Autorove hodnotenie prostakovej a sposoby jej vyjadrenia. Opätovné čítanie klasiky: obraz Prostakovej a jej úloha vo Fonvizinovej komédii „The Minor“

Obraz a postava Prostakovej vo Fonfizinovej komédii Nedorosol.

Prostaková.

Ideová koncepcia určovala kompozíciu postavy"Podrastený." Komédia zobrazuje typických feudálnych statkárov (Prostakovci, Skotinin), ich nevoľníckych sluhov (Eremejevna a Triška), učiteľov (Cyfirkin, Kuteikin a Vralman) a stavia ich do kontrastu s takými vyspelými šľachticmi, akými by podľa Fonvizina malo byť všetko. ruská šľachta: zapnuté verejná služba(Pravdin), v kraji hospodárska činnosť(Starodum), na vojenská služba(Milon). ( Tento materiál vám pomôže kompetentne písať na tému Obraz a postava Prostakovej vo Fonfizinovej komédii Nedorosol.. Zhrnutie neumožňuje pochopiť úplný význam diela, takže tento materiál bude užitočný pre hlboké pochopenie diela spisovateľov a básnikov, ako aj ich románov, príbehov, hier, básní.), inteligentné a osvietené dievča, prispieva k úplnejšiemu odhaleniu Prostakovej svojvôle a nevedomosti; Celý boj, ktorý sa odohráva v „komédii“, je spojený so Sophiou.

Hlavnou postavou komédie je statkárka Prostaková. - drsná a nespútaná povaha. Je drzá, ak sa nestretne s odporom, a zároveň zbabelá, keď narazí na silu. Nemilosrdná voči tým, ktorí sú v jej moci, ponižuje sa, je pripravená ľahnúť si k jej nohám a prosiť o odpustenie niekoho, kto je silnejší ako ona (scéna s Pravdinom na konci komédie), ignoruje prostého hlupáka . Je nepriateľská voči osvieteniu; z jej pohľadu je vzdelanie zbytočné: „Ľudia žijú a žili bez vedy,“ hovorí. Iba poslúchla nevyhnutnosť a chcela „priviesť Mitrofana medzi ľudí“, najíma si pre neho učiteľov, ale sama zasahuje do jeho štúdia. Vo vzťahoch s ľuďmi sa riadi iba hrubými výpočtami a osobným prospechom, napríklad jej postoj k Starodumu a Sophii. Kvôli osobnému prospechu je dokonca schopná spáchať zločin (pokusiť sa uniesť Sophiu, aby ju prinútila vziať si Mitrofana).

Prostaková má č morálne pojmy: zmysel pre povinnosť, láska k ľudskosti, zmysel pre ľudskú dôstojnosť.

Presvedčená, zarytá nevoľnícka majiteľka považuje nevoľníkov za svoj úplný majetok: môže si s nimi robiť, čo sa jej zachce. Bez ohľadu na to, ako tvrdo pracujú jej služobníci a roľníci, nedokážu potešiť svojho zúrivého majiteľa. Nevoľníkova choroba ju rozzúri: "Leží!" Ach, to je zver! Ležať! Akoby bola ušľachtilá!.. Má bludy, beštia! Akoby vznešené!“ Dokonca aj Eremeevna, ktorá je jej oddaná, Mitrofanova opatrovateľka, ktorá sa ju snaží všetkými možnými spôsobmi potešiť, ju Prostakova nenazýva inak ako „stará bosorka“, „psia dcéra“ a „hnusná číhačka“.

Prostaková je presvedčená, že hospodárenie v domácnosti je možné len pomocou týrania a bitia. Sama o tom hovorí Pravdinovi, naivne sa domnieva, že metódy jej riadenia sú hodné všetkej chvály: „Od rána do večera, ako obesená na jazyku, nezložím ruky: nadávam, potom bojujem ; Takto ten dom drží pohromade, môj otec.“ Úplne okradla sedliakov, vyžmýkala z nich všetko, čo sa dalo. „Keďže sme všetko zobrali,“ sťažuje sa smutne bratovi, „zobrali sme roľníkom, nemôžeme nič odtrhnúť. Taká katastrofa!

Prostaková je despotická a hrubá nielen vo vzťahu k nevoľníkom. Svojho hlúpeho, bojazlivého a slabomyslného manžela si neváži a tlačí ho, ako chce. Mitrofanovi učitelia, Kuteika-nu a Tsyfirkin, nedostávajú plat po dobu jedného roka.

Len Prostaková sa k svojmu synovi Mitrofanovi správa inak. Miluje ho, je k nemu nežná) Starostlivosť o jeho šťastie a blaho je hlavnou náplňou jej života. "Moja jediná starosť, moja jediná radosť je Mitrofanushka," hovorí. Svoju materinskú lásku prirovnáva k náklonnosti psa k šteniatku. Preto jej slepá, nerozumná, škaredá láska k synovi neprináša ani Mitrofanovi, ani sebe nič iné, len škodu.

Povaha Prostakovej, stupeň jej duševného vývoja, postavenie statkárky a suverénnej pani domu, jej postoj k ľuďom okolo - to všetko sa výrazne a živo odráža v jej prejave.

Trishku teda nazýva „podvodníkom, zlodejom, štrbinou, zlodejským hrnčekom, bláznom“, Eremeevna - „šelmou“. jej opovrhovať voči manželovi a na posmech sa mu vyjadruje: „Sám si pytliak, múdra hlava“ a hrubým výkrikom: „Prečo si dnes taký rozmaznaný, otec môj? "Celý svoj život, pane, chodíte so zvesenými ušami." Svojho manžela nazýva „čudákom“ a „plačačom“. Ale jej reč sa stáva inou, keď oslovuje svojho syna: „Mitrofanushka, môj priateľ; môj drahý priateľ; syn“ atď.

Prostaková sa k Sophii najprv správa hrubo despoticky: „Nie, madam, toto sú vaše výmysly, aby ste nás zastrašili u vášho strýka, aby sme vám dali slobodu.“ „Ach, matka! Viem, že si remeselníčka, ale veľmi ti neverím." Keď zistí, že Sophia sa stala bohatou dedičkou, tón jej reči sa prudko zmení: „Gratulujem, Sophia! Gratulujem, moja duša!

Nekultúrnosť Prostakovej sa odráža v jej používaní ľudového jazyka: pervoet - namiesto prvého, hľadanie - namiesto zatiaľ deushki - namiesto dievčaťa.

Ale Prostaková je statkárka; vo svojom okolí počula niečo blízke spisovný jazyk reč vtedajších ľudí. Preto sa v jej reči vyskytujú (hoci zriedkavo) knižné a literárne slová a frázy, hoci trochu skreslené: „zamilovaný list“; „toto je od toho dôstojníka, ktorý si ťa chcel vziať“; “Odporúčam vám náš milý hosť, pán Pravdin”

Vďačne a lichotivo osloví Staroduma: „Náš neoceniteľný hosť! Bolo by naozaj potrebné stretnúť sa s vlastným otcom, v ktorého dúfame, ktorý je jediný, koho máme, ako pušný prach v očiach?

Obraz Prostovej, živo a pravdivo nakreslený, nadobúda ešte väčšiu presvedčivosť a vitalitu, najmä preto, že Fonvizin ukazuje podmienky, pod vplyvom ktorých sa jej postava vyvíjala a nadobúdala také škaredé podoby. Prostaková vyrastala v rodine charakterizovanej extrémnou ignoranciou. Otec ani matka ju nijako nevychovávali, nevštepovali jej žiadne mravné pravidlá, nevštepovali jej od detstva nič dobré do duše, no ešte výraznejšie ju ovplyvnili poddanské pomery – postavenie suverénneho vlastníka poddaných. Neobmedzovaná žiadnymi morálnymi zásadami, plná vedomia svojej neobmedzenej moci a beztrestnosti, sa zmenila na „neľudskú dámu“, monštrum tyrana.

Obraz Prostakovej, tak široko a zručne načrtnutý Fonvizinom, je životne pravdivý a presvedčivý.

Podoba jej syna Mitrofana sa tiež vyznačuje hlbokou vitalitou a pravdivosťou.

Ak domáce úlohy k téme: „Obraz a postava Prostakovej vo Fonfizinovej komédii Nedorosol. – umelecký rozbor Ak to považujete za užitočné, budeme vďační, ak na svoju stránku na sociálnej sieti uverejníte odkaz na túto správu.

(!JAZYK:Najnovšie správy

kategórie

Správy

Eseje na danú tému
Niób vo svojom kompaktnom stave je lesklý strieborno-biely (alebo sivý, keď je práškovaný) paramagnetický kov s kubickou kryštálovou mriežkou sústredenou na telo.

Podstatné meno. Sýtenie textu podstatnými menami sa môže stať prostriedkom jazykovej obraznosti. Text básne A. A. Feta „Whisper, nesmelé dýchanie...“, v jeho

Najvýstižnejšiu charakteristiku Prostakova, hrdinu Fonvizinovho „Malého“, podáva ďalší hrdina diela, úradník Pravdin: „Nespočetný blázon“. Denis Ivanovič Fonvizin stvárnil tento obraz vo svojej komédii veľmi technicky. Jednoducho sa podieľa na zápletke bez toho, aby ju rozvíjal. Je to však bežný typ hlúpeho a lenivého človeka. Preto Fonvizin považoval za vhodné uviesť do svojej brilantnej komédie práve takého priemerného a neduchovného človeka.

Ušľachtilý pôvod

V podstate on, ktorý nezískal ani skúsenosti, ani profesionálne kvality, napriek svojmu veku, možno nazvať „neplnoletým“. Prostakovova charakteristika začína o ušľachtilý pôvod. Patrí do kategórie ľudí, ktorí vlastnia nevoľníkov, títo ľudia sú si istí, že budú žiť svoj život bez akéhokoľvek úsilia, bez toho, aby sa obťažovali prácou, službami alebo domácimi prácami. Najhlbším dôvodom vzniku takejto amorfnej osobnosti je lenivosť. Zabránila statkárovi Prostakovovi získať slušné vzdelanie a urobiť kariéru. Podľa jeho manželky bol vychovaný „ako krásna panna“. Ani čítať nevie.

Nevedomosť a zbabelosť

Prostakovova charakteristika od jeho manželky je tiež stručná: „Pokorný, ako teľa“. Poslanie každodennej organizácie a kontroly práce na panstve mu už dávno zobrala jeho energická a tvrdá manželka. Dokonca aj skutočnosť, že je náchylná na krutosť, je schopná „ubiť“ bezmocných a nemých nevoľníkov na smrť, ho vôbec netrápi. Batéria a nadávky manželky sa v tomto dome stali bežnými. Pani Prostaková úplne potlačila jeho osobnosť a urobila z neho „kurva“. IN najvyšší stupeň Fonvizinova charakteristika Prostakova je hanlivá. Malá Mitrofanushka, moja vlastná krv, dokonca aj on pohŕda svojím otcom. Vlastník pôdy Prostakov je teda neustále v pozícii „bez viny vinníka“, ako sám hovorí. Aj keby vedel myslieť a vyjadrovať svoj názor, nebolo by mu to umožnené. V prítomnosti manželky sa nezmôže ani na slovo. Bude okamžite prerušený a bude vyzerať ako idiot. Preto hovorí nesmelo, neustále koktá.

Sebaodstránenie z výchovy syna

Negramotný a lenivý Prostakov nemá prakticky žiadny vplyv na výchovu svojho dieťaťa. V skutočnosti ho vychovala Eremejevna, ktorá absorbovala jej „otrockého ducha“. Najhoršie je, že otec si ani neuvedomuje, že jeho syn je nevychovaný, nevychovaný a hrubý k ľuďom. Dotýkajú sa ho „žartíky“ jeho syna, ktoré si z hľadiska zdravého rozumu zaslúžia rozhorčenie a poučenie, ba možno aj trest.

Záver

Negatívny postoj autora k imidžu henpeckého statkára je zjavný. Prostakovova charakteristika nás vykresľuje poníženou, zbabelou a lenivou osobnosťou. Taký je tento muž, ktorý sám seba opísal najponižujúco zo všetkého, čo dostal počas komédie - „manžel manželky“. Pasivita majiteľa panstva sa stáva jedným z dôvodov budúcich problémov jeho rodiny: jeho manželka sa zmenila na kruté monštrum, zo syna vyrástol hlupák a samotnú usadlosť čoskoro zabaví štát. kriminálne kruté zaobchádzanie s nevoľníkmi.

Obraz a postava Prostakovej vo Fonfizinovej komédii Nedorosol.

Prostaková.

Ideologický koncept určil zloženie postáv v „Minor“. Komédia zobrazuje typických feudálnych statkárov (Prostakovovci, Skotinin), ich poddaných sluhov (Eremejevna a Triška), učiteľov (Cyfirkin, Kuteikin a Vralman) a stavia ich do protikladu s takými vyspelými šľachticmi, akými by podľa Fonvizina mala byť celá ruská šľachta: v r. štátnej službe (Pravdin), v oblasti hospodárskej činnosti (Starodum), vo vojenskej službe (Milon). (Tento materiál vám pomôže kompetentne písať na tému Obraz a postava Prostakovej vo Fonfizinovej komédii Nedorosol.. Zhrnutie neumožňuje pochopiť celý zmysel diela, takže tento materiál bude užitočný pre hlboké pochopenie dielo spisovateľov a básnikov, ako aj ich romány, príbehy, príbehy, hry, básne.) Obraz Sophie, inteligentného a osvieteného dievčaťa, prispieva k úplnejšiemu odhaleniu vlastnej vôle a nevedomosti Prostakovej; Celý boj, ktorý sa odohráva v „komédii“, je spojený so Sophiou.

Hlavnou postavou komédie je statkárka Prostaková. - drsná a nespútaná povaha. Je drzá, ak sa nestretne s odporom, a zároveň zbabelá, keď narazí na silu. Nemilosrdná k tým, ktorí sú v jej moci, ponižuje sa, je pripravená ľahnúť si k jej nohám a prosiť o odpustenie od niekoho, kto je silnejší ako ona (scéna s Pravdinom na konci komédie), je neznalá prosťáčka . Je nepriateľská voči osvieteniu; z jej pohľadu je vzdelanie zbytočné: „Ľudia žijú a žili bez vedy,“ hovorí. Iba poslúchla nevyhnutnosť a chcela „priviesť Mitrofana medzi ľudí“, najíma si pre neho učiteľov, ale sama zasahuje do jeho štúdia. Vo vzťahoch s ľuďmi sa riadi iba hrubými výpočtami a osobným ziskom, napríklad jej postoj k Starodumu a Sophii. Kvôli osobnému prospechu je dokonca schopná spáchať zločin (pokusiť sa uniesť Sophiu, aby ju prinútila vziať si Mitrofana).

Prostaková nemá žiadne morálne pojmy: zmysel pre povinnosť, lásku k ľudskosti, zmysel pre ľudskú dôstojnosť.

Presvedčená, zarytá nevoľnícka majiteľka považuje nevoľníkov za svoj úplný majetok: môže si s nimi robiť, čo sa jej zachce. Bez ohľadu na to, ako tvrdo pracujú jej služobníci a roľníci, nedokážu potešiť svojho zúrivého majiteľa. Nevoľníkova choroba ju rozzúri: "Leží!" Ach, to je zver! Ležať! Akoby bola ušľachtilá!.. Má bludy, beštia! Akoby vznešené!“ Dokonca aj Eremejevna, ktorá je jej oddaná, Mitrofanova opatrovateľka, ktorá sa ju snaží všetkými možnými spôsobmi potešiť, ju Prostaková nenazýva inak ako „stará bosorka“, „psia dcéra“ a „protivná číhačka“.

Povaha Prostakovej, stupeň jej duševného vývoja, postavenie statkárky a suverénnej pani domu, jej postoj k ľuďom okolo - to všetko sa výrazne a živo odráža v jej prejave.

Trishku teda nazýva „podvodníkom, zlodejom, štrbinou, zlodejským hrnčekom, bláznom“, Eremeevna - „šelmou“. Jej pohŕdavý postoj k manželovi je vyjadrený výsmechom: „Sám si vrecovitý, bystrá hlava,“ a hrubými výkrikmi: „Prečo si dnes taký rozmaznaný, otec môj? "Celý svoj život, pane, chodíte so zvesenými ušami." Svojho manžela nazýva „čudákom“ a „plačačom“. Ale jej reč sa stáva inou, keď oslovuje svojho syna: „Mitrofanushka, môj priateľ; môj drahý priateľ; syn“ atď.

Nekultúrnosť Prostakovej sa odráža v jej používaní ľudového jazyka: pervoet - namiesto prvého, hľadanie - namiesto zatiaľ deushki - namiesto dievčaťa.

Ale Prostaková je statkárka; Vo svojom prostredí počula aj reč vtedajších ľudí blízkych spisovnému jazyku. Preto sa v jej reči vyskytujú (hoci zriedkavo) knižné a literárne slová a frázy, hoci trochu skreslené: „zamilovaný list“; „toto je od toho dôstojníka, ktorý si ťa chcel vziať“; “Odporúčam vám náš milý hosť, pán Pravdin”

Obraz Prostovej, živo a pravdivo nakreslený, nadobúda ešte väčšiu presvedčivosť a vitalitu, najmä preto, že Fonvizin ukazuje podmienky, pod vplyvom ktorých sa jej postava vyvíjala a nadobúdala také škaredé podoby. Prostaková vyrastala v rodine charakterizovanej extrémnou ignoranciou. Otec ani matka ju nijako nevychovávali, nevštepovali jej žiadne mravné pravidlá, nevštepovali jej od detstva nič dobré do duše, no ešte výraznejšie ju ovplyvnili poddanské pomery – postavenie suverénneho vlastníka poddaných. Bez obmedzenia žiadnymi morálnymi zásadami, plná vedomia svojej neobmedzenej moci a beztrestnosti, sa zmenila na „neľudskú dámu“, príšerný tyran.

Obraz Prostakovej, tak široko a zručne načrtnutý Fonvizinom, je životne pravdivý a presvedčivý.

Podoba jej syna Mitrofana sa tiež vyznačuje hlbokou vitalitou a pravdivosťou.

Prostaková- manželka Terentyho Prostakova, matka Mitrofana a sestra Tarasa Skotinina. Priezvisko naznačuje jednoduchosť, nevedomosť, nedostatočné vzdelanie hrdinky a skutočnosť, že má problémy.

P. -. jedna z hlavných postáv komédie, ktorá definuje dej: je to jej rozhodnutie vydať Mitrofana so Sophiou (na rozdiel od pôvodného zámeru vydať ju za Skotinina), ktoré spája uzol. milostný vzťah a je to práve zámer P., ktorá vyčerpala všetky legálne spôsoby, ako tajne vydať svojho syna so Sophiou, ktorý tento uzol rozväzuje. Na začiatku komédie je P. na vrchole moci, na konci komédie stráca všetko: moc nad nevoľníkmi, majetok, syna („Som úplne stratená! Vezmi mi moc!“) - d. 5, posledný). Všetky roviny deja sú spojené s obrazom P. - milostný, komédia-satirický a - nepriamo - ideálne-utopický, pretože "prípad P." umožňuje pozitívnym postavám komunikovať svoje názory a program čitateľom a divákom vlasteneckú výchovu mládež. Okrem toho kladné postavy neustále spomínajú P. a vo svojich úvahách vychádzajú z jej prejavov a činov, uvádzajú ju ako príklad obludného zla a neľudskosti. Obraz P. je podľa dlhodobého a správneho záveru kritiky Fonvizinovým najväčším umeleckým úspechom. Bol vypracovaný do detailov a navyše v psychologickom kľúči, ktorý bol pre Rusa celkom nový dramaturgia XVIII V.

Všetky pocity a triedne predstavy (o ušľachtilej slobode atď.) sú extrémne skreslené, skreslené vo vedomí a charaktere P.

P. je poháňaný citom materskej lásky, prirodzeným, pozitívnym a vysokým citom. Ale keď sa nedostane ani pod kontrolu mysle, ani pod kontrolu duše, degeneruje na „zvierací“ inštinkt, stáva sa šialeným (Pravdin hovorí Mitrofanovi: „Jej bláznivá láska k tebe ju priviedla najviac zo všetkého k nešťastiu. “ - d. 5, yavl. Nečudo, že sa P. prirovnáva k sučke, ktorá svoje šteniatka nerozdáva. Všetko, čo je prospešné pre organizáciu osudu Mitrofanushky, je dobré a všetko, čo nie je ziskové, je zlé. Mitrofan nepotrebuje za manželku chudobnú Sophiu, no Sophia, bohatá dedička, je vytúženou korisťou. V tomto prípade nezáleží na spôsobe, akým sa prospech dosiahne; zlo v očiach P. sa ľahko mení na dobro; „živočíšna“ prirodzenosť v P. niekedy nahrádza ľudskú prirodzenosť. Cieľom života je chytiť korisť. (Takže, usporiadajúc skutočný „lov“ na Sophiu, P. sa snaží zlikvidovať svojho rivala - Skotinina, ktorý sa mu drží na krku.) Rozkaz v jej dome - o ktorom priamo povie Pravdinovi († 2, iv. V) - je založená na hrubej sile . Ako akcia postupuje, neustále chŕli svoju rodinu vrátane manžela, sluhov a učiteľov. Len dve postavy z P. sprievodu boli ušetrené urážok a bitiek: Mitrofan a Vralman. Prvý z pochopiteľných dôvodov, druhý - pre jeho okázalú chválu Mitrofana a všemožnú zhovievavosť v jeho rozmaroch. Mitrofan P. ho ale doslova „trénuje“; keď je Tsyfirkin urazený Mitrofanovou urážkou („Vaša česť, oplatí sa vždy štekať bez toho, aby ste čokoľvek urobili“ - d. 3, iv. VII), P. okamžite schvaľuje Mitrofanov „štekot“: „Ó, Pane, môj Bože! Neopováž sa, dieťa, voliť Pafnuticha! Už som nahnevaný!" Dedič P. musí mať právo nebrať ohľad na nikoho, vrátane vlastnej matky, pretože inak v ňom „zvieracie“ vlastnosti vyblednú, čo nie je zahrnuté v kódexe výchovy a nezodpovedá to P. 's budúce typy Naopak, bezcitnosť potrebuje v povzbudení, napr. Ale P. učí Mitrofana nielen neľudskosti, ale aj prefíkanosti, vynaliezavosti, pretvárke, klamaniu, lichôtkam, teda všetkému, čo je užitočné, aby si uchmatol chutné sústo, keď sa Mitrofan stane pánom. V scéne stretnutia Staroduma († 3, iv. V) za prítomnosti Pravdina, ktorému práve povedala o spôsoboch svojho riadenia, P. bez rozpakov a inšpiráciou klame: „Keď som narodil, otec, nikdy som nikoho nenadával. Mám takú dispozíciu. Aj keby si ma pokarhal, nepoviem ani slovo. Nech Boh vo svojej vlastnej mysli zaplatí tomu, kto ma urazí, chudák." Mitrofan sa ukázal ako schopný študent: chytil Starodumovu ruku, aby ju pobozkal a nazval ho „druhým otcom“. „...Všetky scény, v ktorých sa Prostaková objavuje,“ napísal P. A. Vjazemskij, „sú naplnené životom a vernosťou, pretože jej charakter je až do konca udržiavaný s neochabujúcim umením, s nemennou pravdou. Zmes arogancie a nízkosti, zbabelosti a zlomyseľnosti, hnusnej neľudskosti voči všetkým a nehy, rovnako hanebnej voči jej synovi, so všetkou tou nevedomosťou, z ktorej ako z bahnitého prameňa plynú všetky tieto vlastnosti, koordinované v jej charaktere bystrý a pozorný maliar.“

Fonvizin sa zaujíma nielen o podstatu P. charakteru, ale aj o dôvody jej zlého charakteru. Prvým dôvodom je nevedomosť. „Od prírody,“ P. nie je vôbec hlúpy alebo bezduchý, ale nedostatok náležitého vzdelania viedol k tomu, že prirodzený princíp nebol zušľachtený, „spracovaný“ osvietením. Nekultivovaná príroda sa postupne stáva divokou, osobnosť akoby sa dehumanizovala. V tomto zmysle je Fonvizin odporcom francúzskych osvietencov, najmä Rousseaua, ktorý tvrdil, že prirodzený princíp je deformovaný pod vplyvom nespravodlivých sociálnej štruktúry. Obraz pani P. demonštruje opačnú myšlienku: nevedomosť, nedostatok osvietenia, nedostatočný rozvoj mysle, zlé spôsoby a hrubosť pocitov - to je skutočný zdroj ľudskej skazy. Preto komik vkladá P. do úst tirády plné nenávisti k osvieteniu; jej príbeh o výchove rodičov je opakom Starodumovho príbehu.

V komédii sa stretávajú dva typy vzdelávania: „staroveké“ a nové, popetrínske. V rozhovore so Starodumom P. nevinne obdivuje patriarchálnu tradíciu: „Starí ľudia, môj otec! Toto nebolo storočie. Nič nás nenaučili. Bývalo to tak, že ku kňazovi sa približovali milí ľudia, potešili ho, potešili, aby mohol poslať brata aspoň do školy. Mimochodom, mŕtvy je ľahký s rukami a nohami, nech odpočíva v nebi! Stávalo sa, že sa odhodlal kričať: Preklínam malého chlapca, ktorý sa niečo naučí od nevercov, a keby nebolo Skotinina, chcel by sa niečo naučiť“ (D. 3, Rev. V). Jej ideálom je duchovná stagnácia („U nás to bývalo tak, že každý hľadí len na odpočinok“), ktorá neprekáža pri získavaní majetku úplatkami. Problém navrhnutý Mitrofanovi Tsyfirkinovi hovorí o delení peňazí. P. zamyslene poznamená: „Peniaze som našiel, s nikým sa o ne nedeľte. Vezmi si všetko pre seba, Mitrofanushka. Neučte sa túto hlúpu vedu“ (D. 3, Rev. VII). Tsyfir-kin navrhuje ďalší problém, v ktorom hovoríme o o zvýšení platu. P. opäť zasahuje: „Nepracuj nadarmo, priateľ môj! nepridám ani cent; a nemáš za čo. Veda taká nie je. Je to pre teba len trápenie, ale ja vidím len prázdnotu." Divokosť P. je vtipná, ale nie neškodná. Sen o 10 000 príjme zo Sophiinho majetku vedie k plánu jej núteného manželstva s Mitrofanom.

Ďalším dôvodom „zlej morálky“ P. je morálny dôsledok Kataríninho zákona „O slobode šľachticov“, publikovaného 18. februára 1762. Peter I. kedysi legalizoval povinnú službu šľachticov, čo sa stalo morálnym a zákonným ospravedlnenie pre vlastníkov pôdy, ktorí mali nevoľníkov. Šľachtic slúžil štátu a vlasti, sedliak slúžil šľachticom; krutí majitelia pôdy museli podliehať poručníctvu. Katarínsky dekrét formálne oslobodil šľachtica od povinnosti slúžiť štátu; a hoci sa panovníkova služba stále považovala za čestnú povinnosť šľachty, za vec cti, predsa len sa morálne právo šľachtica vlastniť sedliakov (pri zachovaní zákonných a skutočných práv) stalo pochybným. Na rozdiel od šľachticov ako Starodum, Pravdin a Milon av rozpore s formálnym významom dekrétu ho väčšina šľachty chápala v duchu P. - ako úplnú, nezodpovednú moc nad nevoľníkmi bez akejkoľvek morálnej, spoločenskej, verejnej a inej obmedzenia. Aby som parafrázoval P., šľachtic si môže „keď chce“ robiť s nevoľníkom, čo „chce“. "Majster tlmočenia dekrétov!" (Starodum), P. „chcel povedať, že zákon ospravedlňuje jej nezákonnosť. Povedala nezmysel a tento nezmysel je podstatou „Minor“ (Klyuchevsky).

Druhým dôvodom „zlého charakteru“ P. je teda falošná predstava o „slobode“ šľachty, ktorá nepodlieha morálnym normám.
Na konci komédie je P. porazený. Keď sa pokúsila zachrániť imaginárnym pokáním a takmer dosiahla úspech, zrúti sa a usúdi, že nebezpečenstvo pominulo („... teraz všetkých obraciam hore nohami...“ - d. 5, IV. IV) . Ale po Pravdinovom vyhlásení poručníctva si konečne uvedomí, že stratila všetko. Toto je prirodzene smutný a žalostný osud.“ starovekých ľudí“, ktorý išiel proti histórii, skostnatený v „zlej morálke“, nemorálnosti, neľudskosti, divokých pudoch a vstúpil do nezmieriteľného konfliktu s dobou Petra I. a vekom osvietenstva. P. kolaps je porážkou celého doterajšieho „systému“ vzdelávania a zárukou víťazstva pre hlásané nové myšlienky kladné postavy. Posledné slová P. a vôbec najnovší fenomén komédie „stoja“, ako povedal P. A. Vjazemskij, „na hranici medzi komédiou a tragédiou“. Ale P. Fonvizin spojil s osobnou tragédiou prichádzajúci triumf novej morálky, vylučujúcej „zlú morálku“ z každodenného života a založenú na prospechu vlasti. Puškinovi sa P. zdal byť „archetypom“ ruskej provinčnej šľachtičnej; Matka Tatyana Larina, ktorá sa vydala a presťahovala do dediny, zabudla na romantické sny a naučila sa „manažovať svojho manžela, ako je Prostakova“.

Pani Prostaková je Mitrofanuškina matka, jedna z hlavných postáv komédie. Narodila sa do mnohodetnej rodiny, no prežila len ona a jej brat. Prostakov otec bol vojenským sluhom, potom ako negramotný zbohatol, no bol taký chamtivý, že jedného dňa zomrel ležiac na truhle, ktorá bola celá plná zlatých mincí. Prostaková a jej brat Skotinin tiež vyrastali ako lakomci a bohatí.

Fonvizin hovorí o Prostakovej ako o divokom zvierati, ktoré je schopné „robiť zlé veci druhým“, a to je to, o čom hovorí rodné priezvisko- rovnako ako jej brat - Skotinin. K svojim sedliakom sa správa hrubo a navyše im zobrala všetko, čo mali. Ale nielen služobníctvo sa bojí o svoju pani, ale aj o jej manžela. Prostaková sa k nemu správa ako k sluhovi, núti ho, aby ju poslúchal, jeho názor pre ňu nič neznamená a tlačí ho, ako chce, pričom sa považuje za pani tohto panstva.

Má jediný poklad - svojho šestnásťročného syna Mitrofanushka. Jediným šťastím pre Prostakovú je blaho jej syna, pretože považuje za svoju hlavnú rodičovskú povinnosť nič mu neodoprieť. Ale aj keď je Prostaková presvedčená, že štúdium je škodlivé a dokonca nebezpečné pre zdravie, stále ho zamestnáva zahraničných učiteľov, považujúc to za „módne“.

Statkárka Prostaková ponižuje a uráža všetkých svojich sluhov. Napríklad obviňuje Mitrofanushkinu opatrovateľku Eremeevnu z chamtivosti, pretože sa obáva, že Mitrofan počas obeda prejedá buchty. A Trishku nazýva „podvodníkom“ len preto, že vyrobil kaftan jej syna nesprávnej veľkosti.

Pristupuje k Starodumu s lichôtkami, pretože vlastnil veľkú sumu peňazí, ktorú odkázal svojej neteri Sofyushke, a Prostakova si s ňou chcela svoju Mitrofanushku vziať. Ale kvôli jej sebectvu a chamtivosti sa jej všetky plány zrútili a nezostalo jej nič.

Počas svojho života bola postava Prostakovej znetvorená. Prostaková vyrastala v rodine, ktorá sa vyznačovala extrémnou ignoranciou, chamtivosťou a nevďačnosťou. Rodičia jej ani bratovi nedali dobrú výchovu a žiadnu nezasadili dobré vlastnosti. Najviac ju však ovplyvnili poddanské podmienky – bola plnoprávnou majiteľkou poddaných. Nedodržiavala žiadne pravidlá a bola si vedomá svojej úplnej moci nad každým, preto sa zmenila na „neľudskú milenku tyrana“.

Možnosť 2

Prostakova nie je taká jednoduchá, ako sa zdá. Za úsmevmi a milé slová, adresovaná ľuďom, ktorých potrebuje, je tam veľa hnevu, závisti a krutosti.

Prezrádza sa v komunikácii s nútení ľudia. Nevoľníci trpia jej nespravodlivým zneužívaním, krutým bitím... Robí si, čo chce. A keď je pokarhaná (takmer súdená), nechápe, prečo nemôže byť paňou svojho domova. Je jej to zvláštne dobrý majiteľ nenadáva na sluhov. A nechce sa napríklad hádať so svojimi susedmi, radšej im vezme peniaze a pôdu od roľníkov. Teda aby nebol v strate. S nervami je to podľa mňa rovnaké. Prostaková sa nebude hádať dôležitých ľudí, ale negativitu si treba na niekom „vyliať“. A toto sú jej úbohí služobníci. Nepočuje žiadne výhovorky. Napríklad hneď na začiatku pokarhá krajčíra za dobrý kaftan. Krajčír hovorí, že sa nikdy nenaučil šiť. Prostaková sa smeje, akože, na toto sa naozaj potrebujete učiť?

Tlačí okolo seba manžela. Vôbec ho nerešpektuje. K bratovi sa správa o niečo lepšie, ale aj sa smeje nad jeho jednoduchosťou. Keď je chudobná Sophia potrebná ako ženích, vtedy sa s ním dobre komunikuje, keď syna pridelila za ženícha bohatej žene, vtedy už brat netreba. A je pripravená využiť všetkých vo svoj prospech.

Jej zdvorilosť nepochádza zo srdca. Dobrý prístup závisí od prospechu. Urazila Sophiu, no len čo zbohatla, stala sa z nej „miláčik“. Jej zdvorilosť (úklony, bozky) je zbytočná. Všíma si to aj Starodub, bohatý strýko. To znamená, že pre nich nie je prakticky nikto, všetci ho vidia prvýkrát, ale už je „otcom“ všetkých. Keď je oznámené zasnúbenie Sophie, Prostaková sa nezastaví. Organizuje únos nevesty! Ukazuje sa, že je pripravená urobiť takmer čokoľvek pre svoje ciele, ktoré sú často všetky fixované na jej syna.

Dokonca je hrdá na to, že ju vtedy nič nenaučili. Verí, že vzdelanie nie je potrebné pre dobrý život. Ale už chápe, že „dieťaťu“ treba dať dobré (viditeľné) vzdelanie.

Miluje iba svojho syna Mitrofanushku. Slepý materinská láska. Môj syn je dobrý ku všetkým: bystrý, vzdelaný a láskavý... Ale v skutočnosti je všetko zle! A nakoniec je rozmaznaná Mitrofanushka pripravená opustiť svoju vlastnú matku. Toto je pre ňu najhoršia rana. Pre tohto chlapca urobila všetko a on je zradca. V zásade sa správa rovnako ako ona.

Obraz, charakteristika Prostakovej v komédii Nedorosl

Myslím, že všetci tak márne karhá Prostakov! Dostala to už v komédii. Všetci ju považujú za hlúpu, zlú, pokryteckú ženu. V princípe to tak vyzerá... Treba sa však pozrieť na dôvody jej zvláštneho správania.

Len príliš miluje svojho syna. A Mitrofanushka to len nehanebne využíva - vo svoj vlastný prospech. Prostaková na seba kvôli synovi takmer zabudla. Je vydaná na milosť a nemilosť citom. Aby mohla milovať svojho manžela, brata, otca... či zmrzlinu. To znamená, že jeho hlavnou vecou je milovať niekoho alebo niečo, robiť všetko pre jeho dobro.

A veľa veciam jednoducho nerozumie. Ako dieťa, ako chápeme, ju nič nenaučili. Neovláda veľa vied. Napríklad sa domnieva, že geografiu potrebuje iba kočiš. Ale na druhej strane sa až tak nemýli! Ľudia si často plnia hlavy zbytočnými informáciami a vedia všetko povrchne. A v každej oblasti musia byť špecialisti. Ak mi teda matematika nevyhovuje, nemá zmysel ma trápiť.

Prostaková stále verí, že sluhov treba karhať, že ich treba biť, ale inak tomu nerozumejú. (Možno je to čiastočne pravda.) Ak si pamätáte hrdinu z vtipný príbehČechovov „Votrelec“, s týmto chlapom je zbytočné hovoriť! A ešte jedna vec - nechce pokaziť vzťahy so susedmi, s príbuznými a hovorí, že by to radšej dala na nevoľníkov. Je to hrozné, áno. Potom sa však nevoľníci (ako čierni otroci) prakticky nepovažovali za ľudí. Udierali pre ňu do simulátorov, ako sú teraz bábiky v kanceláriách. A ak sa o sto rokov začne rozprávať o právach bábik, aj my sa ukážeme ako krutí.

Vo finále kričí, že je mŕtva – už niet moci (doslova) ani syna (obrazne). Syn sa ukázal ako skutočný zradca. Vo všeobecnosti je Prostaková úzkoprsá sliepka, za svoje hrozné správanie sa nedá celkom viniť. Možno bude činiť pokánie a reformovať sa.

Autorove hodnotenie prostakovej a sposoby jej vyjadrenia. Opätovné čítanie klasiky: obraz Prostakovej a jej úloha vo Fonvizinovej komédii „The Minor“

(!JAZYK:Najnovšie správy

kategórie