A szláv írás alapítói Cirill és Metód voltak. A szláv ábécé és az írás születésének története

A görög keresztény misszionáriusokat testvéreknek tartják Cirill és Metód 863-ban Rostislav herceg meghívta őket Bizáncból a Nagymorva Birodalomba, hogy bevezessék a szláv nyelvű istentiszteletet.

Konstantin létrejött az ábécé - az ún "glagolita", tükrözve a szláv nyelv fonetikai sajátosságait. A legrégebbi fennmaradt glagolita felirat pontos keltezéssel 893-ból származik, és Simeon bolgár cár preszlávi templomában készült.

Cirill és Metód a fő liturgikus könyveket görögről óegyházi szláv nyelvre fordította.

Későbbi hallgatók Methodius Bulgáriában új ábécét hozott létre a glagolita ábécé alapján, amely később megkapta a nevet "cirill" - tiszteletére Kirill.

Már a 20. században a pápa János Pál II„... nem egyszer hangsúlyozta, hogy szláv lévén szívemben különösen erősen éreztem azoknak a népeknek a hívását, akikhez az „egység apostolai” fordultak – Cirill és Metód, akik magukra vállalták a „biblia bemutatását”. a görög teológia gondolatait és fogalmait egy teljesen más történelmi tapasztalat és hagyomány kontextusában értett nyelven”, azokat „azoknak kell megérteniük, akiknek maga Isten szánta”.
A pápa, aki különösen érzékeny volt a nemzeti kultúra és annak identitásának minden megnyilvánulására, a „szlávok apostolainak” fő érdemét abban látta, hogy azt kívánták, hogy Isten Igéje „kifejezést találjon bármely civilizáció nyelvén”. minden lehetséges módon óva int attól, hogy tekintélyeket, nyelveket és képeket rákényszerítsenek más népekre.
Dedikálta a „Szlávok apostolok” enciklikáját („Slavorum apostoli”, 1985) és a „Menj az egész világba” apostoli levelet („Euntes in mundum universum”, 1988), amelyet a keresztség millenniumának alkalmából írt. Kijevben, azoknak a szenteknek a küldetéseihez, akik különösen kedvesek voltak a pápának. Rus'.
„Szent Cirill és Metód a bizánci egyház kebelében alakult akkor, amikor az egység volt Rómával. A szenttel együtt hirdetve őket Benedek Európa mecénásai, nemcsak a kereszténység történelmi igazságának megállapítására törekedtem az európai kontinensen, hanem egy másik fontos témát is elő kell terjeszteni a Kelet és Nyugat közötti párbeszédhez, amely a zsinat utáni időszakban oly sok reményt fűz.
Mint egy szentben Benedicte, így Szent Cirillben és Metódban találta meg Európa szellemi eredetét. Ezért együtt kell tisztelnünk őket – mint múltunk védőszentjeit és azokat a szenteket, akikre az egyházak és Európa népei a Krisztus születésétől számított második évezred végén jövőjüket bízzák.”

Elena Tverdislova, És a szeretet jeleként - rózsafüzér ajándékként - A könyv előszója: II. János Pál, M., „Rudomino Könyvközpont”, 2011, p. 30-31.

„... a szláv írás megjelenése a 9. század második feléhez kötődik (863), amikor a Nagymorva Fejedelemség uralkodóinak kezdeményezésére a görög misszionáriusok Kirill (Konstantin)És Methodius, miután egy nagyon fejlett grafikai rendszert hozott létre a szláv beszéd egyik típusához, elkezdte lefordítani a Biblia egyes részeit és más liturgikus szövegeket alkotni.
Az óegyházi szláv nyelv a középkori szlávok közös irodalmi nyelvévé vált.
Az összes nyugati szláv közül a nyugati hatás és a katolicizmusra való áttérés miatt hamarosan kiszorította a latin nyelv.
Ezért az óegyházi szláv nyelv további használata elsősorban a szláv déli (Bulgária, Szerbia) és a keleti (kijevi állam, majd a moszkovita rusz, fehérorosz és ukrán földekhez) kötődik. Az óegyházi szláv nyelv irodalmi nyelvként való használata oda vezetett, hogy ezt a nyelvet elsősorban nyelvtani feldolgozásnak vetették alá.

Kondrashov N.A., A nyelvi tanítások története, M., „Komkniga”, 2006, p. 31.

Az óegyházi szláv ábécé, mint minden más ábécé, bizonyos jelek rendszere volt, amelyhez egy bizonyos hangot rendeltek. A szláv ábécét az ókori orosz népek által lakott területen alakították ki sok évszázaddal ezelőtt.

A történelmi múlt eseményei

A 862-es év úgy vonult be a történelembe, mint az az év, amikor megtették az első hivatalos lépéseket a kereszténység oroszországi elfogadására. Vszevolod herceg követeket küldött Mihály bizánci császárhoz, akiknek el kellett volna juttatniuk kérését, hogy a császár küldje a keresztény hit prédikátorait Nagy-Morvaországba. A prédikátorok iránti igény abból fakadt, hogy maguk az emberek nem tudtak behatolni a keresztény tanítás lényegébe, mivel a Szentírás csak latin nyelvű volt.

Válaszul erre a kérésre két testvért küldtek az orosz földre: Cirillt és Metódot. Az első közülük a Cirill nevet kapta valamivel később, amikor szerzetesi fogadalmat tett. Ezt a választást alaposan átgondolták. A testvérek Thesszalonikiben születtek egy katonai vezető családjában. Görög változat - Szaloniki. Iskolai végzettségük akkoriban nagyon magas volt. Konstantin (Kirill) III. Mihály császár udvarában tanult és nevelkedett. Több nyelven tudott:

• Görög,
• Arab,
• Szláv,
• Zsidó.

Azért, mert képes volt másokat beavatni a filozófia titkaiba, a Constantinus the Philosopher becenevet kapta.

Metód katonai szolgálattal kezdte pályafutását, és kipróbálta magát az egyik szlávok által lakott régió kormányzójaként. 860-ban kirándulást tettek a kazárokhoz, céljuk a keresztény hit terjesztése és egyezségkötés volt ezzel a néppel.

Írott szereplők története

Konstantinnak bátyja aktív segítségével írásos jeleket kellett készítenie. Hiszen a Szentírás csak latinul volt. Ahhoz, hogy ezt a tudást nagyszámú emberhez eljuttassák, egyszerűen szükség volt a Szent Könyvek szláv nyelvű írott változatára. Kitartó munkájuk eredményeként 863-ban megjelent a szláv ábécé.

Az ábécé két változata: a glagolita és a cirill kétértelmű. A kutatók azon vitatkoznak, hogy e két lehetőség közül melyik tartozik közvetlenül Kirillhez, és melyik jelent meg később.

Az írásrendszer megalkotása után a testvérek a Biblia szláv nyelvre fordításán dolgoztak. Ennek az ábécének óriási a jelentősége. Az emberek nem csak a saját nyelvükön tudtak beszélni. Hanem írni és a nyelv irodalmi alapját képezni. Az akkori szavak egy része orosz, fehérorosz és ukrán nyelven jutott el korunkba és működik.

Szimbólumok-szavak

Az ősi ábécé betűinek nevei egybeestek a szavakkal. Maga az „ábécé” szó az ábécé első betűiből származik: „az” és „buki”. A modern „A” és „B” betűket képviselték.

A pereszlavli templomok falára karcolták fel a szláv földeken az első írott szimbólumokat képek formájában. Ez a 9. században volt. A 11. században ez az ábécé Kijevben, a Szent Zsófia-székesegyházban jelent meg, ahol a jeleket tolmácsolták és írásos fordításokat készítettek.

Az ábécé kialakulásának új szakasza a nyomtatás megjelenéséhez kapcsolódik. Az 1574-es év hozta az első ábécét az orosz földekre, amelyet kinyomtattak. Ezt „régi szláv ábécének” hívták. Annak a személynek a neve, aki kiadta, belement a történelembe - Ivan Fedorov.

Az írás megjelenése és a kereszténység elterjedésének kapcsolata

Az ótemplomi szláv ábécé több volt, mint egyszerű szimbólumkészlet. Megjelenése lehetővé tette, hogy nagyszámú ember ismerkedjen meg a keresztény hittel, hatoljon be annak lényegébe, szívét adhassa neki. Minden tudós egyetért abban, hogy az írás megjelenése nélkül a kereszténység nem jelent volna meg ilyen gyorsan az orosz földeken. A betűalkotás és a kereszténység felvétele között 125 év telt el, ezalatt hatalmas ugrás történt az emberek öntudatában. Az ősi hiedelmekből és szokásokból az emberek az Egy Istenbe vetett hithez jutottak. A Szent Könyvek, amelyeket Oroszország egész területén terjesztettek, és az olvasási képesség vált a keresztény tudás terjesztésének alapjává.

863 az ábécé létrehozásának éve, 988 a kereszténység felvételének dátuma Oroszországban. Ebben az évben Vlagyimir herceg bejelentette, hogy a fejedelemségben új hitet vezetnek be, és megkezdődött a harc a politeizmus minden megnyilvánulása ellen.

Az írott szimbólumok rejtélye

Egyes tudósok úgy vélik, hogy a szláv ábécé szimbólumai titkos jelek, amelyekben a vallási és filozófiai tudás titkosítva van. Együtt egy összetett rendszert képviselnek, amely világos logikán és matematikai összefüggéseken alapul. Van egy vélemény, hogy az ábécé összes betűje holisztikus, szétválaszthatatlan rendszer, és hogy az ábécét rendszerként hozták létre, nem pedig egyedi elemekként és jelekként.

Az első ilyen jelek valami számok és betűk között voltak. Az óegyházi szláv ábécé a görög unciális írásrendszeren alapult. A szláv cirill ábécé 43 betűből állt. A testvérek 24 levelet vettek át a görög unicalból, a maradék 19-et pedig maguk találták ki. Az új hangok feltalálásának szükségessége annak köszönhető, hogy a szláv nyelv olyan hangokat tartalmazott, amelyek nem jellemzőek a görög kiejtésre. Ennek megfelelően nem voltak ilyen levelek. Konstantin vagy más rendszerekből vette át ezeket a szimbólumokat, vagy maga találta fel őket.

"Magasabb" és "alsó" rész

A teljes rendszer két különálló részre osztható. Hagyományosan „magasabb” és „alacsonyabb” elnevezést kaptak. Az első rész az „a” és „f” közötti betűket tartalmazza („az” - „fet”). Minden betű egy szimbólum-szó. Ez a név teljesen az emberekre koncentrált, mert ezek a szavak mindenki számára világosak voltak. Az alsó rész a „sha”-tól az „Izhitsa” betűig terjedt. Ezek a szimbólumok digitális levelezés nélkül maradtak, és negatív konnotációkkal voltak tele. „Ahhoz, hogy betekintést nyerjünk e szimbólumok titkos írásába, alaposan tanulmányozni kell őket, és minden árnyalatot elemezni kell. Hiszen mindegyikben ott él az alkotó által lefektetett jelentés.”

A kutatók a triász jelentését is megtalálják ezekben a szimbólumokban. Az embernek, aki megérti ezt a tudást, el kell érnie a spirituális tökéletesség magasabb szintjét. Így az ábécé Cirill és Metód alkotása, ami az emberek önfejlesztéséhez vezet.

Cyril és Metód testvérek, akiknek életrajzát legalább röviden mindenki ismeri, aki oroszul beszél, nagyszerű oktatók voltak. Sok szláv nép ábécéjét fejlesztették ki, ezzel örökítették meg nevüket.

görög eredetű

A két testvér Thesszaloniki városából származott. A szláv forrásokban a régi hagyományos Solun név megmaradt. Egy sikeres tiszt családjába születtek, aki a tartomány kormányzója alatt szolgált. Cirill 827-ben, Metód 815-ben született.

Tekintettel arra, hogy ezek a görögök nagyon jól ismerték, egyes kutatók megpróbálták megerősíteni a szláv származásukra vonatkozó sejtést. Ezt azonban senkinek sem sikerült megtennie. Ugyanakkor például Bulgáriában a pedagógusokat bolgárnak tartják (ők is a cirill ábécét használják).

szláv nyelvszakértők

Az előkelő görögök nyelvtudása Thesszaloniki történelmével magyarázható. Az ő korszakukban ez a város kétnyelvű volt. Volt itt a szláv nyelv helyi dialektusa. Ennek a törzsnek a vándorlása elérte déli határát, az Égei-tengerbe temetve.

A szlávok eleinte pogányok voltak, és törzsi rendszerben éltek, akárcsak germán szomszédaik. Azonban azok az idegenek, akik a Bizánci Birodalom határain telepedtek le, kulturális befolyásának pályájára kerültek. Sokan közülük gyarmatokat alkottak a Balkánon, és Konstantinápoly uralkodójának zsoldosai lettek. Jelenlétük erős volt Thesszalonikiben is, ahonnan Cirill és Metód származtak. A testvérek életrajza kezdetben különböző utakat követett.

A testvérek világi karrierje

Metód (a világon Michaelnek hívták) katona lett, és Macedónia egyik tartományának stratégájává emelkedett. Ez tehetségének és képességeinek, valamint a befolyásos udvarmester, Theoktistus pártfogásának köszönhetően sikerült. Kirill korán foglalkozott a tudományokkal, és tanulmányozta a szomszédos népek kultúráját is. Még mielőtt Morvaországba ment volna, aminek köszönhetően világhírűvé vált, Konstantin (neve szerzetessé válása előtt) elkezdte az evangélium fejezeteinek fordítását magyar nyelvre.

Cyril a nyelvészet mellett geometriát, dialektikát, aritmetikát, csillagászatot, retorikát és filozófiát tanult Konstantinápoly legjobb szakembereitől. Nemesi származásának köszönhetően arisztokratikus házasságra és közszolgálatra számíthatott a hatalom legfelsőbb rétegeiben. A fiatalember azonban nem akart ilyen sorsot, és az ország fő templomában - a Hagia Sophiában - a könyvtár őrzője lett. De még ott sem maradt sokáig, és hamarosan a fővárosi egyetemen kezdett tanítani. A filozófiai vitákban aratott fényes győzelmeinek köszönhetően megkapta a Filozófus becenevet, amely olykor előfordul a történetírási forrásokban.

Cirill ismerte a császárt, és még a muszlim kalifához is elment a megbízatására. 856-ban tanítványaival együtt megérkezett a Kis-Olimposzi kolostorba, ahol testvére apát volt. Ott Cyril és Metód, akiknek életrajza most az egyházhoz kapcsolódik, úgy döntött, hogy létrehoz egy ábécét a szlávok számára.

Keresztény könyvek fordítása szláv nyelvre

862-ben Rostislav morva herceg követei érkeztek Konstantinápolyba. Üzenetet közvetítettek uralkodójuktól a császárnak. Rostislav arra kérte a görögöket, hogy adjanak neki tanult embereket, akik a saját nyelvükön taníthatják a szlávokat a keresztény hitre. Ennek a törzsnek a keresztelése már ezt megelőzően megtörtént, de minden istentisztelet idegen nyelvjárásban zajlott, ami rendkívül kényelmetlen volt. A pátriárka és a császár egymás között megvitatták ezt a kérést, és úgy döntöttek, hogy felkérik a thesszalonikai testvéreket, hogy menjenek Morvaországba.

Cirill, Metód és tanítványaik nagy munkába kezdtek. Az első nyelv, amelyre a fő keresztény könyveket lefordították, a bolgár volt. Cirill és Metód életrajza, amelynek rövid összefoglalása minden szláv történelemtankönyvben megtalálható, a testvérek kolosszális zsoltárról, apostolról és evangéliumról szóló munkájáról ismert.

Utazás Morvaországba

A prédikátorok Morvaországba mentek, ahol három éven keresztül istentiszteletet tartottak, és írni-olvasni tanítottak az embereket. Erőfeszítéseik hozzájárultak a bolgárok megkeresztelkedéséhez is, amelyre 864-ben került sor. Kárpátaljai Ruszba és Panóniába is ellátogattak, ahol szintén szláv nyelven dicsőítették a keresztény hitet. Cyril és Metód testvérek, akiknek rövid életrajza sok utazást tartalmaz, mindenhol figyelmes hallgatóságra találtak.

Még Morvaországban is volt konfliktusuk az ottani hasonló missziós küldetést teljesítő német papokkal. A legfontosabb különbség köztük az volt, hogy a katolikusok vonakodtak a szláv nyelvű istentisztelettől. Ezt az álláspontot a római egyház támogatta. Ez a szervezet úgy gondolta, hogy Istent csak három nyelven lehet dicsérni: latinul, görögül és héberül. Ez a hagyomány évszázadok óta létezik.

A katolikusok és az ortodoxok közötti nagy szakadás még nem következett be, így a pápának még mindig volt befolyása a görög papokra. Elhívta a testvéreket Olaszországba. Rómába is akartak jönni, hogy megvédjék álláspontjukat, és okoskodjanak a morvaországi németekkel.

Testvérek Rómában

Cyril és Metód testvérek, akiknek életrajzát a katolikusok is tisztelik, 868-ban érkeztek II. Adriánhoz. Kompromisszumra jutott a görögökkel, és beleegyezését adta, hogy a szlávok anyanyelvükön tartsák az istentiszteletet. A morvákat (a csehek őseit) római püspökök keresztelték meg, így gyakorlatilag a pápa joghatósága alá tartoztak.

Még Olaszországban Konstantin nagyon megbetegedett. Amikor rájött, hogy hamarosan meghal, a görög elfogadta a sémát, és megkapta a Cirill szerzetesi nevet, amellyel a történetírásban és a népemlékezetben ismertté vált. Halálos ágyán arra kérte testvérét, hogy ne hagyja fel általános nevelőmunkáját, hanem folytassa a szlávok szolgálatát.

Metód prédikáló tevékenységének folytatása

Cyril és Metód, akiknek rövid életrajza elválaszthatatlan, életük során tisztelték Morvaországban. Amikor az öccs visszatért oda, sokkal könnyebben tudta folytatni kötelességének teljesítését, mint 8 évvel ezelőtt. A helyzet azonban hamarosan megváltozott az országban. Az egykori Rosztyiszlav herceget Szvjatopolk legyőzte. Az új uralkodót német patrónusok irányították. Ez a papok összetételének változásához vezetett. A németek ismét lobbizni kezdtek a latin nyelvű prédikáció ötletéért. Még Metódot is bebörtönözték egy kolostorba. Amikor VIII. János pápa megtudta ezt, megtiltotta a németeknek, hogy liturgiát végezzenek, amíg ki nem szabadítják a prédikátort.

Cyril és Metód még soha nem találkozott ilyen ellenállással. Az életrajz, az alkotás és minden, ami az életükkel kapcsolatos, tele van drámai eseményekkel. 874-ben Metód végül szabadon engedték, és ismét érsek lett. Róma azonban már visszavonta a morva nyelvű istentisztelet engedélyét. A prédikátor azonban nem volt hajlandó meghajolni a katolikus egyház változó irányvonala előtt. Titkos prédikációkat és szertartásokat kezdett tartani szláv nyelven.

Metód utolsó bajai

Kitartása nem volt hiábavaló. Amikor a germánok ismét megpróbálták becsmérelni őt az egyház szemében, Metód Rómába ment, és szónoki képességeinek köszönhetően meg tudta védeni álláspontját a pápa előtt. Különleges bikát kapott, amely ismét lehetővé tette a nemzeti nyelvű istentiszteletet.

A szlávok nagyra értékelték Cyril és Metód megalkuvás nélküli küzdelmét, akiknek rövid életrajza még az ókori folklórban is tükröződött. Nem sokkal halála előtt az öccs visszatért Bizáncba, és több évet Konstantinápolyban töltött. Utolsó nagy munkája az Ószövetség szlávra fordítása volt, melyben hűséges tanítványai segítették. 885-ben halt meg Morvaországban.

A testvérek tevékenységének jelentősége

A testvérek által alkotott ábécé végül elterjedt Szerbiában, Horvátországban, Bulgáriában és Oroszországban. Ma minden keleti szláv a cirill ábécét használja. Ezek oroszok, ukránok és fehéroroszok. Ezekben az országokban Cirill és Metód életrajzát az iskolai tanterv részeként tanítják a gyerekeknek.

Érdekes, hogy a testvérek által alkotott eredeti ábécé végül glagolita lett a történetírásban. Egy másik változata, a cirill ábécé, valamivel később jelent meg e pedagógusok diákjainak köszönhetően. Ez a tudományos vita továbbra is aktuális. A probléma az, hogy nem jutottak el hozzánk olyan ősi források, amelyek biztosan megerősítenének egy konkrét álláspontot. Az elméletek csak a később megjelent másodlagos dokumentumokon alapulnak.

Ennek ellenére a testvérek hozzájárulását nehéz túlbecsülni. Cyril és Metód, akiknek rövid életrajzát minden szlávnak ismernie kell, nemcsak a kereszténység terjesztését segítette, hanem megerősítette e népek körében. Ráadásul még ha feltételezzük is, hogy a cirill ábécét a testvérek tanítványai alkották meg, akkor is az ő munkájukra hagyatkoztak. Ez különösen nyilvánvaló a fonetika esetében. A modern cirill ábécék a prédikátorok által javasolt írott szimbólumokból vették át a hangkomponenst.

A nyugati és a keleti egyház egyaránt elismeri Cirill és Metód munkájának fontosságát. A pedagógusok gyermekeinek szóló rövid életrajz megtalálható számos általános oktatási történelem és orosz nyelv tankönyvben.

Hazánk 1991 óta minden évben ünnepli a szaloniki testvérek tiszteletére szentelt állami ünnepet. A szláv kultúra és irodalom napjának nevezik, és Fehéroroszországban is ünneplik. Bulgáriában létrejött a róluk elnevezett rend. Cyril és Metód, érdekes tények, amelyek életrajzát különböző monográfiákban publikálják, továbbra is vonzza a nyelvek és a történelem új kutatóinak figyelmét.

A 9. századra a keleti szláv törzsek hatalmas területeket foglaltak el a nagy vízi úton „a varangoktól a görögökig”, i.e. területek az Ilmen-tótól és a Nyugat-Dvina-medencétől a Dnyeperig, valamint keleten (az Oka, a Volga és a Don felső folyásánál) és nyugatra (Volinban, Podóliában és Galíciában). Mindezek a törzsek szorosan rokon keleti szláv dialektusokat beszéltek, és a gazdasági és kulturális fejlődés különböző szakaszaiban voltak; A keleti szlávok nyelvi közössége alapján alakult ki az óorosz nép nyelve, amely a Kijevi Ruszban kapta meg államiságát.

A régi orosz nyelv íratlan volt. A szláv írás megjelenése elválaszthatatlanul összefügg a kereszténység szlávok általi átvételével: szükség volt a szlávok számára érthető liturgikus szövegekre.

Tekintsük az első szláv ábécé létrehozásának történetét.

862-ben vagy 863-ban Rostislav morva herceg követei érkeztek Mihály bizánci császárhoz. Közölték a császárral azt a kérést, hogy küldjenek Morvaországba misszionáriusokat, akik a német papság latin nyelve helyett a morvák számára érthető anyanyelven prédikálhatnak és tarthatnak istentiszteletet. „Népünk felhagyott a pogánysággal és ragaszkodik a keresztény törvényhez, de nincs olyan tanítónk, aki anyanyelvünkön oktatna bennünket a keresztény hitre” – mondták a nagykövetek. Mihály császár és Photius görög pátriárka örömmel fogadta Rosztiszláv követeit, és elküldte Morvaországba Konstantin filozófus tudóst és bátyját, Metódot. Konstantin és Metód testvérek nem véletlenül választották: Metód évekig a bizánci szláv régió uralkodója volt, valószínűleg délkeleten, Macedóniában. Az öccs, Konstantin nagy tudású ember volt, kiváló oktatásban részesült. Az írott forrásokban általában "A filozófusnak" nevezik. Ezenkívül Konstantin és Metód Thesszaloniki városában (ma Szaloniki, Görögország) született, amelynek környékén sok szláv élt. Sok görög, köztük Konstantin és Metód, jól ismerte nyelvét.

Konstantin volt az első szláv ábécé - a glagolita ábécé - összeállítója. A glagolita ábécé grafikája nem a tudomány által ismert ábécék egyikén sem alapult: Konstantin a szláv nyelv hangösszetétele alapján alkotta meg. A glagolitában részben találhatunk olyan elemeket vagy betűket, amelyek hasonlóak a fejlett nyelvek más ábécéihez (görög, szír, kopt írás és más grafikai rendszerek), de nem lehet azt mondani, hogy ezek közül az ábécék egyike a glagolita írás alapja. . A Kirill - Konstantin által összeállított ábécé eredeti, szerzői, és nem ismétli meg az akkoriban létező ábécéket. A glagolita ábécé grafikája három figurára épült: egy keresztre, egy körre és egy háromszögre. A glagol írás egységes stílusú és kerek formájú. A fő különbség a glagolita írás és a korábbi, a szlávoknak tulajdonított írásrendszerek között az, hogy rendkívül pontosan tükrözte a szláv nyelv hangösszetételét, és nem igényelte más betűk kombinációjának bevezetését vagy létrehozását bizonyos sajátos szláv fonémák jelölésére.

A glagolita ábécé elterjedt Morvaországban és Pannóniában, ahol a testvérek végezték missziós tevékenységüket, de Bulgáriában, ahová Konstantin és Metód tanítványai haláluk után mentek, a glagolita ábécé nem honosodott meg. Bulgáriában a szláv ábécé megjelenése előtt a görög ábécé betűit használták a szláv beszéd rögzítésére. Ezért „a helyzet sajátosságait figyelembe véve Konstantin és Metód tanítványai a görög ábécét adaptálták a szláv beszéd rögzítésére. Sőt, a szláv hangok jelölésére ( SH, SCH stb.), amelyek a görögben hiányoztak, a glagolita betűket némi stílusmódosítással vették át a szögletes és téglalap alakú görög unciális betűk típusának megfelelően. Ez az ábécé a nevét - cirill - a szláv írás tulajdonképpeni megalkotójáról, Cirillről (Konstantinus) kapta: kivel, ha nem vele, akkor a szlávok körében legelterjedtebb ábécé nevét kell társítani.

Konstantin és Metód szláv fordításainak kéziratai, valamint tanítványaik nem jutottak el korunkba. A legrégebbi szláv kéziratok a 10-11. Legtöbbjük (18-ból 12) glagolita ábécével íródott. Ezek a kéziratok eredetüket tekintve legközelebb állnak Konstantin és Metód, valamint tanítványaik fordításaihoz. A leghíresebbek közülük a Zografskoe, Mariinsky, Assemanievo glagolita evangéliumok, a cirill Savvina könyv, a Supral kézirat, a Hilandar levelek. Ezeknek a szövegeknek a nyelvét óegyházi szlávnak nevezik.

Az ótemplomi szláv soha nem volt beszélt, élő nyelv. Lehetetlen azonosítani az ókori szlávok nyelvével - az óegyházi szláv fordítások szókincse, morfológiája és szintaxisa nagyrészt a görög nyelven írt szövegek szókincsének, morfológiájának és szintaxisának jellemzőit tükrözi, i.e. A szláv szavak megismétlik azokat a modelleket, amelyekre a görög szavak épültek. A szlávok első (számunkra ismert) írott nyelveként az óegyházi szláv a szlávok számára az írott nyelv példája, modellje, eszménye lett. És a jövőben szerkezetét nagyrészt megőrizték a különféle kiadások egyházi szláv nyelvű szövegei.

Ki találta fel a szláv írást?

A szerkesztő válasza

Május 24-én Oroszország és más szláv országok ünneplik a szláv irodalom és kultúra napját. Ezen a napon az ortodox egyház emlékezik a szláv ábécé alkotóira - az apostolokkal egyenlő szent testvérekre Cirill és Metód. És bár a testvérek soha nem voltak az ókori Ruszban, a cirill ábécé nélkül lehetetlen lett volna az orosz kultúra és irodalom kialakulása.

Ki volt Cirill és Metód?

Cirill (kb. 827-869) kapta ezt a nevet, amikor Rómában 50 nappal halála előtt a sémába tonzírozták, egész életét Konstantin néven élte le, filozófia iránti szeretete miatt Konstantin filozófusnak hívták. Metód (820-885) - a szent szerzetesi neve, világi neve ismeretlen, feltehetően Mihály volt a neve.

Cirill és Metód emlékműve a Szlavjanszkaja téren. Moszkva. Vjacseszlav Klikov szobrász. 1992-ben nyílt meg. Fotó: RIA Novosti / Alekszandr Poljakov

Cirill és Metód Thesszaloniki városában (Thesszaloniki) született Görögország területén, amely akkoriban Bizánchoz tartozott. Édesapjuk magas rangú katonai vezető volt.

Kirill gyermekkora óta érdeklődik a tudomány és az idegen nyelvek iránt. Kiváló oktatásban részesült a királyi udvarban, ahol tanára volt a híres Photius, ezt követően konstantinápolyi pátriárka.

Tanulmányai végén Szent Konstantin papi rangot kapott, és kinevezték a Szent Szófia-templom pátriárkai könyvtárának gondnokává, de hamarosan elhagyta a fővárost, és titokban kolostorba lépett. Azonban megtalálták, és visszatért Konstantinápolyba, hogy filozófia tanára legyen a konstantinápolyi felsőoktatási intézményben - az udvari iskolában.

A bölcsesség és a hit segítségével az ifjú Konstantin legyőzte a vitában a vezetőt eretnek ikonoklasztok Annius. E győzelem után a császár elküldte Konstantint a Szentháromságról szóló vitára a szaracénokkal (muszlimokkal), ahol szintén a filozófus győzött.

Eközben az idősebb Metód testvér, aki tíz évet szolgált az egyik tartomány uralkodójaként, a kis-ázsiai Olimposz kolostorba ment. A 860-as években az érseki rangról lemondva lett a polychron kolostor apátja a Márvány-tenger ázsiai partján, Cyzicus városa közelében. A szaracénoktól hazatérve Szent Cirill csatlakozott testvéréhez, mivel mindig is a szerzetesi életre vágyott.

858-ban a mai Oroszország délkeleti részén barangoló kazárok kérték Mihály császár a hit hirdetői. A császár hozzájuk küldte Cirill és Metód testvéreket. Útjuk Korsunon (Taurian Chersonese) keresztül vezetett, ahol a misszionáriusok megálltak egy időre, hogy héberül tanuljanak. Itt fedezték fel az ereklyéket Szent Kelemen — Pápák. A szent ereklyék nagy részét magukkal vitték. Ám a testvéreknek nem sikerült a judaizmust valló kazár kagánt keresztény hitre téríteniük. Miután megkereszteltek mintegy 200 kazárt, és magukkal vitték a szabadon engedett görög foglyokat, visszatértek. Az idősebb testvér a Polychronium kolostor apátja lett, az öccs pedig visszatért Konstantinápolyba.

Hogyan jött létre a szláv írás?

863-ban az uralkodó Rosztiszlav herceg követsége érkezett Konstantinápolyba. A követek kérték, hogy küldjenek olyan tanárokat, akik tudnak szláv nyelven prédikálni. A bizánci császár úgy döntött, hogy Cirillt és Metódot küldi oda.

A kereszténységet dél-németországi latin misszionáriusok hozták Morvaországba. Latin nyelven végeztek istentiszteletet, ami nem járult hozzá a kereszténység megvilágosodásához és terjedéséhez.

A bizánci császár Morvaországba küldte a testvéreket, és így szólt Cirillhez: „Tudom, hogy gyenge és beteg vagy, de rajtad kívül senki sem teljesíti, amit kérnek. Te és az összes thesszalonikai tiszta szláv nyelvet beszélsz. „Gyenge vagyok és beteg, de szívesen megyek, gyalog és mezítláb, kész vagyok meghalni a keresztény hitért” – válaszolta Kirill. „Van a szlávoknak ábécéjük? - kérdezte. „Abc és könyvek nélkül tanulni olyan, mint egy beszélgetést a vízre írni.”

Ezután Szent Cirill elkezdett dolgozni a szláv ábécén, amely a görög ábécén alapult.

A tudósok között nincs konszenzus abban, hogy Kirill milyen ábécét hozott létre - cirill vagy glagolita. A 10-11. században a cirill ábécé 43 betűből állt: 25-öt a görög ábécéből kölcsönöztek, 18-at pedig viszonylag függetlenül alkottak meg, hogy közvetítsék az óegyházi szláv beszéd hangjait, amelyek hiányoztak a görög nyelvből.

A glagolita ábécé nagyrészt megegyezik a cirill ábécével. A különbség a betűk alakjában van, amelyeket nehezebb írni. Ezenkívül az ilyen védjegyek eredete továbbra is vitatott. A glagolita ábécé a 10-11. században terjedt el Morvaországban, Dalmáciában és Bulgáriában, Horvátországban pedig a 18. századig létezett.

Szent Cirill és Metód. Fotó: Public Domain

Az egyik változat szerint Kirill találta fel a glagolita ábécét, a cirill ábécét pedig tanítványa alkotta meg. Kliment Ohridski a 9. század végén - a 10. század elején az ókori Bulgáriában, miután ezt az országot megkeresztelték.

Egy másik változat szerint a glagolita ábécét a 10. század végén honosították meg Morvaországban Cirill tanítványai, mivel a bizánci íráshoz túlságosan hasonlító cirill ábécét a nyugati latin papság üldözni kezdte, és ezzel versengett. bizánci misszionáriusok ezen a vidéken.

A 11-12. századig a cirill és a glagolita ábécét párhuzamosan használták. Később a grafikailag fejlettebb cirill ábécé mindenhol felváltotta a glagolita ábécét.

Idővel a szláv műveltség és a szláv nyelvre fordított könyvek elterjedtek Konstantinápolyból a Balkán-félsziget keleti felén, a hatalmas bolgár államon, a Duna mentén, a mai Magyarországon, Lengyelország pereméig, Csehországig, Horvátországig és Szerbiába, végül Kijevbe és Novgorodba. Ez a felvilágosodás lett a szláv egység forrása és szimbóluma.

Ezekben az években már fellángolt a konfliktus a keleti és a nyugati egyházak között, a befolyásért folytatott harc. A Konstantinápolyi Patriarchátustól független, de a római trónnal szomszédos területen tevékenykedő szláv oktatóknak rendkívüli gondot kellett fordítaniuk arra, hogy ne fegyverezzék fel maguk ellen Róma hatalmát.

A németországi püspökök, akik latinul végezték az isteni szolgálatokat a morva egyházakban, fellázadtak a szent testvérek ellen, azzal érvelve, hogy az istentiszteletet csak három nyelv egyikén lehet végezni: héberül, görögül vagy latinul.

Szent Konstantin így válaszolt nekik: „Csak három olyan nyelvet ismersz fel, amely méltó az Isten dicsőítésére. De Dávid így kiált: Énekeljetek az Úrnak egész föld, dicsérjétek az Urat, minden nemzet, minden lehelet dicsérje az Urat! A szent evangélium pedig azt mondja: Menjetek és tanuljatok meg minden nyelvet..."

A német püspökök megszégyenültek, de még jobban elkeseredtek, és feljelentést tettek I. Miklós pápánál. A vita megoldására a szentek Rómába mentek. Magukkal vitték Kelemen római pápa ereklyéinek egy részét, valamint az általuk fordított szent könyveket.

I. Miklós pápa, anélkül, hogy megvárta volna őket, meghalt. Utóda, Adrian pápa, aki a nyugati és a keleti egyházat akarta megbékíteni, a papság és az emberek kíséretében kiment a városon kívülre, hogy találkozzon a szentekkel. A pátriárka átvette Cirilltől és Metódtól a szent ereklyéket, és a Szent Kelemen-templomban helyezte el, a szlávra fordított könyveket pedig a legősibb római bazilika, a Major Mária oltárán szentelte fel.
Nem sokkal azután, hogy megérkezett Rómába, Kirill megbetegedett. A nagy munka folytatását testvérére hagyta, és 869. február 14-én meghalt. Halála előtt ezt mondta Metódnak: „Te és én olyanok vagyunk, mint két ökör; az egyik leesett a súlyos tehertől, a másiknak folytatnia kell az útját."

Szent Metód teljesítette testvére akaratát: visszatérve Morvaországba már érseki rangban, 15 évig prédikált. Szent Metód 885. április 19-én halt meg.

Hogyan ünneplik a szláv irodalom és kultúra napját?

Oroszországban az ünnepséget 1863. május 24-én hozták létre (május 11., régi stílusban). A szovjethatalom megjelenésével az ünnep megszűnt, de 1986-ban újjáélesztették, és 1991-től a szláv irodalom napja munkaszüneti nap lett.

Ezen a napon fesztiválokat, koncerteket és egyéb eseményeket tartanak Moszkvában és más orosz városokban.

Morvaország a Cseh Köztársaság történelmi régiója a Cseh Köztársaság történelmi régiójától keletre.

A Solun Szaloniki (Thesszaloniki) város szláv neve.