Aktuálna strana: 1 (kniha má celkovo 1 stranu)

Lev Nikolajevič Tolstoj
Príbehy z „Nového ABC“

Tri medvede
(rozprávka)

Jedno dievča odišlo z domu do lesa. Stratila sa v lese a začala hľadať cestu domov, ale nenašla ju, ale prišla do domu v lese.

Dvere boli otvorené: pozrela sa na dvere, videla, že v dome nikto nie je, a vošla. V tomto dome bývali tri medvede. Jeden medveď mal otca, volal sa Michail Ivanovič. Bol veľký a huňatý. Druhý bol medveď. Bola menšia a volala sa Nastasya Petrovna. Tretím bol malý medvedík a volal sa Mišutka. Medvede neboli doma, išli na prechádzku do lesa.

V dome boli dve izby: jedna bola jedáleň, druhá spálňa. Dievča vošlo do jedálne a na stole uvidelo tri šálky guláša. Prvý pohár, veľmi veľký, bol od Michaila Ivanoviča. Druhý pohár, menší, patril Nastasji Petrovninovej; tretí, modrý pohár, bola Mishutkina. Vedľa každého pohára položte lyžicu: veľkú, strednú a malú.

Dievča vzalo najväčšiu lyžicu a usrkávalo z najväčšieho pohára; potom vzala strednú lyžičku a napila zo stredného pohára, potom vzala malú lyžičku a usrkla z modrého pohára; a Mishutkin guláš sa jej zdal najlepší.

Dievča si chcelo sadnúť a pri stole videlo tri stoličky: jednu veľkú, Michaila Ivanoviča, druhú menšiu, Nastasju Petrovninovú, a tretiu, malú, s modrým vankúšom, Mišutkina. Vyliezla na veľkú stoličku a spadla; potom si sadla na prostrednú stoličku, bolo to trápne, potom si sadla na malú stoličku a smiala sa, bolo to tak dobré. Vzala si modrý pohár do lona a začala jesť. Zjedla všetok guláš a začala sa hojdať na stoličke.

Stolička sa zlomila a ona spadla na zem. Postavila sa, zdvihla stoličku a odišla do inej miestnosti. Boli tam tri postele: jedna veľká - Michail Ivanyčov, druhá stredná - Nastasja Petrovnina, tretia malá - Mišenkina. Dievča si ľahlo do veľkého, bol pre ňu príliš priestranný; Ľahol som si do stredu – bolo to príliš vysoko; Ľahla si do malej postieľky - posteľ jej vyhovovala akurát zaspala.

A medvede prišli domov hladné a chceli sa navečerať. Veľký medveď vzal svoj pohár, pozrel sa a zareval hrozným hlasom: "Kto pil z môjho pohára!"

Nastasya Petrovna sa pozrela na svoj pohár a nie tak nahlas zavrčala: "Kto to čapoval do môjho pohára!"

A Mišutka uvidel svoj prázdny pohár a zakričal tenkým hlasom: "Kto si napil z môjho pohára a všetko to zhltol!"

Michailo Ivanovič sa pozrel na svoju stoličku a hrozným hlasom zavrčal: "Kto sedel na mojej stoličke a posunul ju z miesta!"

Nastasya Petrovna sa pozrela na prázdnu stoličku a nie tak hlasno zavrčala: "Kto sedel na mojej stoličke a posunul ju z miesta!"

Mišutka sa pozrel na svoju rozbitú stoličku a zaškrípal: "Kto si sadol na moju stoličku a zlomil ju!"

Medvede prišli do inej miestnosti. "Kto ležal v mojej posteli a pokrčil ju!" - zareval strašným hlasom Michailo Ivanovič. "Kto ležal v mojej posteli a pokrčil ju!" – zavrčala Nastasya Petrovna nie tak nahlas. A Mišenka postavila malú lavičku, vliezla do postieľky a zakričala tenkým hláskom: „Kto šiel spať do mojej postele! A zrazu uvidel dievča a kričal, ako keby ho rezali: "Tu je!" Drž sa, drž sa! Tu je! Tu je! Ay-yay! Drž sa!"

Chcel ju uhryznúť. Dievča otvorilo oči, uvidelo medvede a vrhlo sa k oknu. Okno bolo otvorené, vyskočila z okna a utiekla. A medvede ju nedobehli.

Ako strýko Semyon rozprával o tom, čo sa mu stalo v lese
(príbeh)

Raz v zime som išiel do lesa natrhať stromy, vyrúbal som tri stromy, odrezal konáre, ostrihal, videl som, že už je neskoro, musel som ísť domov. A počasie bolo zlé: snežilo a bolo plytké. Myslím, že noc prevezme vládu a nenájdeš cestu. Poháňal som koňa; Idem, idem, stále neodchádzam. Celý les. Myslím, že môj kožuch je zlý, zmrznem. Šoféroval som a jazdil, cesta nebola a bola tma. Práve som sa chystal vyzliecť sane a ľahnúť si pod sane, keď som počul neďaleko rinčať zvončeky. Išiel som k zvonom, videl som tri kone Savras, hrivu mali zapletenú stuhami, zvony svietili a sedeli dvaja mládenci.

- Výborne, bratia! - Výborne, človeče! - Kde je, bratia, cesta? - Áno, sme na samotnej ceste. „Vyšiel som k nim a videl som, aký je to zázrak – cesta bola hladká a nepovšimnutá. "Poďte za nami, hovoria," a naliehali na kone. Moja kobylka je zlá, nestíha. Začal som kričať: počkajte, bratia! Zastali a smiali sa. - Posaďte sa, hovoria, s nami. Pre vášho koňa bude jednoduchšie byť prázdny. - Ďakujem, hovorím. - Vliezol som s nimi do saní. Sane sú dobré, kobercové. Len čo som si sadol, zapískali: no, chlapi! Kone Savras sa skrútili tak, že sneh bol ako stĺp. Vidím, aký je to zázrak. Rozjasnilo sa a cesta bola hladká ako ľad a tak sme horeli, až nám to vyrazilo dych, len konáre nás bičovali do tváre. Cítil som sa naozaj vystrašený. Pozerám sa dopredu: hora je veľmi strmá a pod horou je priepasť. Savras letia priamo do priepasti. Zľakol som sa a zakričal: otcovia! ľahšie, zabiješ ma! Kde sú, len sa smejú a pískajú. Vidím, že mizne. Sánkovať sa nad priepasťou. Vidím, že nad mojou hlavou je vetva. No, myslím: zmiznúť sám. Postavil sa, schmatol konár a visel. Len som tam visel a kričal: drž sa! A tiež počujem, ako ženy kričia: Strýko Semyon! čo robíš Ženy, ach ženy! rozpáliť oheň. Niečo zlé je so strýkom Semyonom, kričí. Založili oheň. zobudil som sa. A som v chatrči, rukami som sa chytil podlahy, visím a kričím nešťastným hlasom. A toto som ja - všetko som videl vo sne.

krava
(pravda)

Vdova Marya žila so svojou matkou a šiestimi deťmi. Žili biedne. Ale z posledných peňazí kúpili hnedú kravu, aby bolo mlieko pre deti. Staršie deti kŕmili Burenushku na poli a doma jej dávali fľaky. Jedného dňa vyšla matka z dvora a najstarší chlapec Misha siahol po chlebe na poličke, pustil pohár a rozbil ho. Mišo sa bál, že ho mama pokarhá, a tak veľké poháre vybral z pohára, vyniesol ich na dvor a zahrabal do hnoja, všetky malé poháre pozbieral a hodil do umývadla. Matka schmatla pohár a začala sa pýtať, ale Miška nepovedala; a tak vec zostala.

Na druhý deň, po obede, išla matka dať Burenuške z vane trochu fľaku, videla, že Burenuška sa nudí a nejedla. Začali ošetrovať kravu a zavolali babičku. Babička povedala: krava nebude žiť, musíme ju zabiť pre mäso. Zavolali muža a začali kravu biť. Deti počuli na dvore burenushku revať. Všetci sa zhromaždili na sporáku a začali plakať. Keď bola Burenushka zabitá, stiahnutá z kože a rozrezaná na kúsky, v jej hrdle sa našlo sklo.

A zistili, že zomrela, pretože dostala sklo do šmýkačky. Keď to Mišo zistil, začal horko plakať a priznal sa mame o poháriku. Matka nič nepovedala a sama začala plakať. Povedala: zabili sme našu Burenushku, teraz nemáme čo kúpiť. Ako môžu malé deti žiť bez mlieka? Miška začala plakať ešte viac a nezliezla zo sporáka, kým jedli rôsol z kravskej hlavy. Každý deň vo svojich snoch videl strýka Vasilija, ako nesie mŕtvu, hnedú hlavu Burenushky za rohy. s otvorenými očami a červený krk. Odvtedy deti nemajú mlieko. Len na sviatky bolo mlieko, keď Marya požiadala susedov o hrniec. Stalo sa, že pani z tej dediny potrebovala pre svoje dieťa opatrovateľku. Stará žena hovorí svojej dcére: nechaj ma ísť, pôjdem ako opatrovateľka a možno ti Boh pomôže zvládnuť deti sama. A ja, ak Boh dá, zarobím na kravu za rok. A tak aj urobili. Stará pani išla k pani. A pre Maryu s deťmi to bolo ešte ťažšie. A deti bez mlieka celý rokžili: jedli len rôsol a väzenie a schudli a zbledli. Prešiel rok, starká prišla domov a priniesla dvadsať rubľov. Nuž, dcéra! Hovorí, teraz si kúpme kravu. Marya bola šťastná, všetky deti boli šťastné. Marya a stará žena išli na trh kúpiť kravu. Sused bol požiadaný, aby zostal s deťmi, a sused, strýko Zakhar, bol požiadaný, aby išiel s nimi vybrať kravu. Pomodlili sme sa k Bohu a išli sme do mesta. Deti sa naobedovali a vyšli von pozrieť, či kravu vodia. Deti začali posudzovať, či bude krava hnedá alebo čierna. Začali sa rozprávať o tom, ako ju budú kŕmiť. Čakali, čakali celý deň. Išli na míľu v ústrety krave, už sa stmievalo a vrátili sa. Zrazu vidia: babka ide po ulici na voze a na zadnom kolese kráča pestrá krava, priviazaná za rohy, a matka kráča za ňou a poháňa ju vetvičkou. Deti pribehli a začali sa pozerať na kravu. Nazbierali chlieb a bylinky a začali ich kŕmiť. Matka vošla do chatrče, vyzliekla sa a vyšla na dvor s uterákom a panvicou na mlieko. Sadla si pod kravu a utrela vemeno. Boh žehnaj! začali dojiť kravu a deti sedeli okolo a sledovali, ako mlieko striekalo z vemena na okraj misky na mlieko a pískalo spod matkiných prstov. Matka nadojila polovicu mliečnej panvice, odniesla ju do pivnice a naliala deťom do hrnca na večeru.

Filipok
(pravda)

Bol jeden chlapec, volal sa Filip. Raz išli všetci chlapci do školy. Filip si vzal klobúk a chcel ísť tiež. Ale mama mu povedala: kam ideš, Filipok? - Do školy. "Si ešte mladý, nechoď," a matka ho nechala doma. Chlapci išli do školy. Otec odišiel ráno do lesa, matka išla pracovať ako nádenník. Filipok s babkou zostali v kolibe na peci. Filip sa sám nudil, babka zaspala a on začal hľadať čiapku. Nemohol som nájsť svoje, tak som zobral otcovu starú a išiel som do školy.

Škola bola mimo obce pri kostole. Keď Filip prechádzal jeho osadou, psy sa ho nedotkli, poznali ho. Ale keď vyšiel na dvory iných ľudí, Zhuchka vyskočila, štekala a za Zhuchkou veľký pes Kolovrat. Filipok sa dal na útek, psy ho nasledovali. Filipok začal kričať, potkol sa a spadol. Vyšiel muž, odohnal psov a povedal: kde si, malý strelec, beháš sám? Filipok nič nepovedal, zdvihol podlahy a rozbehol sa na plné obrátky. Utekal do školy. Na verande nikto nie je, no v škole je počuť bzučanie detských hlasov. Filipko pocítil strach: čo ak ma učiteľka vyženie? A začal rozmýšľať, čo robiť. Vrátiť sa - pes bude jesť znova, ísť do školy - bojí sa učiteľa. Okolo školy prešla žena s vedrom a povedala: všetci sa učia, ale prečo tu stojíte? Filipok chodil do školy. V senetoch si zložil klobúk a otvoril dvere. Celá škola bola plná detí. Každý si kričal svoje a stredom kráčala učiteľka v červenej šatke.

- Čo to robíš? - kričal na Filipa. Filipok chytil klobúk a nič nepovedal. - Kto si? – mlčal Filipok. - Alebo si hlúpy? „Filipok bol taký vystrašený, že nemohol hovoriť. - No, choď domov, ak nechceš hovoriť. "A Filipok by rád niečo povedal, ale hrdlo mu vyschlo od strachu." Pozrel sa na učiteľa a rozplakal sa. Potom ho učiteľ zľutoval. Pohladil ho po hlave a spýtal sa chlapcov, kto je tento chlapec.

- Toto je Filipok, Kostyushkinov brat, už dlho žiada, aby šiel do školy, ale jeho matka mu to nedovolila a prišiel do školy prefíkane.

"No, sadni si na lavičku vedľa svojho brata a požiadam tvoju matku, aby ťa pustila do školy."

Učiteľka začala Filipkovi ukazovať písmenká, no Filipok ich už poznal a vedel trochu čítať.

- Poď, povedz svoje meno. - Filipok povedal: hve-i - hvi, le-i - li, pe-ok - pok.

Všetci sa smiali.

"Výborne," povedal učiteľ. -Kto ťa naučil čítať?

Filipok sa odvážil a povedal:

- Kostyushka. Som chudák, hneď som všetko pochopil. Som vášnivo taký šikovný! "Učiteľ sa zasmial a povedal: poznáte modlitby?" - povedal Filipok; Viem,“ a Matka Božia začala hovoriť; ale každé slovo, ktoré povedal, bolo nesprávne. Učiteľ ho zastavil a povedal: prestaň sa chváliť a uč sa.

Odvtedy začal Filipok chodiť s deťmi do školy.

Lev Tolstoj Shklovsky Viktor Borisovič

"ABC"

"ABC"

Vo svete, v ktorom žijú čitatelia ABC, sú len muži a gentlemani. Bývajú neďaleko. Chlapi je to ťažké. Veci okolo nich sú známe, mnohé veci sú známe, o ktorých zvyčajne nehovoria, ale potrebujú zovšeobecniť to, čo je im známe – to je dôležitejšie ako hodnotenie.

Tolstoy si nemyslí, že deti potrebujú vedieť len to, čo im povedal najskôr v škole Yasnaya Polyana a potom v Azbuke. Chce naučiť ruské deti vidieť a zovšeobecňovať, pričom verí, že „veda je len zovšeobecňovanie jednotlivostí“.

„Úlohou pedagogiky je teda viesť myseľ k zovšeobecneniu...“

Dôležité sú zovšeobecnenia „...ktoré sa nedajú predvídať. Veda je obohatená o tieto neočakávané zovšeobecnenia.“

Na zovšeobecnenie sa berú bájky, niekoľko historických záznamov a záznamov každodenného, ​​prísne realistického, miestami až naturalistického charakteru, čo recenzentov prekvapilo a rozladilo.

Na prvých stranách The New ABC, kde sú uvedené čitateľské cvičenia pre deti, sa v stĺpcoch píše: „Blechy sú malé. Obočie je čierne."

Toto bolo dané ako bežné veci, bez hodnotenia a nepáčilo sa to.

Tolstoy a iní opravovali Tolstého pre Tolstého mnohokrát počas dotlače ABC. Musel som požiadať o oficiálne odporúčanie knihy pre knižnice a školy. 26. júla 1891 Sofya Andreevna napísala: „Strávila som celý deň opravovaním dôkazov ABC. Vedecký výbor to neschválil z dôvodu rôzne slová, ako: vši, blchy, diabol, chrobák, a pretože tam sú chyby, a tiež navrhol vyhodiť príbehy: O líške a blchách, o hlúpom človeku a iných, s ktorými Lyovochka nesúhlasil.

Pre Tolstého je to život, ktorý sa mu často nepáči, no ešte nebol zmenený.

V tretej knihe ABC (1872) je príbeh o tom, ako myši obhrýzli dvesto mladých jabloní zasadených Tolstým. Vedľa nej je napísaný príbeh „Brobičky“: oba príbehy začínajú slovom „Áno“.

O jabloniach sa píše ako o ľuďoch – škoda, že jablone rástli štyri roky a potom všetky okrem deviatich odumreli a to všetko je veľmi dobre vysvetlené: „Kôra stromov je rovnaká ako žily človeka: cez žily preteká krv človekom, - a cez kôru putuje miazga stromom a stúpa do konárov, listov a kvetov.“

O plošticách sa hovorí takmer bez podráždenia: človek s nimi vstupuje do zbytočného jediného boja. Tolstoj postaví posteľ v hostinci doprostred izby a pod každú nohu postele položí drevený pohár s vodou a myslí na ploštice: „Prekabátil som ťa. Zo stropu naňho ale skáču ploštice. Majster si oblečie kožuch a vyjde na dvor s rozhodnutím: „Nedá sa prekabátiť.

Tieto príbehy rozrušujú kritikov, život je veľmi jednoduchý a málo sa v ňom deje: je prostoduchý a škaredý. Okrem toho boli kritici naštvaní a prekvapení, že „ABC“ neobsahovalo diela iných spisovateľov - ani Gogola, ani Turgeneva. Málo sa hovorí o inom živote: existuje príbeh o Eskimákoch, o černochoch, ale neexistujú žiadne príbehy o Európanoch.

To, čo sa deje v knihách, je najjednoduchšie a najstaršie: Ezopove bájky sú prevzaté a zjednodušené ešte viac. Od nového sa hovorí o železnici a o elektrine. Príbeh o železnici je veľmi zaujímavý. Zdá sa, že je to v rozpore s knihou ako celkom – volá sa „Rýchlosť robí silu“. V spodnej časti je podtitul „Pravda“.

Cesta ubieha Yasnaya Polyana Nedávno som išiel, ľudia sa stále čudovali parným rušňom, parné rušne sa mi zdali tenšie ako súčasné, a preto sa mi zdali vyššie.

Príbeh sa začína takto: „Raz po železnici jazdilo auto veľmi rýchlo. A na samotnej ceste, na prechode, stál kôň s ťažkým vozíkom. Muž previezol koňa cez cestu, ale kôň nemohol pohnúť vozíkom, pretože sa odtrhlo zadné koleso. Vodič zakričal na vodiča: „Počkajte,“ ale vodič nepočúval. Uvedomil si, že človek nemôže ani riadiť koňa a voz, ani ho otáčať a že autá nemožno okamžite zastaviť. Nezastavil, ale čo najrýchlejšie naštartoval auto a v plnej rýchlosti vbehol do vozíka. Muž ušiel z vozíka a auto ako kus dreva zhodilo vozík a koňa z cesty, ale netriaslo sa a bežalo ďalej."

Vodič vysvetľuje, že zabili koňa a rozbili voz, a keby poslúchli sprievodcu, zabili by sa a zabili by všetkých cestujúcich.

Morálka dirigenta pripomína rozhovor Tolstého s Herzenom, že ak ľad praská, jedinou záchranou je ísť rýchlejšie.

„Rýchlosť robí silu“ - napísané proti zbabelosti a prokrastinácii.

Sám Tolstoj bol odvážny. Od usadlosti k usadlosti, obchádzali mosty, v lete putovali račím brodom, v zime a na jar prechádzali ľadom, niekedy nespoľahlivým, a člnom sa preplavili do ľadovej záveje.

Nie je to len otázka odvahy – je to vec rozhodnutia a ocenenia rýchlosti. Keď hovoria, že musíme ísť rýchlejšie, vyvstáva otázka:

kam ísť?

Čo sa ponáhľa?

čo chceš dosiahnuť?

Tu však začína idylka.

Ľudia žijú v Tolstého ABC život na dedine a nemajú kam ísť, železnice neočakávane sa objaví s parnou lokomotívou; bez toho by títo ľudia mohli žiť, orať, mať kravu, plakať, keď krava zomrela, zostarnúť, vychovávať deti.

Kniha hovorí o jednoduchej morálke – takej, ktorá sa nehýbe. Nie je v ňom takmer žiadne mesto, je tam len príbeh, mierne pozmenený Tolstým z príbehu študenta školy Yasnaya Polyana. Príbeh sa volá „Ako ma nevzali do mesta“.

Chlapec požiadal, aby šiel do mesta, ale nevzali ho, zaspal od žiaľu, sníval o meste. Potom sa išiel hrať von a jeho otec prišiel z mesta.

V ABC sú lode; na jednej lodi kapitánov syn prenasledujúci opicu vyliezol na také miesto, že sa nemohol vrátiť a otec pod hrozbou výstrelu z pištole prinútil syna skočiť do vody. V inom príbehu plávajú deti, približuje sa k nim žralok a starému delostrelcovi, keď uvidel žraločiu plutvu vedľa svojho syna, sa mu podarilo žraloka zabiť strelou z dela.

Všetko sú to príbehy o úžasných prípadoch, ktoré hovoria o ľudskej odvahe a šťastí.

Lode, samozrejme, plávajú, a to všetko je takmer bájka, hoci je to všetko pravda.

Ľudia robia svoje roľnícka práca a príklady o štruktúre hmoty siahajú v podstate iba k štruktúre stromu - vysvetľuje, prečo je náboj kolesa vyrobený z brezy a nie z dubu.

Aby som si nedal injekciu.

Dedina je obklopená poliami a čas akoby sa nepohol. Sú tam príbehy z kroniky, sú tam úryvky z Biblie, je tam príbeh o Ermakovi, o rozhovore Petra I. s mužom a o tom, ako muži ťahali opustené veci z vypálenej Moskvy.

Dejiny sú nehybné, tvoria sa niekde za poliami a do polí neprichádzajú.

Príbeh o delostrelcovi strieľajúcom z dela a eposy prerozprávané Tolstým stoja v jednej rovine a odohrali sa v nejakom spoločnom čase.

V tomto svete neexistuje žiadny „strojár“.

Nie je tu rýchlosť.

Život je patriarchálny, pomalý a preto silný. Tolstoj mohol napísať: „z nehybnosti je sila“. Taký príbeh neexistuje, ale Tolstoj v tom čase plánoval vydávať časopis Nesovremennik.

O Pugačevovi sa traduje aj príbeh: Pugačev prišiel do dediny, páni utiekli, obliekli dievčatko malého pána za sedliacke dievča, Pugačevovi sa páčila a dal jej desať kopačiek.

Bol tam Pugachev, ale to, čo sa stalo Pugachevovi, kvôli ktorému bojoval s pánmi, sa nehovorí: hovorí sa len, že tam boli roľníci, ktorí ukryli pánovo dieťa pred Pugačevom.

Páni bojujú, jazdia na lodiach, pestujú záhrady a lovia, ich deti sa učia jazdiť na koňoch, aby lovili a bojovali. Hovorí sa, ako sa štyria bratia, a práve toľko bolo Tolstojov, naučili jazdiť na koni, ako bili starého koňa, ktorý sa volal Havran, čím ukázali svoju zdatnosť, a ako strýko zahanbil chlapca, ktorý týral starého koňa.

Veľa príbehov o poľovníctve. Sedem príbehov za sebou – o Bulkovej tvári. Náhubky boli pomenovaním silných psov, s ktorými lovili veľké zvieratá. Keď pán odišiel na Kaukaz, zavrel Bulka, s ktorým išiel na lov medveďa. Bulka rozbil okno a dohonil pána. Veľmi dobre sa to opisuje: „Na prvej stanici som sa chystal nastúpiť do ďalšej prestupnej stanice, keď som zrazu uvidel, ako sa po ceste valí niečo čierne a lesklé. Bol to Bulka v medenom obojku, letel plnou rýchlosťou smerom k stanici. Vrhol sa ku mne, oblizol mi ruku a natiahol sa v tieni pod vozíkom.“

Potom sa rozpráva, ako Bulka bojovala s kancom. Hovorí sa aj o tom, ako Bulka bojoval s vlkom, ako sa kamarátil s inými psami a na majiteľa na nich žiarlil.

Príbehy o psoch sú podrobné a štýlom sa líšia od všetkých ostatných príbehov: nie je v nich moralizovanie; sú plné precíznych detailov.

Zdalo by sa, že Tolstoj mal rozprávať o Bulke v „kozákoch“: keď Olenin prechádza lesom, hovorí sa, ako pred ním beží pes a ako sa jeho čierny chrbát sfarbuje do fialova od nespočetných komárov, ktorí sa na ňom usadili. Ale Bulka nie je pomenovaná v „kozákoch“. V "kozákoch" sa riešia veľké otázky. Bulka sa objavila v „Azbuke“ ako súčasť života, Tolstého bežného života. Majster v „Azbuke“ si pamätá Kaukaz, pamätá si Bulku, aby nemyslel na Eroshku.

Okrem Bulky sa traduje aj príbeh o ďalšom psovi - Družke, ktorá sa pobila s vlkom. Existuje veľký, veľmi pomalý, pokojný príbeh „Lov je horší ako otroctvo“. Hovorí o love medveďa, o zimný les, o prenocovaní v lese na smrekové konáre. „Spal som tak tvrdo, že som zabudol, kde som zaspal. Poobzeral som sa okolo seba – aký zázrak! kde som? Nado mnou sú nejaké biele komnaty a stĺpy sú biele a na všetkom sa leskne. Pozrel som sa hore - škvrny boli biele a medzi škvrnami bola nejaká leštená klenba a horeli viacfarebné svetlá. Poobzeral som sa okolo, spomenul som si, že sme v lese a že stromy v snehu a mraze sa mi zdajú ako komnaty a svetlá sú hviezdy na oblohe, ktoré sa trasú medzi konármi.

V noci padal mráz: bol mráz na konároch a na mojom kožuchu a Demyan bol celý pod mrazom a mráz padal zhora."

V roku 1858 v zime išli okolo medvedice - Lev Nikolajevič išiel na lov medveďa. Tolstoj stál na svojom mieste s dvoma zbraňami, aby počkal na medveďa, ale priestor okolo seba nerozdupal. Vždy si všetko robil po svojom a o všetkom rozhodoval nanovo.

Fet to hovorí takto: „Keď boli poľovníci, každý s dvoma nabitými zbraňami, umiestnení na čistinku, ktorá sa tiahla cez šachovnicovo rozbrázdený les s čistinami, bolo im odporučené, aby okolo nich čo najviac ušliapali hlboký sneh. aby tak získali čo najväčšiu voľnosť pohybu. Ale Lev Nikolajevič, ktorý stál na vyznačenom mieste, takmer po pás v snehu, vyhlásil šliapanie za zbytočné, pretože cieľom bolo strieľať na medveďa a nie bojovať s ním.

Šli šľahači; medveď zrazu vybehol k Tolstému; Lev Nikolajevič vystrelil; potom vystrelil druhýkrát, trafil, ale nemohol chytiť druhú zbraň, potkol sa v snehu, medveď naňho spadol a začal mu hrýzť hlavu. Tolstoj si stiahol hlavu na plecia a odhalil kožušinový klobúk do tlamy šelmy.

Vodca medveďov Astaškov pribehol k medvedici, udrel ju vetvičkou a ticho zakričal: „Kam ideš? kam ideš?

Medvedica sa zľakla a utiekla: na druhý deň ju zabili. Tolstoj mal roztrhané líce pod ľavým okom a kožu na ľavej strane čela.

Fet uisťuje, že Tolstoj, ktorý sa postavil, keď ho obväzovali, povedal: "Povie Fet niečo?"

Fet je veľký básnik, ale na svoju chválu vyrozprával príhodu na Vianoce 1859: ako všetko dobre predvídal a ako ho nepočúvali, takmer sa stalo nešťastie.

O štrnásť rokov neskôr Tolstoj rozpráva všetko pokojne a desivo. Má hlavná postava Demyan je vodca a hlavnou vecou nie je nebezpečenstvo, ale lov: „A Demyan sa bez zbrane, iba s vetvičkou, vydal po ceste a kričal: „Zjedol svojho pána! Pán je najedený!“ Beží a kričí na medveďa: „Ach, ty výtržník!“ Čo to robí! Vzdaj to! Vzdaj to!"

Medveď poslúchol, hodil ma a bežal. Keď som vstal, v snehu bola krv, ako keby bola zabitá ovca, a mäso mi viselo v handrách na očiach, ale v tej horúčave to nebolelo.

Pribehol súdruh, ľudia sa zhromaždili, pozreli sa na moju ranu a namočili ju do snehu. A zabudol som na ranu, spýtal som sa: "Kde je medveď, kam sa podel?" Zrazu počujeme: „Tu je! tu je! Vidíme: medveď opäť beží k nám. Schytili sme zbrane, ale kým stihol niekto vystreliť, utiekol.“ Nasleduje ďalší podrobný príbeh ako zobrali tohto medveďa.

Celá časť troch príbehov je v ABC venovaná opisu toho, ako sa rúbu stromy. Celý diel je napísaný v jednom kuse, spolu: statkár si spraví záhradu a nechtiac kazí prírodu, chce vyrúbať súš a zver, vidí veľký topoľ s dvoma obvodmi, topoľ je obkolesený výhonkami. Majster chce, aby miesto bolo veselé, zdá sa mu, že starý topoľ je utopený mladými; Vyrúbe mladé topole a starý topoľ vyschne. Toto boli jeho deti, ktoré vyšli z jeho koreňa a on sa chystal na ne preniesť svoju moc; zasiahol nemotorne muž, starý topoľ márne vyschol.

Márne statkár rúbe čerešňu vtáčiu. Vyrúbali strom a opreli sa oň. „Zároveň sa zdalo, že niečo kričí - zaškrípalo to uprostred stromu; ľahli sme si a zdalo sa, že plakalo - uprostred sa ozvalo praskanie a strom spadol. Trhalo sa na reze a kolísalo sa ako konáre a kvety na tráve. Konáre a kvety sa po páde zachveli a prestali.

„Ach, niečo dôležité! - povedal muž. "To je taká škoda!" A bolo mi to tak ľúto, že som rýchlo odišiel k iným pracovníkom.“

Tretí príbeh sa volá „Ako chodia stromy“. Majiteľ pozemku opäť upratuje záhradu pri jazierku, našiel čerešňu a pamätá si, že záhrada bola vyčistená a čerešňa bola veľká a hrubá. Ukazuje sa, že vtáčia čerešňa sa sem priplazila spod lipy, kde odumierala, ale už odhodila starý koreň a chytila ​​sa zeme „prútikom a urobila z vetvičky koreň“.

Ukazuje sa, že človek sa v živote len zamotáva a zasahuje do života stromov.

Lev Nikolajevič miloval patriarchálny život, miloval voňavé samarské stepi, svahy kopcov, trávu, po ktorej sa prechádzali stáda koní, zdravých, pokojných Baškirčanov a miloval aj dedinu. Aby porozumel baškirskému životu, čítal staré knihy a usúdil, že Baškirovia sú podobní Skýtom, o ktorých kedysi hovoril grécky historik a geograf Herodotos. Nejako sa ukázalo, že túžba písať jednoduchšie, bez príkras o najdôležitejších a jednoduchých veciach, ako aj vedomosti Baškirovcov, ktorí teraz žijú a nezmenili starý spôsob života, viedli Tolstého k štúdiu gréckeho jazyka.

Grécka literatúra a jednoduchosť starého príbehu pomohli Tolstému napísať jeho „ABC“.

Ale Tolstoy pri pohľade na Baškirovcov tam kúpil pôdu, alebo skôr ju predčil a veľmi lacno - desať rubľov za desatinu. (Toto je takmer hektár.)

O rok neskôr som videl, že sa všetko zmenilo, že tu nie je priestranstvo, step je rozoraná a žili tam roľníci a potom prišiel hlad.

Tolstoj miloval patriarchát, ale ako majiteľ sám niesol jeho zničenie, a preto je „ABC“ knihou o starej dedine, ktorá mizne.

Čo bude potom, nie je známe.

„Rýchlosť je sila“, ale Tolstoj je proti rýchlosti, pretože nevie, kam ísť a prečo ísť.

Najviac veľký príbeh príbeh „Kaukazský väzeň“ sa objavil v „Azbuke“. Tolstoj bol takmer zajatý Čečencami v blízkosti pevnosti Grozny, mnohí ruskí dôstojníci ich potom ťažko a za veľkú cenu vykúpili. Téma „Rus medzi Čečencami“ je témou „ Kaukazský väzeň» Puškin. Tolstoj prevzal rovnaký titul, ale všetko povedal inak. Jeho väzňom je ruský dôstojník z radov chudobných šľachticov, ten typ človeka, ktorý vie všetko urobiť vlastnými rukami. Takmer nie je gentleman. Je zajatý, pretože iný, vznešený dôstojník, ušiel so zbraňou, nepomohol mu a bol tiež zajatý.

Žilin – tak sa väzeň volá – chápe, prečo horolezci nemajú radi Rusov. Čečenci sú cudzinci, no nie sú voči nemu nepriateľskí a rešpektujú jeho odvahu a schopnosť opraviť hodinky. Väzňa neoslobodí žena, ktorá je do neho zamilovaná, ale dievča, ktoré sa nad ním zľutuje. Pokúša sa zachrániť svojho druha, vzal ho so sebou, no bol bojazlivý a chýbala mu energia.

Zhilin ťahal Kostylina na ramenách, ale bol s ním chytený a potom ušiel sám.

Tolstoy je na tento príbeh hrdý. Toto je nádherná próza - pokojná, nie sú v nej žiadne ozdoby a nie je tam ani to, čo sa volá psychologická analýza. Ľudské záujmy sa stretávajú a my sympatizujeme so Žilinom - k dobrému človeku, a stačí nám to, čo o ňom vieme, no on sám o sebe veľa vedieť nechce.

Okrem cvičení na čítanie a poviedok obsahovalo ABC aj počítanie a pokyny pre učiteľa.

Okolo tejto knihy bolo veľa kontroverzií. Sám Tolstoj napísal článok do Otechestvennye zapiski. Pointa článku je v tom, že učitelia väčšinou predpokladajú, že dieťa príde do školy bez toho, aby vedelo myslieť, a učia ho myslieť a počítať. Medzitým chlapi, už medzi sebou hrajúci, vedia počítať; už vstúpili do života. Knižná múdrosť a knižné rozhovory, ktoré ich učitelia učia, nie sú cestou vpred, ale cestou späť.

Tolstoj veril, že logické uvažovanie a všetko hovorí celými slovami– to nie je to hlavné a nie len to najnutnejšie, ale asi vôbec nie potrebné. Lev Nikolajevič obhajoval iný typ človeka. Preto v článku „O verejnom vzdelávaní“ je tu otazka nielen o abecede, ale aj o type civilizácie, ktorú chceli deťom vnútiť.

Tolstoj povedal, že hlavnou vecou je znalosť jazyka, živého jazyka a cirkevnej slovančiny - mŕtvy jazyk pre pochopenie živých vecí a aritmetika ako základ matematiky. Tolstoj mal v tomto pravdu.

Mýlil sa však, keď považoval všetok pokrok života za falošný, chcel ho zastaviť, ale bola potrebná rýchlosť.

Lev Nikolajevič veril, že „Azbuka“ bola prenasledovaná a bol veľmi citlivý na negatívne recenzie. Ale počas Tolstého života bol „The ABC“ napriek svojej drahej cene - stál dvadsať kopejok - dvadsaťosemkrát revidovaný a publikovaný. Sofya Andreevna sama predávala knihy.

Starý pisár Mironov mi rozprával, ako slúžil ako chlapec v kníhkupectve na Nikolskej ulici, kde predávali najmä knihy pre ľudí. Chlapec bol poslaný do Khamovniki do domu Leva Nikolajeviča. Do tmavej záhrady sa otvorili stodoly, otvorili sa dvere od stodoly a vyniesli balíky. Knihy sa nepredávali podľa počtu, ale podľa hmotnosti, pričom sa vedelo, koľko kópií je na libru. S chlapcom poslali peniaze za libru ABC.

Niekedy už starý Lev Nikolajevič pomohol chlapcovi zdvihnúť ABC zo zeme a nasadiť si ho na hlavu: ukázal, ako by ho bolo jednoduchšie nosiť.

Z Khamovniki na ulicu Nikolskaya je cesta veľmi dlhá, ale je konská električka drahá?