Mikor lesz a felvonulás húsvétkor? A húsvéti vallási körmenet teológiai jelentése

A modern Oroszországban, amely a szellemi újjászületés útját járta, beteljesülnek a szent igaz Kronstadti János szavai: „Oroszországot a vallási körmenetek fogják megmenteni”.

Egyre több ortodox keresztény, félretéve a mindennapi szükségleteket és aggodalmakat, indul útnak, legalább egy kis bravúrt akar végrehajtani Krisztusért, elviseli a járás nehézségeit, lemondva a megszokott kényelemről és a test gyönyörködtetéséről.

Alekszandr Viktorovics Dorodnyicin, a Nagy Don Hadsereg vezérőrnagya, Ataman egyházi és ifjúsági helyettese Novocherkasszkból érkezett, hogy a lipecki vallási körmenettel együtt menjen Zadonszkba:

„Mit jelentenek a vallási körmenetek a modern Oroszországban? Mindenekelőtt az emberek szellemi egységében, Oroszország visszatérésében az ortodox hithez, amely sok évszázadon át megtartotta minden belső és külső ellenségtől.

Népünk még a szovjet istentelen években is megőrizte ortodox hitét, amelyet a kommunisták soha nem tudtak kitépni az orosz nép szívéből. A nagymamák mindig igyekeztek unokáiknak színes tojást, prosphorát, húsvéti süteményt vinni húsvétra – ezek az ortodox hagyományok a legsúlyosabb üldözés idején sem szakadtak meg, mert az igaz hitet sem tűzzel, sem karddal nem lehet elpusztítani.

Amikor a kilencvenes években az új Oroszországban elkezdték keresni a párt és a Komszomol ideológiai pótlását, nem találtak alternatívát, és az ortodox hit maradt az egyesítő mag, mint sok évszázadon át.

Az ortodox hit valódi orosz eszme, amely képes egyesíteni megosztott népünket.

Emlékszem, a Doni Hadsereg atamánjával voltunk az odesszai Szent Mária kolostor gyóntatójánál, Jónás vénnél, aki egy beszélgetés során megjegyezte, hogy Oroszországot csak az ortodox hit és az emberek egysége fogja megmenteni az egyházban.

Manapság sokan panaszkodnak gazdasági problémákra, de megoldásuk a lelki fejlődésen is múlik.

Ahogy a virág a fény felé nyúl, úgy az emberi lélek a lelki világosság felé nyúl – Krisztushoz, és nem a pénzhez. A keresztmenetben a kis egyházi hitűek is élénken érzik Isten jelenlétét. Ez arra ösztönzi őket, hogy máskor is tegyenek meg egy fizikailag nehéz, de lelkileg örömteli utat, hogy megerősödjenek hitükben.

Ezért a vallási körmenetek ma aktuálisabbak, mint valaha – népünknek ez az újjáéledt ortodox hagyománya az egész társadalom lelki szükséglete. Oroszországban soha nem volt, nincs és nem is lesz alternatívája az ortodox hitnek, mint egyesítő elvnek és orosz eszmének. Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtunk!” Alekszandr Viktorovics Jézus imával zárta beszédét, amelyet minden átkelő több mint ezerszer el fog olvasni az út során, Isten nevének idézésével megszentelve szülőföldjét. .

Az Úrhoz intézett gyülekezeti ima szavai, amelyeket több száz ajkak mondanak el több száz szív lelki indíttatásában, Isten kegyelmét vonzzák arra a területre, amelyen keresztül a körmenet halad. Az elöl lobogó transzparensek pedig azt jelzik, hogy maga az Úr is jár a zarándokokkal Legtisztább Anyjával és a szent szentekkel, amelyről Moszkvai Szent Filarét két évszázaddal ezelőtt ihletetten írta: „Amikor belépsz a keresztútra, gondolj arra, hogy hogy a szentek vezetése alatt jársz, akiknek az ikonjai benne vannak. Ők járnak benne, és közelebb kerülsz magához az Úrhoz, olyan mértékben, hogy gyengék legyünk. A földi szentély a mennyei szentélyt jelképezi és hívja... Az ösvényeken és a kereszteződéseken imádkozunk, hogy megtisztítsuk a bűneink által beszennyezett ösvényeket. Emeljük fel a szent ikonokat a templomokból, hordjunk ki tiszteletreméltó kereszteket, és néha – ahol elérhető – a szentek legszentebb ereklyéit, hogy megszenteljük mind az embereket, mind mindazt, amire az élethez szükségük van – vagyis a házakat, ösvényeket, vizeket, levegőt. és magát a földet, amint a bűnösök lábai tapossák és szennyezték be. Mindez azért van, hogy a lakott város és az egész ország részeseivé váljon az isteni kegyelemnek, elutasítva magától mindent, ami pusztító és káros; Imádkozunk, hogy aki megtestesült értünk, és felvette a rabszolga alakját, akit az isteni ikonok és képek ábrázolnak, legyen irgalmas hozzánk.”

Kevesen tudják, hogy az imakörmeneteket, az új egyházak plébániáihoz hasonlóan, maguk a hívők kezdeményezésére szervezik, akik lelki vágyaikat az uralkodó püspökhöz intézett kérvényben fejezik ki, kérve vallási körmenet megtartását, vagy templom építését. területük. Ez feltárja az ortodox egyház zsinati életét. Sok vallási körmenet, az emberek irántuk való különös szeretetéből, évente megtörténik. Így lett a miénk - „Lipetsk-Zadonsky”.

A keresztesek között vannak olyanok, akik mind a tizenöt éven keresztül Lipeckből Zadonszkba gyalogoltak. A Szent Királyi Szenvedélyhordozók ortodox közösségének elnöke megemlékezik az első vallási körmenetről Szent Tikhon ünnepén Georgij Nyikolajevics Bernikov:„Az első vallási körmenet Zadonszkba 2001-ben zajlott. Aztán vagy negyvenen sétáltunk. Az ösvény más útvonalon vezetett: a lipecki Jevdokjevszkij-templomtól Bruszlanovkán, Butirkin, Tyuninón keresztül, majd tovább Zadonszkig, ahol Voronyezsből csatlakoztunk a menethez.

Akkoriban közlekedési rendőri kíséret nélkül sétáltunk, előzetes szállás- és étkezési megállapodás nélkül, szállítási szállítás nélkül - minden holmiunkat magunkra vittük, ahogy az oroszországi vallási körmeneteken mindig is történt.

Érzi az Istenszülő Don Ikonjának illatát, amely velünk sétál Zadonszkba? - vágott közbe Georgij Nyikolajevics. – A Don asszonya velünk tartott vallási körmeneteken szerte Grúziában, a Don mentén, a Donyecki Népköztársaságban, Szerbiában, Boszniában, Horvátországban és Montenegróban. Az ikon illatos volt mindezen felvonulások alatt, ahogy most is. Meglátogattuk az Athos-hegyet is, a szerb Hilandar kolostorban.

Csodálatos találkozásunk volt ott. Odajött hozzám egy szerzetes, oroszul üdvözölt, és azt mondta, hogy egyszer elment velünk egy vallási körmenetre Lipecből Zadonszkba. Az athonita szerzetesről kiderült, hogy Lipeckből származik! Erre az útra az a vágy vezette, hogy abbahagyja a dohányzást. A zadonszki kolostorba lépve rájött, hogy örökre itt akar maradni. Ez a kegyelem megérintette a szívét. És valóban, a kolostorban maradt munkásként, hamarosan novícius lett, majd Isten Gondviselése folytán Athoson kötött ki. Valóban kifürkészhetetlenek az Úr útjai!”

Egyetlen vallási körmenetet sem hagyott ki a zadonski Szent Tikhonba és Szpartak Szokolov, Daniil megkeresztelkedett:
„El sem tudom képzelni az életet vallási körmenet nélkül! Biztosan tudom, hogy ha nem megyek, lusta vagyok, akkor biztosan lesznek gondok az életben. Amikor a vallási körmenet zajlik, körülötte minden megszentelődik, és maguk a zarándokok is segítséget kapnak az Úr Jézus Krisztustól, különösen azok, akiknek nehéz dolguk van. Életemben mindent átéltem. Fiatalkoromban sokat vétkeztem: verekedtem, huligánosan viselkedtem, trágár beszédet használtam.

Hogyan kerültél Istenhez? A szüleim kedves és jámbor emberek, de nem templomba járók, ezért nem tudták azt tanácsolni, hogy járjak templomba, és ők maguk is ritkán járnak templomba. A csoda segített: a nővérem megnősült, és Olaszországba ment, ahol egy fia megbetegedett hemofíliában - Alekszej Tsarevics szintén ebben a betegségben szenvedett.

Egyszer könnyek között imádkoztam unokaöcsém egészségéért a szenvedélyhordozó Miklós cárhoz az ő ikonja előtt, és bőven ömlött a mirha. Ugyanakkor a házban kiégett az összes konnektor, kicsaptak a biztosítékok, kialudtak a lámpák, és rájöttem, hogy meghallgatták az imámat. Azóta Miklós cár vezet az életemben. Amikor a nővérem fiával megérkezett Olaszországból Lipeckbe, megkereszteltem egy ortodox templomban. És a férje katolikus! És meg kellett történnie, hogy a keresztelés utáni éjszakán egy évnél fiatalabb baba keresztet vett a szájába, és véletlenül elvágta a nyelvét. Mindenki megrémült – a vérzés nem állt el. Mit kell tenni?

Reggel úrvacsorát adtam unokaöcsémnek a templomban, bár próbáltak lebeszélni, és azonnal elállt a vérzés! Amikor Olaszországba visszatérve megcsináltatták nála a vérvételt, az orvosok nem hittek a szemüknek: hoztál még egy gyereket Oroszországból! A vér összetétele drámaian megváltozott. Azóta a hemofília nem is emlékeztet magára, bár ez a betegség, mint tudod, gyógyíthatatlannak számít. Bárhogy is legyen, most a fiú horzsolásai és vágásai gyorsan gyógyulnak, mint más gyerekeké.

Miklós császár nagyon szereti Oroszországot. Családjával együtt osztozott a sorsában, osztozott az orosz nép büntetésében, amely a hittől való elszakadás miatt következett. Bár megmenthette volna magát, ha nyugodtan külföldre megy, alattvalói mellett maradt, hogy a hitben megerősödjenek és újra istenhordozó néppé váljanak. Ezért megyünk minden évben vallási körmenetre Zadonszkba.”

Igen, a lipeckiek évente járnak Zadonszkba, de még így is kevesen vannak: a félmilliós Lipeckből mindössze kétszázötvenen, a szomszédos, egymilliós Voronyezsből viszont tízszer többen. keresztesek jönnek, bár az ő útjuk sokkal hosszabb, mint a miénk.

Az út első állomása a Radonyezsi Szent Sergius-templom volt. A plébánosok oroszul, vendégszeretően fogadták a zarándokokat, amennyire csak lehetett, a szigorú elmúlási böjt szabályai szerint kiadós ételt készítettek az utazóknak.

Előbb azonban a hagyomány szerint imaszolgálatot végeztek, utána a templom rektora Sergius Kosykh főpap, Miután a kereszteseket erejük erősítésére szenteltvízzel hintette meg, lelkipásztori szóval fordult hozzájuk: „Az Úr az örökkévalóra és a mennyeire hív. Kár, hogy szent szavai nem sokakat érintenek. Miért? Mert ez nem földi bölcsesség, nem világi bölcsesség, ez nem ember által megszerzett tapasztalat, hanem felülről adott bölcsesség, amit csak a szív egyszerűségében lehet elfogadni.

Evangélium szavai: „Én vagyok a szőlőtő, ti pedig a szőlővesszők; Aki bennem marad, és én őbenne, az sok gyümölcsöt terem; mert Nélkülem semmit sem tehettek” (János 15:5), megtestesülésüket a népi közmondás találta meg: „Isten nélkül nem érheti el a küszöböt”. Mi az a „küszöb” ebben az esetben? Ez minden vállalkozás kezdete, és lehetetlen vállalni Isten segítsége nélkül - egyetlen, még jelentéktelen cselekedetünk sem lesz sikeres Isten áldása, imádság nélkül.

Kizárólag földi érdekek szerint élve az emberek eltávolodnak Istentől. Őszintén meglepődnek – miért járnak templomba? Mi értelme van a vallási körmeneteknek? A földi gondok ereje annyira a földre hajlítja ezeket az embereket, hogy nem tudják Istenre emelni a fejüket, és nem értve az ortodox értékeket, anélkül, hogy megpróbálnák megérteni, válogatás nélkül tagadják a szellemi világ létezését és megváltoztathatatlan törvényeit.

És az Úr arra hív, hogy hallgassunk rá. Urunk Jézus Krisztus legközelebbi tanítványai, akiket a Tábor-hegyre vezetett, meghallották az Atyaisten hozzánk intézett hangját: „Ez az én szeretett Fiam, akiben gyönyörködöm; Hallgass rá” (Máté 17:5).

Az Úr magához hív minket, de az, hogy hová megyünk, csak rajtunk múlik. A Szentírás figyelmeztet bennünket: „Mert eljön az idő, amikor nem viselik el az egészséges tanítást, hanem saját kívánságaik szerint gyűjtenek maguknak tanítókat, fülviszketéssel; és elfordítják füleiket az igazságtól, és elfordulnak a mítoszoktól” (2Tim 4,3-4). Most éppen azt az időszakot éljük, amikor az emberek előszeretettel hallgatnak meséket - ezek hozzáférhetőek és érthetőek, és ami a legfontosabb, nem szükséges megváltoztatni kényelmes életünket.

De meg kell értenünk választásunk teljes felelősségét: elcsábítani az üres meséket, vagy hallgatni Isten üdvözítő szavait, még akkor is, ha az Ő szavai a Szentírásban olykor érthetetlennek tűnnek számunkra. De még az apjukra hallgató kisgyerekek sem mindig értik, miért követel tőlük valamit. De hallják, hogy az apa beszél, mert ismerik a hangját, és nem beszélik meg a hallottakat, hanem úgy teszik, ahogy parancsolta. És ha felnőnek, mindent megértenek, és hálásak lesznek apjuknak.”

A keresztesek lelkileg és testileg megerősödve folytatták útjukat. A nap végén sokan nagyon fáradtaknak érezték magukat. Milyen nehéz egy modern városlakónak elviselni a vallási körmenet nehézségeit. Milyen csábítónak tűnik a gondolat: nem lenne egyszerűbb buszjegyet venni Zadonszkba? Egy óra autóút, és máris a Szent ereklyéinél van. Ennek ellenére sokan döntenek úgy, hogy Isten segítségével legyőzik gyengeségeiket, kidolgozzák magukat a szent emlékének dicsőítéséért, a bűnbánat kedvéért, annak a lelki örömnek a kedvéért, amelyet a keresztezők átélnek, amikor elindulnak. az utazás és a belépés a szent kolostorba.

Isten szolgája Györgyéletemben először jártam vallásos körmeneten:
„Bevallom, nekem is megvolt az ötlet, hogy busszal jöjjek az ünnepi istentiszteletre, de mégis úgy döntöttem, hogy csatlakozom a menethez. Talán eljött az idő! Az életkor előrehaladtával egyre jobban megértjük, milyen fontos részt venni ebben a jótékonysági munkában, amire korábban nem is gondoltam.

De amikor megszületett a döntés, hogy elmegyek, milyen gondolatok jutottak a fejembe! Azt mondják, beteg vagy és öreg, ülj otthon, nyugodtabb lesz - neked és családodnak is, akik kezdettől fogva nem helyeselték ezt az ötletet. Csak én álltam ki a helyem: úgyis megyek!

Az első napon a leninói templomhoz vezető út nagyon nehéznek bizonyult - a szívem hevesen vert, a lábam, az ízületeim. Ám miután Vlagyimir atya meghintett minket szentelt vízzel Lenino faluban a Legszentebb Theotokos-templomban, és másnap reggel részt vettünk Krisztus szent misztériumában, Isten kegyelméből az erőm visszatért, és sokkal könnyebb volt. hogy elsétáljak Krutiye Khutorba. Most már biztos vagyok benne, hogy elérem Zadonszkot, és nem ez lesz az utolsó vallási körmenetem.

Az Úr segít: tegnap, miután megérkeztem Krutiye Khutorába, jéghideg vizet ittam, és fájt a torkom - a városi életben gyakran megbetegedek akut légúti fertőzésekben. Ám a kenet és az oltár közelében töltött éjszaka után minden úgy telt, mintha mi sem történt volna. Ilyen az Isten kegyelmének ereje. Köszönet Istenem, mindenért!"

Aki elment a vallási körmenetre, az megérti George-ot. Vitalij (Sidorenko) Schema-archimandrita azt mondta: „Isten kegyelmének ereje ma ugyanaz, mint az apostoli időkben, a lényeg bennünk van.”

Minden zarándok tudja, milyen kézzelfogható az isteni kegyelem a keresztmenetben, „mindig meggyógyítja a gyengéket és feltölti az elszegényedetteket”, saját maga is megtapasztalta hatását. Mi mással magyarázhatja, hogy az első csoport fogyatékossággal élő személy - és több ilyen ember is volt a zarándokok között! - aki a városi életben nehezen jut el a gyógyszertárig, vallási körmenetben több tíz kilométert tesz meg, vagy akár egészen Zadonszkig!? „Mindent meg tudok tenni Jézus Krisztus által, aki megerősít engem” (Fil 4,13).

Sok keresztes sétál, nem fél a nehézségektől, kisgyerekkel, akár másfél évesen is, akik az út nagy részét babakocsiban teszik meg.

Isten szolgája, Tatiana, Fjodor és Vjacseszlav anyja:
„Fedor, a legkisebb fiam még csak másfél éves, de nem idegen tőle a zarándoklat: tavalyelőtt, amikor terhes voltam, elmentem vele a vallásos körmenetre. Ne nézd, milyen kicsi – már komoly keresztes tapasztalattal rendelkezik! – mosolyog Tatyana. – Nehéz kisgyerekkel ilyen hosszú úton? Igen, nem okoz nekem problémát – inkább támogat és erősít. És Vjacseszlav, a középső fiam segít.

Megpróbáltak lebeszélni arról, hogy magammal vigyem, azt mondták, hogy még túl kicsi. De azonnal úgy döntöttem, hogy nem megyek Fedor nélkül - volt valami belső hívás. És volt egy szomorú élményem is: egy nap úgy döntöttem, hogy otthon hagyom a legidősebbet, ő pedig pontosan Zadonszki Szent Tyihon emléknapján, augusztus 26-án eltörte a karját. Gyerekek nélkül nem lehet élni! Mi a helyzet a nehézségekkel, milyen nehézségekkel? Az Úr vezet és segít! Az én Fedyám egyetlen ikont sem hagy ki - mindig igyekszik tisztelni mindegyiket, tudja, hogyan kell megtenni a keresztet, és remélem, hamarosan elsajátítja az első imákat. Köszönet Istenem, mindenért! Igaz, előfordul, hogy rosszul eszik, de ez egy javítható ügy. Isten segítségével megyünk, az Úr ad kegyelmet. Biztos vagyok benne, hogy a vallási körmenet családi ügy, az egész családnak el kell mennie, gyermekkorától kezdve kegyelmet kell kapnia, és részt kell vennie a szent ügyben.”

És ha Tatyana nem tudta összegyűjteni az egész családot, mivel férje és legidősebb fia nem tudott szabadságot venni a munkából, akkor a Lipetsk Kharin család teljes erővel megy - öten.

Roman Nikolaevich Kharin, felesége Ksenia, Elena, Ilya és Lazar Kharin:„Először megyünk ezzel a felállással, három gyerekkel. Évekkel ezelőtt elkezdtünk templomba járni. A mindennapi problémák és bánatok elhoztak minket az egyházhoz. Valószínűleg mindenki nehéz élethelyzettel néz szembe, amikor azon töpreng, hogy hol kaphat segítséget és támogatást? Kire lehet támaszkodni? És boldogok azok, akik ilyen helyzetekben Istenhez fordulnak - vigasztalást és kegyelmet kapnak tőle.

Így szerencsére, amikor bajba kerültem az életben, megszületett az ötlet, hogy meg kell látogatnom a templomot. Jól emlékszem arra a napra, amikor először érkeztem meg a Zadonsky-kolostorba, és beléptem a Vlagyimir-székesegyházba. Egészen addig a pillanatig semmi kétség nem maradt bennem, belső moraj lett úrrá rajtam: miért is mentem oda? Hogyan tudnak ott segíteni? És kinek kellek ott? És még a közeli út is nagyon hosszúnak és unalmasnak tűnt.

Ám miután átléptem a templom küszöbét, egyszerűen magával ragadott annak boldogító légköre. Úgy éreztem magam, mint egy templomi kórus imádságos énekében. Utána más ember lettem. Feleségem kezdett csatlakozni velem a gyülekezethez: a pap tanácsára azonnal összeházasodtunk, és most az egész családdal megyünk vallásos körmenetekre. Nehéz lehet persze, a gyerekek néha elfáradnak és szeszélyessé válnak, de a hit és az ima minden problémát megold. A zadonszki Tyihon imáin keresztül megyünk, örülünk és nem zavarjuk!”

Szergiusz Burjakov pap, a Radonyezsi Szent Szergiusz templom rektora Bolshaya Polyana faluban, Terbunszkij kerületben, Először a voronyezsi teológiai szeminárium szemináriusaként mentem el a vallási körmenetre. Ezen a hagyományon ma sem változtat. A zarándokok között szeretettel hívják keresztes papunknak.

„Nem meglepő, hogy az emberek ilyen gyerekeket visznek magukkal, nem. – mondja Sergius atya. – Az emberek hittel, imádsággal járnak, és az Úr segít. Gyakran előfordul, hogy egy vallásos körmenet során Isten kegyelméből az emberek betegségei elmúlnak, és ez a négy nap utazás csak erőt és egészséget ad hozzá. A gyülekezeti ima során minden átkelõ elmerül Isten kegyelmében. Ennek megértéséhez legalább egyszer át kell mennie egy vallási körmeneten.

Figyeld meg, milyen örömteli a keresztesek arca! És ez a fáradtság, bőrkeményedés és fájó ízületek ellenére. A vallási körmenet a mennyország küszöbe a földön. A benne való részvétel erőt ad a szenvedélyek leküzdéséhez, ezért én magam megyek és tanácsot adok másoknak.”

A felvonulás következő állomása az volt Az Angyali üdvözlet temploma Krutiye Khutory-ban, ahol hagyományosan meleg fogadtatásban részesültek a keresztesek. A templom plébánosai, vezetésével rektor Mihail Csepelev főpap A falutól több kilométerre kimentek találkozni a zarándokokkal.

A vízáldó ima után Mihály atya a zarándokok szentségét végezte el. Tekintettel arra, hogy sokan közülük a napi huszonöt kilométeres út után nem sokáig bírtak állni, a pap áldását adta, hogy padokat helyezzenek el a templom udvarán.

A bálozás után a pap élénk beszélgetésbe kezdett a gyülekezettel, amely majdnem éjfélig tartott.

„Az embereket két kategóriába sorolják” – jegyezte meg a pap. – Vannak, akik lelkileg, mások anyagilag szeretnének sikereket elérni. Krisztusért, üdvösségükért mennek a vallásos körmenetre. A keresztmenet élő prédikáció, élő bűnbánat. Csak ne gondold, hogy a te érdemed, hogy a felvonulással mész, és már elérted Krutiye Khutort. Az Úr azt mondta: „Nem ti választottatok engem, hanem én választottalak ki és rendeltelek titeket, hogy elmenjetek és gyümölcsöt teremjetek, és a ti gyümölcsötök megmaradjon, hogy bármit kértek az Atyától az én nevemben, megadja azt. neked." (János 14:17). Ezért hálát kell adnod Istennek, hogy ilyen irgalmasságot biztosított neked, és semmi esetre se gondold, hogy mióta ilyen bravúrt véghez vittünk, most mindenkit megtaníthatunk a megváltásra. Az üdvösséget önmagaddal kell kezdeni. Amíg a körülöttünk lévők meg nem látják bennünk Krisztus fényét, addig nem hallgatnak ránk. És amikor az emberek meglátják benned Krisztus hitének jó gyümölcseit, nem csak szóban, hanem tettben is olyanok akarnak lenni, mint te, ortodoxok.

Ne feledd, hogy az ortodox keresztényeknek nem szabad a megkülönböztetés külső jeleit kergetniük, mert Isten a lelked minőségét nézi – mennyi jóság, alázat, szelídség van benned.

Örülök, hogy növekszik a zarándokok száma a vallásos körmenetben. Ez az első év, amikor a gyülekezetünkben nincs elég hely, hogy mindenki eltölthesse az éjszakát, de korábban igen. Isten áldjon! Az orosz nép a megtérés útjára lép, különben Nagy Antal híres próféciája kezd beteljesedni a szemünk láttára: „Eljön az idő, amikor azt mondják: megőrültél, mert nem akarsz részt venni közös őrületünk. De olyanná teszünk, mint mindenki más” (vö. 2 Tim. 4:3,4).

Bármilyen tettével az ember közeledik akár Istenhez, akár az ellenséghez, az ördöghöz – nem lehet középen. A mai élet pedig olyan, hogy sokan megtörték az ész, a szégyen és a lelkiismeret ellenállását, felébredtek az állati ösztönök, ami a személyiség leépüléséhez, az apaság, az anyaság családi alapjainak lerombolásához, valamint a szülők lelkek megmentéséért vállalt felelősségéhez vezetett. gyermekeikről. A kultúra magas felfogása erodálódik, amely egyre erkölcstelenebbé válik: nemcsak a korrupció hatol bele - a tömegkultúra a gonosz szellemekkel próbál flörtölni, a gazdagok és hatalmasok „jogait” skandálva, gazdagodásra szólít fel. költség. Ez a lelki sérülés csendesen behatol a gyerekek fejébe a számítógépes játékokon és a modern rajzfilmeken keresztül, amelyekben a bűn nemcsak normaként, hanem életcélként is kikiáltott, amelyre törekedni kell. És ha a közvélemény megpróbál ennek ellenállni, azt hallják válaszul: „Ne sértsd meg a jogainkat!”

Jó, hogy államunk kormánya tisztában van ennek a káros tendenciának a veszélyével – folytatta Mikhail atya. – Hallottad első emberünk beszédét a Valdai Klubban? Szóval itt van Vlagyimir Vlagyimirovics Putyin nagyon világosan elmagyarázta, miért olyan ellenséges a nyugati civilizáció úgynevezett értékeivel szemben. Elnökünket idézem: „Látjuk, hány euro-atlanti ország tette meg azt az utat, hogy elhagyja gyökereit, beleértve a keresztény értékeket is, amelyek a nyugati civilizáció alapját képezik. Az erkölcsi alapelveket és minden hagyományos identitást – nemzeti, kulturális, vallási vagy akár jogi – tagadják. Olyan politikát folytatnak, amely egy szintre helyezi a nagycsaládosokat és az azonos neműek párkapcsolatát, az Istenbe vetett hitet és a Sátánba vetett hitet.” Szóval, kedveseim, nem állunk konfliktusban Amerikával és Obamával – háború van Isten és az ördög között. És ha cselekedeteink révén nem kerülünk közelebb Istenhez, akkor elkerülhetetlenül közelebb kerülünk az emberi faj ellenségéhez.

Van egy olyan szörnyű állapot is, mint a lelki tévedés. Például az ember kezd büszke lenni magára: vallási körmenetben voltam, úrvacsorát vettem, és szent forrásokban fürödtem, elmentem Diveevóba, van otthon gyertyám Jeruzsálemből, és megnyugtatja a lelkiismeretét - jól vagyok , már van közvetlen utam a Mennyek Országába ! De meg kell értenünk, hogy minden külső hőstett nem öncél, hanem eszköz a Szentlélek kegyelmének elnyerésére, ami alázat nélkül lehetetlen. „Isten a kevélyeknek ellenáll, az alázatosaknak pedig kegyelmet ad” – mondja a Szentírás (1Pét.5:5).

Arra kell törekednünk, testvérek, hogy keresztény jámborságunk ne legyen hivalkodó. Végül is az Úr azt mondja: „Add nekem, fiam, a szívedet” (Példabeszédek 23:26). Istennek nem a külső tetteink számítanak, hanem az, hogy milyen szívvel cselekszünk – alázatos vagy büszke szívvel; A Szentlélek kegyelmét tetteinkkel szereztük meg, vagy büszkék vagyunk rájuk, elveszítettük.

Testvéreim, nagy bravúrt vállaltatok magatokra, amikor elhatároztatok, hogy végig kell menni a vallásos körmeneten; igyekezzetek ezt alázattal végezni, hogy ez a munka a bűnbánat cselekedetévé váljon számotokra, és ne a hiúságra.

Adja Isten, hogy Lipeck lelkileg felébredjen, észhez térjen és más célokkal kezdjen el élni, hogy több keresztes lovag legyen benne” – kívánta a beszélgetés végén a pap.

Reggel augusztus 23 Mihail atya és a plébánosok elkísérték a kereszteseket a Lipec-Voronyezs autópálya istentiszteleti keresztjéhez, és meghívták a plébániai körmenetre vágyókat. szeptember 27, az Úr becsületes és életadó keresztje felmagasztalásának ünnepén.

A Vasziljevka falu felé vezető kanyarnál lévő istentiszteleti keresztnél csatlakoztam a körmenethez a falu Istenanya születése templomának rektora, Mihail Novoszelcev pap.„A vallásos körmenet egy különleges bűnbánó ima az Úr Jézus Krisztushoz” – jegyezte meg Mihail atya. – A keresztes körmenetek az Ószövetség idejétől ismertek, amikor a zsidók hétszer megkerülték Jerikó falait a frigyládával, amely a szent trombiták hangjától és a zsidó nép imádságos énekétől hullott alá. .

Bizáncban a 4. századtól kezdődően természeti katasztrófák: földrengések, árvizek és aszályok idején bűnbánó vallási körmeneteket kezdtek tartani, amelyekben az emberek Isten büntetését látták bűneikért.

De az orosz nép különösen szerette a vallási körmeneteket. Örülök, hogy a modern Oroszországban ez a jámbor hagyomány nagymértékben újjáéled. Például a Csodaműves Szent Miklós ikon megjelenése tiszteletére rendezett velikorecki körmeneten idén csaknem százezren sétáltak.

Ismeretes, hogy sokan, akik részt vettek a körmenetben, Isten kegyelméből különféle életproblémákat oldottak meg, de a lényeg még csak nem is ez, hogy az ember lelki erőre kapjon a bűn elleni küzdelemben.

Az emberek hittel járnak: irgalmat imádkoznak maguknak, hazájuknak és szeretteiknek. És az Úr válaszol, mert a vallási körmenetben lévő személy, bár kicsi, bravúrt hajt végre. És minden átkelő úgy érzi, hogy az Úr egyre közelebb kerül hozzá. Ennek tudatától az ember szorgalmasabbá válik az imában és a jó cselekedetekben.

Dicsőség Istennek, hogy elhívott és egyesített minket! Hiszen Isten segítsége nélkül az ember nem tehet semmi jót és lélekmentőt: „Nálam nélkül semmit sem tehettek” – mondja a Szentírás (János 15:5).

Egyetértek Mikhail atyával voronyezsi szívsebész Nikolai Aleshin.„Valószínűleg tíz éve járok vallási körmenetekre. Őshonos lipecki lakos vagyok, és Szent Tikhon ünnepén a lipecki vallási körmenetben veszek részt barátaimmal, akikkel egykor oltárfiúként szolgáltunk a Krisztus születése székesegyházában.

A vallásos körmenet ritka alkalmat nyújt ezekben az időkben, hogy a lelked felé fordulj, és közelebb kerülj Istenhez. Számomra, műtős szívsebésznek ez különösen fontos, hiszen thrombectomiás műtétekre szakosodtam - vérrög eltávolításra, összetett műtétekre, melyek sikere nagyrészt Isten kezében van. Nem fogok szikét ima nélkül!

A keresztmenetek nemcsak hívőként, hanem sebészként is nagyon megerősítenek engem. Utánuk erőnlétet érzek, minden jól megy, a műtétek bonyodalmak nélkül zajlanak.

Azt is észrevettem, hogy a hívők sokkal ritkábban kerülnek a műtőasztalra, és ha mégis, akkor a posztoperatív időszakuk gördülékenyebben zajlik. Hiszen minden testi betegségnek megvan a maga lelki háttere! És ez egyáltalán nem fikció, és nem nagyképű szavak – konkrét példákkal is megerősíthetem, hogy pontosan ez történik. Ezért nem csodálkozom azon, hogy a vallási körmenet után sok súlyos egészségügyi problémával küzdő ember sokkal jobban érzi magát. „Ami embernél lehetetlen, az Istennél lehetséges (Lk 18,27).

Isten szolgája, Nadezsda, az Istenszülő-Tihonovszkij (Tyunin) kolostor novíciusa megerősíti az orvos szavait: „Az elmúlt hét évben egyetlen vallási körmenetet sem hagytam ki. De egyedül Isten tudja, hány egészségügyi problémám van. Amikor a termelésben dolgoztam, erős áramütést kaptam, és most rokkant vagyok. Sokáig nem tudtam eldönteni, hogy elmegyek a vallási körmenetre - úgy tűnt számomra, hogy nem fogok tudni megbirkózni ezzel az úttal. De egy nap végre felkészült, és Szent Tyihon imái révén eljutott Zadonszkba.

Elképesztő dolog! Az évek egyre hosszabbak, de az erő csak növekszik – az Úr támogatja a gyengéket. Most újonc vagyok a Tyunin kolostorban, és kemény fizikai munkát végzek - a kolostor tereprendezését. Egy nap arra gondoltam: miért mentett meg az Úr, miért adott nekem második életet és erőt, hogy elmenjek a vallásos körmenetre? És arra a következtetésre jutottam, hogy ez a bűnbánat volt.”

Este augusztus 23 A vallási körmenet Arkhangelskie Borki faluba érkezett, ahol két éve nem volt. A faluban a kereszteseket plébánosok fogadták Thesszalonikai Demetrius Nagy Mártír templom, melynek rektora, Igor Mosolov főpap vezette:„Testvéreim, imáikkal megszentelitek földünket” – fordult a zarándokokhoz Igor atya. „Mindannyian nagyon örülünk, hogy a hittanos körmenet két év szünet után ismét eljött falunkba, templomunkba. Ez egy nagy ünnep számunkra! A keresztmenet különösen fontos számunkra a békéltető imádság kegyelemmel teli ereje miatt - falunk kicsi, szegény; A templom nagy, de nincs olyan sok hívő, aki rendszeresen látogatja. Adjunk hálát az Úrnak, hogy ismét elhozta falunkba a vallásos körmenetet, és erőt adott ennek a jó cselekedetnek a véghezviteléhez.”

A keresztesek pedig örültek annak, hogy a helyi templom milyen észrevehetően fejlődött e két év alatt.

Ilya Mosolov templom rektorának fia, Az Orvostudományi Akadémia hallgatója megosztotta terveit: „Kis koromtól fogva ortodox hitben nevelkedtem, és természetesen a szemináriumra készültem. Az iskola elvégzése után azonban Szent Lukács, Szimferopol érseke, Valentin Feliksovics Voino-Yasenetsky világgyógyász professzor élete ihlette, úgy döntött, hogy belép az orvosi akadémiára.

A gyakorlatban a Lipecki Regionális Klinikai Kórházban a gennyes sebészetre szakosodtam - az orvostudomány azon ágára, amelyben Voino-Yasenetsky professzor munkáival vált híressé. Az orvosi akadémia elvégzése után azt tervezem, hogy sebészként fogok dolgozni, majd ha az Úr úgy akarja, bemegyek egy teológiai szemináriumra.”

Arhangelszkij Borkiban a zarándokok nagy csoportja csatlakozott a vallási körmenethez, így sokaknak nem volt elég helyük aludni a templomban, és a templom melletti füvön töltötték az éjszakát, turistaszőnyegeket leterítve.

Arhangelskie Boroktól Zadonszkig a zarándokoknak gyors tempóban, szinte megállás nélkül kellett gyalogolniuk, hogy ne késsenek el a Voronyezsből és Jelecből induló vallási körmenetekkel.

Magán Zadonszkban ünnepi hangulat uralkodott. Az Istenszülő születése kolostor örömteli harangzúgással köszöntötte a zarándokokat - akárcsak a 19. század közepén. A kolostorhoz közeledve a nemzeti ünnep képei elevenedtek meg Alekszandr Kremenyecszkij pap visszaemlékezéseiből az Isten szentjének szentté dicsőítésének tiszteletére 1861. augusztus 13-án, Szent Tyihon ereklyéivel való körmenetről: „A körmenet a kolostor mind a négy oldalán megállt a lítium szolgálatára. Legalább egy mérföldre nyúlt, és lenyűgöző látványt nyújtott! A kolostor összes épülete és a kerítés a kolostor körül, a magas, négyszintes kolostor harangtornya - minden megtelt, megalázott emberekkel, a kolostorkertben emberek lógtak a fákon, kapaszkodva az ágakon, a városban a cserép. sok ház tetejét leszerelték és teleszórták az emberekkel.

Az ösvényt, amelyen a szent ereklyéket vitték, halomra borították az adományozott tárgyak, ami még a vallási körmenetet is megnehezítette. Az áldozatok úgy hullottak, mint az eső: pénzt, vászondarabokat, törölközőket, sálakat, Yelet-csipkét dobtak a szent szentélye alá; leszedték és eldobták az öveiket, mellényeiket, sapkáikat, kalapjaikat stb. Az egyik paraszt, akinek semmije sem volt, levette kaftánját, és arra az útra dobta, amelyen Isten szentje követett.

Ismeretes, hogy a vallási körmenet után mindössze 50 ezer arshin vászon gyűlt össze, és körülbelül 600 rubel pénzt. Az ünnepségeket lebonyolító Isidore metropolita parancsára az adományozott tárgyakat szétosztották a szegényeknek. „Öltöztesse velük Szent Tikhon a szegényeket” – válaszolta a novgorodi és szentpétervári metropolita arra a kérdésre, hogy mit kezdjen az összegyűjtött holmikkal.

A hivatalos statisztikák szerint aznap háromszázezren gyűltek össze Zadonszkban, és több mint ötezer kocsi volt, nem számítva a paraszti szekereket.

Azóta több mint 150 év telt el, de a jobbágyság eltörlésének évében szentté avatott zadonszki Szent Tyihonba, az egyszerű népet gyászoló zarándokok áramlása nem áll meg.

augusztus 24 2016-ban a keresztmenet megkerülte az Istenszülő születése kolostort, és az északi kapun keresztül jutott be a kolostorba. A Vlagyimir-székesegyház tornácán a voronyezsi, lipecki és jelecsi kereszteseket a kolostor szent archimandrita, Nikon lipec-zadonszki metropolita őeminenciája fogadta. Itt, a szabadban, ikonokat helyeztek el, és ünnepélyes imaszolgálatot végeztek Voronyezs püspökeiért, egész Oroszország csodatevőiért - Mitrofan, Tikhon és Anthony szentekért.

Az ima után a zarándokok kolostori étkeztetésben részesültek, és a kolostor szállodáiban és templomaiban szállásolták el őket.

...A zarándokok előtt az ünnepi istentisztelet öröme várt Szent Tyihon voronyezsi püspök, Zadonszki Csodatévő emléknapján - az a lelki ujjongás, amelyért a földi gondokat elhagyva, négy áldott napon át dolgoztak Jézus munkája és imája, több mint nyolcvan kilométer gyaloglás, de ami a legfontosabb: az emberi gyengeség legyőzése Isten erejével.

Közeleg a fényes húsvét - minden ortodox keresztény fő ünnepe. A hívők előre készülnek erre a napra: hét hétig az előestéjén szigorú böjtöt tartanak, több időt töltenek imával és több jó cselekedetet próbálnak meg tenni.

Az ünnep előestéjén, Nagyszombattól kezdődően a templomokban húsvéti ételeket szentelnek az emberek - húsvéti sütemények, húsvéti túró, színes tojás stb.

A nagyszombatról vasárnapra virradó éjszakai virrasztásra készülő hívőket érdekli, hogyan zajlik ez a rituálé, mikor lesz a húsvéti keresztút, amelyben nemcsak a papság , hanem a plébánosok is részt vesznek.

Vannak, akik más kérdéseket is feltesznek: Mikor van a körmenet húsvétkor? Ki vehet részt benne? Húsvétkor mikor kezdődik a körmenet? Mi történik? Meddig tart a húsvéti körmenet? Ezekre és más kérdésekre válaszolunk.

Először is érdemes elmondani, hogy ez az ünnepi körmenet azért kapta ezt a nevet, mert általában egy nagy keresztet hordozó pap vezeti. Más klérusok ikonokat és transzparenseket (rudakra erősített Krisztus- vagy szentképekkel ellátott ruhákat) viselnek.

Az első keresztények idejében húsvétkor csak keresztes körmeneteket végeztek, később ez a rituálé mindenütt elterjedt, és szilárdan bekerült az ortodox istentisztelet szertartásába. Ami Rusz egyháztörténetét illeti, az egy vallási körmenettel kezdődött a Dnyeperen, amikor a kijevieket megkeresztelkedték.

A húsvéton kívül vízkereszt és a második megváltó ünnepére is tartanak keresztmeneteket a víz megáldása miatt. Ezenkívül minden jelentős egyházi vagy állami esemény tiszteletére szerveznek ilyen körmeneteket.

Néha vallási körmeneteket tartanak a papok vészhelyzetekben, például természeti katasztrófák, katasztrófák vagy háború idején.

Így a régi időkben a hívek ikonokkal járták körbe a szántókat aszályos és terméskiesés idején, illetve járványos betegségek idején is felkeresték a különböző településeket. Ennek a hagyománynak a középpontjában a keresztények által az ilyen körmenetek során végzett közös imádság erejébe vetett hit áll.

Húsvétkor mikor kezdődik a körmenet?

A nagyszombati istentisztelet este, 20 órakor kezdődik. Ilyenkor mindenki bejöhet a templomba. Azok, akik be akarnak jutni a templomba és az egész istentisztelet alatt a templomban akarnak maradni, előre jönnek ide. Mások az utcáról nézhetik a folyamatot.

Az oltárban kezdődik az éneklés, amelyet a húsvéti harangszó vesz fel. Ezután szombatról vasárnapra virradó éjjel vallási körmenetre kerül sor. Ez az ünnepélyes körmenet szimbolizálja az egyház útját Krisztus feltámadásának örömhíre felé.

Meddig tart a húsvéti körmenet? Az ortodox egyház által betartott rituálék között vannak hosszú és rövid vallási körmenetek. Egyes ilyen típusú felvonulások akár két hónapig vagy tovább is tarthatnak. A húsvéti vallási körmenet általában rövid életű.

Mikor kezdődik? Ez az akció, amely az ünnepi istentisztelet részét képezi, közelebb éjfélhez – a szakadatlan harangszóhoz – kezdődik. A felvonulás időtartama 00.00 és 01.00 óra közötti időtartamra korlátozódik.

Minden papság a trónon áll. A papok és a hívők gyertyát gyújtanak a templomban. A kialakult hagyomány szerint, amikor húsvéti vallási körmenetre kerül sor, a körmenet elé lámpást visznek, ezt követi az oltárkereszt, az Istenszülő oltárképe, az evangélium, a feltámadás ikonja és egyéb ereklyék.

A körmenetet a templom prímása fejezi be, aki három gyertyatartót és keresztet tart. A zászlóvivők által hordozott templomi zászlók a halál és az ördög felett aratott győzelmet szimbolizálják. A papságot gyertyával a kezükben követik az istentiszteletre érkező plébánosok.

Mindenki ezt énekli: „Feltámadásod, Megváltó Krisztus, énekelnek az angyalok a mennyben, és add, hogy tiszta szívvel dicsőítsünk téged a földön.” A Húsvéti körmenet egész ideje alatt a hívők ünnepélyes lelkesedéssel és örömteli várakozással élnek.

A körmenet háromszor kerüli meg a templomot, mindannyiszor megáll az ajtaja előtt, szimbolizálva azt a követ, amely a Szent sírt borította, és Jézus Krisztus feltámadása napján eldobták.

Az első két alkalommal az ajtók zárva maradnak, a harmadik alkalommal azonban kinyílnak, fényt tárva mindazoknak, akik az éjszaka sötétjében imádkoznak. A harangok elhallgatnak, és a pap az első, aki hirdeti az örömhírt: „Krisztus feltámadt a halálból, halállal eltaposva a halált, és életet ad a sírokban lévőknek.”

A papság és minden hívő háromszor ismétli ezt az éneket. Ekkor a pap beteljesíti Dávid király próféciájának verseit: „Támadjon fel Isten, és szóródjanak szét ellenségei…”. Az emberek visszhangozzák: „Krisztus feltámadt a halálból...” A fényes ünnep nagy pillanatának - Krisztus feltámadásának - elérkezését ünnepélyes harangszó jelenti.

A körmenet a nyitott ajtókon át ünnepélyesen belép a templomba. Ez az akció a mirhát hordozó nők útját szimbolizálja, akik Jeruzsálembe érkeztek, hogy elmondják az apostoloknak Krisztus feltámadásának örömhírét. Ezt követően a körmenet véget ér. Ez a látványos és hatalmas esemény lehetővé teszi, hogy minden jelenlévő igazán átérezhesse az ünnep hangulatát.

Ezután kezdődik a Bright Matins, amely során felkiáltások hallatszanak: „Krisztus feltámadt!” – Valóban feltámadt! A hét hétig tartó nagyböjt a templomajtók jelképes megnyitásával ér véget.

Az ünnepi liturgia és úrvacsora után, vasárnap hajnali 3-4 óra körül a hívek megtörhetik a böjtöt. Az istentisztelet azzal zárul, hogy a pap megáldja a plébánosokat és megszenteli az ünnepi asztalra hozott húsvéti ételeket. Aki szeretne, az úrvacsorát is vállalhat.

Ezután az egész húsvéti héten különleges ünnepélyes liturgiákat tartanak az ortodox templomokban. A Fényes Héten, amelyet Csengetési Hétnek is neveznek, mindenki felmászhat a harangtornyokba, és kipróbálhatja magát a harangozás művészetében.

«

Odesszai Jonah elder

Sajnos a mai keresztények közül sokan, sőt a papok egy része nem ismeri az ortodox keresztút kegyelmi erejét, nem érti értelmét és jelentőségét sem az egyes személyek, sem általában a világ számára. Sőt, a „béke” szó itt olvasható mind a „békeért - háború ellen”, mind az „egész világ” értelmezésében, mint az egész föld, ország, város, terület, ahol tartják.

Régóta megjegyezték - és ezt jámbor őseink kihasználták -, hogy az imádságos körmenet után jó termés volt, megszűntek a kedvezőtlen időjárási viszonyok: aszály után esőt hozott az Úr, vagy éppen ellenkezőleg, kisütött a nap. és az árvízzel fenyegető folyamatos esőzések megszűntek. Sőt, csodás gyógyulások is történtek, mind a résztvevők, mind
akikért imádkoztak, megálltak a járványok és a pestisjárványok. A katonai inváziók során őseink a Keresztmenet segítségét is igénybe vették - békítő, bűnbánó imával kértek bűnbocsánatot és közbenjárást Isten mennyei hatalmaitól.

Ahol a vallási körmenet zajlott, ott a terület megszentelt. Ha nyílt lelki látásunk lenne, láthatnánk, hogy a Keresztmenet szó szerint átvágja a teret, minden bűnös és gonosz eltűnik, és az egész terület szó szerint megtelik Isten kegyelmével.

A modern idősek azt mondják, hogy Amíg a vallási körmenetek folynak, az Úr nem enged háborút" És nemrégiben megnyugodtam Istenben Odesszai Jonah elder (+2014), nem sokkal a halála előtt azt mondta, hogy Ukrajnát vallási körmenetek fogják megmenteni". Itt egy téma az elmélkedésre - szükségesek-e a keresztes körmenetek, hogyan kell velük bánni, részt kell-e venni rajta - legalább egy kicsit, ahogy mondani szokták, mindenki képes - vagy részt tud venni - szeretettel üdvözöljük (elvégre maga a Megváltó, az Istenszülő, a szentek ikonokon, transzparenseken és láthatatlanul állnak), táplálják, elhelyezik, ha szükséges, éjszakára stb. És ha a helyi, egynapos vallási körmeneteknek ekkora ereje és jótékony jelentősége van, akkor mi haszna van a többnaposoknak, mint a „Kamenyec-Podolszkij - Pocsajev”, „Bravilovo – Pocsajev”, „Toplovo – Feodosszia” stb. .? Hiszen itt a keresztény már egyfajta bravúrba kezd - elviseli a rossz időt, a mindennapi kellemetlenségeket, a saját tökéletlenségeit, amelyek minden bizonnyal megmutatkoznak, megtanulja látni felebarátját, és nem csak önmagát, megtanulja az alázatot, imát és bizalmat. Isten segedelmében.

Kamenyec-Podolszk püspöke és Gorodotszkij Theodore 2007-ben, a Pochaev vallási körmenet kezdete előtt a következő szavakat mondta: „ A keresztmenet lelki bravúr, egy olyan bravúr, amely feltételezi a hitet, és ezért feltárja a hívő előtt a lehetőségeket és a világot, amely ezen a bravúron keresztül megnyílik.” És azt is mondta, intette a kereszteseket: „A közös ima, amelyet a zarándokút során fog végezni, talán a legfontosabb dolog, amelyet a Pochaev Lavra felé vezető hatnapos utazása során el kell végezni. A zarándoklat nem turizmus, hanem belső lelki bravúr, mások számára láthatatlan, de érthető azok számára, akik elkövetik. Ebben a láthatatlan spirituális bravúrban a fő dolog az ima, és az is marad.”

Vladyka Pochaevsky Vladimir azt mondta: „Ha megnézed a keresztút, és megérted a hitünk él. Ezzel az áldott, kemény munkával dicsőítik Istent, és el kell mondanunk, hogy a Mennyek Királynője mindig eltakarta őket, és továbbra is eltakarja őket fátyolával... Tüskés a mennyek országába vezető út, gyengék vagyunk, zuhanunk, emelkedünk, újra esünk, újra felemelkedünk... A körmenet a keresztények útját ábrázolja a mennyek országába, személyes munkájukkal, ill. a jó cselekedetek az emberek tapossák a mennyek országába vezető utat. Az úton lévő imaszolgálatok erősítést szolgálnak; az ima beszélgetés Istennel. Az Úr azt mondja bármit kérsz imában, megkapod. Ezért fejezik ki vágyaikat és kéréseiket, és az Úr meghallgatja őket. Azt kell mondani, hogy a keresztúti imádságnak különleges ereje van. Korábban a keresztmenettel kimentek a mezőkre, termést, esőt kértek, amit az Úr békítő imával adott nekik. Mielőtt idejük lett volna, hogy ikonokkal és transzparensekkel térjenek haza, már esett az eső.

A keresztút során tehát megfigyelhető, hogy egyesek megkapják, amit kérnek: a betegek meggyógyulnak, a gyengék megerősödnek, akiknek gyengeségeik vannak, elhagyják, elbúcsúznak tőlük. Látjuk, hogy nagy csodák történnek."

Valóban, a keresztmenetben a fő dolog az imádság. Az ima segítséget kér, enélkül nem megy, mi magunk is nagyon gyengék vagyunk. A keresztes lovagok pedig azt is tudják, hogy a keresztút során a menny szó szerint megnyílik, Isten meghallgatja imáikat – gyógyulásokat végeznek, csodás segítség érkezik a szenvedélyek elleni küzdelemben, egyes hétköznapi szükségletekben, és segít az otthoniaknak, akiknek imádkoznak.

Ezért, ha van ima, lesz türelem, és kegyelemmel teli segítség, és emelkedett, örömteli lelkiállapot. Igen, ez egyfajta bravúr, és a kereszthordozás Krisztus keresztje után, és az Úr megengedi, hogy elviseld a bőrkeményedést, a meleget és a hideget. De a kereszt odaadásával az Úr erőt is ad annak hordozásához. Segítségével mindent elrendeznek és legyőznek, és csak az elégedettség és a boldogság érzése marad, és egy vágy - mindent megismételni.

Ahhoz, hogy megértsd, mi a keresztút, végig kell menned rajta. És aki legalább egyszer átmegy a keresztút, az arra törekszik, hogy újra és újra végigmenjen rajta...

És ez nem csak a többnapos, hanem az egynapos vallási körmenetekre is vonatkozik - imádságra, türelemre, kegyelemre, segítségre és gyógyulásra.

Például beszélhetünk a gyógyulás csodájáról, amely a 2015-ös Boldogságos Szűz Mária templomba lépésének ünnepe előtt Dnyipropetrovszkban megtartott négynapos Keresztmeneten való részvétel után következett be. Utolsó, negyedik nap - romló időjárási viszonyok, hol havazás, hol jég, csúszós, hideg, szél, és előtte - több mint húsz kilométeres út - Pobedától a Déli hídon keresztül Pridnyeprovszkon, Ksenyevkán át Odinkovkáig . És éppen ezen a napon érkezett Éva nagymama egy közeli faluból, hogy részt vegyen bűnbánati folyamatunkban. Mint utóbb kiderült, fájó, dagadt lábakkal, és krónikusan fájó derékkal, hiszen egy időben sokáig fejőslányként dolgozott... Most pedig hálásan hívnak tőle - abbahagyták a fájások a lábait, a duzzanat elmúlt, és ami a legcsodálatosabb - a fájdalom megszűnt, hány éve tartó kínzó hátfájás elmúlt a hát alsó részénél! Azt mondja: „Sétálok, és magam is meglepődöm: „Semmi sem fáj, Isten kegyelme csodálatos módon meggyógyított!” És azt is bevallotta, hogy a következő három napon, a Legszentebb Theotokos templomba való belépésének ünnepe előtt, ő és a hozzá közel állók egy illatot hallottak, amely egyértelműen árad belőle.

A magam nevében is szeretném hozzátenni, hogy ha ez a gyógyulás meg sem történt volna, ennek az idős nagymamának a türelme és akaratereje - amikor felajánlották neki, hogy korábban hagyja el az útvonalat, nehogy erőltesse magát, mert milyen nehéz. , és még a csizma is csúszós, nem értett egyet: „A végére járok” – emlékezett minden résztvevő erre a lépésre. De az Úr nem hagyta figyelme nélkül! Tudod, ahogy egyszer mondtam Utca. Amphilochy Pochaevsky (+1970) , amikor megkérdezték tőle, hogy egyes emberek miért áldottak, mások miért nem. – Minden a türelemen múlik, minél tovább bírja az ember, annál több kegyelmet kap! Így esetünkben az Úr megerősítette szentje szavainak igazságát, megmutatta nekünk, hogy közel van, közel van, és hitünk szerint mindig készen áll a segítségünkre.

L. Ochai

01.01.2017

A vallási körmenet jámbor ősi hagyomány. Azonban nem mindenki tudja, mi a jelentése. A keresztes körmenet népes, ünnepélyes imamenet egyik templomból a másikba, a templom körül vagy valamilyen kijelölt helyre, például egy szent forráshoz, nagy oltárral vagy külső kereszttel, amelyről maga a körmenet a nevét kapta. A körmenet résztvevői magukkal viszik a Szent Evangéliumot, ikonokat, transzparenseket és a templom egyéb szentélyeit is. A papok és a papok liturgikus öltözékben végeznek körmenetet. A körmenet során liturgikus énekek hangzanak el: az ünnepi tropárium, irmos, esetenként az ünnepi kánon (húsvét hetén).

A keresztmenet az egyesült nép hitének kifejezése és buzgó ima az Úrhoz és Istenszülőhöz, hogy kegyelemmel teli segítséget nyújtson az Egyháznak és az embereknek.

A 4. században Bizáncban keresztmenetek alakultak ki. Aranyszájú Szent János éjszakai körmeneteket szervezett Konstantinápoly utcáin az ariánus eretnekek ellen. Ebből a célból ezüst kereszteket készítettek oszlopokra, amelyeket a szent ikonokkal együtt ünnepélyesen körbehordtak a városban. Az emberek égő gyertyával sétáltak. Később, a Nesztoriosz eretneksége elleni harcban Alexandriai Szent Cirill különleges vallási körmeneteket szervezett. Konstantinápolyban a helyek felszentelésére és a betegségek elhárítására az Életadó Keresztet a császári palotából a Zsófia-templomba vitték, és végigvitték az utcákon.

Oroszországban katasztrófa idején vallási körmeneteket tartottak: a szárazság, amely a termés elpusztításával fenyegetett, pestis- vagy kolerajárványok, vagy ellenséges támadások fenyegették. Az emberek sok napot töltöttek a lábukon, böjtölve és imádkozva, hőségben vagy esőben, de az Úr kegyelme nagy volt. Mindenki átélt erkölcsi megvilágosodást, amelyet a Szentlélek működése okozott.

A 20. században lehetővé vált a légi vallási körmenetek megtartása. Furcsa módon az első ilyen repülés az orosz városok felett a Nagy Honvédő Háború idején történt, bár kevesen tudnak róla. 1941. december 2-án, a náci csapatok elleni küszöbön álló ellentámadás előtt egy Li-2 repülőgép repült az Istenszülő Tikhvin ikonjával a fedélzetén. A gépet Sztálin személyi pilótája, Alekszandr Golovanov vezette, aki később marsall és a hosszú távú repülés megalapítója volt. Ezt a történelmi pillanatot tükrözik az „Ismeretlen háború” című film dokumentumfilmjei, valamint Alekszandr Golovanov rokonainak emlékiratai.

A települést, a várost és az egész államot védi a vallási körmenet, melynek ösvényén angyalok követik láthatatlanul. Bevehetetlen erődítmény, tüzes imafallal körülvéve.

Húsvét 2018, húsvéti körmenet, mikor történik, mit kell tudni az éjszakai húsvéti istentiszteletről

húsvéti 2018-ban április 8-ra esik, az orosz ortodox egyház fő ünnepe. Hagyományosan a húsvéti istentiszteleteket éjszaka tartják, és magukban foglalják a HÚSVÉTI KERESZT FOLYAMAT.

A húsvéti keresztmenet éjjel, 24 órakor kezdődik, emlékezve arra, hogy a szent mirhahordozó asszonyok elsétáltak a Megváltó sírjához. "még mindig a sötétben létezik", vagyis amikor sötét volt.

A templomban előre gyülekeznek az emberek, mert ezt megelőzően az éjféli hivatalt szolgálják ki, amely szombat este, körülbelül 23:00-kor kezdődik. A hívők gyertyákat, lámpákat – zárt gyertyatartókat – készítenek elő, hogy a kinti szél ne oltsa el a gyertyák lángját.

Mire az éjféli hivatal véget ér, a hívők közvetlenül a templomban sorakoznak fel, hogy transzparenseket és ikonokat vigyenek. Előtt egy hordozólámpás áll egy gyertyával. Mögötte egy keresztet hordozó plébános vagy lelkész. Mögöttük mindkét oldalon a templom hívei állnak Jézus Krisztus és Szűz Mária arcát ábrázoló transzparensekkel, de még többen vannak. A transzparenshordozók leggyakrabban erős férfiak, mivel a transzparensek szállítása, különösen, ha nagyok, nem könnyű feladat.

A zászlóvivők mögött egy plébános áll Krisztus feltámadásának ünnepi ikonjával, majd a plébánosok más ikonokkal két oszlopba rendeződnek, gyakran nők és tinédzserek magukkal. Ez az egész csoport felsorakozik a templomban, szemben a kijárattal, még az éjféli iroda vége előtt.

Jellemzők a 2018-as húsvéti keresztmenet, amikor elkezdődik

És így mindenki készülődött, egy pillanatra teljes csend lett a templomban. Az idő közeledtével a papok és az énekesek csatlakoznak az állókhoz, és a körmenet megindul. A pap egy hármas gyertyatartóval érkezik, amelyen húsvéti gyertyák vannak, gyakran három színben - sárga, piros és zöld. Az oltári kiszolgálókon nagy gyertyát és az evangéliumot visznek, a diakónus tömjénezést végez. A plébánosok gyújtott gyertyát tartanak a kezükben, gyakran pirosak. Amikor a körmenet elhagyja a templomot, az ajtók zárva vannak.

A kilépés után a körmenet balról jobbra kezd körbejárni a templomot. Ilyenkor a Blagovest hallatszik – a harangozó megüt egy harangot. Mindazok, akik sétálnak, csendesen együtt éneklik az énekesekkel: „Feltámadásod, ó, Megváltó Krisztus, az angyalok énekelnek a mennyben, és add, hogy tiszta szívvel dicsőítsünk téged a földön.”

A vallási körmenet körbejárja a templomot, és ha kolostorról vagy templomegyüttesről van szó, akkor a körmenet a legnagyobb körben zajlik, egyesítve az épületeket. A templom ajtaja felé közeledve, ahonnan korábban mindenki távozott, a pap keresztbe tömjénezi a tömjénezőt, és felkiált: Dicsőség a Szentnek és az Egyedi, Életadó és oszthatatlan Szentháromságnak... Válaszul „Ámen” hallatszik és a húsvét. A Tropariont először éneklik. Ekkor kezdik meg ünnepi harangozásukat a harangok. Ezután a húsvéti stichera éneklésével az emberek bemennek a templomba, és megkezdődik az istentisztelet.

Jellemzők a 2018-as húsvéti keresztmenet, amikor elkezdődik

A Liturgia után naponta húsvéti körmeneteket tartanak az evangélium felolvasásával és a Fényes Héten imádkozók hintésével. Mennybemenetele előtt hetente egyszer - a vasárnap délelőtti istentisztelet után - vallási körmenetekre kerül sor.