ใครอาศัยอยู่ในมาตุภูมิ 'ปัญหาหลักกำลังสัมผัสอยู่ ปัญหาคุณธรรมในบทกวีของ Nekrasov: ใครสามารถมีชีวิตอยู่ได้ดีใน Rus'?

"กวีชาวรัสเซียคนโปรดของฉัน ตัวแทนของหลักการที่ดีในบทกวีของเรา พรสวรรค์เพียงประการเดียวในชีวิตและความแข็งแกร่ง"
เอ็นเอ โดโบรลยูบอฟ
Nikolai Alekseevich Nekrasov เป็นกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 19 ธีมหลักของงานของเขาคือผู้คน เนกราซอฟเขียนเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คน เกี่ยวกับชีวิต วิถีชีวิต ความสุขและความทุกข์ของผู้คน งานดังกล่าวคือบทกวี "Who Lives Well in Rus'?" บทกวีนี้เขียนเกี่ยวกับประชาชนและเพื่อประชาชน บทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" เป็นหนังสือเกี่ยวกับชีวิตชาวรัสเซีย งานของเขา N.A. Nekrasov เริ่มเขียนในปี พ.ศ. 2406 และงานนี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งบั้นปลายชีวิตของ Nekrasov แม้ว่าจะยังไม่เสร็จก็ตาม การปฏิรูปชาวนาจาก 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2404 ควรจะยุติการดำรงอยู่ของความเป็นทาส ปลดปล่อยผู้พินาศ หิวโหย หมดแรงเหลือทน แรงงานทางกายภาพการเยาะเย้ยชาวนาโดยเจ้าของที่ดิน ควรนำมาซึ่งการปรับปรุงคุณภาพในชีวิตของพวกเขา เธอควรจะมีแต่ไม่ได้ทำ ความหวังไม่ได้ถูกเปลี่ยนเป็นความจริงที่ต้องการ ชาวนาที่ไม่มีที่ดินจะถึงวาระที่จะ "เป็นทาส" มากยิ่งขึ้น พวกเขาต้องตกลงใจกับที่ดินอันยากลำบากอีกครั้ง (ที่ดินหรือที่ดินที่ไม่มีความสุข?) มีการเปลี่ยนแปลงเพียงบางส่วนเท่านั้น ตัวอักษร: “ตอนนี้ แทนที่จะเป็นนาย โวลอสจะทำการต่อสู้แทน”กวีเปิดเผยอย่างเปิดเผยโดยไม่มีคำใบ้และการละเว้นประกาศความยากจนในชนบท, ความมึนเมาโดยทั่วไปในหมู่ชาวนาที่ขมขื่นและเหนื่อยล้าจากการทำงาน, การไม่รู้หนังสือและความหยาบคาย, มุมมองที่ต่ำต้อย ("เมื่อใดที่ชาวนาจะไม่อุ้ม Blucher และไม่ใช่เจ้านายที่โง่เขลาของฉัน - เบลินสกี้และโกกอลจากตลาด") ชื่อทางภูมิศาสตร์ "การพูด" มาเพื่อช่วยเหลือของ Nekrasov - Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika และอื่น ๆ ; ประชาชนเองแสดงความสิ้นหวังในชีวิตอย่างเปิดเผย (“แสงสว่างป่วย ไม่มีขนมปัง ไม่มีที่พักพิง ไม่มีความตาย”):
ในบท "Happy" Nekrasov พูดถึง Yermil Girin ผู้ยืนหยัดเพื่อปกป้องชาวนา นี่คือคนฉลาดที่มีความรู้สึกยุติธรรม เมื่อกลายเป็นผู้พิทักษ์ชาวนา Girin ก็ติดคุก "วีรบุรุษแห่งรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์" Savely มีชะตากรรมเดียวกัน คนที่มีจิตใจเฉียบแหลม ความแข็งแกร่งอันทรงพลัง เขาต่อสู้กับการเชื่อฟังและการกดขี่ที่เป็นทาส เขาเข้าใจถึงความจำเป็นในการต่อสู้และรีบวิ่งไปหาผู้กดขี่ด้วยขวานในมือ เขาประสบชะตากรรมเดียวกันกับนักโทษ แต่จิตวิญญาณของเขาไม่แตกสลาย: "ถูกตราหน้า แต่ไม่ใช่ทาส" ยาคิมเข้าใจว่าชาวนาคือ พลังอันยิ่งใหญ่- เขาภูมิใจที่ได้เป็นส่วนหนึ่งของมัน เขารู้ว่าจุดแข็งและจุดอ่อนของ "จิตวิญญาณชาวนา" คืออะไร:
วิญญาณเหมือนเมฆดำ -
โกรธ ข่มขู่ - และมันควรจะเป็นเช่นนั้น
ฟ้าร้องจะคำรามจากที่นั่น...
และจบลงด้วยไวน์...
ยาคิมหักล้างความคิดเห็นที่ว่าชาวนายากจนเพราะเขาดื่มเหล้า เขาเปิดเผย เหตุผลที่แท้จริงสถานการณ์นี้หมายถึงความจำเป็นในการทำงานเพื่อ “ผู้ถือหุ้น”ทุกคนมองเห็นและเข้าใจความสุขในแบบของตัวเอง หาก Agap, Yakim, Saveliy และคนอื่น ๆ เห็นเขาประท้วงและต่อสู้ดิ้นรน คนอย่าง Klim, Ipat, Gleb ก็พอใจกับตำแหน่งทาสเล็ก ๆ ของ Matryona Timofeevna เช่นเดียวกับผู้หญิงชาวนาทุกคนนั้นเป็นเรื่องยากมาก และผลงานที่หักหลัง “ ... ไม่ใช่เรื่องของการมองหาผู้หญิงที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง” Matryona ตอบคำถามเกี่ยวกับความสุขของผู้พเนจรในบท “งานเลี้ยงเพื่อคนทั้งโลก” ผู้เขียนพระองค์ทรงแสดงให้เราเห็นสองทาง: “ทางหนึ่งกว้างขวาง ถนนขรุขระ เป็นทาสของกิเลสตัณหา” ใครๆ ก็เดินตามถนนสายนี้เดินตามได้ไม่ยาก ถนนสายนี้นำไปสู่ความมั่งคั่ง การงาน อำนาจ และอีกเส้นทางหนึ่งที่ “แคบ” และ “ซื่อสัตย์” ก็มีผู้คนที่ต่อสู้เพื่อความสุขของประชาชน ยากที่จะเดินไปตามนั้นและไม่ใช่ทุกคนที่จะเลือกถนนสายนี้ ผู้เขียนจึงล้อเลียนคนที่เลือกถนนสายแรก
ในบท "On Two Great Sinners" Nekrasov เรียกร้องให้มีการปฏิวัติ เพื่อการกบฏของชาวนาต่อเจ้าของที่ดิน ภาพลักษณ์ของ Kudeyar มีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงให้เห็นถึงการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติโดยรวม ดังนั้นตำนานจึงได้รับความหมายต่อต้านความเป็นทาส
ในตอนท้ายของบทกวี Nekrasov วาดภาพของ Grisha Dobrosklonov นี่คือคนประเภทใหม่ซึ่งทุกสิ่งที่ซ่อนอยู่ในจิตวิญญาณของชาวนาถูกรวบรวมไว้ Dobrosklonov เป็นของอนาคต เขามองไปข้างหน้า เชื่อในความแข็งแกร่งและพลังของ "มาตุภูมิลึกลับ":
คุณก็ใจร้ายเหมือนกัน
คุณยังอุดมสมบูรณ์อีกด้วย
คุณกำลังตกต่ำ
คุณมีอำนาจทุกอย่าง
แม่รัส'!..
ในภาพลักษณ์ของ Grisha Dobrosklonov Nekrasov ได้รวบรวมแนวคิดเรื่องความสุขของเขา: มันอยู่ในการปลดปล่อยผู้คนจากการกดขี่และความเท่าเทียมกันสากล บทกวีจบลงด้วยคำเตือนที่เข้มงวด:
กองทัพกำลังเพิ่มขึ้น -
นับไม่ถ้วน!
ความเข้มแข็งในตัวเธอจะส่งผลต่อ
ทำลายไม่ได้!
กองทัพนี้มีความสามารถมากหากนำโดยคนอย่าง Grisha Dobrosklonov

คำถามแห่งความสุขเป็นศูนย์กลางของบทกวี มันเป็นคำถามนี้ที่ผลักดันให้ผู้พเนจรเจ็ดคนไปทั่วรัสเซียและบังคับให้พวกเขาแยกประเภท "ผู้สมัคร" สำหรับผู้ที่มีความสุขทีละคน ในประเพณีหนังสือรัสเซียโบราณ ประเภทของการเดินทางแสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์เป็นที่รู้จักกันดีซึ่งนอกเหนือจากการเยี่ยมชม "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์" แล้ว ความหมายเชิงสัญลักษณ์และหมายถึงการก้าวขึ้นภายในของผู้แสวงบุญสู่ความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณ เบื้องหลังการเคลื่อนไหวที่มองเห็นได้ซ่อนความลับที่มองไม่เห็นไว้ต่อพระเจ้า

ฉันได้รับคำแนะนำจากประเพณีนี้ในบทกวี” วิญญาณที่ตายแล้ว“ โกกอล การปรากฏตัวของเธอก็สัมผัสได้ในบทกวีของเนกราซอฟด้วย ผู้ชายไม่เคยพบความสุข แต่พวกเขาได้รับผลลัพธ์ทางจิตวิญญาณที่ไม่คาดคิดอีกอย่างหนึ่ง

“สันติภาพ ความมั่งคั่ง เกียรติยศ” เป็นสูตรแห่งความสุขที่นักบวชคู่สนทนาคนแรกเสนอต่อผู้พเนจร พระสงฆ์โน้มน้าวผู้ชายได้อย่างง่ายดายว่าไม่มีใครหรือคนที่สามในชีวิตของเขา แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่ได้ให้สิ่งใดตอบแทนพวกเขาโดยไม่พูดถึงความสุขในรูปแบบอื่นด้วยซ้ำ ปรากฎว่าความสุขหมดไปด้วยความสงบ ความมั่งคั่ง และเกียรติยศในความคิดของเขาเอง

จุดเปลี่ยนในการเดินทางของผู้ชายคือการไปเยี่ยมชมงานแสดงสินค้าในชนบท จู่ๆ พวกพเนจรก็ตระหนักได้ว่า ความสุขที่แท้จริงไม่สามารถประกอบด้วยการเก็บเกี่ยวหัวผักกาดที่น่าอัศจรรย์หรือในความกล้าหาญ ความแข็งแกร่งทางกายภาพไม่ใช่ในขนมปังที่ "มีความสุข" คนใดคนหนึ่งกินจนอิ่มหรือแม้กระทั่งในชีวิตที่ได้รับการช่วยชีวิต - ทหารอวดอ้างว่าเขาออกมาจากการต่อสู้หลายครั้งที่ยังมีชีวิตอยู่และคนที่ตามล่าหมี - ว่าเขาอายุยืนกว่าหลาย ๆ คน เพื่อนช่างฝีมือ แต่ไม่มีคนที่ “มีความสุข” คนใดสามารถโน้มน้าวพวกเขาได้ว่าพวกเขามีความสุขอย่างแท้จริง ผู้พเนจรทั้งเจ็ดค่อยๆ ตระหนักว่าความสุขไม่ใช่ประเภทของวัตถุ ไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นอยู่ของโลกหรือแม้แต่การดำรงอยู่ของโลก เรื่องราวของ Ermila Girin คนที่ "มีความสุข" คนต่อไปก็ทำให้พวกเขาเชื่อในเรื่องนี้ในที่สุด

ผู้พเนจรได้รับการบอกเล่าเรื่องราวชีวิตของเขาอย่างละเอียด ไม่ว่า Ermil Girin จะอยู่ในตำแหน่งใดก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นเสมียน นายกเทศมนตรี มิลเลอร์ เขามักจะใช้ชีวิตเพื่อผลประโยชน์ของประชาชน โดยยังคงซื่อสัตย์และยุติธรรมต่อประชาชนทั่วไป ตามที่ผู้ที่จำเขาได้เห็นได้ชัดว่านี่คือความสุขของเขาที่ควรประกอบด้วย - ในการรับใช้ชาวนาอย่างไม่เห็นแก่ตัว แต่ในตอนท้ายของเรื่องราวเกี่ยวกับกิรินกลับกลายเป็นว่าเขาไม่น่าจะมีความสุขเพราะตอนนี้เขากำลังนั่งอยู่ในคุกซึ่งเขาลงเอย (เห็นได้ชัด) เพราะเขาไม่ต้องการมีส่วนร่วมในการปราบปรามการประท้วงของประชาชน Girin กลายเป็นลางสังหรณ์ของ Grisha Dobrosklonov ซึ่งวันหนึ่งจะจบลงที่ไซบีเรียเพราะความรักที่เขามีต่อผู้คน แต่ความรักนี้เองที่ทำให้ ความสุขหลักชีวิตของเขา

หลังจบงาน ผู้พเนจรได้พบกับ Obolt-Obolduev เจ้าของที่ดินก็พูดถึงสันติภาพ ความมั่งคั่ง และเกียรติยศ (“เกียรติ”) เช่นเดียวกับนักบวช Obolt-Obolduev เพิ่มองค์ประกอบที่สำคัญอีกประการหนึ่งลงในสูตรของนักบวช - สำหรับเขาความสุขก็อยู่ในอำนาจเหนือข้ารับใช้ของเขาด้วย

“ ใครก็ตามที่ฉันต้องการฉันจะมีความเมตตา / ใครก็ตามที่ฉันต้องการฉันจะประหารชีวิต” Obolt-Obolduev เล่าถึงอดีตอย่างฝัน พวกผู้ชายมาสายเขามีความสุข แต่ในอดีตเขาจากไปอย่างไม่มีวันกลับคืนสู่ชีวิต

จากนั้นผู้พเนจรก็ลืมรายชื่อคนที่มีความสุขของตนเอง: เจ้าของที่ดิน - เจ้าหน้าที่ - นักบวช - โบยาร์ผู้สูงศักดิ์ - รัฐมนตรีของอธิปไตย - ซาร์ มีเพียงสองรายการยาวๆ นี้เท่านั้นที่เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก ชีวิตชาวบ้าน- เจ้าของที่ดินและนักบวช แต่พวกเขาได้สัมภาษณ์ไปแล้ว ข้าราชการ โบยาร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งซาร์ แทบจะไม่ได้เพิ่มอะไรที่สำคัญให้กับบทกวีเกี่ยวกับชาวรัสเซีย คนไถนาชาวรัสเซีย ดังนั้นทั้งผู้เขียนและผู้พเนจรจึงไม่เคยหันมาหาพวกเขาเลย หญิงชาวนาเป็นเรื่องที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

Matryona Timofeevna Korchagina เปิดให้ผู้อ่านอ่านอีกหน้าของเรื่องราวเกี่ยวกับชาวนารัสเซียที่หลั่งน้ำตาและเลือด เธอเล่าให้ผู้ชายฟังเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานที่เธอต้องทนทุกข์ทรมาน เกี่ยวกับ "พายุแห่งจิตวิญญาณ" ที่ "พัดผ่าน" เธออย่างมองไม่เห็น ตลอดชีวิตของเธอ Matryona Timofeevna รู้สึกถูกบีบให้อยู่ในเงื้อมมือของความปรารถนาและความปรารถนาที่ไร้ความเมตตาของคนอื่น - เธอถูกบังคับให้เชื่อฟังแม่สามีพ่อตาลูกสะใภ้เจ้านายของเธอเองและไม่ยุติธรรม คำสั่งที่สามีของเธอเกือบจะถูกจับไปเป็นทหาร คำจำกัดความของความสุขของเธอซึ่งครั้งหนึ่งเธอเคยได้ยินจากคนเร่ร่อนใน "อุปมาของผู้หญิง" ก็เชื่อมโยงกับสิ่งนี้เช่นกัน

กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง
จากเจตจำนงเสรีของเรา
ถูกทอดทิ้งสูญหาย
จากพระเจ้าเอง!

ความสุขถูกบรรจุไว้ที่นี่ด้วย "เจตจำนงเสรี" นั่นคือสิ่งที่ปรากฎ - ใน "เจตจำนงเสรี" นั่นคือในอิสรภาพ

ในบท "งานเลี้ยงสำหรับคนทั้งโลก" ผู้พเนจรสะท้อน Matryona Timofeevna: เมื่อถูกถามว่าพวกเขากำลังมองหาอะไรผู้ชายก็จำไม่ได้ถึงความสนใจที่ผลักดันพวกเขาให้อยู่บนถนนอีกต่อไป พวกเขาพูดว่า:

เรากำลังมองหาลุงวลาส
จังหวัดที่ไม่มีการเฆี่ยนตี
ตำบลที่ไม่ได้รับการเลี้ยงดู
อิซบีตโควานั่งลง

“ไม่เฆี่ยน” “ไม่เสียใจ” กล่าวคือ ฟรี ส่วนเกินหรือความพึงพอใจ ความอยู่ดีมีสุขทางวัตถุถูกวางไว้ที่นี่ สถานที่สุดท้าย- ผู้ชายเข้าใจแล้วว่าส่วนเกินนั้นเป็นผลมาจาก "เจตจำนงเสรี" อย่าลืมว่าเสรีภาพภายนอกได้เข้ามาแล้ว ชีวิตชาวนาพันธะแห่งความเป็นทาสได้พังทลายลง และจังหวัดที่ไม่เคยถูก "เฆี่ยนตี" กำลังจะเกิดขึ้น แต่นิสัยของการเป็นทาสนั้นฝังแน่นเกินไปในชาวนารัสเซีย - และไม่เพียง แต่ในคนในลานบ้านเท่านั้นซึ่งมีการพูดคุยถึงความเป็นทาสที่ไม่อาจกำจัดได้ ดูสิว่าอดีตข้ารับใช้ของ The Last One ตกลงที่จะเล่นตลกและแกล้งทำเป็นทาสอีกครั้งได้อย่างง่ายดายเพียงใด - บทบาทนี้คุ้นเคย เป็นนิสัย และ... สะดวกเกินไป พวกเขายังไม่ได้เรียนรู้บทบาทของคนที่เป็นอิสระและเป็นอิสระ

ชาวนาเยาะเย้ยคนสุดท้ายโดยไม่สังเกตว่าพวกเขาตกไปสู่การพึ่งพาครั้งใหม่ - ตามเจตนารมณ์ของทายาทของเขา การเป็นทาสนี้เป็นไปโดยสมัครใจอยู่แล้ว - ยิ่งเลวร้ายยิ่งกว่านั้นอีก และ Nekrasov ให้สัญญาณแก่ผู้อ่านอย่างชัดเจนว่าเกมนี้ไม่ได้เป็นอันตรายอย่างที่คิด - Agap Petrov ซึ่งถูกบังคับให้กรีดร้องโดยถูกกล่าวหาว่าอยู่ใต้ไม้เท้าก็เสียชีวิตกะทันหัน ผู้ชายที่วาดภาพ "การลงโทษ" ไม่ได้ใช้นิ้วสัมผัสด้วยซ้ำ แต่เหตุผลที่มองไม่เห็นกลับกลายเป็นว่ามีความสำคัญและทำลายล้างมากกว่าเหตุผลที่มองเห็นได้ อากัปผู้ภาคภูมิใจ ผู้ชายเพียงคนเดียวที่คัดค้าน "ปลอกคอ" ใหม่ ไม่สามารถทนต่อความอับอายของตัวเองได้

บางทีคนพเนจรไม่พบในหมู่ คนทั่วไปมีความสุขเช่นกันเพราะผู้คนยังไม่พร้อมที่จะมีความสุข (นั่นคือตามระบบของ Nekrasov เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์) คนที่มีความสุขในบทกวีไม่ใช่ชาวนา แต่เป็นบุตรชายของเซกซ์ตัน กรีชา โดบรอสโกลอฟ นักบวชเซมินารี ฮีโร่ที่เข้าใจแง่มุมทางจิตวิญญาณของความสุขเป็นอย่างดี

Grisha สัมผัสความสุขด้วยการแต่งเพลงเกี่ยวกับ Rus' การค้นพบ คำพูดที่แท้จริงเกี่ยวกับบ้านเกิดและผู้คนของคุณ และนี่ไม่ใช่แค่ความสุขที่สร้างสรรค์เท่านั้น แต่ยังเป็นความสุขจากการหยั่งรู้ถึงอนาคตของตัวเองอีกด้วย ในเพลงใหม่ของ Grisha ซึ่ง Nekrasov ไม่ได้อ้างถึง "ศูนย์รวมแห่งความสุขของผู้คน" ได้รับการเชิดชู และกริชาเข้าใจดีว่าเขาคือผู้ที่จะช่วยให้ผู้คน "รวบรวม" ความสุขนี้

โชคชะตามีไว้สำหรับเขา
เส้นทางรุ่งโรจน์ชื่อก็ดัง

ผู้พิทักษ์ประชาชน,
การบริโภคและไซบีเรีย

Grisha ตามด้วยต้นแบบหลายรายการในคราวเดียว นามสกุลของเขาเป็นการพาดพิงถึงนามสกุลของ Dobrolyubov อย่างชัดเจน ชะตากรรมของเขารวมถึงเหตุการณ์สำคัญที่สำคัญของเส้นทางของ Belinsky, Dobrolyubov (ทั้งคู่เสียชีวิตจากการบริโภค), Chernyshevsky (ไซบีเรีย) เช่นเดียวกับ Chernyshevsky และ Dobrolyubov Grisha ก็มาจากสภาพแวดล้อมทางจิตวิญญาณเช่นกัน ใน Grisha เรายังสามารถแยกแยะลักษณะอัตชีวประวัติของ Nekrasov ได้ด้วย เขาเป็นกวีและ Nekrasov ถ่ายทอดพิณของเขาให้ฮีโร่ฟังได้อย่างง่ายดาย เสียงทุ้มของ Nikolai Alekseevich ฟังดูชัดเจนผ่านเสียงเทเนอร์รุ่นเยาว์ของ Grisha: สไตล์เพลงของ Grisha เลียนแบบสไตล์บทกวีของ Nekrasov อย่างแน่นอน Grisha ไม่ใช่แค่ร่าเริงเหมือน Nekrasov

เขามีความสุข แต่คนพเนจรไม่ได้ถูกกำหนดให้รู้เรื่องนี้ ความรู้สึกที่ครอบงำ Grisha นั้นไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับพวกเขาซึ่งหมายความว่าเส้นทางของพวกเขาจะดำเนินต่อไป หากเราย้ายบท "หญิงชาวนา" ไปที่ท้ายบทกวีตามบันทึกของผู้เขียน การสิ้นสุดจะไม่มองโลกในแง่ดีนัก แต่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ใน "Elegy" หนึ่งใน "จิตวิญญาณ" ที่สุดของเขาตามคำจำกัดความบทกวีของเขาเอง Nekrasov เขียนว่า: "ผู้คนได้รับการปลดปล่อย แต่ผู้คนมีความสุขหรือไม่" ความสงสัยของผู้เขียนปรากฏในเรื่อง “The Peasant Woman” ด้วย Matryona Timofeevna ไม่ได้กล่าวถึงการปฏิรูปในเรื่องราวของเธอด้วยซ้ำ - เป็นเพราะชีวิตของเธอเปลี่ยนไปเล็กน้อยแม้หลังจากการปลดปล่อยของเธอหรือไม่ซึ่งไม่มี "วิญญาณอิสระ" ในตัวเธออีกต่อไป?

บทกวียังเขียนไม่เสร็จ และคำถามแห่งความสุขก็เปิดออก อย่างไรก็ตาม เราเข้าใจ "ความเคลื่อนไหว" ของการเดินทางของผู้ชาย จากแนวคิดทางโลกเกี่ยวกับความสุข พวกเขาเคลื่อนไปสู่ความเข้าใจว่าความสุขเป็นหมวดหมู่ทางจิตวิญญาณ และเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนั้น การเปลี่ยนแปลงมีความจำเป็นไม่เพียงแต่ในสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโครงสร้างทางจิตวิญญาณของชาวนาทุกคนด้วย

Nekrasov คิดบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" เป็น " หนังสือพื้นบ้าน- เขาเริ่มเขียนมันในปี พ.ศ. 2406 และจบลงด้วยการป่วยหนักในปี พ.ศ. 2420 กวีใฝ่ฝันว่าหนังสือของเขาจะใกล้เคียงกับชาวนา

ตรงกลางของบทกวีคือภาพลักษณ์โดยรวมของชาวนารัสเซีย ซึ่งเป็นภาพลักษณ์ของผู้พิทักษ์ ที่ดินพื้นเมือง- บทกวีนี้สะท้อนถึงความสุขและความเศร้า ความสงสัย ความหวัง ความกระหายอิสรภาพและความสุขของมนุษย์ ทั้งหมด เหตุการณ์สำคัญชีวิตของชาวนาเหมาะสมกับงานนี้ เนื้อเรื่องของบทกวี "Who Lives Well in Rus '" ใกล้เข้ามาแล้ว นิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับการค้นหาความสุขและความจริง แต่ชาวนาที่ออกเดินทางไม่ใช่นักแสวงบุญ พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของการตื่นรู้ของรัสเซีย

ในบรรดาชาวนาที่ Nekrasov พรรณนาเราเห็นผู้แสวงหาความจริงอย่างไม่ลดละหลายคน ก่อนอื่นนี่คือชายเจ็ดคน ของพวกเขา เป้าหมายหลัก- ค้นหา "ความสุขของมนุษย์" และจนกว่าพวกเขาจะพบเขา พวกผู้ชายก็ตัดสินใจว่าจะไม่โยนและกลับบ้าน ไม่เห็นภรรยาหรือลูกเล็กๆ ของพวกเขา...

แต่นอกเหนือจากพวกเขาแล้วในบทกวียังมีผู้แสวงหาความสุขของชาติอีกด้วย หนึ่งในนั้นแสดงโดย Nekrasov ในบท “ คืนเมา- นี่ ยาคิม นากอย ในรูปลักษณ์และคำพูดของเขา เราสัมผัสได้ถึงศักดิ์ศรีภายในของเขา ไม่ขาดตอนจากการทำงานหนักหรือสถานการณ์ที่ไร้พลัง ยาคิมโต้เถียงกับ "ปรมาจารย์ผู้ชาญฉลาด" Pavlusha Veretennikov พระองค์ทรงปกป้องมนุษย์จากคำตำหนิที่พวกเขา “ดื่มจนมึนงง” ยาคิมฉลาด เขาเข้าใจดีว่าทำไมชีวิตชาวนาถึงยากลำบากขนาดนี้ วิญญาณที่กบฏของเขาไม่ได้ยอมจำนนต่อชีวิตเช่นนั้น เสียงคำเตือนที่น่าเกรงขามดังขึ้นในปากของยาคิม นาโกโก ชาวนาทุกคนมีจิตวิญญาณเหมือนเมฆดำ

โกรธ ข่มขู่ - และมันควรจะเป็นเช่นนั้น

ฟ้าร้องฟ้าร้องจากที่นั่น... บทที่ "มีความสุข" เล่าถึงชายอีกคนหนึ่ง - เออร์มิล กิริน เขามีชื่อเสียงไปทั่วภูมิภาคในด้านสติปัญญาและการอุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อผลประโยชน์ของชาวนา เรื่องราวเกี่ยวกับ Ermil Girin เริ่มต้นด้วยคำอธิบายการดำเนินคดีของฮีโร่กับพ่อค้า Altynnikov เหนือโรงสีเด็กกำพร้า เออร์มิลาหันไปขอความช่วยเหลือจากผู้คน

และปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น

ทั่วทั้งลานตลาด

ชาวนาทุกคนมี

เหมือนลมเหลืออีกครึ่งหนึ่ง

จู่ๆ มันก็พลิกคว่ำ!

เยอร์มิลมีความรู้สึกถึงความยุติธรรม เขาสะดุดเพียงครั้งเดียวเมื่อเขาป้องกัน “จากการรับสมัคร น้องชายคนเล็กมิธเรีย” แต่การกระทำนี้ทำให้เขาได้รับความทรมานอย่างรุนแรง ด้วยความสำนึกผิด เขาเกือบจะฆ่าตัวตาย ในช่วงเวลาวิกฤติ Ermila Girin เสียสละความสุขของเธอเพื่อความจริงและต้องติดคุก

เราเห็นว่าวีรบุรุษแห่งบทกวีเข้าใจความสุขต่างกันไป ในมุมมองของพระภิกษุ นี่คือ "ความสงบ ความมั่งคั่ง เกียรติยศ" เจ้าของที่ดินกล่าวว่าความสุขคือความเกียจคร้านมีอาหารเพียงพอ ชีวิตที่สนุกสนานอำนาจเหนือชาวนาอย่างไร้ขอบเขต ในการค้นหาความมั่งคั่งและอำนาจ “ฝูงชนจำนวนมากที่ละโมบมาถูกล่อลวง” Nekrasov เขียน

ในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" Nekrasov ยังกล่าวถึงปัญหาความสุขของผู้หญิงด้วย มันถูกเปิดเผยผ่านภาพของ Matryona Timofeevna นี่คือผู้หญิงชาวนาทั่วไปในแถบรัสเซียตอนกลางซึ่งมีความงามที่ยับยั้งชั่งใจและเต็มไปด้วยความภาคภูมิใจในตนเอง บนไหล่ของเธอไม่เพียง แต่ภาระงานชาวนาทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังต้องรับผิดชอบต่อชะตากรรมของครอบครัวในการเลี้ยงดูลูกด้วย ภาพลักษณ์ของ Matryona Timofeevna เป็นแบบรวม เธอประสบกับทุกสิ่งที่อาจเกิดขึ้นกับผู้หญิงรัสเซีย ชะตากรรมที่ยากลำบาก Matryona Timofeevna ให้สิทธิ์เธอในการพูดกับคนเร่ร่อนในนามของผู้หญิงรัสเซียทุกคน:

กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง

จากเจตจำนงเสรีของเรา

ถูกทอดทิ้งสูญหาย

จากพระเจ้าเอง!

Nekrasov เปิดเผยปัญหาความสุขของชาติในบทกวีด้วยความช่วยเหลือของภาพ ผู้พิทักษ์ของประชาชนกรีชา โดบรอสโกลโนวา.

เขาเป็นบุตรชายของเซ็กซ์ตันที่มีชีวิตอยู่ "ยากจนกว่าชาวนาโทรมๆ คนสุดท้าย" และเป็น "เกษตรกรที่ไม่สมหวัง" ชีวิตที่ยากลำบากทำให้เกิดการประท้วงในตัวบุคคลนี้ ตั้งแต่วัยเด็กเขาตัดสินใจว่าเขาจะอุทิศชีวิตเพื่อค้นหาความสุขของชาติ

เมื่ออายุสิบห้าปี Gregory รู้อยู่แล้วว่าเขาจะมีชีวิตอยู่เพื่อความสุขในมุมพื้นเมืองที่น่าสงสารและมืดมนของเขา

Grisha Dobrosklonov ไม่ต้องการความมั่งคั่งและความเป็นอยู่ส่วนตัว ความสุขของเขาอยู่ที่ชัยชนะของอุดมการณ์ที่เขาอุทิศทั้งชีวิต Nekrasov เขียนถึงชะตากรรมที่เตรียมไว้สำหรับเขา

เส้นทางนั้นรุ่งโรจน์ชื่อดังของผู้วิงวอนประชาชนการบริโภคและไซบีเรีย

แต่เขาไม่ถอยจากความท้าทายที่อยู่ข้างหน้า Grisha Dobrosklonov เห็นว่าผู้คนหลายล้านคนตื่นขึ้นแล้ว: กองทัพจำนวนนับไม่ถ้วนกำลังเพิ่มขึ้น คุณจะรู้สึกถึงพลังที่ทำลายไม่ได้ในนั้น!

และสิ่งนี้ทำให้จิตใจของเขาเต็มไปด้วยความสุข เขาเชื่อในอนาคตที่มีความสุขสำหรับเขา ที่ดินพื้นเมืองและนี่คือความสุขของ Gregory เองอย่างแน่นอน สำหรับคำถามของบทกวี Nekrasov เองก็ตอบว่าชีวิตที่ดีใน Rus สำหรับผู้ที่ต่อสู้เพื่อ ความสุขของผู้คน:

หากเพียงคนเร่ร่อนของเราได้อยู่ใกล้บ้าน

ถ้าเพียงแต่พวกเขาสามารถรู้ว่าเกิดอะไรขึ้น

กับกริชา

เขาได้ยินเสียงพลังอันยิ่งใหญ่ในอกของเขา เสียงแห่งพรทำให้หูของเขาเบิกบาน เสียงเพลงอันสูงส่งที่เปล่งประกาย ~ เขาร้องเพลงที่แสดงถึงความสุขของผู้คน

G����8h g ผู้นำคนใหม่ กวีชื่นชมความแข็งแกร่งและการทำงานหนักของพวกเขา แต่ยังแสดงให้เห็นด้วย ด้านลบชีวิตของพวกเขา Yakim Nagoy จึงพูดถึงตัวเองว่าเขา “ทำงานจนตาย ดื่มจนเกือบตาย”

อย่างไรก็ตาม ที่สุดชาวนาก็รักษาศักดิ์ศรีของตนไว้ แม้แต่ยาโคฟ เวอร์นี ที่ถูกมองว่า” ทาสที่เป็นแบบอย่าง“เขาตัดสินใจประท้วง แม้ว่าเขาจะชดใช้ด้วยชีวิตของเขาเองก็ตาม

Nekrasov เชื่อว่าแม้ผู้คนจะมีความอดทนอย่างไร้ขีดจำกัด แต่พวกเขาก็ลุกขึ้นต่อสู้ การเรียกร้องให้ต่อสู้คือ "บทเพลงของ Eremushka" ซึ่งกวีประกาศว่า:

ดื้อดึงดุร้าย

ความเป็นปฏิปักษ์ต่อผู้กดขี่

และหนังสือมอบอำนาจอันยิ่งใหญ่

บทกวี "Schoolboy" เต็มไปด้วยการทำงานที่ไม่เห็นแก่ตัว ศรัทธาอันลึกซึ้งต่อผู้คน ในพลังสร้างสรรค์ของพวกเขา และในพรสวรรค์ของพวกเขา เด็กชายในหมู่บ้านซึ่งเป็นเด็กนักเรียนทำให้กวีนึกถึงชะตากรรมอันรุ่งโรจน์ของ Lomonosov Nekrasov เชื่อว่ามาจากผู้คนที่มีความสามารถใหม่ที่สดใสจะมาเพื่อเชิดชูรัสเซีย:

ธรรมชาตินั้นไม่ธรรมดา

ดินแดนนั้นยังไม่พินาศ

สิ่งที่ดึงผู้คนออกมา

มีผู้รุ่งโรจน์มากมายเพิ่งรู้... บทกวีของ Nekrasov คือบทกวีแห่งชีวิต ความจริงใจอันรุนแรงของเธอผสมผสานกับทักษะระดับสูงและความสมบูรณ์แบบของรูปแบบ

����8h g ��ผู้นำของ Nekrasov ในขบวนการประชาธิปไตยปฏิวัติ ผู้นำของขบวนการนี้: Belinsky, Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev ในการอธิบายบุคลิกของพวกเขา Nekrasov ดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่ากิจกรรมการปฏิวัติ - ประชาธิปไตยเป็นชะตากรรมที่น่าอิจฉาและเป็นที่ต้องการมากที่สุดและโดยทั่วไปบทบาทของ "ผู้พิทักษ์ของประชาชน" สำหรับ Nekrasov คือการใช้สูตรของ Fet "สิทธิบัตรสำหรับขุนนาง; สำหรับคนร่วมสมัยที่มีใจซื่อสัตย์ คุณลักษณะของผู้นำของระบอบประชาธิปไตยแบบปฏิวัติมีลักษณะเป็นสัญลักษณ์ของพวกเขา เส้นทางชีวิตปรากฏในประเพณีการดำเนินชีวิตของนักพรตผู้พลีชีพเพื่อประชาชน

นี่คือบทกวี "ในความทรงจำของ Dobrolyubov" ไม่จำเป็นต้องมองหาคุณลักษณะจริงหรือที่โกหกในเนื้อหา โดยเน้นที่การจำลองสิ่งที่ควรจะเป็นเป็นหลัก การเสียชีวิตของนักวิจารณ์ในบทกวีของ Nekrasov ก่อนวัยอันควรไม่ใช่บุคคลเฉพาะที่เคยมีชีวิตอยู่ แต่เป็น "อุดมคติของบุคคลสาธารณะที่ครั้งหนึ่งเคยรัก Dobrolyubov" ตามที่ผู้เขียนยอมรับในภายหลัง

โดยปกติแล้ว Nekrasov จะถูกนำเสนอในฐานะกวีที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับชาวนาในชนบท แต่เขายังมีเนื้อเพลงในเมืองนั่นคือบทกวีเกี่ยวกับเมืองซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นผู้สืบทอดที่คู่ควรในหน้าเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของ "Eugene Onegin" และ " นักขี่ม้าสีบรอนซ์"และบรรพบุรุษของ Blok ตัวอย่างบทกวีที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับ เมืองใหญ่กับเขา ละครทางสังคมคือ "ยามเช้า" แต่สามบทแรกในนั้นไม่ใช่ในเมือง ประการแรก กวีกล่าวถึง “เธอ” โดยเชื่อมโยงความโศกเศร้าและความทุกข์ทรมานทางจิตใจของเธอกับ “ความยากจนที่รายล้อมเรา” ซึ่ง “ธรรมชาติที่นี่เป็นหนึ่งเดียว” จากนั้นปฏิบัติตามบท "ชนบท" สองบทที่มีลักษณะเฉพาะและมีอารมณ์ความรู้สึก: น่าเบื่อ, น่าสงสาร, เปียก, ง่วงนอน, "จู้จี้กับชาวนาขี้เมา, วิ่งควบม้า, หมอก, ท้องฟ้ามีเมฆมากและบทสรุปของผู้เขียน: "อย่างน้อยก็ร้องไห้เหรอ? ”, “แต่เมืองที่ร่ำรวยไม่สวยงามอีกต่อไป” บทกวีนี้รื้อฟื้นลวดลายของบทกวี "ในเมือง" ในยุคแรก: "ฉันกำลังขับรถตอนกลางคืน", "บนถนน", "น่าสงสารและแต่งตัวดี", วงจร "เกี่ยวกับสภาพอากาศ" ชีวิตในเมืองนั้นแย่มาก ไม่มีการปลอบใจสำหรับวิญญาณที่ถูกทรมานของฮีโร่ ก่อนอื่นเลยไปที่เมือง

ความพลุกพล่านของเมืองไม่มีความหมายความพยายามด้านแรงงานของชาวเมืองหลวงก็แปลกแยกจากพวกเขาการกระทำของพวกเขาชัดเจน - ใบหน้าผู้คนไม่สามารถมองเห็นได้ “ ด้วยพลั่วเหล็ก ... ทางเท้ากำลังถูกขูด”, “งานเริ่มต้นขึ้นทุกที่”, “มีการประกาศเพลิงไหม้จากหอสังเกตการณ์”, “มีคนถูกนำตัวไปที่จัตุรัสที่น่าอับอาย” - โครงสร้างส่วนบุคคลที่ไม่มีตัวตนและคลุมเครือมีอิทธิพลเหนือกว่า เช่นเดียวกับในบรรทัดสุดท้าย: "มีคนเสียชีวิต" "มีเสียงปืนดังขึ้นที่ไหนสักแห่ง - มีคนฆ่าตัวตาย"

ร่างมนุษย์ในบทกวีเป็นสัญลักษณ์ของความแปลกแยกของผู้คนจากกันและจากชีวิต ประการแรกหากไม่ใช่บุคคล - ไม่มีบุคคล - กิจกรรมประเภทแรกที่พบในบทกวีจะกลายเป็นงานของผู้ประหารชีวิต ตอนนี้พวกเขาจะดำเนินการประหารชีวิตทางแพ่งซึ่งก็คือพิธีกรรมของการลิดรอนสิทธิพลเมืองและการเมืองในที่สาธารณะ เราก็เห็นเจ้าหน้าที่ขี่ม้าไปดวลกัน ภาพอีกชุดหนึ่งผ่านไปต่อหน้าเรา

สำหรับกวีแห่งการปฏิวัติประชาธิปไตย การค้า ซึ่งเป็นกลไกของความก้าวหน้าของกระฎุมพีนี้ถือเป็นชัยชนะของความไร้สาระ:

พ่อค้าตื่นมาด้วยกันและรีบไปนั่งอยู่หลังเคาน์เตอร์ โดยต้องตวงตลอดทั้งวันเพื่อจะได้รับประทานอาหารที่แสนอร่อยในตอนเย็น -

แค่... เห็นได้ชัดว่านักร้องของนายทุนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไม่ใช่แฟนหรือผู้สนับสนุนระบบทุนนิยม แต่นี่คือเสียงสะท้อนของวรรณกรรมรุ่นก่อนของ Nekrasov: “ ชู! ปืนใหญ่ยิงออกจากป้อมปราการ! น้ำท่วมคุกคามเมืองหลวง” - เสียงสะท้อนของ“ The Bronze Horseman” แต่ด้วยเสียงหวือหวาทางอารมณ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง การทุบตีขโมยโดยภารโรงไม่ทำให้เกิดความรู้สึกแบบเดียวกันในจิตวิญญาณของฮีโร่อีกต่อไปความเห็นอกเห็นใจที่แผ่ซ่านไปทั่วฉากการจับกุมของโจรในวงจร "บนถนน" คำว่า "จังหวะ" และ "gotcha" เป็นคำศัพท์ต่ำภาษาพูด: "ขโมยอีกแล้ว! พวกเขากำลังทุบตีฉันอีกแล้ว” “ พวกเขากำลังไล่ฝูงห่านเพื่อฆ่า” - ชัดเจน: เพื่อที่พวกเขาจะได้กิน และคอร์ดสุดท้าย - การฆ่าตัวตายในห้องใต้หลังคา - คุณไม่สามารถจินตนาการอะไรได้ดีไปกว่านี้ในหุบเขานี้!

อย่างไรก็ตามไม่มีทั้งบทสรุปหรือคอร์ดเพราะในตอนท้ายของบทกวีไม่มีจุด มีแต่จุดไข่ปลาเช่น ซีรีส์ที่ไม่มีความหมายนี้สามารถดำเนินต่อไปได้อย่างไม่มีกำหนด Nekrasov ตัดการทบทวนชีวิตในเมืองใหญ่ที่กดขี่และบ้าบิ่นอย่างร้ายแรงออกไป... ภายใต้

เพื่อให้กลายเป็นสีสันทางอารมณ์ของบทกวี มิเตอร์เป็นเครื่องวัดความง่วง ไพเราะ และโศกเศร้า มันถูกร้องอย่างหนักทำนองเพลงดังเอี๊ยดและแผงลอย: มิเตอร์ถูกรบกวนด้วยสำเนียงแบบแผนพิเศษในตอนต้นของท่อน: "ฉันเชื่อว่า - มันยากที่จะไม่ต้องทนทุกข์ทรมานที่นี่"; “ ในระยะที่ซ่อนเร้น…”, “ น่ากลัวมาก”; “ชู! จากป้อมปราการ..."; “ถูกยิง - มีคนฆ่าตัวตาย...”

ผลงานคลาสสิกของรัสเซียส่วนใหญ่ผสมผสานความเป็นอมตะทางศิลปะเข้ากับความลึกและความหมายที่ไม่สิ้นสุดอย่างแท้จริง

Nekrasov มองว่าบทกวี "Who Lives Well in Rus'" เป็น "หนังสือของผู้คน" เขาเริ่มเขียนมันในปี พ.ศ. 2406 และจบลงด้วยการป่วยหนักในปี พ.ศ. 2420 กวีใฝ่ฝันว่าหนังสือของเขาจะใกล้เคียงกับชาวนา

ตรงกลางของบทกวีคือภาพลักษณ์โดยรวมของชาวนารัสเซีย ซึ่งเป็นภาพลักษณ์ของผู้พิทักษ์ดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา บทกวีนี้สะท้อนถึงความสุขและความเศร้า ความสงสัย ความหวัง ความกระหายอิสรภาพและความสุขของมนุษย์ เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของชาวนามีอยู่ในงานนี้ เนื้อเรื่องของบทกวี "Who Lives Well in Rus" ใกล้เคียงกับนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับการค้นหาความสุขและความจริง แต่ชาวนาที่ออกเดินทางไม่ใช่นักแสวงบุญ พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของการตื่นรู้ของรัสเซีย

ในบรรดาชาวนาที่ Nekrasov พรรณนาเราเห็นผู้แสวงหาความจริงอย่างไม่ลดละหลายคน ก่อนอื่นนี่คือชายเจ็ดคน เป้าหมายหลักของพวกเขาคือการค้นหา "ความสุขของชาวนา" และจนกว่าพวกเขาจะพบเขาพวกเขาจึงตัดสินใจ

อย่าโยนและเลี้ยวเข้าไปในบ้าน

อย่าเห็นภรรยาของคุณ

ไม่ใช่กับเด็กน้อย...

แต่นอกเหนือจากพวกเขาแล้วในบทกวียังมีผู้แสวงหาความสุขของชาติอีกด้วย หนึ่งในนั้นแสดงโดย Nekrasov ในบท "Drunken Night" นี่ ยาคิม นากอย ในรูปลักษณ์และคำพูดของเขา เราสัมผัสได้ถึงศักดิ์ศรีภายในของเขา ไม่ขาดตอนจากการทำงานหนักหรือสถานการณ์ที่ไร้พลัง ยาคิมโต้เถียงกับ "ปรมาจารย์ผู้ชาญฉลาด" Pavlusha Veretennikov พระองค์ทรงปกป้องมนุษย์จากคำตำหนิที่พวกเขา “ดื่มจนมึนงง” ยาคิมฉลาด เขาเข้าใจดีว่าทำไมชีวิตชาวนาถึงยากลำบากขนาดนี้ วิญญาณที่กบฏของเขาไม่ได้ยอมจำนนต่อชีวิตเช่นนั้น คำเตือนที่น่าเกรงขามดังขึ้นในปากของ Yakim Nagoy:

ชาวนาทุกคน

วิญญาณเหมือนเมฆดำ

โกรธ ข่มขู่ - และมันควรจะเป็นเช่นนั้น

ฟ้าร้องจะคำรามจากที่นั่น...

บทที่ "มีความสุข" เล่าถึงชายอีกคนหนึ่ง - เออร์มิล กิริน เขามีชื่อเสียงไปทั่วภูมิภาคในด้านสติปัญญาและการอุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อผลประโยชน์ของชาวนา เรื่องราวเกี่ยวกับ Ermil Girin เริ่มต้นด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับการดำเนินคดีของฮีโร่กับพ่อค้า Altynnikov เหนือโรงสีเด็กกำพร้า เออร์มิลาหันไปขอความช่วยเหลือจากผู้คน

และปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น

ทั่วทั้งลานตลาด

ชาวนาทุกคนมี

เหมือนลมเหลืออีกครึ่งหนึ่ง

จู่ๆ มันก็พลิกคว่ำ!

เยอร์มิลมีความรู้สึกถึงความยุติธรรม เขาสะดุดเพียงครั้งเดียวเมื่อเขาแยก "มิตรี น้องชายของเขาออกจากการรับสมัครงาน" แต่การกระทำนี้ทำให้เขาได้รับความทรมานอย่างรุนแรง ด้วยความสำนึกผิด เขาเกือบจะฆ่าตัวตาย ในช่วงเวลาวิกฤติ Ermila Girin เสียสละความสุขของเธอเพื่อความจริงและต้องติดคุก

เราเห็นว่าวีรบุรุษของบทกวีเข้าใจความสุขต่างกัน แตกต่างกัน ในมุมมองของพระภิกษุ นี่คือ "ความสงบ ความมั่งคั่ง เกียรติยศ" ตามที่เจ้าของที่ดินกล่าวไว้ ความสุขคือชีวิตที่เกียจคร้าน ได้รับอาหารอย่างดี ร่าเริง มีอำนาจเหนือชาวนาอย่างไร้ขีดจำกัด ในการค้นหาความมั่งคั่งและอำนาจ “ฝูงชนจำนวนมากที่ละโมบกำลังมุ่งหน้าสู่การล่อลวง” Nekrasov เขียน

ในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" Nekrasov ยังกล่าวถึงปัญหาความสุขของผู้หญิงด้วย มันถูกเปิดเผยผ่านภาพของ Matryona Timofeevna นี่คือผู้หญิงชาวนาทั่วไปในแถบรัสเซียตอนกลางซึ่งมีความงามที่ยับยั้งชั่งใจและเต็มไปด้วยความภาคภูมิใจในตนเอง บนไหล่ของเธอไม่เพียง แต่ภาระงานชาวนาทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังต้องรับผิดชอบต่อชะตากรรมของครอบครัวในการเลี้ยงดูลูกด้วย ภาพลักษณ์ของ Matryona Timofeevna เป็นแบบรวม เธอประสบกับทุกสิ่งที่อาจเกิดขึ้นกับผู้หญิงรัสเซีย ชะตากรรมที่ยากลำบากของ Matryona Timofeevna ทำให้เธอมีสิทธิ์พูดกับผู้พเนจรในนามของผู้หญิงรัสเซียทุกคน:

กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง

จากเจตจำนงเสรีของเรา

ถูกทอดทิ้งสูญหาย

จากพระเจ้าเอง!

Nekrasov เปิดเผยปัญหาความสุขของผู้คนในบทกวีด้วยความช่วยเหลือของภาพลักษณ์ของผู้วิงวอนของประชาชน Grisha Dobrosklonov เขาเป็นบุตรชายของเซ็กซ์ตันที่มีชีวิตอยู่ "ยากจนกว่าชาวนาโทรมๆ คนสุดท้าย" และ "เกษตรกรที่ไม่สมหวัง" ชีวิตที่ยากลำบากทำให้เกิดการประท้วงในตัวบุคคลนี้ ตั้งแต่วัยเด็กเขาตัดสินใจว่าเขาจะอุทิศชีวิตเพื่อค้นหาความสุขของชาติ

อายุประมาณสิบห้าปี

เกรกอรีรู้แน่อยู่แล้ว

สิ่งใดจะดำรงอยู่เพื่อความสุข

เศร้าหมองและมืดมน

มุมพื้นเมือง

Grisha Dobrosklonov ไม่ต้องการความมั่งคั่งและความเป็นอยู่ส่วนตัว ความสุขของเขาอยู่ที่ชัยชนะของอุดมการณ์ที่เขาอุทิศทั้งชีวิต Nekrasov เขียนถึงชะตากรรมที่เตรียมไว้สำหรับเขา

เส้นทางรุ่งโรจน์ชื่อก็ดัง

ผู้พิทักษ์ประชาชน,

การบริโภคและไซบีเรีย

แต่เขาไม่ถอยจากความท้าทายที่อยู่ข้างหน้า Grisha Dobrosklonov เห็นว่าผู้คนหลายล้านคนตื่นแล้ว:

โฮสต์จำนวนนับไม่ถ้วนลุกขึ้น

ความแข็งแกร่งในตัวเธอจะทำลายไม่ได้!

และสิ่งนี้ทำให้จิตใจของเขาเต็มไปด้วยความสุข เขาเชื่อในอนาคตที่มีความสุขสำหรับดินแดนบ้านเกิดของเขา และนี่คือความสุขของเกรกอรีนั่นเอง สำหรับคำถามของบทกวี Nekrasov เองก็ตอบว่านักสู้เพื่อความสุขของผู้คนอาศัยอยู่ใน Rus อย่างดี:

ถ้าเพียงแต่คนเร่ร่อนของเราได้อยู่ใต้หลังคาของตัวเอง

ถ้าเพียงพวกเขาสามารถรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับ Grisha

เขาได้ยินเสียงพลังอันยิ่งใหญ่ในอกของเขา

เสียงแห่งพระคุณก็ฟังสบายหู

เสียงอันไพเราะของเพลงสวดอันสูงส่ง -

เขาร้องเพลงเป็นศูนย์รวมแห่งความสุขของผู้คน

การแนะนำ

“ประชาชนได้รับการปลดปล่อย แต่ประชาชนมีความสุขหรือไม่?” Nekrasov ถามคำถามนี้ซึ่งกำหนดไว้ในบทกวี "Elegy" มากกว่าหนึ่งครั้ง ในงานชิ้นสุดท้ายของเขา "Who Lives Well in Rus" ปัญหาความสุขกลายเป็นปัญหาพื้นฐานที่เป็นพื้นฐานของบทกวี

ชายเจ็ดคนจากหมู่บ้านต่าง ๆ (ชื่อของหมู่บ้านเหล่านี้ - Gorelovo, Neelovo ฯลฯ ทำให้ผู้อ่านเข้าใจได้ชัดเจนว่าพวกเขาไม่เคยเห็นความสุขในตัวพวกเขาเลย) ออกเดินทางเพื่อค้นหาความสุข เนื้อเรื่องของการค้นหาบางสิ่งบางอย่างในตัวเองนั้นเป็นเรื่องธรรมดามากและมักพบในเทพนิยายและใน วรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกซึ่งมักบรรยายถึงการเดินทางอันยาวนานและอันตรายสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ จากการค้นหาดังกล่าวฮีโร่จึงได้รับสิ่งที่มีค่ามาก (จำเทพนิยายที่ฉันไม่รู้) หรือในกรณีของผู้แสวงบุญก็สง่างาม ผู้พเนจรจะพบอะไรจากบทกวีของ Nekrasov ดังที่คุณทราบ การค้นหาความสุขของพวกเขาจะไม่สวมมงกุฎด้วยความสำเร็จ - อาจเป็นเพราะผู้เขียนไม่มีเวลาเขียนบทกวีของเขาให้จบ หรือเนื่องจากยังไม่บรรลุนิติภาวะทางจิตวิญญาณ พวกเขายังไม่พร้อมที่จะเห็นอย่างแท้จริง คนที่มีความสุข- เพื่อตอบคำถามนี้ เรามาดูกันว่าปัญหาความสุขได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างไรในบทกวี "Who Lives Well in Rus'"

วิวัฒนาการของแนวคิด “ความสุข” ในจิตใจของตัวละครหลัก

“ สันติภาพความมั่งคั่งเกียรติยศ” - สูตรแห่งความสุขนี้ซึ่งได้รับมาจากตอนต้นของบทกวีโดยนักบวชอธิบายความเข้าใจเรื่องความสุขอย่างละเอียดถี่ถ้วนไม่เพียง แต่สำหรับนักบวชเท่านั้น มันสื่อถึงมุมมองดั้งเดิมที่ผิวเผินของความสุขของผู้พเนจร ชาวนาที่มีชีวิตอยู่อย่างยากจนมานานหลายปีไม่สามารถจินตนาการถึงความสุขที่ไม่ได้รับการสนับสนุนจากความมั่งคั่งทางวัตถุและความเคารพสากล พวกเขาสร้างรายชื่อผู้โชคดีที่เป็นไปได้ตามความคิดของพวกเขา ได้แก่ นักบวช โบยาร์ เจ้าของที่ดิน ข้าราชการ รัฐมนตรี และซาร์ และแม้ว่า Nekrasov จะไม่มีเวลาตระหนักถึงแผนการทั้งหมดของเขาในบทกวี - บทที่ซึ่งผู้พเนจรจะไปถึงซาร์ยังไม่ได้เขียนไว้ แต่มีสองรายการจากรายการนี้ - นักบวชและเจ้าของที่ดินก็เพียงพอแล้วที่จะทำให้ผู้ชายผิดหวัง ในมุมมองเบื้องต้นเกี่ยวกับโชคลาภ

เรื่องราวของนักบวชและเจ้าของที่ดินที่คนพเนจรพบบนท้องถนนนั้นค่อนข้างคล้ายกัน ทั้งสองฟังดูเศร้าเกี่ยวกับช่วงเวลาที่มีความสุขและน่าพอใจในอดีตเมื่ออำนาจและความเจริญรุ่งเรืองตกไปอยู่ในมือพวกเขา ดังที่แสดงในบทกวี เจ้าของที่ดินถูกพรากไปทุกสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นวิถีชีวิตปกติของพวกเขา: ที่ดิน ทาสที่เชื่อฟัง และในทางกลับกัน พวกเขาได้รับพันธสัญญาที่ไม่ชัดเจนและน่ากลัวแม้กระทั่งในการทำงาน ความสุขที่ดูไม่สั่นคลอนก็หายไปเหมือนควัน เหลือแต่ความเสียใจ “...เจ้าของที่ดินเริ่มร้องไห้”

หลังจากฟังเรื่องราวเหล่านี้แล้ว ทั้งสองก็ละทิ้งแผนเดิม - พวกเขาเริ่มเข้าใจว่าความสุขที่แท้จริงอยู่ในอย่างอื่น ระหว่างทางพวกเขาพบกับงานชาวนาซึ่งเป็นสถานที่ที่ชาวนาจำนวนมากมารวมตัวกัน พวกผู้ชายตัดสินใจมองหาคนที่มีความสุขในหมู่พวกเขา ปัญหาของบทกวี "Who Lives Well in Rus" เปลี่ยนไป - เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้เร่ร่อนที่จะค้นหาไม่ใช่แค่คนที่มีความสุขที่เป็นนามธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นคนที่มีความสุขในหมู่คนทั่วไปด้วย

แต่ไม่มีสูตรอาหารแห่งความสุขใดที่ผู้คนเสนอในงาน - ไม่ใช่การเก็บเกี่ยวหัวผักกาดที่ยอดเยี่ยม ไม่ใช่โอกาสที่จะกินขนมปังให้เพียงพอ ไม่ใช่ พลังวิเศษแม้แต่โอกาสอันน่าอัศจรรย์ที่ทำให้เรามีชีวิตอยู่ก็ไม่ได้ทำให้คนพเนจรของเราเชื่อใจได้ พวกเขาพัฒนาความเข้าใจว่าความสุขไม่สามารถขึ้นอยู่กับสิ่งของที่เป็นวัตถุและเพียงแค่รักษาชีวิตไว้ได้ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากเรื่องราวชีวิตของ Ermil Girin ที่เล่าให้ฟังในงาน เยอร์มิลพยายามแสดงความจริงมาโดยตลอดและไม่ว่าจะอยู่ในตำแหน่งใดก็ตาม - เบอร์โกมาสเตอร์ อาลักษณ์ และมิลเลอร์ - เขามีความสุขกับความรักของผู้คน ในระดับหนึ่งเขาทำหน้าที่เป็นลางสังหรณ์ของฮีโร่อีกคนคือ Grisha Dobrosklonov ซึ่งอุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้ประชาชนด้วย แต่มีความกตัญญูแบบไหนสำหรับการกระทำของเยอร์มิล? พวกเขาไม่ควรถือว่าเขามีความสุข พวกเขาบอกผู้ชายว่า เยอร์มิลอยู่ในคุกเพราะเขายืนหยัดเพื่อชาวนาในช่วงจลาจล...

ภาพความสุขที่เป็นอิสระในบทกวี

Matryona Timofeevna หญิงชาวนาที่เรียบง่ายเสนอให้ผู้พเนจรมองปัญหาความสุขจากอีกด้านหนึ่ง หลังจากเล่าเรื่องชีวิตของเธอที่เต็มไปด้วยความยากลำบากและปัญหาต่างๆ ให้พวกเขาฟัง ตอนนั้นเธอมีความสุขเมื่อตอนเด็กๆ อาศัยอยู่กับพ่อแม่ เธอกล่าวเสริมว่า

“กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง
จากเจตจำนงเสรีของเรา
ถูกทอดทิ้ง สูญหาย..."

ความสุขก็เทียบได้. เป็นเวลานานสิ่งที่ชาวนาไม่สามารถบรรลุได้ - เจตจำนงเสรีเช่น เสรีภาพ. Matryona เชื่อฟังมาตลอดชีวิต: ต่อสามีของเธอครอบครัวที่ไร้ความปราณีของเขาเจตจำนงชั่วร้ายของเจ้าของที่ดินที่ฆ่าลูกชายคนโตของเธอและต้องการเฆี่ยนตีน้องคนเล็กซึ่งเป็นความอยุติธรรมเพราะเหตุนี้สามีของเธอจึงถูกนำตัวเข้ากองทัพ เธอจะได้รับความสุขบางอย่างในชีวิตก็ต่อเมื่อเธอตัดสินใจที่จะกบฏต่อความอยุติธรรมนี้และไปขอสามีของเธอ นี่คือตอนที่ Matryona พบกับความสงบในใจ:

“เอาล่ะ ง่ายๆ
ชัดเจนในใจ"

และคำจำกัดความของความสุขในฐานะอิสรภาพนี้เห็นได้ชัดว่าเป็นที่ชื่นชอบของมนุษย์เพราะในบทต่อไปพวกเขาจะระบุเป้าหมายของการเดินทางดังนี้:

“ เรากำลังมองหาลุงวลาส
จังหวัดที่ไม่มีการเฆี่ยนตี
ตำบลที่ไม่ได้รับการเลี้ยงดู
หมู่บ้านอิซบีตโควา"

เป็นที่ชัดเจนว่าสถานที่แรกไม่ได้มอบให้กับ "ส่วนเกิน" อีกต่อไป - ความมั่งคั่ง แต่เป็น "ความบริสุทธิ์" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอิสรภาพ พวกผู้ชายตระหนักว่าพวกเขาจะมีความมั่งคั่งหลังจากที่พวกเขามีโอกาสจัดการชีวิตของตนเอง และที่นี่ Nekrasov หยิบยกปัญหาทางศีลธรรมที่สำคัญอีกประการหนึ่งนั่นคือปัญหาการรับใช้ในจิตใจของชาวรัสเซีย แท้จริงแล้วในช่วงเวลาของการสร้างบทกวีชาวนามีเสรีภาพอยู่แล้ว - พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยการยกเลิกการเป็นทาส แต่เรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตเหมือน คนฟรีพวกเขายังไม่ได้ทำเช่นนั้น ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ในบท "คนสุดท้าย" ชาว Vakhlachans หลายคนตกลงที่จะเล่นบทบาทของข้ารับใช้ในจินตนาการอย่างง่ายดาย - บทบาทนี้ทำกำไรได้และมีอะไรซ่อนอยู่เป็นนิสัยไม่บังคับให้ใครคิด อนาคต ได้รับเสรีภาพในการพูดแล้ว แต่ผู้ชายยังคงยืนอยู่ต่อหน้าเจ้าของที่ดินโดยถอดหมวกออกและเขาก็ยอมให้พวกเขานั่งลงด้วยพระกรุณา (บทที่ "เจ้าของที่ดิน") ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าการเสแสร้งดังกล่าวเป็นอันตรายเพียงใด - อากัปซึ่งถูกกล่าวหาว่าถูกเฆี่ยนตีเพื่อทำให้เจ้าชายเฒ่าพอใจเสียชีวิตจริง ๆ ในตอนเช้าไม่สามารถทนความอับอายได้:

“ผู้ชายคนนี้ดิบ พิเศษ
ศีรษะไม่โค้งงอ”...

บทสรุป

ดังที่เราเห็นในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" ปัญหาค่อนข้างซับซ้อนและมีรายละเอียดและไม่สามารถลดหย่อนลงเหลือเพียงการค้นหาคนที่มีความสุขได้ในที่สุด ปัญหาหลักของบทกวีก็คือ ดังที่ผู้ชายเร่ร่อนแสดงให้เห็น ผู้คนยังไม่พร้อมที่จะมีความสุข พวกเขาไม่เห็นเส้นทางที่ถูกต้อง จิตสำนึกของผู้พเนจรค่อยๆ เปลี่ยนไป และพวกเขาก็สามารถแยกแยะแก่นแท้ของความสุขที่อยู่นอกเหนือองค์ประกอบทางโลกได้ แต่ทุกคนต้องผ่านเส้นทางนี้ ดังนั้นแทนที่จะเป็นผู้โชคดีในตอนท้ายของบทกวีจึงมีร่างของ Grisha Dobrosklonov ผู้วิงวอนของประชาชนปรากฏขึ้น ตัวเขาเองไม่ได้มาจากชนชั้นชาวนา แต่มาจากชนชั้นจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงมองเห็นองค์ประกอบที่จับต้องไม่ได้ของความสุขได้อย่างชัดเจน นั่นคือมาตุภูมิที่เป็นอิสระและได้รับการศึกษา ซึ่งฟื้นตัวจากการเป็นทาสมานานหลายศตวรรษ Grisha ไม่น่าจะมีความสุขด้วยตัวเอง: โชคชะตากำลังเตรียม "การบริโภคและไซบีเรีย" สำหรับเขา แต่เขารวบรวมความสุขของผู้คนที่ยังมาไม่ถึงในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" นอกเหนือจากเสียงของ Grisha ร้องเพลงที่สนุกสนานเกี่ยวกับ Free Rus' แล้ว เรายังสามารถได้ยินเสียงที่เชื่อมั่นของ Nekrasov เอง: เมื่อชาวนาได้รับการปลดปล่อยไม่เพียง แต่ด้วยวาจาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายในด้วย แต่ละคนจะมีความสุข

ความคิดที่ให้ไว้เกี่ยวกับความสุขในบทกวีของ Nekrasov จะเป็นประโยชน์สำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 เมื่อเตรียมเรียงความในหัวข้อ "ปัญหาความสุขในบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ"

ทดสอบการทำงาน