyr volt. Akzhol biy és Koblandy batyr titokban gyűlölték egymást, és egy napon Koblandy (a sztyeppén találkozott Akzhol biy-vel) megölte őt. Miután tudomást szerzett erről, Az-Zhanibek Abulkhair kánhoz fordult azzal a követeléssel, hogy a saría törvényekkel összhangban adja át a gyilkost fájdalmas kivégzésnek. De a kán, tartva a számos Kipchak klán felháborodásától és közbenjárásától (a batyért), megtagadja Koblandy kivégzését, és felajánlja, hogy három ember kunjával megegyező kun (gyilkosságért való váltságdíjat) vesz el a kipcsakoktól. Ám Az-Zhanibek, aki dühös a kán döntése miatt, az összes sörével elvándorol tőle. Ettől kezdve a kazahok között maradt egy mondás: „És te, kedvesem, miért keveredtél a koblandi kara-kipcsakhoz! ". A legenda szerint tehát Dair-Khoja apja, Kidan-taishi felkiáltott, könnyeket hullatva fia holtteste fölött. Kidannak hívták Taishi-költőt, énekest. Ezért mondják a kazahok, hogy a kazahok távoli őse. Az Argynok a híres Akyn Kotan Egy másik bizonyíték Argyn Zhanak-akyn által Uak Zharkyn-biy-vel folytatott vitában írt tomversek Amikor Zharkyn-biy megkérdezte tőle, vannak-e költők a családjában, Zhanak így válaszolt neki: Amikor a fent említett. Az-Zhanibek elhatározta, hogy délre viszi a kazahokat, aztán, mondják, a kazahok és a nogaik legnemesebb emberei könnyes szemmel búcsúztak el sokáig. ismert a dombra játékosok körében, amit általában a következő szavakkal kezdenek: „Amikor Ormanbet kán meghalt, amikor a tíz törzsből álló Nogai Horda szétvált, így gyászolták a Nogais és a kazahok szétválását...”Mielőtt a kazahok Azzal távoztak -Zhanibek, még azelőtt, hogy kazahoknak hívták volna őket, klánokból álltak: Argyn, Naiman, Kerey, Kanly, Kipchak, Uysyn, Dulat török ​​népek . Amikor a kazahok elhatárolták magukat a többiektől, ugyanazok a klánok új etnikai csoportokat alkottak, ma nogaik, baskírok és üzbégek néven. És a mi kazahjaink, akik ma már három zsuze-re oszlanak, valójában kevés ember leszármazottai. Maguk a kazahok a következőképpen írják le a három zsuzra való felosztást: ...miután Az-Zhanibek kán alávetette a kazahokat Kasgaria chagatai uralkodóinak, a kazahokat és más nomád törzseket Zhunus kán, Akhmet Khan fia irányította. Zhaneke testvér (valódi nevén Mahmud) kán ült Taskentben. Akhmet Khan kazah lovasokból álló hadsereget hozott létre a kalmakkal vívott csatában, amelyet három szárnyra osztott, és elnevezte őket: Nagy Zhuz (Elder), Középső Zsuz és Fiatalabb Zsuz. Az ellenük elkövetett gyakori rajtaütések miatt a kalmakok Khan Akhmet -Alashy becenevet kaptak, ami azt jelenti, hogy „gyilkos”. Erről hallva Akhmet kán megparancsolta a kazahoknak, hogy ezentúl megfélemlítsék a kalmakat, amikor megtámadják az ellenséget, hogy kiáltsák: „Alasy!” Így ez a csatakiáltás a kazahok zászlaja lett. Innen ered a mondás: „Amikor Alash Alash, amikor Alash volt a kán felettünk, ó, mit nem tettünk a kalmakkal!” 1499-ben, amikor Az-Zhanibek, mint fentebb említettük, összeveszett Abulkhair kánnal, az utóbbi unokája, Shaybak Khan meghódította Buharát és Szamarkandot Amir-Temir leszármazottaitól. Amikor 1508-ban, miután elfoglalta egész Mavrennahrt, hadsereggel közelítette Taskent falait, és a kazahokat uraló Akhmet-Alashy kán testvérével, Janeke-Mahmuddal úgy döntött, hogy csatát ad Shaibakkal az Uratobán, a A kazahok azt mondták: „Dzsingisz kán, akit a Jochi ulusban adott nekünk, nem a mi vérünkből való, a tádzsik és a sartok nem rokonok velünk, az ozbek a testvérünk, a Sart-oltár”, és átment Shaibak oldalára. Abban a csatában Baibak kán győzött, megölte Zhaneke-Mahmudot és testvérét, Akhmet-Alashy Khant, és a Csagataidoknak alárendelt kazahok újra egyesültek a kazahok nagy részével. Az erről szóló információ Abulgazi Bahadur Khan könyveiben található, ezért (ebben az esetben) a kazahok szóbeli történetei megfelelnek az igazságnak. Kasim addigra a kazahok kánja lett, és a neki alárendelt emberek száma 1 millió fő volt." A Kasym autópálya" ("sisak zhol") - így emlékezett a nép Kasim kán uralkodására. Ő volt az, akinek először sikerült a kazahokat egyetlen kánsággá egyesíteni és megerősíteni. Őt követően fia (Shigai) Tauekel kán lett. 1598-ban Sigai Khan elvette Taskentet Shaibak örököseitől, és Turkesztánban telepedett le. de ennek ellenére a nomád nép nem tudta kezelni a letelepedett (városi) lakosságot. Ráadásul a kalmakok, akik ide (ezekre a vidékekre) menekültek a mogulok elnyomása elől, nem hagytak nyugodni. Így Tauekel kán alatt a Shaibanidák ismét elfoglalták Taskent. A kánjuk akkor Tursun Mahmud volt. Yesim kán ült a fent említett Tauekel helyén. „Magas Er Yesim”, ahogy az emberek nevezték. Folytatta Kasym (más néven) „kaska zhol” (politikáját). Uralkodásának idejét „Jesim kán ősi útjának” nevezték 1628-ban. Yesim Khan megölte Tursun-Mahmud kánt és kifosztotta az El Kataganokat. a következőket lehet tudni erről:... Abulgazi Bahadur kán, a jól ismert "Törökök genealógiája" szerzője a rokonok kán trónjáért vívott harca és az urgencs üzbégek három részre szakadása eredményeként lágerek szerint Yesim kánnál volt kénytelen menedéket keresni. Jeszim éppen ebben az időben öli meg Tursun kánt és megtámadja a katagánokat. Abulgazi, aki védelmet keresett, látva ezt az állapotot, miután engedélyt kért Uesim kántól, visszatér a sajátjához. Ha ez így van, akkor kilencedik ősünk, Sary felesége Tursun kán lánya. Kiderült, hogy Konyrbike-ot 1628-ban hozták be. A kazahok a következőket mondják erről: ...Ali, fiú testvér Ősapánk, Sary, egy Sart (tádzsik) munkásaként hallotta, hogy Jeszim kán megölte a katagánok Tursun kánját, és ismét birtokba vette Taskent, elvette a Sart két hízott lovát. Szülőföld. Útközben találkozik Tursun kán lányaival, akik útközben még semmit sem tudtak apjuk haláláról. Anélkül, hogy feladná magát, Ali hazatér, és több elvtársat is magával visz (ugyanazon az úton), miután elfogta (Tursun kán lányait) Aibike, Nurbike, Konyrbike egész kíséretével, poggyászvonattal, sátrakkal. Aibike elvtársának, Nurbike-nak. Minden vagyonát, sátrait és kíséretét megtartja magának, Konyrbike-ot pedig Sarah bátyjának adja. Ebből a Konyrbike-ból születtek ötödik generációs őseink, Kishik és Mambet-Sofa. Yesim után a fia, Zhahanger kán lett, a kazahok Salkamnak - Zhangirnak hívták. Aztán a fia Az Tauke. Ő, Tauke kán volt az, aki folytatta „Jesima ősi útját” (vagyis a törvénykönyvet). Uralkodásáról megmaradt a „napi tanácsülés a tóparton” kifejezés. Ekkor a kataganok (oiratok), kalmakok, üzbégek és tádzsikok (sartok) ellenségeskedtek a kazahokkal. Hamarosan a kazahoknak el kellett hagyniuk a korábban elfoglalt Taskentet, és 1652-ben az Amudarja partjára, Perzsia határáig vándorolniuk. Az-Tauke Salkam Zhangir és a kalmük kán lánya házasságából született. Testvére, Ualibek (Valibek) Urchen Gaip kán lányaitól született. Amikor Az-Tauke átvette Zhangir helyét kánként. Walibek haragot táplálva elment Gaip Khanhoz. Az Az-Tauke fórumán. Amikor a kazahok az Amur-Darján éltek, a korábban a perzsáknak alárendelt Akzhol türk törzs kihozott családjából egy Nadirshakh nevű erős embert, akinek sikerült egész Perzsiát birtokba vennie. A tőle megijedt kazahok ismét elvándoroltak, ezúttal az Amudarja partjaira. 1690 körül Az-Tauke meghal, és Az-Tauke fia, Bolat Khan kerül hatalomra. Uralkodása alatt a kazah törzseket elfogták a kalmakok. Brutális csaták törnek ki a kalmakok és a kazahok között. A legvéresebb csatára 1723-ban került sor. A kalmakok csapatai Csevan Rpatan parancsnok vezetésével teljesen legyőzték a kazahokat. Elgyötört, rongyos, éhes emberek a tóhoz értek és elestek, testükkel teleszórva az egész partot. És ekkor (a legenda szerint) az egyik vén így szólt: „Gyermekeim, ahogy az ember sem felejti el az őt ért boldogság pillanatait. ezért emlékeznünk kell arra a nagy gyászra, amely minket ért." És ezt a katasztrófát „Ak taban shubyryndy, alka kol sulama”-nak nevezte, ami azt jelenti: „amíg a talpuk elfehéredett, leestek (erő nélkül), akkor a legrégebbi kazah siratódal (Elim ai ) született. Amikor a kós átkelt a Karatau kherbeten, hangos kiáltás hallatszott. Tevebébi volt, aki az anyjától való elszakadást gyászolta. Kiáltását mindenki visszhangozta, akinek rokonait megölték a kalmakok. Ezt a dalt – mondják – az őrszolgálatot teljesítő harcosok szerezték, akik elkísérték a macskákat, és mindent saját szemükkel láttak. Ebben az (illegális) szökésben a kilencvenhét éves ősapánk, Anet-baba lába feladta, és nem sokkal előtte történt egy történet rokonával, Kalkaman-batyrral, aki elesett szerelmes Mambetai-Mamyr lányába, amiért Anet-babát „ok bailau”-ra ítélték Kalkaman (combján megsebesült) Kalkaman, akit Anet Baba megsértett, Bukhara vidékére ment. Anet-baba-Bolata öt fia mind meghalt utolsó csata Kalmakkal. A nagy katasztrófa évében a középső zsuzok Bukhara és Taskent vidékére vándoroltak, Sredni elérte Ishim, Nura és Sarysu partjait. A kipcsakok még tovább mentek, az Aral-tengerig és a Fehér-tengerig. A baskírok és az ifjabb Zhuz-Alshinok szürkenyugat felé vonultak vissza. Abban az időben Az-Tauke Kart Abulkhair kán egyik fia a Junior Zhuz kánja volt. A középső Zhuzban Khan Samek, Bolat kán fia. Az Öregben és a legidősebb (a többi kán felett) kán Bolat kán fia, Abu Muhamed volt. A kazahok abulmambetnek hívják. Arisztov szerint a Nagy Katasztrófa évében a középső Zhuz klánjai - Kanly és Dulat - a kalmakok alárendeltjei voltak. A középső Zhuz harcosai keményebben és tovább harcoltak, mint bárki más (az oiratok ellen). Mielőtt külön utakon indulnának, megosztanák erőiket, újra egyesülnek, hogy visszaszerezzék a kalmakok által elfoglalt ősi földjeikat. A kazahok, akik az oroszokkal közös határok közelében találták magukat, hogy megvédjék magukat a kalmakoktól, 1731-ben úgy döntöttek, hogy csatlakoznak az oroszokhoz. Egy idő után Abu Mohamed követeket küldött ki, felszólítva a kazahokat, hogy gyülekezzenek és menjenek szembe. a kalmakok akkor még fiatal, később híres Ablai kán. A következőképpen mesélik el: A kán trónjának egyik versenyzője, Salkam Zhangir fia, Ualibek Urgencsbe ment, nagybátyjához, Ualibek fiához, Ablai Bekhez, aki könyörtelensége miatt harcol a Vérszívó becenevet kapta. Fia Korkem Uali (Szép Uali), akinek a fia Abulmansur, a kazahok körében ezen a néven ismerték mindhárom fent említett törzs Gaip kán udvarában, anélkül, hogy kánok lettek volna hatalom és a fiú – az árva Abulmansur, aki kazah rokonait és Sary Arki földjének apját keresi, Uysyn Tole-biy-nél köt ki. Tole-biynél először tevéket, majd lovakat legel, és végül Tole-biy annyira megkedvelte, hogy úgy döntött, örökbe fogadja. Amikor megkérdezik, honnan jön, azt mondja: nem tudom; Arra a kérdésre, hogy minek hívja, azt válaszolja – akárhogy is hívja, így lesz. Aztán Tole-biy, túlnőtt megjelenése és a rajta lévő rongyok miatt, a fiút Sabalaknak becézték. Miután meghallotta, hogy Abulmambet kán kazahokat gyűjt össze a kalmakkal vívott csatára, (Sabalak) Tole-bijba ment, és engedélyt kért tőle, hogy hadba induljon. Ahelyett, hogy harcolnánk, nem jobb-e a lovakra vigyázni – mondta neki Tole-biy, mire ő így válaszolt: „Jobb meghalni, mint nem lenni a lobogó zászló alatt, amikor a föld meghajlik a háborúk súlya alatt.” Az ilyen szavak után Tole-biynek nem volt más választása, hogyan engedje el. A csatatérre érve (SAbalak) látja: a kazahok és a kalmakok egymással szemben állnak a dombokon, középen pedig a csapatok előtt csak a huntaiji fia, magának Galdan Tserennek a veje, a batir Charysh párbajra hívja a kazah batírokat. Abulmansur ezután felkereste Abulmambet kánt, és engedélyt kért tőle, hogy részt vegyen a párbajban. Miután megkapta a kán áldását, szétoszlatta a lovát, és kiáltotta: „Ablai!”, berontott és legyőzte Charysht. Miután egy csapásra levágta a fejét, magával vonzotta a kazah harcosokat, és azt kiáltozta: „Az ellenség legyőzte!” A kalmakok ingadoztak, futottak és a kazahok szétszórták őket. Az üldözésbe belefáradva Abulmambet elrendelte, hogy állítsák fel a sátrat, majd felhívta, és maga mellé ültette Abulmansurt, és megkérdezte tőle: ki leszel, hős, és miért volt az „Ablaj” kiáltásod, majd bevallotta. mert ő a Vérszívó Ablai unokája, ezért választotta kiáltásul győztes nevét. A meghatódott kán megölelte a batyrt, megcsókolta, és így szólt az emberekhez: "Hallottam, hogy Ulibek elhagyta az egyetlen örököst - és itt van Ön előtt, ha egyetért, jogosan lesz az összes kazah kánja." Az emberek egyetértésüket fejezték ki, és mindhárom zhuze-ból kilencven előkelő ember vitte el a tisztelt szent vénhez, Shakshak Zhanbekhez Rola Argynból. A blogírása szerint Abulmansurt a kazahok rangidős kánjává választották. A Charyssal vívott párbaj emlékére az emberek az Ablai nevet adták neki. Ablai 1735-ben az összes kazah kánja lett. Ezek után a középső zsuz előkelő emberei Tole-biyhez fordultak azzal a szavakkal: korábban az idősebb kánok mind a Senior Zhuzban voltak, de ezt megtartjuk magunknak. Ha valaki a legtöbbet harcolt a kalmakkal, az mi, a középső zsuzok voltunk. Ajándékokkal ajándékozták meg, és miután megkapták a biy áldását, magukkal vitték Abulmansurt, Ablai kánt. 1741-ben A kalmakok kánja, Galdan Tseren Taskentben tartózkodva harmincezres hadsereget küld Zhalby batyr vezetésével azzal a paranccsal, hogy kapják el Ablait és hozzák életben, hogy személyesen végezhesse ki bosszúból Charysh batír haláláért. A keresések olyan alaposak voltak, hogy a hegyi ösvények hasonló témákat, amellyel a dzsungárok áthaladtak a Chinggis-hegység és Tarbagatai közötti hágón, becenevet kaptak<жалбы>. Zhalbynak sikerül elkapnia Utegen-batyrt, aki az Ulytau-hegységben vadászott. Utegen nem hajlandó bejelenteni Ablai hollétét, majd megbilincselik, és folytatva a keresést, hamarosan megtalálják Ablai kánt, aki alszik, és elfogják. A batyrokat Galdan Tserenának szállították. Utegen-batyrt bedobták a zindanba, a szamárháton ülő Ablait pedig a városkapuhoz tették az őrök mellé. A középső zsuz kazahjai jelentették Ablai elfogását Abulkhairnak, a Junior Zhuz kánjának, aki viszont Nepljuev orosz tábornokhoz fordult azzal a kéréssel, hogy Ablai kánt minden áron engedjék ki a fogságból. Miller őrnagyot Galdan Tserenhez küldik ezzel a küldetéssel. A kazahok a maguk részéről a három zsuze közül a legelőkelőbb embereket küldik a kalmakhoz. De Galdan nem ad nekik választ, bár tiszteletbeli vendégként köszönti őket. De egy idő után Galdan orosz és kazah követeket is meghív a hordába, elhozza Ablait és Utegent, utóbbit láncra verve a küszöbön. Galdan a következő szavakkal fordul Ablaihoz: Charysh helyett téged öllek meg. Ugyanaz a hős, mint te. Mondd, mit szeretnél? Aztán Alai azt mondta: „Taksyr, először is megöltem Charysht egy tisztességes küzdelemben, amikor aludtam, és ki akarsz halni a kazahok csatájában a kalmakkal másodszor: a kazahok nomád nép, nem ülő nép , ha ma meghalok, nem hagyok el se gyereket, se rokont, úgy eltűnök a föld színéről, mintha meg sem született volna. E szavak után Galdan lehajtotta a fejét, és sokáig ült ott elgondolkodva. Aztán a saját nyelvén megszólította a vezírt: minden, amit mondott, az igazság. Főleg az utolsó. Én is csak én vagyok az ötödik generációban, ha Amirsana fiammal történne valami, és megszakadna a családom „Aldiyar!” - kiáltott fel Ablai, és azonnal felállt, és összefonta a kezét a mellkasa előtt. – Taksir, értem a nyelvét, a fiához hasonlított, miért nem szabadság? Galdan elégedett volt Ablai válaszával, és megbocsátott neki. Megbarátkozott Ablai Amirsanaval, értékes ajándékokkal ajándékozta meg a kazahokat és<кундебау>(Által Kalmük szokás ) adott Ablainak egy árva lányt a családjából. A "kundebau" jelentése "megbonthatatlan barátság". És mivel az öccse nem akart megválni a húgától, és vigasztalhatatlanul sírt, őt is Ablaihoz adták, azzal a kívánsággal, hogy bátyjaként kezelje. Ablai a Mahmud nevet adta neki. A kazahok a maguk módján hívták - Mambet. Fia, Bolsheke a jelenlegi Mambetai, családja patrónusai a Tore (Dzsingiszidák) Dzsingisz kán és Sami kán. Galdan 1743-ban szabadon engedte Ablai kánt. De előbb feltettem neki három kérdést. Amikor feltették az első kérdést: "Sok juhod van?", Galdan azt válaszolta: "Ez azt jelenti, hogy a pásztor csal, a birka pedig tolvaj." Soha nem leszel mentes a kicsinyes viszályoktól. Amikor a második kérdésre, hogy van-e sok tehened és lovad, Ablai azt válaszolta - igen, sok -, Galdan azt mondta: Ha az emberei minden erőfeszítés nélkül tejet és kumiszt isznak, húst esznek, az azt jelenti, hogy gyerekek nőnek fel. tudatlan. Amikor a harmadik pontnál az volt a kérdés, hogy a te néped vet-e gabonát, Ablai azt válaszolta - nem, akkor Galdan azt mondta: a földről leszokott embereket nemegyszer elkergetik és szétszórják a földön, mielőtt megtalálják hazájukat. 1754-ben, Galdan halála után, a kínaiak ezt kihasználva megtámadták és tönkretették a kalmakot. Arisztov azt írja, hogy ez annak köszönhető, hogy nem volt egyetértés a tibetiek és a mongolok (dzungárok) között. A kazahoknál más verzió van. Galdan felesége, Amirsana anyja a kínai Ezhen kán lánya volt. Galdan nem maga ment leendő feleségéért, hanem nemes embereket küldött Kínába ajándékokkal. Ezhen Khan télen elengedte a lányát. Útközben több napig tomboló hóviharba kerültek. Az emberek halálra kimerülten vándoroltak át a sztyeppén, mígnem találkoztak a kazah batyr Tolekei-vel és seregével a Senior Zhuzból. Három napig maradnak nála, és készülődnek az útra, de a tél (abban az évben) olyan súlyosnak bizonyult, hogy Tolekei Batyrnak könyörögve nála maradtak télen, és csak a télen indultak útnak. nyár eleje. Aztán elterjedt a pletyka, miszerint a lány teherbe esett Tolekeytól, és megszülte Amirsana. Galdan halála után a trónörökösök ezt a pletykát felhasználva kijelentették, hogy Amirsana (valójában) kazah, és nem lehet a kalmakok uralkodója. A többség támogatja őket, és másikat (pályázót) választanak kánnak. Aztán Amirsana a nagyapjához, Ezhen Khanhoz megy. Ezhen kán megkéri a kalmakok földjével határos régiók kínai uralkodóit, hogy segítsenek Amirszanának ülni a kán trónján, de ehelyett a kínaiak megtámadják a kalmakot és tönkreteszik őket. Amirsana, látva népe ilyen pusztítását, szakít a kínaiakkal, és Ablaihoz fut. Ablai úgy dönt, hogy nem számít a kínaiak érkezésére, egy 3000 fős hadsereg élén elindul, hogy találkozzon, és az Ayakoz folyó közelében számtalan kínai csapatba botlik. Megkérdezi, hogy mit keresnek itt, mire azt mondják: (tudjuk), hogy Amirsana van, ha nem adod át nekünk, megtámadjuk és elpusztítjuk az összes emberedet. Ablai nem tudja, mit tegyen, ígéretet ad nekik, hogy három napon belül megtalálják a szökevényt, és visszatér a főhadiszállásra. Elmondja Amirsanának, hogy nem találkozott senkivel az úton, de ő, miután megtudta az igazságot, felajánlja a kánnak: adjon át a kínaiaknak, de adja át a feltételeimet. Először is: hadd adjanak nyugtát az átadásomról. Pecsét helyett kilencven kínai tegye ujjlenyomatát erre a nyugtára. Lehet, hogy megtagadják a nyomtatást, de nem tudják rögzíteni az ujjait. Másodszor: Végül is a kán fia vagyok, és egyben Ezhen Khan unokája is, hadd vigyenek el hozzá anélkül, hogy megkötöznék a kezemet és a lábamat. Ablai átadta Amirsana akaratát, és átadta a kínaiaknak. Az utazás harmadik napján, egy ködös éjszakán Amirsana megszökik az őrizetből, és ismét Ablaihoz érkezik, de Ablai nem tudja sokáig megtartani, és átadja II. Katalin orosz császárnőnek. A kínaiak másodszor is jönnek Ablai kánhoz, de ő megmutatja nekik a saját nyugtát, mondván: „Átadtam neked”, és kénytelenek üres kézzel visszatérni. Az orosz császárné Amirsanát hazájába küldi, hogy az orosz katonák egy különítménye mellett leigázza a kalmakot az orosz államnak. Ám útközben Amirsana váratlanul belehal a himlőbe, és az orosz csapatok semmivel térnek vissza. 1723-ban, a nagy katasztrófa évében, amikor a középső zsuzok elérték Isim, Nura, Sarysut, Tobykty családunk Orenburg felé indult az Orsk melletti erdőkbe. Miután meghallották, hogy a fiatalabb zsuzok, akik még náluk is északabbra haladtak, elfogadják az orosz állampolgárságot, a megrémült tobyktinek ismét elvándoroltak, most az Irgiz és a Turgai folyók partjára. A negyedik nemzedékben élő dédapáink, Irgizbai és Turgai, akik ezen a földön születtek, a folyók nevéről kapták a nevét. Innen Mamai batyr vezetésével eljutnak a jelenlegi helyekre - a Kugen Hordába és a Dogalan-hegységbe. Abban az időben a középső zsuz az orosz cárnak akart alávetni magát. Ezt megtudva Biy Karamande a Dadan Tobykty klánból költészettel szól Biy Kengarbayhoz: Kezdetben, elhagyva a Syr-Daryát, a (folyóhoz) érkeztek, Vagy: Nagy nehezen jöttek, kimerülten, De ahogy mondják: "Egy erőd állt a hadsereg előtt." Nem a boldogság miatt jöttünk ezekre a vidékekre, hanem a szerencsétlenségünkre. Haladjon át a Salemen Kengirbaiba – hagyjuk innen, rakjuk be az erős teveágyakat, és szereljük fel őket az utazáshoz. Menjünk a muszlim néphez, átgázoljunk vele a folyón jó név . Amikor a Tobyktyak ideértek, kiűzték előttünk a kalmakokat. Ezeken a helyeken, a Chinggi-hegység sarkantyújában a Naiman Matayok barangoltak. Az uak (a középső Zhuz klánja) az Irtis partján voltak. A mataiak, mivel azt hitték, hogy a tobykta népet kimerítették a hosszú távú vándorlások, támadni kezdtek, és elvitték állataikat és egyéb vagyonukat. A tobyktinek viszont úgy döntöttek, hogy visszaadják őseik legelőit, megtámadták a Mataisokat, elűzték őket, és Chinggis sarkantyújában helyezkedtek el. Amíg a Matai elleni harccal voltak elfoglalva, a huacok elfoglalták a Kokan legelőit. Aztán Biy Kengirbay, miután összeszedte az embereket, kiűzte a huakokat, és Tas uygen városában (Kőtöltés) aul lett. A huakik, miután nem tudták kiűzni a tobyktyakat Kokanból, segítségül hívták szomszédaikat - az orosz kozákokat -, és Kengirbai falu megtámadására készültek. Aztán Kengirbay közli velük, hogy küldöncöt küldött az Argyn család jeles embereihez, hogy mindenkit gyűjtsön össze, és békésen döntsék el, ki hová barangoljon, és ezzel megakadályozta a támadást. Éjszaka, miután kövekből emberformájú figurákat készített, elvándorolt. Másnap reggel a huakik, látva a sok embert a dombon, és úgy döntöttek, hogy a tobyktyiak becsapták őket, és nekik maguknak sikerült sereget gyűjteniük, felderítőt küldtek. Miután megtudták tőle, hogy ezek csak kövek, elmennek. Így a tobykta nép úr maradt a Chinggis-hegység sarkantyújában. A kazahok ősi legendái szerint e helyek története a következő. Valamikor Dzsingisz kánt, miután az összes tatár-mongolt legyőzte, nagy kagánnak választották, és itt, a Dzsingisz-hegység lábánál ültették le a bekek, a neki alárendelt ősök. egy fehér nemezszőnyeget, és föléjük emelve felemelte a hegyre, amely r.Karultól keletre áll. A Senior Zhuzból ott volt a híres szónok, Uysyn Mikey-biy, akiről azt mondták, „minden szó gyökere (az ékesszólás atyja) Mikey-biy”. A középső Zhuzból - Sengel-biy. Ezután Dzsingisz kán jelvényekkel díszítette őket, és mindegyikhez hozzárendelte a saját kiáltását, madarat, fát és tamgát. Dzsingisz kán valódi neve Timuchin. Megválasztották kagánnak, a Dzsingisz nevet kapta. Jelentése „magas, hatalmas, nagyszerű”. Ezeket a hegyeket róla nevezték el. Ugyanakkor a Han csúcsa és a Han folyó kapta a nevét. Abulgazi szerint ezek korábbi neve Naiman Keri volt. A kalmakok (dzsungár) kánság összeomlása és eltűnése után a korábbi menekültek - a karakirgizek visszatértek a Nagy-Alatauba, a Senior Zhuz kazahjai ismét elfoglalták földjeiket a Nyugat-Alatautól a folyóig. Karatal. A középső zsuzok klánjai - a Kereyek és a Naimanok - Tarbagatájba érkeztek, majd még tovább hatoltak Kína területére az Ebinur-tóig, a Kereyek pedig visszatértek az Irtis partjára. 1757-ben Ablai kán és Abulmambet fia, Abulfaizkán Pekingbe, a Kimtai császárhoz mennek, hogy az elfogadja őket alattvalóinak, és megkapja tőle az uana (van) címet. Van jelentése "vazallus herceg". Az uralkodó független, de elszámoltatható Kínának. Száz lóból egyet, ezer birkából egyet bérelnek (adóznak), télen és nyáron is barangolási joggal az egykori kalmakok (Dzungaria) területén 1765-ben a kazahok megállapodást kötöttek az orosz cár és elfoglalják az Irtis bal partját tíz kilométerre a folyótól. A kijelölt határ megsértéséért állatállományra vonatkozó bírságot kell fizetni. 1766-ban Ablai kán és Abulfayz kán az idősebb Zhuz kazahjainak támogatására úgy döntött, hogy kiűzi Kokand kán pártfogoltját - a Taskent Beket, egy hadsereggel elérte Taskentet és elfoglalta. A város kokandok alóli felszabadulása tiszteletére bulit rendeznek, melyen az Ablait kísérő negyedik dédapánk Irgizbai küzdelmet folytat a Konraul családból származó híres birkózóval és legyőzi őt. A nyeremény – néhány kiló búza – táplálékul szolgál a hadseregének. 1780-ban egy bizonyos Yunus-Khoja legyőzte a Senior Zhuz népét, és elfoglalta Taskentet. Yunus Khoja 1810-es halála után Taskent ismét a Kokand kán birtokában találta magát. Ablai az orosz cár támogatására támaszkodva megkezdi a tervét, hogy a kazahokat letelepedett néppé tegye, de Argyn Bekbolat-biy csekély okok miatt nem tiszteli Ablai kánt, és a sértett kán az idősebb Zhuzhoz távozik. . A kazahok a következőképpen magyarázzák ezt az okot: a bai fia ostorral ütötte a fiú fejét, nem tudta, hogy maga Ablai unokája. Amikor a fiú kalapja leszállt az ütéstől, a mintás koponyakupakról felismerték a kán fiát. Bekbolat-biy bocsánatot kért a fiútól, de Ablait nem értesítette. Ablai maga tudta meg ezt, és egy embert küldött Bekbolatba, és követelte a baibatshi (a bai fia) - az elkövető - kiadatását, mondván: „Ha a kánnak nincs tekintélye, akkor a maffia nem szégyellheti magát.” Bekbolat elküldi fiát, Tlenshit a kánhoz a következő szavakkal: „Hagyd, hogy döntsön, engem vagy a fiút viszi”. Ablpy kán dühösen megkérdezte Tlenshit: „Vagy nem érek meg egy tetves kozákot Bekbolatba?”, mire ő azt válaszolta: „A teve maga is teve, de ki nevezné tevének az almát?”, ami még jobban feldühítette. Khan: „Egy tevével mer összehasonlítani, a gyerekemet pedig egy alommal!” Miután elfogták Tlenish-t (túszként), Ablai a Senior Zhuzhoz költözött. Bekyolat követi őt. Ablai megkérdezi tőle: miért jöttél? Azt mondja: a fiamért. Aztán Ablai azt mondja: "De én azt hittem, hogy a kánod miatt megalázod a kán méltóságát, megzavarod a nép egységét, és azonnal vidd el!" Ablai kán tehát a Senior Zhuzban maradt, és ott halt meg. Nem lehetett pontosan megállapítani, hogy Ablai kán mikor hagyott el minket. Úgy tűnik, ez 1788 körül történt. Ablai távozása után „negyvenszámú Barak” kán lett a Közép-Zsuzban. Bokeikhan volt nála. Ez nem ugyanaz a Bokeikhan, ami a Junior Zhuzban volt. Alekszandr Pavlovics Glaznov orosz cár parancsnoka (tábornok) 1811-ben levelezett ezzel a Bokeikhannal. A középső zsuz utolsó kánja Tursyn kán volt. Dzsingisz fia, Bokeykhan unokája, Karkaralyban uralkodott. És a kánság megszüntetését, az aga-szultánok és a vének új testületének kinevezését még Tursyn kán előtt - 1822-ben - vezették be. Megkezdődik a kazahok közvetlen alárendeltsége az oroszoknak. 1824-ben külön körzeteket alakítottak ki a sztyeppén, ami után az első öt évben a kazahok adómentesek voltak, majd elkezdtek százból egy főt fizetni, majd többet stb. Végül az 1868-as rendelet kihirdetésével végleg elvesztették szabadságukat, és alávetették magukat az orosz törvényeknek. A kazahok mindig is nomád népek voltak – lóháton és nyeregben éltek. Fő szabályaikat a népszerű mondások fejezték ki: „Jobb sírnak lenni, mint városnak”, „Aki átkel az árkon (vagyis ásni kezd), éhen hal.” Gyűlölték letelepedni városi élet. „Az ember tápláléka a sztyeppén van, a vadonban” – mondták, és örömüket lelik a barymta (lólopás) tevékenységében, az állandóság ismerete nélkül, egyszerűen kazah módon éltek.

Kazahok, kazahok Kínában
Kazahtar, Qazaqtar, قزاقتر

Szám és tartomány

Teljes: Utca. 14 millió
Kazahsztán Kazahsztán: 11 244 547 (2014.01.01.)
KNK KNK: 1 462 588 (2010. évi népszámlálás)

• • Ili-Kazah autonóm körzet: körülbelül 1 millió.

Üzbegisztán Üzbegisztán: 800 000 - 1 100 000

• • Karakalpaksztán: 300 000 - 400 000
  • Taskent régió: 200 000 - 300 000
  • Taskent: 46 000

Oroszország Oroszország: 647 732 (2010), 653 962 (2002)

• • Astrakhan régió Astrakhan régió:
    149 415 (2010), 142 633 (2002)
  • Orenburg régió Orenburg régió:
    120 262 (2010), 125 568 (2002)
  • Omszk régió Omszk régió:
    78 303 (2010), 81 618 (2002)
  • Szaratov régió Saratov régió:
    76 007 (2010), 78 320 (2002)
  • Volgograd régió Volgograd régió:
    46 223 (2010), 45 301 (2002)
  • Cseljabinszki régió Cseljabinszki régió:
    35 297 (2010), 36 219 (2002)
  • Tyumen régió Tyumen régió:
    19 146 (2010), 18 639 (2002)
  • Samara régió Samara régió:
    15 602 (2010), 14 918 (2002)
  • Altáj Köztársaság Altai Köztársaság:
    12 524 (2010), 12 108 (2002)
  • Kurgan régió Kurgan régió:
    11 939 (2010), 14 804 (2002)
  • Novoszibirszk régió Novoszibirszk régió:
    10 705 (2010), 11 691 (2002)
  • Moszkva Moszkva:
    9 393 (2010), 7 997 (2002)
  • Altai Terület Altai Terület:
    7 979 (2010), 9 825 (2002)
  • Kalmykia Kalmykia:
    4 948 (2010), 5 001 (2002)
  • Sverdlovsk régió Sverdlovsk régió:
    4 406 (2010), 4 403 (2002)
  • Hanti-Manszijszk autonóm régió- Yugra Hanti-Manszijszk Autonóm Kerület - Yugra:
    4 382 (2010), 4 258 (2002)
  • Baskíria Baskíria:
    4 373 (2010), 4 092 (2002)
  • Moszkva régió Moszkva régió:
    3 507 (2010), 2 493 (2002)
  • Szentpétervár Szentpétervár:
    3 349 (2010), 2 830 (2002)
  • Rostov régió Rostov régió:
    3 046 (2010), 3 021 (2002)
  • Krasznojarszk Terület Krasznojarszk Terület:
    1 970 (2010), 4 489 (2002)
  • Sztavropoli terület Sztavropoli terület:
    1 861 (2010), 1 779 (2002)
  • Tatarstan Tatarstan:
    1 758 (2010), 1 832 (2002)
  • Tomszk régió Tomszk régió:
    1 705 (2010), 1 215 (2002)
  • Kemerovo régió Kemerovo régió:
    1 701 (2010), 1 919 (2002)
  • Krasznodari régió Krasznodari régió:
    1 616 (2010), 1 331 (2002)
  • Jamalo-nyenyec autonóm körzet Jamalo-nyenyec autonóm körzet:
    1 532 (2010), 1 404 (2002)
  • Szaha Köztársaság Szahai Köztársaság:
    1 338 (2010), 1 525 (2002)
  • Primorsky Krai Primorsky Krai
    1 235 (2010), 1 296 (2002)
  • Dagesztán Dagesztán
    522 (2010), 619 (2002)

Mongólia Mongólia: 101 526
Kirgizisztán Kirgizisztán: 32 981

• • Chui régió: 12 800
  • Biskek: 9,013
  • Issyk-Kul régió: 6464
  • Talas régió: 3049

Türkiye Türkiye: 30 000
Türkmenisztán Türkmenisztán: kb. 20 000
Kanada Kanada: 7000
Irán Irán: 3000-4000
Ukrajna Ukrajna: 5526
USA USA: legfeljebb 3000
Fehéroroszország Fehéroroszország: 1355 (2009)
Németország Németország: kb. 1000
Egyesült Királyság UK: kb. 1000
Tádzsikisztán Tádzsikisztán: 595

Nyelv

kazah

Vallás

Szunnita iszlám, tengrizmus

Faji típus

Dél-szibériai verseny

Tartalmazza

Altáj család
török ​​ág
Kipchak csoport
Nogai alcsoport

Rokon népek

török ​​népek

Eredet

türk

kazahok(kazah qazakhtar /qɑzɑqtɑr/; egység қазақ /qɑzɑq/) - török ​​nép, őslakosok Kazahsztán. A kazahok régóta élnek Kína, Oroszország, Üzbegisztán, Türkmenisztán és Nyugat-Mongólia Kazahsztánnal szomszédos régióiban is. A nyelv kazah, a török ​​nyelvcsoport része.

• 1 A kazahok etnikai története
  • 1.1 Antropológia
  • 1.2 Etnonim „kazah” (kazah)
  • 1.3 A kazahok az Orosz Birodalom részeként a 19-20.
• 2 Szám
  • 2.1 kazahok Kínában
  • 2.2 Kazahok Oroszországban
  • 2,3 kazahok Üzbegisztánban
• 3 Vallás
• 4 Nyelv és írás
• 5 Élet és kultúra
  • 5.1 Nemzeti konyha
  • 5.2 Nemzeti sport
  • 5.3 Hagyományok
• 6 Hazaszállítás etnikai kazahok Kazahsztánba
• 7 Néprajzkutató a kazahokról
• 8 Lásd még
• 9 Jegyzetek
• 10 Irodalom
• 11 Linkek

A kazahok etnikai története

Fő cikk: Kazahsztán története

A mai Kazahsztán területének etnikai képe ősidők óta változatos volt, ami rányomta bélyegét a kazahok etnogenezisére, akik a Türk Kaganátus ősi törökeinek leszármazottai.

Antropológia

Antropológiailag a kazahok a dél-szibériai fajhoz tartoznak, átmenet a mongoloid és a kaukázusi nagy fajok között. A genetikai vizsgálatok jelentős genetikai sokféleséget mutattak ki a kazahok között, Általános jellemzők vagyis a modern kazahok mind a kaukázusi, mind a mongoloid típusú genetikai anyag hordozói, és joggal sorolják őket az átmeneti dél-szibériai fajok közé.

Etnonim „kazah” (kazah)

Fő cikk: Kazah Kánság

A „kazak” etnonim a 15. században jelent meg, amikor 1460-ban Zsanibek és Kerey kánok falvaikkal együtt vándoroltak a Szir-darja partjairól keletre Szemirecsjébe, a Csu folyóhoz, Mogulisztán Jesen-bugi uralkodójának földjére. , ahol megalakították a kazah kánságot (1465). Ezek a törzsek szabad embereknek kezdték nevezni magukat - „kazah” („Kazahtar”), oroszul „kazahok”. A kazah beszédben ebben a szóban mindkét „k” betűt kemény K-nek ejtik, de 1936 óta a „kazah” írásmódot a modern orosz helyesírás bevezette.

A cári Oroszországban a jelenlegi kazahokat kirgizeknek vagy kirgiz-kajaknak hívták, hogy ne keverjék össze őket az orosz kozákokkal. A „kazah” és a „kirgiz” etnonimák forradalma előtti helytelen használata hozzá nem értő szerzők és adminisztráció hibáihoz kapcsolódott. 1827-ben A.I. Levshin azzal érvelt, hogy „a kirgiz egy teljesen más nép neve... a kozák név... a kirgiz-kajsak hordákhoz tartozik létezésük kezdetétől, nem nevezik magukat másnak. Kezdetben a „kazah” etnonimát „kozák” formában rögzítették 1925-ben Szovjet-Oroszországban, miután a kirgiz SZSZK-t Kazak SZSZK-ra keresztelték át, majd „kazah” alakban a Kazak SZSZK-nak a Kazah Szovjetunióvá történő átalakulását követően. 1936-ban.

A „kazah” etnonim fő etimológiája: a „kozák” szó jelentése „szabad, szabad, független személy, vakmerő, kalandor”.

A kazahok az Orosz Birodalom részeként a 19-20

Az „Orosz Birodalomban élő népek betűrendes jegyzékében” megjelent 1890-es adatok szerint a kirgiz-kaszakok (azaz kazahok) Orenburg és Astrakhan tartományok, Szemipalatyinszk, Szemirecsenszk, Turgai és Urál régiók területén éltek. 3 millió fős összlakossággal A 19. század elején az ifjabb zhuzban Oroszország cári kormánya létrehozta és támogatta a Belső, vagyis Bukeevszkaja Hordát.

A kazahsztáni cárizmus politikájáról általános értékelést adott R. Temirgaliev kazah történész:

...nem annyira a szlávok embersége az angolszászokhoz képest, hanem a Sary-Arka és az Alföld közötti jelentős talajtermékenységi különbség volt az egyik oka a kazahok és a kazahok sorsbeli különbségeinek, ill. észak-amerikai indiánok. Igaz, az oroszországi jobbágyság eltörlése után a parasztok Kazahsztánba történő letelepítése meglehetősen széles kört kapott, de ezek a migránsok többnyire csak néhány régióra korlátozódtak, és a kazahok továbbra is vándoroltak a terület többi részén.

A kazahok között a 20. század elejére több mint 40 nagy törzsi csoport élt. enciklopédikus szótár A 19. század végén - a 20. század elején megjelent Brockhaus és Efron megjegyezte, hogy a kirgiz-kaiszakok (akkor Orosz név kazahok) nemzetiségüket néha a kozák általános névvel jelölik, de gyakrabban annak a klánnak a nevével határozzák meg, amelyhez tartozónak tartják magukat.

Ugyanakkor az orosz néprajztudomány soha nem kérdőjelezte meg azt a tényt, hogy ezek a klánok egyetlen népet alkotnak, megjegyezve, hogy ugyanazt a nyelvet beszélik.

Létszámukat tekintve a kirgizek az első helyet foglalják el Ázsia nomád fajai között. A kirgiz-kajszakok hatalmas területeken (több mint 50 ezer négyzetmérföldön) barangolnak át a Volga partjaitól a Tarim-medencéig és az Amudarja alsó folyásától az Irtisig. Teljes szám számuk messze meghaladja a 3 millió lelket. Legnagyobb részük (több mint 3 millió fő) Oroszország alá tartozik, ahol az Astrakhan tartományon belül élnek (216 ezer lélek mindkét nemből), az uráli régiókban (412 601 fő, vagyis a régió teljes lakosságának 79%-a), Turgai (338 802 fő), Akmola ( 341 414 fő, vagyis a régió lakosságának 73%-a), Szemipalatyinszk (547 577 fő, vagyis a régió lakosságának 90,6%-a), Szemirecsenszki régió északi kerületei (600 ezer fő), Szir-Darja régió ( 730 ezer fő, vagyis a régió lakosságának 60%-a, Amudarja megye (40 ezer fő), Szamarkand (20 ezer) és a Kaszpi-tengeren túli régiók (több mint 40 ezer fő); emellett az uráli és turgai régió kirgiz-kajszakai egy része (legfeljebb 40 ezer) az Orenburg tartomány Verhneuralszkij, Cseljabinszk és Troicszkij kerületeibe vándorol (az úgynevezett „új vonalsáv”). Több tízezer kirgiz-kaiszakot a Khiva Kánsághoz tartozónak tekintenek. Kínán belül (Északnyugat-Mongólia) a kirgiz-kaiszakok a Fekete Irtis sztyeppvölgyét, a Tarbagatáj és a Szaura-hát északi lejtőjét, valamint Altáj déli lejtőjét foglalják el; néhányuk (az 1860-as évek vége óta) az északi lejtőre költözik, és a Kobdo folyó mellékfolyói mentén vándorol. Valamennyi kirgiz-kajszak azonos nemzetiségűnek ismeri el magát, amely három osztályra vagy hordára oszlik: nagyobb, középső és kisebb; A Bukeevskaya Horda elvált a Kis Hordától.

A zhuzok formális felosztása a 20. század elejére gyakorlatilag megszűnt, de továbbra is az idősebb zsuzok képviselői főleg Kazahsztán déli részén, a középső zsuzok északi és keleti részén, az ifjabb zsuzok pedig az ország nyugati részén élnek.

Szám

A kazahok aránya Kazahsztán regionális és köztársasági alárendeltségébe tartozó körzetek és városok szerint 2014 elején. 10,0 - 19,9% 20,0 - 29,9% 30,0 - 39,9% 40,0 - 49,9% 50,0 - 59,9% 60,0 - 69,9% 70,0 - 79,9% 80,0 - 89,9% több mint 80,0 - 89,9%

A kazahok összlétszáma meghaladja a 14 milliót.

• Kazahsztán - 11,2 millió ember.
• Kína - 1,5 millió ember.
• Üzbegisztán - 0,8-1,1 millió ember.
• Oroszország - 648 ezer ember.
• Mongólia - 102 ezer ember.
• Türkmenisztán - legfeljebb 40 ezer ember.
• Kirgizisztán - 30 ezer ember.
• Türkiye - 20 ezer ember
• Irán - 12 ezer ember
• USA - 3 ezer ember
• Németország - 1 ezer ember
• Nagy-Britannia - 1 ezer ember.

kazahok Kínában

Fő cikk: kazahok Kínában

A kazahok nagy része a XUAR-ban él (kb. 1,25 millió ember), ahol nemzeti autonóm entitások rendszerét hozták létre számukra: a kínai kazahok többsége az Ili-Kazah Autonóm Kerületben (ICAO) él; szintén élnek Barkol-Kazah Autonóm megyében Hami megye részeként és Mory-Kazah Autonóm megyében (Changji-Hui autonóm megye részeként). Ezeken az autonóm entitásokon kívül a kínai Gansu tartományban található az Aksai-Kazah Autonóm Megye. A kínai kazahok egy kis etnikai csoporthoz tartoznak, amely állami státusszal rendelkezik.

A kínai XUAR-ban kazah nyelven oktató iskolák működnek, több mint 50 kazah nyelvű újság és folyóirat jelenik meg, és 3 tévécsatorna működik a hét 7 napján.

A kínai kazahokra nem vonatkozik az „Egy család – egy gyerek” állami korlátozás.

Kazahok Oroszországban

Fő cikk: Kazahok Oroszországban

A kazahok száma és részesedésük az orosz lakosságban folyamatosan nőtt. A kazahok tömören élnek a határ menti régiókban. Az Asztrahán régióban kazah nyelvű „Ak Arna”, a Kurgan régióban pedig „Birlik” újság jelenik meg. számos régióban több tucat olyan iskola van, ahol a kazah nyelvet külön tantárgyként oktatják, az Altáj Köztársaságban egy iskola van, ahol a kazah közoktatási tanszék programja szerint oktatják a kazah nyelvet; Kazah tankönyvek, de Oroszországban nincs kazah nyelvű középfokú oktatás.

kazahok Üzbegisztánban

Fő cikk: kazahok Üzbegisztánban

Vallás

Főbb cikkek: Az iszlám Kazahsztánban, Vallás Kazahsztánban Mashkhur Zhusupról elnevezett mecset

• A hagyományos vallási hovatartozás a szunnita muszlim. Abu Hanif imám hagyományos madhhab (muzulmán jogi iskola).

Az iszlám behatolása a modern Kazahsztán területére több évszázadon keresztül történt, a déli régióktól kezdve. Az iszlám kezdetben a 10. század végén Semirechye és a szír-darja letelepedett lakossága között honosodott meg. Például az iszlám a 10. század végén már a Karakhanida Birodalomban volt. Jelenleg a kazahok muszlimok. Az iszlám rituálék közül legalább néhányat ilyen vagy olyan mértékben betartanak. Például a körülmetélés szertartását (sunnet/sundet) abszolút minden kazah végzi, és mindannyian muszlim szertartások szerint vannak eltemetve. Bár meg kell jegyezni, hogy csak egy bizonyos része (kisebbség) végez rendszeresen imát és betartja az egyéb vallási követelményeket. Ez azzal magyarázható, hogy a szovjet időszakban a vallási tevékenységet üldözték, és sok kazah nem tudott maradéktalanul megfelelni az iszlám normáknak. Jelenleg 2700 mecset működik Kazahsztánban, míg a szovjet időszakban már csak 63. A saría normákat betartó muszlimok száma mára megnőtt.

Az iszlám terjedése a nomádok körében nem volt olyan aktív, mint a török ​​népek letelepedett lakossága körében, azóta hagyományos vallás A nomád törökök tengrizmussal rendelkeztek. De az iszlám tovább terjedt a következő évszázadokban. Így Berke Arany Horda kánja (1255-1266) és üzbég kán (Ozbek kán) 1312-1340 elfogadta az iszlámot. Ebben az időszakban a szúfi papság befolyása erős volt a törökök körében. Az iszlám kazahok körében történő népszerűsítéséhez óriási hozzájárulást tett a szúfi rend alapítója, Yasaviya Khoja Ahmet Yasawi, aki 1166-ban halt meg Turkesztán városában.

Fő cikk: Tengrizmus

Az iszlám megjelenése előtt a törzsi szokásokkal összefonódó pogányság elterjedt volt a kazah sztyeppén. Később Gumiljov meghatározta a sztyeppei vallást - tengrizmust. Később a buddhizmus és a manicheizmus Mivel a kazahok etnikai szokásai a pogány hiedelmekkel kapcsolódtak, a kazahok az iszlám megjelenése után is megőrizték nemzeti sajátosságaikat, ami rányomta bélyegét az ún. sztyeppei iszlám, amely sok mindenben különbözik a nem nomád népek iszlámától.

A tengrizmus természettörténeti úton jött létre a népi világkép alapján, amely az embernek a környező természethez és annak elemi erőihez való viszonyához kapcsolódó korai vallási és mitológiai elképzeléseket testesítette meg. Ennek a vallásnak egyedi és jellegzetes vonása az ember és az őt körülvevő világ, a természet közötti családi kapcsolat. A tengrizmust a természet istenítése, az örökkévaló égbolt fent és az ősök szellemeinek tisztelete generálta. A türkök nem a felfoghatatlan és félelmetes elemi erőktől való félelem miatt imádták a környező világ tárgyait és jelenségeit, hanem a természet iránti hála érzéséből, amiért féktelen haragjának hirtelen kitörései ellenére gyakrabban ragaszkodó és gyengéd. nagylelkű. Tudták, hogyan tekintsenek a természetre élő lényként. A tengris hit adta a nomád törököknek azt a tudást és képességet, hogy megérezzék a természet szellemét, élesebben felismerjék önmagukat, mint annak részét, harmóniában éljenek vele, engedelmeskedjenek a természet ritmusának, élvezzék végtelen változékonyságát, és örülni sokoldalú szépségének. Minden összefüggött, és a nomád törökök gondosan kezelték a sztyeppéket, réteket, hegyeket, folyókat, tavakat, vagyis a természet egészét, mint isteni nyomot.

A közép- és észak-kazahsztáni kazahoknál még mindig vannak tengri szokások, de ezek már szorosan kapcsolódnak az iszlám hagyományokhoz:

Tengri szokások kötődnek a csecsemőkhöz, például a kazahok már régóta végeznek egy tűz általi megtisztulás rituáléját, amikor először helyeznek „besikbe” (bölcsőbe).

„Tusau kesu” (béklyók levágása a lábakon, ezt a rituálét akkor hajtották végre, amikor a gyermek betöltötte az egyévest, és ez jelezte, hogy a gyermek most kezd el önállóan járni.

Nyelv és írás

Főbb cikkek: kazah nyelv, kazah írás

kazah nyelv tartozik török ​​csoport nyelvek, a török ​​nyelvek kipcsak alcsoportjába tartozik (nogáj, karacsáj-balkár, kumyk, karaita, krími tatár, tatár, karakalpak, karagacs). A nogai, karakalpak és karagacs nyelvekkel együtt a kipcsak-nogáj ághoz tartozik. A legközelebbi rokon nyelvek a karakalpak, kirgiz, nógai, tatár, kumyk, balkár. E népek képviselői tolmács nélkül meglehetősen könnyen tudnak kommunikálni egymással.

Eurázsia történetében jelentős szerepet játszottak az ősi türk népek, akik később a modern kazahok ősei lettek. Megjegyzendő, hogy az 5. és a 15. század közötti időszakban Eurázsia nagy részén a török ​​nyelv volt a nemzetközi kommunikáció nyelve. Még akkor is, ha mongol kánok Batu és Munke, minden hivatalos dokumentum az Arany Hordában, a nemzetközi levelezés a mongol mellett szintén török ​​nyelven folyt. A modern kazah nyelvhez közel álló nyelv kialakulása és fejlődése a 13-14. Meg kell jegyezni, hogy a modern kazah nyelv egésze nagyon közel áll a régi kazah nyelvhez. A 13. századtól a 20. század elejéig egyetlen irodalmi török ​​nyelv létezett - a „turki”, amely megalapozta az összes helyi török ​​nyelvet Közép-Ázsiában.

A tudósok először fedezték fel az ősi török ​​rovásírás emlékművét a modern Khakassia területén. Később - Tuva, Mongólia, Altaj, Kazahsztán, Talas (Kirgizisztán) stb. területén. Az írás anyaga kő, fa, csont, érmék, háztartási cikkek stb. írásait tárolják, többek között a Kazah Állami Múzeumban.

A rovásírásos ábécé a 8. századra 24 betűből és egy szóelválasztóból állt, a klasszikus korszak ábécéje az Orkhon változatban 38 betűből és egy szóelválasztóból állt. Összességében, figyelembe véve a regionális és kronológiai eltéréseket, több mint 50 graféma létezik. Az ótörök ​​rovásírással készült feliratok nyelve az Orkhon-Jenisej nyelv volt (a mongóliai Orkhon folyókról és az oroszországi Jenyiszejről kapta a nevét).

Ahogy az iszlám elterjedt és megerősödött a 10. század elején. Az arab ábécé egyre inkább elterjedt. Természetesen jelentősen megváltozott, és a török ​​beszéd normáihoz igazították. Az arab írás török ​​népek körében való elterjedésének fő központjai a kazahok letelepedési területén kívül fekvő Bulgária (a mai Tatárban) és Horezm (a mai Üzbegisztánban) városok voltak, ahol az iszlám a X-XI. században. A kazahok többségének iszlamizálódása és a lakosság írástudó része az arab írásmód elfogadása a 18. században következett be.

1912-ben Akhmet Baitursynov megreformálta a kazah írást az arab írás alapján, így külföldön élő kazahok milliói használhatták azt. Mindent kizárt arab betűk, amelyet a kazah nyelvben nem használnak, és hozzáadtak a kazah nyelvre jellemző betűket. Az új ábécét „Zhana emle” („új helyesírás”) néven továbbra is a Kínában, Afganisztánban és Iránban élő kazahok használják.

A kazahsztáni szovjet időszakban politikai célból a kazah ábécét latinra fordították (latinosítás, 1929), majd újabb fordítást végeztek cirillre (Cirillizáció, 1940). A kazahsztáni kazah nyelv jelenleg a cirill ábécét használja, és a latin írásmódhoz való visszatérés lehetőségéről tárgyalnak.

„Ma a latin írás dominál kommunikációs tér"- mondta N. Nazarbajev elnök a Kazahsztáni Népközgyűlés előtt 2006-ban. „Vissza kell térnünk a kazah nyelv latin ábécéjére való átállás kérdéséhez” – mondta a kazahsztáni különböző etnikai csoportokat képviselő küldötteknek.

A modern kazahokat a kétnyelvűség jellemzi. Tehát Kazahsztánban a kazahok 75%-a folyékonyan beszél oroszul, Kirgizisztánban a kazahok 81%-a beszél folyékonyan oroszul, Oroszországban pedig a kazahok 98%-a beszél folyékonyan oroszul. A kínai és mongóliai kazahok közül a kazahokkal együtt a többség beszél kínai, illetve mongol nyelvet is.

Élet és kultúra

Fő cikk: kazah kultúra

Nemzeti konyha

Fő cikk: kazah konyha Kazy - finom lóhús

A főételek a húsok. Az egyik népszerű kazah ételt „As”-nak (étel) hívják, ezt az ételt az orosz nyelvű irodalom és a sajtó gyakran beshbarmak-nak nevezik, főtt friss bárányhúsból hengerelt főtt tésztadarabokkal (zhaima vagy kamyr). Szintén népszerű a kuyrdak (sült máj, vese, tüdő, szív stb.), kespe vagy salma (tészta), sorpa ( húsleves), ak-sorpa (tejleves hússal, vagy csak húsleves kurttal). A főételek gyakran tartalmaznak különféle főtt kolbászokat - kazy (lóhúsos kolbász, zsírtartalom szerint osztva), karta, shuzhyk, sonka - zhaya. Korábban a főételek közé tartozott az egykor pásztorok körében is kedvelt, hamuban sült (haggishoz hasonló) töltött gyomor, ma már a kazahok körében is egzotikusnak számít.

Népszerű ételek: „sirne” (üstben sült fiatal bárány hagymával és burgonyával) és „palau” (kazah pilaf sok hússal és sárgarépával)

Tól től halételek A leghíresebb a „koktal” - fűzfaágakra felfűzött, parázson sütve, zöldségekkel fűszerezett hal.

Kuyrdak - hagyományos kazah húsétel

A bárány-, marha-, lóhús, ritkábban a tevehús széles körben használatos ételek készítéséhez. A hal és a tenger gyümölcsei használata hagyományos a Kaszpi-tenger és az Aral partjainál. A nomád életmóddal összefüggésben a madarat nem tenyésztették, csak vadként volt jelen a vadászok körében.

A húsételeken kívül sokféle tejes étel és ital található: kumis (savanyú kancatej), shubat (savanyú tevetej), sut (tehéntej), ayran (kefir), kaymak (tejföl), kilegei ( tejszín), sary-may (vaj), suzbe (túró), katyk (savanyúbb, dehidratált ayran), kurt (szárított katyk), irimshik (szárított juhtej túró), shalap vagy ashmal (folyékony joghurt), kozhe (tej) gabonapelyhekkel) stb. A fő ital a tea. Minden dastarkhan teaivással végződik. Ráadásul a kazah tea erős tea tejjel (tejszínt is használnak). A kazahsztáni lakosok teafogyasztása az egyik legmagasabb a világon - személyenként évi 1,2 kilogramm. Összehasonlításképpen, Indiában ez csak 650 gramm fejenként.

A híres édességek közé tartozik a „shertpek” - a méz és a „kazy” lózsír keveréke. Főleg a kazah bájok dastarkánjában volt.

Háromféle hagyományos kenyér: baursak - bográcsban forró olajban kisütött kerek vagy szögletes tésztadarabok; forró olajban sült lapos kenyér - shelpek; „Taba-nan” - lapos sütemények agyagserpenyőben, trágya alatt sütve; tandoor - tandoorban sült laposkenyér. Egyéb kenyérfajták: kulshe, karma. A legelterjedtebbek a baursak és a shelpek, mivel könnyen elkészíthetők menet közben - üstben, és ma már hagyományosan bármilyen ünnepre elkészítik, kiegészítő dekorációként ünnepi asztal, míg a tandoorhoz tandoor kemencék szükségesek és főleg ülő helyeken sütötték (Nagy Selyemút városai, néhány téli tábor legelővel (Kystau - téli kunyhók) A zsírt (bárány, marha) használták olajként, ami segít megőrizni az ízt és a frissességet Baursako és Shelpeks sokáig.

Továbbá: „talkan”, „zharma”, „zhent”, „balauyz”, „balkaimak”

Nemzeti sport

Fő cikk: Kazah nemzeti játékok Kazahsztán „Kyz Kuu” emlékérme a „Nemzeti rituálék és játékok” sorozatból, 2008

• A Baiga egy 10-100 shakirym távolságra történő ugrás (egy „shakyrym” körülbelül fél kilométer. Általában egyenlő volt azzal a távolsággal, ahonnan egy másik embernek kiabálni lehetett, és „shakyru” - „to” hívás").
• Alaman-baige - hosszú távú lóverseny (40 shakirym).
• Kunan-baige - fiatal lovak versenyzése - kétévesek.
• Zhorga-zharys - tempóversenyek.
• Kyz kuu (lány üldözése) - felzárkózás lóháton egy lány és egy srác között. A srácnak utol kell érnie, majd megcsókolni azt a lányt, akit szeret, ha ezt nem tudja megtenni, a lánynak utol kell érnie és meg kell vernie egy ostorral
• A Kokpar lovasok harca egy kecske teteméért, a tetemet a „kazanhoz” (feltételes kapu) kell vinni.
• Tenge alu - vegyen fel egy érmét vágtatás és egyéb lovaglás közben.
• Sayys - birkózás lovakon ülve.
• Kazakha kures - nemzeti kazah birkózás.
• Togyz-kumalak - kilenc golyó (társasjáték).
• Az Asyki egy játék, amelyet birka térdcsontokkal játszanak a pályán (hasonlóan a nagymamák játékához).
• Burkut-salu - vadászat ragadozó madarakkal (arany sasok, sólymok) az első játékig.
• Zhamby atu - lövés magasan lógó „zhamby” célpontra, miközben gyorsan vágtató lovon ül.
• A Tartyspak egy lóvontatású csapatjáték.

Hagyományok

Fő cikk: kazah hagyományok

A modern Kazahsztán a nemzeti újjászületés és a nemzeti államiság újjáéledésének időszakát éli.

Korábban a hagyományok felszámolása és lerombolása volt az egész huszadik században. A szovjet időszakban Kazahsztánban a hagyományok, mint a „múlt emlékei” ellen harcoltak.

Az etnikai kazahok hazatelepítése Kazahsztánba

Fő cikk: Nurly kosh

Jelenleg Kazahsztán a nemzeti-állami demarkációt követően az ország területét kénytelen vagy önként elhagyó, vagy a modern határokon kívülre került kazah etnikai kazahok és más országokban élő leszármazottai hazatelepítési politikáját folytatja. oralmans-t használják). A hivatalos becslések szerint az elmúlt 2 évtizedben összesen akár 1 millió kazah etnikai származású költözött Kazahsztánba.

A program megvalósítása jelenleg zajlik "Nurly Kosh" 2009-2011-re (Kaz. Nurly kosh szó szerinti fordítás: „fényes migráció”, „fényes mozgás”). A programot a Kazah Köztársaság kormányának 2008. december 2-án kelt, 1126. sz. rendelete hagyta jóvá. A Kazah Köztársaság ezen állami programja a racionális letelepítésre és a letelepedés segítésére: etnikai bevándorlók; Kazahsztán volt állampolgárai, akik munkatevékenység végzésére érkeztek a Kazah Köztársaság területére; Kazahsztán állampolgárai, akik az ország hátrányos helyzetű területein élnek.

Néprajzkutatók a kazahokról

Ch. Valikhanov: „a kazahokat a veleszületett érzékenység mellett együttérzésre kényszeríti, hogy ma vagy holnap elszegényedjen a sztyeppén a baranta vagy a halál miatt. A kazahok egymásnak nyújtott kölcsönös segítségnyújtása ez utóbbi esetben méltó egy felvilágosult európai utánzásra.”

V. V. Radlov: „A kazahok élesen különböznek az altáji török ​​nomádoktól, életmódjukat és gondolkodásukat tekintve magasabb szinten állnak.”

G. N. Potanin: „A kazahok a musicalek közé sorolhatók. Ők maguk is tisztában vannak ezzel, és legendát mesélnek arról, hogy az emberek Song istennőtől tanultak énekelni, aki egykor az égből szállt alá, és a föld felett repült; ahol magasan repült, ott rosszul énekelnek, hol alacsonyan éneklő mesterek laknak. Alacsonyan repült a kazah sztyepp felett, és a kazahok az éneklés mesterei voltak. Rendkívül kifejezően énekelnek, a suttogó suttogástól a viharos dúr hangnemig. A sztyeppei hangok tisztaságukban és erejükben figyelemre méltóak; és hiszem, hogy ötven év múlva a kazahok énekeseket szállítanak a főváros színpadára.”

P. S. Pallas: „A sok kazah nép korlátlan szabadságban él a kalmükokhoz képest, akiknek annyi kis uralkodója van felettük. Minden kirgiz szabad úrként él, ezért a kazahok nem olyan szörnyűek, mint a többi ellenség.”

A. I. Tevkelev (megjegyezve annak lehetőségét, hogy szükség esetén a Junior Zhuz kazahok katonai erőit alkalmazzák a középső Zhuz ellen): „A kirgizek nem fognak harcolni a kirgizekkel, így ez az egész kirgiz horda haszontalan marad.”

Lásd még

A Wikiszótárban van egy cikk "Kazah"

• Kazahok Világszövetsége
• A kazahok listája
• kazah nevek
• kazah család

Megjegyzések

1. 1 2 A Kazah Köztársaság Statisztikai Ügynöksége. A Kazah Köztársaság etnodemográfiai gyűjteménye 2014.
2. 1 2 Etnikai összetétel a Kínai Népköztársaság lakossága (kínai nyelven)
3. 1 2 a kazahok aránya Üzbegisztán lakosságában az 1959-1989 közötti népszámlálási adatok szerint. 4,1% körül stabil maradt (van a CIA becslése, amely szerint 1996-ban a kazahok aránya 3%-ra csökkent). Üzbegisztánról létezik egy hivatalos értékelés (idézi E. Yu. Sadovskaya „Migráció Kazahsztánban a 21. század fordulóján: főbb trendek és kilátások” ISBN 9965-593-01-9) című könyvéből, amely szerint 1999. a kazahok száma 940,6 ezer fő volt vagy 3,8%. Ha elfogadjuk, hogy a kazahok aránya a 4,1%-os szinten marad (anélkül, hogy a kazah oralmanok egy részének hazatelepültek Kazahsztánba), és Üzbegisztán lakossága 2008 közepén 27,3 millió fő, akkor a kazahok száma Üzbegisztánban kb. 1,1 millió fő, ha a kazahok 3%-ra becsült részarányát alkalmazzuk, számuk 2008 közepén kb. 0,8 millió ember Üzbegisztán etnikai atlasza szerint 2000-ben 990 022 kazah élt az országban.
4. 1 2 NÉPDEMOGRÁFIAI FOLYAMATOK KÖZELI KÜLFÖLDI ORSZÁGOKBAN 123. o.
5. 2008-as adatok. A taskent város khokimiyat hivatalos honlapja
6. 1 2 Az Orosz Föderáció 2010-es népszámlálási adatai
7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Összoroszországi népszámlálás 2010 Nemzeti összetétel Oroszország régiói
8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Összoroszországi népszámlálás 2002. Letöltve: 2009. december 24. Az eredetiből archiválva: 2011. augusztus 21..
9. 1 2 2010. évi mongóliai népszámlálás
10. 1 2 A Kirgiz Köztársaság Nemzeti Statisztikai Bizottsága. A lakosság nemzeti összetétele. Becsült 2012. január 1-re. Az 1999-es népszámlálás szerint 42 657 kazah élt Kirgizisztánban (Demográfiai tendenciák, nemzetek kialakulása és interetnikus viszonyok Kirgizisztánban 1926-2000. Demoscope), a kazahok száma a Kirgizisztán elhagyása miatt csökken8, tehát egyedül a200 csökkenés a migrációnak volt köszönhető, 701 fő volt. a kazahok számának 2,1%-a (Külső migránsok nemzetiség szerinti megoszlása ​​2008-ban), 2009-ben a csökkenés 630 fő volt. vagy 1,9% (Külső migránsok nemzetiség szerinti megoszlása ​​2009-ben), 2010-ben - 759 fő veszteség. vagy 2,3% (Külső migránsok nemzetiség szerinti megoszlása ​​2010-ben). Asszimilációjuk bizonyos hatással van a kazahok számára is.
11. 1 2 http://www.inform.kz/rus/article/2207298 A törökországi kazah közösség vezetője szerint mintegy tízezer kazah él majd Törökországban, ebből mintegy kétszáz család él Isztambulban.
12. 1 2 A 2012-es népszámlálás előzetes eredményei szerint; 1995-ben a kazahok száma a hivatalos népszámlálási adatok szerint 86 987 fő, a lakosság 1,94%-a. A kazahok Türkmenisztánból Kazahsztánba történő hazatelepítésének teljes volumene az 1991 és 2014 közötti időszakban a kazah oldal hivatalos adatai szerint körülbelül 65 ezer fő volt, ami azt jelenti, hogy a türkmenisztáni kazahok többsége elhagyta az országot.
13. 1 2 kazahok Amerikában
14. 1 2 http://news.iran.ru/news/32852/ Az „nukleáris” Irán kazahjai
15. &n_page=5 2001. évi összukrán népszámlálás. A lakosság nemzetiségi és anyanyelvi megoszlása. Ukrajna Állami Statisztikai Bizottsága.
16. A Fehérorosz Köztársaság 2009-es népszámlálása. NÉPESSÉG NEMZETISÉG ÉS ANYANYELV SZERINT. belstat.gov.by. Archiválva az eredetiből 2012. február 3-án.
17. 1 2 http://www.botschaft-kaz.de/ru/index.php?option=com_content&view=article&id=24&Itemid=35 kazah diaszpóra Németországban
18. 1 2 http://www.neonomad.kz/neonomadika/kultura/index.php?ELEMENT_ID=4530 Jelenleg körülbelül 35-40 kazah család él Londonban, összesen 300-400 kazah nemzetiségű. Egy időben a törökországi gazdasági válság miatt költöztek ide, így Londonban mindent elölről kellett kezdeni, gyakorlatilag munkásként, így eleinte nem mindenki tudta jó oktatásban részesíteni a gyerekeit. Vannak, akiknek pincérként kell dolgozniuk éttermekben és étkezdékben. A textiliparban is dolgoznak emberek, talán a török ​​ipar hatására. Az elmúlt két-három évben 6-7 kazah család gyermeke végzett már egyetemen. Nagy-Britanniában körülbelül 1000 kazah család él.
19. 3. kötet. A Tádzsik Köztársaság lakosságának nemzeti összetétele és nyelvtudása, állampolgársága
20. Dél-szibériai verseny // TSB. - 3. kiadás. - 1969-1978.
21. A világ népei: történelmi és néprajzi kézikönyv/Ch. S.W. Bromley. Szerk. igazgatóság: S.A. Arutyunov, S.I. Brook, T.A. Zhdanko és mások - M.: Sov. Enciklopédia, 1988.-624p.
22. A kazah populáció genetikai szerkezetének elemzése a mitokondriális DNS-polimorfizmus alapján. Galina Berezina, Gulnara Svyatova, Zhanar Makhmutova. Medical and Health Science Journal, MHSJ www.academicpublishingplatforms.com ISSN: 1804-1884 (Nyomtatott) 1805-5014 (Online) 6. kötet, 2011, pp. 2-6
23. 1 2 Miért be a forradalom előtti Oroszország A kazahokat kirgizeknek hívták
24. N. N. Miklukho-M. nevét viselő Néprajzi Intézet. Rasszok és népek: jelenkori etnikai és faji kérdések. Évkönyv. - Tudomány, 1974. - T. 4. - P. 23.
25. "Az Orosz Birodalomban élő népek ábécé szerinti listája." "Demoszkóp". Az eredetiből archiválva: 2011. augusztus 25.
26. kazah titok | Kazahsztán közösségi története az Ön elképzeléséről
27. N. N. Miklukho-M. nevét viselő Néprajzi Intézet. Rasszok és népek: jelenkori etnikai és faji kérdések. Évkönyv. - Tudomány, 1974. - T. 4. - P. 16. A kazahok között a 20. század elejére. Több mint 40 törzsi csoport volt, a kirgizek - 39, a karakalpakok - 12 és a türkmének - több mint 20.
28. Kirghiz-Kaisak // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár, 1890-1907.
29. Kirgiz // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár, 1890-1907.
30. Népszámlálás 2010
31. Az Astrakhan régió továbbra is téma marad Orosz Föderáció, a legaktívabban együttműködő Kazahsztánnal | ZAKON.KZ információs portál
32. Orenburg IPK
33. Absztrakt - Kazah nép: történelem és modern…
34. Volobueva M. M. Az Altáj-terület nemzeti közösségeiről
35. 1999-es kazahsztáni népszámlálás
36. Kirgizisztán népszámlálása
37. 2. NÉPESSÉG NEMZETISÉG ÉS OROSZ NYELV ISMERTETÉSE SZERINT
38. Kazahsztáni hírek. Az uráli asyks és lyanga Amanzholov
39. unesco
40. A Kazah Köztársaság Főkonzulátusa Frankfurt am Mainban
41. A Kazah Köztársaság elnökének hivatalos honlapja
42. A hagyományok újjáélesztése a modern Kazahsztánban
43. A Kazah Köztársaság elnökének beszéde a Kazah Köztársaság parlamentje harmadik ülésének megnyitóján, 2009. szeptember 1-jén, a negyedik összehívásban
44. Összegyűjtött művek. 1. kötet Chokan Valikhanov, szerző: Dmitry Ivanov, Chokan Valikhanov - Értsd
45. kazah titok
46. A nap idézete. Grigorij Potanin
47. Lábjegyzet hiba?: Érvénytelen címke ; nincs megadva szöveg az automatikusan generált2 lábjegyzetekhez

Irodalom

• Kazahok // Oroszország népei. Kultúrák és vallások atlasza. - M.: Tervezés. Információ. Kartográfia, 2010. - 320 old.: illusztrációval. ISBN 978-5-287-00718-8
• kazahok // Ethnoatlas Krasznojarszk terület/ A Krasznojarszk Terület Igazgatási Tanácsa. Public Relations Osztály; Ch. szerk. R. G. Rafikov; Szerkesztőbizottság: V. P. Krivonogov, R. D. Tsokaev. - 2. kiadás, átdolgozva. és további - Krasznojarszk: Platina (PLATINA), 2008. - 224 p. - ISBN 978-5-98624-092-3.

Linkek

• Shezhire. A kazahok genealógiája
• Honnan jöttek a kazahok (a „Shakarim Kudaiberdy-uly. A törökök, kirgizek, kazahok és kán dinasztiák genealógiája)” című könyv szerint
• Oroszország kazahjai
• Undasynov I. N. A kazahok és őseik története
• kazah hiedelmek
• Sh. K. Akhmetova. „A nyugat-szibériai kazahok ételei: hagyományok és innovációk” (az orosz kazahok konyhájáról)
• A kazahok személyneveinek rendszere
• kazahok. Kazahsztán tudományos folyóiratainak áttekintése

Oroszország több mint 100 ezer lakosú népei

oroszok | tatárok | ukránok | Baskírok | csuvas | csecsenek | örmények | Avarok | Mordva | kazahok | Azerbajdzsán | Dargins | udmurtok | Mari | oszétok | fehéroroszok | kabardok | Kumyks | jakutok | Lezgins | burjátok | Ingus | németek | üzbégek | Tuvans | krími tatárok| Komi | Karachais | cigányok | tádzsik | Kalmyks | Laktsy | grúzok | zsidók | moldovaiak | koreaiak | Tabasarans | kazah rokonság · kazah név· Kazah vezetéknév · Oralmans

Kazahok, kazahok Amerikában, kazahok Kínában, kazahok és nogaik, kazahok KVN, mongóliai kazahok, kazahok oroszok ellen, kazahok kibaszott, kazahok fotók, kazahsztrakh

Kazah Információk

Idézet a "Shakarim Kudaiberdy-uly. A törökök, kirgizek, kazahok és a kán dinasztiák genealógiája. - Alma-Ata: SP Dastan, 1990" című könyvből B.G. fordításával és jegyzeteivel. Kairbekova.

A... genealógiákból nyilvánvaló, hogy a kazahok Yafstól, Nuh (Noé) próféta fiától, Tukyu népétől származnak (kínaiul), i.e. törökök. A török, mint már tudjuk, „sisakot” jelent. Ezt követően a török ​​népet hunnak vagy gunnak nevezték. Najip Gasymbek azt állítja, hogy ez a név az Orkhon folyó nevéből származik. A következő évszázadokban a törököket sok néven ismerték, de mi az ujgur ágból származunk. Minden ismert genealógia az "ujgur" szót "egyesült, egyesült (egymáshoz)"-nek fordítja. Ezek az emberek alkották a tajfát:

 [A taifa (teip) egy etnikai csoport, valamint: klán, törzs, nép. - B.K.]

Kirgiz, Kanly, Kipchak, Argynot, Naiman, Kereyt, Doglat, Oysyn - pl. közvetlen őseink. Ezt követően Dzsingisz kán meghódította az összes tatárt és mogult, és felosztotta a teljes (törzsi) népet négy fia között. Az összes tatár Dzsingisz kán legidősebb fiához, Dzsocsihoz és a következő testvéréhez, Csagatájhoz ment, és Dzsocsi ulusnak és Csagatáj ulusnak kezdték nevezni. Aztán, amikor Ozbek kán - Dzsocsi leszármazottja - áttért az iszlámra, mindenkit, aki az ulusában tartózkodott és őseinket, ozbekeknek kezdték nevezni, és amikor Az-Zhanibek elvált Nogai kántól, és népünk követte őt, elkezdtek minket hívni. Kirgizek és kozákok.

 [A modern „kazah” egy későbbi írásmód. V. V. munkájához fűzött megjegyzésben. Radlov „Szibériából” című írása így szól: „Radlov elsősorban kirgiznek nevezi a kazahokat, bár rámutat, hogy a kazahok helyes nevük és elnevezésük a forradalom előtti irodalomban is elterjedt volt kozák-kirgiz, kirgiz-kajsak, kirgiz-kozák, de egyáltalán nem a nép kazah (kozák) önnevének hiánya miatt, amely legalább a 15. század óta létezett, és már az orosz dokumentumokban is szerepelt. század elején jegyzett A. Levsin „A kirgiz-kozák nép nevéről...” című cikkében. Azt írta, hogy a kirgiz-kajszakok valaki más nevet kapnak, a 16-17. amelyet sem ők, sem a szomszédaik, kivéve az oroszokat, nem hívnak... A kirgiz egy egészen más nép neve.. A kozák név a kirgiz-kajsak hordák közé tartozik, ők nem nevezik magukat másként A nép önnevének lecserélése egy másik névre, amint azt a kérdés kutatói úgy vélik, annak eredményeként történt, hogy a hivatalos dokumentumokban meg akarták különböztetni ezt a népet a szomszédos szibériai régiók orosz kozákjaitól... P. .579-580" - B.K.]

Abban az időben a „kozák” nevet nemcsak a három kazah zhuze, hanem más törzsek is viselték. Legtöbbjük letelepedett, és miután különböző vidékeken telepedtek le, néhányat nogainak, néhány baskírnak, néhány üzbégnek és sartnak kezdték nevezni. Végül a „kozák” név egyedül ragadt ránk.

Már a legelején mondtam, hogy nincs olyan genealógia, amely időrendben nyomon követné az összes törzset Ádám prófétától napjainkig. Még Az-Zhanibektől napjainkig is vannak igaz és egyértelműen mesés információk őseinkről. Közülük természetesen olyan információkra vagyunk kíváncsiak, amelyek pontosan megfelelnek a fenti genealógiai könyveknek. Így:

Dzsocsi halála után Dzsingisz kán legidősebb fia, Batu (Dzsocsi fia) ült helyette a kán trónján. Az oroszok Batunak hívják. A másik neve Sain Khan. Batu után bátyja, Burge kán lett.

 [Berke (1257-1266) - Arany Horda kán (A kazah SSR története, 2. kötet, 130. o.). Rashid ad-Din szerint Berke kán uralkodásának kezdete 652 AH volt. (1254-1255). Lásd: Rashid ad-Din, szo. Krónikák, 2. évf., M., 1960. 81. o. Lásd még: A Mongol Népköztársaság története. P.144 - (1255-1266). - B.K.]

Még Dzsocsi előtt török ​​kipchak törzsek éltek Edil és Zhaik területén. Ezért földjüket Deshti-Kipchak Khanate-nak hívták. Burge kán idején ez a kánság három részre oszlott: az Arany Hordára, a Fehér Hordára és a Kék Hordára.

 [Altan Orda, Ak-Orda, Kok-Orda. - B.K.]

Az Arany Hordát, amelynek az összes többi alárendeltje volt, Burge kán uralta. A Fehér Horda kánja Jochi fia, Shayban volt. A Kék Horda kánja Jochi Tokai-Temir fia. Abilmansur Ablai Tokay-Temir leszármazottja. A fent említett Burge kán áttért az iszlám hitre, és Bereke kánnak kezdték hívni. Tokay-Temir követte testvére példáját, és szintén hívővé vált. Burge Khan helyett Khagan

 [Itt: idősebb kán, i.e. uralkodó a Fehér és Kék Horda kánjai felett. - B.K.]

Tokai-Temir fia, Munke, majd bátyja, Toktogu. Helyét Ozbek kán, Togrol fia, Batu Mentemir fia vette át. Ez 1301-ben történt. Ozbek kán muszlim volt, és egész népét a muszlim hitre térítette. Azóta népünk nem változtatta meg a hitét, és még mindig muszlim. Innen ered a népi kifejezés: „a hitünk ozbégből maradt velünk”. Ennek a kánnak a nevén Jochi egész ulusát ozbekeknek (üzbégnek) kezdték hívni.

Az Arany Horda kánjának főhadiszállása

 [Az Arany Horda Khan-dinasztiája:

Batu (1227-1255) - az Arany Horda első uralkodója - a Dzsochidák állama, Sarai-Batu fővárosával (a mai Asztrahán közelében), később a fővárost Sarai-Berke-be helyezték át (a Volga melletti Sarai-Batu felett). ). A KazSSR története, 2. kötet, 127. o. És a továbbiakban az Arany Horda kánjainak uralkodási éveit adjuk meg e forrás szerint: 130. o.

Berke (1257-1266).

Mengu-Timur (1266-1280).

üzbég kán (1312-1342).

Janibek (1342-1357).

A Kok (kék) horda kánjainak dinasztiája Ghaffari szerint.

Tokhta, Kurbukuy fia, a Horda fia, Jochi fia.

Toghrul, Tokhta fia. AH 727-ben halt meg. (1326/27).

üzbég, Toghrul fia.

Janibek, üzbég fia.

Berdibek, Janibek fia.

Az Ak (fehér) Horda kánjainak dinasztiája Ghaffari szerint.

Tuda-Munke, Nokai fia, Kuli fia, a Horda fia.

Sasy-Buka, Nukai fia. AH 720-ban halt meg. (1320/21).

Erzen, Sasa-Buka fia. AH 745-ben halt meg. (1344/45).

Mubarek Khoja, Erzen fia.

Urus kán, Chimtai fia. AH 778-ban halt meg. (1376/77)

Toktakiya, Urus kán fia. (778-ban halt meg – A KazSSR története, 2. kötet, 167. o.).

Timur-Melik, Urus kán fia. 778 AH-ban halt meg.

Toktamys, Tui-Khoja-oglan fia. AH 807-ben halt meg. (1404/05).

Nuzi-oglan, Urus kán fia.

Timur-Kutlug, Timur-Melik fia. AH 802-ben halt meg. (1399-1400).

Shadibek. AH 811-ben halt meg. (1408/09).

Fulad kán. AH 811-ben halt meg. (Timur-Kutluk fia - Pulat. A KazSSR története, 2. köt... 153-154. o.)

Timur, Shadibek fia. AH 813-ban halt meg. (1410/11).

Toktamys, Timur-Kutlug fia.

Jalal-ad-din, Kuizi (Koychirak-oglan) fia, Urus kán fia. AH 831-ben halt meg. (1427/28).

Mohamed szultán, Timur fia, Kutlug-Timur fia.

Kasim Khan, Seyidak Khan fia, Janibek fia, Berdi kán fia.

Khaknazar, Kasim Khan fia.

Lásd V.G. Tiesenshausen. Ült. az Arany Horda történetével kapcsolatos anyagok. T.II. M.-L., 1941. 210. o

A kánok uralkodásának évei:

Chimtai - 1344-1361

Urus kán - 1361-1376/77

Timur-Melik - 1376-1379

Toktamys - 1380-1395

Barak - 1423/24 - 1248

Kasym – 1511-1518 (vagy 1523)

Haqq Nazar - 1538-1580

A KazSSR története, T. 2. P. 386

A muszlim dinasztiák kronológiai táblázatai a következő sorrendben adják meg az Ak-Orda kánok nevét: Orda-Ejen, Sartak, Konichi, Bayan, Sasy-Buka, Erzen, Mubarak, Chimtai, Urus Khan, Koichirak és Barak. A KazSSR története, T.2... P.151.

Rashid ad-Dinből: Horda, Sartaktai, Kuindzsi, Bayan (Rashid ad-Din. Krónikagyűjtemény. T.II. M.-L., 1960. P.67).

Az ulus fővárosa, Jochi még mindig az Edil partján található Asztrahán és Szaratov között. Ez Tsarev városa. A nogaik Szárainak hívták, az oroszok pedig a maguk módján Tsarevnek.

 [A Sarairól, történetéről és helyéről lásd: A.N. Nasonov. Mongolok és ruszok. (A tatár politika története Oroszországban - M.L., 1940. 119. o.) - B.K.]

Abban az időben a jelenlegi Sary-Arka a kazahok élőhelye volt.

1446-ban, Nagy Mohamed Juchid (Ormanbet kán) halála után

 [Emir Timur, ismert nevén Tamerlane (1336-1405). - B.K.]

[Nyilván tévedés, Timur nem volt csingizid, még kevésbé jochid. - Rustam Abdumanapov]

a trónért folytatott harcban Dzsocsi leszármazottai (Timur birodalma) kis konkrét kánságra szakadtak. Ula Muhammad valódi neve Temir. Mint fentebb említettük, egy időben a Jochi ulus keleti részét Abulkhair kán uralta, függetlenül a kazanyi és a krími kánoktól.

 [Abulkhair (uralkodott 1428-1468) - Juchid Shayban leszármazottja, Davlyat-Shaikh-oglan fia. 1428-ban kánnak kiáltották ki Tours régióban. Nyugat-Szibéria). Megalakult a „nomád üzbégek állama”. Lásd a KazSSR története. v.2. P.176-181 - B.K.]

Abban az időben Az-Zhanibek a kazahok kánja volt.

 [Az-Zhanibek - Janibek szultán, Barak kán fia, Urus kán dédunokája, rokonával, Girayval együtt, egyesítve a nomád lakosság egy részét, Mogolistánba vándoroltak. „Isa-Buga kán (Yesen-Buga – Mogulisztán kán) készségesen elfogadta őket, és biztosította számukra Chu és Kozy-Bashi körzetét.” Tarikh-i Rashidi. A könyvben: A KazSSR története, 2. köt. P.256 - B.K.]

Abulkhairnek volt alárendelve. Az igazi neve Abu Sagid. Tokai Timur egyik leszármazottja. Hanem Khan véréből. 1455-ben Az-Zhanibek kán testvérével, Shahgirey-vel együtt

 [Girey, Kerey. - B.K.]

Mivel Abulkhair kán megsértődött, Tugluk kánhoz, a Csagatai családból származó Yesen-Buga fiához ment, aki a Chu folyón állt. A kazahok a következőképpen magyarázzák ennek az ellenszenvnek az okát:

Az argynok távoli őse, a híres Dair-Khoja volt Abulkhair kán kedvenc bírája. Az igazságosság kedvéért a nép Akzhol-biy becenévvel illette.

 [Igaz. Ak Zhol - lit. "fényes út" - B.K.]

Abulkhair másik kedvence Kara-Kipchak Koblandy-batyr volt. Akzhol-biy és Batyr Koblandy titokban gyűlölték egymást, és egy napon Koblandy (a sztyeppén találkozott Akzhol-biy-vel) megölte őt. Miután tudomást szerzett erről, Az-Zhanibek Abulkhair kánhoz fordult azzal a követeléssel, hogy a gyilkost a saría törvényekkel összhangban fájdalmas kivégzésre ítéljék. De a kán, tartva a számos Kipchak klán felháborodásától és közbenjárásától (a batyért), megtagadja tőle Koblandy kivégzését, és felajánlja, hogy három ember kunjával megegyező kun (váltságdíjat) vesz el a kipcsakoktól.

 [A hun a kazahok között lényegében a vira vagy a smu egyik fajtája volt, amely a klánrendszer során keletkezett. Például az ókori Oroszországban, Németországban és más nemzetekben váltságdíj volt a vérbosszú helyett gyilkosságért és megcsonkításért. A kazahok khun mérete a megöltek és megcsonkítottak osztályától, nemétől és korától függött. (S.E. Tolybekov. A kazahok nomád társadalma a 17. században - a 20. század elején. Politikai és gazdasági elemzés. Alma-Ata., Science, 1971. 358. o.)

Az a nép, amely nem emlékezik a múltjára, nem érdemel jövőt. Ez a kifejezés, mint senki más, alkalmas a cikk témájának megértésére. Szó lesz a kazah nép kialakulásáról. Elmondjuk, kik a kazahok és honnan jöttek, kik voltak a nagy sztyeppei nép ősei, valamint a „kazah” kifejezés eredetét. Olvass tovább: érdekes lesz.

Kik a kazahok: a kazahok eredete

A nemzetiség kialakulása, vagyis az etnogenezis hosszú és rendkívül összetett folyamat. Szükséges a közös nyelv, a külső, lelki és kulturális vonások kialakulása. Ezenkívül saját területre van szüksége.

Ez érdekes! A „kazah” kifejezés a török ​​„kazak” szóból származik, ami „szabad”, „szabad”, „független” vagy „vándor”-t jelent.

A történészek szerint a kazah nép kialakulásának fő eseménye a 15. század közepén történt. Ezután az első kazah kánok, Zhanibek és Kerey körülbelül 100 ezer embert vittek Semirechyébe. Ez az üzbég kán Abulkhair elleni felkelés során történt.

A jobb élet keresése az „üzbég-kozák” kifejezést kapcsolta az emberekhez, ami lefordítva azt jelenti: „szabad üzbég” vagy „üzbég, aki vándorolni ment”. Száz évvel később az „üzbég” kifejezést Közép-Ázsia lakosságára kezdték alkalmazni, és a Nyugat-Semirechye területén maradt embereket kazahoknak kezdték nevezni.

A 16. század elején több török ​​törzs és nomád csatlakozott a kazahokhoz, akik végül etnikai csoportot alkottak. Ez volt a kazah nép etnogenezisének utolsó szakasza. Most azt javasoljuk, hogy részletesebben megértsük azokat a folyamatokat, amelyek megelőzték a modern kazahok kialakulását.

A kazah nép oktatása

Honnan jöttek a kazahok? Ez a kérdés közel ezer éves történelmet ölel fel. Hagyományosan az etnogenezis folyamata három szakaszra osztható:

• 1. számú szakasz

A bronzkorból származik. Ebben az időben különféle törzsek telepedtek le Közép-Ázsiában. Kaukázusi népeken alapultak, megjelenésük megfelelő volt.

A tudósok szerint itt keletkezett a pásztori nomadizmus. Az első lovat azonnal megszelídítették és meglovagolták. Az andronovo törzsek jelentős szerepet játszottak a kazah kultúra akkori kialakulásában. Számos épületüket és temetkezésüket Kazahsztán területén őrizték meg. A talált edényeken és kancsókon pedig olyan minták láthatók, amelyek a kazah szőnyegeken is megtalálhatók.

A vaskor elején Kazahsztánt szakák, szarmaták, usunok és kangyuik lakták. Hérodotosz feljegyzései szerint a szakák elkeseredetten harcoltak a perzsákkal, védve földjeik határait. Ismeretes, hogy háború volt I. Dareiosz és II. Kürosz királyokkal.

A török ​​törzsek erős befolyást gyakoroltak a kazah nép oktatására. A Wusunok és Kangyu egyesülése a Kangyu állam kialakulásához és Kelet-Turkesztán letelepedéséhez vezetett. Kanly és Sarah Uysyn családját még mindig a Senior Zhuzban őrzik. A vaskor végére a kazahok őseinek megjelenése európai maradt. A hunok áttelepítése azonban mongoloid elemet vezetett be Kazahsztán ősi törzseinek képviselőinek megjelenésébe.

• 2. számú szakasz

6. században kezdődött. e. a török ​​törzsek tömeges betelepüléséből. A szkíta törzsek leszármazottaival, Usunokkal és Kangyuevekkel keveredtek. A nyelv és a kultúra megváltozott õsember. Az arabok érkezésével az iszlám, valamint az iszlám naptár elterjedt a letelepedett törzsek között.

A 6. és 13. század között nagy török ​​államok alakultak ki a modern Kazahsztán területén. A Turgesh Khaganate hatalmas hatalom volt, de idővel felbomlott a Karluk és Kimak Khaganatesre, valamint az Oguz Birodalomra. Utánuk megalakult a Karakhanid állam, amely a török ​​országok közül először vette át az iszlám vallást.

A 11. században a török ​​törzsek egyesülése Eurázsia történelmi régiójának - Dasht-i-Kipchak (Kipchak Steppe) - kialakulásához vezetett. BAN BEN orosz történelem Polovtsi sztyeppének hívják. Fejlesztés és összekapcsolás lelkipásztori nomadizmus, a mezőgazdaság és a városi élet akkoriban komolyan befolyásolta a kazah etnikai csoport kialakulását.

Dzsingisz kán hódításai és az Arany Horda megjelenése jelentősen hozzájárult a modern kazahok megjelenéséhez. A mongoloid vonások a szétszórt mongol törzsek törökök általi asszimilációjának köszönhetők.

• 3. sz

A kazah nép kialakulásának utolsó szakasza a törökök összes klánjának és törzsének egyesüléséhez kapcsolódik, akik már egyetlen megjelenést szereztek. Ez a XIV-tól a XV. századig tartó időszakban történt, az Arany Horda összeomlása után. Utána külön államok keletkeztek: Ak-Orda (Fehér Horda), Nogai Horda és az Üzbég Kánság.

1458-ban Zhanibek és Kerey, akik elégedetlenek voltak az üzbég kán uralmával, a Szír-Darja területéről keleti Szemirecsjébe vitték az embereket, ahol megalapították a kazah kánságot. Ekkor már kialakult az egyetlen nyelv, amelyet később kazahnak hívtak. Kasim kán vezetésével a kazahok visszafoglalták a Nogai Horda fővárosát, Saraichik-ot, és kiterjesztették az állam területét az Irtistől az Urálig. 1521-re a kazahok száma elérte az egymillió főt.

Kik azok a kazahok? Ez egy sajátos nyelvű és kultúrájú nép, amely közel ezer éve alakult. Sok nemzetiség eltűnt az idők során, de a kazahok túlélték, és egy hatalmas potenciállal rendelkező országot alapítottak. Jelenleg több mint 18 millió ember él a Kazah Köztársaságban, és ez a szám évről évre növekszik. A kazahsztániak a Nagy Sztyeppe dicséretét éneklik a független Kazahsztán bölcsőjének számító Desht-i-Kipchak hatalmának emlékére, amelynek gratulálunk az alkotmány napján.