วรรณคดีในยุคปัจจุบัน “อีกร้อยแก้ว


ร้อยแก้ว "อื่นๆ" รวมนักเขียนที่มีผลงานปรากฏในวรรณกรรมในช่วงต้นทศวรรษ 1980 เข้าด้วยกัน ซึ่งเปรียบเทียบกลยุทธ์การทำลายตำนานของพวกเขากับกลยุทธ์ที่เป็นทางการ นักเขียนแสดงให้เห็นว่าชายโซเวียตขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมในชีวิตประจำวันของเขาโดยเปิดเผยตำนานของมนุษย์ - ผู้สร้างความสุขของตัวเองซึ่งตำแหน่งที่แข็งขันเปลี่ยนโลกเขาเป็นเม็ดทรายที่ถูกโยนลงไปในวังวนแห่งประวัติศาสตร์ พวกเขามองดูความเป็นจริง พยายามค้นหาความจริงให้ถึงจุดต่ำสุด เพื่อค้นหาสิ่งที่ถูกบดบังด้วยแบบแผนของวรรณกรรมทางการ

ร้อยแก้ว "อื่นๆ" เป็นชื่อที่สร้างมาสำหรับผู้แต่งซึ่งมีรูปแบบโวหารและความผูกพันเฉพาะเรื่องที่แตกต่างกันมาก บางคนมีแนวโน้มที่จะพรรณนาถึงจิตสำนึกอัตโนมัติในวงจรการดำรงอยู่ที่หยุดนิ่ง (A. Ivanchenko, T. Tolstaya) คนอื่น ๆ หันไปหา "มุม" อันมืดมนของชีวิตทางสังคม (S. Kaledin, L. Petrushevskaya) คนอื่น ๆ มองคนสมัยใหม่ผ่าน ชั้นวัฒนธรรมของยุคอดีต (E. Popov, Vik. Erofeev, V. Pietsukh) แต่สำหรับความเป็นเอกเทศของนักเขียนที่รวมตัวกัน "ใต้หลังคา" ของร้อยแก้ว "อื่น ๆ " ในงานของพวกเขาก็มี คุณสมบัติทั่วไป- นี่คือการต่อต้านระบบราชการ การปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามแบบแผนวรรณกรรมที่เป็นที่ยอมรับ การหลีกหนีจากทุกสิ่งที่ถือได้ว่าเป็นอคติ ร้อยแก้ว "อื่นๆ" บรรยายถึงโลกแห่งตัวละครและสถานการณ์ที่ "เปลี่ยนแปลง" ในสังคม ตามกฎแล้วภายนอกเธอไม่แยแสกับอุดมคติใด ๆ ทั้งทางศีลธรรมสังคมการเมือง

ในร้อยแก้ว "อื่น ๆ" สามารถแยกแยะแนวโน้มได้สามประการ: "ประวัติศาสตร์", "ธรรมชาติ" และ "เปรี้ยวจี๊ดที่น่าขัน" การแบ่งแยกนี้ค่อนข้างจะเป็นไปตามอำเภอใจ เนื่องจากมุมมองทางประวัติศาสตร์ก็มีอยู่ในงานที่ไม่รวมอยู่ในร้อยแก้ว "ประวัติศาสตร์" และทัศนคติที่น่าขันต่อความเป็นจริงโดยทั่วไปก็เป็นสัญญาณที่แปลกประหลาดของร้อยแก้ว "อื่น ๆ " ทั้งหมด

การแบ่งร้อยแก้ว "อื่น ๆ " ออกเป็น "ประวัติศาสตร์", "ธรรมชาติ" และ "เปรี้ยวจี๊ดที่น่าขัน" สะดวกเมื่อวิเคราะห์ลักษณะเฉพาะทางศิลปะของผลงานและสอดคล้องกับตรรกะภายใน สถานการณ์วรรณกรรม- ขบวนการ “ประวัติศาสตร์” เป็นความพยายามของวรรณกรรมในการมองเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ ซึ่งก่อนหน้านี้มีการประเมินทางการเมืองที่โปร่งใสชัดเจนโดยไม่ปิดบังสายตา มุมมองที่ไม่เป็นไปตามมาตรฐานและไม่ธรรมดาช่วยให้เข้าใจได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์บางครั้งก็ประเมินค่าสูงไป

ศูนย์กลางของเรื่องราว "ประวัติศาสตร์" คือบุคคลที่มีชะตากรรมเป็นประวัติศาสตร์ แต่ไม่ใช่ในแง่ที่น่าสมเพช มันเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับความผันผวนของการดำรงอยู่ของรัฐโซเวียต ซึ่งเป็นบุคคลที่มีประวัติความเป็นมาของประเทศเป็นอดีตของตนเอง ในแง่นี้ผลงานของขบวนการ "ประวัติศาสตร์" มีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับนวนิยายและเรื่องราวของ Yu. Dombrovsky, Yu. Trifonov, V. Grossman ซึ่งวีรบุรุษไว้วางใจชีวิตของพวกเขาในประวัติศาสตร์

แต่ไม่เหมือน ความสมจริงแบบดั้งเดิมร้อยแก้ว "ประวัติศาสตร์" สำรวจปรากฏการณ์ คนโซเวียตจากมุมมองมนุษยนิยมโดยทั่วไป ไม่ใช่มุมมองทางสังคมหรือการเมือง

ใน "ประวัติศาสตร์" เช่นเดียวกับร้อยแก้ว "อื่น ๆ " แนวคิดของประวัติศาสตร์คือห่วงโซ่ของอุบัติเหตุที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตของบุคคลซึ่งเปลี่ยนแปลงไปอย่างรุนแรง ยิ่งไปกว่านั้น การบรรจบกันของอุบัติเหตุสามารถสร้างการผสมผสานที่น่าอัศจรรย์ ดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ในชีวิตแต่ยังสมจริงอีกด้วย นั่นคือร้อยแก้ว "ประวัติศาสตร์" ดึงความมหัศจรรย์มาจากที่อื่น ชีวิตสาธารณะเปิดเผยและเชื่อมโยงมันเข้ากับชีวิตของแต่ละบุคคล

วรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่มีความหลากหลายและหลากหลาย หลักการด้านสุนทรียภาพและ ทัศนคติเชิงปรัชญา- พัฒนาไปพร้อมๆ กับ 3 ประการ ระบบศิลปะ– ความสมจริง ความทันสมัย ​​และลัทธิหลังสมัยใหม่ซึ่งมีการเคลื่อนไหวของตัวเอง สิ่งที่ได้รับความนิยมและมีผลมากที่สุดคือความสมจริง

ระบบศิลปะแห่งความสมจริงประกอบด้วยสามทิศทาง (แนวโน้ม): นีโอคลาสสิก (ดั้งเดิม) เชิงเปรียบเทียบตามอัตภาพ และ "ร้อยแก้วอื่น ๆ"

"ร้อยแก้วอีก" ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 ผลงานของนักเขียนปรากฏในวรรณกรรมซึ่งเปรียบเทียบแนวคิดของตนกับแนวคิดที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป วรรณกรรมอย่างเป็นทางการวางมนุษย์ไว้บนแท่น ยกย่องเขาในฐานะผู้สร้างและผู้สร้างโชคชะตาและความสุขของตนเอง และทำให้เขาเชื่อว่าคนๆ หนึ่งสามารถเปลี่ยนโลกได้ ในงานของพวกเขาตัวแทนของ "ร้อยแก้วอื่น" แสดงให้เห็นถึงการพึ่งพาอาศัยกันอย่างสมบูรณ์ของคนโซเวียตในสภาพแวดล้อมในชีวิตประจำวันเขาเป็นเพียงฟันเฟืองเล็ก ๆ ในเครื่องจักรขนาดใหญ่

ใน "ร้อยแก้วอื่น" สามารถแยกแยะการเคลื่อนไหวได้สามแบบ: "ประวัติศาสตร์", "ธรรมชาติ" และ "เปรี้ยวจี๊ดที่น่าขัน" แต่การแบ่งส่วนนี้ค่อนข้างจะเป็นไปตามอำเภอใจเนื่องจากลักษณะของผลงานของขบวนการหนึ่งอาจมีอยู่ในผลงานของผู้เขียนในทิศทางอื่น

ผลงานของขบวนการ "ประวัติศาสตร์" แสดงให้เห็นเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์จากมุมมองใหม่ แม้จะมีความคิดเห็นและการประเมินทางการเมืองที่ทราบโดยทั่วไป แต่มุมมองที่ผิดปกติช่วยให้เราเข้าใจได้ดีขึ้น และบางครั้งสามารถประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นอีกครั้ง วีรบุรุษแห่งผลงาน "ประวัติศาสตร์" คือบุคคลที่แยกไม่ออกจากประวัติศาสตร์ของประเทศของเขา เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์มีอิทธิพลต่อชะตากรรมของบุคคลและเปลี่ยนแปลงมัน แต่นักเขียน ของกระแสนี้มองคนโซเวียตจากมุมมองที่เห็นอกเห็นใจ ไม่ใช่จากทางการเมืองหรือสังคม

ตัวแทนของร้อยแก้ว "ประวัติศาสตร์": M. Kuraev

การไหลเวียนของ "ธรรมชาติ" ของร้อยแก้ว "อื่น ๆ" มีความโดดเด่นด้วยการพรรณนาถึงความเป็นจริงที่โหดร้าย “นักธรรมชาตินิยม” อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับแง่มุมเชิงลบของชีวิต บรรยายถึงเสียงครวญครางอันมืดมนตามความเป็นจริง จิตสำนึกสาธารณะซึ่งไม่เคยปรากฏในวรรณคดีมาก่อน ธีมของงาน ได้แก่ การซ้อมในกองทัพและ สงครามอัฟกานิสถาน,ความเห็นถากถางดูถูก,โรคพิษสุราเรื้อรัง,ชีวิตในคุก. ผู้เขียนแสดงเฉพาะปรากฏการณ์และการกระทำจริงเท่านั้น แต่ไม่ได้ประเมินเหตุการณ์และตัวละครที่อธิบายไว้ การเล่าเรื่องตามวัตถุประสงค์ซึ่งใกล้เคียงกับความเป็นจริงมากที่สุดซึ่ง "นักธรรมชาติวิทยา" พยายามทำให้ผู้อ่านสามารถสร้างความคิดเห็นของตนเองเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นได้

ตัวแทนของขบวนการ "ธรรมชาติ": S. Kaledin, Yu. Stefanovich, M. Paley, G. Gabyshev, O. Ermakov, L. Petrushevsky, S. Dyshev

แนวหน้าที่น่าขันคือการเคลื่อนไหวที่มีต้นกำเนิดมาจากเรื่องราวที่น่าขันในช่วงทศวรรษ 1960 ในงานของพวกเขา พวก "เปรี้ยวจี๊ด" เล่นและล้อเลียน เรื่องราวที่มีชื่อเสียง- เหตุการณ์ในชีวิตที่ปรากฎในผลงานมีความมหัศจรรย์และแปลกประหลาดมากจนบางครั้งดูเหมือนไม่จริง

นักเขียน "แนวหน้า" ทำลายทัศนคติแบบเหมารวม เทคนิคการเยาะเย้ย และโครงเรื่อง วรรณกรรมคลาสสิก.

ตัวแทนของ "เปรี้ยวจี๊ด": V. Pietsukha, S. Dovlatov, E. Popov, M. Weller

หากคุณต้องการได้รับข้อมูลที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของกวีและนักเขียนชาวรัสเซียยุคใหม่ และทำความรู้จักกับผลงานของพวกเขาให้ดีขึ้น ผู้สอนออนไลน์เรายินดีช่วยเหลือคุณเสมอ ครูออนไลน์จะช่วยคุณวิเคราะห์บทกวีหรือเขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับผลงานของผู้แต่งที่เลือก การฝึกอบรมมีพื้นฐานมาจากการพัฒนาเป็นพิเศษ ซอฟต์แวร์- ครูที่ผ่านการรับรองจะให้ความช่วยเหลือในการทำการบ้านและอธิบายเนื้อหาที่เข้าใจยาก ช่วยเตรียมความพร้อมสำหรับการสอบของรัฐและการสอบ Unified State นักเรียนเลือกเองว่าจะจัดชั้นเรียนกับครูสอนพิเศษที่เลือกไว้เป็นเวลานานหรือใช้ความช่วยเหลือจากครูเฉพาะในสถานการณ์เฉพาะเมื่อเกิดปัญหากับงานบางอย่าง

เว็บไซต์ เมื่อคัดลอกเนื้อหาทั้งหมดหรือบางส่วน จำเป็นต้องมีลิงก์ไปยังแหล่งที่มา

วรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่มีความหลากหลายและหลากหลายในหลักการด้านสุนทรียะและทัศนคติทางปรัชญา มันพัฒนาไปในแนวเดียวกัน สามศิลปะระบบ - สัจนิยม, สมัยใหม่และลัทธิหลังสมัยใหม่ซึ่งมีแนวโน้มของตัวเอง สิ่งที่ได้รับความนิยมและมีผลมากที่สุดคือความสมจริง

ระบบศิลปะแห่งความสมจริงประกอบด้วยสามทิศทาง (แนวโน้ม): นีโอคลาสสิก (ดั้งเดิม) เชิงเปรียบเทียบตามอัตภาพ และ "ร้อยแก้วอื่น ๆ"

"ร้อยแก้วอีก" ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 ผลงานของนักเขียนปรากฏในวรรณกรรมซึ่งเปรียบเทียบแนวคิดของตนกับแนวคิดที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป วรรณกรรมอย่างเป็นทางการวางมนุษย์ไว้บนแท่น ยกย่องเขาในฐานะผู้สร้างและผู้สร้างโชคชะตาและความสุขของตนเอง และทำให้เขาเชื่อว่าคนๆ หนึ่งสามารถเปลี่ยนโลกได้ ในงานของพวกเขาตัวแทนของ "ร้อยแก้วอื่น" แสดงให้เห็นถึงการพึ่งพาอาศัยกันอย่างสมบูรณ์ของคนโซเวียตในสภาพแวดล้อมในชีวิตประจำวันเขาเป็นเพียงฟันเฟืองเล็ก ๆ ในเครื่องจักรขนาดใหญ่

ใน "ร้อยแก้วอื่น" สามารถแยกแยะการเคลื่อนไหวได้สามแบบ: "ประวัติศาสตร์", "ธรรมชาติ" และ "เปรี้ยวจี๊ดที่น่าขัน" แต่การแบ่งส่วนนี้ค่อนข้างจะเป็นไปตามอำเภอใจเนื่องจากลักษณะของผลงานของขบวนการหนึ่งอาจมีอยู่ในผลงานของผู้เขียนในทิศทางอื่น

ผลงานของขบวนการ "ประวัติศาสตร์" แสดงให้เห็นเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์จากมุมมองใหม่ แม้จะมีความคิดเห็นและการประเมินทางการเมืองที่ทราบโดยทั่วไป แต่มุมมองที่ผิดปกติช่วยให้เราเข้าใจได้ดีขึ้น และบางครั้งสามารถประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นอีกครั้ง วีรบุรุษแห่งผลงาน "ประวัติศาสตร์" คือบุคคลที่แยกไม่ออกจากประวัติศาสตร์ของประเทศของเขา เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์มีอิทธิพลต่อชะตากรรมของบุคคลและเปลี่ยนแปลงไป แต่ผู้เขียนขบวนการนี้มองชาวโซเวียตจากมุมมองมนุษยนิยม ไม่ใช่จากทางการเมืองหรือสังคม

ตัวแทนของร้อยแก้ว "ประวัติศาสตร์": M. Kuraev

การไหลเวียนของ "ธรรมชาติ" ของร้อยแก้ว "อื่น ๆ " มีความโดดเด่นด้วยการพรรณนาถึงความเป็นจริงที่โหดร้าย “ นักธรรมชาติวิทยา” อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับแง่มุมเชิงลบของชีวิตโดยพรรณนาถึงเสียงครวญครางอันมืดมนของจิตสำนึกสาธารณะซึ่งไม่เคยปรากฏในวรรณกรรมมาก่อน ธีมของงาน ได้แก่ การซ้อมในกองทัพ สงครามอัฟกานิสถาน การเยาะเย้ยถากถาง โรคพิษสุราเรื้อรัง และชีวิตในคุก ผู้เขียนแสดงเฉพาะปรากฏการณ์และการกระทำจริงเท่านั้น แต่ไม่ได้ประเมินเหตุการณ์และตัวละครที่อธิบายไว้ การเล่าเรื่องตามวัตถุประสงค์ซึ่งใกล้เคียงกับความเป็นจริงมากที่สุดซึ่ง "นักธรรมชาติวิทยา" พยายามทำให้ผู้อ่านสามารถสร้างความคิดเห็นของตนเองเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นได้

ตัวแทนของขบวนการ "ธรรมชาติ": S. Kaledin, Yu. Stefanovich, M. Paley, G. Gabyshev, O. Ermakov, L. Petrushevsky, S. Dyshev

แนวหน้าที่น่าขันคือการเคลื่อนไหวที่มีต้นกำเนิดมาจากเรื่องราวที่น่าขันในช่วงทศวรรษ 1960 ในงานของพวกเขา "เปรี้ยวจี๊ด" เล่นและล้อเลียนแผนการที่รู้จักอยู่แล้ว เหตุการณ์ในชีวิตที่ปรากฎในผลงานมีความมหัศจรรย์และแปลกประหลาดมากจนบางครั้งดูเหมือนไม่จริง

นักเขียน "แนวหน้า" ทำลายแบบเหมารวมและเยาะเย้ยเทคนิคและโครงเรื่องของวรรณกรรมคลาสสิก

ตัวแทนของ "เปรี้ยวจี๊ด": V. Pietsukha, S. Dovlatov, E. Popov, M. Weller

หากคุณต้องการได้รับข้อมูลที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของกวีและนักเขียนชาวรัสเซียยุคใหม่ และทำความรู้จักกับผลงานของพวกเขาให้ดีขึ้น ผู้สอนออนไลน์ยินดีช่วยเหลือคุณเสมอ ครูออนไลน์จะช่วยคุณวิเคราะห์บทกวีหรือเขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับผลงานของผู้แต่งที่เลือก การฝึกอบรมใช้ซอฟต์แวร์ที่พัฒนาขึ้นเป็นพิเศษ ครูที่ผ่านการรับรองจะให้ความช่วยเหลือในการทำการบ้านและอธิบายเนื้อหาที่เข้าใจยาก ช่วยเตรียมความพร้อมสำหรับการสอบของรัฐและการสอบ Unified State นักเรียนเลือกเองว่าจะจัดชั้นเรียนกับครูสอนพิเศษที่เลือกไว้เป็นเวลานานหรือใช้ความช่วยเหลือจากครูเฉพาะในสถานการณ์เฉพาะเมื่อเกิดปัญหากับงานบางอย่าง

blog.site เมื่อคัดลอกเนื้อหาทั้งหมดหรือบางส่วน จำเป็นต้องมีลิงก์ไปยังแหล่งที่มาดั้งเดิม

เนื้อหาข้อความที่พัฒนาขึ้นในปี 1970 และ 1980 ภายนอกทางการ วรรณกรรมโซเวียตละเลยและไม่รู้จักเธอ

สิ่งสำคัญคือต้องสร้างความแตกต่างระหว่าง D.P. และความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่เห็นด้วยในทันที: โดยพื้นฐานแล้วมันไม่ใช่อุดมการณ์ วิธีการมองเห็นที่นี่กลายเป็นความสงสัยที่กัดกร่อนและมืดมน รากฐานที่สำคัญคือความเฉยเมยควบคู่ไปกับความสงสัย ขอย้ำอีกครั้งว่านี่ไม่ใช่ข้อสงสัยของผู้ถูกโค่นล้ม แต่เป็นอาการคลื่นไส้ Sartrean ที่มีอยู่จริง จาก "ตำราอื่น" เราสามารถเข้าใจได้ว่าผู้เขียนเบื่อหน่ายกับทุกสิ่ง: คุณธรรมและการเมือง ความน่าสมเพชและการสารภาพโคลงสั้น ๆ วรรณกรรมคลาสสิกและศาสนา สถาบันครอบครัวและสถาบันใด ๆ โดยทั่วไป ประเพณีการสอนของคลาสสิกรัสเซียทำให้เกิดความเกลียดชังเป็นพิเศษ

ผู้ชายใน D.P. ฟังดูไม่ภูมิใจเลย เขาไม่ได้ฟังดูเลย แต่เขาค่อนข้างจะ... กลิ่นเหม็น ฉันเน้นสรีรวิทยาในทุกรูขุมขน แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ยังคงปิดสนิท การกระทำของเขาไม่มีเหตุผลหรือแรงจูงใจ ดังนั้น - ความวิกลจริตถาวร ตัวละคร DP มักจะไม่เพียงพอ เป็นบ้า หรือเป็นโรคประสาทและโรคกลัวที่ผิดปกติที่สุด ในเวลาเดียวกันผู้เขียนก็ไม่พิจารณาว่าจำเป็นต้องเสียเวลาไปกับการบรรยายที่มีรายละเอียดมากขึ้น สิ่งที่คุณต้องมีคือชื่อ อายุ เพศ คุณลักษณะแนวตั้งสองสามอย่าง - เกือบจะเหมือนกับในโปรไฟล์ โครงสร้างคำพูดตามปกติก็พังทลายลงเช่นกัน การสบถกลายเป็นเทคนิคทั่วไปเช่น zaum (จนกระทั่งถูกฝังไว้อย่างปลอดภัยในยุคแห่งอนาคต) หรือ "กระแสแห่งจิตสำนึก"

ความรุนแรงที่สะท้อนออกมาในคำพูดตอบโต้ด้วยความรุนแรงที่ท่วมท้นแผนการ การฆาตกรรมและการฆ่าตัวตายไม่ใช่เรื่องพิเศษอีกต่อไป วิธีการและรายละเอียดที่น่าสนใจ และอื่นๆ อีกมากมาย: การทุบตีและความอัปยศอดสู ฉากลามกที่มีรายละเอียด การบิดเบือนทางเพศทุกประเภท การทรมาน การกินเนื้อคน การเผยแผ่ศาสนา อีกครั้งที่ปฏิกิริยาของมนุษย์ต่อทั้งหมดนี้กลายเป็นสิ่งที่ไม่จำเป็น: การปลดปล่อยแบบเดียวกันจากการตกใจมากเกินไปเสียงร้องด้วยความเจ็บปวดหรือความสุขก็เพียงพอแล้ว บางทีอาจจะมีความสุขมากขึ้นด้วยซ้ำ แท้จริงแล้วฮีโร่ของ D.P. สามารถเพลิดเพลินกับทุกสิ่งได้อย่างแน่นอน พวกเขาลิ้มรสชีวิต พวกเขาลิ้มรสความตาย แต่ - ไม่มีความเกลียดชังชาติ D.P. (และนี่คือความสัมพันธ์ที่แปลกประหลาดของเธอกับ Dostoevsky และยิ่งกว่านั้นกับ Gogol) เป็นเรื่องอื้อฉาวภายในเธอเต็มไปด้วยสถานการณ์ที่ไร้สาระ แม้แต่ฉากที่เลวร้ายที่สุดก็ยังถูกอธิบายในลักษณะที่พวกเขาดูเหมือนเป็นเรื่องไร้สาระอย่างมหึมา แต่พวกเขาไม่ได้ทำให้ตกใจ แต่ทำให้เกิดรอยยิ้ม ตัวอย่างเช่น "ชายร่างเล็กสกปรก" ของยูริมัมเลฟที่หันมา ชีวิตของตัวเองสู่คณะละครสัตว์ในป่า อย่างไรก็ตาม Mamleev ซึ่งประกาศลัทธิอนุรักษ์นิยมในระดับปานกลางยังคงมีความคิดบางอย่างอยู่ Vladimir Sorokin และ Yegor Radov ก้าวไปไกลกว่านั้น: ความอัปยศอดสูการดูถูกและความทรมานทั้งหมดเกิดขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของเกมเย็นไม่มีใครกังวลอะไรเลยพวกเขาเพียงตอบสนองต่อสิ่งเร้าต่างๆเท่านั้น ที่นี่ตัวละครทุกตัวมีลักษณะเหมือนเครื่องประดับรูปมนุษย์อยู่แล้วบนพื้นผิวของเกมทางภาษา โซโรคินสับเปลี่ยนสไตล์อย่างไม่สิ้นสุดโดยใช้เทคนิคเดียวแต่ไม่ล้มเหลวเสมอ: ในบางจุดการเล่าเรื่องเชิงเส้นที่สร้างขึ้นอย่างพิถีพิถันซึ่งคล้ายกับวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมดในคราวเดียวกลายเป็นเรื่องบ้าคลั่ง และความยุ่งเหยิงมหึมาเริ่มต้นขึ้นพร้อมกับสัญญาณทั้งหมดที่ระบุไว้แล้ว อย่างไรก็ตาม Sorokin ส่วนใหญ่ชอบอุจจาระของมนุษย์และมานุษยวิทยา Radov ชอบยาเสพติด ด้วยเหตุนี้ ประการหนึ่ง โลกดูเหมือนฉากหนึ่งในนวนิยายสัจนิยมสังคมนิยมที่บิดเบี้ยว และอีกประการหนึ่ง ดูเหมือนเป็นภาพหลอนของ "ขี้ยา" ที่มีประสบการณ์ Yulia Kisina เสนอค็อกเทลแสนอร่อยที่มีประสาทหลอนและความลึกลับที่ดีในเรื่องราวของเธอ วิธีการของ Sasha Sokolov นั้นมีลักษณะคล้ายกับของ Sorokin แต่ที่นี่สไตล์สมัยเก่าที่ได้รับการดูแลอย่างระมัดระวังกลับล่วงล้ำเกินไป: ตัวละคร สถานการณ์ คำอุปมาอุปมัยได้รับการปรับแต่งอย่างกระทันหันและสำหรับความรุนแรง สถานที่ของรัสเซียแปลกประหลาด แต่พวกมันกลับน่าเบื่อเร็วกว่าสัตว์ประหลาดของ Sorokin และ Mamleev

Viktor Erofeev ยังอยู่ใกล้กับ D.P. โดยผสมผสานภาพลามกอนาจาร โลกาวินาศ และอนุรักษนิยมระดับปานกลางในนวนิยายของเขาอย่างชำนาญ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เขาทำได้ดีที่สุดคือการนำเสนอใบเรียกเก็บเงินให้ คลาสสิกของรัสเซียไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม ความน่ากลัวของศีลธรรมที่ลอยอยู่เหนือมันดูเหมือนจะทำให้ Erofeev หวาดกลัวมากกว่าการแสดงตลกที่ห้าวหาญที่สุดของเพื่อนร่วมงานของเขา ไม่เช่นนั้นกับ Eduard Limonov เร็วที่สุดของเขามากที่สุด ตำราที่มีชื่อเสียงเต็มไปด้วยความสิ้นหวังอย่างจริงใจอย่างสุดซึ้ง เขาสาบาน กบฏ และทรมานเนื้อหนังของเขาด้วยความสุขใหม่ๆ เพราะเขากลัวที่จะพบว่าตัวเองอยู่ในชนชั้นกระฎุมพี สถานการณ์ที่คาดเดาได้ - ด้วยเหตุนี้เขาจึงได้เปลี่ยนแปลงชื่อเสียงไปสู่ฮีโร่ของเขาเอง สร้างชีวิตของเขาขึ้นมาใหม่ตามแผนการที่วางแผนไว้

วรรณกรรมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เป็นตัวหลอกลวงเยาวชนอย่างมาก เพราะมันปลุกปั่นและระดมพลังเพื่อชีวิตที่ไม่มีอยู่จริง
ว. ปิยสุข

สะท้อนถึงปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นใน วรรณกรรมสมัยใหม่นักวิจารณ์วรรณกรรม S. Chuprin ให้คำจำกัดความของ "ร้อยแก้วอื่น ๆ เกี่ยวกับผลงานเหล่านั้นที่ดึงดูดความสนใจของผู้อ่านด้วยความแหวกแนว" “ ร้อยแก้วที่แตกต่าง” - นั่นคือเรื่องผิดปกติสำหรับผู้อ่านซึ่งแตกต่างจากทุกสิ่งที่เราคุ้นเคยมาก่อน “ร้อยแก้วอื่นๆ” ก็คือ คลื่นลูกใหม่ในวรรณคดีรัสเซีย

ควรสังเกตว่าในวรรณคดีสมัยใหม่มีสถานการณ์เกิดขึ้นซึ่งชวนให้นึกถึงวรรณกรรมที่ประสบในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ในเวลานั้นมุมมองเกี่ยวกับหลักการที่จัดตั้งขึ้น - คุณธรรมสังคมการเมืองมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก โลกทัศน์ปัจจุบันของคนส่วนใหญ่คล้ายคลึงกับที่กล่าวมาข้างต้น สำหรับตัวฉันเอง ฉันเรียกสิ่งนี้ว่า “การขาดศรัทธา” ระบบคุณค่าเก่าได้พังทลายลงแล้ว แต่ระบบค่านิยมใหม่ยังไม่เกิดขึ้น "การขาดศรัทธา" นี้ยังรู้สึกได้ในงานของนักเขียนชาวรัสเซียในฐานะตัวแทนของสังคมใหม่ที่เกิดขึ้นแทนที่สังคมโซเวียตก่อนหน้านี้ ฉันต้องการค้นหาคุณสมบัติหลักของ "ร้อยแก้วอื่น" ใหม่นี้โดยใช้ตัวอย่างผลงานของ L. Petrushevskaya และเรื่องราวของเธอ "My Circle"

ก่อนอื่นเกิดคำถามขึ้นว่า “วงใน” นี้คืออะไร มีเนื้อหาเกี่ยวกับอะไร? เรากำลังพูดถึงในเรื่องราว ในตอนแรกเราเห็นเพียงวงกลมธรรมดาๆ ของคนคุ้นเคย เพื่อนฝูง ตัวละครหลัก- ในหมู่พวกเขามีนักฟิสิกส์ Serge, Andrey ซึ่งใช้ชีวิตเหมือนคนแขวนคอ, นักต้มตุ๋น Lenka, ทันย่าที่สวยงาม... จากนั้นเมื่อการกระทำพัฒนาขึ้นก็เห็นได้ชัดว่านี่ไม่ใช่แค่กลุ่มคนรู้จัก แต่ วงจรอุบาทว์ซึ่งไม่มีฮีโร่คนใดสามารถหลบหนีไปได้ และวงกลมนี้เป็นวงกลมของชีวิตประจำวัน ธรรมดา และที่สำคัญที่สุดคือไร้มนุษยธรรม เราไม่เห็นการสำแดงของความเป็นมนุษย์ที่ดีความอบอุ่นในความสัมพันธ์ของคนคุ้นเคย

ในภาษารัสเซีย วรรณกรรม XIXศตวรรษ ชีวิตประจำวันของฮีโร่ที่มีความกังวลในทุกๆ วัน มักจะทำให้ฮีโร่ได้รับความสงบทางจิตใจ ความสงบ และความสามัคคี Petrushevskaya ทำลายคุณค่าและประเพณีทั้งหมดไม่เห็นความสามัคคีในโลกยิ่งกว่านั้นปฏิเสธความเป็นไปได้ของความสามัคคีเลย เธอพรรณนาถึงนางเอกของเธอในตัวเธอ ชีวิตประจำวันแต่ชีวิตนี้ปราศจากความสามัคคี ความสบายใจ ความมีมนุษยธรรม ความเมตตา และไม่มีทางที่จะเปลี่ยนวิถีชีวิตเช่นนั้นได้ ผู้เขียนพิสูจน์เรื่องนี้ด้วยทุกรายละเอียด ตัวอย่างเช่นเราเห็นว่ามีการอภิปรายหัวข้อเดียวกันใน "วงกลม" อย่างต่อเนื่อง: พวกเขากำลังพูดถึงความจริงที่ว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่โดยไม่มีลูกมันไม่ได้รับการยอมรับด้วยซ้ำว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการเอะอะ กับพวกเขาในตอนกลางวันและในตอนกลางคืนของวันหยุดสุดสัปดาห์ "รู้สึกเหมือนเป็นผู้คนและสนุกสนาน"; “ หมายเลขมงกุฎของ Andreeva กำลังเต้นรำกับ Marisha”; “เหตุการณ์ดังกล่าวทำให้เกิดเสียงหัวเราะอย่างสาหัส แต่ทุกคนก็รู้ว่ามีเกมหนึ่งที่ Zhora กำลังเล่นด้วย ปีนักศึกษา bon vivant และเสรีนิยม" วลีเช่น "ฉันถามอีกครั้ง" "แล้วเราทุกคนก็ทำอีกครั้ง" มักจะได้ยิน นี่คือความรู้สึกของการเคลื่อนไหวอันไม่มีที่สิ้นสุดในวงกลมที่เกิดขึ้นความสิ้นหวัง เรื่องตลกซ้ำแล้วซ้ำเล่า หัวข้อสนทนาไม่เปลี่ยนแปลง นั่นคือ "ความบันเทิง" จะเป็นไปตามรายการเดียวกันเสมอ

นางเอกเพิ่งฝังแม่ของเธอและตอนนี้เธอเองก็ป่วยหนัก เธอจะได้สัมผัสกับความทุกข์ทรมานอันแสนสาหัสที่แม่ของเธอต้องเผชิญ แม้ว่านางเอกจะมักจะอยู่ท่ามกลางผู้คน "ในแวดวงของเธอเอง" แต่เธอก็รู้สึกเหงาอย่างไม่น่าเชื่อ ชีวิตของเธอโหดร้ายและไร้ความหมายเหมือนกับชีวิตของผู้คนรอบตัวเธอ โลกที่พวกเขาอาศัยอยู่ปราศจากสันติสุขและรากฐานนิรันดร์ ฮีโร่ขาดความอุ่นใจ

ศูนย์กลางของโศกนาฏกรรมกลายเป็นชะตากรรมของลูกชายนางเอก เธอหย่ากับสามีซึ่งมีอยู่แล้ว ครอบครัวใหม่- ดูเหมือนว่าจะมีเหตุผลที่พ่อจะพาลูกชายไปหลังจากนางเอกจากไปแล้วเพราะทุกคนรู้ดีว่าเธอจะต้องตายในไม่ช้า อย่างไรก็ตามไม่มีใครสามารถนับความจริงที่ว่าได้ อดีตสามีจะรับเด็กจากหญิงที่ไม่มีใครรักมาอาศัยอยู่กับเขา ตอนที่บ่งบอกถึงความไร้ประโยชน์ของลูกต่อพ่อคือช่วงเวลาต่อไปนี้ของเรื่อง วันหนึ่งอดีตสามีมองเข้าไปในบ้านของอดีตภรรยาที่ซึ่งคนรู้จักเก่ามารวมตัวกัน เขาถามว่าลูกชายของเขา Alyosha อยู่ที่ไหนซึ่งนางเอกตอบอย่างไม่แยแสอย่างไม่แยแสว่าเห็นได้ชัดว่าเด็กชายออกไปเดินเล่น “มันเป็นชั่วโมงแรกของคืนแล้ว! - Kolya พูดแล้วเดินเข้าไปในโถงทางเดิน แต่แรงกระตุ้นที่จะไปหาลูกชายจบลงดังนี้ “เขาไม่ได้แต่งตัว แต่ระหว่างทางกลับเข้าห้องน้ำก็เงียบอยู่ตรงนั้นนาน” แล้วเขาก็เข้ามาในห้องโดยลืมเรื่องของตัวเองไป ลูกเอ๋ย ว่าที่นี่ไม่ใช่บ้านของเขาอีกต่อไปแล้ว จึงนอนลงบนโซฟา เขาไม่ได้ออกไปที่ถนนเพื่อหาลูกของเขาด้วยซ้ำ ไม่ต้องพูดถึงความจริงที่ว่าเขาจะรับภาระเช่นนี้ - เลี้ยงดูเด็กกำพร้า

ในฉากนี้นางเอกคิดทุกอย่างล่วงหน้า: เธอส่งลูกชายไปที่เดชาเพื่อที่เขาจะได้พักค้างคืนตามลำพังในบ้านเดชาไม่ยุ่งเกี่ยวกับ บริษัท และห้ามไม่ให้เขากลับมาโทรกลับโดยเด็ดขาด แต่เธอหยิบกุญแจบ้านจากแจ็กเก็ตของเขา เด็กชายกลับมาแต่ไม่ได้โทรมา เมื่อแขกออกจากอพาร์ตเมนต์ พวกเขาเห็น Alyosha นอนอยู่บนบันไดซึ่งฝังอยู่ในราวบันได ผู้เป็นแม่ทุบตีเด็กชายที่อยู่หน้าวงกลมทั้งหมดรวมทั้งพ่อของเด็กจนเลือดกำเดาไหล เธอโกรธมากพวกเขาลากเธอเข้าไปในอพาร์ตเมนต์ เปิดประตูแล้วนิโคไลก็คว้าเด็กไว้ในอ้อมแขนของเขาแล้วอุ้มเธอออกไปพร้อมตะโกน:“ แค่นั้นแหละ! ฉันกำลังเอามัน! ขยะแบบนั้น!”

นางเอกคิดฉากนี้ล่วงหน้าเพื่อกระตุ้นให้ “วงกลมของเธอ” ปรากฏออกมา ความรู้สึกของมนุษย์- เธอทำสิ่งนี้ในนามของลูกชายของเธอ อนาคตของเขา

Petrushevskaya ไม่มีจุดไคลแม็กซ์ของเรื่อง เช่นเดียวกับที่ไม่มีจุดเริ่มต้น ดูเหมือนว่าเรื่องราวไม่ได้เริ่มต้นด้วยเรื่องแรก แต่ด้วย หน้าถัดไปหนังสือ มีความรู้สึกว่าเรารู้จักคนเหล่านี้มาเป็นเวลานานแล้วว่าเราเพิ่งเดินเข้าไปในบริษัทนี้ในขณะที่การสนทนาดำเนินไปอย่างเต็มที่ ไม่มีการข้อไขเค้าความเรื่องใด ๆ มีเพียงกระแสความคิดของนางเอกเท่านั้น ชื่อไปคำบรรยาย นั่นคือเรื่องราวทั้งหมดมีลักษณะคล้ายกับบทพูดคนเดียวที่ยิ่งใหญ่เรื่องหนึ่ง ผู้เขียนใช้รูปแบบการนำเสนอเฉพาะนี้เพื่อเน้นย้ำความตรงไปตรงมาและไว้วางใจอย่างสมบูรณ์

ชีวิตที่ปรากฎในเรื่องราวของ L. Petrushevskaya เรื่อง "Your Circle" เป็นเรื่องเล็กน้อยและไร้ความหมายซึ่งไม่มี อุดมคติอันสูงส่งก็แค่ไม่มี คุณค่าของมนุษย์- ผู้เขียนไม่ได้ตัดสินตัวละครไม่แสดงทัศนคติต่อพวกเขาหรือการกระทำของพวกเขา แต่อย่างใด แต่เพียงบันทึกสิ่งที่เกิดขึ้น