Bisakah nasib Sokolov dianggap heroik? Karya lain pada karya ini

Di tengah musim dingin, sekolah kami dihebohkan dengan peristiwa yang luar biasa: seorang fotografer dari kota datang mengunjungi kami. Dia akan mengambil foto “bukan orang desa, tapi kami, para siswa sekolah Ovsyansky.” Timbul pertanyaan - di mana menempatkan a orang penting? Guru-guru muda di sekolah kami menempati setengah dari rumah bobrok itu, dan mereka memiliki bayi yang terus-menerus berteriak. “Tidak pantas bagi guru untuk menjadikan orang seperti itu sebagai fotografer.” Akhirnya fotografer ditugaskan menjadi mandor kantor arung jeram, orang yang paling berbudaya dan dihormati di desa tersebut. Selama sisa hari itu, para siswa memutuskan “siapa yang akan duduk di mana, siapa yang akan mengenakan pakaian apa, dan rutinitas apa yang akan dilakukan.” Sepertinya Levontyevsky Sanka dan saya akan ditempatkan di urutan terakhir, barisan belakang, karena kita “tidak mengejutkan dunia dengan ketekunan dan tingkah laku kita”. Bahkan tidak berhasil untuk bertarung - orang-orang itu mengusir kami begitu saja. Kemudian kami mulai bermain ski dari tebing tertinggi, dan saya meraup salju hingga penuh. Pada malam hari, kaki saya mulai terasa sangat sakit. Saya masuk angin, dan serangan penyakit dimulai, yang oleh nenek Katerina disebut “rematisme” dan menyatakan bahwa saya mewarisinya dari mendiang ibu saya. Nenek saya merawat saya sepanjang malam, dan saya baru tertidur di pagi hari. Di pagi hari Sanka datang menjemputku, tapi aku tidak bisa pergi dan mengambil gambar, “kakiku yang kurus lemas, seolah-olah itu bukan milikku.” Kemudian Sanka berkata bahwa dia juga tidak akan pergi, tetapi dia punya waktu untuk mengambil foto dan umurnya akan panjang. Nenek saya mendukung kami, berjanji untuk membawa saya ke sana kepada fotografer terbaik di kota. Tapi ini tidak cocok untukku, karena sekolah kami tidak ada dalam foto. Saya tidak pergi ke sekolah selama lebih dari seminggu. Beberapa hari kemudian, guru datang kepada kami dan membawakan kami foto yang sudah selesai. Nenek, seperti penduduk desa kami lainnya, memperlakukan guru dengan sangat hormat. Mereka sama sopannya kepada semua orang, bahkan kepada orang buangan, dan selalu siap membantu. Guru kami bahkan mampu menenangkan Levontius, “penjahat dari para penjahat”. Penduduk desa membantu mereka sebaik mungkin: ada yang menjaga anak itu, ada yang meninggalkan sepanci susu di gubuk, ada yang membawa sekeranjang kayu bakar. Pada pesta pernikahan di desa, guru adalah tamu yang paling dihormati. Mereka mulai bekerja di “rumah dengan kompor karbon.” Bahkan tidak ada meja di sekolah, apalagi buku dan buku catatan. Rumah tempat sekolah itu berada dibangun oleh kakek buyut saya. Saya lahir di sana dan samar-samar mengingat kakek buyut saya dan lingkungan rumah. Segera setelah saya lahir, orang tua saya pindah ke gubuk musim dingin yang atapnya bocor, dan setelah beberapa waktu, kakek buyut saya dirampas haknya. Mereka yang dirampas haknya kemudian langsung diusir ke jalan, namun kerabat mereka tidak membiarkan mereka mati. Keluarga-keluarga tunawisma yang “tanpa disadari” dibagikan ke rumah-rumah orang lain. Bagian bawah desa kami penuh dengan rumah-rumah kosong sisa keluarga yang dirampas dan dideportasi. Mereka ditempati oleh orang-orang yang diusir dari rumah mereka pada malam musim dingin. Keluarga-keluarga tidak menetap di tempat penampungan sementara ini - mereka duduk berkelompok dan menunggu penggusuran kembali. Rumah-rumah kulak yang tersisa ditempati oleh “penghuni baru” – parasit pedesaan. Selama setahun, mereka mengubah rumah yang ada menjadi gubuk dan pindah ke rumah baru. Orang-orang diusir dari rumah mereka tanpa keluhan. Hanya sekali Kirila yang tuli dan bisu membela kakek buyutku. “Hanya mengetahui ketaatan budak yang suram, tidak siap menghadapi perlawanan, komisaris bahkan tidak punya waktu untuk mengingat sarungnya. Kirila menghancurkan kepalanya dengan parang berkarat. Kirila diserahkan kepada pihak berwenang, dan kakek buyut serta keluarganya dikirim ke Igarka, di mana dia meninggal pada musim dingin pertama. Di gubuk asal saya, mula-mula ada dewan pertanian kolektif, lalu “penghuni baru” tinggal. Sisanya diberikan kepada sekolah. Para guru mengorganisir pengumpulan bahan-bahan yang dapat didaur ulang, dan dengan hasilnya mereka membeli buku teks, buku catatan, cat dan pensil, dan para lelaki desa membuatkan kami meja dan bangku secara gratis. Pada musim semi, ketika kami kehabisan buku catatan, para guru membawa kami ke hutan dan memberi tahu kami “tentang pepohonan, tentang bunga, tentang tumbuh-tumbuhan, tentang sungai, dan tentang langit.” Bertahun-tahun telah berlalu, namun saya masih ingat wajah guru-guru saya. Saya lupa nama belakang mereka, tetapi yang utama tetap ada - kata “guru”. Foto itu juga telah disimpan. Aku memandangnya sambil tersenyum, tapi tidak pernah mengejeknya. “Fotografi desa adalah kronik unik masyarakat kami, sejarah mereka terpampang di dinding, dan itu tidak lucu karena foto tersebut diambil dengan latar belakang reruntuhan sarang leluhur.”

Karya abadi M. A. Sholokhov "The Fate of Man" adalah sebuah syair yang nyata kepada masyarakat umum, yang hidupnya hancur total akibat perang.

Ciri-ciri komposisi cerita

Tokoh utama di sini tidak diwakili oleh sang legenda kepribadian heroik, A orang yang sederhana, salah satu dari jutaan orang yang tersentuh oleh tragedi perang.

Nasib manusia di masa perang

Andrei Sokolov adalah seorang pekerja pedesaan sederhana yang, seperti orang lain, bekerja di pertanian kolektif, berkeluarga, dan menjalani kehidupan biasa yang terukur. Dia dengan berani membela tanah airnya dari penjajah fasis, sehingga meninggalkan anak dan istrinya tergantung pada nasib.

Di depan, karakter utama memulai cobaan mengerikan yang menjungkirbalikkan hidupnya. Andrei mengetahui bahwa istrinya, putrinya dan putra bungsu tewas akibat serangan udara. Dia menanggung kehilangan ini dengan sangat keras, karena dia merasa bersalah atas apa yang terjadi pada keluarganya.

Namun, Andrei Sokolov memiliki tujuan hidup; ia masih memiliki putra sulungnya, yang selama perang mampu mencapai kesuksesan signifikan dalam urusan militer, dan merupakan satu-satunya pendukung ayahnya. DI DALAM hari-hari terakhir Selama perang, takdir menyiapkan pukulan telak terakhir bagi Sokolov; putranya dibunuh oleh lawan-lawannya.

Di akhir perang, karakter utama, rusak secara moral dan tidak tahu bagaimana untuk hidup lebih jauh: dia telah kehilangan orang yang dicintainya, rumah hancur. Andrey mendapat pekerjaan sebagai sopir di desa tetangga dan lambat laun mulai minum.

Seperti yang Anda ketahui, takdir yang mendorong seseorang ke dalam jurang yang dalam selalu meninggalkannya dengan sedotan kecil yang bisa digunakannya untuk keluar dari situ, jika diinginkan. Keselamatan Andrei adalah pertemuan dengan seorang anak yatim piatu yang orang tuanya meninggal di garis depan.

Vanechka belum pernah melihat ayahnya dan menghubungi Andrei, karena dia merindukan cinta dan perhatian yang ditunjukkan tokoh utama kepadanya. Puncak dramatis cerita ini adalah keputusan Andrei untuk berbohong kepada Vanechka bahwa dia adalah ayahnya sendiri.

Seorang anak malang yang tidak mengenal cinta, kasih sayang dan hubungan baik sambil berlinang air mata dia melemparkan dirinya ke leher Andrei Sokolov dan mulai mengatakan bahwa dia mengingatnya. Jadi, intinya, dua anak yatim piatu yang miskin mulai bersatu jalan hidup. Mereka menemukan keselamatan satu sama lain. Masing-masing dari mereka memperoleh makna hidup.

“Inti” moral dari karakter Andrei Sokolov

Andrei Sokolov memiliki inti batin yang nyata, cita-cita yang tinggi spiritualitas, ketabahan dan patriotisme. Dalam salah satu episode cerita, penulis menceritakan betapa lelahnya dia karena kelaparan dan pekerjaan buruh di kamp konsentrasi, Andrei masih bisa mempertahankan miliknya martabat manusia: untuk waktu yang lama dia menolak makanan yang ditawarkan Nazi sebelum mereka mengancam akan membunuhnya.

Kekuatan karakternya membangkitkan rasa hormat bahkan di antara para pembunuh Jerman, yang pada akhirnya mengasihani dia. Roti dan lemak babi yang mereka berikan kepada karakter utama sebagai hadiah atas harga dirinya, Andrei Sokolov membaginya di antara semua teman satu selnya yang kelaparan.

Orang yang berada di bawah palu takdir sungguh menyedihkan

Terkulai - takut - tanpa perlawanan:

Seorang suami yang layak keluar dari pertarungan

Dalam pancaran kedamaian yang membanggakan,

Dan dia hidup kembali - tanpa menundukkan kepalanya...

N.Ogarev

Kisah Sholokhov “The Fate of Man” menjadi tonggak sejarah dalam pengungkapannya tema militer. Sholokhov lebih dari sekali beralih ke gagasan harga kemenangan besar, HAI kerugian yang sangat besar, diderita oleh negara. Gambar masuk tinggi penuh nasib tragis menjadi seorang prajurit biasa yang menanggung beban perang tugas utama cerita.

Siapa dia - pahlawan “tanpa rasa takut dan cela”? Pertanyaan ini mungkin tetap tidak terjawab jika bukan karena “The Fate of a Man” oleh M. Sholokhov, yang menunjukkan seorang peserta perang biasa yang sederhana, seorang pekerja keras, tidak melakukan apa pun. pria yang luar biasa Andrey Sokolov.

Penulis mendedikasikannya untuknya pekerjaan berbakat, mengagumi prestasinya, melihat dalam dirinya seorang putra tanah air yang setia. Ceritanya bisa disebut lagu heroik untuk menghormati prajurit Rusia dan berbagi dengan penulis kegembiraannya, kekagumannya atas keberanian sang pahlawan, tekadnya yang tidak fleksibel, dan perasaan kasih sayang. Karya ini ditulis dengan tajam, sangat tulus, terstruktur seperti cerita di dalam cerita (terampil teknik penulis untuk mencapai keandalan terbesar dalam penyajian peristiwa yang disebutkan). Pengarang tidak hanya menampilkan momen sejarah, ia juga menggambarkannya orang tertentu berperang dengan pikiran, perasaan, pengalamannya.

Narasinya dimulai dengan deskripsi tentang “musim semi pertama pascaperang”, “ramah dan tegas”. Musim semi selalu merupakan kelahiran kembali kehidupan, penemuan harapan, kebangkitan yang terbaik baik di alam maupun di hati manusia, dan Sholokhov memulai dengan nada yang cerah, tetapi segera memperingatkan: “... di saat yang buruk ini ketidakberadaan jalan.” Bagaimanapun, jalan perang yang rusak dan sulit ini, jalan takdir, adalah para pahlawan yang datang kepada kita: Vanyushka dan Andrei Sokolov.

Menyebutkan ketidakmungkinan, Sholokhov ingin mempersiapkan pembaca untuk sesuatu yang mengkhawatirkan (kisah pahit tentang penderitaan dan kekurangan sang pahlawan), serta baik hati dan tulus (tentang kelahiran kembali dalam kehidupan, menemukan kebahagiaan dari peran sebagai ayah yang hilang).

Karakter utamanya, Andrei Sokolov, adalah narator dan sekaligus aktor. Dalam deskripsi potret sang pahlawan, yang paling mencolok adalah “mata yang dipenuhi kesedihan fana yang tak terhindarkan”. Mata yang “seolah-olah ditaburi abu” ini, seolah-olah di cermin, mencerminkan seluruh hidupnya, penuh dengan siksaan yang tak tertahankan dan kerugian yang tidak dapat diperbaiki.

Andrey memulai cerita sedih tentang diriku: “Awalnya hidupku biasa saja.” Memang, tidak ada yang aneh dalam dirinya: Andrei bangga dengan istri dan anak-anaknya yang cerdas. Bukan tanpa alasan dia berbicara secara rinci tentang kehidupannya sebelum perang: “Anak-anak makan bubur dengan susu, ada atap di atas kepala mereka, mereka berpakaian, mereka punya sepatu, oleh karena itu semuanya baik-baik saja,” seolah-olah dia mencoba merekam setiap hari, setiap jam, setiap momen.

Dan keteraturan, struktur, kebahagiaan keluarga ini terputus, seperti dipatahkan dengan erat tali yang diregangkan: “Dan ini dia, perang.” Ungkapan ini melambangkan transisi tajam dari damai ke perang, dari kebahagiaan ke kesedihan, dari kehidupan ke kematian. Betapa sulitnya bagi sang pahlawan untuk berpisah dengan keluarganya, “hatinya hancur berkeping-keping” saat melihat istri dan anak-anaknya yang berduka. Adegan itu begitu mengejutkan hingga air mata tanpa sadar menggenang di mata Anda, dan pada saat itulah penulis menyela cerita Andrei: “Jangan, kawan, jangan ingat!”

Saat Anda membaca, Anda mendapati diri Anda berpikir: jika mendengarkan saja sulit, bagaimana rasanya menjalaninya! Anda mengikuti dengan partisipasi awal ujian - perubahan mengerikan pertama dalam nasib tahanan. Kemudian peristiwa-peristiwa berkembang secara spiral, seperti bola salju, memperoleh pukulan-pukulan baru yang semakin parah.

Bukan di medan perang, tetapi dalam kondisi penahanan fasis, Andrei mencapai prestasinya; ia menanggung pemukulan yang mengerikan, intimidasi yang tidak manusiawi, dan penghinaan. Sang pahlawan tanpa rasa takut menatap mata kematian dan dengan berani menanggung kengerian kamp konsentrasi. Dan tidak seorang pun, dalam keadaan apa pun, dapat membunuh, menghancurkan kekuatan semangat orang Rusia, membuatnya bertekuk lutut: “Saya memiliki martabat dan kebanggaan Rusia saya sendiri, dan mereka tidak mengubah saya menjadi binatang buas, tidak peduli betapa kerasnya mereka berusaha.”

Sang pahlawan, yang tampaknya telah mengatasi semua cobaan, kembali ke rumah, tetapi yang menggantikan rumahnya... adalah sebuah corong. Ada corong dalam jiwa Andrei; tidak ada yang tersisa untuknya (“semuanya runtuh dalam sekejap”) kecuali harapan terakhirnya - putra sulungnya. Betapa bangganya sang ayah terhadap kehebatan militer sang panglima muda, betapa gentarnya ia tak sabar bertemu darah kecilnya.

Dan di sini nasib harus diputuskan secara berbeda: putranya terbunuh hampir sehari sebelum kemenangan. Dari pukulan ini, hati sang pahlawan dipelintir oleh kesedihan yang mematikan dan keputusasaan yang tumpul; baginya, tampaknya, hidup telah kehilangan maknanya, ia ditinggalkan sendirian di seluruh dunia. “Saya menguburkan putra saya,” kata Sokolov, “dan seolah-olah ada sesuatu dalam diri saya yang hancur, dan air mata saya yang tak tertumpah di hati saya mengering…” Baik perang maupun kerugian pribadi tidak menghancurkan Andrei, dia tidak mengeraskan hatinya, tidak menarik diri ke dalam dirinya sendiri. Sang pahlawan juga mencapai prestasi sipil dan humanistik yang luar biasa - ia mengadopsi “orang jahat kecil”, seorang anak yatim piatu: “Tidak mungkin bagi kita untuk menghilang secara terpisah.”

Tema Sholokhov tentang mengatasi kesepian yang tragis dan tidak patut dikaitkan dengan gambar tersebut kekuatan yang sangat besar kehidupan itu sendiri. Setelah mengadopsi seorang anak laki-laki yang tidak dibutuhkan siapa pun, tetapi di dalam jiwanya masih ada harapan untuk mendapatkan “bagian yang baik”, Sokolov sendiri menjadi “perwakilan” umat manusia yang tidak dapat dihancurkan di dunia. Beginilah rantai “kebaikan demi kebaikan” terbentang, yang mengungkapkan pandangan masyarakat tentang makna etis kehidupan.

Dengan cinta dan kasih sayang yang luar biasa Andrey membesarkan putranya, dengan kelembutan yang luar biasa dia menatap “mata kecil” birunya. Satu-satunya hal yang membuat ayah saya khawatir: “hati saya berdebar-debar, piston perlu diganti”; Dia takut dia tidak akan berhasil, dia tidak akan melihat bagaimana Vanyushka akan hidup dan tumbuh. Namun penulis meninggalkan harapan kepada pembaca bahwa Andrei Sokolov akan mampu membesarkan putranya dan menjadikannya pribadi yang nyata.

Pahlawan dalam cerita ini adalah gambaran kolektif prototipe nyata. Ini bukan hanya kisah kehidupan seorang prajurit, tapi nasib seorang pria yang mewujudkan karakter nasional Rusia.

Nasib tokoh utama menarik perhatian saya karena, tanpa kepribadian yang luar biasa, ia menunjukkan pengekangan moral dan keteguhan dalam keadaan yang paling dramatis. Sholokhov dengan demikian membuktikan kehebatan orang Rusia, mampu menanggung segala kesulitan, menunjukkan belas kasihan dan ketabahan mental. “The Fate of Man” karya M. Sholokhov bukan sekedar cerita nasib yang sulit manusia dalam perang adalah pujian bagi orang kuat.

Motif khidmat serupa dapat didengar dalam banyak karya yang didedikasikan untuk perang, seperti “The Khatyn Tale” oleh Ales Adamovich, “To Live Until Dawn” oleh V. Bykov, dan dalam puisi K. Simonov.

Tema prestasi tersebut diungkapkan dan diteriakkan dengan segala kekuatan heroiknya dalam cerita M. Sholokhov “The Fate of a Man.” Ini menunjukkan seorang prajurit Rusia yang melewati neraka perang, yang, terlepas dari segalanya, berjuang untuk kebahagiaan dan cinta, yang bukan hanya simbol ketabahan dan keberanian seorang lelaki dari masyarakat, tetapi juga simbol humanisme. “Dan saya ingin berpikir bahwa pria Rusia ini, seorang pria dengan kemauan yang teguh, akan bertahan dan tumbuh di samping bahu ayahnya, seseorang yang, setelah dewasa, akan mampu menanggung segalanya, mengatasi segala sesuatu yang menghalanginya, jika miliknya Ibu Pertiwi memanggilnya untuk melakukan hal itu.”