Példák a boldog szerelemre az orosz irodalomban. Az igaz szerelem problémája: érvek az irodalomból és az Egységes Államvizsga esszé

Ez a téma megtalálta a tükörképét a mindenkori orosz írók és költők irodalmában. Az emberek több mint 100 éve fordulnak Alekszandr Szergejevics Puskin költészetéhez, és megtalálják benne érzéseik, érzelmeik és tapasztalataik tükröződését. Ennek a nagyszerű költőnek a neve a szerelemről és a barátságról szóló versek tirádáihoz kapcsolódik, a becsület és a szülőföld fogalmával, Onegin és Tatyana, Masha és Grinev képei jelennek meg. A legszigorúbb olvasó is felfedezhet majd valami hozzá közel állót műveiben, mert nagyon sokrétűek. Puskin olyan ember volt, aki szenvedélyesen reagált minden élőlényre, nagy költő, az orosz szó megalkotója, magas és nemes tulajdonságokkal rendelkező ember. A Puskin verseit átható lírai témák sokféleségében a szerelem témája annyira adott jelentős hely hogy a költő e nagy nemes érzés dicsőítőjének nevezhető. Az egész világirodalomban nem találhatunk szembetűnőbb példát az emberi kapcsolatok e sajátos aspektusa iránti különleges szenvedélyre. Nyilvánvaló, hogy ennek az érzésnek az eredete a költő természetében rejlik, érzékeny, képes feltárni minden emberben lelkének legjobb tulajdonságait. 1818-ban, az egyik vacsorán a költő találkozott a 19 éves Anna Petrovna Kernnel. Puskin csodálta ragyogó szépségét és fiatalságát. Évekkel később Puskin ismét találkozott Kernnel, ugyanolyan elbűvölően, mint korábban. Puskin adott neki egy újonnan kinyomtatott Jevgenyij Onegin fejezetet, és az oldalak közé külön neki írt verseket szúrt, szépsége és fiatalsága tiszteletére. Anna Petrovnának szentelt versek „Emlékszem csodálatos pillanat"a híres himnusz egy magas és fényes érzéshez. Ez Puskin szövegeinek egyik csúcsa. A versek nemcsak a bennük megtestesülő érzés tisztaságával és szenvedélyével ragadnak meg, hanem harmóniájukkal is. A költő iránti szeretet egy az élet és az öröm forrása, a „Szeretlek” című vers az orosz költészet remeke. Több mint húsz románc született versei alapján, Puskin neve mindig élni fog az emlékezetünkben a legjobb érzések bennünk.

Lermontov nevével nyílik meg új kor orosz irodalom. Lermontov eszméi határtalanok; nem egyszerű javulást kíván az életben, hanem a teljes boldogság megszerzését, az emberi természet tökéletlenségeinek megváltoztatását, az élet minden ellentmondásának abszolút feloldását. Halhatatlan élet- a költő nem ért egyet kevesebbel. A szerelem azonban Lermontov műveiben tragikus nyomot visel. Ezt befolyásolta az egyetlen viszonzatlan szerelem fiatalkori barátjának - Varenka Lopukhinának. Lehetetlennek tartja a szerelmet, és mártír-glóriával veszi körül magát, kívül helyezi magát a világon és az életen. Lermontov szomorú az elveszett boldogság miatt: „A lelkemnek földi fogságban kell élnie, talán soha nem fogom látni a Te tekintetedet, édes tekintetedet, olyan gyengéd mások iránt.”

Lermontov hangsúlyozza távolságtartását minden világitól: „Bármi földi, nem leszek rabszolga.” Lermontov a szerelmet örökkévalónak fogja fel, a költő nem a rutinban, múló szenvedélyekben lel vigasztalásra, s ha néha elragadtatja magát és félrelép, akkor sorai nem egy beteges fantázia gyümölcsei, hanem csak pillanatnyi gyengeség. "Mások lábainál nem felejtettem el a te szemeid pillantását, másokat szeretve, csak a régi idők szeretetét szenvedtem."

Emberi, földi szerelem akadálynak tűnik a költő számára a felé vezető úton legmagasabb ideálok. „Nem alázom meg magam előtted” című versében azt írja, hogy számára az ihlet értékesebb, mint a szükségtelen, gyors szenvedélyek emberi lélek a szakadékba. A szerelem Lermontov dalszövegeiben végzetes. Ezt írja: „Az ihlet megmentett a kis hiúságoktól, de magában a boldogságban nincs üdvösség a lelkemtől.” Lermontov verseiben a szerelem magas, költői, ragyogó érzés, de mindig viszonzatlan vagy elveszett. A „Valerik” című versben a szerelmi rész, amely később románc lett, azt a keserű érzést közvetíti, hogy elveszítjük a kapcsolatot a szeretetttel. „Őrültség távollétében várni a szerelemre. Korunkban minden érzés csak átmeneti, de én emlékszem rád” – írja a költő. A nagy érzésekre méltatlan vagy az idő próbáját ki nem álló szeretett árulás témája hagyományossá válik Lermontov személyes tapasztalataihoz kapcsolódó irodalmi műveiben.

Az álom és a valóság közötti ellentmondás áthatja ezt csodálatos érzés; a szerelem nem okoz örömet Lermontovnak, csak szenvedést és szomorúságot kap: "Szomorú vagyok, mert szeretlek." A költőt az élet értelmével kapcsolatos gondolatok nyugtalanítják. Szomorú az élet mulandósága miatt, és a lehető legtöbbet meg akarja tenni a neki szánt rövid idő alatt a földön. Költői elmélkedéseiben az élet gyűlöletes számára, de a halál is szörnyű.

Figyelembe véve a szerelem témáját az orosz írók műveiben, nem lehet mást, mint értékelni Bunin hozzájárulását a téma költészetéhez. A szerelem témája talán a fő helyet foglalja el Bunin munkásságában. Ebben a témában az írónak lehetősége van összefüggésbe hozni azt, ami az ember lelkében történik a jelenségekkel. külső élet, egy olyan társadalom követelményeivel, amely az adás-vétel viszonyára épül, és amelyben néha vad és sötét ösztönök uralkodnak. Bunin az elsők között volt az orosz irodalomban, aki nemcsak a szerelem lelki, hanem fizikai oldalának szentelte műveit, rendkívüli tapintattal érintve meg az emberi kapcsolatok legintimebb, legrejtettebb aspektusait. Bunin volt az első, aki ki merte mondani, hogy nem szükséges testi szenvedély spirituális impulzust követ, ami megtörténik az életben és fordítva (ahogyan a történet hőseivel történt" Napszúrás"). És mi lenne cselekmény mozog bármit is választ az író, a szerelem mindig benne van a műveiben nagy örömés nagy csalódás, mély és feloldhatatlan rejtély, tavasz és ősz is van az ember életében.

BAN BEN különböző időszakok munkájáról Bunin a szerelemről beszél különböző mértékbenőszinteség. Az övében korai művek a hősök nyitottak, fiatalok és természetesek. Az olyan művekben, mint az „Augusztusban”, „Ősszel”, „Hajnal egész éjjel”, minden esemény rendkívül egyszerű, rövid és jelentős. A szereplők érzései ambivalensek, féltónusúak. És bár Bunin olyan emberekről beszél, akik megjelenésükben, életmódjukban, kapcsolatainkban idegenek számunkra, mi azonnal felismerjük és új módon valósítjuk meg saját boldogságérzetünket, a mély lelki változásokkal kapcsolatos elvárásainkat. Bunin hőseinek közeledése ritkán éri el a harmóniát, amint megjelenik, leggyakrabban eltűnik. De a szerelem szomjúsága ég a lelkükben. A kedvesemtől való szomorú elválást álmodozó álmok teszik teljessé („Augusztusban”): „Könnyeken át a távolba néztem, és valahol fülledt déli városokról, kék sztyeppe estéről és valami nő képéről álmodoztam, aki egybeolvadt a világgal. lány akit szerettem..." A randevú emlékezetes, mert egy kis őszinte érzésről tanúskodik: „Hogy jobb volt-e, mint mások, akiket szerettem, nem tudom, de azon az éjszakán összehasonlíthatatlan volt” („In Autumn”). A „Dawn All Night” című történetben pedig Bunin a szerelem előérzetéről beszél, arról a gyengédségről, amelyet egy fiatal lány kész adni leendő szeretőjének. Ugyanakkor gyakori, hogy a fiatalok nemcsak elragadtatják magukat, hanem gyorsan csalódnak is. Bunin művei ezt a sokak számára fájdalmas szakadékot mutatják be az álmok és a valóság között. „Egy kerti éjszaka után, tele csalogányfüttyekkel és tavaszi borzongással, az ifjú Tata álmában hirtelen meghallja, amint vőlegénye dörömböli, és rájön, hogy egyáltalán nem szereti ezt a durva és hétköznapi, földhözragadt férfit. .”

Többség korai történetek Bunin a szépség és a tisztaság vágyáról mesél - ez továbbra is karaktereinek fő spirituális impulzusa. A 20-as években Bunin a szerelemről írt, mintha a múlt emlékeinek prizmáján keresztül, egy letűnt Oroszországba és azokra az emberekre pillantott volna, akik már nem léteznek. Pontosan így fogjuk fel a „Mitya szerelme” (1924) történetet. Ebben a történetben az író következetesen megmutatja spirituális formáció hős, a szerelemből a tönkrevezeti. A történetben az érzések és az élet szorosan összefonódnak. Mitya Katya iránti szerelme, reményei, féltékenysége, homályos előérzetei különös szomorúságba burkolóznak. Katya, arról álmodik művészi karriert, belekapott a főváros hamis életébe és megcsalta Mityát. Kínja, amelytől egy másik nővel, a gyönyörű, de földhözragadt Alenkával való kapcsolata nem tudta megmenteni, Mityát öngyilkosságba vitte. Mitya bizonytalansága, nyitottsága, felkészületlensége a rideg valósággal való szembenézésre és a szenvedésre való képtelensége még élesebben érezteti velünk a történtek elkerülhetetlenségét és elfogadhatatlanságát.

Egy számban Bunin történetei szerelem van leírva szerelmi háromszög: férj - feleség - szerető ("Ida", "Kaukázus", "A nap legszebbje"). A kialakult rend sérthetetlenségének légköre uralkodik ezekben a történetekben. A házasság leküzdhetetlen akadályt jelent a boldogság elérésében. És gyakran amit az egyiknek megadnak, azt könyörtelenül elveszik a másiktól. A „Kaukázus” című történetben egy nő távozik szeretőjével, aki biztosan tudja, hogy a vonat indulásától kezdve a kétségbeesés órái kezdődnek férje számára, aki nem bírja, és utána fog rohanni. Nagyon keresi, és nem találja, kitalálja az árulást, és lelövi magát. Már itt is megjelenik a szerelem mint „napszúrás” motívuma, amely a „Sötét sikátorok” ciklus sajátos, csengő jegyévé vált.

Az ifjúság és a szülőföld emlékei közelebb hozzák a „Sötét sikátorok” elbeszélésciklust a 20-30-as évek prózájához. Ezeket a történeteket múlt időben mesélik el. A szerző mintha megpróbálna behatolni szereplői tudatalatti világának mélyére. A legtöbb történetben a szerző testi élvezeteket ír le, gyönyörűek és költőiek, amelyek valódi szenvedélyből születtek. Még ha az első érzéki késztetés komolytalannak tűnik is, mint a „Napszúrás” című történetben, mégis gyengédséghez és önfeledtséghez, majd igaz szerelemhez vezet. Pontosan ez történik a történetek hőseivel." Névjegykártyák", "Sötét sikátorok", "Késő óra", "Tanya", "Oroszország", "Ismerős utcában". Az író hétköznapi magányos emberekről és életükről ír. Éppen ezért a múlt, tele korai, erős érzelmek, igazán arany időknek tűnik, összeolvad a természet hangjaival, illataival, színeivel. Mintha a természet maga vezetne szellemi-fizikai közeledéshez szerető barát az emberek barátja. És maga a természet vezeti őket az elkerülhetetlen elváláshoz, és néha a halálhoz.

A mindennapi részletek leírásának készsége, valamint a szerelem érzéki leírása a ciklus összes történetének velejárója, de az 1944-ben írt történet. Tiszta hétfő"nem csak egy történet arról szól nagy titok szerelem és titokzatos női lélek, hanem valamiféle kriptogram. Túl sok van a történet lélektani vonalában és tájképében és háztartási alkatrészek titkosított kinyilatkoztatásnak tűnik. A részletek pontossága és bősége nemcsak a kor jelei, nemcsak az örökre elveszett Moszkva iránti nosztalgia, hanem Kelet és Nyugat kontrasztja a hősnő lelkében és megjelenésében, szerelmet és életet hagyva egy kolostorra.

A nagy német filozófus W.F. Hegel a szeretetet a legmagasabb „erkölcsi egységként” határozta meg, mint a teljes harmónia érzését, a saját önző érdekekről való lemondást, önmagunkról való feledést, és ebben a feledésben - a saját „én” megszerzését. Ez azt jelenti, hogy hűség nélkül nincs szerelem. Sőt, a hűség nemcsak testi, hanem lelki is, mert szeretni azt jelenti, hogy teljesen odaadjuk magunkat a másiknak, testben és gondolatban is odaadónak maradunk a szeretett személy iránt. Ez az ötlete az orosz klasszikusok számos művének, amelyek e kettő kapcsolatának problémájával foglalkoznak erkölcsi kategóriák: szerelem és hűség, elválaszthatatlanságuk és egységük.

A szerelem nem ismer sem időt, sem korlátokat. I.A. történetében Bunin" Sötét sikátorok„A hősnő találkozik valakivel, aki egyszer elhagyta őt, és feledésbe merült a szakszervezetük. Kiderül, hogy véletlenszerű vendég a fogadójában. Mögött hosszú évek elválás, mindketten megváltoztak, teljesen mások lettek életutakat. Alig ismeri fel azt a nőt, akit a múltban szeretett. Azonban éveken át viszi iránta érzett szerelmét, magányos marad, és inkább a nehézségekkel teli életet részesíti előnyben a családi boldogság helyett. mindennapi munkaés a mindennapi élet. És csak a legelső és legfontosabb érzés, amit egyszer átélt, lesz az egyetlen boldog emlék, az a ragaszkodás, amelynek hűségét magány árán is kész megvédeni, miközben felismeri a következetlenséget és tragikus végzet ez a megközelítés. „Mindenki fiatalsága elmúlik, de a szerelem más kérdés” – ejti le a hősnő, mintha csak futólag. Nem bocsátja meg elbukott szeretőjének az árulást, ugyanakkor továbbra is hűséges lesz a szerelemhez.
A.I. történetében Kuprin "Gránát karkötő" a szerelemhez való hűség elér soha nem látott magasságok, az élet forrása, azonban a hőst a mindennapok fölé emelve tönkreteszi. A történet középpontjában egy kicsinyes hivatalnok, Zseltkov áll, aki egy viszonzatlan szenvedélytől szenved, amely minden cselekedetét mozgatja. Szerelmes férjes asszony, alig sejtve a létezését. Miután egy napon véletlenül találkozott Verával, Zseltkov hű marad a magas érzelmekhez, mentes a mindennapi hitványságtól. Tisztában van a jogok hiányával és a viszonosság lehetetlenségével kedvese részéről, de nem tud másként élni. Tragikus odaadása az őszinteség és a tisztelet kimerítő bizonyítéka, mert még mindig megtalálja az erőt, hogy elengedje a szeretett nőt, engedve, boldogsága érdekében. Zseltkov meg van győződve arról, hogy hűsége semmire sem kötelezi a hercegnőt, ez csak a végtelen és a végtelen megnyilvánulása. önzetlen szeretet Neki.
A.S. regényében Puskin „Jevgenyij Onegin”, a szerelem és a hűség megtestesítője Puskin „orosz élet enciklopédiájában” archetipikus képpé válik az orosz irodalomban - Tatyana Larina. Ez szerves természet, impulzusaiban és érzéseiben őszinte. Miután beleszeretett Oneginbe, levelet ír neki, anélkül, hogy félne attól, hogy nevetségessé teszik és elutasítják. Jevgenyij tarthatatlannak bizonyul a választásában. Fél az őszinte érzelmektől, nem akar kötődni, ezért nem képes határozott cselekvésre és érett érzésekre, ezért elutasítja a hősnőt. Miután túlélte a visszautasítást, Tatyana mindazonáltal mindvégig odaadja első szerelmének, bár szülei ragaszkodására megnősül. Amikor Onegin ismét eljön hozzá, de már elhatalmasodott a szenvedélytől, visszautasítja őt, mert nem tudja elárulni férje bizalmát. A szeretethez való hűség és a kötelességhez való hűség közötti küzdelemben az első győz: Tatyana elutasítja Eugene-t, de nem szűnik meg szeretni őt, szellemileg odaadó marad neki, annak ellenére, hogy a külső választás a kötelesség mellett döntött.
A szerelem és a hűség M. Bulgakov műveiben, a „Mester és Margarita” című regényben is megtalálta a helyét. Valóban, ez a könyv nagyrészt az örök és tökéletes szerelemről szól, kiűzi a lélekből a kétséget és a félelmet. A hősök a szerelem és a kötelesség között szakadnak, de mindvégig hűek maradnak érzéseikhez, és a szeretetet választják, mint az egyetlen lehetséges megváltást a gonosztól külvilág csupa bűn és bűn. Margarita elhagyja a családot, nem hajlandó régi élet, teljes békével és kényelemmel - mindent megteszünk és feláldozunk, csak azért, hogy önzetlen odaadás árán boldogságot szerezzünk. Készen áll minden lépésre – még arra is, hogy szerződést kössön Sátánnal és kíséretével. Ha ez a szerelem ára, készen áll megfizetni.
A regényben L.N. Tolsztoj "Háború és béke" című művében a szerelem és a hűség útja történetszál A sok szereplő mindegyike nagyon zavaros és kétértelmű. A regényben szereplő szereplők közül sokan nem maradnak hűek érzéseikhez, néha ennek köszönhetően fiatal korés tapasztalatlanság, néha ennek köszönhető mentális gyengeségés képtelenség megbocsátani. Egyes hősök sorsa azonban az igaz és tiszta szerelem létezését bizonyítja, amelyet nem szennyezett be a képmutatás és az árulás. Így hát a csatatéren megsebesült Andrejról gondoskodva Natasha jóvá teszi fiatalkori hibáját, és érett nővé válik, aki képes áldozatkész és odaadó szeretetre. Pierre Bezukhov, aki szerelmes Natasába, szintén nincs meggyőződve, nem hallgatja a piszkos pletykákat arról, hogy megszökött Anatole-lal. Bolkonsky halála után jöttek össze, már lévén érett emberek kész őszintén és állhatatosan megtartani itthon a környező világ kísértéseitől és gonoszságától. Még egy sorsdöntő találkozás Nyikolaj Rosztov és Marya Bolkonskaya találkozása. És ha közös boldogságuk nem is következett be azonnal, de mindkettő őszinte önzetlen szeretetének köszönhetően ez a kettő szerető szívek képesek voltak leküzdeni a hagyományos akadályokat és boldog családot építeni.
A szerelemben az ember jelleme tanult: ha hűséges, akkor erős és becsületes, ha nem, akkor gyenge, gonosz és gyáva. F.M. regényében Dosztojevszkij „Bűn és büntetés” című művében, ahol a szereplőket saját tökéletlenségük és ellenállhatatlan bűnösségük érzése gyötri, ennek ellenére helye volt a tiszta és igaz szerelemnek, amely vigasztalást és lelki békét tudott adni. A hősök mindegyike bűnös, de az engesztelés vágya elkövetett bűncselekmények egymás karjába löki őket. Rodion Raskolnikov és Sonya Marmeladova együtt küzdenek a külvilág kegyetlensége és igazságtalansága ellen, és mindenekelőtt önmagukban győzik le őket. Ezért nem meglepő, hogy lelkileg összekapcsolódva hűségesek szerelmükhöz, bármi is legyen. Sonya és Rodion együtt vállalják a keresztet, és kemény munkára mennek, hogy meggyógyítsák lelküket, és újra éljenek.
A. Kuprin „Olesya” története - egy másik ragyogó példa tiszta, magasztos szerelem. A hősnő magányban él, így érzéseiben természetes és spontán. Az erkölcs idegen tőle falusi emberek, az elkötelezettség idegen elavult hagyományokés a mélyen gyökerező előítéletek. A szeretet számára szabadság, egyszerű és erős érzés, független a törvényektől és a véleményektől. Őszintesége miatt a lány nem képes színlelni, ezért önzetlenül és áldozatosan szereti Ivant. A fanatikus parasztok babonás haragjával és gyűlöletével szemben azonban a hősnő elmenekül mentorával, és nem akarja kiválasztottját szövetségre vonni a „boszorkánnyal”, nehogy bajt okozzon neki. Lelkében örökké hű marad a hőshöz, hiszen világképében nincs akadálya a szerelemnek.
A szeretet átalakítja az emberi szívet, együttérzővé és sebezhetővé teszi, ugyanakkor hihetetlenül bátor és erős. A.S. regényében Puskin "A kapitány lánya" külsőleg gyenge és fizetésképtelen hősei végül megváltoztatják és javítják egymást, megmutatva a hűség és a bátorság csodáit. A Pjotr Grinev és Mása Mironova között kialakult szerelem a tartományi tinédzserből igazi férfit és katonát, fájdalmas és érzékeny emberré változtat. kapitány lánya, hűséges és odaadó nő. Tehát Masha először mutatja meg karakterét, amikor visszautasítja Shvabrin ajánlatát. És a Grinev szülői áldás nélküli házasságának megtagadása feltárja a hősnő lelki nemességét, aki kész feláldozni a személyes boldogságot szeretett személye jólétéért. Szerelmi történet jelentős háttér előtt történelmi események csak fokozza a kontrasztot a külső körülmények és a szívek valódi vonzalma között, amely nem fél az akadályoktól.
A szerelem és a hűség témája ihletforrás az irodalom számára, amely felveti e morális kategóriák kapcsolatának kérdését az élet és a kreativitás összefüggésében. Az egyik archetipikus képek örök szerelem a világirodalomban Shakespeare „Rómeó és Júlia” című tragédiájának főszereplői.
A fiatalok a boldogságra törekszenek, annak ellenére, hogy harcoló családokhoz tartoznak. Szerelmükben messze megelőzik korukat, tele vannak középkori előítéletekkel. Őszintén hisznek a nemes érzelmek diadalában, megkérdőjelezik a konvenciókat, és ennek ára van. saját élet hogy a szerelem minden akadályt le tud győzni. Az irántuk érzett érzelmek visszautasítása árulást jelent. A halált tudatosan választva mindegyikük a hűséget az élet fölé helyezi. Az önfeláldozásra való készség az ideális, de tragikus szerelem halhatatlan szimbólumaivá teszi a tragédia hőseit.
M. A. Sholokhov regényében „ Csendes Don» kapcsolatok és érzések karakterek lehetővé teszi az olvasó számára, hogy értékelje a szenvedély és az odaadás erejét. A hősök körülményeinek kétértelműségét bonyolítja az érzelmi kapcsolatok összefonódása, amelyek összekötik a regény szereplőit, és megakadályozzák őket abban, hogy elérjék a régóta várt boldogságot. A szereplők közötti kapcsolatok azt bizonyítják, hogy a szerelem és a hűség sokféle formában jelentkezhet. Aksinya, Gregory iránti elkötelezettségében, szenvedélyes, önfeláldozásra kész természetként jelenik meg. Bárhová képes követni kedvesét, nem fél az általános elítéléstől, és a tömeg véleményét elutasítva elhagyja otthonát. A csendes Natalja is hűségesen, de reménytelenül szeret, viszonzatlan érzések gyötörve és kínozva, miközben hűséges marad Grigorijhoz, aki nem kér tőle. Natalya megbocsátja férje közömbösségét és egy másik nő iránti szeretetét.

A szeretet ereje megváltoztatja az embert annak érdekében, akit szeret
A szerelem nem mindig szép kívülről, az emberben a boldogságban fejeződik ki
A szerelem elgondolkodtató, félelmet nem ismerő, sőt erkölcstelen dolgokra késztetheti az embert
A szerelem lényege abban rejlik szerető személy soha nem fogja bántani a szeretőjét
Az emberek iránti szeretet az a képesség, hogy feláldozzuk magunkat a boldogságukért
A szerelem a legjobb érzéseket hozza ki az emberből

Érvek

L.N. Tolsztoj „Háború és béke”. Pierre Bezukhov Natasha Rostova iránti szerelme valódinak nevezhető. Tudta, hogy Natasa Andrej Bolkonszkij, a barátja menyasszonya, ezért nem engedett túl sokat magának. Pierre legjobb érzései abban nyilvánultak meg, hogy kész volt segíteni és támogatni egy nehéz helyzetben. Tisztelte azt az embert, akit szeretett. Pierre-nek lehetősége volt Natasára vigyázni, amikor Andrei herceg távol volt, de alacsonynak tartotta, hogy beleavatkozzon valaki más boldogságába, és tönkretegye a hozzá közel álló emberek kapcsolatait. Ez igazi szerelem: az emberben él, nemes tettekben nyilvánul meg.

A. Kuprin „Gránát karkötő”. Zheltkov, egy közönséges hivatalnok, kiderül, hogy képes az igaz szerelemre. A Vera Sheina iránti szeretet az élete alapja. Zheltkov egész létezését ennek a nőnek szentelte. Megértette, hogy nem lehetnek együtt: nagyon különbözőek társadalmi státusz ez a két ember. Zheltkov nem avatkozott be Vera Nikolaevna életébe, nem álmodozott arról, hogy megnyerje, hanem egyszerűen szerette - ez volt számára a legnagyobb boldogság. A hős öngyilkossága nem gyávaság, mert azért halt meg, hogy ne zavarja Vera Sheinát. Zseltkov a legdrágább dolgait adta neki, amije volt. Gránát karkötő. Hálával búcsúzott az élettől mindazért, amit a szeretet adott.

M. Bulgakov „A Mester és Margarita”. Margarita Mester iránti szerelme igazinak, hihetetlenül erősnek nevezhető. Margarita készen áll mindenre, ami lehetővé teszi számára, hogy újra együtt lehessen kedvesével. Alkot köt az ördöggel, és királynő lesz a Sátán bálján. És mindezt egyetlen személy – a Mester – kedvéért, aki nélkül nem tud élni. A szerelem a legőrültebb dolgokra készteti az embert. A szeretet ereje nagyobb, mint a félelem érzése. Margarita ezt bizonyítja, amiért jutalmat kap – örök békét a Mesterrel.

Jack London "Martin Eden". A munkásosztályból származó szegény fiatal tengerész, Martin Eden beleszeret Ruth Morse-ba, a felsőbb osztályhoz tartozó lányba. A szerelem arra ösztönzi a gyengén képzett fiatalembert, hogy fejlessze magát, hogy leküzdje az őt és Ruthot elválasztó szakadékot. Martin Eden sokat olvas, és elkezdi saját műveit írni. Hamarosan a legtöbbek közé kerül művelt emberek akiknek mindenről megvan a saját, a társadalomban uralkodó véleményektől legtöbbször eltérő nézetük. Martin Eden és Ruth Morse eljegyezték egymást, de ezt titokban tartják, mert a fiatalember még mindig írónak készül, de még mindig nincs pénz a zsebében. Senki sem hisz Martin Edenben: sem a nővérek, sem Ruth, sem a Morse család. Keményen dolgozik a szerelem nevében: ír, négy órát alszik, olvas, újra ír, mert igazán szereti Ruthot, és biztosítani akarja boldogságukat. A Martin Eden személyisége körüli botrány után, amelyet egy fiatal riporter okozott, az eljegyzés megszakad. Ruth még beszélni sem akar vele. De amikor népszerűvé, gazdaggá válik, elismerést kap, akkor kezdik szeretni. Ruth már nem ellenzi, hogy férjhez menjen: azt mondja, hogy mindig is szerette, szörnyű hibát követett el. Martin Eden azonban nem hisz ezeknek a szavaknak. Rájön, hogy egy cseppet sem változott ezalatt az idő alatt. Az eljegyzés felbontásakor már születtek olyan művek, amelyek elismerésben részesültek. Ez azt jelenti, hogy mivel Ruth akkor szakított vele, nem igazán szerette. De Martin Eden szerelme igaz volt, valódi, tiszta.

M. Gorkij „Vénasszony Izergil”. Nemcsak a két szív közötti szerelem lehet igazi, hanem általában az emberek iránti szeretet is. Danko, a mű hőse életét áldozza az emberek megmentéséért. Célja nemes. Danko kitépi a szívet a mellkasából, és utat világít nekik. Az emberek kijönnek az erdőből, és megmenekülnek. De senki sem emlékszik a hős bravúrjára, és mégis életét adta a körülötte lévők boldogságáért.

Kiugrott a szerelem

előttünk, mint egy gyilkos

kiugrik a sarok mögül,

és azonnal lenyűgözött minket

mindkettő egyszerre..."

M. Bulgakov.

A szerelem témája az irodalomban mindig aktuális. Hiszen a szerelem a legtisztább és legszebb érzés, amit ősidők óta énekelnek. A szerelem mindig ugyanaz, akár fiatalkori szerelemről, akár érettebb szerelemről van szó. A szerelem soha nem öregszik.

Ha a szerelem talapzatát építjük, akkor kétségtelenül Rómeó és Júlia szerelme lesz az első. Ez a legszebb szerelmi történet, amely szerzőjét, Shakespeare-t örökítette meg. Rómeó és Júlia szerelme első látásra, az első szavaktól. Két szerelmes dacol a sorssal, a családjuk közötti ellenségeskedés ellenére a szerelmet választják. Rómeó kész még a nevét is feladni a szerelem kedvéért, Júlia pedig kész meghalni, csak hogy hű legyen Rómeóhoz és szerelmükhöz. A szerelem nevében halnak meg, együtt halnak meg, mert nem tudnak egymás nélkül élni. Az egyik élete értelmetlenné válik a másik nélkül. Bár ez a szerelmi történet tragikus, Rómeó és Júlia szerelmére mindig és mindenhol, bármikor felnéznek majd a szerelmesek.

De változnak az évszázadok, repülnek az évek, és a világ átalakul. Bár a szerelem örök, de változik is. Egyre modernebb, helyenként számítóbb, máshol pedig kegyetlenebb is. És ha a szerelem egyoldalú, akkor teljesen elhal. Így halt meg Bazarov és Odincova szerelme I. Turgenyev „Apák és fiak” című művében. Ketten egyformán ütköztek erős személyiségek. Közös érdeklődési körükből és beszélgetéseikből végül szerelem lett. De csak Bazarov bizonyult szeretőnek. A szerelem erős megrázkódtatássá válik számára, amire nem számított. Bazarov számára, mielőtt Odentsovával találkozott volna, a szerelem nem játszott szerepet. Minden emberi szenvedés és érzelmi élmény elfogadhatatlan volt világa számára. Magányos hős, a társadalom felkapottja; Csak ő létezik, minden más nem érdekes számára. De mindannyian emberek vagyunk, és nem tudjuk előre, mit készített nekünk a sors. Ezért Bazarov nagyon fájdalmasan érzékeli szerelmét. Nehezen ismeri be mindenekelőtt önmagának, érzéseit, nem beszélve Odintsováról. És kipréseli magából a vallomását. Odincova pedig számító ember. Mindaddig, amíg érdeklődését és új dolgok elsajátítására irányuló vágyát érintette, Bazarov is érdekelte. De amint kimerültek a témák, eltűnt az érdeklődés. A saját világában él, amelyben minden a tervek szerint alakul, és ezt a rendet semmi sem tudja felborítani, még a szerelem sem. És férjhez megy, mert ez csak neki kényelmes. És Bazarov? A Bazarov egy átmeneti, váratlan változás, amely huzatként repült be és azonnal kirepült. Az ilyen szerelem nem tud túlélni, ezért Bazarov és Odentseva útjai elválnak. különböző oldalak.

Ha M. Bulgakov „A Mester és Margarita” című művében a szerelemre gondolunk, minden bizonnyal találkozunk a szerelemmel, amelyért a hősök is áldozatot hoznak, mint a „Rómeó és Júlia”-ban. A mester és Margarita szerelme örök lesz, csak azért, mert egyikük megküzd mindkettőjük érzéseiért. Margarita pedig feláldozza magát a szerelemért. A mester elfárad és megijed egy olyan erős érzéstől, hogy az végül az őrültek házába vezeti. Ott reméli, hogy Margarita elfelejti őt. Természetesen az általa írt regény kudarca is hatott rá, de feladni a szerelmet? Van valami, amitől feladhatod a szerelmet? Jaj, igen, és ez gyávaság. A mester az egész világ elől és önmagától fut.

De Margarita megmenti szerelmüket. Semmi sem állítja meg. A szerelem kedvéért készen áll arra, hogy sok megpróbáltatáson menjen keresztül. Boszorkánynak kell lenni? Miért ne, ha segít megtalálni a szeretőjét.

Neki erős szerelem A végén ő nyer, Margarita megmenti a Mestert az őrülettől, békére találó szerelmük örökkévaló lesz.

Bármennyire is más a szerelem, ez az érzés mégis csodálatos. Ezért írnak annyit a szerelemről, írnak verseket, és dalokban énekelnek a szerelemről. A csodálatos művek alkotóit vég nélkül lehetne sorolni, hiszen mindannyian, legyen az író vagy hétköznapi ember, életében legalább egyszer átéltük ezt az érzést. Véleményem szerint szeretet nélkül nem lesz élet a földön. A művek olvasása közben pedig valami magasztos dologra bukkanunk, ami segít a világ szellemi oldaláról szemlélni. Hiszen minden hőssel együtt éljük meg a szerelmét.

A munka elkészítéséhez a http://www.studentu.ru webhelyről származó anyagokat használták fel

századi orosz irodalom folyamatosan a szerelem témájához fordult, megpróbálva megérteni annak filozófiai és erkölcsi értelme. Művek példájával századi irodalom– Az esszében tárgyalt XX. század, a szerelem témáját az irodalomban és a filozófiában próbáltam feltárni, egy pillantással különböző írókés a híres filozófus. Így a Mester és Margarita című regényben Bulgakov erőt lát a szerelemben...

Az én magasságom is egyforma, állj a szemöldököm mellé... Féltékenység, feleségek, könnyek... hát ők! - a szemhéjak megduzzadnak, Viynek pont megfelelő. Nem vagyok önmagam, de irigy vagyok rá Szovjet Oroszország. Ami Majakovszkij művében a szerelem témájának helyét illeti, A. Subbotin „A költészet horizontjai” című könyvében bebizonyítja, hogy a szerelem felmagasztalásának motívuma áthatja a költő egész művét. Mert nemcsak egy ilyen kaliberű költő, hanem minden „ember nem tud”...

Mintha átadná a hősnőnek megdöbbenését, fájdalmát és boldogságát, és váratlanul kiszorítana a lélekből minden hiábavalót, kölcsönös nemesítő szenvedést csepegtetve. Zheltkov utolsó levele tragédiába emeli a szerelem témáját. Haldoklóban van, ezért minden sora megtelik különlegességgel mély jelentés. De ami még ennél is fontosabb, hogy a hős halála nem vet véget a mindenható szánalmas indítékainak hangjának...

Évek sivársága. Úgy látja, hogy egy kérlelhetetlen törvény működik emberi kapcsolatok: a szenvedés, a gonosz és a pusztulás törvénye. Innen ered a szerelem tragikus megértése, amely Tyucsev minden kései szövegét áthatotta: A lélek egyesülése a drága lélekkel - Egyesülésük, egyesülésük, És végzetes összeolvadásuk, És a végzetes párbaj... Az érzelmek erősek és önzetlenek, a szív odaadó. egymásnak, de „a lélek egyesülése a lélekkel” pusztító. Ha...