Spevák a rozprávač na akordeóne.

jar Predstavte si situáciu: prejdete na svoju obľúbenú verejnú stránku na VK a uvidíte vtipný obrázok

alebo anekdota. Je tu len jeden problém – už ste to videli v iných skupinách. Je dosť možné, že sa už vyrojila vlna komentárov typu “Admin, toto je gombíková harmonika!”, “Gmbíková harmonika! Odhlasujem sa od vás!" atď.

História sa môže opakovať deň čo deň a niekedy natrafíte na vtip, ktorý sa o rok či dokonca o niekoľko rokov neskôr preslávil všetkými zdrojmi!

Bayan na internete

Poďme si teda definovať žargón, ktorý sa tak často používa na internete. Bayan je slovo, ktoré vyjadruje nesúhlas používateľov, ak sa im zobrazujú neaktuálne informácie. To znamená, že skupina ľudí sa rozhorčí, ak uvidí správy, informácie, meme alebo vtip, ktoré už dlho „kolujú“ internetom. Niekedy používatelia v sociálnych sietí

Sú rozhorčení, ak na tej istej verejnej stránke vidia pravidelne sa opakujúce správy. Pre ľudí sa to stáva akordeónom a majú plné právo to oznámiť administrátorom.

Poďme si to zhrnúť. Bayan sa môže nazývať: Povedal po sto prvý raz smutný príbeh
o mačke.
Starý vtip.
Meme, ktorý „kráča“ po internete už niekoľko rokov. Spomeňte si na senzačný príbeh s Dianou Shuryginou. Slávny meme „na dne“ možno teraz bezpečne nazvať gombíková harmonika.

Novinky, o ktorých už dávno všetci vedia.

Mimochodom, samotné slovo akordeón sa stalo zdrojom mnohých mémov! Takéto veci.

Bayan v mládežníckom slangu Slang mládeže - samostatná téma

na konverzáciu, keďže chlapci tento výraz používajú veľmi často. Slovo bayan sa začalo aktívne používať po tom, čo ho Max +100500 použil vo svojom vylúčení zodpovednosti.

"SLOVO O IGOROVEJ KAMPANE"
Nemôžeš držať krok s Boyanom v pesničke!
Ten Boyan, plný úžasných síl,
Počnúc prorockým spevom,
Obišiel pole ako sivý vlk,
Ako orol sa vzniesol nad strom.
Myšlienky sa šíria po celom strome.
Žil v hromoch víťazstiev svojho starého otca,
Poznal som veľa výkonov a bojov,
A na kŕdeľ labutí je sotva svetlo

Vypustil asi desiatku sokolov.
A stretnúť nepriateľa vo vzduchu,
Sokoly začali masakrovať,
A labuť letela do oblakov,

A zatrúbila na slávu Jaroslava...
Ale nevpustil dnu desať sokolov
Náš chlapec, spomínajúc na časy dávnych čias,
Zdvihol svoje prorocké prsty
A umiestnil na ne živé šnúrky.
Struny sa triasli, triasli,

Slávu hromžili aj samotní princovia.
Meno a postava speváka sú spojené so slovami „6aya(i)t“ - hovoriť, rozprávať, „bájka“ - rozprávka, „bayun“ - rozprávač, rozprávač, rozprávač, „pribautka“ - vtip, „pokoj“ - kolísať dieťa na pieseň, „okúzliť“ - zviesť, očariť.
Staroveký „obavnik“, „charmer“ znamená čarodejník, „balstvo“ znamená veštenie.
Podobne epiteton „prorocký“ obsahuje koncept predvídania, veštenia, nadprirodzeného poznania, mágie a dokonca aj liečenia. Odtiaľ je jasné, že Boyan, tiež nazývaný „Velesov vnuk“, vie všetko, skladá piesne o všetkom - o bohoch, o hrdinoch, o ruských princoch.
Je možné, že slovo „boyan“ je založené na slove „boj“. A potom je to synonymum pre slovo „bojovník“. To znamená, že tento Boyan nebol len rozprávačom, ale spieval o vojenských výkonoch.
Nie nadarmo sa jeho meno začína nielen legendou, ale aj slovom o Igorovom ťažení proti Polovcom, legendou o bitkách, vykorisťovaní, víťazstvách a porážkach.
Boyanovým predkom je zvierací a „beštiálny“ boh Beles, takže prorocký spevák môže počuť hlasy vtákov a zvierat a potom ich preložiť do ľudského jazyka.
Struny jeho harfy sú živé, jeho prsty sú prorocké. Boyan je jedným z mála, ktorí môžu počuť proroctvá vtáka Gamayuna, ktorému Alkonost prináša sladké sny, ktorý sa nebojí smrtiacich spevov Sirin.
Mimochodom, za starých čias mali Slovania aj boha menom Bai alebo Bayun (toto jeho druhé meno sa premietlo do prezývky Kota-Bayun, ktorý vie človeka uspať piesňami a rozprávkami). Bai bol známy svojou zhovorčivosťou – alebo skôr výrečnosťou. Poslúžili mu straky, vrany a iné hlučné vtáky.

Viktor Michajlovič Vasnetsov

Nie je možné presne určiť čas objavenia sa harfy východní Slovania. Predpokladá sa, že predkom gusli bol lovecký luk s natiahnutou tetivou, ktorá znela ako tetiva.
Prvá zmienka o prítomnosti gusli v Rusi pochádza zo 6. storočia. V 10. storočí, v čase Vladimíra Červeného slnka, sa ani jedna kniežacia nedeľná hostina nezaobišla bez hry na guslar.

Umenie hry na gusli ovládali takí epických hrdinov, ako Dobrynya Nikitich, Vasily Buslaev, Sadko, Stavr Godinovič a jeho manželka. Gusli boli zobrazené na ikonách a freskách.

Zložitejšie harfy v tvare prilby mali od 11 do 36 strún a boli majetkom profesionálnych hudobníkov a spevákov a rozprávačov.

Boyan, legendárny hymnista z „Rozprávky o Igorovom ťažení“, mal harfy v tvare prilby, ktoré „nenechali desať sokolov zostúpiť na kŕdeľ labutí, ale položili svoje prorocké prsty na živé struny“.
V mnohých boli jednoduché harfy v tvare krídel sedliacke domy, spievali uspávanky, rozprávali rozprávky, tancovali a tancovali v kruhoch. Rodičia vyrábali svojim deťom husacie krky. Harfy v tvare krídel boli štvor-, päť- a sedemstrunové.
V Novgorode sa našlo veľa okrídlených harf z 13. storočia.

IN XVII-XVIII storočia na dvore ruských cárov, na večeroch a recepciách spievali a tancovali v kruhoch pri harfe tak, ako to robila mládež na dedinách.
V.F. Trutovský, dvorný guslist na dvore Kataríny II., ako prvý vydal zbierku ruštiny ľudové piesne na predstavenie sprevádzané stolovým gusli, ktoré sa vyvinulo z prilbovitého gusli, uzavretého v drevenom obale, umiestnenom na nožičkách.

Efim Chestnyakov

Medzi roľníkmi, najmä na severe, sa rozvinulo epické rozprávanie.
Sú známe dve Zaonežského tradície predvádzania eposov, ktoré možno vysledovať až do 18. storočia: prvá pochádza od Iľju Elustafjeva, druhá od Konona Nekljudina.
Získali početných nasledovníkov vrátane žien a obaja prežili dodnes. Medzi roľníkmi boli veľmi obľúbení rozprávači. Celé volosty ich pozývali a so zatajeným dychom počúvali. Eposy sa predvádzali pri chôdzi, plavbe na lodiach alebo pri dlhej ručnej práci.

Ryabushkin, Andrey Petrovič Slepý žaltár spievajúci staromódnym spôsobom. 1887

Oleg Korsunov

Boris Olšanský

***

Slovanská mytológia

Bohovia

BOYAN, M.V

BOYAN (Bayan) - slovanský boh hudba, poézia a hudobné nástroje. mýtický básnik-spevák starých Slovanov. Spomínané v kronikách.

MENO: Bayan (Boyan) - ruský „bohatý muž“, „bohatstvo“, „bohatý“, „hojný“; Buryat "bayan"; Tuvan „bai“, „zaplatiť“. Meno a postava speváka sú spojené so slovami „6aya(i)t“ - hovoriť, rozprávať, „bájka“ - rozprávka, „bayun“ - rozprávač, rozprávač, rozprávač, „pribautka“ - vtip, „pokoj“ - kolísať dieťa na pieseň, „okúzliť“ - zviesť, očariť. Staroveký „obavnik“, „charmer“ znamená čarodejník, „balstvo“ znamená veštenie.

Ruský skutočný príbeh, V. Vasnetsov

SCHOPNOSTI: Boyanin predok je zvierací a „beštiálny“ boh, preto prorocký spevák môže počuť hlasy vtákov a zvierat a potom ich preložiť do ľudského jazyka. Struny jeho harfy sú živé, jeho prsty sú prorocké. Boyan je jedným z mála, ktorí môžu počuť proroctvá o vtákovi, ktorý prináša sladké sny, ktorý sa nebojí smrteľných spevov

Boyanove piesne obsahujú šamanskú tradíciu spojenú s myšlienkou svetového stromu, ako aj zručnosti ranej slovanskej poézie, ktorá siaha až do panindoeurópskeho básnický jazyk.

Pamätník Boyan v Jalte

AKTIVITA: Od Boyana pochádza tradícia skladania eposov, skorých orálov poetickú tvorivosť. Je v čase všade, kde sa dejú významné udalosti, oslavujúce múdrosť princov a činy bojovníkov; ale pre vzdelávanie potomkov odvážne „fúka“ do sporov, zrady a neprimeranej pýchy vládcov, čo vedie k strašným problémom. Boyanove piesne sú ústnou kronikou života ľudu.

V LITERATÚRE: Prorocký Boyan mal
Ak začal o niekom spievať,
Myšlienka, ako sivý vlk v stepi, utiekla,
Stúpajúci k oblakom ako orol.
... Ale ani desať sokolov nevzlietlo,
A Boyan položil prsty na struny,
A živé struny rinčali
Sláva tým, ktorí nehľadali chválu.

SLOVO O IGOROVEJ PLUKOVEJ. Preklad N. RYLENKOV

GUSLYARY, V. Vasnetsov

HISTÓRIA: Podľa najbežnejších moderná veda uhol pohľadu, Boyan - historická postava, dvorný spevák radu ruských kniežat 11. storočia. Autor Lay menuje troch princov, ktorých Boyan spieval: súperiacich bratov Mstislava Vladimiroviča Odvážneho († 1036) a Jaroslava Múdreho († 1054), ako aj vnuka druhého z nich, Romana Svyatoslaviča († 1036). 1079) a jedného princa, ktorého Boyan odsúdil: toto je Vseslav z Polotska (vládol v rokoch 1044-1101, krátko vládol v Kyjeve v roku 1068). Súdiac podľa toho, že dve z dobroty Bojani vládli v Černigovskom a Tmutarakanskom kniežatstve, ktoré sú od neho závislé (a po smrti Mstislava celé Rusko vrátane Černigova a Tmutarakanu ovládol tretí z nich, Jaroslav Múdry), bola vyslovená hypotéza, že samotný Boyan bola spojená s týmito miestami. Chronológia ukazuje, že Boyan bol aktívny ako spevák najmenej 40 rokov. Povahou svojej tvorivosti sa s najväčšou pravdepodobnosťou podobal škandinávskym skaldom, skladal rytmické chválospevy či rúhania na počesť konkrétnych kniežat.

Pamätník Boyan v Trubčevsku

SOCHA: Pomníky Boyanovi boli postavené v Trubčevsku (1975), Brjansku (1985) a Novgorode-Severskom (1989). Pamätník Boyan je kľúčovou postavou v kompozícii na počesť 1000. výročia mesta Trubčevsk

NA PAMIATKU RUSKÉHO JAZYKA. Ponechali sme Boyanino meno hudobný nástroj gombíková harmonika

A stále o tom hovoríme.

DEŇ V KALENDÁRI. Niektorí ľudia navrhujú oslavovať Deň Boyana v deň slovanského písania

(175) Informácie nájdené na internete a čiastočne upravené.

Boyan, vo východoslovanskej mytológii epický básnik-spevák. Známy z „Príbehu Igorovho hostiteľa“ (meno Boyan sa nachádza aj v nápisoch Sophie z Kyjeva a v novgorodskom kronikáre): „Boyan je prorocký, ak chce niekto vytvoriť pieseň, jeho myšlienky sa šíria po celom svete. strom, ako sivá vidlička pri zemi, ako prskajúci orol pod oblakmi.“ Boyanove piesne tak odzrkadľovali šamanskú tradíciu spojenú s myšlienkou svetového stromu a zručnosti ranej slovanskej poézie, ktorá siaha až do bežného indoeurópskeho básnického jazyka (porov. nemecko-škandinávsky mýtus o mede poézie) . Charakteristické je epiteton Boyan - „Velesov vnuk“ (pozri Veles).

V „The Lay“ sa Boyan objavuje aj ako historický spevák 11. storočia, ktorý spieval o „svároch prvých čias“. Poslal „desať sokolov do kŕdľa labutí“ a ulovená labuť spievala pieseň, položila „prorocké prsty na živé motúzy“ a oni sami hromžili na slávu princom.

Autor knihy „Príbeh Igorovej kampane“ nám povedal o tomto legendárnom staro ruskom spevákovi a skladateľovi. Pri zobrazovaní ľudí alebo pri opise udalostí sa autor Laika často uchyľoval k alegórii, využíval symboly a metaforický jazyk, takže jeho opisy sú pre nás úplné. rôzne hádanky. V Boyanovej osobnosti je veľa tajomstiev. Epiteton „prorocký“ nás vracia do čias, keď bol spevák-básnik považovaný za obdareného zvláštnou múdrosťou, tajné poznanie a schopnosť predvídať, predvídať a dokonca spôsobovať udalosti svojimi piesňami. Na druhej strane, Boyan je „slávik starých čias“. To zvýrazňuje krásu jeho piesní, možno aj sofistikovanosť a bezchybnosť jeho poetického spôsobu. Boyan sa pravdepodobne vyznačoval šírkou nápadov, voľným letom predstavivosti“ a hrou fantázie: „ak chcel niekomu zaspievať pieseň, jeho myšlienky sa šírili po strome, sivý vlk na zemi ako sivý orol pod oblakmi.“ Dozvedáme sa, že Boyan nielen skladal a predvádzal svoje piesne, ale aj sám hral na harfe a toto hranie bolo rovnako výnimočné. Autor to prirovnáva k sokoliarstvu: informácie zo stránky http://stránka
„Potom vypustil desať sokolov na stádo labutí: koho dohonil, zaspievala pieseň skôr... Bratia Boyan, nepustil desať sokolov na stádo labutí, ale položil svoje prorocké prsty na živé struny; Sami burcovali slávu kniežatám." Zdalo sa, že gusli pod básnikovými prstami magicky hrá! Zdá sa, že autor „The Lay“ vyskúšal udalosti svojej básne pre Boyana a vymyslel preňho dva spevy, ktorými by začal pieseň o Igorovom ťažení: „Nebola to búrka, ktorá preniesla sokoly cez rieku. šíre polia – k veľkému Donovi utekajú kŕdle kaviek“; „Kone sa blížia za Sulou – slávy v Kyjeve; V Novgorode trúbia - v Putivli stoja transparenty." Kedy žil Boyan? Dá sa to vytušiť z mien princov, ktorých, ako dosvedčuje autor Lay, spevák spieval.

Toto je „starý Jaroslav“, teda Jaroslav Múdry (zomrel v roku 1054); "Statočný Mstislav, ktorý bodol Rededyu pred kasožskými plukmi." Tieto slová potrebujú komentár. Mstislav Vladimirovič, knieža Černigov a Tmutarakan (zomrel v roku 1036), brat Jaroslava Múdreho, sa preslávil hrdinským činom, ktorý bol opísaný v kronike v roku 1022: knieža išiel proti Kasogom (Circassians), a keď pluky zišli, kasožský princ Rededya navrhol vyriešiť túto záležitosť bojovými umeniami; Rededya bol „veľký a silný“ a Mstislav začal slabnúť, potom sa obrátil o pomoc k Matke Božej a okamžite nabral silu, „udrel Rededyu o zem, vytiahol nôž, bodol Rededyu a išiel k svojmu zem, vzal mu všetok majetok a jeho manželku a deti a položil poplatok Kasogom.“ Práve tomuto princovi spieval Boyan slávu. A tretím spomenutým hrdinom je „Red Roman Svyatoslavich“, princ z Tmutarakanu, vnuk Jaroslava Múdreho, zabitý v roku 1079. Ak k tomu pridáme, že podľa „Príbehu Igorovho hostiteľa“ si Boyan „pamätal rané časy sporov“, teda začiatok kniežacích sporov, potom s najväčšou pravdepodobnosťou žil v polovici alebo v druhej polovici 11. storočia (aspoň v tejto dobe upadá jeho básnická tvorivosť).

Boyan bol neskôr pripomenutý v iných dielach Staroveká Rus a v 19. storočí, ale každý mal rovnaký zdroj - „Príbeh Igorovej kampane“. Bol naozaj taký spevák-básnik, alebo si ho „vynašiel“, tvoril autor „The Lay“. poetický obraz, v ktorej stelesnil skutočné črty dvorných spevákov Kyjevská Rus, - zostane navždy záhadou. Vďaka „Slovu“ však Boyan vstúpil do povedomia ľudí starovekého Ruska ako veľký skladateľ a interpret ústnych piesní na slávu princov.

PROROCK BOYAN – SPEVÁK A ROZPÁVAČ Boyan alebo Bayan je starodávna ruská postava spomínaná v Príbehu Igorovej kampane. Boyan je starý ruský spevák a rozprávač. Okrem toho, s najväčšou pravdepodobnosťou to tak bolo skutočná osoba, o ktorom si povieme nižšie, sa v slovanskej viere stal prakticky pohanským svätcom a dokonca Bohom, patrónom umenia a vizionárom. To nie je prekvapujúce. Každé náboženstvo má svojich svätých, ktorí sú po smrti pre tú či onú zásluhu vyzdvihovaní ako divotvorcovia alebo ľudia blízki Bohu. To isté sa stalo s Boyanom, ktorý počas svojho života skladal príbehy, hudbu a mal dar proroctva. Miestami sa dá zistiť, že Boyan je Bohom hudby, poézie a tvorivosti všeobecne, ako aj vnukom pohanského Boha Velesa. Spočiatku lingvisti pripisujú slovo Boyan viacerým variantom. Boyan - obyčajný staroslovienske meno, majúci dvojaké označenie: 1. vyvolávanie strachu a 2. čarodejníctvo, kúzla, čarodejník; Puyan - bulharsko-turecký pôvod, znamená - Bohatý; Bayan - Kazašský pôvod, čo znamená - rozprávať, rozprávať; Baalnik, baaniye - očarovať, očariť; Bayan - čarodejník, čarodejník, čarodejník. Obraz básnika sa spája s oboma význammi jeho mena a chápe sa ako rozprávač-kúzelník. Keď sa meno rozprávača Boyana stalo mytologickým, začalo presne znamenať legendy, rozhovory a piesne - akordeón, akordeón, bájka, bayat, pokoj atď. V literatúre 20. storočia sa Boyan dokonca stal známym ako označenie ruského speváka a guslara. Karamzin priviedol Boyana do Panteónu Ruskí autori ako „najslávnejší ruský básnik v staroveku“. Najbežnejším názorom bádateľov ruských dejín je, že starodávny ruský Boyan Prorok bol dvorným spevákom ruských kniežat 11. storočia (pravdepodobne černigovsko-tmutorokanských kniežat). Príbeh Igorovej kampane hovorí, že Boyan spieval o troch kniežatách: Mstislavovi Vladimirovičovi smelému, Jaroslavovi múdremu a Romanovi Svyatoslavičovi (vnuk Jaroslava). Spomína sa aj Vseslav z Polotska, ktorého Boyan odsúdil za dobytie Kyjeva. Tu vidíme charakteristický spôsob, akým dvorní speváci skladajú piesne chvály a piesne rúhania. Bol autorom a interpretom vlastných piesní, sám spieval a hral na hudobný nástroj. Tu je jeden z refrénov jeho piesne o Vseslavovi z Polotska: „Ani trik, ani veľký, ani veľkolepý vták nevydrží Boží súd ani minútu. Ďalšie slová citované autorom príbehu: „Začnite svoje piesne podľa eposov tejto doby a nie podľa plánov Boyana,“ „Je to ťažké na hlavu okrem ramena, je to ťažké na vaše telo okrem hlavy .“ Všetky informácie o tejto veci však boli prevzaté z jedného zdroja, vedci sa stále sporia o to, či jej dôverovať alebo nie. Autor Slova o pluku hovorí, že Boyan nie je len spevák, ale aj prorok, ktorý je schopný vlkodlaka - „Boyan je prorok, ak pre niekoho vytvorí pieseň, jeho myšlienky sa rozletia po strome, ako sivý vlk pozdĺž zeme, ako šialený orol pod oblakmi.“ Autor ho nazýva vnukom Velesa, od ktorého bol obdarený vysokými básnickými schopnosťami. V súlade s týmto tvrdením sa postava starého ruského rozprávača stala nielen historickou a pamätnou, ale aj súvisiacou s Slovanský panteón Bohovia, ktorí majú božský pôvod. Moderní pohania a oslavovatelia starovekých bohov často vzdávajú hold Boyanovi v chrámoch a žiadajú ho, aby ich obdaril tvorivým talentom, inšpiráciou a veľa šťastia v rôzne druhy umenia Gusli Slovishi Stojí za to povedať, že vo Veľkom Novgorode sa zachovala veľmi stará ulica Bojana, pravdepodobne v mene Novgorodčanov, ktorí tu žili. Existuje o tom veľa predpokladov, jedným z nich je, že Boyan bol ten istý novgorodský mág Bogomil. B.A. Rybakov nám ponúka veľmi zaujímavú štúdiu. Tento príbeh sa vzťahuje na krst v Novgorode v roku 988. Veľkňaz Slovanov Bogomil, ktorý žil v Novgorode, sa aktívne bránil výsadbe nová viera Vladimíra a spustil poriadnu vzburu. Nanešťastie Dobrynya a Putyata porazili odpor Novgorodu, zabili veľa ľudí, zničili modly a chrámy a iných násilím pokrstili. Takže ten istý kňaz Bogomil sa volal Slávik, tak prezývaný kvôli jeho výrečnosti. Boyan bol nazývaný aj Slávik. Neskôr, v Novgorodská zem vo vrstve z rokov 1070-1080 sa našla harfa s nápisom „Slovisha“, t.j. Slávik, ktorý údajne patril tomu istému kňazovi a čarodejníkovi Bogomilovi-Nightingalovi. Toto všetko a takmer identický čas existencie oboch ľudí nám dáva právo vysloviť domnienku, že Bogomil a Boyan by mohli byť jedna a tá istá osoba. foto 3 - Gusli Guslyar Slovishi (kresba) foto 4 - Pamätník Boyanovi v meste Trubčevsk