Példák irodalmi művekből az emberi gyengeségre. Szívtelenség, lelki érzéketlenség - az Egységes Államvizsga érvei

A „Diák” című történetben A. P. Csehov a főszereplő véletlen találkozásáról mesél a kertben dolgozó két nővel. A kommunikációból fakadó egyszerű felmelegedési vágy arra kényszeríti Ivan Velikopolskyt, hogy beszéljen, és elkezdje elmondani az özvegyeknek az evangéliumból eszébe jutott történetet. A történet arról, hogy Péter apostol gyengeséget mutatott, és megtagadta Jézust, tanítóját. „És kiment keservesen sírva” – meséli az egyházi szláv szöveg, s a diák megtalálja szavait: „És a kert csendjében alig hallani fojtott zokogást”... Iván történetében Péter jelenik meg. hétköznapi ember, amelyet a gyengeség és a bűnbánat képessége egyaránt jellemez.

A történet végén" Gránát karkötő"A.I. Kuprin a melodráma legszélén sétál. A művész ösztöne azt mondta neki a helyes döntés: a finálé drámája nem az öngyilkosságra összpontosít, hanem Zseltkov öngyilkos levelére. Minden sorában ott van a valódi, az öntudatlanságig égő szerelem érzése. Vera hercegnőben egyetlen szó sem, ami szánalmat vagy bűnbánat érzést ébreszt. Halála órája előtt Zseltkov egészen más, váratlan szavakat, hála szavakat talál. A pitiáner, nevetséges különcségnek tűnő szerelem, a megvetően és arrogánsan elutasított szerelem győzött.

1912 tavaszán világszerte elterjedtek a hírek a legnagyobb utasszállító hajó, a Titanic jéghegynek való ütközéséről, több mint másfél ezer ember szörnyű haláláról. Ez az esemény figyelmeztetés volt az emberiség számára, mámorban tudományos sikereket, meg van győződve határtalan lehetőségeiről. A hatalmas Titanic egy ideig ennek az erőnek a szimbóluma lett. De az elemeknek való ellenállhatatlanság, a csapat tehetetlensége megerősítette az ember törékenységét és bizonytalanságát a kozmikus erőkkel szemben. I. A. Bunin érzékelte a legélesebben ezt a katasztrófát, amelyről három évvel később „The Gentleman from San Francisco” című történetében írt.

Az írók nagyon gyakran, szinte minden művében beszélnek a kedvességről és annak hiányáról. Ez alól az egységes orosz nyelvű államvizsgára kiválasztott szövegek sem kivételek. Ezért a legtöbbet választottuk ki tényleges problémák ebből a szférából és érvek segítségével feltárta mindegyiket.

1. Marya Bolkonskaya hercegnő, hősnő epikus regény, L.N. Tolsztoj "Háború és béke", mindig segített a szegényeken és betegeken, nevelte unokaöccsét, Nikolenkát, vigyázott haldokló édesapjára, minden szeszélyét teljesítve. A lány készen állt arra, hogy életét adja és megfeledkezzen önmagáról mások boldogsága érdekében. szép lélek Maryát sugárzó szeme fejezi ki, amitől gyönyörű. A hercegnő kedvességét megjutalmazták: megtalálta a családi boldogságot, férje, Nikolai beleszeretett kedves lelkébe.
2. Egle mesegyűjtő, hős A. Green „Scarlet Sails” című története, mesélt a kis Assolnak egy mesét egy hajóról skarlátvörös vitorlák, aki elviszi Kaperna lakosainak szörnyű társaságától, akik folyamatosan sértik a lányt és az apját. Ez a mese és jó kapcsolatokat Eglét Assol inspirálta, és képes volt túlélni az élet minden ütközését. Amikor a hősnő felnőtt, a mese valóra vált, és Gray kapitány elvitte Kapernából, egy hajón vitorlázva álmaiból.

A jó és a rossz összecsapása

1. A könyvben M. Bulgakov „A Mester és Margarita” a jó és a rossz összecsapása különösen világosan megnyilvánul a Mester Jesuáról szóló regényében. Ő, mint abszolút jó, szembenéz a gonosszal, amely el akarja pusztítani. Yeshua azonban nem lázad, nem haragszik, alázatosan várja sorsát, hisz az emberek kedvességében. A hős biztos benne: " Gonosz emberek nem, csak boldogtalan emberek vannak." Annak ellenére, hogy Jesuát kivégezték, ő nyerte meg ezt a csatát. Pilátus beismerte tévedését és megbánta azt; lelkében a jó győzött a gonosz felett. Ezért megbocsátottak neki.
2. A jóság filozófiája a regényben L.N. Tolsztoj "Háború és béke" Platon Karataev képében mutatták be. Ez a hős az egész világot szereti, és minden élőlénnyel kedvesen bánik. Nem ismeri a „pacifista” szót, de lényegében ő az. Az ember világképében a keresztény parancsolatok visszhangja van. Úgy véli, hogy minden szenvedést panasz nélkül el kell viselni. A háború és a fogság formájában jelentkező gonosszal szembesülve Platón aláveti magát a sorsnak, és újra kitart anélkül, hogy panaszkodna rá. A gonosszal való összecsapásban a hős oldalán ő belső erő, ami segít, hogy ne add fel és értékeld minden megélt pillanatot.

A kedvesség igénye

1. Andrej Szokolov, hős M. Sholokhov „Az ember sorsa” című története, az élet nem kényeztet: háború, koncentrációs tábor, fogság, szeretteim elvesztése. Szokolovnak nem volt miért élnie, feladta magát. A férfi azonban találkozott egy árva fiúval, Vanyushkával, aki elvesztette szüleit. Andrei a gyermek apjaként mutatkozott be, örökbe fogadta, és lehetőséget adott mindkettőjüknek, hogy megmeneküljenek a melankólia elől (és még Vanyushkának is az utcán az éhezéstől). Jó cselekedet a hős nemcsak a fiúnak, hanem magának is segített túlélni együtt egy kegyetlen és összetett világ sokkal könnyebb.
2. Peter Grinev kedvessége től történetei A.S. Puskin" A kapitány lánya» megmentette az életét. Azzal, hogy báránybőr kabátját egy ismeretlen csavargónak adta, aki segített neki eligazodni a hóviharban, a hős szolgálatot tett Emelyan Pugachevnak, aki fellázadt a hatóságok ellen. A lázadók később terrorizálták az erődítményeket, és kivégezték a bennük lévő összes tisztet. De Pugacsov emlékezett Grinev kedvességére, elengedte, és később még szeretett asszonyát is segített megmenteni.

Az igazi kedvesség bemutatói

1. Sonya Marmeladova, hősnő regénye: F.M. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés", - valóban kedves ember. A mostohaanyja gyermekeinek etetése érdekében elkezdte árulni a testét, „sárga jegyre ment”. Az apa felesége erre a pályára lökte Sonyát, de a lány nem haragudott, mert az éhes gyerekekre gondolt. Marmeladova tanulmányai ellenére fényes, vallásos ember maradt. Amikor Sonya követte Raszkolnyikovot a nehéz munkára, a foglyok azonnal megszerették őt kedvessége miatt. És melegségével bűnbánatra és megtisztulásra vezette a főszereplőt.
2. Elena, hősnő I.S. regénye Turgenyev "Estéjén", gyermekkorától a „tevékeny jót” kívánta: mindig segített szegényeken és betegeken, például tízévesen meghajolt a kolduslány, Kátya előtt. A kedvesség Elenával élete végéig megmaradt. Szeretett bolgár forradalmára, Insarov kedvéért mindent Oroszországban hagyott, és Bulgáriába ment. Amikor frissen született férje megbetegedett, a végsőkig vele maradt, majd halála után úgy döntött, folytatja kedvese munkáját.

A kedvesség ápolása gyermekkortól kezdve

1. Ilja Iljics Oblomov származó azonos című regényt I.A. Goncsarova a szeretet és a szeretet légkörében nőtt fel. Nem volt különösebben fejlett vagy képzett, de a modern pszichológusok szerint neki adták a legfontosabbat - szülői szeretet. Hála neki, a hős Oblomovkát ideálnak látta, és ő maga nem kívánt kárt senkinek. Igen, Ilja Iljics tehetetlen és kezdeményezéstelen, de teljesen jó természetű ember. Sajnos átütő tulajdonságok nélkül a kedvesség nem igazán segít az életben, ezért a nevelésnek harmonikusnak kell lennie.
2. Katerina, hősnő drámák A.N. Osztrovszkij "A zivatar" korán férjhez ment. És meleg otthonából azonnal férje házának totalitárius légkörében találta magát. Nehéz egy nőnek hazugságban és képmutatásban élni Kabanikha anyósának vezetése alatt, aki nyomást gyakorol a háztartás minden tagjára, rájuk kényszerítve a régi rendet. Otthon Katerina rajongott, a szüleivel sétált, imádkozott és kreatív volt. De mindez nyomás nélkül, nem nyomás alatt, így könnyű volt. A hősnő kedvesen, érzelmesen nőtt fel belső szabadság. Annál nehezebb volt neki az anyósa házában. De a gyermekkorukból tanult kedvesség segített Katerinának abban, hogy a házat ne változtassa próbaterepre, és a végsőkig tisztelettel és tisztelettel bánjon kínzójával. Tehát megkímélte Varvarát és Tikhont, akik jól bántak vele.

B. M. Bim-Bad orosz tanár cikkében az emberi nemesség és a kegyetlenség szembeállításának problémáját tárgyalja.

Az olvasó figyelmének felkeltésére a szerző arra gondol, hogy egy nemes ember soha nem hal meg a gonosz elleni harcban, mert „a szűklátókörű, önző, kegyetlen, ravasz és szellemi fogyatékosságuk miatt titkolózó emberek közül senkinek sem sikerült elérnie. siker." Ellenkezőleg: „Ahhoz, hogy az életben nyerhess, hogy szépen, határozottan, megbízhatóan nyerhess, magas lélekkel kell rendelkezned”. Tehát csak egy kedves ember, aki betartja erkölcsi elvek"gyors fejlődésre és a készség tökéletességének elérésére számíthat". A lélek tisztasága nélkül nincs jólét. Semmit sem lehet elérni azzal, hogy álszent, öntörvényű és gonosz.

A szerző álláspontja világos és mondatokban fejeződik ki: " Nemes ember versenytől és haragtól övezve fog meghalni? Nem! Ő fog győzni." Valóban, egy nemes ember soha nem esik a gonosz elé, "mivel a nemesség a szellem erején alapul." A nemes ember mindig erős, ami azt jelenti, hogy a győzelem az övé marad.

Nehéz nem érteni egyet Borisz Mihajlovics álláspontjával, mert ha egy erkölcstelen és kegyetlen emberrel harcba bocsátkozik, nagy valószínűséggel egy magas lélekkel rendelkező személy nyer.

Ahhoz, hogy valaki képes legyen ellenállni a kegyetlenségnek, mindig emlékeznie kell az olyan fogalmakra, mint a nemesség, a kedvesség és a humanizmus.

Ha erre a problémára gondolunk, nem nehéz felidézni A. S. Puskin „A kapitány lánya” című regényét. Pjotr ​​Grinev ismételten választás előtt áll: nemesség vagy kegyetlenség és közömbösség? Az elsőt választja, könyörtelenül követi elveit, anélkül, hogy megváltoztatná azokat a halállal szemben sem. Pétert ezért kitüntetésben részesítették: például egy nyúl báránybőr kabátjának önzetlen odaadásáért Pugacsov megkímélte őt a kivégzés során. Grinev lélekben erős, bátor, nemes, ezért semmiféle kegyetlenség nem tudja legyőzni egy harcban.

A „Levelek a jóról és a szépről” című művében D. S. Likhachev azt mondja, hogy az ember életében a legfontosabb dolognak kedvesnek és nemesnek kell lennie.

Figyelem!
Ha hibát vagy elírást észlel, jelölje ki a szöveget, és kattintson a gombra Ctrl+Enter.
Ezzel felbecsülhetetlen hasznot hoz a projektnek és más olvasóknak.

Köszönöm a figyelmet.

Megtekintések: 17940

(1) A mindennapi, mindennapi megfigyelések azt mutatják, és a tudományos pszichológia is megerősíti, hogy a legveszélyesebb, agresszív, pusztító emberek- komplexusokkal küzdő emberek. (2) Gyengeségek. (3) Ők, akik állandóan kárpótlásra szorulnak elégtelenségük miatt, intrikákat szövik, intrikákat építenek és titokban csapásokat mérnek.

(4) A nagy hatalom éppen ellenkezőleg, nagylelkű. (5) Ismertem egy szupererős embert, aki hosszú hősi élete során soha senkire nem nyúlt, és nem kívánt rosszat senkinek. (6) Lélek Erő a nemesség és a nemesség kéz a kézben járnak, és ez magyarázza, hogy korunkban miért vált a nemesség ismét keresettté, megbecsültté és olyan széles körben elterjedtté, hogy néha szinte tömegszakmává válik.

(7) Az üdvhadseregekben az okos kockázat és az igazi nemesség elválaszthatatlanok. (8) Az üdvösség mestersége természetesen szűri az embereket azok szerint lelki tulajdonságok. (9) Ennek eredményeként csak a mentők maradnak sokáig erős emberek, képes megvédeni a bajba jutott gyengéket. (10) Aki tehát a Centrospas különítményben szeretne elhelyezkedni, annak nem elég a kifogástalan katonai vagy sportmúlt és a szükséges szakterület elsajátítása. (11) Az orvosi bizottságtól kapott „jó” nem a siker kulcsa. (12) Majdnem ezer helyesen választott válasz pszichológiai tesztelés szintén nem garantálja a jelöltnek az államban való helyét elit egység. (13) Az újoncnak a szakmai gyakorlat során bizonyítania kell leendő kollégái előtt, hogy minden helyzetben számíthat rá, megmutatja a szükséges kedvességet és toleranciát. napi küldetések.

(14) Ahhoz, hogy az ember meg tudjon birkózni kötelességeivel, nemes lelkűnek kell lennie, legjobb tulajdonságait. (15) De miért követ el valaki erkölcstelen cselekedeteket, még ha erényes tulajdonságokkal is rendelkezik? (16) Hasonló kérdésre Konfuciusz így válaszolt: „Minden ember természeténél fogva közel áll egymáshoz, de nevelésük során eltérnek egymástól. (17) Az ember elveszítheti nemes tulajdonságait a rossz kommunikáció hatására. (18) Ezért ahhoz, hogy a társadalom minden tagja eleget tegyen állampolgári kötelességeinek és emberi normáinak, szükséges az embert az erény szellemében nevelni.”

(19) A kultúra ápolása, a rossz modortól és hajlamoktól való megszabadulás az arrogancia, az arrogancia, az önakarat, a rosszindulat, az irigység, a kisebbrendűségi érzés, a fegyelmezetlenség, a túlzott gyanakvás, az árulás, a képmutatás, a kétszínűség, a megtévesztés, az aljasság és az önhittség ellen irányul. érdeklődés. (20) Csak ha megszabadul a rossz modortól és hajlamoktól, megtisztítja saját lelkét, kiűz belőle minden rosszat, akkor számíthat gyors fejlődésre és a készség tökéletességére. (21) A szűk látókörű, önző, kegyetlen, ravasz és szellemi hibák miatt titkolózó emberek közül soha nem sikerült jelentős sikert elérni, és ha sikerült is, diadaluk nem tartott sokáig. (22) Végül minden könnyekkel végződött önmaguknak és a körülöttük lévőknek is.

(23) Meg fog halni egy nemes ember versengés és harag körülvéve? (24) Nem! (25) Ő fog nyerni. (26) Mivel a nemesség a lélek erején alapszik. (27) Ahhoz, hogy az életben győzhess, hogy szépen és tartósan, határozottan, alaposan győzz le, magas lélekkel kell rendelkezned. (28) Jó karakter.

(29) Világunkban a legmegbízhatóbb dolog a szellem nemessége. (30) Nem születés, nem vér szerint, hanem intelligencia és becsület által.

(B. Bim-Bad* szerint)

*Borisz Mihajlovics Bim-Bad(született 1941-ben) - az Orosz Oktatási Akadémia akadémikusa.

Emberi erő és gyengeség. Hogyan nyilvánulnak meg? Ezt a problémát veti fel B.M. Bim-Bad az elemzésre javasolt szövegben.

Az orosz klasszikus írók többször is beszéltek erről műveikben. Emlékezzünk L. N. regényére. Tolsztoj "Háború és béke". Ebben a műben az egyik főszereplő, Natasha Rostova nagyon dühös volt, amikor megtudta, hogy anyja nem akar lemondani a szekerekről a sebesült katonáknak. Az anya ezeken a kocsikon akarta kivinni a családi javakat. De Natasha meggondolta magát. Natasha számára a lelki értékek sokkal fontosabbak, mint az anyagiak, ami jellemének erejéről beszél. És ez az erő abban nyilvánult meg nemes tett egy hősnő, akinek sikerült megszégyenítenie az anyját, és becsülettel viselkedett. Így az ember ereje nemességében és nagylelkűségében nyilvánul meg.

most adom irodalmi példa ugyanabból a regényből, amely megmutatja: az emberi gyengeség agresszióban és destruktivitásban nyilvánul meg. Helen Kuragina gyakran mutatott agressziót férjével, Pierre Bezukhov-val szemben (akit kényelmi okokból feleségül vett). Amikor még szerelmes volt belé, a lány minden lehetséges módon megpróbálta lekicsinyelni őt, meg akarta mutatni felsőbbrendűségét. Amikor Pierre megkérdezte, érzi-e a terhesség jeleit, „megvetően nevetett, és azt mondta, hogy nem olyan bolond, hogy gyereket akarjon, és Pierre-től sem lesz gyereke”. Aztán Helen megcsalta Pierre-t Dolokhovval. Ez a nő tönkretette a családot. Ezenkívül jelentősen befolyásolta Natasha Rostova szakítását Andrej Bolkonskyval, mivel segített testvérének, Anatolijnak összejönni Natasával. Helen tettei önzésen és önzésen alapulnak. Nem nevezhető teljes embernek - nincsenek erkölcsi elvei, és ő gyenge ember. Következésképpen a gyengeség agresszióban és destruktivitásban nyilvánul meg.

Végezetül szeretném még egyszer hangsúlyozni: erős ember mindig magas erkölcsi elvekkel rendelkező személy, aki rendelkezik a megfelelő tulajdonságokkal: nagylelkűséggel és nemességgel. Egy gyenge ember számára az erkölcs üres szó, az ilyen emberek gyakran agresszívek, és tetteik általában a pusztításra irányulnak, nem pedig a teremtésre.

Érvek az orosz nyelvű egységes államvizsga C részének összetételében „Az ember belső harcának problémája” témában

Szöveg az egységes államvizsgáról

(1) Csak a gyenge emberek, akik állandóan kárpótlásra szorulnak elégtelenségükért, általában intrikákat szőnek, intrikákat építenek és titokban sztrájkolnak. (2) A nagy hatalom mindig nagylelkű.

(3) Ismertem egy szupererős embert, aki hosszú hősi élete során soha senkire nem nyúlt, és nem kívánt rosszat senkinek. (4) A szellemi erő és a nemesség kéz a kézben járnak, és ez magyarázza, hogy korunkban a nemesség újra keresett, megbecsült és olyan széles körben elterjedtté vált, hogy néha szinte tömegszakmává válik.

(5) Az üdvhadseregekben az okos kockázatvállalás és az igazi nemesség elválaszthatatlanok egymástól. (6) Az üdvösség mestersége természetszerűleg megszűri az embereket lelki tulajdonságaik szerint. (7) Emiatt csak olyan erős emberek maradnak sokáig a mentőcsapatokban, akik képesek megvédeni a bajba jutott gyengéket. (8) Aki tehát a Centrospas különítményben szeretne elhelyezkedni, annak nem elég a kifogástalan katonai vagy sportmúlt és a szükséges szakterület elsajátítása.

(9) Az orvosi bizottságtól kapott „jó” még nem garancia a sikerre. (10) Csaknem ezer helyesen kiválasztott pszichológiai tesztválasz szintén nem garantálja a jelöltnek a helyét egy elit egység állományában. (11) Az újoncnak a szakmai gyakorlat során bizonyítania kell leendő kollégái előtt, hogy minden helyzetben számíthat rá, megmutatja a napi küldetésük során szükséges kedvességet és toleranciát. (12) Ahhoz, hogy az ember eleget tudjon tenni kötelességének, nemes lélekkel kell rendelkeznie, tele a legjobb tulajdonságokkal. (13) De miért követ el valaki erkölcstelen cselekedeteket, még ha erényes tulajdonságokkal is rendelkezik? (14) Hasonló kérdésre Konfuciusz így válaszolt: „Minden ember természeténél fogva közel áll egymáshoz, de a nevelés során eltérnek egymástól. (15) A rossz társaság hatására valaki elveszítheti nemes tulajdonságait. (16) Ezért, hogy a társadalom minden tagja eleget tegyen állampolgári és emberi kötelezettségeinek
normák szerint kell az embert az erény szellemére nevelni.”

(17) A kultúra ápolása, a rossz modortól és hajlamoktól való megszabadulás az arrogancia, az arrogancia, az önakarat, a rosszindulat, az irigység, a kisebbrendűségi érzés, a fegyelmezetlenség, a túlzott gyanakvás, az árulás, a képmutatás, a kétszínűség, a csalás, az aljasság és az önérdek ellen irányul. . (18) Csak ha megszabadul a rossz modortól és hajlamoktól, megtisztítja saját lelkét, kiűz belőle minden rosszat, akkor számíthat gyors fejlődésre és a készség tökéletességére. (19) A szűk látókörű, önző, kegyetlen, ravasz és szellemi fogyatékosság miatt titkolózó embereknek soha nem sikerült jelentős sikereket elérnie, és ha sikerült is, diadaluk nem tartott sokáig. (20) Végül minden könnyekkel végződött önmaguknak és a körülöttük lévőknek is.

(21) Elpusztul-e egy nemes ember a versengés és a rosszindulat által körülvéve? (22) Nem! (23) Ő fog nyerni. (24) Mivel a nemesség a lélek erején alapszik. (25) Ahhoz, hogy az életben nyerhess, hogy szépen és tartósan, határozottan, alaposan győzz, magas lélekkel kell rendelkezned. (26) Jó karakter. (27) Világunkban a legmegbízhatóbb dolog a szellem nemessége. (28) Nem születés, nem vér szerint, hanem intelligencia és becsület által.

(B. Bim-Bad szerint)

Bevezetés

Az ember összetett kombinációja a biológiai és pszichológiai jellemzők. Mindannyian különbözünk nemcsak külsőleg, hanem belsőleg is. Talán a belső különbségek még jelentősebbek. Néha az ember nem tudja, mit várhat magától egy adott vészhelyzetben. Néha azt sem tudjuk megmondani, hogyan viselkednénk, ha valaki más helyében lennénk.

Nagyon gyakran mindannyiunk számára nehéz eldönteni ezt vagy azt a cselekvést, mivel bennünk van egy belső harc, amely felelős a meghozott döntéseinkért.

Probléma

Az emberben zajló belső harc problémáját B. Bim-Badu érinti szövegében, reflektálva arra, hogy minden ember más, és az ember belső fejlődését minden bizonnyal a környezete is befolyásolja.

Egy komment

Az igazán erős emberek mindig nagylelkűek és erényesek. Ennek bizonyítására B. Bim-Badu több példát is hoz az életből. Például ahhoz, hogy megmentő lehessen, nem elég a vizsgák tökéletesen letenni vagy az összeset pszichológiai tesztek. Nagyon fontos, hogy elnyerjük a közelben dolgozók tetszését, hogy önbizalmat keltsenek bennük, hogy az emberre bármilyen nehéz helyzetben számítani lehet.

Ezután a szerző felteszi a kérdést, miért követnek el néha még a legjobb erkölcsű emberek is erkölcstelen cselekedeteket. Emlékezve Konfuciusz szavaira, miszerint minden ember közel áll egymáshoz, de csak a különböző neveltetésükben különbözik, a szerző arra a következtetésre jut, hogy az ember belső választását erősen befolyásolhatja a rossz kommunikáció.

A szerző álláspontja

B. Bim-Badu biztos abban, hogy az erényes nevelés megfosztja az embert attól a lehetőségtől, hogy alávesse magát jellemének negatív hajlamainak: arroganciának, haragnak, kegyetlenségnek, ravaszságnak, képmutatásnak stb. Csak ha megszabadulunk ezektől a tulajdonságoktól, akkor számíthatunk gyors sikerekre az életben.

Természetesen akkor is elérhet valamiféle jólétet, ha az erkölcstelenség hordozója vagy, de az ilyen siker nagyon rövid életű, és összeomlásra van ítélve.

Bármilyen nehéz is, bármilyen démonok küzdenek is az emberben, mindig a jó oldalt kell választania a jobb élet jegyében.

A te helyzeted

Egyetértek a szerzővel. Sok akadállyal találkozunk az életben, sok különböző emberek, jót és rosszat teszünk a befolyás alatt különféle körülmények. Mindez oda vezethet, hogy előbb-utóbb valamilyen gyengeség vagy külső erő hatására tévúton járunk. Ahhoz, hogy belső ellentmondásaink megfelelő eredményre vezessenek, gyermekkorunktól kezdve erényt és nemességet kell nevelnünk magunkban.

1. érv

Talán a legtöbbet ragyogó példa Egy személy belső harca az orosz irodalomban Rodion Raszkolnyikov képe F.M. regényéből. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés". A hős hosszú hónapok óta táplálja a gyilkolás gondolatát, és próbál megbirkózni az övéivel emberi érzések, a maga finom mentális szerveződésével.

Önmagát átlépve elköveti ezt a gyilkosságot, de megbirkózik bűnének következményeivel szörnyű bűn elbukik. Beismeri, amit tett, kemény munkára megy, és könyörög Istenhez, hogy mentse meg bűnös lelkét. Raszkolnyikov a hit felé fordul, hogy lelkileg megerősödjön, és ne kövessen el hasonló hibákat.

2. érv

M. Sholokhov regényében „ Csendes Don„Láthatjuk a főszereplőt, Grigorij Melekhovot, aki a belső elvárások és az őt körülvevő világ valósága közötti eltérések helyzetében találja magát. Feldobása nem más, mint az egyén belső harca önmagával az olvasó szeme láttára.

Következtetés

A belső küzdelem minden emberben fellép a döntések meghozatalakor és a cselekvések végrehajtása során. Egy ilyen küzdelem kimenetele azoktól az erkölcsi és etikai tulajdonságoktól függ, amelyek gyermekkorunktól kezdve beágyazódnak bennünk, szellemünk erejétől, lélek nemességétől.