Az ünnep szláv és kultúrtörténetének napja. A szláv irodalom és kultúra napja: valóban nemzeti ünnep
Oroszország május 24-én ünnepli a „napot Szláv írásés a kultúra." A szláv irodalom és kultúra napjának története. Azt kell mondani, hogy ez a keresztény felvilágosodás ünnepe, ünnep anyanyelvi szó, anyanyelvi könyv, anyanyelvi irodalom, őshonos kultúra. A különféle tudományok anyanyelvünkön való elsajátításával – az ókori orosz krónikás szavaival élve – azt aratjuk, amit Rusz legősibb felvilágosítói vetettek, akik a szláv népek első tanítóitól, Szent Cirilltől és Metódtól vették át az írást. .
A szláv írás napját először Bulgáriában kezdték megünnepelni 1857-ben. Oroszországban - 1863-ban. Hazánkban a szláv írás és kultúra ünnepét 1986-ban elevenítették fel Murmanszkban Vitalij Szemenovics író vezetésével. Maslov. 1991 óta az Orosz Föderáció elnökének rendelete alapján az ünnep állami státuszt kapott.
Minden szláv, aki megőrzi az ortodoxiát és ortodox kultúra, szentül tiszteljük a szenteket Egyenlő Cirill apostolokkalés Metód. Összesen több mint ezer éve ortodox egyházak Oroszországban minden ünnepi istentiszteleten Cirillre és Metódra emlékeznek, és mint az első „szlovén tanítókat” dicsőítik. A szláv népek felvilágosítóinak tisztelete különösen felerősödött Oroszországban a XIX. Ezt számos jelentős dolog segítette elő évfordulós dátumok, valamint az orosz nép részvétele a balkáni népek felszabadító mozgalmában.
A bolgárok először 1857-ben álltak elő azzal a kezdeményezéssel, hogy a szláv írás ünnepét tartsák. Ugyanezen Bulgária kezdeményezésére ezt az ünnepet más „cirill” országokban is megünneplik: Szerbiában, Montenegróban, sőt a katolikus Csehországban és Szlovákiában is.
Most Oroszországban, valamint sok korábbi szovjet köztársaságok, kulturális rendezvényeket és ünnepségeket tartanak ebből az alkalomból. De ez csak Bulgáriában nemzeti méretű ünnep: ez a nap munkaszüneti nap, mindenki elmegy ünnepi istentiszteletekre, tüntetésekre, vallási körmenetekre, koncertekre.
Oroszországban a szláv irodalom napját először 1863-ban ünnepelték. Sajnos ez a hagyomány csak néhány évtizedig tartott.
1869-ben volt 1000 éve Szent Konstantin Cirill halála. Minden szláv országban ünnepélyes istentiszteletet tartottak a szláv első tanárok számára, a költők verseket szenteltek nekik, a zeneszerzők pedig dicsérő dalokat komponáltak tiszteletükre és emlékükre.
1877-ben megkezdődött a háború Oroszország és Törökország között a balkáni országok felszabadításáért. Oroszország aktívan részt vett az azonos hitű bolgár nép felszabadításában a török uralom alól, és az orosz hadsereg sok legjobb harcosának életét áldozta fel a győzelem oltárának. A kettő egysége ortodox népek szláv vér pecsételte meg a Dunánál, Shipkán és Plevna közelében. 1878. február 19-én (március 3-án, gregorián módra) békeszerződést írtak alá Konstantinápoly falai alatt, San Stefanóban, amely kihirdette „az igazságot és a szabadságot ott, ahol korábban hazugság és rabszolgaság uralkodott”.
A bolgár nép felszabadulása az oszmán iga alól adott okot a „Cirill és Metód napjának” (vagy ahogy Bulgáriában a „levelek ünnepének” nevezik) megünneplésére, éppen azért, mert a bolgárok nemzeti újjáéledése. században közvetlenül kapcsolódik a nemzeti írott nyelv újjáéledéséhez, iskolai oktatásés általában a bolgár kultúra. Május 24-én, Szent Cirill és Metód emléknapján már hagyománnyá vált, hogy Bulgária-szerte minden évben demonstrációkat tartanak. irodalmi estek, koncertek.
1885-ben volt Szent Metód halálának 1000. évfordulója. Oroszország Szent Szinódusa ortodox templom ezen a napon külön ünnepi Üzenetet küldött Oroszország-szerte, amely a szláv népek első tanítóinak nagy bravúrjáról beszélt. P.I. Csajkovszkij himnuszt írt Szent Cirill és Metód tiszteletére.
1901 óta az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa rendeletére május 11-e (24) számos oroszországi oktatási intézmény ünnepévé vált. Erre a napra sok iskolában véget értek a tanítási órák, ünnepélyes imák hangzottak el és ünnepi koncertekés esténként.
Az 1917-es forradalom után Cirill és Metód emlékét csak az egyház és az orosz szlávisták őrizték meg, akik Cirill és Metód tudományos örökségét tanulmányozták.
A 20. század két jelentős évfordulója szinte észrevétlenül telt el a nagyközönség számára: 1969-ben - Szent Cirill halálának 1100. évfordulója, 1985-ben pedig Szent Metód halálának 1100. évfordulója.
Csak 1963 óta a Szovjetunióban (a szláv ábécé létrehozásának 1100. évfordulója évében) kezdték megtartani. tudományos konferenciák ennek az ünnepnek szentelve, és akkor is rendszertelenül.
Vitalij Szemenovics Maszlov murmanszki író (1935-2001) az elsők között szorgalmazta már 1980-ban a szláv írás ünnepének hagyományának újjáélesztését, de ezt csak 1986-ban sikerült megvalósítania Murmanszkban. Az első ünnepen elhatározták, hogy minden évben az ünneplés központját választják új város- az ünnep egyfajta fővárosa, amelyben ezt a napot különösen ünnepélyesen ünneplik. 1987-ben már Vologda, 1988 - Novgorod, 1989 - Kijev, 1990 - Minszk.
A jeles 1991-es év az ünnep történetében is azzá vált, amikor az RSFSR Legfelsőbb Tanácsa Elnöksége január 30-i rendeletével május 24-ét munkaszüneti nappá - a szláv irodalom és kultúra napjává - nyilvánították. Idén az ünnepre Szmolenszkben került sor. 1992-ben Moszkva lett az ünnepségek központja, 1993-ban - Chersonese, 1994 - Thesszaloniki, 1995 - Belgorod, 1996 - Orel, 1997 - Kostroma, 1998 - Pszkov, 1999 - Jaroszlavl, 2000, Kaluga2002010, Kaluga2002010 , 2003 – Voronyezs, 2004 – Szamara, 2005-ben – Rostov-on-Don.
A szláv irodalom és kultúra napja mindenhol ünnepelték. Tartalmát tekintve a szláv irodalom és kultúra napja régóta az egyetlen állami-egyházi ünnep Oroszországban. Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának határozata alapján és áldással Őszentsége pátriárka A Moszkva és az All Rus II. Alekszij az ünnep Szervező Bizottságának társelnöke több éve Krutitsky és Kolomna Juvenaly metropolita volt.
Jó okkal beszélhetünk az orosz ortodox egyház mellett megtartott spiritualitás ünnepének egyediségéről. Kétségtelenül jelentős jelenséget képvisel a kulturális és politikai élet az egész szláv világ. Visszatérve a gyökerekhez nemzeti kultúrák szláv népek, az övék szoros kapcsolat hangsúlyozzák a szláv kulturális hagyományok szerves egységét és egyben sokszínűségét.
BAN BEN utóbbi évek kialakították a szerkezetet és meghatározták a szláv irodalom és kultúra napjának főbb eseményeit. Az ünnepnek otthont adó régió vezetése minden évben a hét napjától függetlenül május 24-ét szabadnappá nyilvánítja. Délelőtt a város főtemplomában Cirill és Metód apostolokkal egyenrangú szentek tiszteletére szolgálnak fel isteni liturgiát, majd Felvonulás az ünnep résztvevői. Az egyik, ünnepélyesen feldíszített és erre az alkalomra felszerelt központi téren több ezer fős közönséghez szóltak az ünnep főszervezői: az Orosz Föderáció kulturális minisztere, valamint a Szervező társelnökei. Bizottság - az orosz ortodox egyház képviselője és a regionális közigazgatás vezetője. Az ünnep részeként van nyilvános lecke iskolák, közép- és felsőoktatási intézmények diákjai számára.
A Nemzetközi Tudományos Konferenciát hagyományosan tartják szláv világ: közösség és sokszínűség." Ezen a napon grandiózus népünnepélyek zajlanak a városok utcáin, terein a múzeumokban fa építészet, védett építészeti együttesekben. Általában szinte minden nemzetiség részt vesz ezeken. művészeti csoportok városok és régiók.
Különös művészi domináns A Szláv Irodalom és Kultúra Napja eredeti esti ünnepi esemény, amely alatt zajlik kültéri a város legjelentősebb történelmi részén. A szláv irodalom és kultúra napja a keresztény felvilágosodás ünnepe, az anyanyelvi szó, az anyanyelvi könyvek, az anyanyelvi irodalom, az anyanyelvi kultúra ünnepe. A különféle tudományok anyanyelvünkön való elsajátításával – az ókori orosz krónikás szavaival élve – azt aratjuk, amit Rusz legősibb felvilágosítói vetettek, akik a szláv népek első tanítóitól, Szent Cirilltől és Metódtól vették át az írást. .
A szláv irodalom és kultúra napját két felvilágosító - Cirill és Metód - emlékére ünneplik. A testvérek hozzájárultak hatalmas hozzájárulás a szláv társadalom és kultúrája fejlődésében. A 9. században alkotott írásuk lehetővé tette a legjobb oldalak megörökítését orosz történelem, nagy emberek életrajza. A szláv nép évszázadokon át felhalmozott kibővült ismerete hozzájárult az írástudás terjedéséhez. A világcivilizációban bekövetkezett szocializáció lehetővé tette számára, hogy elfoglalja megfelelő helyét a többi nemzet között.
Mikor ünneplik?
A szláv irodalom és kultúra napját minden évben május 24-én ünneplik, és ez alól 2019 sem kivétel. 1991. január 30-án az Orosz Föderáció Legfelsőbb Tanácsa Elnöksége 568-1 számú határozatával állami ünnep státuszt kapott Oroszországban.
Ki ünnepel
A dátumot a nyelvészek, a haladó közvélemény képviselői és vallási szervezetek, szláv tudósok, kulturális munkások.
az ünnep története
Oroszországban először 1863-ban ünnepelték hivatalosan az írás ünnepét, amikor május 24-én határozatot fogadtak el Szent Cirill és Metód emlékének tiszteletére. Hivatalos státuszt 1991-ben kapott. Ma van a szláv irodalom és kultúra napja - az egyetlen ünnep az Orosz Föderációban, amely ötvözi a világi és vallási eseményeket.
Cirill és Metód testvérek egy bizánci katonai vezető nemesi családjában születtek. Mindketten írástudó és művelt emberek voltak a maguk korában. Az idősebb Metód testvér élete elején a katonai ügyeknek szentelte magát, de humanitárius hajlama és tudásszomja a kolostorba vezette. A fivérek közül a legfiatalabb, Kirill gyermekkorától kezdve filológiai hajlamai különböztették meg. Kijelölte magának a megvilágosodás útját, és céltudatosan elindult felé. Miután megkapta a papságot, vezette könyvtári tevékenység a Hagia Sophiában és filozófiai tudományokat tanított.
A testvérek érdeme abban rejlik, hogy létrehozták a szláv ábécét, és kidolgozták a szláv kifejezések módszertanát. Több szent könyvet fordítottak le, amelyek hozzájárultak az istentiszteletnek a szlávok számára érthető nyelven való lebonyolításához és terjesztéséhez.
Cirill és Metód mélyen tudtak görögül és keleti kultúrák. Az írás terén szerzett tapasztalataikat összegezve a testvérek megalkották az első szláv ábécét szláv írások alapján. Nagy lendületet adott a szláv államok kultúra és oktatás fejlődésének. Az írás lehetővé tette az orosz bukmékerek és irodalom fejlesztését.
Az egyházi lelkészek nagyra értékelték a felvilágosult testvérek hozzájárulásának jelentőségét az írás, és ezzel együtt a vallási ismeretek terjesztésében. A testvérek haláluk és saját ünnepük után megkapták a szent státuszt.
Kirill(a világban Konstantin, becenév - Filozófus, született 827-ben - 869-ben halt meg, Róma) ill. Methodius(a világon Michael; 815-ben született - 885-ben halt meg, Morvaország) - Thesszaloniki (Soluni) város testvérei, az óegyházi szláv ábécé megalkotói, a kereszténység prédikátorai.
Az ortodox egyház az apostolokkal egyenrangú szentekké ("szlovén tanítók") kanonizálta őket, és nyugaton és keleten egyaránt tisztelik őket. BAN BEN tudományos munkák pontosan ebben a sorrendben említik: Cirill és Metód. Ami az egyházat illeti, itt a liturgikus használat szintjén a testvérnevek használatának más rendjét vették át. Valószínűleg ez annak a ténynek köszönhető, hogy Metód többet foglalt el magas pozíciót(érsek) Cirillhez képest.
Eredet
Egyes források szerint Cirill és Metód szülőhelye Thessalonika városa volt. Gazdag családba születtek. Apjukról, aki Leo nevet viselte, úgy tudni, hogy ő volt katonai szolgálat Thessalonika város kormányzója (a téma stratégiája) alatt, és meglehetősen gazdag családból származott. A családjában 7 fia volt, akik közül Cyril volt a legidősebb, Metód a legfiatalabb.
Cirill és Metód görög származása a szláv ábécé jövőbeli alkotóinak eredetének leggyakoribb változata. Különösen a 19. századi szláv tudósok, Mihail Pogodin és Hermengild Irechek azzal támasztották alá ezt a változatot, hogy mindkét testvér folyékonyan beszélte a szláv nyelvet annak helyi dialektusában. Ezt az elméletet a modern tudósok teljesen cáfolják.
A szentek származásának teljesen ellentétes változata létezik. Úgy gondolják, hogy a testvérek bolgárok voltak, mivel a Cyril's Prologue Life későbbi kiadása azt állítja, hogy Cyril bolgárként született: "A sóvárosból jöttem". Ez az említés volt egyfajta buktató a bolgár tudósok számára, akik még mindig buzgón védik a híres szláv prédikátorok származásának bolgár változatát.
Ha ragaszkodsz hozzá görög eredetű Cirill és Metód, akkor el kell időznünk Thessalonika városának leírásán, hogy megértsük, a környezet hogyan befolyásolta életük döntéseit.
A város kétnyelvű volt. Területén mindkét ember élt görög nyelv a mindennapi életben így tettek azok, akik a szolunszkij nyelvjárással megkülönböztetett protoszlávul beszéltek. Thesszaloniki város lakói különböző törzsekhez tartoztak, beleértve a draguvitákat, szaguditákat és szmolyánokat. Ez utóbbi segített Cirillnek és Metódnak létrehozni a ma egyházi szlávként ismert nyelv változatát.
Mielőtt szerzetes lett volna, Metód jól teljesített katonai-adminisztratív szolgálatban. Theoctistus eunuch, Metód nagy logotéja és barátja segítségével a leendő prédikátor elfoglalta Szlavinia (Macedónia) stratéga posztját.
Kirillt ismerték el a legtöbbnek művelt ember annak idejéből. Morvaországi útja előtt az evangéliumot fordította szláv nyelvre, és befejezte a szláv ábécé összeállítását.
Tanulás és tanítás évei
Cyril geometriát, filozófiát, csillagászatot és nyelveket tanult Konstantinápolyban. A Magnavra Egyetem elvégzése után pappá szentelték, és a Szent Zsófia-székesegyházban kezdett szolgálni chartophylaxként, ami szó szerint „könyvtárgondnokot” jelentett, de a gyakorlatban megfelelt a modern akadémikusi címnek.
Elhanyagolta házasságát a logotéta keresztlányával, és hamarosan otthagyta a hartophylax posztját, és inkább a Fekete-tenger partjára költözött az egyik kolostorba. Egy ideig remeteként élt, de aztán kénytelen volt visszatérni Konstantinápolyba, és filozófia tanári állást vállalni azon az egyetemen, ahol maga is tanult.
A Filozófus becenév innentől ragadt Kirillre. A fővárosban azután szerzett hírnevet, hogy sikeresen lebonyolíthatott egy teológiai vitát, és legyőzte ellenfelét, Annius pátriárkát, az ikonoklaszt mozgalom vezetőjét.
Ezután Cyril úgy döntött, hogy megismeri a kereszténység alapjait, és George Nicomedia metropolitával együtt meglátogatta Militene emír palotáját. Végül 856-ban Konstantin néhány tanítványával a kolostorba ment, ahol bátyja, Metód volt az apát. Ott született az ötlet - egy szláv ábécé létrehozása. Valószínűleg Cyril úgy döntött, hogy a testvéréhez megy, mert meggyilkolták korábbi pártfogóját, a logotéta Theoktistust.
Kazár misszió
860-ban Cirill, aki akkoriban Konstantin nevet viselte, misszionáriusként a kazár kagánhoz ment. Küldetésének fő feladata a kereszténység felvétele a kaganátus által. Korsunba érve Konstantin elkezdett készülni a polémiára, és útközben elsajátította a héber nyelvet és a szamaritánus írást. Emellett hozzájutott az úgynevezett orosz levélhez. Egyes tudósok tévesen ezt hiszik ebben az esetben arról beszélünk kifejezetten az orosz írásról. Ez a megközelítés hibás, mivel indokolt ezeket az írásokat szírnek, azaz „szúrának” tekinteni. Éppen ebben az időben terjedt el Kazáriában a keleti egyházhoz kapcsolódó vallási tanítás, így az itt élő szlávok jól találkozhattak a szír írással.
Konstantinnak magának a kagánnak a kérésére meg kellett győznie a helyességről keresztény vallás. Ha Konstantin érvei meggyőzőek voltak, a kagán megesküdött, hogy elfogadja a kereszténységet. A további események fejlesztésének két változata létezik.
Először Konstantin vitába kezdett az imámmal és a rabbival a kagán jelenlétében. Nem teljesen világos, hogy a kagán milyen hithez tartozott, és milyen hatalmi szinten volt. Talán Konstantin előtt is létezett legfelsőbb kagán vagy kagan-bek, de ebben az esetben a hitváltás gyakorlatilag lehetetlen volt, és ezt a lépést csak az orosz kagán tehette meg. Az egyik változat szerint ebből az következik, hogy Konstantin nyerte a vitát, de a kagán nem volt hajlandó teljesíteni ígéretét.
A második, hogy nem Konstantin nyerte meg a vitát, hanem a rabbi, aki át tudta venni az irányítást a helyzet felett, és az imámot Konstantin ellen állította, ami lehetővé tette számára, hogy könnyen bebizonyítsa a zsidó hit helyességét. Ezt az információt arab forrásoknak és a „József levele” című közös munkának köszönhetően szereztük be.
bolgár misszió
Ma már nehéz azt mondani, hogy Cirill és Metód lett az a nép, akiknek segítségével Bulgáriában megindult a kereszténység terjedése. Nagyon sok tudós ellenzi ezt a verziót, bebizonyítva, hogy a testvérek Morvaországban voltak, amikor Borisz kán megkeresztelkedett.
Egyes bolgár kutatók továbbra is más állásponthoz ragaszkodnak, és fennmaradt legendákkal igazolják kitartásukat. Ismeretes, hogy egy időben Boris kán nővére túsz volt Konstantinápolyban. Theodora névre keresztelték, és a kereszténység szellemének megfelelően nevelték.
860 körül visszatért hazájába, és mindent megtett annak érdekében, hogy testvére, Boris elfogadja a kereszténységet. Ennek eredményeként Borist Mikhail néven keresztelték meg. Ennek a névnek a megválasztása Mihályhoz, Theodora bizánci császárnő fiához fűződik, akinek uralkodása alatt történt a bolgár királyság közvetlen keresztényesítése.
Éppen ebben az időben Metód és testvére Bulgária területén tartózkodtak. Prédikációkat tartottak, ami hozzájárult a kereszténység gyors meghonosodásához. A vallás népszerűsítése a kereszténység meghonosodásához vezetett a szomszédos Szerbiában, és 863-ban Cirill testvére és tanítványai segítségével alkothatott Régi egyházi szláv ábécé. Emellett elkezdték bolgárra fordítani az istentiszteleteket. Azt a tényt, hogy a szláv ábécét Cyril és Metód alkotta, a legenda megerősíti "Az írásokról" Csernorizets Khrabra bolgár szerzetes, Simeon cár kortársa: „Ha megkérdezed a szláv irodalmárokat, mondván: „Ki készítette neked a betűket vagy fordította le a könyveket”, akkor mindenki tudja, és válaszolva azt mondják: Szent Konstantin filozófus, Cirill nevű - ő alkotta meg nekünk a leveleket, és fordította le a könyvek, és Metód, a testvére. Mert akik látták őket, még élnek. És ha megkérdezed, hogy mikor, tudják és azt mondják, hogy Mihály görög király és Borisz bolgár herceg, Rosztiszlav morva herceg és Kocel Blaten herceg idejében a teremtéstől számított egy évben. az egész világból 6363.”
A szláv ábécé megjelenésének idejét 863-hoz köthetjük, ha a krónikás műalkotásakor elfogadott alexandriai kronológiából indulunk ki. Bár a tudósok még mindig vitatkoznak Konstantin szerzőségéről, mivel nem teljesen világos, hogy pontosan mit talált fel - a glagolita vagy a cirill ábécét.
Morva misszió
A bizánci császár 862-ben fogadta Rostislav morva herceg követeit, akik segítséget kértek Krisztus hitének megőrzéséhez. Különösen olyan keresztény hitoktatók küldését kérte, akik szláv nyelven tudnak istentiszteletet tartani. Ezt a kérést maga a császár és a pátriárka nemcsak meghallgatta, hanem örömmel fogadta is. Ennek eredményeként a Solun fivéreket kiválasztották egy morvaországi utazásra.
Konstantin és Metód Morvaországban nemcsak szláv nyelvű istentiszteletekkel foglalkozott, hanem írni-olvasni is tanított a helyi lakosságnak, köztük a Kárpát-Rusz lakosainak. Továbbra is fordították a görög egyházi könyveket szlávra. 3 évig Morvaországban maradtak, majd sürgősen Rómába küldték őket.
A testvéreket a pápa hívta össze, mert Konstantint és Metódot hitehagyással vádolták. Azzal vádolták őket, hogy szláv nyelven tartanak istentiszteletet.
Egészen a leírt eseményekig a hit következő posztulátumát ismerték el: Istenhez csak latinul, görögül és héberül lehet fordulni. Hasonló értelmezés merült fel az Úr keresztjének felirata miatt, amelyet csak az említett 3 nyelven hajtottak végre. Ezért aki ezen a helyzeten változtatni akart, azt azonnal eretneknek nyilvánították. A testvéreknek azonban sikerült megmenekülniük a büntetés elől.
Ez valószínűleg azért történt, mert Konstantin átadta a római egyháznak Szent Kelemen ereklyéit, amelyeket Chersonesos útja során kapott. Bárhogy is legyen, Adrian, a fej katolikus templom, jóváhagyta a szlávok jogát, hogy nyelvüket istentiszteletre használják.
utolsó életévei
869. február 14-én (régi stílusban) meghalt Cyril prédikátor Rómában, aki korábban felvette a sémát és új nevet. Kirillnek csak ettől a dátumtól szabad nevezni, előtte a születéskor kapott Konstantin nevet viselte. A Szent Kelemen-templomban temették el.
A pápa Metód Morvaország és Pannónia érsekévé tette. Ezt követően tanítványaival Pannóniába, egy szláv országba ment, amelyet Cirill és Metód római útjuk során látogatott meg. Ott elég sok időt töltöttek azzal, hogy a szlávokat megtanítsák anyanyelvükön imádkozni és könyveket írni.
Hamarosan Metód visszatért Morvaországba. Távolléte alatt a latin-német papság felemelkedésével összefüggésben jelentős változások mentek végbe az országban. 870-ben Rosztiszlav herceg egy bajor börtönben halt meg, Német Lajos legyőzésével. Ennek eredményeként a herceg unokaöccse, Szvjatopolk, aki a németek befolyása alatt állt, trónra lépett.
Morvaországban betiltották a szláv nyelvű istentiszteleteket, és a német papság mesterkedései még azt is lehetővé tették, hogy Metód érseket 3 évre a reichenaui kolostorba száműzzék. A pápa tudomást szerzett erről, és megtiltotta a német püspököknek a liturgiát. A pápa részvételének köszönhetően Metód szabadon engedték. A tilalom azonban érintette a szlávok istentiszteleti nyelvét a morvaországi templomokban: szláv nyelven csak prédikáció volt megengedett.
A 879-ben érsekké visszaállított Metód figyelmen kívül hagyta a pápa kiszabott rendeleteit, és továbbra is a tiltott nyelven végzett istentiszteletet. Borivoy herceget és feleségét, Ljudmilát szlávul keresztelte meg.
Ugyanebben az évben a német egyháziak ismét pert szervezhettek Metód ellen. Ez azonban nem hozott pozitív eredményt, mivel az érsek Rómába látogatott, és nemcsak igazolni tudta magát, hanem pápai bullát is kapott, amely lehetővé tette az istentiszteletek szláv nyelvű megtartását.
881-ben Metód meghívást kapott I. Bazil császártól Konstantinápolyba. Bizánc fővárosába érkezve az érsek és tanítványai még 3 évig ott maradtak. Majd visszatért Morvaországba, ahol 3 diákkal végezte el a fordítást Ótestamentumés patrisztikus könyveket szláv nyelvre.
885-ben Metód súlyos betegség után meghalt. Halála következett be Virágvasárnap, azaz április 19-én. Az érseki temetést 3 nyelven tartották: szláv, görög és latin nyelven.
Örökség
A tudósok elismerik, hogy Cyril és Metód a szláv nyelven alapuló ábécét fejlesztett ki, amelyet glagolita ábécéként ismertek. Úgy tartják, hogy a cirill ábécé Kliment Ohridski, a testvérek tanítványa érdeme. Kelemen az ábécé megalkotásakor a görög ábécére támaszkodott.
Meg kell azonban jegyezni, hogy Kelemen elsősorban Cirill és Metód műveit használta, amelyekben a szláv nyelv hangjait izolálták. Ezt a verziót senki sem vitatja. Ugyanakkor ez a mű egy új írásrendszer megalkotásának sarokköve, és ez teszi alapvetővé a szláv ábécé megalkotásában. Kirill egyedi nyelvi képességeinek köszönhetően a szláv hangokat tudományosan elkülönítették.
Ugyanakkor a szláv írás jóval Cirill és Metód előtti létezésének lehetősége ellentmondásos. Érvként ebben az esetben Cyril életének egy töredékét használják fel, amely „oroszul” írt könyveket említ. De Cirill életében nincs utalás arra, hogy ezek a könyvek a szláv íráshoz tartoznak.
„És a filozófus megtalálta itt (Korsunban) az evangéliumot és a Zsoltárt, orosz betűkkel írva, és talált egy embert, a beszélő beszéd. És beszélt vele, és megértette a nyelv jelentését, összefüggésbe hozva a magánhangzók és mássalhangzók közötti különbségeket a nyelvével. És imádkozva Istenhez, hamarosan olvasni és beszélni kezdett. És sokan csodálkoztak ezen, és dicsérték Istent.”
Példaként a buzgóságot, amellyel Kirill megpróbálta felfogni új nyelv, amely megerősíti a vizsgált nyelv nem szláv gyökereit. Cirill és Metód élete során a protoszláv nyelv egyetlen egész volt, és mindenki tökéletesen megértette, aki anyanyelvének tekintette. És csak a 12. században indult meg a nyelv dialektusokra osztása.
A kutatók többnyire hajlamosak Cyril életéből származó töredék értelmezésének két változatára. Először is, a szóban forgó szövegrész gótikus nyelven íródott. Másodszor, a kézirat tartalmazhat egy hibát, amikor nem „oroszul”, hanem „szürszkiül” kell olvasni, ami egyenértékű a „szírral”.
Ha figyelembe vesszük Cyril héber nyelvű és szamaritánus írásbeli tanulmányait ebben az időben, akkor a második lehetőség valószínűbb. Macarius metropolita többször hangsúlyozta, hogy magában az életben többször is elhangzott Cirillről, mint a szláv írás megteremtőjéről.
Tisztelet
Az orosz ortodoxia 2 dátumot határozott meg a szentek emlékére, amelyek a bemutatásuk napjaihoz kapcsolódnak. Tehát Kirillt február 27-én tisztelik ( régi stílus- február 14.), Metód pedig április 19-én (régi stílusban - április 6.).
A katolikus egyház egyetlen emléknapot vezetett be a testvérek számára - február 14-én. Korábban az ünneplés időpontja július 5-e volt. 1863-ban a római egyház a „szláv jubileum évét” ünnepelte, János Pál pápa pedig Cirillnek és Metódnak ajánlotta „A szlávok apostolai” enciklikáját.
1863-ban az oroszországi Szent Kormányzsinat úgy döntött, hogy május 11-én ünnepeljük Szent Cirill és Metód napját (a Julián naptár). Nem világos, hogy miért ezt a dátumot választották.
1858. május 11-én tartották először Plovdivban Cirill és Metód emléknapját a bolgár egyház keretein belül. Talán valami oka van a május 11-i választásnak. Ezenkívül 1862-ben Ivan Dmitrievich Belyaev, a Moszkvai Egyetem professzora írt egy cikket, amely egy bizonyos, május 11-én kelt egyházi dokumentum létezéséről szólt, és meghatározta Cirill és Metód ikonjainak festésének alapelveit.
1872. május 11-én a pátriárka tilalma ellenére I. Anfim exarch a konstantinápolyi bolgár templomban liturgiát tartott, amelyen kihirdették a bolgár egyház függetlenségi aktusát, azaz autokefálissá vált. Ebből az alkalomból a Szent Szinódus őszinte sajnálatát fejezte ki, mert a görögök és a bolgárok között elszakadt, ami miatt a görög egyház politikai okokból megtagadta Cirill és Metód 1000. évfordulójának megünneplését.
Az 1855-ös Szent Zsinat rendelete megállapította, hogy május 11-ét közepes ünnepnek kell tekinteni, virrasztással. A Zsinat 1901 óta minden, a lelki osztályhoz kapcsolódó egyházban és oktatási intézményben évente határozza meg május 11-ének megünneplését. Biztosítani egész éjszakai virrasztásés liturgia imaszolgálattal. A hitoktatási intézmények tanulói felmentést kaptak a tanórák alól, az egyházi iskolákban május 11-én tartottak ballagási ünnepséget.
1991-ben a Cirill és Metód tiszteletére tartott ünnep a következő országokban vált nemzeti ünneppé: Csehország, Macedónia, Bulgária, Szlovákia. Oroszországban és Bulgáriában a „nap szláv kultúraés írás” május 24-én ünneplik. Macedónia is május 24-én ünnepli ezt az ünnepet, de itt már „Szent Cirill és Metód napjának” hívják. Csehországban és Szlovákiában szokás Cirill és Metód tisztelete július 5-én.
Jan Golly szlovák költő „Cyril és Metódiás” címmel alkotott verset, a szentek életét pedig Milorad Pavic „Kazár szótárába” foglalta. Bulgária megalapította a Cirill és Metód rendet.
Szent Cirill és Metód tanítványai
A szláv írás és kultúra napja olyan ünnep, amely arra szólít fel, hogy tisztelegjünk a szláv írás, őseink szokásai előtt, és tisztelegjünk a szláv ábécé alkotói, Cirill és Metód emléke előtt. május 24-én ünnepelték.
Miért fontos ez az ünnep?
A szláv irodalom és kultúra napját nem úgy ünneplik Újév vagy március 8. És általában csak iskolások, nyelv- és irodalomtanárok, könyvtárosok és néhány hivatalnok tudnak és emlékeznek róla.
Azonban a megjelenés saját rendszer betűket játszik nagy szerepet nekünk. Mindegy, hogy milyen nyelven írunk - ukrán vagy orosz, mindkettő alapon jön létre szláv ábécé Cirill ábécé.
Cyril és Metód megtették Nagyszerű munka, grafikai formát adva a szláv nyelv hangjainak. Munkájuknak köszönhetően terjedni kezdett a korábban csak idegen nyelven elérhető egyházi könyvek ismerete és fordítása. Teremtés szláv rendszer levelek adtak lendületet a fejlődésnek irodalmi nyelvés könyvkiadás számos nemzet között.
Az ünnep története
Az ókorban ezt az ünnepet minden szláv nép ünnepelte. De idővel a különféle történelmi és politikai események következtében már nem ünnepelték. Eleinte Cirillt és Metódot csak az egyházak tisztelték, mint az apostolokkal egyenrangú szenteket, akik óriási mértékben hozzájárultak a kereszténység fejlődéséhez.
A szláv országok ben újrakezdték a szláv irodalom és kultúra napjának megünneplését más idő: csehek - a 14. században, más népek a 19. század körül. Ukrajnában 2004-ben legalizálták a rendezvényt, bár a 19. században szóba került Cirill és Metód szerepe a kultúra és az oktatás fejlődésében. Kijevi Rusz a Cirill és Metód Testvériséghez hasonlított.
Hogyan ünnepeljük a szláv irodalom és kultúra napját
Ukrajnán kívül még 8 ország ünnepli ezt az ünnepet: Fehéroroszország, Bulgária, Szerbia, Macedónia, Oroszország, Montenegró, Csehország és Szlovákia.
Ezen a napon be oktatási intézmények a könyvtárak pedig különféle rendezvényeknek adnak otthont: virágletételt Cirill és Metód emlékművénél, beszélgetéseket, konferenciákat, vetélkedőket és koncerteket.
Bulgáriában ez nemzeti esemény. Ott a polgárok friss virágok koszorúit akasztják az apostolokkal egyenrangú szentek portréira, és emlékeznek himnuszukra. Pass könyvkiállításokés vásárok.
Bulgária EU-csatlakozása után a cirill ábécét elfogadták a hivatalos ábécéi közé.
Hagyományosan a nyelvészek, írók, könyvtárosok és írók nagy figyelmet fordítanak erre a dátumra.
Érdekes tények Cirillről, Metódról és a szláv írásokról
1) A cirill ábécét a görög ábécé alapján hozták létre, és 43 betűből állt: 24 görögből és 19 speciális karakterből, amelyek a szláv nyelv hangzási jellemzőit jelzik.
2) Még mindig nem ismert, hogy pontosan melyik ábécét hozták létre először: cirill vagy glagolita. Sok tudós úgy véli, hogy Cirill csak a glagolita ábécét alkotta meg, a cirill ábécét pedig később Metód vagy a testvérek tanítványai írták.
3) Metód 16 évvel túlélte testvérét. Sírjának helye ismeretlen.
4) Van egy vélemény, hogy a glagolita és protocirill ábécé már az apostolokkal egyenlő szentek születése előtt is létezett. Az elsőt istentiszteletre használták, a másodikat ben mindennapi élet. Ezért a glagolita ábécé összetettebb és kifinomultabb betűkkel rendelkezik, mint a cirill ábécé. A glagolita ábécé megőrizte eredeti megjelenését, a protocirill ábécét pedig Cirill megváltoztatta.
5) Az írás hiánya miatt az ókori emberek emlékezete fejlettebb volt, mint a modern embereké. Ez annak köszönhető, hogy őseinknek nagy mennyiségű információra kellett emlékezniük.
6) A szlávok körében a könyvek írása és olvasása mágikus jelentéssel bírt, és szent cselekedetnek tekintették. Úgy vélték, hogy a szent ábécé (glagolita) használata a Mindennapi élet mágikus képességeinek elvesztéséhez vezet.
A cirill ábécé nem támogatja az összes szláv nyelvet. Lengyelország, Szlovákia, Csehország és Szlovénia már régen átállt a latin ábécére.Az olyan nem szláv országokban, mint Kazahsztán, Kirgizisztán, Mongólia, Tádzsikisztán, az északi népek, a Kaukázus, Burjátia, Baskíria, Kalmükia és számos más nemzetiség a cirill ábécét használja.
Minden év május 24-én az ortodox keresztények két nagy felvilágosító - Cirill és Metód - emléknapját ünneplik. Az ünnepnek nemcsak vallási, hanem világi jelentősége is van: ezen a napon ünneplik a szláv irodalom és kultúra napját.
az ünnep története
Az apostolokkal egyenrangú szent testvérek, Cirill és Metód Thesszaloniki városában születtek, földi áldásokkal megajándékozott igazlelkű görög családban. A hét gyerek között Metód volt a legidősebb, Kirill pedig a legtöbb legfiatalabb gyermek. Mindkét testvér különbözött fiatalkorától rendkívüli tehetségekés a tehetségek, de kezdetben úgy döntöttek különböző utak alkalmazásaik.
Metód a katonai szolgálatnak szentelte magát. A király észrevette a harcos figyelemre méltó képességeit, és az egyik szláv sereg élére állította. Ezt követően sokan Isten gondviselését látták ebben: a szlávok között Metód jobban megértette nyelvük és kultúrájuk sajátosságait, fontos szerep későbbi oktatói és mentori fejlődésében. Tíz évvel később Metód úgy döntött, hogy távozik katonai karriertés a lelki szolgálatnak szenteli magát: szerzetes lett, és visszavonult a világi gondoktól, szerzetesi fogadalma teljesítésére és a szent könyvek tanulmányozására összpontosított.
Kirill gyermekkora óta ragyogó tehetséget mutatott a világi tudományok, valamint a vallási és erkölcsi tudományok tanulmányozásában. Már fiatal korában elvállalta a papi pályát. A rendkívüli ékesszólás, a ragyogó elme és a nagy hit lehetővé tette Cirill számára, hogy több győzelmet aratjon az eretnekek felett, aminek köszönhetően elnyerte a császár szeretetét és tiszteletét, aki ezt követően rendkívül fontos spirituális küldetésekkel bízta meg.
Az egyik ilyen küldetés Cyril és Metód morvaországi utazása volt. A kilencedik században Rostislav morva fejedelem követei érkeztek a császárhoz, aki azt kérte, küldje el államába azokat, akik tudnak szláv nyelven prédikációkat olvasni. Elhatározták, hogy ezt az oktatási testvérekre bízzák egy diákcsoporttal. A küldetés eredményeként Kirill megalkotta a szláv ábécét, és le is fordította Régi szláv nyelv istentisztelethez szükséges szent könyvek.
Cirill és Metód emléknapjának május 24-i, új stílus szerinti megünneplésének eredete a XII. Az ókorban ezt a hagyományt mindenki támogatta szláv népek, később azonban különböző okok miatt az ünneplés megszűnt. A hagyomány a 19. század második felében éledt újjá. 1991-ben pedig létrejött egy megfelelő világi ünnep - a szláv irodalom és kultúra napja.
Cirill és Metód emléknapja 2017-ben
Az ünnep tiszteletére a templomokban különleges ünnepi istentiszteletet tartanak, amelyen a szent testvéreket dicsőítő különleges imákat olvasnak fel. A hívők kötelesek részt venni az istentiszteleteken: ezen a napon szokás Cirillhez és Metódhoz imádkozni, hogy segítsenek a tanításban, erősítsék a hitet, megtalálják sorsukat és igaz útjukat.
Május 24-én különféle társadalmi események a szláv irodalom napja tiszteletére: tudományos konferenciák, kiállítások, bemutatók, koncertek, amelyek a Cyril és Metód által a szláv kultúra fejlődéséhez nyújtott felbecsülhetetlen értékű hozzájárulás emlékére emlékeznek.
Támogatást kapni Magasabb hatalmak ezen a napon Cirill és Metód ikonja előtt olvashat egy imát. Úgy gondolják, hogy különösen azoknak segít, akik éppen tanulási folyamatban vannak. Értékeld a gazdagokat kulturális örökség, amit megkaptunk, becsület fontos dátumok egyházi naptár és ne felejtse el megnyomni a gombokat és
23.05.2017 06:10
Az ortodox vízkereszt előestéjén a keresztények hagyományosan böjtölnek, és nem esznek az első csillagig, felajánlva...
Bármi Ortodox ünnepek bizonyos szabályok betartásával kell ünnepelni, hogy ne rontsák el...