จาก "ความทรงจำทางวรรณกรรม" ของ Turgenev Oblomovism Bazarovism บุคคลพิเศษ บุคคลใหม่ ผู้ทำลายล้าง
งานอดิเรกของ Oblomov และ Bazarov ดูเหมือนจะไม่มีอะไรมากไปกว่าความวิกลจริตซึ่งพวกเขาไม่ควรรับผิดชอบและพวกเขาก็ไม่เคยถูกพาไปตลอดชีวิต: ความคิดของผู้เขียนทำหน้าที่เป็นบัลลาสต์สำหรับพวกเขาและยึดพวกเขาไว้ในสถานที่นั้น ที่พวกเขาลุกขึ้นมา ประเภทที่มีชื่อเสียงเหล่านี้ยังมีความคล้ายคลึงกันอย่างน่าทึ่งกับต้นกำเนิดจากแนวคิด: ท้ายที่สุดเป็นที่ทราบกันดีว่าระหว่างแนวคิดที่ตรงกันข้ามและโดดเด่นที่สุดนั้นมีอยู่ การเชื่อมต่อในครอบครัว- บนพื้นฐานนี้ ประเภทที่แตกต่างกันที่เกิดขึ้นจากแนวคิดสามารถเป็นตัวแทนได้ แม้ว่าจะมีความขัดแย้งก็ตาม คนๆ เดียวและคนเดียวกันใช้เวลาในการพัฒนาที่แตกต่างกันเพียงสองช่วงเวลาเท่านั้น นี่คือสิ่งที่เราเห็นใน Oblomov และ Bazarov เป็นที่ชัดเจนว่าเมื่อดำเนินการตามแนวคิดดังกล่าว เราหมายถึงเพียงแก่นแท้ทางศีลธรรมของพวกเขา ไม่ใช่แก่นแท้ทางกายภาพซึ่งไม่อยู่ภายใต้การสร้างสายสัมพันธ์ ซึ่งเป็นรูปแบบที่กำหนดลักษณะเฉพาะส่วนบุคคลโดยทั่วไปของพวกเขา เกิดใหม่เป็นบาซารอฟ แน่นอนว่าจะต้องเปลี่ยนแปลง รูปร่างในวิถีแห่งชีวิตและนิสัย แต่เป็นเมล็ดพันธุ์ที่ทำให้คน ๆ หนึ่งเติบโตไม่แยแสทางจิตอย่างไม่เปลี่ยนแปลงและในกิจกรรมชักกระตุกอีกอย่างหนึ่งที่ไม่มี การสนับสนุนทางศีลธรรมสิ่งเดียวกันก็มีอยู่ในธรรมชาติทั้งสอง เราคุ้นเคยกันดีกว่าที่เคยเป็นมาว่าเป็นผลไม้ที่ได้รับจากคุณสมบัติของการศึกษาของเราซึ่งเป็นลักษณะของการพัฒนาของเรา ทันทีที่ Oblomov ตื่นขึ้นมาและลืมตาขึ้นมาเขาก็ต้องทำตัวไม่ต่างไปจาก Bazarov ธรรมชาติที่นุ่มนวลและยืดหยุ่นของเขาในขณะที่เขาอยู่ในสภาพเซื่องซึมจะต้องเปลี่ยนให้กลายเป็นธรรมชาติของสัตว์ที่หยาบกระด้างของบาซารอฟ ด้วยเงื่อนไขนี้ Oblomov ทำได้เพียงลุกขึ้นยืนเท่านั้น ในทำนองเดียวกัน บาซารอฟผู้ไม่รู้สิ่งใดในโลกนี้ที่ศักดิ์สิทธิ์ไปกว่าข้อเรียกร้องของบุคลิกภาพที่ยังไม่รู้แจ้งทั้งหมดของเขา เป็นเพียงโอโบลอฟที่ถูกปลุกปั่นและผู้ที่ถูกบังคับให้คิดและทำอะไรบางอย่างด้วยสถานการณ์ที่ไม่คาดฝันผสมผสานกัน พวกเขามีความสงสัยต่อชีวิตเหมือนกัน เช่นเดียวกับที่ทุกสิ่งดูเหมือนเป็นไปไม่ได้สำหรับ Oblomov ดังนั้นสำหรับ Bazarov ทุกอย่างก็ดูเหมือนไม่สามารถป้องกันได้ Oblomov ในช่วงเวลาแห่งการจำศีลอย่างไม่หยุดยั้งของเขาจะได้รับสิ่งใดที่คล้ายกับศรัทธาทางการเมืองกฎทางศีลธรรมหรือความเชื่อมั่นทางวิทยาศาสตร์ได้ที่ไหน? เขาเสียชีวิตโดยไม่มีเนื้อหาใด ๆ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเมื่อเขาฟื้นคืนชีพภายใต้สภาพความเป็นอยู่ที่แตกต่างกันในบาซาโรโว เขาทำได้เพียงสงสัยในศักดิ์ศรีและความสำคัญของทุกสิ่งที่มีอยู่ และให้ความสำคัญกับธรรมชาติที่แข็งแกร่งและหวงแหนของเขาเป็นอย่างมาก เป้าหมายของแรงบันดาลใจของเขาไม่เปลี่ยนแปลง ด้วยความสงสัยครั้งใหม่ของเขา เขาก็บรรลุผลเช่นเดียวกันทุกประการ ความสงบของจิตใจความบริสุทธิ์ที่ไม่อาจรบกวนได้ของมโนธรรมและความแน่วแน่ในกฎเกณฑ์ที่เขาชอบเมื่อเขานั่งอยู่ในห้องของบ้านของเขาทางฝั่งปีเตอร์สเบิร์กระหว่างภรรยาของเขา คนเดินเท้าป่า และพวกคูเลเบียก พยายามผ่านกิจกรรมภายนอกที่หลอกลวงทั้งหมดของ Bazarov ไปยังจิตวิญญาณของเขา: คุณจะเห็นว่าเขาสงบเหมือน Oblomov โดยสิ้นเชิง; เขาไม่สนใจความทุกข์ทรมานในแต่ละวันและความต้องการทางวิญญาณของโลกรอบตัวเขา เขาเพียงแต่ดูถูกพวกเขา แทนที่จะแสดงความเห็นอกเห็นใจเกี่ยวกับพวกเขาอย่างเงียบๆ ดังที่บรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของเขาทำ ความคืบหน้า! อย่างไรก็ตาม ทั้งสองนั้นสูงกว่าภัยพิบัติ แรงบันดาลใจ การล่มสลาย และความต้องการเร่งด่วนของมนุษยชาติ และสูงกว่าอย่างแม่นยำเพราะความไม่มีความสำคัญทางศีลธรรม พวกเขาคิดค้นการปลอบใจทางจิตเพื่อตนเอง แต่ละคนในแบบของตัวเอง ซึ่งปกป้องพวกเขาจากความรู้สึกเศร้าโศกมากเกินไปต่อเพื่อนบ้าน ความแตกต่างระหว่างพวกเขาคือ Bazarov เพลิดเพลินกับจิตสำนึกในความเหนือกว่าของเขาเหนือผู้คนที่มีส่วนผสมของความโกรธและความหลงใหลที่เร่งรีบอธิบายเป็นหลัก เหตุผลทางสรีรวิทยาและ Oblomov มีความสุขกับจิตสำนึกนี้อย่างอ่อนโยนโดยสามารถจัดการให้อยู่ใต้บังคับบัญชาทางกามารมณ์ของเขาและยังมีสัญชาตญาณที่มีชีวิตชีวามากต่อระเบียบครอบครัวที่จัดตั้งขึ้น ตามความเป็นจริง พ่อและลูกชายถูกพรรณนาในวรรณกรรมของเราไม่ใช่โดย One Novel ซึ่งจะเกินพลังของความสามารถเช่น Mr. Turgenev แต่โดย Two Wonderful Novels ที่เป็นของสองคน ถึงศิลปินที่แตกต่างกันที่ถูกเข้าใจผิดเกี่ยวกับข้อสรุปที่สามารถดึงมาจากแนวคิดหลักของงานของตนได้ นาย Goncharov คิดว่า Oblomovs ถูกแทนที่ด้วยรุ่น Stolts ในขณะที่การเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงปรากฏในรูปแบบของ Bazarov; นาย Turgenev คิดที่จะเปรียบเทียบ Bazarovs ของครอบครัวใหญ่และเล็กกับพ่อที่พัฒนาน้อยกว่าและลืมไปว่าบรรพบุรุษที่แท้จริงของ Bazarov ทั้งหมดคือ Oblomov ซึ่งแสดงต่อสังคมของเรามานานแล้ว บิดาของมิสเตอร์ทูเกเนฟจึงดูเหมือนและจะเป็นบิดาจอมปลอม ไม่มีความเกี่ยวข้องกับเผ่าของตนเลยแม้แต่น้อย ยกเว้นการเกิดซึ่งแน่นอนว่าเพียงพอสำหรับการสร้างสิทธิในชื่อสกุล แต่ไม่ใช่ เพียงพอสำหรับการรับรู้
ความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณระหว่างสมาชิก อย่างน้อยสำหรับเรา คำว่า: และ bazarovschina - แสดงความคิดเดียวกัน แนวคิดเดียวกัน นำเสนอโดยนักเขียนที่มีพรสวรรค์จากสองคน ฝั่งตรงข้าม- สิ่งเหล่านี้เป็นปฏิปักษ์ทางศิลปะ และความสำคัญของประเภทความคิดสร้างสรรค์นั้นยิ่งใหญ่มาก แม้ว่าพวกเขาจะเป็นที่มาของแนวคิดก็ตาม ซึ่งเพียงแค่ตั้งชื่อประเภทเหล่านั้นในทันทีก็จะเปิดห่วงโซ่ความคิดอันยาวนานและทำให้ความคิดเชิงนามธรรมกระจ่างขึ้นจนถึงรายละเอียดสุดท้าย นี่คือการกระทำที่สดใส ภาพศิลปะลักษณะของฝาแฝดที่ยอดเยี่ยมของเรา - Oblomov และ Bazarov (ส่วนของบทความ "Mr. Pomyalovsky" ภายใต้ ชื่อรหัส(บาซารอฟและโอโบลอฟ)
ในนั้นผู้เขียนได้สร้างภาพที่น่าจดจำ คนพิเศษ- เมื่อเริ่มเขียนนวนิยาย ผู้เขียนตั้งเป้าหมายที่จะเล่าให้ผู้อ่านฟังถึงชีวิตของ “คนซื่อสัตย์ ใจดี เห็นอกเห็นใจใน ระดับสูงสุดนักอุดมคติผู้ดิ้นรนดิ้นรนมาทั้งชีวิต ผู้แสวงหาความจริงเผชิญความเท็จทุกย่างก้าว ถูกหลอก ขาดความเฉื่อยชาไร้พลัง”
แต่ดูเหมือนกับผู้อ่านมากขึ้น ภาพใหญ่มากกว่าชีวิตของตัวละครหลัก - Ilya Ilyich Oblomov นวนิยายของ Goncharov จำลองยุค 40-50 ของศตวรรษที่ 19 และมอบผืนผ้าใบที่สดใสของเจ้าของที่ดิน Oblomovka และข้าราชการในปีเตอร์สเบิร์กด้วยลานตา ประเภททางสังคม- จากข้ารับใช้ไปจนถึงผู้แทนขุนนางแห่งเมืองหลวง
ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ Oblomov Ilya Ilyich เป็นผู้ชาย "อายุประมาณสามสิบสองหรือสามปี ความสูงเฉลี่ย ลักษณะที่น่าพึงพอใจ มีดวงตาสีเทาเข้ม แต่ไม่มีความคิดที่ชัดเจน มีสมาธิใด ๆ บนใบหน้าของเขา คุณสมบัติ... ความนุ่มนวลเป็นการแสดงออกที่โดดเด่นและเป็นพื้นฐาน ไม่ใช่แค่ใบหน้า แต่รวมถึงจิตวิญญาณทั้งหมด และดวงวิญญาณก็ฉายแสงอย่างเปิดเผยและชัดเจนในดวงตา ในรอยยิ้ม ในทุกการเคลื่อนไหวของศีรษะและมือ” นี่คือวิธีที่ผู้อ่านพบฮีโร่ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กบนถนน Gorokhovaya ซึ่งเขาอาศัยอยู่กับ Zakhar คนรับใช้ของเขา จากบท "ความฝันของ Oblomov" รวมถึงจากจังหวะแต่ละจังหวะที่กระจัดกระจายไปทั่วข้อความ ผู้อ่านได้เรียนรู้เกี่ยวกับวัยเด็กและเยาวชนของฮีโร่ เขาเติบโตขึ้นมาและถูกเลี้ยงดูมาท่ามกลางผู้คนที่เข้าใจว่าชีวิตเป็น "อุดมคติแห่งสันติภาพและความเกียจคร้าน" และถือว่างานคือการลงโทษ
ชีวิตใน Oblomovka และนิสัยในการทำทุกอย่างโดยได้รับความช่วยเหลือจากผู้อื่นได้พัฒนาความเฉื่อยชาในฮีโร่ นวนิยายทั้งเรื่องเป็นเรื่องราวของชายคนหนึ่งที่ค่อยๆ จมดิ่งลงสู่หล่มแห่งความไม่แยแสอย่างช้าๆ แต่แน่นอน ตัวละครประเภทอื่นถูกเปิดเผยในรูปของอังเดร สโตลซ์ - ชาวเยอรมันทางฝั่งพ่อของเขา และชาวรัสเซียทางฝั่งแม่ของเขา ตั้งแต่วัยเด็ก Andrey พัฒนาลักษณะเช่นความคิดริเริ่มและการทำงานหนัก เขาไม่เข้าใจ Oblomov และไม่หมดหวังที่จะชุบชีวิตเขาขึ้นมาใหม่ เมื่อออกจากต่างประเทศอีกครั้ง Andrei มอบความไว้วางใจให้ Olga Ilyinskaya เพื่อนของเขาดูแลซึ่งเป็นเด็กสาวที่ปราศจากความเท็จทางสังคมและการสวมมงกุฎ เธอพยายามเปลี่ยน Oblomov ทำให้เขามีชีวิตที่แตกต่างกระตือรือร้นและ คิดชีวิต- แต่พวกเขาเข้าใจอุดมคติของชีวิตแตกต่างออกไป Olga กล่าวคำอำลากับ Ilya:“ ฉันเพิ่งค้นพบว่าฉันชอบสิ่งที่ฉันต้องการในตัวคุณ สิ่งที่ Stolz แสดงให้ฉันเห็น สิ่งที่เราคิดค้นร่วมกับเขา ฉันรักอนาคต Oblomov! คุณอ่อนโยนและซื่อสัตย์อิลยา; คุณอ่อนโยน...เหมือนนกพิราบ คุณซ่อนหัวไว้ใต้ปีก - และไม่ต้องการอะไรอีกแล้ว คุณพร้อมจะร้องใต้หลังคามาตลอดชีวิต... แต่ฉันไม่เป็นแบบนั้น แค่นี้ไม่พอสำหรับฉัน ฉันต้องการอย่างอื่น แต่ฉันไม่รู้ว่าอะไร!”
Oblomov เองก็เข้าใจดีว่าเขาไม่คู่ควรกับ Olga แม้ว่าเขาจะรักเธออย่างจริงใจและไม่แยแสก็ตาม เรื่องราวความรักของพวกเขาสวยงามและโรแมนติก แต่ก็ไม่สามารถดำเนินต่อไปได้เพราะ Ilya และ Olga - คนละคน- หากเขาจินตนาการถึงอนาคตด้วยการเดินเล่นในสวนอย่างเงียบสงบ การสนทนาที่น่ารื่นรมย์ การพบปะแขก แล้วสำหรับเธอแล้ว มันเป็นการก้าวไปข้างหน้าอย่างต่อเนื่อง แต่ Olga เป็นผู้ที่สามารถแยกแยะลักษณะนิสัยอื่น ๆ ของ Oblomov ที่มีอยู่ในธรรมชาติที่สำคัญได้: ความซื่อสัตย์การเปิดกว้างความสามารถในการมีความรู้สึกลึกซึ้ง คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้แปลกสำหรับนักธุรกิจและนักอาชีพที่ปรากฏตัวบนโซฟาของ Ilya Ilyich เป็นระยะ พวกเขาแต่ละคนพูดคุยเกี่ยวกับกิจกรรมและปัญหาของพวกเขาเป็นตัวแทนของชีวิตที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้นซึ่งความเป็นจริงมอบให้ฮีโร่แทนที่จะนอนบนโซฟา หลังจากที่แขกแต่ละคนออกไป เจ้าของจะสรุปการสนทนากับเขาและทำการประเมินเชิงลบ Oblomov ไม่สนใจทั้งอาชีพการงานหรือความสำเร็จทางสังคมเลยเพราะเขาเห็นว่าเป็นเพียงความไร้สาระที่ไร้ประโยชน์เท่านั้น จิตวิญญาณของเขาต้องการบางสิ่งที่ประเสริฐและสวยงามซึ่งมันคุ้มค่าที่จะลุกจากโซฟา เมื่อเติบโตขึ้นมาในอ้อมอกของธรรมชาติรัสเซีย ท่ามกลางความสงบและเงียบสงบ ล้อมรอบด้วยความเอาใจใส่และเสน่หา เขาไม่สามารถพบว่าตัวเองอยู่ในโลกที่คำนวณและยุ่งวุ่นวาย เมืองใหญ่ในสังคมที่ตนมองว่าไม่มี “ผลประโยชน์ทางจิตใจ จิตใจ ไม่มีความเห็นอกเห็นใจอันเป็นสากล”
ครอบครอง พลังมหาศาลโดยทั่วไปแล้วภาพลักษณ์ของ Oblomov เป็นของภาพที่ "นิรันดร์" ไม่เพียง แต่รัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมโลกด้วย รูปร่างของตัวละครหลักมีความคลุมเครือและทำให้ผู้อ่าน ความคิดเห็นที่แตกต่างกัน- บางคนมองว่าเขาเป็นปราชญ์และผู้ใคร่ครวญ เป็นคนที่มีจิตใจ "นกพิราบ" ใจดี คนอื่น ๆ สังเกตเห็นความเกียจคร้านและไม่แยแสความไร้ประโยชน์และความไร้ค่าของเขาเป็นหลัก แต่ในขณะที่ผู้เขียนเขียนนวนิยายเรื่องนี้พยายามทำให้แน่ใจว่าผู้อ่านจะรวมภาพทั้งหมดของงานเป็นภาพเดียวและสามารถเข้าใจชีวิตชาวรัสเซียและปัญหาที่เกี่ยวข้องกับเวลานี้ได้ เมื่อพูดถึงชีวิตของตัวละครหลัก Goncharov แสดงให้เห็นสิ่งต่อไปนี้: แนวคิดกว้างๆเช่นเดียวกับลัทธิ Oblomovism ด้านหนึ่งก็รวมทั้งหมด วิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตยชีวิตชาวรัสเซียที่มีความง่วงนอนเกียจคร้านลัทธิอาหารความปรารถนาความสงบและความเงียบสงบและในทางกลับกัน - บทกวีความเมตตาและความรัก คำว่า "Oblomovism" พูดครั้งแรกโดย Stolz เพื่อนของ Ilya Ilyich และสิ่งที่ตรงกันข้ามของเขา เมื่อ Andrei ตระหนักว่าไม่มีความหวังสำหรับการฟื้นฟูชีวิตของ Oblomov เขาอุทาน: "เขาตายแล้ว... เขาหลงทางไปตลอดกาล!" และบอก Olga ในภายหลังว่า "Oblomovism" ครอบงำอยู่ในบ้านของ Ilya แนวคิดนี้กลายเป็นทั้งกุญแจสำคัญและเป็นอันตรายถึงชีวิตสำหรับตัวละครหลัก ความพยายามทั้งหมดของ Andrei Stolts และ Olga Ilyinskaya ในการฟื้นฟู Ilya Ilyich นั้นไม่ประสบความสำเร็จ: หล่มแห่งความไม่แยแสเข้ามาครอบงำและดูดซับจุดเริ่มต้นที่มีชีวิตและบริสุทธิ์ของฮีโร่ทำให้บุคลิกภาพของเขาไปสู่ความตาย - คุณธรรมแรกและจากนั้นทางกายภาพ อันเป็นผลจากการดำเนินชีวิตของบุคคลผู้มีน้ำใจมีน้ำใจสามารถนำประโยชน์อันใหญ่หลวงมาสู่สังคมภายใต้เงื่อนไขอื่น ๆ ได้ ต้นกำเนิดของโศกนาฏกรรมของเขามีรากฐานมาจากโครงสร้างทางสังคมของปรมาจารย์รัสเซีย ความเกียจคร้านและไม่แยแสของฮีโร่เป็นผลมาจากการเลี้ยงดูและสภาพแวดล้อมโดยรอบ มันคือ “” ซึ่งเป็นชื่อที่ถูกต้องโดย N.A. ลักษณะของรัสเซียของ Dobrolyubov ลักษณะประจำชาติทำให้ชะตากรรมของตัวละครหลักพิการและทำลายเขา และนี่เป็นสิ่งที่เจ็บปวดมากสำหรับ Oblomov เองที่ "รู้สึกอย่างเจ็บปวดว่ามีจุดเริ่มต้นที่ดีและสดใสบางอย่างถูกฝังอยู่ในตัวเขาราวกับอยู่ในหลุมศพบางทีตอนนี้อาจตายไปแล้ว ... " ความนับถือตนเอง อิสรภาพภายในซึ่งดึงดูดทั้ง Olga และ Stolz มาที่ตัวละครหลักไม่สามารถปล่อยให้ผู้อ่านเฉยเมยได้
คำว่า "Oblomovism" กลายเป็นคำที่ใช้ในครัวเรือนต้องขอบคุณนักวิจารณ์ N.A. โดโบรลยูบอฟ ในบทความของเขา เขาได้ตรวจสอบรายละเอียดเกี่ยวกับปัญหาที่ Goncharov หยิบยกขึ้นมา และปัญหาที่ยังไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน Ilya Ilyich แบ่งปันความคิดของเขากับ Stolz กล่าวว่า: "ชื่อของเราคือ Legion" และเขาก็พูดถูกอย่างแน่นอน ปรากฏการณ์ของ Oblomovism ซึ่งทำให้เจตจำนงและความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณจมหายไปเพื่อความสงบสุขและความเป็นอยู่อันเงียบสงบสามารถทำลายผู้คนจำนวนมากได้ ดังนั้นเราทุกคนจึงต้องคิดดูให้ทันเวลาและกำจัดสัญญาณของสิ่งนี้ ความเจ็บป่วยทางจิตที่สามารถ "ทำให้บุคคลตกอยู่ในสภาพที่น่าสังเวชของการเป็นทาสทางศีลธรรม"
ความแตกต่างที่ได้เปรียบระหว่างแนวคิดประเภท Goncharov และ Turgenev จากรูปภาพที่คล้ายกันเช่น N. G. Pomyalovsky (Molotov และ Cherevanin) ก็คือในกรณีของ Oblomov และ Bazarov ประเภทเหล่านี้ "ได้รับ ‹…› ให้เราตลอดชีวิต" ( อ้างแล้ว ส. 261); “ความคิดที่พวกเขาเป็นหนี้ต้นกำเนิดนั้นเกิดจากการไตร่ตรองโดยตรง
สังคม จากการแทรกซึม ไปสู่ส่วนลึกของอารมณ์ทางจิตวิทยา จากความลับที่ถูกขัดขวางของการดำรงอยู่ของมัน” (Ibid. p. 264)
คำนึงถึง "เพียงแก่นแท้ทางศีลธรรมของพวกเขา ไม่ใช่ทางกายภาพ" Annenkov พูดถึง "ความคล้ายคลึงกันอย่างน่าทึ่ง" ของทั้งสอง ฮีโร่ที่มีชื่อเสียง: “...เป็นที่รู้กันว่ามีความเชื่อมโยงในครอบครัวระหว่างแนวคิดที่ตรงกันข้ามและพิเศษสุด” (อ้างแล้ว หน้า 262) ยิ่งไปกว่านั้น ตามตรรกะของนักวิจารณ์ Oblomov และ Bazarov สามารถเข้าใจได้ว่า "เป็นบุคคลเดียวกันซึ่งใช้เวลาในการพัฒนาในช่วงเวลาที่ต่างกันเท่านั้น ‹…> Oblomov ซึ่งเกิดใหม่ใน Bazarov แน่นอนว่าต้องเปลี่ยนรูปลักษณ์ในวิถีชีวิตและนิสัย แต่เมล็ดพันธุ์จากการที่หนึ่งในนั้นเติบโตความไม่แยแสทางจิตอย่างไม่เปลี่ยนแปลงและในกิจกรรมกระตุกอื่น ๆ ที่ไม่มีการสนับสนุนทางศีลธรรมเช่นเดียวกัน สิ่งมีอยู่ในธรรมชาติทั้งสอง เราคุ้นเคยมากที่สุดว่าเป็นผลไม้ที่ได้รับจากคุณสมบัติของการศึกษาของเรา ลักษณะเฉพาะของการพัฒนาของเรา ทันทีที่ Oblomov ตื่นขึ้นมาและลืมตาหนักๆ เขาก็ต้องทำตัวไม่ต่างไปจาก Bazarov1 ลักษณะที่นุ่มนวลและยืดหยุ่นของเขาในขณะที่เขาอยู่ในสภาพเซื่องซึมจะต้องถูกเปลี่ยนให้กลายเป็นธรรมชาติสัตว์ที่หยาบกระด้างของ Bazarov: บน เงื่อนไขนี้ Oblomov สามารถลุกขึ้นยืนได้เท่านั้น ในทำนองเดียวกัน Bazarov ผู้ไม่รู้สิ่งใดในโลกที่ศักดิ์สิทธิ์ไปกว่าความต้องการของบุคลิกภาพที่ยังไม่รู้แจ้งทั้งหมดของเขา เป็นเพียง Oblomov ที่ถูกปลุกเร้าและผู้ที่ถูกบังคับให้คิดและทำอะไรบางอย่างเนื่องจากสถานการณ์ที่ไม่คาดฝัน พวกเขามีความสงสัยต่อชีวิตเหมือนกัน: เช่นเดียวกับที่ทุกสิ่งดูเหมือนเป็นไปไม่ได้สำหรับ Oblomov ดังนั้นสำหรับ Bazarov ทุกอย่างก็ดูเหมือนจะไม่สามารถป้องกันได้ Oblomov ในช่วงเวลาที่เขาจำศีลอย่างไม่หยุดยั้งจะหาอะไรก็ตามที่คล้ายกับศรัทธาทางการเมืองกฎทางศีลธรรมหรือความเชื่อมั่นทางวิทยาศาสตร์ได้ที่ไหน? 2 เขาเสียชีวิตโดยไม่มีเนื้อหาใด ๆ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเมื่อ
เขาฟื้นคืนชีพภายใต้สภาพความเป็นอยู่ที่แตกต่างกันใน Bazarovo เขาทำได้เพียงสงสัยในศักดิ์ศรีและความสำคัญของทุกสิ่งที่มีอยู่และให้ความสำคัญกับธรรมชาติที่แข็งแกร่งและหวงแหนของเขาอย่างมาก เป้าหมายของแรงบันดาลใจของเขาไม่เปลี่ยนแปลง ด้วยความกังขาครั้งใหม่นี้ เขาได้บรรลุความสงบในจิตใจแบบเดียวกันทุกประการ ความบริสุทธิ์ของมโนธรรมและความหนักแน่นในกฎเกณฑ์ที่ไม่ถูกรบกวนเช่นเดียวกับที่เขามีความสุขเมื่อเขานั่งอยู่ในห้องในบ้านของเขาทางฝั่งปีเตอร์สเบิร์กระหว่างภรรยาของเขา คนขี้เหนียวและคน คูเลบียัคส์ พยายามผ่านกิจกรรมภายนอกที่หลอกลวงของ Bazarov ไปยังจิตวิญญาณของเขา: คุณจะเห็นว่าเขาสงบเหมือน Oblomov โดยสิ้นเชิง; เขาไม่สนใจความทุกข์ทรมานในแต่ละวันและความต้องการทางวิญญาณของโลกรอบตัวเขา เขาเพียงดูถูกพวกเขา แทนที่จะแสดงความเสียใจอย่างเงียบๆ ดังที่บรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของเขาทำ ความคืบหน้า! อย่างไรก็ตาม ทั้งสองอยู่เหนือภัยพิบัติ ความทะเยอทะยาน การล่มสลาย และความต้องการเร่งด่วนของมนุษยชาติ และเหนือไปกว่านั้นอย่างแน่นอนเนื่องจากความไม่มีความสำคัญทางศีลธรรม1 พวกเขาคิดค้นขึ้นเพื่อตัวพวกเขาเอง แต่ละคนในแบบของตัวเอง การปลอบใจทางจิตใจ ซึ่งปกป้องพวกเขาจากสิ่งใดที่มากเกินไป รู้สึกเสียใจต่อเพื่อนบ้าน ความแตกต่างระหว่างพวกเขาก็คือ Bazarov มีความสุขกับจิตสำนึกในความเหนือกว่าของเขาเหนือผู้คนที่มีส่วนผสมของความโกรธและความหลงใหลที่เร่งรีบซึ่งอธิบายด้วยเหตุผลทางสรีรวิทยาเป็นหลักและ Oblomov สนุกกับจิตสำนึกนี้อย่างอ่อนโยนโดยสามารถจัดการให้อยู่ใต้บังคับบัญชาทางกามารมณ์ของเขาและยังมีสัญชาตญาณที่มีชีวิตชีวามากต่อ ระเบียบครอบครัวที่สถาปนาขึ้น" (อ้างแล้ว . หน้า 262-263).2
และในที่สุดความสัมพันธ์ระหว่าง Oblomov และ Bazarov ที่ตีความในลักษณะนี้ทำให้ Annenkov เข้าใจปัญหาของ "พ่อและลูก" อย่างสมบูรณ์ซึ่งมีความสำคัญมากสำหรับวรรณคดีรัสเซีย กลางวันที่ 19ค.: “ ... พ่อและลูกชายถูกพรรณนาในวรรณกรรมของเราไม่ใช่จากนวนิยายเล่มเดียวซึ่งจะเกินพลังของความสามารถเช่นมิสเตอร์ทูร์เกเนฟ แต่เป็นนวนิยายที่ยอดเยี่ยมสองเล่มที่เป็นของศิลปินสองคนที่แตกต่างกันซึ่งก็เข้าใจผิดเช่นกัน เกี่ยวกับข้อสรุปที่สามารถดึงมาจากแนวคิดหลักในการทำงานของพวกเขาได้ G. Goncharov คิดว่า Oblomovs ถูกแทนที่ด้วย Stolts ที่ใช้งานได้จริงรุ่นหนึ่งในขณะที่การเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงปรากฏในรูปแบบของ Bazarov; นาย Turgenev คิดที่จะเปรียบเทียบ Bazarovs ของครอบครัวใหญ่และเล็กกับพ่อที่พัฒนาน้อยกว่าและลืมไปว่าบรรพบุรุษที่แท้จริงของ Bazarovs ทั้งหมดคือ Oblomov ซึ่งแสดงต่อสังคมของเรามานานแล้ว บิดาของมิสเตอร์ทูร์เกเนฟจึงดูเหมือนและจะเป็นบิดาปลอม โดยไม่มีความเกี่ยวข้องกับชนเผ่าแม้แต่น้อย ยกเว้นการเกิดซึ่งเพียงพอที่จะรับรู้ถึงเครือญาติทางจิตวิญญาณระหว่างสมาชิก อย่างน้อยสำหรับเรา คำว่า "Oblomovism" และ "Bazarovism" แสดงถึงความคิดเดียวกัน แนวคิดเดียวกัน นำเสนอโดยนักเขียนที่มีพรสวรรค์จากทั้งสองฝ่ายที่อยู่ตรงข้ามกัน สิ่งเหล่านี้เป็นปฏิปักษ์ทางศิลปะ และความสำคัญของประเภทความคิดสร้างสรรค์นั้นยิ่งใหญ่มาก แม้ว่าพวกเขาจะเป็นหนี้ต้นกำเนิดของแนวคิดก็ตาม การเรียกเพียงครั้งเดียวของพวกเขาจะเปิดห่วงโซ่ความคิดอันยาวนานทันที และชี้แจงความคิดที่เป็นนามธรรมในรายละเอียดสุดท้าย” (Ibid. หน้า 263-264) .
ทำให้ฮีโร่เหล่านี้เท่าเทียมกันและ สุนทรียภาพ(Oblomov และ Bazarov เป็น "ประเภทแนวคิด") และในสังคมและการเมือง (“ บรรพบุรุษที่แท้จริงของ Bazarovs ทั้งหมดคือ Oblomov”) Annenkov ตามที่ I. N. Sukhikh ระบุไว้ได้เข้าสู่ "ข้อพิพาทที่ไม่ได้ประกาศกับ Dobrolyubov ซึ่งพูด เกี่ยวกับการไปแทนที่ฮีโร่ "Oblomovites" ของ "ชีวิตรัสเซียใหม่" และกับ Pisarev ซึ่ง Bazarov ยกเลิก Pechorins และ Rudins”
ในบทความ “ประเด็นทางประวัติศาสตร์และสุนทรียศาสตร์ในนวนิยายโดย gr. "สงครามและสันติภาพ" ของ L. N. Tolstoy (1868) Annenkov สรุปความคล้ายคลึงกันอีกประการหนึ่ง: พูดถึงตัวละครหลัก นวนิยายของตอลสตอยนักวิจารณ์เป็นคนแรกที่เรียกว่า “หนัก แต่”
พัฒนาอย่างมีมนุษยธรรม เบซูคอฟหนุ่ม, - ประเภทที่คล้ายกับ Oblomov ถ้า Oblomov ถูกสร้างให้เป็นเศรษฐีมหาศาลและเป็นลูกครึ่งของนกอินทรีตัวหนึ่งของ Catherine” (Ibid. p. 356)
มาก กลุ่มใหญ่ บทวิจารณ์ที่สำคัญเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้และตัวละครหลักมีการโต้ตอบที่เกี่ยวข้อง ปลายศตวรรษที่ 19วี. – ทศวรรษ 1910
A.P. Chekhov มีมุมมองที่ไม่ชัดเจนเกี่ยวกับภาพของ Oblomov และ Stolz รวมถึงงานของ Goncharov โดยทั่วไป “ฉันกำลังอ่าน Goncharov” เขาเขียนถึง A.S. Suvorin เมื่อต้นเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2432 “และฉันก็ประหลาดใจ ฉันสงสัยตัวเอง: ทำไมฉันถึงยังถือว่า Goncharov เป็นนักเขียนชั้นหนึ่ง? “ Oblomov” ของเขาเป็นสิ่งที่ไม่สำคัญอย่างยิ่ง Ilya Ilyich เองก็เป็นคนที่พูดเกินจริงไม่มากจนคุ้มค่าที่จะเขียนหนังสือเกี่ยวกับเขาทั้งเล่ม คนขี้เกียจที่ป้อแป้ซึ่งมีมากมายนิสัยไม่ซับซ้อนธรรมดาและจิ๊บจ๊อย; ยกระดับบุคคลนี้ให้เป็น ประเภทสังคม- นี่เป็นเครื่องบรรณาการไม่ตามยศ ฉันถามตัวเองว่า: ถ้า Oblomov ไม่ขี้เกียจแล้วเขาจะเป็นอย่างไร? และฉันตอบ: ไม่มีอะไร และถ้าเป็นเช่นนั้นก็ปล่อยให้เขานอนหลับไป ใบหน้าที่เหลือมีขนาดเล็ก มีกลิ่นของมะเร็งเม็ดเลือดขาว ถูกมองอย่างไม่ใส่ใจและกึ่งสงบ พวกเขาไม่ได้กำหนดลักษณะของยุคและไม่ให้สิ่งใหม่ ‹…> Olga ถูกประดิษฐ์และดึงด้วยหาง และปัญหาหลักคือนวนิยายทั้งเล่มเย็นชาเย็นเยือก... ฉันกำลังข้าม Goncharov ออกจากรายชื่อ demigods ของฉัน”1 คำตัดสินทางจดหมายที่รุนแรงของ Chekhov เกี่ยวกับ "demigod" ที่ถูกโค่นล้มนวนิยาย "Oblomov" และวีรบุรุษของมัน อย่างที่เราทราบกันดีว่าไม่ใช่ตัวเลขสุ่ม 2 คนยังคงทัศนคติต่องานของ Goncharov ยังไม่หมดสิ้นไป เห็นได้ชัดว่าภาพสะท้อนของลวดลายบทกวีของ "ความฝันของ Oblomov" ในเรื่อง "บริภาษ" M. O. Menshikov เขียนเกี่ยวกับวีรบุรุษ ผลงานของเชคอฟ"ความกลัว", "เรื่องน่าเบื่อ", "การดวล", "เมีย",
“เพื่อนบ้าน”: “...คนรัสเซียที่อ่อนแอและอ่อนแอ Oblomovs ใหม่ล่าสุดผู้ไม่รู้วิธีดำเนินชีวิตเลย ไม่รู้วิธีจัดการความสุขของตนเองหรือของผู้อื่นภายใต้สภาวการณ์ภายนอกที่วิเศษที่สุด”
D. S. Merezhkovsky ในบทความ“ I. อ. กอนชารอฟ ( การศึกษาเชิงวิพากษ์)" ซึ่งตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของนักประพันธ์2
สังเกตเห็นว่าผู้เขียน "Oblomov" โดดเด่นอย่างมากจากนักเขียนคนอื่นในเรื่องของเขา การดูแลเป็นพิเศษสู่ธรรมชาติ เมื่ออ้างถึงส่วนหนึ่งของคำอธิบายเกี่ยวกับโลกของ Oblomov ซึ่งพูดถึงท้องฟ้าซึ่ง "โอบกอดโลกไว้มากขึ้น" เพื่อ "โอบกอดมันไว้แน่นด้วยความรัก" นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกต: "นี่คือธรรมชาติซึ่งไม่มีสิ่งใหม่ กวีเข้าใจมัน - ธรรมชาติไร้ความลึกลับมี จำกัด และสวยงามดังที่คนโบราณจินตนาการไว้: สถานที่สำหรับไอดีลของคนเลี้ยงแกะ Theocritan หรือที่ดียิ่งกว่านั้นเพื่อความสุขของเจ้าของที่ดินปรมาจารย์” (“ Oblomov” ในการวิจารณ์ หน้า 174 ).
"วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 18" - ความสามัคคีของการกระทำ (หนึ่ง โครงเรื่อง, ตัวอักษรไม่เกิน 10) ผู้ให้เหตุผล บรรทัดล่าง ต้นกำเนิดของความคลาสสิกของโลก เหตุผลนิยม บทบาทคือแบบแผนของตัวละครที่เปลี่ยนจากการเล่นหนึ่งไปอีกเล่นหนึ่ง ตัวละครเฉพาะกาลการก่อตัวของวรรณกรรมฆราวาสชื่อ Feofan Prokopovich นางเอก-คนรักฮีโร่-คนรักรอง
“วัฒนธรรมแห่งยุคเงิน” - ฉันทำงานเหมือนทาส แต่เพื่ออิสรภาพ ฉันเรียกว่ากลางคืน ความสงบและความมืด สมมติฐาน ภัยพิบัติและความหายนะมากมายในช่วงต้นศตวรรษถูกดูดซับ! ฉันจะไม่เปิดเผยธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของฉันให้ใครเห็น ฉันจะไม่ทำตัวเป็นรูปเคารพไม่ว่าในโลกหรือในสวรรค์ ยุคเงินภาพเงา... เป้าหมาย: ความหวังและความผิดหวัง มีขึ้นมีลง กำไรและขาดทุน...
“วรรณกรรมยุคกลาง” - ชีวิตถูกพรรณนาในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ ยุโรปยุคกลาง- เราได้เรียนรู้ว่าในยุคกลางมีลัทธิเกี่ยวกับสตรี ที่ ผลงานที่มีชื่อเสียงมาหาเราตั้งแต่ยุคกลางเหรอ? เราจะรวมเรื่องราวเกี่ยวกับ “ความโรแมนติกของสุนัขจิ้งจอก” ไว้ในนิทรรศการ เราจะรวมเรื่องราวเกี่ยวกับ “บทเพลงของโรแลนด์” ไว้ในนิทรรศการ
“ กวีนิพนธ์แห่งศตวรรษที่ 19-20” - สัญลักษณ์จากภาษากรีก simbolon - เครื่องหมายสัญลักษณ์ องค์ประกอบของกวีมีความหลากหลายและหลากหลาย นักสัญลักษณ์ใช้ทำนองไพเราะสร้างโครงสร้างทางดนตรีและวาจาที่ซับซ้อน องค์ประกอบของกวี สัญลักษณ์นิยม Cubo-Futurists พยายามสร้าง "โครงสร้างลูกบาศก์ของมวลวาจา" ในบทกวี Bunin, M. Tsvetaeva... บทคัดย่อ.
“ หลักสูตรประวัติศาสตร์วรรณกรรม” - วรรณกรรมแปลที่เก่าแก่ที่สุด นอกสารบบ. สิ่งสำคัญในการศึกษาทางปรัชญา หน่วยการสอน ระบบการประเมินเพื่อติดตามความคืบหน้าอย่างต่อเนื่อง การสอบ. การกำหนดระยะเวลา ชีวิต. สถานที่และความสำคัญของวรรณคดีรัสเซียในการดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ของกลุ่มชาติพันธุ์ - ประชาชน - ชาติ คำถามสำหรับการสอบ 4. รูปแบบการฝึกปฏิบัติด้านการศึกษา (ระบุรูปแบบการฝึกปฏิบัติ)
“ การรวบรวมวรรณกรรม” - ฉันปกป้องความมั่งคั่งของคุณฉันปกป้องคุณจากการตาบอด” ไม่ใช่คนงานที่ยากจน แต่เป็นคนทำงานหนักและประสบความสำเร็จทั้งในฐานะพนักงานและผู้ประกอบการ F. Abramov มักพูดเสมอว่ารัสเซียบอกลาหมู่บ้านเหมือนบอกแม่ ไม่มีอำนาจแข็งแกร่งใดที่ที่ดินไม่สามารถเลี้ยงดูประชาชนได้... สถาบันการศึกษาเทศบาล "โรงเรียนมัธยม Lazurnenskaya" ความเสื่อมโทรมของชาวนานั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความเสื่อมโทรมของดิน
มีการนำเสนอทั้งหมด 18 เรื่อง
การแนะนำ
Ivan Goncharov เป็นครั้งแรกในนวนิยายของเขา "Oblomov" แนะนำแนวคิดใหม่สำหรับวรรณกรรมรัสเซีย "Oblomovism" ซึ่งแสดงถึงแนวโน้มทางสังคมพิเศษลักษณะเฉพาะประการแรกคือของคนรัสเซียสรุปว่าขาดเจตจำนงโดยสิ้นเชิงไม่แยแส ความเกียจคร้านอย่างต่อเนื่องและการฝันกลางวันมากเกินไป เมื่อภาพลวงตาถูกแทนที่ด้วยชีวิตจริง และบุคคลนั้นเสื่อมโทรมลง คำว่า "Oblomovshchina" มาจากชื่อของตัวละครหลักของงาน - Oblomov และชื่อหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา - Oblomovka ซึ่งเป็นจุดสนใจของทุกสิ่งที่นำไปสู่การลดลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปของ Ilya Ilyich ในฐานะบุคคลที่สมบูรณ์ของเขา แยกตัวจากโลกและการหลบหนีครั้งสุดท้าย ภาพของ Oblomov และ "Oblomovism" ในนวนิยายของ Goncharov เป็นการสะท้อนของกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไป "การแตกหัก" ของบุคคลที่ปลูกฝังคุณค่าและความปรารถนาที่ไม่เป็นธรรมชาติซึ่งท้ายที่สุดจะนำไปสู่ผลที่ตามมาที่น่าเศร้า - การได้มาซึ่ง ความหมายผิด ๆ ของชีวิต ความกลัว โลกแห่งความจริงและ ความตายในช่วงต้นฮีโร่
Oblomovka และ "Oblomovism"
รากเหง้าของการปรากฏตัวของ "Oblomovism" ใน Oblomov นั้นอยู่ในวัยเด็กของฮีโร่ - Ilya Ilyich เติบโตขึ้นมาในหมู่บ้านห่างไกลซึ่งถูกตัดขาดจากโลกแห่งความเป็นจริงและศูนย์กลางของรัสเซีย - Oblomovka ที่ดินของ Oblomov ตั้งอยู่ในพื้นที่ที่งดงามและเงียบสงบซึ่งสภาพภูมิอากาศพอใจกับความพอประมาณและความเงียบสงบ โดยที่ไม่มีฝนตกหนัก พายุเฮอริเคนหรือลม ทะเลที่โหมกระหน่ำหรือภูเขาสูงตระหง่านแทนที่จะเป็นเนินเขาที่อ่อนโยน แม้แต่ท้องฟ้าก็ยัง "แนบชิดกับพื้นมากขึ้น" "เพื่อกอดเธอให้แน่นขึ้นด้วยความรัก: มันแผ่ออกไปต่ำเหนือศีรษะของเธอเหมือนหลังคาที่เชื่อถือได้ของพ่อแม่ ดูเหมือนว่าเพื่อปกป้องมุมที่เลือกไว้จากความทุกข์ยากทั้งหมด" ทุกสิ่งที่นี่สัญญาว่า "ชีวิตที่สงบและยืนยาวจนกว่าผมจะเปลี่ยนเป็นสีเหลืองและความตายราวกับหลับใหล" แม้แต่ฤดูกาลก็ยังตามกันตามปฏิทินโดยไม่ทำลายพืชผลด้วยหิมะในฤดูใบไม้ผลิ - ทุกสิ่งใน Oblomovka ดำเนินไปตามปกติโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงมานานหลายทศวรรษ ในรูปลักษณ์ของสวรรค์บนโลกนี้ Oblomov และ Oblomovites พัฒนาขึ้นปกป้องแม้กระทั่งโดยธรรมชาติจากความยากลำบากประสบการณ์และความสูญเสียทุกประเภท
ผู้คนใน Oblomovka ดำเนินชีวิตตั้งแต่พิธีกรรมจนถึงพิธีกรรม - ตั้งแต่เกิดจนถึงงานแต่งงานและจากงานแต่งงานไปจนถึงงานศพ ธรรมชาติที่สงบสุขทำให้นิสัยของพวกเขาสงบลง ทำให้พวกเขาเงียบ ไม่เป็นอันตราย และไม่แยแสต่อทุกสิ่ง ความโหดร้ายที่เลวร้ายที่สุดในหมู่บ้านเกี่ยวข้องกับการขโมยถั่วหรือแครอท และเมื่อพบแล้ว คนตายจาก หมู่บ้านใกล้เคียงพวกเขาตัดสินใจที่จะลืมเรื่องนี้ไป เนื่องจากชีวิตของชุมชนอื่นไม่ได้เกี่ยวข้องกับพวกเขา ซึ่งหมายความว่าคนตายไม่ใช่ปัญหาของพวกเขา สถานการณ์ที่คล้ายกันเกิดขึ้นกับจดหมายจากที่ดินใกล้เคียงซึ่งอธิบายสูตรเบียร์ แต่ชาว Oblomovites กลัวที่จะเปิดมันทันทีโดยกลัวข่าวร้ายที่อาจรบกวนความเงียบสงบตามปกติของหมู่บ้าน ผู้คนใน Oblomovka ไม่ชอบงาน โดยพิจารณาว่าเป็นหน้าที่และพยายามทำงานให้เสร็จโดยเร็วที่สุดหรือแม้กระทั่งเลื่อนงานไปไว้บนไหล่ของคนอื่น บนที่ดินคนรับใช้ทำงานทั้งหมดซึ่งดังที่เห็นได้จากตัวอย่างของ Zakhar ก็ไม่ใช่คนที่มีความรับผิดชอบและทำงานหนักที่สุด แต่ในขณะเดียวกันก็ยังคงเป็นคนรับใช้ที่อุทิศตนในบาร์ของพวกเขา
วันเวลาของ Oblomovites ผ่านไปด้วยความสงบและความเกียจคร้านและส่วนใหญ่ เหตุการณ์สำคัญมีอาหารให้เลือกมากมายสำหรับมื้อกลางวันเมื่อทุกคนเสนอตัวเลือกของตัวเองจากนั้นทุกคนก็ปรึกษากันโดยเข้าใกล้เมนูด้วยความจริงจังเป็นพิเศษ:“ การดูแลอาหารถือเป็นข้อกังวลแรกและสำคัญของชีวิตใน Oblomovka หลังจากรับประทานอาหารเสร็จ ทุกคนก็เข้าสู่สภาวะง่วงนอน บางครั้งพวกเขาก็พูดคุยกันอย่างเกียจคร้านและไร้ความหมาย แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาเงียบสนิท และค่อย ๆ หลับไป: “มันเป็นการนอนหลับที่กินเวลานานและอยู่ยงคงกระพัน เป็นเสมือนความตายที่แท้จริง ” ซึ่งอิลยาตัวน้อยสังเกตทุกปีโดยค่อยๆ นำแบบจำลองและค่านิยมของพฤติกรรมผู้ปกครองมาใช้
วัยเด็กของ Oblomov ใน Oblomovka
เมื่อตอนเป็นเด็ก Ilya มีความอยากรู้อยากเห็น เด็กที่กระตือรือร้นผู้ซึ่งพยายามอย่างดีที่สุดที่จะรู้ โลกรอบตัวเรา- เช่นเดียวกับเด็กคนอื่นๆ เขาต้องการวิ่งผ่านทุ่งนา ปีนต้นไม้ เดินไปในที่ที่ไม่ได้รับอนุญาต หรือปีนขึ้นไปบนหญ้าแห้ง เพื่อชื่นชมแม่น้ำและทิวทัศน์อันงดงามจากด้านบน Oblomov ชอบดูสัตว์และสำรวจพื้นที่โดยรอบ อย่างไรก็ตามผู้ปกครองที่ปกป้องมากเกินไปซึ่งล้อมรอบ Ilya ด้วยการดูแลและควบคุมอย่างต่อเนื่องตั้งแต่วัยเด็กห้ามมิให้เด็กชายมีปฏิสัมพันธ์กับโลกอย่างแข็งขันและศึกษามันโดยปลูกฝังค่านิยมและรูปแบบพฤติกรรม "Oblomov" ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในตัวเขา: ความเกียจคร้านอย่างต่อเนื่องไม่เต็มใจที่จะ การงานและการเรียน ขาดความตั้งใจ และความกลัวความสงบสุขที่แท้จริง
เมื่อปราศจากความจำเป็นในการต่อสู้เพื่อความปรารถนาของเขาโดยได้รับทุกสิ่งที่เขาต้องการในการร้องขอครั้งแรก Oblomov จึงคุ้นเคยกับความเกียจคร้าน เขาไม่จำเป็นต้องตัดสินใจหรือทำอะไรด้วยตัวเอง มีพ่อแม่อยู่ใกล้ๆ เสมอที่ “รู้ดีกว่า” ว่าลูกชายต้องการอะไร หรือคนรับใช้ที่พร้อมนำอาหารมาให้เขา ช่วยแต่งตัว หรือทำความสะอาดห้อง อิลยาถูกเลี้ยงดูมาในฐานะคนต่างชาติ " ดอกไม้ในร่ม" ปกป้องเขาด้วยพลังทั้งหมดจากโลกภายนอกและซ่อนเขาไว้ในรังอันเงียบสงบของ Oblomovka พ่อแม่ของเขาไม่ได้เรียกร้องความสำเร็จทางวิชาการจากลูกชายด้วยซ้ำ เนื่องจากพวกเขาไม่ได้ถือว่าวิทยาศาสตร์เป็นสิ่งที่สำคัญและมีประโยชน์อย่างแท้จริง พวกเขามักจะทิ้งเขาไว้ที่บ้านในช่วงวันหยุดหรือในสภาพอากาศเลวร้าย นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการเรียนที่โรงเรียนและที่สถาบันจึงกลายเป็นเหมือนคำสั่งจากพ่อแม่ของเขาสำหรับ Oblomov ไม่ใช่การนำไปปฏิบัติ ตามความประสงค์ของตนเอง- Ilya Ilyich รู้สึกเบื่อในชั้นเรียน เขาไม่เข้าใจว่าความรู้ที่ได้รับสามารถนำไปใช้ได้อย่างไร ชีวิตภายหลังโดยเฉพาะใน Oblomovka
อิทธิพลทำลายล้างของเทพนิยายที่มีต่อชีวิตของ Oblomov
ในนวนิยายเรื่องนี้ Ilya Ilyich ปรากฏเป็นคนที่อ่อนไหวและช่างฝันมากซึ่งรู้วิธีมองเห็นความงามและสัมผัสประสบการณ์ต่างๆ ของโลกภายนอกอย่างละเอียด ในหลาย ๆ ด้านการก่อตัวของคุณสมบัติเหล่านี้ในฮีโร่ได้รับอิทธิพลจากธรรมชาติที่งดงามและเทพนิยายของ Oblomov ที่พี่เลี้ยงของเขาเล่าให้เด็กชายฟัง ตำนานและตำนานนำพา Oblomov ไปสู่โลกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - มหัศจรรย์สวยงามและเต็มไปด้วยปาฏิหาริย์:“ เขาฝันถึง Militris Kirbityevna โดยไม่ได้ตั้งใจ; ทุกสิ่งดึงเขาไปในทิศทางนั้นซึ่งพวกเขารู้แค่ว่ากำลังเดินอยู่ซึ่งไม่มีความกังวลและโศกเศร้า เขามักมีใจชอบนอนบนเตา นุ่งห่มผ้าสำเร็จรูปเดินไปรอบ ๆ และกินอาหารโดยให้แม่มดผู้แสนดี” แม้กระทั่งใน วัยผู้ใหญ่เมื่อตระหนักว่าไม่มี "แม่น้ำแห่งน้ำนม" Ilya Ilyich "บางครั้งก็เศร้าโดยไม่รู้ตัวทำไมเทพนิยายถึงไม่ใช่ชีวิตและทำไมชีวิตถึงไม่ใช่เทพนิยาย" นั่นคือเหตุผลที่ใน Oblomov ความรู้สึกของการละทิ้งบุคคลในโลกที่น่าสะพรึงกลัวและน่าสะพรึงกลัวซึ่งปลูกฝังด้วยเทพนิยายยังคงอาศัยอยู่ใน Oblomov ซึ่งคุณต้องก้าวไปข้างหน้าอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าโดยไม่เห็นเป้าหมายหรือถนนจาก ซึ่งปาฏิหาริย์ที่แท้จริงเท่านั้นที่สามารถช่วยคุณได้
นางฟ้า, โลกมหัศจรรย์กลายเป็นตำนานและตำนานของ Oblomov ความเป็นจริงสำรองและเมื่อโตเป็นผู้ใหญ่แล้วเขาก็ได้ประดิษฐ์เทพนิยายขึ้นมา ชีวิตในอนาคตในสวรรค์ Oblomovka เกี่ยวกับความสุขในครอบครัวที่สงบไม่รู้จบความเจริญรุ่งเรืองและความเงียบสงบ อย่างไรก็ตาม โศกนาฏกรรมของ Ilya Ilyich ไม่ได้อยู่ที่การหลบหนีโดยสิ้นเชิง ความกลัวต่อสังคม การไม่เต็มใจที่จะทำอะไรและต่อสู้เพื่อความสุขของเขา และไม่ใช่ความเข้าใจว่าเขาได้แทนที่ชีวิตจริงด้วยภาพลวงตาแล้ว ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตสำหรับ Oblomov ความฝันของเขาเป็นจริงและสำคัญกว่าลูกชาย ภรรยา เพื่อน และผู้คนรอบตัวเขา สำคัญยิ่งกว่าตัวเขาเองด้วยซ้ำ เพราะในความฝันของเขาทุกอย่างเป็นไปตามสุขภาพของเขา เขาเต็มไปด้วยความเข้มแข็งและ พลังงาน. อย่างไรก็ตาม Goncharov เองในนวนิยายสั้น ๆ ให้คำอธิบายหนึ่งข้อแก่ผู้อ่านเกี่ยวกับการทดแทนนี้:“ หรืออาจจะนอนหลับความเงียบชั่วนิรันดร์ของชีวิตที่เฉื่อยชาและการไม่มีการเคลื่อนไหวและความกลัวการผจญภัยและอันตรายที่แท้จริงใด ๆ บังคับให้บุคคลหนึ่งสร้างสิ่งอื่นขึ้นมา เป็นสิ่งที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้ในโลกธรรมชาติ และมองหาความสนุกสนานและความสนุกสนานสำหรับจินตนาการอันไร้สาระหรือวิธีแก้ปัญหาการรวมกันของสถานการณ์และสาเหตุของปรากฏการณ์ภายนอกปรากฏการณ์เอง” โดยเน้นย้ำว่าชีวิตควรมุ่งมั่นอย่างต่อเนื่องและ ไม่ใช่การนอนหลับไม่รู้จบใน “เขตความสะดวกสบาย”
บทสรุป
แนวคิดของ "Oblomovism" ในนวนิยาย "Oblomov" ได้รับการแนะนำโดย Goncharov ไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของแรงจูงใจในชีวิตและลักษณะของตัวละครเอก แต่เป็นปรากฏการณ์ทั่วไปและน่าดึงดูดเป็นพิเศษสำหรับสังคมรัสเซีย - ต้นแบบของ Emelya the Fool นอนอยู่บนเตาและรอเวลาที่ดีที่สุดของเขา ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้เองนี่คือ "การเสียดสีที่ชั่วร้ายและร้ายกาจต่อปู่ทวดของเราและอาจรวมถึงตัวเราเองด้วยซ้ำ" - เทพนิยายที่ทุกคนอยากจะเชื่อ แต่ไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงซึ่งเพื่อที่จะ บรรลุความสูงที่จำเป็นต้องลุกขึ้นจากเตาอบและทำงานทำงานด้วยตัวเอง เมื่อใช้ Oblomov เป็นตัวอย่าง Goncharov แสดงให้เห็นว่าการดูแลและการพิทักษ์ที่มากเกินไปเป็นอันตรายการปกป้องจากความเครียดและความสูญเสียซึ่งนำไปสู่ความผิดหวังโดยสิ้นเชิงในชีวิตสามารถส่งผลเสียต่อบุคคลที่อ่อนไหวและช่างฝันได้อย่างไร ชีวิตจริงและแทนที่มันด้วยภาพลวงตา
ลักษณะของแนวคิดของ "Oblomovism" ประวัติความเป็นมาของการปรากฏตัวของมันและความเชื่อมโยงกับตัวละครหลักของนวนิยายจะเป็นประโยชน์สำหรับนักเรียนระดับประถม 10 ในขณะที่เตรียมเรียงความในหัวข้อ "Oblomov และ "Oblomovism" ในนวนิยาย "Oblomov" .
ทดสอบการทำงาน