Rusia di Florence. Demidov

Dia tidak pernah kembali setelah kematiannya

Ke Florence lamamu.

Anna Akhmatova. "Dante"

Ada kota-kota yang tidak ada jalan kembalinya.

Joseph Brodsky. "Desember di Florence"

“Mereka yang tidak pernah kembali…”

Prasasti di batu nisan Lev Karsavin, seorang penggemar Florence, dan juga ribuan orang yang tewas di kubu Abez Stalin

“Dante, orang buangan Laurentian, adalah pendiri dan pelindung semua emigrasi sastra dan politik,” penulis dan filsuf Rusia Dmitry Merezhkovsky pernah berkata. Sulit untuk menyebutkan negara dan budaya lain yang pernyataan ini lebih penting dan benar dibandingkan dengan Rusia dan budaya Rusia.

Alexander Herzen, Alexander Blok, Osip Mandelstam, Nikolai Berdyaev, Anna Akhmatova, Nikolai Gumilyov, Lev Karsavin, Boris Zaitsev, Pavel Muratov, Vladimir Veidle, Joseph Brodsky - ini hanyalah daftar singkat nama-nama orang hebat Rusia, yang karyanya tidak dapat dipisahkan dikaitkan dengan nama dan nasib penyair pengembara Florentine yang hebat.

...Dalam perjalanan ke pengasingan, Herzen membaca ulang “Komedi Ilahi” dan menemukan bahwa puisi Dante “berjalan dengan baik ke ambang neraka dan ke jalan raya Siberia.” Di sana, di pengasingan, Herzen menggelar pertunjukan rumah - "gambar hidup" berdasarkan Dante, di mana, tentu saja, dia sendiri yang memainkan peran utama...

Anna Akhmatova, saat dievakuasi ke Tashkent, senang menghafalkan terzas Divine Comedy dalam bahasa Italia. Kerabat mengingat kebangkitan yang mencengkeram koloni sastra dan seni Tashkent ketika, pada puncak perang, Akhmatova membaca telegram dari temannya Mikhail Lozinsky tentang selesainya terjemahan “Paradise” Dante...

Salah satu pakar budaya Florentine terbaik, Leonid Batkin, mengenang bagaimana selama perang ia dan ibunya dievakuasi ke kedalaman Kazakhstan. Segala sesuatu yang berhasil saya bawa, barang-barang yang paling penting, dimasukkan ke dalam tiga koper, salah satunya berisi buku: “Saya berumur sembilan, lalu sepuluh, sebelas tahun... Saya tak terhitung jumlahnya membaca ulang isi dari koper, sering kali tidak sesuai atau tidak dapat diakses dalam volume semantik nyata bagi seorang remaja, tetapi entah bagaimana masih berbentuk dan menjenuhkan kesadaran: beginilah cara nitrogliserin dari stiker menembus kulit ke dalam darah. Antara lain, ada volume kecil Dante dalam edisi elegan “Academia”... Di musim dingin di Kazakh itu ada salju yang sangat dingin tanpa salju, angin membawa debu-debu kecil ke jalanan; tapi gerakan soneta dan canzona yang terukur, desahan dan air mata cinta muda mistis jauh lebih nyata daripada adobe Kzyl-Orda di luar jendela…”

Di Paris yang diduduki Jerman, penulis emigran Rusia Boris Zaitsev turun ke tempat perlindungan bom selama serangan udara Sekutu dengan membawa manuskrip terjemahan Inferno karya Dante: “Ketika ledakan terjadi di kejauhan, saya tidak menginginkannya<Данте>ditinggalkan di atas untuk dihancurkan - dan dia melihat koridor neraka di bawah... Kami benar-benar tampak seperti pasukan pendosa dari salah satu lagunya..."

Jika Roma adalah Kota Abadi, Venesia adalah kota yang sangat artifisial, maka Florence adalah kota alami. Mungkin inilah yang ada dalam pikiran D. Merezhkovsky ketika dia menulis: “Saya tidak dapat memikirkan apa pun selain Florence... Warnanya abu-abu, gelap, dan sangat sederhana serta perlu. Venesia mungkin tidak ada. Apa yang akan terjadi pada kita jika tidak ada Florence!”

Katedral Santa Maria del Fiore

Florence adalah kota langka di antara kota-kota dengan skala dan signifikansi serupa yang dapat dijangkau seluruhnya dari satu titik. Pemandangan Florence, dilihat dari San Miniato atau dari ketinggian Fiesole, tercipta gambar yang unik: kota ini tampaknya bukan buatan manusia, melainkan fenomena alam. Hebatnya, ketika mendeskripsikan kota ini, mereka menyampaikan gambaran tentang lanskapnya, bahkan udaranya. Penulis Pavel Muratov mengatakan bahwa dalam penampilan Florence seseorang dapat merasakan “kerampingan sebuah pohon yang megah”, dan batu-batu Florence tampak lebih ringan daripada batu-batu yang digunakan untuk membangun kota-kota lain. Berikut dua deskripsi khas Florence: “Selubung udara kebiruan, pegunungan ungu kebiruan, Arno keperakan, kabut tipis, dan aroma bunga violet dari pegunungan. Angin gratis, musik, dan dupa” (Boris Zaitsev); atau: “Bukit-bukit bernafas, bukit-bukit berbunga yang terkenal. Kesejukan, warna bumi dan langit yang paling indah serta hembusan sayap semangat Tuscany. Kota Ilahi! (Mikhail Osorgin). Dalam uraiannya tidak ada yang buatan manusia, yang ada hanyalah alam, tetapi siapa pun yang mengenal Florence pasti setuju bahwa yang kita bicarakan adalah Florence. Sulit juga membayangkan kota lain, yang sketsanya secara organik memuat tema “kota bunga”, “kota kelelawar”, deskripsi “ribuan kupu-kupu seputih salju”, tangisan keledai kota atau berang-berang sungai berjemur berpasangan di tepian berpasir Arno...

Penulis Peter Weil, dalam salah satu esainya yang berbahasa Italia, umumnya meragukan “partisipasi manusia dalam kemunculan Florence” - menurut pendapatnya, ini adalah fenomena yang secara alami tumbuh dari lanskap sekitar Tuscan: “Jika menara adalah pohon , maka katedral adalah gunung. Terutama Katedral Santa Maria del Fiore, dan terutama jika Anda melihat dari belakang tempat pembaptisan, di depan mata Anda terdapat lima tingkat pegunungan - tempat pembaptisan itu sendiri, menara lonceng Giotto, fasad katedral, kubah apse, kubah besar Brunelleschi . Marmer Florentine putih-hijau - salju, lumut, kapur, hutan?

Dan Joseph Brodsky, pemenang hadiah sastra Florentine tertinggi “Golden Florin” (yang tidak kalah bangganya dengan Hadiah Nobel, dan yang dianugerahkan kepadanya dengan sungguh-sungguh di Palazzo Vecchio), dalam “Desember in Florence” (1976) ) menulis tentang Florence sebagai kota yang dilindungi undang-undang di mana jenis keberadaan manusia yang khusus muncul:

Benar-benar ada sesuatu dari hutan dalam suasana kota ini. Ini adalah kota yang indah di mana, pada usia tertentu, Anda cukup mengalihkan pandangan dari orang tersebut dan membuka gerbangnya.

Dalam ingatan banyak orang Rusia tentang Florence, alur cerita yang sama sering muncul kembali: seseorang (Dostoevsky, Benois, Rozanov, Zaitsev, Muratov, Dobuzhinsky...) duduk di tangga Katedral Santa Maria del Fiore dan menatap serius ke arah Florence. pintu perunggu Baptistery Florentine terletak tepat di depan. Inilah “Gerbang Surga” oleh Ghiberti - sebuah mahakarya yang ditulis Ivan Grevs sebagai intisari dari sifat magis seni Florentine: “Anda benar-benar harus banyak hidup di tengah ladang, sering kali menghirup aliran pemberi kehidupan dalam-dalam. dari udara menjelang fajar, dipenuhi aroma musim semi, sapa dengan matamu kemunculan fajar, dengarkan dan dengarkan nyanyian burung bulbul untuk memperoleh kemampuan mencipta dengan cara ini dan menafsirkan dunia luar dalam hal ini jalan..."

Dostoevsky meyakinkan istrinya bahwa jika dia tiba-tiba menjadi kaya, dia pasti akan membeli foto "Porta del Paradiso" (seukuran aslinya, jika mungkin) dan menggantungnya di kantornya sehingga dia akan selalu memiliki standar kecantikan abadi ini sebelumnya. matanya. Ghiberti menyarankan solusi terhadap ketertarikan jiwa-jiwa Rusia ke “gerbang surga” oleh Grevs yang sama: “Orang Rusia, yang tidak terbiasa menghadapi keajaiban seperti itu di lingkungan asalnya yang miskin, merasa terbawa...”

Banyak rekan kita yang sepakat bahwa Florence, tidak seperti kota lain di dunia, membuat kita berpikir tidak hanya tentang perubahan, tetapi juga kesinambungan generasi manusia. Florence adalah perwujudan kesinambungan sejarah, simbol keabadian manusia secara universal. Boris Zaitsev percaya bahwa pembusukan tidak dapat mempengaruhi kota ini, karena “beberapa ide pemersatu yang tidak dapat rusak telah terkandung di dalamnya dan membawa kehidupan.” Dan penikmat dan pengagum Florence lainnya, Vladimir Veidle, kemudian menambahkan bahwa kematian itu sendiri tidak dapat dibayangkan sebagai seorang wanita tua di Florence: “Jika Anda bertemu dengannya, berkeliaran di antara batu nisan yang bertele-tele dan ceria, maka bukan dalam bentuk kerangka dengan gambar yang mencolok. sabit, tetapi dalam bentuk pemuda , menjatuhkan obor, - sama seperti setelah orang Yunani, pada abad pertama Kekristenan mereka melihatnya: sebuah tanda, ambang keabadian ... "

Wahai hati, kamu tidak tahu berterima kasih!
Dan almond merah muda untukmu,
Dan gunung-gunung menjulang di atas Arno,
Dan aroma tumbuhan, dan kecemerlangan jarak...
N. Gumilyov

R Rusia meninggalkan bekas yang serius di Florence. Dan tidak hanya dengan tulisan dalam bahasa Rusia,
tetapi juga bangunan dan sumbangan keuangan, puisi dan karya musik...
Saya akan mulai dengan hal utama hari ini - dengan materi. Keluarga Demidov sangat sukses dalam hal ini. Ini adalah monumen Demidov dan putranya.

Demidov dalam pakaian Romawi... seorang gadis telanjang duduk di sebelah kiri... mungkin saudara perempuan...))) kita akan kembali ke monumen nanti)))

Dinasti Demidov yang merupakan penambang Rusia terkenal karena amalnya. Seringkali mereka tinggal lama di luar negeri dan tidak berhemat dalam memberikan sumbangan. Untuk ini, monumen didirikan untuk mereka, alun-alun diberi nama menurut nama mereka, dan medali diberikan untuk menghormati mereka. Sudah menjadi kebiasaan untuk mendapatkan uang di Rusia dan membelanjakannya di Eropa bahkan pada masa Tsar... sayang sekali.

Untuk kontribusinya pada fasad budaya Florence, di salah satu katedral terindah dan terkenal di dunia - Santa Maria del Fiore Florentine, terdapat lambang Demidovs.

Pada tahun 1587-1588, keputusan dibuat untuk membangun fasad baru. Fasad lama, yang hanya ada di tingkat pertama, dibongkar. Sebuah kompetisi diumumkan, tetapi pekerjaan baru dimulai pada pertengahan abad ke-19. Entah tidak ada uang, atau dewan pengawas terkoyak oleh skandal. Baru pada tahun 1871, Emilio de Fabris memenangkan kompetisi baru untuk hak mendesain fasad. Pemerintah Florence meluncurkan permohonan penggalangan dana. Bagaimanapun, kita harus menyelesaikan pembangunan ini suatu hari nanti!

Saat itulah Pavel Pavlovich Demidov menyumbangkan sejumlah besar uang kepada pemerintah kota untuk menutupi bagian depan katedral dengan marmer. Begitu besarnya sehingga lambangnya ditempatkan di tempat terhormat. (Sayangnya, saya tidak dapat menemukan jumlah jumlahnya). Pekerjaan dimulai pada tahun 1876 dan selesai pada tahun 1887. Dan fasad neo-Gotik yang megah dan menakjubkan ini muncul, terbuat dari marmer multi-warna - putih, hijau dan merah, dihiasi dengan pahatan dan ornamen ukiran. Dan sebagian besar penghargaan atas hal ini diberikan kepada Pavel Petrovich Demidov.

Lambang Pavel Demidov - Pangeran San Donato, mewakili perisai yang dibagi menjadi empat bagian, ditutupi dengan perisai kecil dengan lambang keluarga Demidov, di bagian atasnya terdapat tiga tanaman merambat pertambangan, dan di bagian bawah - palu. Dalam empat bagian lambang, lambang lambang kota Florence terletak dalam pola kotak-kotak - bunga lili perak dan salib Yunani, yang mencerminkan kepemilikan wilayah Villa San Donato ke Florence . Letaknya di tempat terhormat. Yang pertama di sebelah kanan dari pintu masuk Katedral.

Demidov, di pinggiran Florence, membeli properti San Donato dari para biarawan Santa Croce dan mulai membangun sebuah vila, yang kemudian diselesaikan putranya, Anatoly Demidov, dan diubah menjadi istana megah, menampung koleksi seni megahnya di dalamnya. Beberapa generasi keluarga Demidov tinggal di vila ini dan melakukan kegiatan amal di Florence. “Filantropis paling dermawan di Italia” adalah apa yang Stendhal sebut sebagai Nikolai Demidov. Sebagai utusan Rusia ke istana Grand Duke of Tuscany, ia membangun sebuah sekolah (masih ada dan menyandang nama Demidov), sebuah rumah sakit, dan panti jompo dan anak yatim piatu.

Florence yang bersyukur mendirikan sebuah monumen untuk Nikolai Demidov, yang masih berdiri di alun-alun yang dinamai menurut namanya - Piazza Niccola Demidoff di tanggul Arno.

Entah bagaimana dia terlihat seperti Putin. Mungkin efisiensi dan otoritas. Tentang saudari di kakinya... sosok yang duduk dengan karangan bunga laurel di kaki Demidov melambangkan rasa terima kasih penduduk Florence. Ibaratnya... semampu kami... kami siap memberikan yang terbaik... asal berkontribusi...

Di sudut alas ada empat patung alegoris - Alam, Rahmat, Seni, dan Siberia.

Saya tidak tahu persisnya Siberia yang mana. Tak satu pun dari mereka membuat Anda merinding.

Tanggulnya dekat... semuanya indah. Namun turis lewat dan tidak ada yang melihat bahwa monumen itu ditujukan untuk seorang dermawan Rusia. Mereka mengira itu adalah kaisar setempat. Orang Italia tahu cara mendirikan monumen untuk orang Rusia. Saya ingin mendirikan monumen Julius Caesar di Moskow seperti ini... dengan helm Rusia, dengan gada, dan di atas kuda Rusia yang bagus...)))) dan menulis rendah dalam bahasa Mongolia (agar tidak ada yang menebak ) kepada siapa sebenarnya. Tapi Julius Caesar tidak mengeluarkan uang untuk Rusia...

Putranya Anatoly, yang dijuluki "raja perunggu", menghadiahkan kepada Nicholas I sebuah rotunda perunggu yang megah pada tahun 1835. Hingga saat ini, pameran ini adalah salah satu yang termahal di Hermitage. Beberapa tahun kemudian, ia menyumbangkan 15 ton perunggu pilihan ke bendahara untuk pembangunan kolom dan pilaster Katedral St. Isaac yang sedang dibangun. Di Florence, di Villa San Donato yang diwarisinya, ia mengumpulkan koleksi seni megah yang dianggap salah satu yang terbaik di dunia. Sama seperti kakek dan ayahnya, Anatoly Demidov mendukung seniman. Karl Bryullov, yang saat itu tinggal di Italia, memesan kanvas megah “The Last Day of Pompeii”, HAI membayarnya, pertama-tama menunjukkannya di Roma, kemudian di Milan dan Paris, dan kemudian membawanya ke St. Petersburg dan memberikannya kepada Nicholas I, mengetahui sepenuhnya bahwa dia akan memindahkannya ke Akademi Seni dan itu akan menjadi properti dari Tanah Air. Karena itu, berkat Anatoly Demidov, publik Italia dapat mengenal mahakarya seni Rusia, dan Rusia menerima kreasi tak ternilai dari sang master agung. Tetapi pelindung seni yang membayar lukisan ini saat itu berusia dua puluh tahun!

Ia menikah pada tahun 1840 Matilda de Montfort, keponakan Napoleon Bonaparte, kerabat Nicholas I. Saat itulah Adipati Agung Leopold II dari Lorran memberikan Anatoly gelar Pangeran San Donato dari Tuscan, tetapi (!) Nicholas I tidak mengizinkannya. dia untuk memakainya di Rusia.

Florentine Rusia yang paling terkenal adalah Pavel Pavlovich Demidov (1839-1885), yang sering tinggal bersama keluarganya di keluarga Villa San Donato, dan kemudian di bekas perkebunan Medici di Pratolino, yang ia peroleh.

Gereja Kelahiran dan St. Nicholas sang Pekerja Ajaib. Gedung ini tidak hanya dibangun dengan uang keluarga Demidov. Mereka juga membutuhkan waktu lama untuk mendapatkan izin pembangunan dari Gereja Ortodoks Rusia.

Kuil Rusia di Via Leone Decimo terkenal tidak hanya karena keindahannya. Ini adalah gereja Rusia pertama yang dibangun di Italia. Benar, sebuah kuil dibangun di Nice lebih awal, tetapi kuil itu segera berakhir di wilayah Prancis.

Rusia dan master Italia. Seperti Juru Selamat atas Tumpahan Darah di St. Petersburg, gereja ini didekorasi dengan majolica dan mosaik. Mengikuti model gereja-gereja Rusia utara, gereja ini terdiri dari kuil atas (dingin, musim panas) dan bawah (hangat, musim dingin). Dekorasi gereja bawah sebagian besar disumbangkan oleh para pangeran Demidov - ini adalah interior unik dari gereja rumah bangsawan Rusia pada pertengahan abad ke-19. Seperti dulu, kini gereja bawah digunakan untuk beribadah di musim dingin, dan pada Pekan Suci dilakukan prosesi salib menuju gereja atas.

Pada tahun 1920-an, otoritas Uni Soviet mulai mengklaim gedung gereja tersebut, tetapi upaya ini tidak berhasil (sejak saat itu kuil tersebut berada di bawah yurisdiksi Patriarkat Konstantinopel). M.P. memberikan dukungan besar kepada kuil. Demidova, pewaris keluarga dermawan terkenal yang menetap di Florence pada abad ke-19.

Florence selalu menjadi pusat kehidupan budaya Rusia di Tuscany.

Dostoevsky tinggal di sini dan, mengagumi pemandangan kota, menulis novel “The Idiot.” Dari taman Bukit Boboli kita dapat melihat vila besar N.F. von Meck, tempat Tchaikovsky bekerja.

Sekarang dihiasi dengan plakat peringatan: “Di vila ini pada tahun 1878, Pyotr Ilyich Tchaikovsky tinggal dan bekerja, yang, setelah tiba di perbukitan Tuscan yang lembut dari dataran Rusia yang luas, menyadari harmoni abadi dari kedua negeri.”

Pyotr Ilyich menerima rumah ini dari dermawannya Nadezhda von Meck dan memilihnya secara pribadi. Ya, di mana pun musisi hebat Rusia itu tinggal :)))

Selain musik, Tchaikovsky juga menulis puisi. Puisi “Lilies of the Valley” dimulai di Florence:

“Saat di penghujung musim semi saya memetik untuk terakhir kalinya
Bunga kesayangan, kerinduan menekan dadaku,
Dan untuk masa depan saya dengan penuh doa memohon:
Setidaknya sekali lagi aku ingin melihat bunga lili di lembah..."

Namun. Mungkin di Florence dia menyadari bahwa benda-benda ini bukan miliknya... dan sekarang kami mencintainya karena hal lain...))) Terakhir kali Tchaikovsky melihat kota di Arno adalah pada tahun 1890, ketika dia menulis “The Queen of Spades” dan membuat sketsa sextet, meteran dan saya tidak menyangka bahwa ini adalah kunjungan terakhir saya ke Florence.

Brodsky juga menyukai Florence. Dan kemudian dia bahkan menerima koin lokal atas kontribusinya pada puisi dunia...

Selalu ada sungai yang mengalir di bawah enam jembatan.
Ada tempat di mana aku jatuh dengan bibirku
juga ke bibir dan dengan pena ke seprai.
I.Brodsky

Apa aku? Biarkan kalimat-kalimat abadi dari tuan kita berbicara mewakili saya tentang Florence...

Florence, kamu adalah bunga iris yang lembut;
Untuk siapa aku sendiri yang merindukannya
Cinta yang panjang dan tanpa harapan...

Oh, kesedihan yang tak ada harapan,
Aku hafal kamu!
Ke langit hitam Italia
Saya terlihat seperti jiwa hitam.

Ada kota-kota yang tidak ada jalan kembalinya.
Matahari menyinari jendelanya, seperti pada cermin halus...
I.Brodsky

Di kota kuno, asing dan anehnya dekat
Ketenangan mimpi memikat pikiran.
Tanpa memikirkan yang sementara dan mendasar,
Anda berkeliaran di sepanjang jalan sempit secara acak...
S.Cherny

Kota yang dikalahkan bergetar di bawah
Antrasit yang dibelah.
Dewa dan Muse,
Seperti seorang nenek, dengan lembut dilupakan...
E.Schwartz

Anda memerlukan kata-kata yang berbeda.
Satu lagi waktu yang mengerikan.
...Sekarang Signoria menjadi ancaman,
Dan di depannya ada dua api...
N. Gumilyov

Selain itu, pada 1980-an, sutradara Andrei Tarkovsky mengunjungi Florence dan Kuil Rusia.

Namun kontribusi Rusia modern, sayangnya, sebagian besar... seperti ini...

Info dan beberapa foto sinis (C) dari berbagai tempat di Internet dan disertakan dengan komentar saya yang sama sinisnya. Saya terutama mengambil banyak informasi dari Wikipedia dan di sini

Felix Moiseevich Lurie lahir pada tahun 1931 di Leningrad. Lulus dari Institut Pertambangan Leningrad, Ph.D. Penulis prosa, humas. Pemenang hadiah sastra “Palmyra Utara”. Tinggal di St.

Rusia di Florence

Bab dari buku “Florence - kota jenius: pemandu non-turis.”

Pedagang dan diplomat Rusia telah berada di Eropa sejak zaman kuno. Yang pertama meninggalkan bukti dokumenter adalah para pendeta yang mengunjungi Florence pada musim panas 1439, diundang oleh Paus Eugenius IV untuk melanjutkan pertemuan Dewan Ekumenis Basel (Ferrara-Florence). Di Gereja Santa Maria Novella, Metropolitan Isidore dari Moskow (Metropolitan 1436–1441. ├ 1462), sebagai kepala kedutaan Rusia, mendengarkan pembicara yang menyerukan rekonsiliasi Ortodoksi dengan Katolik dan penyatuan Gereja Kristen di bawah naungan Vatikan. Bukti peristiwa ini telah dilestarikan dengan deskripsi perdebatan yang terjadi pada pertemuan dewan dan “jalan kaki kedutaan” dari Moskow melintasi Eropa ke Florence dan sebaliknya. Para pendeta Rusia lebih terpesona oleh Florence dibandingkan kota-kota Eropa lainnya yang pernah mereka lihat. Isidore, seorang pendukung kuat penyatuan gereja-gereja, tanpa ragu-ragu menandatangani Persatuan Florence. Sekembalinya ke Moskow, ia dipenjarakan, tempat mantan metropolitan itu berhasil melarikan diri pada tahun 1441. Sesampainya di Roma dan masuk Katolik, Isidore menjadi kardinal. Tanda tangannya di bawah teks serikat masih disimpan di Laurentian sampai sekarang.

Seseorang dari kedutaan menyimpan catatan perjalanan, yang disebut “Berjalan ke Katedral Florence.” Ini adalah deskripsi pertama tentang kota-kota Eropa yang dibuat oleh seorang penulis Rusia. Dua puluh satu versi “Berjalan” telah sampai kepada kita. Mari kita gunakan daftar akademis dan berikan gambaran tentang Florence darinya:

“Kota Florenza yang mulia dan mulia itu sangat besar, dan kota seperti itu tidak ditemukan di kota-kota yang ditentukan; Para dewi di dalamnya cantik dan agung, dan kamar-kamar di dalamnya dibangun dari batu putih, velminya tinggi dan licik. Dan di tengah-tengah kota itu mengalir sebuah sungai besar dan deras bernama Rna; dan sebuah jembatan batu dibangun di atas sungai, lebar, dan ada lantai di kedua sisi jembatan. Di kota itu ada dewi suci dan di dalamnya ada seribu tempat tidur, dan di tempat tidur terakhir ada tempat tidur bulu yang indah dan selimut tarik; hal yang sama juga diatur oleh Khasrad, seorang pendatang baru yang lemah dan orang asing dari negeri lain; mereka yang sama diberi makan dan diberi pakaian dan memakai sepatu, dan dimandikan, dan menggigil dengan jujur; dan siapa pun yang dapat memukulkan dahinya ke hujan es dan memuji Tuhan; dan sebuah kebaktian diadakan di antara tempat tidur itu, dan mereka bernyanyi setiap hari. Ada biara yin, dibangun dengan cerdik dan kokoh dengan batu putih, dan gerbangnya terbuat dari besi; dan dewi itu luar biasa, dan ada 40 pelayanan di dalamnya; dan ada banyak peninggalan orang-orang kudus, dan banyak jubah berharga dengan batu, emas dan mutiara. Ada 40 tetua di dalamnya, tetapi kehidupan mereka tidak meninggalkan biara, dan tidak ada Miyan yang pernah mengunjungi mereka; Kerajinan mereka adalah sebagai berikut: orang-orang kudus menjahit kain kafan dengan emas dan sutra. Di biara yang sama ada seorang pria yang ada di sana untuk kami, dan dia melihat segalanya... Di kota yang sama mereka membuat batu dan Aksamit dengan emas. Ada banyak jenis barang, termasuk kebun zaitun dan minyak pohon. Dan sekarang di kota itu ada ikon ajaib, gambar Bunda Allah yang murni; dan di depan ikon itu di kuil itu ada orang-orang yang disembuhkan untuk 6 ribu orang, diberi lilin, dalam gambar orang-orang yang tertembak, atau jika mereka buta, atau lumpuh, atau tanpa lengan, atau orang hebat. Sesampainya dengan menunggang kuda, diatur seolah-olah dia masih hidup, atau satu, atau istri, atau gadis, atau anak laki-laki, atau kerusakan apa yang menimpanya, atau musuh macam apa yang ada di dalam dirinya, dan bagaimana keadaannya. dimaafkan, atau sungguh maag, jadi dia siap. Dan mereka membuat kain kirmizi yang sama. Video yang sama dari pohon aras dan cemara kuno; pohon cedar mirip dengan pinus Rusia, bentuknya sangat mirip, dan pohon cemara memiliki kulit kayu seperti linden, dan jarumnya seperti pohon cemara, tetapi hanya sedikit jarum yang keriting dan lembut, dan kerucutnya seperti pinus. Dan di kota itu dibangun dewi agung, batu Mormor berwarna putih dan hitam; Dan dewi itu memiliki pilar dan menara lonceng, batu putih yang sama adalah Mormor, dan pikiran kita tidak dapat memahami kelicikannya; dan berjalan menaiki tangga dan menghitung langkah 400 dan 50 (San Miniato al Monte. - F.L.).

Pada bulan ke-5 bulan Juli, konsili besar sebelumnya diadakan, dan kemudian saya menulis surat kumpulan tentang bagaimana mempercayai Tritunggal Mahakudus dan menandatangani Paus Eugenia, dan Raja John dari Yunani, dan semua Penjaga, dan para metropolitan, masing-masing menandatangani surat dengan tangan mereka sendiri.

Di kota yang sama kami melihat ulat sutera, dan itupun kami melihat cara memakan sutera darinya.

Pada bulan yang sama, pada pukul 6, Paus Eugenia melayani misa dengan roti tidak beragi di kuil katedral atas nama Bunda Allah Yang Maha Murni, dan bersamanya ada 12 penjaga, dan 93 biskus, bersama dengan caplon dan diakon. Raja Yunani John, duduk di tempat yang telah disiapkannya, menyaksikan kebaktian mereka, dan semua bangsawannya bersamanya; dan metropolitan yang sama, duduk di tempat yang telah disiapkan dalam tujuh tingkatan hierarki, dan juga para archimandrite, dan hartofilakova, dan imam, dan diakon konsekrasi, masing-masing dalam urutannya sendiri, dan Kaluger yang sama, duduk di tempat yang dipersiapkan, melayani dengan visi; hal yang sama berlaku bagi orang awam dari Rus; Tempat-tempat itu terlihat melalui orang-orang. Kalau saja ada cukup banyak orang yang diizinkan masuk, akan ada banyak orang yang tercekik; tetapi pasukan ayahku berjalan berkeliling dengan baju besi perak, dan pentungan gemetar di tangan mereka; dan masa depan tidak akan datang; dan sekarang lilin-lilin menyala dengan gemetar di tangan, dan itu kepada orang-orang mohakha, agar mereka tidak menyerang. Dan setelah kebaktian, dia mulai menyanyikan kebaktian doa bersama keluarganya, dan setelah kebaktian doa, Paus duduk di tengah-tengah katedral di atas takhta tinggi yang disiapkan untuknya, dan menempatkan amboy di dekatnya. Dan dari tirai Latin nama Julian keluar, dan Metropolitan Nice, Visarion, membawa kumpulan surat itu; dan Julian mulai menghormati surat Denmark dengan publisitas yang besar, dan setelah itu Metropolitan mulai menghormati surat Yunani. Dan setelah membaca surat-surat itu, Paus memberkati umat tersebut. Dan kemudian diaken ayahku mulai menyanyikan pujian untuk Paus, dan kemudian diakon raja mulai menyanyikan pujian untuk raja. Dan kemudian seluruh katedral mulai bernyanyi dalam bahasa Latin dan seluruh orang, dan mulai bersukacita atas pengetahuan pengampunan dari bahasa Yunani.

Dan raja berangkat dari pertemuan itu dari Florenza pada bulan 26 Agustus. Dan setelah memimpinnya dengan hormat, seluruh warga dan biskupi, dan seluruh penduduk kota itu, dengan terompet dan terompet; dan di atasnya langit dihiasi 12 orang; dan kuda di bawahnya dipimpin oleh dua prajurit yang berjalan kaki, yang merupakan kota besar.

Pada bulan September 24, Paus melayani di Gereja St. Yohanes Pembaptis. Dan untuk melayani para Gardinalov, Artsybiskupi, dan Biskupi, mereka mengenakan jubah, banyak di antaranya. Dan kemudian Isidorus dari Rusia dan Yunani 12 duduk dengan jubah yang sama, dan paus duduk di singgasana pangkat emas hierarki. Dan dia naik ke tempat tinggi biskup, atas nama Andrei, dan mulai menghormati surat pemberkatan, dan mengutuk pengumpulan pangkalan. Negeri-negeri Alaman tidak mengikuti dewan di hadapan Paus, tetapi mengadakan dewan untuk diri mereka sendiri, tidak ingin mematuhi Paus; dan setelah membaginya, dia mengutuk mereka.

Dan pada hari yang sama Isidore dan Avramia, penguasa Rusia, diberkati oleh paus menuju Rus', dan meninggalkan Florenza menuju Rus' pada bulan September pukul 6.”

Penulis membagikan kesannya terhadap gereja dan biara Florentine, dari kota itu sendiri, menjelaskan prosedur penerimaan dan penandatanganan persatuan, kebaktian khidmat di Katedral Santa Maria del Fiore dan Baptistery San Giovanni Battista, dan keberangkatan para peserta. dari Konsili Ekumenis. Patut kita ingat lukisan dinding karya Benozzo Gozzoli di Palazzo Medici Ricardi yang menggambarkan prosesi peserta Konsili. Teks tersebut menyebutkan Kaisar Bizantium John VII Palaiologos, Patriark Konstantinopel Joseph II, Paus Eugenius IV (kepausan 1431–1447) dan Patriark Nicea Bessarion. Pendukung Eugene IV, yang tidak mengakui keputusan Dewan Basel (1431–1449) dan meninggalkan pertemuannya, berkumpul di Florence. Persahabatan Paus dengan penguasa Florence, Cosimo the Elder, berkontribusi pada keberhasilan banyak tindakan tokoh-tokoh besar dalam sejarah Eropa ini. Tanpa dukungan wali republik, mungkin Eugene IV tidak akan mampu mempertahankan takhta kepausan.

Dua kesaksian lagi dari peserta di kedutaan Rusia telah disimpan: “Eksodus Abraham dari Suzdal” dan “Kisah Dewan Kedelapan”, tetapi keduanya tidak menarik bagi kami.

Sekitar setengah abad setelah Metropolitan Isidore berangkat ke Moskow, di Florence pada akhir abad ke-15, di biara San Marco, biksu, penulis, dan humas Rusia Maxim the Greek (1475–1556) tinggal dan meningkatkan pendidikannya, berbagi pandangan Fra Girolamo Savonarola, yang menuntut pemulihan kebajikan Kristiani. Di Moskow, ia berbicara menentang “pesta pora” para pendeta. Dia dituduh dengan sengaja memutarbalikkan terjemahan kitab suci dan berkonspirasi dengan duta besar Turki, yang berdasarkan keputusan Pengadilan Dewan, dia dikirim ke pengasingan selama dua puluh enam tahun.

Pada tanggal 23 dan 24 Agustus 1698, pramugara Peter Andreevich Tolstoy (1645–1729), yang dikirim oleh Peter I dalam perjalanan ke Eropa, tinggal di Florence. Berikut beberapa sketsa menarik dari entri buku hariannya:

“Florence adalah tempat yang bagus di antara gunung-gunung besar di permukaan tanah. Dan di dalamnya tinggal seorang granduk, yaitu seorang pangeran agung, yang mempunyai sebuah mahkota, yaitu seorang yang dimahkotai, di bawah kekuasaannya juga terdapat banyak tempat lain dan kekuasaannya sangat besar dan padat penduduknya.

Di dekat lokasi Florence, terdapat kota batu dengan konstruksi kuno dengan menara batu dan gerbang bergaya kuno, tetapi dengan pengerjaan yang luar biasa.

Di Florence, hanya ada sedikit rumah dengan proporsi paling besar: semua rumah berasal dari Florence kuno. Seluruh kota Florence diaspal dengan batu. Dan ruangan-ruangannya tinggi, setinggi tiga dan empat rumah, tetapi strukturnya sederhana, tidak secara arsitektural.

Sebuah sungai besar mengalir melalui Florence, disebut Arni. Empat jembatan batu besar dibangun di seberang sungai itu, di atas pilar-pilar batu, di antaranya ada satu jembatan yang sangat besar, yang saya tulis di buku saya di atas, di mana barisan perak dibangun.

Ada lebih dari 200 biara dan gereja di Florence, yang memiliki cukup banyak dekorasi dan kaya akan perak serta segala jenis bangunan gereja.

Di Florence, orang-orangnya murni dan sangat ramah terhadap farestieri (orang asing.- F.L.). Gaun dikenakan oleh orang jujur ​​​​di Prancis, dan oleh orang lain seperti pakaian Romawi; dan para pedagang mengenakan pakaian yang sama dengan pedagang Venesia - hitam; dan jenis kelamin perempuan di Florence membersihkan dirinya dengan gaya Romawi.

Orang jujur ​​​​dan saudagar kaya bepergian dengan gerbong dan gerbong besar; dan ada banyak kereta kuda di Florence; Selain itu, para istri dan anak perempuan menaiki kereta yang sudah dibersihkan dengan baik dan menunggangi kuda yang bagus.

Ada banyak barisan tempat para pedagang dan pengrajin duduk di Florence dan banyak jenis barang; Ada juga banyak sekali pengrajin dari segala jenis, dan terutama Florence yang membanggakan keahlian mereka dalam membuat segala macam benda, besar dan kecil, dari kelereng merah muda, indah, bunga dan makhluk hidup, dengan kekuatan seolah-olah indah.

Di Florence, roti, daging, dan segala jenis ternak tidak mahal, dan jumlahnya banyak; ikannya juga banyak dan murah; dan segala jenis buah-buahan berlimpah dan sangat murah, terlebih lagi ada banyak buah anggur yang baik, dari mana anggur yang baik dibuat, yang merupakan anggur Florentine yang terkenal di seluruh dunia; dan ada banyak sekali, putih dan merah, yang sangat enak dan tidak membuat mabuk; dan mereka akan membelinya di sana dengan harga murah, dan ketika mereka membelinya, mereka akan membawanya ke tempat-tempat yang jauh demi kemuliaan bahwa ada anggur Florentine yang mulia.

Osterium (hotel - F.L.) di Florence ada banyak, di dalamnya terdapat kamar-kamar kecil, dan tempat tidur, dan meja, dan kursi, dan kursi berlengan, dan tempat tidur besar, dan taplak meja, dan seprai, dan handuk putih; Selain itu, makanan dan minuman dari farestir juga adil dan memuaskan.

Orang-orang keji adalah orang yang saleh, politis, dan sangat hormat serta jujur.

Di Florence ada banyak pilar yang di atasnya ditempatkan, untuk mengenang masa lalu, orang-orang terkenal, diukir dari batu pualam dan batu putih, dan di atas yang lain, pilar tembaga di atas kuda, dibuat dengan karya yang mulia. Di Florence tidak banyak air mancur yang rusak, namun pengerjaannya bagus, namun tidak sama dengan di Roma, dan air tidak mengalir dari semua air mancur di Florence. Di Florence ada banyak perajin yang baik, pelukis dengan keterampilan Italia yang tinggi, yang melukis dalam jumlah yang cukup banyak dan mengenakan biaya 50 rubel emas atau lebih untuk satu gambar kecil.”

Deskripsi Tolstoy yang tertahan disela oleh kekaguman terhadap katedral dan basilika Palazzo Pitti. Tidak mungkin mengetahui di mana Tolstoy tinggal (“osteria, yang disebut San Luntzi”).

Sekitar setahun setelah kunjungan P. A. Tolstoy, sekelompok diplomat Rusia dari Kedutaan Besar tiba di Florence. Peter I, setelah menerima berita tentang pemberontakan Streltsy, menghentikan perjalanannya ke Eropa dan segera kembali ke Moskow, hanya mengunjungi Belanda dan Jerman. Hanya sebagian dari peserta kedutaan yang menempuh seluruh rute yang dituju, di antaranya adalah Pangeran Boris Ivanovich Kurakin (1676–1727), calon duta besar untuk Roma, London, Paris, dll. Agaknya dia adalah penulis “Journal of Travel in Germany , Belanda dan Italia pada tahun 1697–1699”, dipimpin oleh Rusia di Kedutaan Besar kepada para penguasa berbagai negara Eropa.” Berikut adalah beberapa entri darinya mengenai Florence:

“Tanggal 27 [Juni 1698] kami datang ke Florence untuk makan, kotanya besar, jalanannya tidak bersih, rumah-rumahnya dibangun dengan anggun, ujungnya terbuat dari kertas, jarang kaca.

Di dalam gereja terdapat St. Ada juga Gereja Theotokos Yang Mahakudus, megah, semuanya terbuat dari marmer.

Segera saya melihat sebuah gereja yang telah dibangun selama 96 tahun, dan setengahnya masih belum selesai, semua yang ada di dalamnya terbuat dari marmer dan jasper yang diukir, semuanya dipotong menjadi batu, pengerjaannya sangat keras sehingga sulit dipercaya: perlu waktu tiga minggu untuk memotong satu huruf, dan sampai saat ini sudah 22 juta penutupan (skudi) atau efimki.

Di sana, di rumah senator, itu besar, lima kamar dihiasi dengan tulisan yang luar biasa, 15 kamar dihiasi dengan damask berwarna, 2 permadani, 5 beludru berbeda, 2 marmer, ukiran emas terbaik, cermin luar biasa satu setengah depa , mereka dilukis dengan keahlian yang terampil; Dia juga memiliki perpustakaan dengan dua bola berlubang, yang sangat besar diukir dan disepuh.

Saya berada tepat di halaman tempat kuda-kuda dilatih; Saya berada di halaman di mana terdapat berbagai jenis binatang, singa, macan tutul.

Berada di halaman pangeran Florentine (Palazzo Pitti. - F.L.), tempat berkumpulnya segala macam benda, disebut galeri; hal pertama yang saya lihat adalah singgasana, terbuat dari marmer dengan warna berbeda, di dalam gereja yang telah dibangun selama 96 tahun; sebuah ruangan dengan huruf-huruf indah, satu lagi dengan portelios, sebuah ruangan dengan instrumen matematika, dua bola besar, sebuah ruangan dengan huruf-huruf, ini adalah meja bundar, yang dibuat oleh 15 orang selama 30 tahun, harganya beberapa ribu emas. Kotak itu dibingkai emas dengan batu, zamrud, dan kapal pesiar; dua meja yaspis, di atasnya berdiri bejana-bejana tulang yang dibuat dengan sangat indah. Di ruangan yang sama ada penjual dengan bejana kristal dan batu jasper bertatahkan emas. Di sana, di dalam ruangan itu ada zamrud dengan tanah, seolah-olah lahir dari alam; ada pirus seukuran kepalan tangan, dibuatlah pribadi raja; Ada cukup ruang senapan. Berlian mulia di seluruh dunia, dibuat dengan besi, 148 karat; di singgasana ada papan emas dengan batu, velma yang kaya, untuk gereja baru yang telah dibangun selama 96 tahun; Ini adalah pemasok yang hebat, berisi bejana emas.

Pangeran Florence meletakkan sebuah magnet batu tergeletak di halaman sekitar dua depa, setinggi pinggang seorang pria. Ada pohon cemara yang menakjubkan ditanam di taman, air mancur, mangkuk yang terbuat dari satu batu, kelilingnya 15 depa; ada, di mana ada burung yang berbeda, 5 strophocamila. Mereka segera melihat seekor kuda yang panjang surainya 11 depa; dia mengukurnya sendiri.”

Tidak sepatah kata pun tentang seni lukis, mungkin karena di Rusia saat itu belum ada seni lukis sekuler, kecuali seni lukis parsun (potret). Kami telah memberikan tiga deskripsi paling awal tentang Florence milik orang Rusia. Penulis pertama menaruh perhatian utama pada kuil, ritual, Katedral Florence, yang kedua - pada arsitektur, yang ketiga - pada perabotan dan perhiasan.

Seperti diketahui, hingga paruh kedua abad ke-19, perorangan memerlukan izin raja untuk bepergian ke luar negeri dari Rusia. Ada yang tidak berani mengajukan petisi, ada pula yang ditolak, pelayaran diperbolehkan terutama bagi bangsawan dengan nama keluarga nyaring atau industrialis besar. Hanya sedikit orang Rusia yang bepergian keliling Eropa, dan mereka langsung menarik perhatian penduduk asli.

Pada akhir musim gugur 1775, orang Florentine menarik perhatian pada jutawan Rusia, pemilik pabrik Ural, Nikita Akinfievich Demidov (1724–1789), yang sedang berjalan-jalan di sekitar kota. Ini adalah perjalanan keduanya ke Semenanjung Apennine. Di antara banyak pelayan, sang majikan ditemani oleh pematung muda berbakat Fyodor Ivanovich Shubin (1740–1805), “agar dapat lebih bermanfaat untuk memeriksa monumen kuno yang dilestarikan oleh waktu.” Pelayaran ini terekam dalam catatan risalah rapat Dewan Akademi Seni Kekaisaran tanggal 27 Februari 1776 berikut ini:

“Kami mendengar surat dari Tuan Penasihat Negara Akademi, anggota kehormatan Nikita Akinfievich Demidov, di mana dia mengirimkan sebagai hadiah kepada Akademi sebuah patung pualam yang diambil dari gerbang gereja perunggu terkenal di Florence, dibuat pada zaman kuno oleh orang terkenal itu. artis Jean de Boulon. Kemiripan dengan Tuan Belyaev ini, diterima untuk dicatat dalam daftar barang-barang tidak bergerak dan dikirimkan kepada Tuan Anggota Komunitas Bebas Kehormatan atas nama Akademi surat terima kasih. Dan agar hadiah yang begitu berharga untuk menghormati pria yang memberi untuk kepentingan seni dapat ditempatkan di tempat yang layak untuk Akademi, maka Tuan Ajudan Rektor Gilet, dengan mengambil rupa ini, memeriksa untuk mengoreksi, di bawahnya otoritas, kerusakan yang terjadi di sepanjang jalan.”

Setelah restorasi oleh guru Shubin, Profesor Nicolas Gillet (1709–1791) dari cetakan “Gerbang Surga” yang dibuat oleh Lorenzo Ghiberti untuk Baptistery San Giovanni Battista, mereka ditempatkan di gudang Akademi Seni. Di sana, cetakannya akan hilang di antara model plester, tetapi Presiden Akademi Seni, Pangeran A. S. Stroganov, yang pada saat yang sama "mengoreksi" tugas Ketua Komisi pembangunan Gereja Kazan, pernah melihat para pemeran ini, tidak melupakan keberadaan mereka. Alexander Sergeevich mengunjungi Florence dan mengingat “pintu Florentine yang membuatnya takjub.” Segera setelah mereka mulai mendekorasi fasad dan interior Katedral Kazan, Stroganov, pada pertemuan dewan akademi pada tanggal 4 Maret 1805, mengumumkan bahwa kontrak telah diselesaikan dengan ahli pengecoran dan embossing Evdokimov dan seniman Sokolov untuk dekorasi. pintu masuk utama katedral, “yang terbuat dari pualam di Akademi Seni " Datanglah ke salinan perunggu yang dibuat dengan luar biasa, lihatlah pameran karya Ghiberti yang agung di St. Petersburg, yang berusia 550 tahun. Michelangelo sendiri yang iri dengan karya rekan-rekannya menyebut pintu Gibertian sebagai “Gerbang Surga”. Ia dikejutkan oleh konstruksi komposisi yang ideal dengan perspektif yang dipikirkan dengan matang dan penguasaan pelaksanaannya.

Di antara dua perjalanan N. A. Demidov ke Italia, Nikolai Nikitich Demidov (1773–1828), orang Florentine Rusia yang paling terkemuka, dilahirkan dalam keluarganya. Seorang wakil dari keluarga terkaya, utusan Rusia ke istana Tuscan, seorang pria yang sangat terpelajar, Nikolai Nikitich mengabdikan paruh kedua hidupnya untuk amal dan perlindungan seni, membagi jumlah yang luar biasa antara Rusia dan Italia. Tentu saja, Rusia menerima lebih banyak, tetapi Italia menganugerahkannya penghargaan. Warga Florentine yang bersyukur memilih Demidov sebagai warga kehormatan kota, menamai alun-alun (Piazza Nicola Demidoff) yang menghadap ke tanggul Arno dengan namanya, dan memasang monumen marmer yang didedikasikan untuknya oleh Lorenzo Bartolini. Palazzo Serristori membentang di sepanjang tanggul Arno sepanjang satu blok. Ujungnya menghadap Demidoff Square. Di dalamnya terdapat kediaman Nikolai Nikitich; kemudian istana tersebut dimiliki oleh saudara laki-laki Napoleon Joseph Bonaparte (1768–1844), di mana dia meninggal. Saat ini, sebagian palazzo ditempati oleh “Institut Demidoff – sekolah dasar untuk pria dan panti asuhan.” Lokasinya menghadap Via San Niccolo, sejajar dengan tanggul Arno, dan taman istana kecil. Nikolai Nikitich mendirikan museum seni dan galeri seni di Florence, di mana ia mengumpulkan karya seniman terkenal, patung marmer dan perunggu yang sangat berharga, dan banyak barang langka lainnya. Dia membangun rumah amal untuk orang tua dan anak yatim dengan biaya sendiri, mengalokasikan modal khusus untuk pemeliharaannya, dan menyumbangkan sejumlah besar uang ke gereja. Saat menghadap fasad Santa Maria del Fiore, warga Florentine yang bersyukur menghiasinya dengan lambang keluarga Demidov.

Pewaris Nikolai Nikitich, putranya Anatoly (1812–1870), memperoleh kerajaan San Donato dekat Florence. Tinggal lama di Italia, Anatoly Nikolaevich terlibat dalam pengumpulan patung Romawi dan modern. Dia sebagian besar dibantu oleh kritikus seni masa depan V.V. Stasov, yang bertindak sebagai sekretaris. Setelah kematian Anatoly Nikolaevich, semua properti cabang Demidov ini diberikan kepada keponakannya, Pavel Pavlovich Demidov (1839–1885). Pada tahun 1872 ia mengakuisisi perkebunan Pratolino. Villa Pratolino dibangun oleh Bernardo Buontalenti pada tahun 1568–1581 untuk Bianca Capello, kekasih Adipati Francesco I de' Medici. Pada tahun 1872, Pavel Pavlovich Demidov, dengan izin Alexander II, menerima gelar Pangeran San Donato. Pavel Pavlovich menyumbangkan sejumlah besar uang untuk pemeliharaan kantin bagi masyarakat miskin dan tempat penampungan. Dia dan istrinya Elena Petrovna, née Putri Trubetskoy, terpilih sebagai warga kehormatan Florence.

Di sepanjang rute yang dibuat oleh Demidov, orang Rusia berbondong-bondong ke Semenanjung Apennine, ingin melihat negara seberang laut yang jauh. Putri Ekaterina Romanovna Dashkova (1744–1810) mencapai Florence pada bulan Maret 1780. Seorang peserta kudeta istana tahun 1761, nyonya negara Permaisuri Catherine II, calon presiden Akademi Rusia mendedikasikan dua paragraf untuk Florence dalam catatannya:

“Dalam dua hari kami melewati Parma, Placencia, Modena dan menetap lebih lama di Florence, di mana terdapat galeri seni, gereja, perpustakaan, dan kantor. sejarah alam Grand Duke menahan kami selama lebih dari seminggu.

Yang Mulia memerintahkan untuk memberi saya beberapa salinan tidak hanya fosil lokal, yang memiliki duplikatnya, tetapi juga bagian lain dunia yang dikumpulkan oleh Cosmas Medicis, yang kejeniusannya menerangi Italia pada awal kebangkitan ilmu pengetahuan.”

Catatan Dashkova yang ambisius terutama berisi deskripsi resepsi mewah, makan malam untuk menghormatinya, dan percakapan dengan para filsuf dan politisi. Florence hanya membangkitkan rasa ingin tahu filistin pada sang putri.

“Diary Italia tahun 1781” oleh Nikolai Aleksandrovich Lvov (1751–1803), seorang arsitek berbakat dan orang terpelajar serba bisa, telah dilestarikan. Catatan membuktikan ketertarikan pada seni yang ditunjukkan oleh Lvov, penilaiannya orisinal ketika mendeskripsikan kuil, museum, istana; di Palazzo Vecchio, sang arsitek paling terkesan dengan koleksi pakaian keluarga Medici; : “Palazzo Pitti. Sebuah bangunan pedesaan yang bagus dengan halaman yang diselesaikan lebih baik daripada fasad utama. Di belakang onago terdapat taman formal luas milik kastil ini yang disebut grandino de Boboli. Banyak patung bagus di dalamnya, terutama di sekitar sangkar bundar di bagian bawah.”

Tsarevich Pavel Petrovich dan istri mudanya Maria Fedorovna pada bulan September 1781, dengan nama Pangeran Utara, melakukan perjalanan ke negara-negara Eropa. Selama empat bulan mereka melakukan perjalanan melalui Apennines, di Florence mereka diterima oleh Grand Duke of Tuscany Leopold, penguasa kedua dari House of Lorraine. Pewaris takhta Rusia menerima pendidikan yang sangat baik, mencintai dan mengetahui seni, serta menggambar dengan baik. Berdasarkan sketsanya, Vincenzo Brenna dari Florentine menyelesaikan desain Kastil Mikhailovsky di St. Apa yang mereka lihat di Florence mengejutkan Pavel Petrovich dan Maria Fedorovna.

Komedian kami yang luar biasa Denis Ivanovich Fonvizin (1745–1792) mengunjungi Florence pada kunjungan tahun 1784–1785. Memiliki perjanjian dengan pedagang barang antik St. Petersburg dan pedagang buku bekas Klosterman, ia membeli karya seni Italia untuk tokonya, sekaligus bertindak sebagai agen komisi untuk keluarga Count Panin. Surat-surat Fonvizin dipenuhi dengan berbagai macam ketidakpuasan sehari-hari; di dalamnya ia terus-menerus mengomel dan mengeluh tentang kurangnya kenyamanan, kebersihan dasar, dan hiburannya yang membosankan.

Pada tahun 1786–1790, bendahara Vasily Nikolaevich Zinoviev (1755–1816) melakukan perjalanan keliling Eropa, tetapi masa tinggalnya di Florence tidak tercermin dalam entri buku harian pecinta perjalanan ini.

Dekat Piazza Santissima Annunziata, bibliofil terkenal, anggota dewan rahasia, senator, Pangeran Dmitry Petrovich Buturlin (1763–1829) memperoleh Palazzo Montauti-Niccolini (Palazzo Buturlin) pada tahun 1817; dia dan keturunannya tinggal di dalamnya selama seratus tahun. Alexander Ivanovich Turgenev (1789–1871), saudara laki-laki pembelot Desembris Nicholas, sering mengunjungi Florence. Dalam menjalankan tugas diplomatik pemerintah Rusia di Eropa, ia berupaya mengunjungi kota tercintanya. Ingatlah bahwa Nicholas I mempercayakan pemakaman A. S. Pushkin kepada A. I. Turgenev. Turgenev yang ramah bertemu di Florence dengan calon kanselir, Pangeran A.M. Gorchakov, keluarga Vielgorsky, dan lainnya.

Dengan penyederhanaan prosedur birokrasi dalam memproses perjalanan ke luar negeri, aliran orang Rusia yang tidak ada habisnya mengalir ke Eropa. Penulis, seniman, komposer, sejarawan, filsuf berbondong-bondong ke Florence; pada paruh kedua abad ke-19 - awal abad ke-20, ratusan orang Rusia mengunjunginya, puluhan menetap untuk waktu yang lama dan selamanya. Sebuah koloni Rusia, Gereja Ortodoks, dan kelompok revolusioner emigran muncul di kota tersebut. Di antara mereka, yang paling terkenal adalah M. A. Bakunin, N. D. Nozhkin dan L. I. Mechnikov, saudara dari ahli fisiologi terkenal. Jumlahnya sedikit, hidup menyendiri, berkerumun di pinggiran, dan tidak meninggalkan alamat. Kenangan yang masih ada tidak berwarna; tidak menarik untuk menggambarkan Florence atau sketsa sehari-hari.

Gereja Ortodoks dua lantai atas nama St. Nicholas the Wonderworker dan Kelahiran Kristus dibangun pada tahun 1899–1903. menurut desain M. T. Preobrazhensky, bergaya gereja tua Moskow-Yaroslavl. Rektor pertama Gereja Kelahiran, Imam Besar Vladimir Levitsky (1843–1923), menulis pada tanggal 8 November 1899: “Jika Dante di satu tempat di “Neraka” miliknya mengklaim bahwa “tidak ada kesedihan yang lebih besar daripada di hari-harinya mengingat hari-hari kegembiraan masa lalu yang tidak dapat diperbaiki lagi.” , maka kebenaran ini juga dapat diubah menjadi arti yang berlawanan: tidak ada kegembiraan yang lebih besar daripada mengalami kesedihan, mengetahui bahwa itu tidak akan kembali, atau lebih baik, berbicara dalam Injil, tidak mengingat kesedihan karena kegembiraan yang menggantikannya. Tuhan memberikan sukacita Injil ini kepada orang-orang Rusia yang tinggal di Florence pada hari Sabtu, 16 Oktober. Ketika mereka, dengan segala kemegahan dan kekhidmatan, dan yang paling penting - dengan antusiasme Kristen yang tulus, merayakan pendirian gereja Rusia sejati mereka yang baru - yang pertama di Italia.

Hal ini dimulai sejak lama, pada tahun 70-an, atas prakarsa mendiang Metropolitan Isidore di Bose, yang berulang kali dan terus-menerus mengundangnya untuk mengurus implementasi gagasan yang pertama kali diungkapkan oleh mendiang Grand Duchess Maria Nikolaevna, yang tinggal di Florence sampai tahun 1873. Vladyka Isidore, yang bersikeras untuk membangun sebuah kuil dengan penampilan yang indah dan murni Rusia, dan tepatnya di mana nama rekannya, metropolitan palsu Moskow yang malang, dengan begitu memalukan mengkhianati kehormatan dan independensi Ortodoksi dengan menerima Persatuan Florentine, mungkin ada dalam pikirannya. untuk menebus rasa malu ini, untuk mengembalikan kehormatan Ortodoksi, untuk menunjukkan dengan jelas vitalitas dan stabilitasnya serta semua keunggulannya atas agama Katolik Roma yang tampak luar biasa.”

Uang untuk pembangunan diberikan oleh semua keluarga bangsawan yang telah lama tinggal di Florence dan membentuk koloni Rusia. Ada banyak orang Rusia di kota ini sejak awal abad ke-19, ketika kuasa usaha Rusia untuk Adipati Agung Tuscany di Florence adalah Nikolai Fedorovich Khitrovo, suami Elizaveta Mikhailovna Khitrovo, teman Pushkin, dan ayah tiri Dolly Fikelmon, juga teman Pushkin, Vyazemsky, dan banyak perwakilan budaya Rusia paling cemerlang lainnya pada paruh pertama abad ke-19. Keluarga Buturlin, Demidov, Uvarov, dan Olsufiev tinggal di sana. Keturunan Buturlin dan Olsufiev masih tinggal di sana, serta cucu dari Imam Besar Levitsky - dokter, artis, penyair Nina Adrianovna Kharkevich. Dan urusan gereja Florentine Rusia kini ditangani oleh cicit perempuan Pushkin - menawan, anggun seperti kijang, Anechka Vorontsova-Turi.

Pushkin dikenang tidak hanya karena nama Khitrovo dan Fikelmon. Di sini, di Florence, teman sekelasnya Nikolai Korsakov tinggal dan meninggal, yang sebelum kematiannya menulis bait untuk monumennya:

“Pelintas, cepatlah ke negara asalmu!

Ah, sedih rasanya mati jauh dari teman.”

Korsakov meninggal pada tahun 1820. Lima belas tahun kemudian, siswa bacaan lainnya, Gorchakov, mendirikan sebuah monumen di makamnya dengan bait ini, hanya mengubah dua huruf: alih-alih “mati”, ia menulis “mati”. Dan mantan direktur kamar bacaan Engelhardt menulis dalam buku hariannya: “Kemarin saya mendapat surat dari Gorchakov dan gambar sebuah monumen kecil, yang dia dirikan untuk penyanyi kita yang malang, Korsakov, di bawah pohon cemara yang lebat dekat pagar gereja di Florence. Hadiah menyedihkan ini membuat saya sangat bahagia” (O.B. Maksimova).

N. F. Khitrovo (1771–1819), mayor jenderal, bertugas di Florence pada tahun 1815–1817; jandanya adalah E. M. Khitrovo (1783–1839), putri M. I. Kutuzov.

Ikonostasis dan beberapa objek pemujaan di gereja bawah berasal dari Gereja Demidov di San Donato di Polverosa; Ikonostasis gereja atas dibuat dengan dana yang disumbangkan oleh Nicholas II. Saat ini kuil tersebut berperan sebagai pusat Komunitas Florentine Rusia. Kebaktian hari Minggu diadakan dengan khidmat, dan seluruh Florence Rusia berkumpul di sana - terutama keturunan para emigran. Jumlah mereka tidak begitu banyak, tetapi tidak kalah dengan orang Inggris yang kita lihat pada misa hari Minggu di Kapel St. Luke di Basilika Santissima Annunziata. Gereja Ortodoks terletak di lokasi yang baik di dalam taman hijau dan dalam kondisi sangat baik.

Aneh memang, namun dalam memoar dan surat orang-orang yang mengunjungi Florence banyak ulasan negatif tentang kota besar ini. Kami tidak dapat menemukan kata-kata yang pantas untuk Florence dari seniman hebat kami O. P. Ostroumova-Lebedeva, A. N. Benois, M. V. Dobuzhinsky; D. I. Fonvizin, P. I. Tchaikovsky, F. M. Dostoevsky, A. A. Blok memarahinya tanpa ampun karena hal-hal kecil yang tidak patut diperhatikan; pujian pucat dan terkendali ditulis oleh D. S. Merezhkovsky, V. V. Rozanov, I. M. Grevs, yang mengaguminya; A. I. Herzen, A. A. Akhmatova, N. S. Gumilyov hampir tidak memperhatikannya. Hampir satu-satunya pengecualian adalah P. P. Muratov, penulis buku luar biasa “Images of Italy”. Dia melakukan perjalanan lama melalui Apennines, banyak yang percaya bahwa dialah yang menemukan Italia sejati di Rusia. Generasi-generasi dibesarkan dengan bukunya, mereka menjadi asyik dengan bukunya, menyempurnakan selera mereka dan membangkitkan kecintaan mereka pada seni. Teman dekat Muratov B.K. Zaitsev menulis tentang “Gambar Italia”: “Dalam sastra Rusia, tidak ada yang menandingi mereka dalam seni pengalaman Italia, dalam pengetahuan dan keanggunan eksekusi.”

Pavel Pavlovich Muratov (1881–1950) lahir di Bobrov, provinsi Voronezh, dalam keluarga seorang dokter militer, lulus dari Korps Kadet, kemudian pada tahun 1903 dari Institut Kereta Api ibu kota. Petersburg yang dingin dan hujan tidak menghalangi insinyur muda ini dari keindahan arsitektur, museum, teater, dan perpustakaannya; dia pindah ke Moskow, tempat kakak laki-lakinya, seorang perwira, tinggal. Di sana ia meninggalkan bidang teknik, menjabat sebagai asisten pustakawan di universitas, kurator departemen seni rupa dan barang antik klasik di Museum Rumyantsev, dan menulis esai tentang Perang Rusia-Jepang untuk surat kabar.

Kita hampir tidak tahu apa pun tentang masa kecil Muratov atau kehidupan pribadinya. Hal-hal formal yang terjadi padanya dalam tiga puluh tahun pertama hidupnya sama sekali tidak mengandaikan apa yang terjadi selanjutnya. Telah terjadi semacam kelahiran kembali secara kualitatif, sebuah lompatan. Pavel Pavlovich, dengan bakatnya, akumulasi pengetahuan, cita rasa sempurna, dan karya realisasinya, memenangkan tempat terhormat khusus dalam sejarah budaya Rusia, selama periode perayaan Zaman Perak. Dia memiliki dua karya luar biasa: buku "Images of Italy" dan pembuatan majalah "Sofia". Lalu ada front, Cheka, emigrasi, kehidupan yang sulit di negeri asing dan kematian yang tidak diketahui di Irlandia.

Muratov menulis tentang Italia dengan cinta dan pengabdian, dengan kelembutan dan gairah yang tenang, dengan pengetahuan terdalam dan bahasa sastra yang begitu elegan sehingga hampir tidak ada orang yang bisa melampauinya. Yang lain menulis sedemikian rupa sehingga beberapa dari mereka merasa malu - karena kesalahpahaman, kejengkelan, dan kepahitan. Hanya sedikit - dengan cinta dan rasa terima kasih, tetapi tidak ada yang mendekati Pavel Pavlovich Muratov. Dia membuka Italia untuk orang Rusia, tetapi hanya mereka yang mengunjunginya yang benar-benar dapat menghargai teksnya.

Buku karya Alexei Kara-Murza, doktor filsafat dan penulis monografi tentang sejarah pemikiran sosial Rusia, berisi materi tentang tinggal di Florence dan kesan tentang "kota bunga" para penulis, seniman, dan masyarakat terkenal Rusia. tokoh abad 15-20. Mungkin dalam memoar dan buku harian orang-orang yang jatuh cinta pada Florence, Fyodor Dostoevsky, Pyotr Tchaikovsky, Nikolai Berdyaev, Mikhail Kuzmin, Alexander Blok, itulah jawaban atas ketertarikan jiwa Rusia ke negeri pencipta hebat ini, pegunungan ungu kebiruan. dan bunga violet yang harum terletak. Serangkaian esai brilian berubah menjadi penyelidikan sastra dan filosofis terhadap fenomena Florence yang “ilahi”.

* * *

Fragmen pengantar buku ini Orang Rusia terkenal tentang Florence (A.A. Kara-Murza, 2016) disediakan oleh mitra buku kami - perusahaan liter.

Bagian satu. Orang Rusia terkenal di Florence

Abraham dari Suzdal

Ulama Ortodoks, sejarawan Gereja dan penulis memoar Abraham, seorang peserta Rusia dalam Dewan Ferraro-Florence tahun 1438-1439, penulis risalah “The Walking of Abraham of Suzdal to the Eighth Council with Metropolitan Isidore,” menduduki tahta uskup di Suzdal dari 1431 hingga 1437, dan kemudian, setelah kembali dari Italia, dari tahun 1441 hingga 1452.

Pada paruh pertama abad ke-15. Kelompok Kristen di Eropa Timur menjadi korban ekspansi baru Turki Ottoman. Pada tahun 1422, Sultan Murad II mengepung Konstantinopel (saat itu tidak berhasil); kemudian dia menaklukkan Wallachia dan sebagian Serbia, dan merebut sebagian wilayah Republik Venesia di Yunani utara. Dalam menghadapi ancaman baru, Kaisar Bizantium John VIII Palaiologos dan Patriark Konstantinopel Joseph II mencoba mendapatkan dukungan dari penguasa Kristen di Barat, serta Tahta Kepausan yang diwakili oleh Paus Roma Eugene IV (1383). -1447), seorang kelahiran Venesia, yang melihat melemahnya politik Ortodoksi Yunani sebagai peluang untuk membangun supremasi iman Latin.

Konsili, yang dirancang untuk menyatukan Gereja-Gereja Barat dan Timur, diadakan pada tahun 1438 oleh Paus Eugenius IV di Italia Utara, awalnya di Ferrara, pusat ilmu pengetahuan dan budaya yang kaya dan terkenal di Eropa, yang berada di bawah kekuasaan sekutu Paus, Niccolò III dari keluarga Este. Konsili tersebut didukung oleh Kaisar Byzantium; dihadiri oleh Patriark Konstantinopel, perwakilan berkuasa penuh dari Patriark Aleksandria, Antiokhia dan Yerusalem, para metropolitan dan uskup dari berbagai negeri dan kota di Eropa dan Asia. Teolog kecil dan berpengaruh - totalnya sekitar 700 orang.

Pada tahun-tahun itu, Adipati Agung Moskow Vasily II, yang secara politik bergantung pada Gerombolan Emas yang masih kuat, secara agama berorientasi pada Bizantium: Metropolitan Kiev dan Seluruh Rusia didirikan di Konstantinopel. Jadi pada tahun 1437, alih-alih Uskup Ryazan Jonah, yang diangkat oleh pangeran Moskow, Patriark Joseph II menunjuk Isidore Yunani, seorang teolog dan filsuf otoritatif, pejuang aktif melawan Islam dan pendukung persatuan dengan kepausan, ke Moskow. metropolis, yang semakin bertambah bobotnya.

Menurut sejarawan Gereja Rusia A.V. Kartashev, komposisi perwakilan delegasi Rusia ke dewan di Ferrara (lebih dari 10 orang) bersaksi bahwa Isidore berhasil meyakinkan Grand Duke bahwa persatuan gereja-gereja, berkat kekaisaran Yunani akan diselamatkan, itu mungkin tanpa mengorbankan kepercayaan Ortodoks. Mempercayai orang Yunani yang terpelajar, Vasily II mengirimnya ke Italia dengan rombongan besar dan kereta kaya yang terdiri dari dua ratus kuda. Desas-desus menyebar ke seluruh Rus bahwa Metropolitan sedang menjalankan misi yang baik untuk mengubah agama Latin menjadi agama yang benar, dan banyak kota di Rusia menyumbangkan sejumlah besar uang untuk perjalanan tersebut. Wilayah barat laut sangat murah hati, terbiasa menutup hubungan dagang dengan Eropa dan mengharapkan manfaat baru dari rekonsiliasi gereja.

Metropolitan Isidore dan pengiringnya meninggalkan Moskow pada 8 September 1437, melakukan perjalanan melalui Novgorod, Pskov, Yuryev dan Riga, dari mana mereka berlayar melalui laut ke Lubeck. Dari sana, delegasi Rusia, di mana Uskup Suzdal Abraham memainkan salah satu peran utama, bergerak ke selatan dan melalui Nuremberg, Augsburg, dan dataran Alpen tiba di Ferrara pada tanggal 18 Agustus 1438.

Sementara itu, penguasa Kristen di Barat sebagian besar mengabaikan Konsili Ferrara, dan mendukung oposisi terhadap Eugene IV dalam hierarki Katolik. Di Kekaisaran Romawi Suci, di Prancis, Kastilia, Aragon, Portugal, Skotlandia, Polandia, dan di kerajaan-kerajaan Skandinavia, dewan paralel di Basel, yang segera menyatakan Eugene IV digulingkan, dianggap sah.

Namun, setelah penantian panjang akan perwakilan baru, sidang konsili di Ferrara dibuka: sidang tersebut sebagian besar dihadiri oleh para uskup Italia, serta delegasi perwakilan dari Ortodoks Timur, yang mencari perlindungan dari umat Katolik dari kemajuan Islam. Pada saat yang sama, para hierarki dan teolog Timur telah lama berusaha mempertahankan posisi dogmatis mereka, tidak ingin memberikan konsesi kepada orang Latin. Kecewa, Eugene IV memerintahkan pengurangan isi yang dijanjikan dari delegasi Gereja-Gereja Timur, dan kemudian menghentikannya sama sekali.

Pada bulan Januari 1439 katedral dipindahkan ke Florence. Secara resmi - karena bahaya wabah penyakit; Faktanya, karena adanya kecurigaan bahwa banyak peserta akan meninggalkan katedral dan kembali ke Timur melalui perbatasan yang dekat. Cenderung berkompromi dengan pihak Latin, Kaisar Bizantium John VIII, pada pertemuan internal delegasi Yunani, berpendapat untuk pindah ke Florence karena kurangnya dana dari Paus dan kesediaan orang Florentine untuk menyediakannya.

Florence pada abad ke-15.

Florence, pada tahun-tahun yang secara resmi berbentuk republik, berada di bawah kekuasaan klan Medici, yang pemimpinnya, pedagang dan bankir terkaya di Eropa, Cosimo Medici “The Elder” (1389-1464), memegang jabatan tinggi “Gonfaloniere of Justice ” dan sebenarnya memerintah kota sendirian. Dengan bantuan uang dari keluarga Medici dan beberapa keluarga kaya Florentine lainnya, Paus Eugenius IV membuka kembali isinya kepada para delegasi Ortodoks, mengaturnya tergantung pada perilaku mereka. Menurut A.B. Kartashev, “orang-orang Yunani yang malang itu ragu-ragu. Yang paling lentur di antara mereka secara khusus diundang menjadi Paus dan dari sana kembali sebagai pembela persatuan. Retret dimulai dengan Metropolitan Isidore Rusia dan Vissarion Nicea. Mereka membujuk raja untuk membuat konsesi (yaitu Kaisar John VIII - AK) dan Patriark Joseph yang sekarat. Kemudian, melalui berbagai penindasan dan tekanan, semua hierarki Yunani lainnya, kecuali Markus dari Efesus, dipaksa untuk bersatu.”

Fra Beato Angelico. Isyarat. abad ke-15

Jalannya Dewan Ferraro-Florence dan perilaku delegasi Moskow di dalamnya dijelaskan dalam teks Uskup Abraham dari Suzdal (satu-satunya uskup Rusia di Dewan) dan dua orang dari rombongannya - Hieromonk Simeon dan “Suzdal” yang tidak disebutkan namanya residen” (tampaknya seorang pegawai awam), yang menulis milik “Berjalan ke Florence” dan catatan “Tentang Roma”. Selain cerita tentang perdebatan dan negosiasi kanonik, yang, seperti kita ketahui, berakhir dengan berakhirnya “Persatuan Florence” pada tanggal 5 Juli 1439, yang menarik adalah deskripsi para peserta Rusia tentang pertunjukan misteri megah yang didedikasikan untuk dua orang Kristen. hari libur - Kabar Sukacita (25 Maret) dan Kenaikan (yang terjadi pada tahun 1439 pada tanggal 15 Mei).

Dilihat dari teks memoarnya, Abraham dari Suzdal bukan hanya sekedar “penonton” pertunjukan tersebut, tetapi sebelumnya diprakarsai oleh pihak penyelenggara (tentu saja dengan persetujuan ketua “delegasi Rusia” Isidore) menjadi yang paling teknologi kompleks dari kacamata ini, unik pada masa itu.

Misteri “Annunciation” berdasarkan drama “Rappresentationi della Anmmziazione di Nostra Donna” oleh Feo Belcari didemonstrasikan pada tanggal 25 Maret di gereja biara St. Petersburg di Florentine. Merek. Pada tahun 1427, Cosimo de' Medici menugaskan arsitek Michelozzo di Bartolomeo untuk memperluas dan membangun kembali biara tua yang bobrok, dan pada tahun 1436, setelah kembali dari pengasingan, ia menyerahkannya kepada Ordo Dominikan. Semua pekerjaan melukis di San Marco diawasi oleh biksu Dominika “Fra” Beato Angelico, yang menciptakan altar terkenal dan juga melukis lebih dari 40 sel, koridor, dan ruangan lain di biara dengan lukisan dinding. Di dalam interior yang luar biasa indah ini (pada musim semi 1439 pekerjaannya belum selesai) para delegasi Katedral Florence, yang menjadi penonton drama misteri “The Annunciation”, menemukan diri mereka.

Dalam bukunya “Exodus to the Eighth Council” Abraham dari Suzdal menggambarkan “mesin” pertunjukan yang paling rumit: “Di kota Florence, seorang pria, seorang kelahiran Italia, mengatur bagi banyak orang kemiripan yang sangat licik dan menakjubkan dari Malaikat Jibril yang turun dari surga ke Nazareth kepada perawan Maria dengan kabar baik tentang konsepsi anak tunggal. anak Tuhan.” Ada versi yang masuk akal bahwa "seorang Italia" yang menemukan dan menerapkan mekanisme paling rumit dari pertunjukan Florentine pada tanggal 25 Maret dan 15 Mei tidak lain adalah arsitek dan insinyur tercinta dari klan Medici, Filippo Brunelleschi.

“Di sini ada kemiripan dengan lingkaran surgawi dari mana Malaikat Jibril diutus dari Bapa kepada perawan. Di tempat ini terdapat singgasana di puncaknya, dan di atas singgasana itu duduk seorang lelaki berpangkat tinggi, mengenakan jubah dan mahkota. Dalam segala hal Anda dapat melihat keserupaan dengan Bapa. Dia memegang Injil di tangan kirinya. Disekelilingnya dan di kakinya banyak anak-anak kecil yang disatukan oleh suatu alat yang licik, mengikuti contoh dari kekuatan surgawi. Di tempat yang ditata di sisi kiri terdapat tempat tidur dengan tempat tidur utama dan selimut. Di tempat yang penting dan indah ini, duduklah seorang pemuda yang bijaksana, mengenakan pakaian gadis yang mahal dan indah serta sebuah mahkota. Dia memegang buku di tangannya dan membaca dengan tenang, dan dalam segala hal menyerupai Perawan Maria Yang Paling Murni... Dari tempat tinggi yang disebutkan sebelumnya, lima tali tipis dan kuat melewati platform batu menuju altar. Dua tali lewat di dekat gadis jujur ​​itu. Di sepanjang mereka, seorang malaikat turun kepadanya dengan tali tertipis ketiga dari atas ayahnya dengan pemberitaan. Pada waktu yang ditentukan, banyak orang ingin melihat pertunjukan yang hebat dan menakjubkan ini. Dan gereja besar akan dipenuhi dengan banyak orang, dan, setelah sedikit ragu, orang-orang akan terdiam, melihat ke arah platform gereja yang dibangun. Dan segera semua tirai dan kain di panggung itu akan terbuka, dan semua orang akan melihat orang yang sama, berpakaian serupa, dengan kata lain, Perawan Maria yang paling murni, duduk di tempat tidur yang ditata dengan indah. Ini adalah pemandangan yang indah dan menakjubkan! Dan segera tirai di bagian atas tempat yang diatur akan terbuka dan deru meriam akan terdengar seperti guntur surgawi. Di tempat di atas itu, ayah yang jujur ​​akan terlihat, dan di sekelilingnya akan ada lebih dari lima ratus lilin yang menyala. Dan lilin-lilin dengan api ini terus-menerus bergerak maju mundur, turun dengan cepat, bertemu, ada yang bergerak ke atas, ada pula yang turun menemuinya. Juga, anak-anak kecil di sekitar ayah mereka berjubah putih, bisa dikatakan, kekuatan surgawi, sedang bernyanyi, dan ada yang menabuh simbal, dan yang lain bermain dengan terompet dan mencicit. Ini semua merupakan tontonan yang luar biasa, menakjubkan dan menggembirakan, dan tak terlukiskan dengan kata-kata. Setelah beberapa waktu, seorang malaikat muncul dari paling atas dari sang ayah, dia turun dari sang ayah dengan dua tali yang telah disebutkan turun ke perawan dengan kabar baik tentang pembuahan anak Tuhan. Konvergensinya dari atas ke bawah terjadi seperti ini: pada port di tengah belakang terdapat dua roda, kecil dan sama sekali tidak terlihat dari ketinggian. Dan roda-roda ini ditopang oleh dua tali, dan sepanjang roda-roda ini dengan tali tertipis ketiga orang menurunkan dari atas dan mengangkat ke atas, semua ini tersusun tak kasat mata.

Saat malaikat naik dari atas, api datang dari bapak dengan suara yang sangat keras dan guruh yang terus menerus ke tali yang disebutkan sebelumnya dan ke tengah peron. Dan api ini kembali ke atas dan dengan cepat turun dari atas. Dan dari pembalikan api ini dan dari hantaman itu, seluruh gereja dipenuhi percikan api. Malaikat itu naik ke puncak, bergembira dan melambaikan tangannya maju mundur serta mengepakkan sayapnya. Anda dapat dengan sederhana dan jelas melihat cara terbangnya. Api mulai memancar secara melimpah tempat teratas dan hujan turun ke seluruh gereja dengan guntur yang hebat dan dahsyat. Dan lilin-lilin yang tidak menyala di gereja dinyalakan dari api yang besar ini. Dan tidak ada salahnya bagi penonton dan pelabuhannya. Pemandangan menakjubkan dan alat licik ini terlihat di kota Florence, dan sejauh yang dapat saya pahami dengan kebodohan saya, saya menggambarkan tontonan ini. Tidak ada cara lain untuk menggambarkannya, karena begitu menakjubkan dan tak terkatakan. Amin".

Pada tanggal 15 Mei 1439, pada hari keempat puluh setelah Paskah Katolik, sebuah pertunjukan megah baru berlangsung - misteri “Ascension” berdasarkan drama oleh Feo Belcari “Rappresentatione dell" Ascenzione.” Kali ini Eugene IV dan Cosimo the Elder memilih gereja Santa Claus sebagai tempat pertunjukan. Maria del Carmine di tepi kiri Sungai Arno. Kuil itu milik ordo Karmelit yang kaya, yang berasal dari Yerusalem dan, menurut legenda, didirikan oleh Rasul Petrus sendiri , imam besar Romawi, yang penerusnya menurut ajaran Gereja Katolik adalah paus.

Kuil Santa Maria del Carmine menjadi terkenal karena kapel keluarga keluarga aristokrat Florentine Brancacci (musuh tradisional klan Medici), yang dilukis oleh seniman terkemuka Masolino dan Masaccio pada tahun 1420-an. lukisan dinding bertema kehidupan Rasul Petrus. Pada tahun 1436, setelah kembalinya Cosimo the Elder dari pengasingan, anggota keluarga Brancacci ditangkap. Dengan demikian, penggunaan Gereja Santa Maria del Carmine oleh penggagas Dewan Florence - Eugene IV dan Cosimo de' Medici - lebih dari dapat dimengerti: sejarah dan dekorasi gereja, yang memuliakan prestasi Rasul Petrus, adalah dimaksudkan untuk menekankan kekuatan Paus dan penguasa baru Florence.

Berikut yang ditulis Abraham dari Suzdal tentang misteri Kenaikan yang terjadi di interior Gereja Santa Maria del Carmine pada tanggal 15 Mei 1429:

Gereja Santa Maria del Carmine.

Lukisan dinding karya Masolino dan Masaccio (abad ke-15) mengenai kehidupan St. Rasul Petrus di Kapel Brancacci Gereja Santa Maria del Carmine.

“Di kota Florence yang terkenal, di Gereja Kenaikan, pada hari Kamis minggu keenam setelah Paskah, pada hari libur ini, orang-orang Latin membuat peringatan seperti zaman kuno, ketika Yesus Kristus, pada hari keempat puluh, naik dalam kemuliaan kepada ayahnya di surga. Di tengah-tengah gereja ini terdapat sebuah platform, di sisi kiri platform terdapat sebuah kota batu kecil, sangat indah, dengan menara dan tembok atas nama kota suci Yerusalem. Di seberang kota ini, dekat tembok pertama, ada sebuah bukit setinggi satu setengah depa, di dekatnya dibangun toko-toko setinggi dua bentang, dan sebuah gunung ditutupi tirai yang indah. Dan di atas Bukit Zaitun yang sangat tinggi ini, sebuah platform papan dibangun, didekorasi dengan segala cara, ditutupi dengan papan di semua sisinya dan dicat dengan sangat indah di bagian dalam. Di tengah platform ini terdapat lubang bulat besar yang ditutup dengan kain biru. Matahari dan bulan tertulis di kanvas, dan banyak bintang tertulis di sekelilingnya. Semua ini dilakukan seperti lingkaran langit pertama, di bagian atasnya terbuka di kedua sisi, dengan kata lain gerbang surga terbuka, dan kemudian semua orang akan melihat di atas gerbang surga seorang pria berjubah dan bermahkota, di segala rupa Allah Bapa, dan dengan cara yang licik ia pegang di atas gerbang surga. Ke arah Bukit Zaitun, dia melihat ke bawah pada putranya, dan pada Yang Maha Suci, dan pada para rasul, dan dengan tangannya dia mengirimkan berkah kepada mereka. Dan Anda tidak dapat melihat bagaimana atau apa yang dipegangnya, ia seperti berada di udara. Dan dari atas, melintasi langit dan Bukit Zaitun yang disebutkan di atas, ada tujuh tali yang kuat, dengan putaran besi yang licik dan membingungkan. Di bawahnya adalah seorang pemuda yang mewakili Kristus, yang ingin naik ke surga menemui ayahnya... Pada jam kesembilan, banyak orang datang ke gereja untuk menonton tontonan yang mulia dan licik ini. Dan bagaimana gereja dipenuhi dengan orang-orang, dan, setelah terdiam sedikit, semua orang melihat ke tengah platform gereja, ke atas ke tempat yang telah diatur. Dan kemudian seorang pria akan muncul di tempat ini, berpakaian seperti anak Allah, dan akan pergi ke kota yang disebutkan sebelumnya, yaitu Yerusalem. Bunda Allah Yang Maha Murni mengikutinya dari sana dan Maria Magdalena mengikutinya. Gambar-gambar ini diwakili oleh dua orang pemuda berpakaian seperti perempuan. Kemudian anak Tuhan akan memimpin Rasul Petrus dan semua muridnya setelah dia dari Yerusalem, dan akan pergi bersama ibu dan para rasulnya ke Bukit Zaitun. Petrus, mendekat, akan tersungkur di kaki Yesus, dan, setelah membungkuk, menerima berkat dan berdiri di tempatnya, dan kemudian semua murid juga akan melakukan hal yang sama dan berdiri di tangan kanan dan kiri, satu demi satu, di tempat mereka. Segera akan muncul guntur besar dari atas gunung ini, dan mereka akan melihat langit terbuka dan sang ayah menahan diri di atasnya dengan alat yang licik. Dan dengan banyak lilin, katakanlah, cahaya yang sangat bersinar, ia menyala, dan anak-anak kecil, katakanlah, kekuatan surgawi di sekitarnya, terus-menerus bergerak bolak-balik dengan cepat dengan suara gemuruh yang khusyuk, dan nyanyian yang indah, dan suara-suara yang mengerikan. Dan dia akan datang dari atas dari Bapa, katakanlah, dari gerbang surga, sepanjang tujuh tali yang disebutkan, seperti awan, sangat licik dan tidak dapat dipahami, dan penuh dengan banyak keindahan dan kelicikan. Saat awan bergerak dari atas ke separuh bawah, maka, bisa dikatakan, anak Allah akan mengambil dua kunci besar berlapis emas dan berkata kepada Petrus: “Engkau, Petrus, bangunlah gerejaku di atas batu karang ini, dan di gerbang neraka. tidak akan lepas darinya. Dan sekarang Aku memberimu kunci kerajaan surga; kamu akan mengikatnya di bumi, dan itu akan terikat di surga, dan jika kamu melepaskannya di bumi, itu akan terlepas di surga.” Dan setelah memberkati kunci-kunci ini dan memberikannya ke tangannya, dia akan mulai naik ke atas dengan tujuh tali yang disebutkan sebelumnya, ke awan yang berdiri, mengirimkan berkah kepada ibu dan para rasulnya. Dan tontonan kasat mata ini luar biasa dan tidak bisa dimasuki oleh cerita. Segera tirai akan terbuka untuk penonton dari tempat yang telah diatur, bisa dikatakan, dari surga tertinggi, dan akan ada cahaya terang dari banyak lampu kaca dengan minyak yang menyala. Dan terlihat bahwa sang ayah sedang duduk di atas singgasana, sang anak sedang duduk di pangkuannya, bisa dikatakan, di pangkuan ayahnya, dengan jubah dan mahkota dalam segala hal, sebagaimana layaknya Tuhan Bapa. Saya menulis sebanyak yang saya bisa, tetapi saya tidak bisa melupakan tontonan licik seperti itu. Amin".

Pada tanggal 5 Juli 1439 (dakwaan kedua tahun 6947), mayoritas perwakilan delegasi Bizantium, di bawah tekanan Kaisar dan Patriark Konstantinopel, menandatangani oros Dewan (“Persatuan Florence”). Di antara mereka yang tidak menandatangani adalah: Metropolitan Mark of Ephesus (dengan dukungan saudara kaisar, yang menentang persatuan), Metropolitan Gregory dari Iveron dari Georgia (berpura-pura gila), Metropolitan Isaac dari Nitria, Metropolitan Sophronius dari Gaza dan Uskup Yesaya dari Stavropol (diam-diam melarikan diri dari Florence dan kemudian mendapat perlindungan saudara kaisar). Rupanya, peran khusus dalam penandatanganan serikat tersebut adalah milik Metropolitan Isidore dari Moskow, yang pada awalnya diperkirakan akan menjadi penerus Patriark Joseph dari Konstantinopel, yang meninggal selama konsili tersebut. Bagaimanapun, “Kisah Penyusunan Dewan Kedelapan” Rusia menyalahkan Isidore atas penandatanganan serikat tersebut, dan mencela dia: “Raja tergoda oleh ecu, sang patriark dibingungkan oleh ecu, dan kota kehancuran yang berkuasa memenuhi ecu.”

Sebelum memulai perjalanan pulang, Isidore menerima dari Eugene IV pangkat kardinal presbiter dan gelar wakil kepausan di Lituania, Livonia, seluruh Rus dan Polandia. Pada akhir tahun 1439 ia pergi ke Rus melalui Venesia; kemudian melalui laut ke pantai Kroasia; dari sini melalui Zagreb, Budapest dan Krakow ke Lituania. Dari Vilna, Isidore melakukan perjalanan ke Kyiv, di mana pangeran Kiev Alexander Vladimirovich memberikan surat khusus kepada “ayahnya Sidor”, yang menegaskan semua hak metropolitan di “wilayah Kyiv.”

Isidore, Metropolitan Kyiv dan Seluruh Rus'.

Baru pada musim semi tahun 1441 Isidore datang ke Moskow, di mana Adipati Agung Vasily II, pemerintah Moskow, dan pendeta telah mengembangkan posisi mereka sehubungan dengan apa yang terjadi di Florence. Faktanya adalah bahwa seorang boyar dekat Adipati Agung Moskow bernama Thomas (yang juga mengunjungi Ferrara dan Florence) dan Hieromonk Simeon (yang merupakan bagian dari delegasi Suzdal) secara terbuka bertengkar dengan Metropolitan Isidore di Venesia dan, lebih awal dari yang lain, bergegas ke Moskow untuk memberi tahu Grand Duke tentang keadaan serikat penjara Mengikuti mereka, pada 19 September 1440, rekan Metropolitan Rusia lainnya, dipimpin oleh Uskup Abraham, kembali ke Moskow. Menurut para sejarawan, “Moskow, dengan kedatangan Isidore, sudah dipenuhi dengan tekad untuk membela Ortodoksi dan menolak pengkhianat metropolitan. Tentu saja, Grand Duke dan para uskup Rusia berada dalam kesulitan yang luar biasa karena fakta bahwa, dengan memberontak melawan Isidorus, mereka harus menolak otoritas Otoritas Patriarkat Konstantinopel yang memberi wewenang kepadanya, sehingga mengakui otoritas tersebut sebagai sesat.”

Metropolitan Isidore tiba di Moskow pada 19 Maret 1441 dan langsung menuju Katedral Assumption untuk beribadah. Dalam liturgi, ia memerintahkan untuk mengingat pertama-tama bukan nama Patriark Konstantinopel, tetapi nama Paus Eugenius IV. Setelah liturgi, Metropolitan memerintahkan protodiakonnya untuk membacakan di depan umum dari mimbar Undang-Undang Konsili tanggal 5 Juli 1439 tentang Persatuan. Kemudian dia menyampaikan pesan Paus kepada Grand Duke, di mana Vasily II diundang untuk menjadi asisten Metropolitan yang rajin dalam memperkenalkan serikat pekerja. Kecepatan dan tekanan yang dilakukan Isidorus begitu membingungkan para pangeran, bangsawan, dan uskup sehingga mereka bingung pada saat pertama: "Semua pangeran,- kata penulis sejarah, - para bangsawan dan banyak lainnya diam, dan terlebih lagi para uskup Rusia diam, tertidur, dan tertidur..."

Grand Duke Vasily II menolak Persatuan Florence.

Hanya tiga hari kemudian, setelah mengumpulkan keberaniannya, Vasily II menyatakan Isidore sesat dan memerintahkan penangkapan dan pemenjaraannya di Biara Chudov. Dewan Pendeta Rusia, yang segera diadakan, mengecam ajaran sesat Isidore dan mendesaknya untuk bertobat, namun, karena sikap Isidore yang tidak fleksibel, dia ditahan selama beberapa bulan, dan kemudian “diizinkan melarikan diri”: Isidore melarikan diri melalui Tver ke Adipati Agung Lituania Casimir, dan dari sana ke Roma. Nasib Uskup Abraham dari Suzdal, yang pertama kali menandatangani Persatuan Florentine dan kemudian meninggalkannya, berjalan baik. Orang setianya dalam delegasi Rusia di Dewan di Italia, Hieromonk Simeon dari Suzdalets, secara resmi bersaksi bahwa Abrahamide tidak ingin menandatangani serikat tersebut, tetapi Isidore yang murtad memenjarakannya. “Seminggu penuh di penjara dan menyerah; Dan saya menandatanganinya bukan karena saya menginginkannya, tetapi karena saya membutuhkannya.” Pada tahun 1448, Uskup Abraham berpartisipasi dalam Dewan Moskow yang akhirnya menggulingkan Isidore dan melantik Uskup Jonah dari Ryazan sebagai Metropolitan Kyiv dan Seluruh Rus.

Vasily Bogdanovich Likhachev

Biografi Vasily Bogdanovich Likhachev, duta besar Tsar Rusia Alexei Mikhailovich untuk Adipati Agung Tuscany Ferdinando II, penuh dengan kekosongan, yang tidak jarang terjadi dalam sejarah Rusia abad ke-17. Diketahui bahwa ia memulai karirnya dengan dikelilingi oleh Patriark Filaret (Romanov), ayah Tsar Mikhail Fedorovich: pada akhir tahun 1620-an. terdaftar sebagai “pengurus patriarki.” Di bawah Tsar Alexei Mikhailovich, sebagai “bangsawan Moskow”, Likhachev mengabdi pada kedaulatan; pada tahun 1640-an adalah seorang gubernur di Tsivilsk, benteng militer penting kerajaan Moskow di tanah Chuvash. Kemudian dia dicatat lagi di Moskow - dikelilingi oleh Patriark Joseph; berulang kali menemani Alexei Mikhailovich dan Tsarina Marya Ilyinichna (née Miloslavskaya) dalam perjalanan pedesaan dan “perjalanan berdoa” ke biara Trinity-Sergevsky dan Savvino-Storozhevsky.

Kebangkitan baru Vasily Likhachev terjadi pada masa patriarkat Nikon, yang memiliki pengaruh besar terhadap tsar, termasuk dalam urusan kebijakan luar negeri. Selama konflik militer dengan Persemakmuran Polandia-Lituania untuk menguasai tanah Rusia Barat, dan kemudian ketika pecahnya perang dengan Swedia, Likhachev berada di lingkaran dalam tsar: pada Juli 1656 ia berpartisipasi dalam negosiasi diplomatik di Polotsk dengan para duta besar Kaisar Romawi Suci Ferdinand III, dan pada bulan Agustus tahun yang sama, dekat Kokenhausen (Kukeinos) - dengan utusan raja Denmark Frederick III.

Pada tahun 1659, Tsar Alexei Mikhailovich mendirikan kedutaan baru untuk “tanah Italia”; kali ini (setelah kedutaan Ivan Chemodanov dan Alexei Posnikov yang gagal ke Doge Venesia pada 1656-1657) - ke Florence, kepada Grand Duke of Tuscany Ferdinando II dari House of Medici. Vasily Likhachev diangkat menjadi kepala kedutaan - pada kesempatan ini ia diberi gelar "gubernur Borovsky".

“Daftar Artikel” kedutaan tahun 1659-1660 telah disimpan, kemudian diterbitkan dalam “Monumen Hubungan Diplomatik Rusia Kuno dengan Kekuatan Asing.” Tujuan dari kedutaan ini adalah untuk meningkatkan otoritas internasional Muscovy selama konfrontasi dengan Polandia dan Swedia, serta untuk membangun hubungan perdagangan istimewa dengan Tuscany: Tsar Moskow memerintahkan untuk meminta Grand Duke untuk menjual “barang bermotif” untuk penggunaan kerajaan untuk pedagang Moskow tanpa bea dan, secara umum, untuk izin perdagangan “bebas” (yaitu bebas bea). Sebagai imbalannya, Alexei Mikhailovich mengizinkan rakyat Adipati Agung untuk berdagang bebas bea di tanah Rusia dan mengembangkan industri perikanan dan kaviar di Arkhangelsk.

Penerimaan Kedutaan Besar Moskow Vasily Likhachev oleh Adipati Agung Tuscany Ferdinando II.

Juru tulis berpengalaman Ivan Fedorovich Fomin (yang kemudian naik pangkat menjadi pelayan kerajaan) dikirim sebagai utusan ke Florence di bawah pimpinan misi, Likhachev, bersama dengan juru tulis Stepan Polkov dan Pankrat Kulakov, yang bertanggung jawab atas pekerjaan kantor. Dari Prikaz Duta Besar, dua penerjemah-penerjemah ditugaskan ke delegasi: untuk bahasa Italia - Timofey Toporovsky (diketahui bahwa dia sudah pernah ke Italia dan menerima gaji tahunan tiga rubel) dan untuk bahasa Jerman - Pletnikov.

Menurut adat, pendeta Ortodoks Ivan Alekseev termasuk dalam delegasi tersebut. Seorang komentator kemudian mencatat dalam hal ini bahwa pada tahun-tahun itu para bangsawan lanjut usia ditunjuk sebagai duta besar, yang, ketika bepergian ke luar negeri untuk waktu yang lama, “mereka takut mati di antara orang-orang fasik, tanpa bapa pengakuan dan ritual yang ditentukan oleh Gereja Timur.” Tsar juga memerintahkan agar seorang “pencium” yang dapat diandalkan (bendahara yang bersumpah jujur ​​di kayu salib) dipekerjakan di Arkhangelsk untuk menyimpan “perbendaharaan musang yang berdaulat”, yang dibawa oleh para duta besar sebagai hadiah kepada Adipati Tuscan dan rombongannya. .

Pada tanggal 8 Juli 1659, delegasi meninggalkan Moskow menuju Arkhangelsk dan hanya tiba Dan Agustus. Para utusan itu tinggal di Arkhangelsk selama satu bulan lagi, menunggu kedatangan dan memuat dua kapal Inggris yang berlayar keliling Eropa. Pada tanggal 21 September, setelah mendengarkan kebaktian doa di Katedral Transfigurasi, Likhachev, Fomin dan rekan-rekan mereka (total 24 orang) berangkat, ditemani oleh satu detasemen pemanah, ke pelabuhan laut di Moseyevomostrov, dari mana perjalanan dimulai. Kapal dagang Inggris dipilih antara lain karena Inggris pada tahun-tahun itu berada di dalamnya hubungan baik dengan Ottoman Porte, dan di bawah perlindungan bendera Inggris, duta besar Moskow tidak takut akan serangan “pencuri Turki” yang mendominasi Mediterania. Pelayaran dimulai dengan kemalangan: pada hari ketiga, penerjemah dari Italia Timofey Toporovsky meninggal (ketidakhadirannya nantinya akan berdampak kuat di Italia), dan pendeta Alekseev harus melakukan upacara pemakaman dan penguburan di laut.

Setelah mengitari Eropa dan melewati Selat Gibraltar, kapal-kapal kedutaan Rusia memasuki Laut Mediterania pada 9 November 1659. Likhachev mencatat dengan terkejut dalam “Daftar Artikel”:

“Di laut itu, siang hari menjadi cerah dan merah, seperti siang hari pada Hari Tritunggal, tetapi di sini tentang Filippov, urutannya adalah sebagai berikut: siang dan malam sama.”

Namun, badai besar segera dimulai - seperti tiga tahun lalu, ketika kedutaan Chemodanov dan Posnikov sedang menuju ke arah yang sama dari Arkhangelsk ke Livorno, yang kemudian hilang. sebagian besar membawa barang-barang komersial dan merusak parah bulu Siberia yang mahal yang ditujukan untuk Venesia. Kali ini, untuk meringankan kapal, sebagian perbekalan makanan dan tong air bersih harus dibuang ke laut - di akhir pelayaran, karena kekurangan air minum, air hujan harus ditampung di dek. "Daftar Barang" kedutaan berisi entri berikut: “Setelah badai di laut, para utusan memanjatkan doa kepada Tuhan Kristus…”

Pada tanggal 5 Januari 1660, sudah terlihat pelabuhan Livorno, pelabuhan utama Tuscany (yang pada saat itu telah sepenuhnya menggantikan Pisa karena dangkalnya mulut Arno), badai hebat merusak kapal-kapal tersebut sehingga mereka tenggelam. hampir tidak bisa melepaskan jangkar. Awak dan penumpang menjalani kontrol perbatasan yang ketat karena ancaman masuknya “wabah”: penjaga Tuscan “menghapus” setiap bagian dan memeriksanya dengan cermat.

Pada tanggal 7 Januari, gubernur Livorno, Pangeran Tommaso Serristori, mengundang duta besar ke kota tersebut. “Mengenakan pakaian kedutaan” dan duduk di dapur dayung berlapis beludru, para tamu berlayar ke dermaga kota, disambut oleh tembakan. Dari pantai ke istana gubernur, Likhachev dan Fomin bersama orang-orang terdekat mereka mengendarai dua gerbong kaya beranggotakan enam orang; penjaga berjalan di kedua sisi dengan obor menyala, dan delegasi lainnya mengikuti di belakang dengan berjalan kaki.

Para duta besar tinggal selama tiga hari di rumah seorang saudagar kaya Livorno yang telah lama berdagang dengan Rusia, dan kemudian Pangeran Serristori menyampaikan kepada mereka undangan Grand Duke untuk datang ke Pisa, tempat Ferdinando II bersama istrinya Vittoria (dari keluarga bangsawan Urbino della Rovere) dan putra-pewaris Cosimo tinggal, ternyata, selama sebulan sekarang, setelah menerima berita tentang kedatangan "orang Moskow" melalui utusan dari Amsterdam.

Palazzo Pitti - kediaman Adipati Agung Tuscany

Di Pisa, duta besar Rusia menghadiahkan Ferdinand II surat dari Tsar Alexei Mikhailovich, serta “peringatan amatir” (hadiah). Deskripsi penerimaan utusan dalam “Daftar Artikel” menimbulkan beberapa keraguan: tidak adanya penerjemah, yang meninggal dalam perjalanan, mungkin berdampak. Jadi, menurut “Daftar” Likhachev, Adipati Ferdinando dalam pidatonya diduga terus-menerus menyebut dirinya sendiri “pelayan kedaulatan Moskow”:

“Mengapa Grand Duke, pelayannya dan pekerja Anda, mencari saya dari kota Moskow yang mulia dengan penuh belas kasihan dan mengirimi saya pemakaman? Dan dialah Penguasa Yang Agung, sejauh langit dari bumi, maka Dialah Penguasa Yang Agung: mulia dan mulia dari ujung ke ujung di seluruh alam semesta, dan namanya mulia dan mengerikan di semua negara bagian, dari Roma kuno hingga yang baru dan ke Yerusalem, dan apa yang membuatku malang, untuk membalas kebesaran dan belas kasihannya yang besar? Dan saudara laki-lakiku dan putraku adalah budak dan budak dari Penguasa Agungnya dan demi mengabdi dan bekerja untuknya, Penguasa Agung selamanya, sesukanya dan di mana pun aku bisa berada..."

Di Florence (“kota Florensk yang mulia”), kedutaan Rusia terletak di kamar Istana Ducal Pitti di tepi kiri Sungai Arno. Tiga hal yang paling menarik perhatian para tamu - bola dunia yang tampak tidak biasa, tempat tinta, dan jamban yang dihias dengan mewah:

“Ya, sebuah roda dibuat, dan di atas roda itu ada sebuah apel, dan di atas apel itu tertulis semua keadaan bumi, dan di atas apel yang sama tertulis perjalanan malam dan arus bulan... Wadah tinta dari yang mereka tulis adalah emas, sekitar tiga puluh pon, dan sebagai pengganti pasir, yang ada adalah bijih perak, dan limbah yang ditutupi beludru Florensky, mereka mengolahnya sepanjang hari.”

Selama resepsi seremonial yang diberikan oleh Grand Duke untuk menghormati utusan Moskow, Ferdinando II mendudukkan Likhachev di sebelahnya; juru tulis Fomin duduk di sebelah putra pewarisnya, calon Adipati Agung Cosimo III. Suguhan ducal membuat kagum para tamu:

“Ada tiga elang berkepala dua di atas meja, elang pertama dibuat dari gula, di tengahnya Penguasa Agung kita digambarkan di atas argamak.<коне>, memegang tongkat kerajaan di tangannya... dan hidangan di atas meja semuanya dibuat dengan imajinasi yang luar biasa; hewan, burung dan ikan, dan semuanya dengan gula..." Banyak bersulang dilakukan untuk para penguasa: “Dan para pembawa pesan meninggalkan meja, dengan penuh perbudakan, dan minum dengan sopan, dan sebelum minum mereka berbicara dengan gelar lengkap tentang kesehatan jangka panjang Negara dan tentang Tsaritsyno dan tentang Tsarevich dan tentang Putri; dan sang pangeran dan saudara-saudaranya serta putranya dan semua orang berdiri pada saat itu: pada saat yang sama mereka memainkan musik dan simbal dan organ dan dua pemain terompet dan delapan peniup.”

Setelah menerima bulu Siberia yang mahal sebagai hadiah dari Tsar Alexei Mikhailovich, Adipati Agung mulai bertanya kepada Likhachev tentang "Negara Siberia" dan memeriksanya berdasarkan "gambar", yaitu. e.pada peta geografis. Sang Duke kagum dengan luasnya Siberia dan sangat terkejut karena mustahil untuk “menangkap” musang, martens, rubah, tupai, dan hewan lain yang hidup di sana; dia bahkan mengambil lukisan dari Likhachev, “Selama binatang apa pun bereproduksi setiap tahun.” Likhachev menjelaskan ketertarikan Grand Duke pada "Daftar" dengan fakta bahwa “Mereka tidak mempunyai hewan apa pun, karena tempat tersebut sangat bergunung-gunung, tidak berhutan, dan semua hutannya ditanami.”

Di Florence, persiapan kemudian dilakukan untuk pernikahan pewaris takhta Tuscan, Cosimo de' Medici, dengan wanita Prancis Margarita Louise, putri Duke of Orleans. Duchess Vittoria berharap dua mantel bulu dibuat “sesuai dengan kebiasaan Rusia”, yang bisa dia berikan kepada menantu perempuannya. Likhachev memerintahkan untuk membuat dua mantel bulu: yang satu adalah cerpelai, ditutupi dengan damask, yang lain adalah tupai, ditutupi dengan taffeta: sang duchess “memakainya pada dirinya sendiri dan mengagumi betapa rapinya itu dibuat.”

Likhachev dan rekan-rekannya kagum dengan planetarium di salah satu kamar bangsawan (yang sama yang diselenggarakan oleh Galileo Galilei yang dilindungi Medici): “pergerakan dan lingkaran surgawi, dan di dalamnya terdapat gambaran tentang seluruh dunia dan peredaran matahari.” Kemudian para tamu mengunjungi halaman gudang senjata, dikelilingi oleh parit, mengagumi perintis dan argamak di halaman kandang, yang jumlahnya mencapai empat ratus, dan diakhiri dengan “kebun binatang” adipati:

“Mereka (yaitu para pelayan) mengatakan 2 singa dan 2 beruang hidup, 2 burung strophocamila[burung unta Afrika]; seekor burung bertelur, belum sampai satu jam, tapi beratnya setengah pon, seukuran topi: 27 orang makan telur dari satu telur.”

Suatu hari, utusan Rusia diajak menonton pertandingan bola tim tradisional - giuoco del calcio - di Piazza Santa Croce:

“Di pasar ada tempat tinggi untuk para utusan, ditutupi beludru; dan di sisi lain, di depan para utusan, kamar-kamar dengan seratus, tiga dan empat tempat tinggal; di sini duduk sang pangeran dan putri serta putra dan saudara lelaki sang pangeran, dan karpet mahal digantung di setiap jendela kamar. Dan terjadilah permainan: dua tenda didirikan, dan orang-orang berbaju besi, baju besi, dan helm: enam karlov, enam pemain terompet, enam genderang dan kolonel, dan dengan 10 orang, berpakaian bagus dan ringan; dan mereka bermain: mereka melempar bola yang akan menyapu seluruh negeri: dan pada saat itu ada 4 tembakan di seluruh kota. Dan hadiah dari sang putri kepada utusan dan pemain: taffeta terbang[panji-panji], dan formasi militer tercetak di atasnya, lalu mereka pulang.”

Permainan bola di Piazza Santa Croce. abad ke-17

Sebelum kepergian duta besar Rusia dari Florence, Grand Duke menghadiahkan Likhachev dan juru tulis Fomin masing-masing sebuah rantai emas yang berat: satu bernilai 10, yang lain 8 pound. Anggota delegasi lainnya juga tidak dilupakan: masing-masing diberi rantai emas seberat 1 pon dan 20 gulungan.

Pada 16 Februari 1660, utusan meninggalkan Florence menuju Bologna, Piacenza, dan Milan. Kemudian jalan menuju ke Swiss: ketika melintasi jalur Alpen Saint Gotthard, surat dari Adipati Agung kepada Tsar Alexei Mikhailovich, yang disertifikasi dengan segel emas, dibawa dengan sangat hati-hati. Ketika semua harta benda, termasuk perbendaharaan dan hadiah penguasa, diangkut dengan kereta yang ditarik lembu (“karena fakta bahwa kuda dengan kawanannya, seperti angin, dilemparkan ke dalam jurang yang dalam”)“Daun Pangeran Florence” dibawa oleh para pegawai.

Setelah berlayar lebih jauh di sepanjang Sungai Rhine, para pengelana itu berada di Amsterdam pada akhir Maret 1660, dari sana mereka kembali dengan kapal ke Arkhangelsk pada bulan Juni. Sebulan kemudian, di ruang Kremlin, Duta Besar Vasily Likhachev dengan sungguh-sungguh menyerahkan surat dari Adipati Agung Tuscany kepada Tsar Alexei Mikhailovich.

Boris Petrovich Sheremetev

Boris Petrovich Sheremetev (1652-1719) – pemimpin militer, diplomat, rekan dekat Peter I. Jenderal Marsekal Lapangan (1701); hitungan (1706). Berasal dari keluarga boyar kuno. Dia memulai pelayanannya di bawah Tsar Alexei Mikhailovich: pada tahun 1765 dia dipromosikan menjadi pelayan kamar. Di bawah Tsar Fyodor Alekseevich dia bahkan lebih dekat: “Mengingat penampilannya yang sangat cantik dan kualitas luar tubuhnya, dia berdiri di depan audiensi yang diberikan kepada para duta besar, dengan mengenakan lonceng.[mengantarkan] di hadapan takhta." Pada usia 19 tahun, sebagai gubernur dan gubernur Tambov, ia memimpin pasukan melawan Krimea. Pada tahun 1682, setelah Tsar John dan Peter naik takhta, ia diberikan status boyar. Sejak akhir tahun 1686, ia memimpin pasukan yang menjaga perbatasan selatan dan berpartisipasi dalam kampanye Krimea. Setelah jatuhnya penguasa Sophia, ia bergabung dengan Tsar Peter Alekseevich; peserta kampanye Azov (1695-1696).

Pada 1697-1698, atas instruksi Peter, Sheremetev yang berusia 1,45 tahun melakukan perjalanan diplomatik penting ke negara-negara Eropa: Kerajaan Polandia, Kekaisaran Romawi Suci, Republik Venesia, Negara Kepausan, Kerajaan Dua Sisilia , Ordo Malta, dan dalam perjalanan kembali - lebih lanjut ke Kadipaten Agung Tuscany. Pengiring Sheremetev termasuk: Alexei Kurbatov, seorang "kepala pelayan" yang terkadang mewakili nama dan kedok Sheremetev (kemudian muncul sebagai administrator dan pemodal besar Rusia); Joseph Peshkovsky, seorang pendeta yang terlibat dalam penerjemahan dan penyusunan makalah resmi; Gerasim Golovtsyn, dekat dengan Sheremetev dalam kampanye militer; beberapa bangsawan dan pelayan lagi. Belakangan, berdasarkan catatan Golovtsyn dan Kurbatov, juru tulis Pyotr Artemyev menyusun materi resmi perjalanan tersebut, yang kemudian dikenal sebagai “Catatan Perjalanan Pangeran Sheremetev”.

Kedutaan meninggalkan Moskow pada 22 Juli 1697 dengan membawa surat dari Peter I kepada raja Polandia, kaisar Austria, Paus, Doge Venesia, dan Grand Master Ordo Malta untuk membentuk koalisi melawan Turki. Untuk mencapai tujuan politik, utusan Tsar Rusia berulang kali melakukan trik dan tipuan. Di Polandia, di mana partai pro-Prancis tidak mengakui kekuatan anak didik Rusia Raja Augustus II, Sheremetev, sebagai berikut dari surat kabar, terpaksa menyembunyikan namanya, menyebut dirinya “Kapten Roman” Rusia, mengganti bajunya , memiliki meja bersama dengan pengiringnya, sedangkan Kurbatov mewakili orang pertama. Pada awal Februari, Sheremetev diam-diam, dengan mengenakan pakaian orang lain, melakukan perjalanan sebelum kedutaan di Venesia untuk melakukan negosiasi rahasia, dan pada saat yang sama berpartisipasi dalam karnaval tanpa formalitas. Di sini delegasi Rusia bergabung dengan adik laki-laki Boris Petrovich, Vasily dan Vladimir Sheremetev, yang berada di Venesia atas instruksi Peter I.

Pada tanggal 21 Maret 1898, delegasi Rusia - melalui Ferrara, Bologna, Faenza, Pesaro dan Spoleto - tiba di Roma, di mana Paus Innocent XII memberikan kehormatan langka kepada duta besar Tsar Moskow: “dia tidak memerintahkan pedang dan topinya untuk diambil di pintu masuk ruang audiensi, dia sendiri menerima surat-surat yang dibawanya dari tangannya, memuji tindakan beraninya melawan musuh-musuh Salib Suci dan mengizinkannya untuk menyentuh miliknya. tangannya, dan dia mencium kepalanya.” Keesokan harinya Sheremetev, secara bergantian, “membawakan kepada Imam Besar selimut musang senilai sembilan ratus rubel, dua brokat berharga, dan lima empat puluh cerpelai.” Sebelum Rusia meninggalkan Roma, Innocent mengirimi Sheremetev sebuah salib emas yang berisi partikel pohon Salib Tuhan yang memberi kehidupan.

Sheremetev disambut dengan sungguh-sungguh oleh Ksatria Malta di Valletta dan melakukan negosiasi dengan Grand Master Raymond Perellos-Rocafull, yang menganugerahkan Maltese Cross kepada duta besar Tsar Rusia.

Pada tanggal 22 Mei, delegasi Rusia kembali melalui laut ke Napoli, dari mana Sheremetev melakukan perjalanan ke pantai Adriatik di Bari untuk menghormati relik suci St. Nicholas sang Pekerja Ajaib, dan pada bulan Juni Sheremetev kembali berada di Roma, melihat Paus (dari siapa dia menerima surat balasan kepada Tsar Rusia dan Kaisar Austria Leopold) dan Pada tanggal 15 Juni, saya memulai perjalanan kembali ke utara menuju Venesia dan Wina.

Pada tanggal 22 Juni 1698, “pada hari kedelapan” perjalanan dari Roma, Sheremetev tiba di ibu kota Kadipaten Agung Tuscany, di mana delegasi tersebut singgah di salah satu penginapan. Pada malam yang sama, seorang utusan tiba di Sheremetev dari Grand Duke, yang telah mendengar tentang kedatangan “orang Moskow” terkemuka di Florence: “Dan pada malam yang sama, setelah mengetahui kedatangan sang boyar, sang kakek mengirimkan kepala biara, Pastor Francis, kepada sang boyar sekitar pukul tiga pagi.”

Boris Petrovich Sheremetev

“Catatan” Sheremetev berisi pidato penuh hiasan dari Kepala Biara Francis kepada duta besar kedaulatan Moskow:

“Penguasa agung yang paling termasyhur dan paling berkuasa, Yang Mulia Moskow yang paling termasyhur dan banyak negara bagian otokrat dan kaisar lainnya yang paling mulia, boyar dan gubernur terdekat Vyatka Boris Petrovich Sheremetev, dan pasukannya, generalissimo agung, mengirim saya kepada orang Anda yang paling mulia, cucu paling termasyhur dari Florensky Cosmus the Third de Medicis, memerintahkan Anda untuk bertanya tentang kesehatan Anda dan melalui saya, hamba terendahnya, mengirimkan pemujaannya kepada Anda. Dia sangat bersukacita atas kenyataan bahwa dia menunggu rahmatmu datang ke negaranya, seorang tamu yang menyenangkan, tetapi dia berduka atas hal ini, karena tanpa membuat berita tentang dirinya sendiri, dia dengan senang hati datang kepada kami tanpa melakukan penghormatan apa pun karena namamu yang mulia dan mulia; namun, dia juga beralasan bahwa orang paling mulia Anda senang melakukan sesuatu atas kemauannya sendiri, dan mengaitkannya dengan tindakan bijak Anda. Dan dia memerintahkan saya untuk melayani rahmat Anda dengan gerbong saya dengan pelayan dan pejalan kaki, dan, di mana pun Anda mau, Anda bisa mengendarainya. Selain itu, dia meminta Yang Mulia untuk melihat Yang Mulia sebagai adipati agung, di mana pun Yang Mulia berkenan.”

Pada tahun-tahun itu, Adipati Agung Tuscany adalah Cosimo III Medici (1642-1723) yang sudah setengah baya, seorang Katolik yang bersemangat, tetapi seorang politisi yang tidak mampu, yang kondisinya sedang mengalami kemunduran. Lebih dari dua puluh tahun yang lalu, dia menceraikan Margaret Louise dari Orleans (yang, seperti yang kita ingat, dia bersiap untuk menikah selama kedutaan Likhachev dengan ayahnya), yang lebih suka pergi ke biara daripada tinggal bersama suaminya yang merasa jijik. Ketika, beberapa tahun kemudian, Cosimo meminta wanita Prancis itu untuk memperbarui pernikahannya, dia dengan bangga menjawab: “Tidak satu jam atau satu hari pun berlalu tanpa kuharap seseorang akan menggantungmu… Kita berdua akan segera masuk neraka, dan aku masih merasa tersiksa saat bertemu denganmu di sana…”

Adipati Agung Tuscany Cosimo III de' Medici

Keesokan harinya setelah tiba, Sheremetev bersama saudara laki-lakinya Vasily dan Vladimir, dengan dua gerbong yang dikirim oleh Grand Duke dan ditemani oleh Kepala Biara Francis dan gerbong “pejalan kaki cepat” yang berlari di depan, berangkat untuk memeriksa kota.

“Florence adalah kota yang hebat, lebih besar dari Venesia,– kita membaca di “Catatan” Sheremetev. – Kamar-kamar di dalamnya dibuat dengan struktur khusus, dan tidak seperti di wilayah Romawi dan Venesia. Sebuah sungai besar bernama Arno mengalir melalui kota Florence, melintasi empat jembatan besarnya dengan bentuk yang berbeda-beda. Adipati Agung Florensky adalah Adipati Agung[turun temurun] seorang pangeran dan otokratis, tidak seperti Pangeran Venesia. Kamar-kamar Grand Duke Florensky megah dan didekorasi dengan mewah.”

Para pelancong mengunjungi Katedral Santa Maria del Fiore dan Gereja San Lorenzo yang sedang dibangun dengan makam keluarga Medici:

“Ada sebuah gereja besar di sini, semuanya dibuat, dari tanah hingga salib, dari berbagai kelereng, tetapi tidak ada batu sederhana di mana pun... Gereja lain sedang dibangun, tempat peti mati Adipati Agung Florensky berdiri, semuanya dari berbagai kelereng berharga, yang gerejanya belum pernah dibangun di mana pun. Dan ketika mereka mulai membangun gereja ini, mereka membangunnya bertahun-tahun yang lalu, namun baru setengah dibangun, dan gereja ini selalu terus dibangun, dan ini adalah gereja yang hebat, kata mereka, perbendaharaan dibelanjakan untuk itu.” Item wajib dalam tur Florence untuk tamu-tamu berpangkat tinggi adalah "kebun binatang" ducal - sumber kebanggaan bagi beberapa generasi Medici:

“Kemudian kami berada di kebun binatang dan melihat singa besar, dan singa betina, dan selama enam bulan berturut-turut singa muda, juga macan tutul, beruang, serigala, rubah, rubah kutub putih, kucing laut, dan elang besar.”

Pada hari ketiga para tamu Rusia menginap di ibu kota Tuscany, resepsi gala diselenggarakan di Istana Grand Ducal:

“Dan ketika kami sampai di pintu masuk kamar, banyak menterinya yang bertemu dengan boyar di sini. Dan sang kakek sendiri menemuinya di ruangan lain dan menyapanya dengan ramah, menggandeng tangan boyar itu dan membawanya ke kamarnya di sebelah kanannya dan berkata: “Saya sangat senang melihat di rumah saya ada tamu yang menyenangkan, yang, pendengaran, berisi jalan saya di wilayah Italia dan sekitarnya.” , sedikit demi sedikit, dengan sepenuh hati, saya ingin melihatnya, yang kini tidak hilang dari keinginan saya.” Terhadap hal itu sang boyar juga mengucapkan terima kasih dengan cara yang sopan..."

Piazza della Signoria. abad ke-18

Cosimo III menunjukkan kepada Sheremetev sebuah ukiran yang disimpan di kantornya yang menggambarkan Tsar Peter Moskow dalam pakaian Jerman, dengan mengatakan: “Melihat orang ini, Yang Mulia, seolah-olah dia adalah dirinya sendiri, saya selalu menghormatinya.” Grand Duke menunjukkan peta geografis Laut Hitam kepada Moskow, mengatakan itu “Yang Mulia dengan senang hati membuat peta tanah ini dengan tangannya sendiri.” Kemudian Cosimo membawa Sheremetev ke ruangan khusus tempat penyimpanan perhiasan keluarga Medici: “Dan dia membawa boyar itu ke ruangan lain, di mana dia menunjukkan sebuah batu, berlian yang dipotong, seukuran apel hutan, sama di semua sisi, juga banyak kancing manset berharga dan banyak mutiara Persia, satu lagi mutiara seukuran kacang Rusia, dan di salah satu kancing mansetnya dia menunjukkan dal merah [batu mirip rubi] yang tergantung, seukuran apel hutan besar, dan menunjukkan banyak hal lainnya..."

Setelah kunjungan ke istana, para tamu diajak untuk melihat kuil Florentine yang sangat dihormati - peninggalan Maria Magdalena de Pazzi yang tidak dapat rusak, disimpan di gereja Santa Maria degli Angeli:

“Pada hari yang sama kami pergi ke biara pengacara Carmalitan. Di sini, di gereja, terdapat relikwi martir suci Maria, ditempatkan di bawah altar dan terlihat di balik kristal, tidak dapat rusak…”

Para tamu juga melihat harta karun Galeri Uffizi, yang menggabungkan kantor negara dan gudang barang langka:

“Kemudian mereka berada di ruang pemerintahan di sebelas kamar, menunjukkan harta karun yang besar berupa emas, perak, batu mahal, berbagai kotak berisi batu, berbagai lukisan, senjata dan pelana dari berbagai negara bagian, yang di dalamnya terdapat kekayaan besar dan kesucian diperhatikan. .”

Dokumen-dokumen Konsili Florence pada tahun 1439, yang menghasilkan persatuan antara gereja-gereja Katolik dan Ortodoks, disimpan dengan sangat hati-hati di Uffizi: “Mereka menunjukkan gambaran katedral yang ada di Florence pada selembar kertas besar, di mana Kaisar Yunani dan semua orang yang berada di katedral itu menandatangani nama mereka dengan tangan mereka sendiri.” Sheremetev, rupanya, sangat tertarik dengan dokumen ini, dan dia meminta agar salinannya dibuat, yang dibuat dan diserahkan kepadanya sebelum pergi.

Menjelang keberangkatan Sheremetev dari Florence, Kepala Biara Francis yang sama, atas nama Cosimo III, menghadiahkannya sebuah “kotak” yang berharga sebagai hadiah: “Kotak ini diukir, dibingkai dengan perak, dan di dalamnya ada dua kotak berisi banyak obat.” Sheremetev, sebaliknya, juga memberkati tuan rumah yang ramah: “Dan sang boyar memberinya sebagai hadiah: dua pasang musang dan kusen damask - senilai lima puluh rubel; dan para pengemudi para pangeran, dan para bujang, dan para pejalan kaki diberi dua puluh dukat.”

Pada tanggal 15 Juni 1698, delegasi Rusia meninggalkan Florence menuju Venesia, di mana pada saat itu banyak orang Rusia berkumpul untuk mengantisipasi Tsar Peter Alekseevich, yang sedang melakukan perjalanan keliling Eropa sebagai bagian dari “Kedutaan Besar”.

Rupanya, atas instruksi Peter Sheremetev, ia tinggal di Venesia hingga 10 Agustus, kemudian selama hampir sebulan ia bernegosiasi di Wina, tempat Kaisar Leopold I “Saya mendengarkan dengan rasa ingin tahu cerita Boris Petrovich, terutama tentang Italia dan Malta; Saya ingin lencana perintah yang diterimanya dapat mendorongnya melakukan tindakan baru yang berguna bagi seluruh agama Kristen.”

Setelah mengunjungi tanah Polandia dan Kyiv, Sheremetev kembali ke Moskow hanya pada 10 Februari 1899, menghadap Tsar Peter “dalam pakaian Jerman, dengan salib komando Malta dan pedang yang berharga.” Setelah itu, Tsar memerintahkan agar hal itu dicatat di semua surat kabar resmi yang berkaitan dengan Sheremetev itu “Gelarnya, selain martabat boyarnya, juga mendapat peningkatan, dan seperti di Buku Boyar, di Lukisan dan makalah lainnya, maka dia sendiri akan ditulis: Boyar dan Militer Bersertifikat Malta Cavalier.”

Pyotr Andreevich Tolstoy

Pyotr Andreevich Tolstoy (1645 – 02/07/1729, Biara Solovetsky) – negarawan, diplomat, penulis memoar. Seorang kerabat pangeran Miloslavsky, selama perebutan kekuasaan di Moskow pada tahun 1682, ia dengan ceroboh bergabung dengan partai Putri Sophia, menghasut para pemanah untuk melawan Naryshkins, tetapi segera pergi ke sisi Tsar muda Peter Alekseevich. Di paruh kedua hidupnya - salah satu rekan terdekat Peter the Great.

Pada tahun 1697-1699, untuk menebus kesalahan masa lalu dan mendapatkan kepercayaan dari Peter I, Tolstoy paruh baya, yang sudah menjadi kakek, melakukan perjalanan dengan biaya sendiri ke Eropa untuk menguasai keahlian kapal, yang sangat dihargai oleh Tsar. . Dia mengunjungi Polandia, Kekaisaran Romawi Suci, Venesia, Milan, Negara Kepausan, Napoli, pulau Sisilia dan Malta, di mana dia meninggalkan “Buku Harian” yang terperinci, yang dikenal sebagai “Perjalanan Pengurus P. A. Tolstoy di Eropa 1697- 1699.”

Pyotr Andreevich Tolstoy

Pada musim panas 1698, Tolstoy, dalam perjalanan kembali dari Malta, singgah di Napoli, kemudian berada di Roma, dan kemudian pindah ke utara menuju Kadipaten Agung Tuscany. Berbeda dengan kedutaan Sheremetev yang mengunjungi tempat-tempat ini dua bulan sebelumnya, Tolstoy melakukan perjalanan sendirian, sebagai pribadi, dan dalam perjalanan ke Florence pada 21 Agustus 1698 ia singgah di Siena:

“Kota Grand Duke Florensky itu sangat besar, berdiri di atasnya gunung yang tinggi. Di kota itu terdapat bangunan-bangunan batu tinggi yang dibuat dengan sangat terampil. Kota itu ramai; dan orang-orang di dalamnya hidup dalam politik yang baik, adalah orang-orang yang jujur, mengendarai kereta yang baik dan berpenampilan bagus; juga para istri dan anak perempuan di kota itu bepergian dengan kereta. Ada banyak pedagang di kota itu, banyak sekali toko dan barang di kota itu. Biara-biara dan gereja-gereja di kota itu sedang dibangun…”

Pada pagi hari tanggal 23 Agustus, Tolstoy mencapai Florence, tidak curiga bahwa kota itu masih penuh dengan rumor tentang bangsawan “Moskow” yang baru-baru ini berkunjung ke sini dan menerima sambutan kehormatan dari Grand Duke sendiri:

“Saya tiba di Gerbang Florensky, dan di gerbang tempat para prajurit berjaga, mereka ingin, seperti biasa, melihat segala macam barang dagangan di dada saya. Dan ketika mereka mendengar tentang saya bahwa saya adalah seorang pejabat Negara Moskow, mereka, tanpa memeriksa apa pun dari saya, segera membiarkan saya lewat ke Florence.”

Saat memasuki Florence, Tolstoy berhenti di penginapan (ostaria) San Lunzi, di mana dia terkejut dengan sambutannya:

“Di ostaria itu, pemiliknya memberiku sebuah kamar yang cukup besar, di dalamnya terdapat tempat tidur berlapis emas dengan tirai yang cukup besar, juga tempat tidur yang bagus dengan seprai putih bersih dan selimut yang cukup besar, dan sebuah meja, dan kursi-kursi, dan kursi-kursi berlengan yang cukup besar, dan segala macam dekorasi, cermin, lukisan, dll. Orang Italia biasanya membersihkan bangsal. Di ostaria itu, untuk makanan, dan untuk kamar, dan untuk istirahat apa pun, saya membayar pemiliknya tujuh Paul Romawi per hari, dan uang Moskow akan menjadi setengah rubel ... "

Kota ini memberikan kesan yang sangat baik pada Tolstoy:

“Florence adalah tempat yang bagus di antara gunung-gunung besar di permukaan tanah. Dan sang grandduke tinggal di luar, yaitu Grand Duke, dengan siapa dia memiliki mahkota, yaitu, dimahkotai, memiliki banyak tempat lain di bawahnya, dan kekuasaannya sangat besar dan padat penduduknya. Florence adalah kota batu, dengan struktur kuno, dengan menara batu dan gerbang mode kuno, tetapi dengan keahlian yang luar biasa. Seluruh kota Florence dilapisi dengan batu, dan ruangan-ruangannya tinggi, setinggi tiga dan empat rumah, tetapi dibangun secara sederhana, tidak sesuai dengan arsitektur. Sebuah sungai besar mengalir melalui Florence, disebut Arno. Empat jembatan batu besar dibangun di seberang sungai itu, di atas pilar-pilar batu, di antaranya ada satu jembatan yang sangat besar, di atasnya dibangun barisan perak. Ada lebih dari 200 biara dan gereja di Florence, yang memiliki cukup banyak dekorasi dan kaya akan perak dan segala jenis dekorasi gereja ... " Tolstoy juga menyukai penduduk kota:

“Orang-orang jahat di Florence adalah orang-orang yang saleh, politis, dan sangat dikagumi serta jujur... Di Florence, orang-orangnya murni dan sangat menerima para ahli kehutanan.[orang asing]. Gaun dikenakan dalam bahasa Prancis oleh orang jujur, dan oleh orang lain seperti pakaian Romawi; dan para saudagar memakai pakaian yang sama dengan para saudagar Venesia, – hitam; dan jenis kelamin perempuan di Florence dibersihkan dengan cara Romawi. Orang-orang jujur ​​​​di Florence dan para saudagar kaya bepergian dengan gerbong dan gerbong besar; dan ada banyak kereta kuda di Florence; Juga, istri dan anak perempuan naik kereta, rapi, menunggang kuda yang bagus…”

Pemandangan Florence dari Sungai Arno. abad ke-18

Bagi pengelana Rusia, orang Florentine tampak sebagai orang yang pekerja keras dan makmur:

“Ada banyak barisan tempat para pedagang dan pengrajin duduk di Florence dan banyak jenis barang; Ada juga banyak pengrajin dari segala jenis orang, dan yang paling penting, Florence membanggakan keterampilan mereka membuat segala macam benda, besar dan kecil, dari kelereng merah muda, dengan sangat menakjubkan... Di Florence ada banyak barang bagus pengrajin, pelukis dengan keterampilan Italia yang hebat, yang banyak melukis dan mengambil potongan merah keemasan untuk satu gambar kecil 50 atau lebih..."

Tolstoy juga terkejut dengan rendahnya kehidupan masyarakat setempat:

“Di Florence, roti, daging, dan segala jenis makhluk hidup tidak mahal, dan jumlahnya banyak; ikannya juga banyak dan murah; dan ada banyak sekali jenis buah-buahan dan sangat murah, terlebih lagi ada banyak buah anggur yang baik, dari mana mereka membuat anggur yang baik, yang terkenal di seluruh dunia, anggur Florensky; dan ada banyak sekali, putih dan merah, yang sangat enak dan tidak membuat mabuk; dan mereka akan membelinya di sana dengan harga murah, dan ketika mereka membelinya, mereka akan membawanya ke tempat-tempat yang jauh demi kemuliaan bahwa ada anggur Florensky yang mulia…”

Sementara itu, kekurangan-kekurangan pemerintah kota tidak bisa luput dari perhatian para traveler berpengalaman:

“Di Florence tidak banyak air mancur, beberapa di antaranya rusak, tetapi pengerjaannya bagus, hanya saja tidak sama dengan di Roma, dan tidak semua air mancur di Florence mengalirkan air…”

Seperti Sheremetev dan rekan-rekannya sebelumnya, Tolstoy menggambarkan salah satu keajaiban utama Florentine - "kebun binatang" Grand Duke, yang terletak di belakang Istana Lama di Via dei Leoni:

“Kemudian dia datang ke sebuah rumah yang di dalamnya terdapat binatang dan burung yang dipelihara oleh Grand Duke of Florence. Di dalam rumah itu terdapat tempat-tempat yang luas untuk hewan-hewan dan ruangan-ruangan yang di dalamnya terdapat banyak hewan. Jendela besar dibuat di tempat itu dan jeruji besi tebal dimasukkan, sehingga melalui jendela orang dapat melihat binatang…”

Penghitungan yang dilakukan Tolstoy mengenai penghuni “kebun binatang” jauh lebih rinci daripada yang disajikan dalam catatan Sheremetev:

“Di rumah itu saya melihat seekor singa besar, yang katanya berumur g tahun. Kemudian saya melihat seekor singa betina yang besar, dan mereka mengatakan hal yang menakjubkan tentang dia, seolah-olah dia sedang sakit demam, yang saya lihat tergeletak di sana, dan mengaum dengan keras, seolah-olah mengerang keras. Kemudian saya melihat seekor singa muda, yang masih belum mempunyai surai dan sikat di ekornya; tapi mereka bilang singa itu masih berumur tiga tahun. Lalu aku melihat: dua ekor singa kecil sedang duduk di satu tempat dan bermain satu sama lain, dan keagungan singa kecil itu berasal dari serigala yang biasa-biasa saja; tapi konon singa-singa itu masih berumur tujuh bulan dan dibawa dari Gishpania. Di rumah yang sama saya melihat seekor macan tutul yang besar dan sangat tampan. Di rumah yang sama saya melihat tiga beruang besar, di antaranya salah satunya bersifat seksual, besar; tapi mereka bilang beruang seksual itu sudah lama duduk di rumah itu. Di rumah yang sama saya melihat banyak serigala besar. Di rumah yang sama saya melihat seekor rubah hitam; tapi mereka bilang rubah itu sudah lama dibawa ke Florence dari Moskow. Saya juga melihat banyak elang abu-abu besar di sana.”

Detail penting dapat ditemukan dalam memoar Tolstoy:

“Di rumah ini dibuat tempat yang luas di antara ruangan-ruangan; Di tengah-tengah tempat itu berdiri sebuah tiang pohon kayu besar. Dan tempat itu dibuat untuk ini: ketika Grand Duke of Florenskaya ingin bersenang-senang dengan hewan-hewan itu, maka hewan-hewan itu dilepaskan ke tempat itu; dan hewan-hewan itu berkelahi di tempat itu, dan Grand Duke melihatnya dari atas, di mana lorong-lorong batu yang besar dan kuat telah dibuat di sekitar tempat yang diperingati itu.”

Yang juga unik adalah deskripsi Tolstoy tentang “mesin” khusus yang dapat digunakan oleh para pelayan kebun binatang untuk menghentikan perkelahian mematikan antara hewan-hewan eksotik yang sedang marah:

“Dan jika binatang itu belajar untuk mengalahkan binatang itu dan tidak mungkin manusia memisahkan mereka karena kekejamannya, dan untuk tujuan ini dibuatlah alat berikut: satu imajinasi besar terbuat dari tanah liat, sangat mengerikan, dalam rupa sebuah katak yang sangat menakutkan; dan orang-orang akan memasuki patung itu dan menyalakan api di dalamnya, sehingga asap dan nyala api akan keluar dari patung itu, dari mulut, dan dari mata, dan dari telinga, dan dari samping. Maka orang-orang di dalam monster itu akan pergi ke tempat di mana hewan-hewan itu berkelahi, dan ketika hewan-hewan itu melihat gambar itu, mereka akan ketakutan, mereka akan mengira ada sesuatu yang hidup telah memasuki mereka, dan mereka akan berpencar ke berbagai arah, meninggalkan pertarungan. Kemudian para pemburu bulu akan mengambilnya dan menempatkannya di tempat tinggalnya. Dan gambaran menakutkan itu dibuat di atas roda, dan di dalamnya mereka bisa orang-orang terdahulu pergi ke mana pun mereka mau..."

Berjalan keliling kota dan terus-menerus menderita panasnya bulan Agustus, Tolstoy memeriksa Katedral Santa Maria del Fiore, Tempat Pembaptisan San Giovanni, gereja San Lorenzo yang belum selesai dengan Kapel Medici dan beberapa atraksi lainnya di tepi kanan sungai Arno. Setelah juga melihat ke Uffizi, dia menyeberangi Ponte Vecchio ke tepi kiri:

“Kemudian saya sampai pada sebuah jembatan besar, yang dibangun di seberang sungai di atas pilar-pilar batu, tinggi, hijau dan lebar. Di jembatan itu, di kedua sisinya, terdapat toko-toko tempat para marquant, yaitu pedagang, duduk dan berdagang perak. Hanya ada sedikit perak di toko-toko itu, dan saya belum pernah melihat karya perak terbaik di toko-toko itu.”

Tolstoy juga melihat ke Istana Pitti, secara keliru berasumsi bahwa Grand Duke saat ini ada di sana - sebenarnya, selama musim panas, Istana pergi lebih dekat ke laut, ke Pisa. Bahkan tidak adanya penjaga yang serius di depan istana tidak mengganggu Tolstoy:

“Kemudian saya datang ke istana Florensky. Halamannya berdiri di atas bukit, kamarnya bagus, bangunan dan busananya kuno. Di gerbangnya ada satu penjaga dengan protazan, dan saya tidak melihat siapa pun di halaman rumahnya ... "

Penjelasan menarik tentang perbedaannya harga diri yang tinggi Tolstoy, mengapa dia memutuskan untuk tidak mengganggu Grand Duke dan tidak mengunjunginya:

“Tetapi saya tidak pergi ke halaman rumahnya, karena saya pergi ke sana untuk berjalan-jalan secara sembunyi-sembunyi, tetapi secara tidak langsung, karena niat saya untuk tidak tinggal di Florence lebih dari satu hari. Dan jika saya muncul dengan wajah saya di Florence, dan Adipati Agung Florenskaya dengan penuh kasih akan menahan saya: demi kedaulatan saya, dia ingin menimbulkan kesombongan pada saya.[menghormati] dan dengan demikian aku akan menciptakan penghalang di jalanku. Dan, melihat rumah pangeran agung itu, saya datang ke tempat saya di Ostaria…”

Tolstoy memesan kereta untuk keesokan paginya dan, setelah membayar pemiliknya di muka, (“agar saya tidak ditahan oleh siapapun”), meninggalkan ibu kota Tuscany yang disukainya; jalannya menuju Ferrara, Padua dan selanjutnya ke Venesia.

...Hampir dua puluh tahun kemudian, di juga tidak g., Pyotr Andreevich Tolstoy kembali mengunjungi Italia, di mana, melalui kombinasi yang cerdik, ia berhasil membujuk pewaris Alexei Petrovich, yang bersembunyi dari Ayah Tsar, untuk kembali ke Rusia. Selanjutnya, Tolstoy secara pribadi memimpin penyelidikan kasus Tsarevich.

Atas jasanya kepada Kaisar Peter I, P. A. Tolstoy menerima gelar bangsawan pada tahun 1724, sehingga menjadi pendiri keluarga bangsawan Tolstoy. Setelah kematian penerus Peter yang Agung, Permaisuri Catherine, Tolstoy kehilangan intrik istananya karena Menshikov dan diasingkan ke Biara Solovetsky, tempat dia meninggal.

Demidov

Di tepi kiri Arno, di sebelah tanggul di Ponte alle Grazie, terdapat Piazza Nicola Demidoff, dinamai Nikolai Nikitich Demidov (1773-1828), utusan Rusia untuk istana Tuscan, dermawan, warga kehormatan Florence. Di tengah alun-alun, di bawah kanopi kaca kerawang, terdapat monumen Demidov karya Lorenzo Bartolini. Di tengah adalah Demidov dalam bentuk seorang senator Romawi yang memeluk putra kecilnya; sosok wanita yang melambangkan Rasa Syukur, menghadiahkannya karangan bunga laurel. Di sudut ada empat patung alegori: Alam, Seni, Rahmat dan Siberia (yang terakhir memegang Pluto dengan sekantong emas di tangannya). Monumen ini dibuat atas perintah putra utusan Anatoly Nikolaevich Demidov dan diberikan kepadanya sebagai hadiah untuk Florence.

Fondasi keluarga Demidov, yang memainkan peran penting dalam sejarah baru Florence, dibaringkan oleh putra seorang pandai besi petani Tula, Nikita Demidovich Antufiev. Pada tahun 1696, Peter the Great, dalam perjalanan ke Voronezh, berhenti di Tula dan memerintahkan untuk bertanya kepada pengrajin lokal apakah mereka mau menempa tiga ratus tombak dalam sebulan sesuai dengan model yang dibawa. Satu-satunya orang yang datang atas panggilan raja adalah pandai besi Nikita Antufiev. Segera setelah tes pertama, Peter memerintahkannya untuk membuat senjata sesuai model asing, dan Antufiev kembali mengatasi tugas kerajaan dengan terhormat. Sebagai rasa terima kasih, Peter memberi pemiliknya sebidang tanah di tepi Tulitsa, hak untuk menambang bijih besi dan nama keluarga Demidov. Setelah beberapa waktu, keluarga Demidov menerima tanah luas di Ural dan Siberia sebagai hadiah dari tsar, dan membuka tambang magnet, perak, dan tembaga di sana. Menurut Golikov, penulis biografi Peter, pada tahun 1715, ketika putra Tsar Pyotr Petrovich lahir, Nikita Demidov mengirimkan kepada Tsarevich “banyak barang emas berharga dari gundukan Siberia kuno dan uang seratus ribu rubel” untuk “mengambil” Tsarevich. Pada tahun 1720, Peter mengangkat Nikita Demidovich Demidov menjadi bangsawan turun-temurun.

Nikita Demidov meninggal pada 17 November 1725 dan dimakamkan di Tula di Gereja Kelahiran Kristus (disebut Demidovskaya), di sebuah makam besi di bawah beranda. Putranya Akinfiy Nikitich memperluas bisnis ayahnya, dan ketika dia meninggal pada tahun 1745, ketiga putranya - Prokofy, Grigory, dan Nikita Demidov mewarisi kekayaan besar: lusinan tambang dan pabrik, real estat lainnya, serta lebih dari tiga puluh ribu petani ( budak terdaftar).

Monumen warga kehormatan Florence Nikolai Nikitich Demidov di alun-alun yang dinamai menurut namanya.

Keluarga Demidov pertama yang mengunjungi Eropa adalah Prokofy Akinfievich Demidov selama perjalanan panjang ke luar negeri. Sejarawan S.N. Shubinsky menulis:

“Tujuan dari perjalanan ini, tentu saja, adalah keinginan untuk melihat kemewahan luar negeri dan merasakan hiburan dan kesenangan yang tidak dapat diperoleh di Rusia dengan uang berapa pun. Tinggal di semua kota utama di Eropa, Prokofy Akinfievich menikmati kehidupan yang menganggur dan berisik dan melakukan pembelian berbagai barang mewah dalam jumlah besar sehingga membuat orang asing ketakutan. Saat berpesta di liburan Lucullus Demidov, mereka menggelengkan kepala dengan bingung dan berkata di telinga satu sama lain: “Betapa dia gemetar! Akankah dia pergi dari sini dengan membawa sesuatu?”, dan Prokofy Akinfievich, sementara itu, menertawakan kemiskinan Eropa, mengatakan bahwa dia tidak punya tempat untuk mengeluarkan uang dan bahwa dia tidak bisa mendapatkan barang-barang yang paling penting sekalipun. Pembuangan uang gila-gilaan tersebut tentu saja tak lama membuat nama Demidov dikenal hingga ke mancanegara. Ke mana pun dia pergi, dia diterima seperti seorang pangeran,- Dengan kehormatan dan perbudakan."

Di Rusia, Prokofy Demidov tinggal di Moskow, karena di St. Petersburg, seperti dicatat oleh penulis biografi yang sama, “kehadiran istana menahan kesewenang-wenangannya, dan kemegahan istana sebagian menutupi kemegahan yang mengelilingi dirinya.” Setelah mewarisi beberapa rumah di Moskow, Prokofy membangun rumah lain dengan arsitektur paling rumit di Jalan Basmannaya dekat Razgulyal dan melapisi seluruh bagian luarnya dengan besi - sebagai perlindungan dari kebakaran yang sering terjadi pada masa itu.

Shubinsky: “Dekorasi interior rumah itu luar biasa dan sepenuhnya sesuai dengan kekayaan besar pemiliknya. Kumpulan emas, perak, dan batu asli mempesona mata; lukisan mewah menghiasi dinding, dilapisi kain damask dan beludru; jendela cermin dan tangga dilapisi dengan tanaman langka; furnitur yang terbuat dari kayu palem, hitam, dan rosewood dibuat kagum dengan ukiran terbaiknya, seperti renda; karpet dari kulit harimau, musang, dan beruang tergeletak di lantai mosaik; Burung-burung dari seluruh dunia digantung di langit-langit dalam sangkar emas; monyet jinak, orangutan dan hewan lainnya berjalan di sekitar ruangan; Berbagai ikan berenang di kolam marmer; suara melodi dari organ-organ yang dipasang dengan terampil di dinding menghibur telinga para pengunjung; di ruang makan, air mancur perak terus mengalir dengan anggur; makan malam yang mewah dan berlimpah siap kapan saja untuk semua orang - singkatnya, Demidov memusatkan di rumahnya semua kemewahan dan kemegahan yang hanya dapat diakses oleh seni dan imajinasi pada masa itu.”

Para penulis biografi keluarga Demidov bersaksi bahwa selama bertahun-tahun, keanehan Prokofy Akinfievich semakin meningkat. Dia berkeliling Moskow dengan cara lain selain dengan kereta api, dengan mobil yang dicat dengan cat oranye terang. Awaknya terdiri dari dua kuda kecil di bagian akar, dua kuda besar di tengah dengan tiang yang hampir tidak terlihat, dan dua kuda kecil di depan, dengan tiang yang sangat tinggi sehingga kaki panjang dia diseret di sepanjang trotoar. Seragam para bujang benar-benar selaras dengan tali kekang: separuhnya dijahit dari brokat emas, separuhnya lagi dari tenunan rumah yang paling kasar; satu kaki bujang mengenakan stocking sutra dan sepatu, yang lainnya mengenakan onuchi dan sepatu kulit pohon. Ketika memakai kacamata sudah menjadi mode, Demidov tidak hanya mengenakannya pada pelayannya, tetapi juga pada kuda dan anjingnya...

Lambang Demidov di fasad Katedral Santa Maria del Fiore.

Namun, Prokofy Demidov tercatat dalam sejarah bukan hanya karena pemborosannya. Dia menyumbangkan sejumlah besar uang ke Universitas Moskow; dengan uangnya sendiri ia mendirikan sekolah komersial di Moskow untuk seratus anak laki-laki dari keluarga pedagang. Untuk kegiatan amalnya, Permaisuri Catherine yang Agung memberinya pangkat anggota dewan penuh negara. Pada bulan November 1786, P. A. Demidov meninggal dan dimakamkan di Biara Donskoy di belakang altar Gereja Sretenskaya; Universitas yang bersyukur mengirimkan seluruh utusannya ke peti mati almarhum.

Bepergian ke Eropa pada tahun 1771-1773. dan putra Akinfiy Demidov lainnya - Nikita Akinfievich, pewaris bagian Nizhny Tagil dari kekayaan ayahnya. Perjalanan ini dijelaskan secara rinci dalam “Diary of a Travel to Foreign Countries” yang diterbitkan oleh Demidov di Moskow pada tahun 1786. Dalam “pemberitahuan awal” kepadanya, sekretaris Demidov menulis:

“Motivasi utama Yang Mulia Nikita Akinfievich untuk melakukan perjalanan ini adalah penyakit yang tak henti-hentinya dari Alexandra Evtikhievna, istrinya, bagi para dokter yang menggunakannya, telah menggunakan banyak metode pengetahuan mereka, tetapi tidak berhasil, akhirnya menjawab bahwa mereka tidak bisa. temukan cara lain untuk penyembuhannya, kecuali bagaimana menuju ke perairan yang terletak di Spa. Nasihat dan harapan untuk melihat istrinya dalam keadaan sehat sempurna inilah yang mendorongnya melakukan perjalanan jauh.”

Perawatan dengan air mineral di resor Spa Belgia berhasil, dan tahun berikutnya, di Paris, A. E. Demidova (née Safonova) dengan selamat melahirkan seorang putri, Ekaterina. Untuk merayakannya, Nikita Demidov memesan patung marmer dirinya dan istrinya (sekarang ada di Galeri Tretyakov) kepada pematung muda Rusia Fedot Ivanovich Shubin, yang datang ke Paris dari Roma, tempat ia magang. Fedot Shubin, yang menetap di apartemen Demidov di Paris, mulai bekerja dan pada saat yang sama berbicara dengan begitu menawan “tentang barang antik Romawi dan semua hal yang berkesan”, Apa "menggairahkan keinginan untuk melihat Italia."

Pada awal Desember 1773, keluarga Demidov meninggalkan putri kecil mereka di Paris "dengan pengawasan yang baik" berangkat ke Italia, “dengan tujuan menjelajahi negeri yang penuh dengan segala karya dan, terlebih lagi, orang-orang hebat, pahlawan, pejabat, warga negara, ilmuwan dan seniman.” Dua kenalan Paris ikut bersama mereka - Pangeran Sergei Sergeevich Gagarin (yang kemudian menjadi Penasihat Penasihat dan utusan Rusia di London) dan sejarawan dan kolektor terkenal masa depan, Pangeran Alexei Ivanovich Musin-Pushkin. Mereka juga mengajak Shubin jalan-jalan - “dengan pengetahuannya yang memuaskan tentang bahasa Italia.”

Melalui Lyon dan Chambery, pelancong Rusia tiba dengan kereta pos ke ibu kota kerajaan Piedmont, Turin, di mana mereka singgah di penginapan Kota London. Kemudian kami berkendara lama sekali dengan kereta pos melewati Milan, Parma dan Bologna (melihat pemandangan lokal di mana-mana), “Karena jalannya berlumpur, saat itu sedang musim gugur dan musim dingin bersamaan.” Kami mengatasi jalur dari Bologna ke Florence dengan kesulitan khusus - “karena salju tebal yang terhampar di pegunungan.” 7 Pada Januari 1773, mereka akhirnya mencapai Florence, ibu kota Kadipaten Agung Tuscany, tempat mereka tinggal selama dua minggu.

Seorang utusan Inggris yang akrab memperkenalkan para tamu Rusia kepada Adipati Agung Pietro Leopoldo I (saudara Kaisar Romawi Suci Joseph II dari Habsburg) dan Adipati Agung Maria Luisa (putri Raja Spanyol Charles III), yang memberi mereka sambutan khusus. Para pelancong melakukan sejumlah kunjungan penting (misalnya, ke istana pangeran Corsini di tepi kanan Sungai Arno), mengunjungi gedung opera Pergola di Via Ghibellina, berpakaian, menurut adat setempat, dengan pakaian mewah, karena “di seluruh Italia, kecuali wilayah kepausan, dari Natal hingga minggu pertama Prapaskah, mereka bahkan berjalan-jalan dan melakukan semua aib dengan pakaian topeng.” Beberapa kali kami mengunjungi “Kasino” (atau, dalam bahasa Inggris, “Klub”) - sebuah tempat yang populer sejak zaman Medici, di mana elit Florentine terbiasa mempelajari berita sosial dan politik terkini, melihat berita terkini. koran, minum kopi yang sedang menjadi mode, dan bermain kartu. “Klub” ini (Casino Mediceo di San Marco) terletak di blok antara jalan Larga (sekarang Cavour) dan San Gallo.

Para tamu Rusia memulai inspeksi mereka terhadap kekayaan artistik Florence dari Galeri Grand Ducal Uffizi, di mana Nikita Akinfievich secara khusus terpesona oleh patung Venus Medicea di Tribune Hall - sebuah ruangan segi delapan dengan dinding berlapis beludru merah, ditata kembali di dalam akhir XVI V. di bawah Duke Francesco I. N.A. Demidov bersaksi tentang mahakarya pahatan ini (salinan Romawi abad ke-1 SM dari karya asli Yunani yang hilang), pada akhir abad ke-17. diangkut oleh Medici dari Roma ke Florence:

“Contoh paling sempurna dari seni ini adalah tingginya enam kaki, dengan dua dewa asmara di depan dan seekor lumba-lumba di sisinya. Dia ditampilkan dalam keadaan telanjang; kepala diputar ke bahu kiri; dia memegang tangan kanannya tanpa menyentuhnya di atas payudara, dan dengan tangan kirinya, pada jarak tertentu, dia menutupi apa yang dilarang untuk ditunjukkan kesopanan. Tidak mungkin menghasilkan ide yang lebih baik dan sempurna.”

Dalam "Diary" Demidov juga terdapat deskripsi pertama dalam sastra Rusia tentang koleksi potret diri seniman-seniman besar Florentine yang terkenal, yang pada waktu itu berada di ruangan khusus Galeri Uffizi (kemudian dipindahkan ke "koridor Vasari" di Ponte Vecchio):

“Di sini banyak terdapat lukisan asli karya pelukis terbaik dan ditempatkan di ruangan khusus, disalin dari diri mereka sendiri, dan terutama potret pertama, Raphael paling terkenal.”

Tribune Hall di Galeri Uffizi. Di kedalaman - Venus Medicae

Usai mengunjungi Uffizi, para tamu pindah ke Palazzo Pitti (“terhubung ke galeri dan Istana Lama melalui lorong”). Di antara sekian banyak karya seni lukis yang ada di sini, N. A. Demidov secara khusus menonjolkan “Seated Madonna” karya Raphael Santi:

“Lukisan itu berbentuk oval, menggambarkan Bunda Allah dengan anak abadi, yang matanya begitu terfokus sehingga dari arah mana pun Anda memandang, ia tampak melihat ke mana-mana dengan penuh wawasan; dikenal dengan nama Madona della Sedia dengan monogram Rafaelov. Itu dicat setinggi pinggang seukuran aslinya. Tidak mungkin menggambar atau menciptakan gambar yang lebih sempurna daripada gambar ini.” Pendapat Demidov tentang Grand Duchy of Tuscany menarik:

“Kadipaten Tuscany, yang sebelumnya disebut Etruria, dapat dianggap sebagai yang paling makmur, karena tanahnya subur dan kaya akan semua produk yang diperlukan. Perdagangan dikirim dalam kondisi baik dengan minyak zaitun, sutra dan wol. Pasukan di sini hanya dihitung sampai boooo orang; tetapi jika diperlukan, sang duke dapat menyokong tiga puluh ribu; dan karena dia adalah saudara laki-laki kaisar Romawi dan menantu raja Spanyol, kaisar Romawi dapat memberinya orang-orang jika perlu, dan kaisar Romawi dapat memberinya uang, yang melaluinya dia akan dilindungi dari segala serangan dan penindasan. tetangganya. Di kadipaten ini, seperti yang diberitahukan kepada kami, terdapat hingga satu juta penduduk. Pendapatan dari semuanya dikumpulkan dari uang kami sekitar tiga juta rubel. Penduduk setempat umumnya adalah orang-orang yang paling baik hati dan jujur, dan sama sekali tidak rentan terhadap pencurian; karena yang dirampok, apalagi yang dibunuh, sangat jarang ditemukan.”

Keluarga Demidov sangat menyukai ibu kota Tuscany:

“Seluruh kota Florence dan semua jalannya dilapisi dengan batu-batu besar yang halus, terhubung erat. Sungai Arno mengalir melalui seluruh kota ini dan membaginya menjadi dua. Dia dikatakan memiliki hingga 70 selama tumpahan depa lebar; Itu berasal dari pegunungan Apennine, dan mengalir dekat Pisa ke Laut Tuscan... Bangunan di kota ini secara umum adalah yang terbaik, rumahnya tidak besar, tapi layak huni, jalanan cukup lebar dan bersih; Penduduknya penuh kasih sayang dan memperlakukan orang asing dengan ramah. Persediaan makanan dan barang lainnya semuanya murah…”

Setelah Florence, para pengelana berangkat ke Roma, di mana mereka tinggal selama sebulan, kemudian menghabiskan tiga minggu di Napoli dan sekitarnya. Dalam perjalanan pulang, mereka kembali mengunjungi Roma (setelah menyaksikan perayaan Paskah), dan setelah sampai di Tuscany, kali ini mereka singgah di Pisa, di mana pada awal April 1773 istana Grand Duke berada. "untuk perayaan pesta angkuh St. Stephen, karena ordo ini Duke adalah Grand Master."

N.A.Demidov menggambarkan Pisa sebagai berikut:

“Pisa memiliki keuskupan agung khusus, kota bangsawan kedua, dan yang pertama setelah Florence. Luasnya cukup besar, jalanannya luas, dilapisi dengan batu-batu besar, dan rumah-rumahnya, secara umum, dibangun dengan sangat baik. Segala jenis kapal bisa berlayar di Sungai Arno. Luasnya dua kali lipat dari Sungai Tiber di Roma. Tiga jembatan batu dibangun di seberang sungai ini, yang bagian tengahnya seluruhnya terbuat dari marmer. Gereja Katedral Pisa memiliki struktur yang mirip dengan Gereja Siena, hanya saja yang di sini lebih besar dan posisinya lebih menguntungkan: menara loncengnya memiliki arsitektur khusus, sangat condong ke sisi kanan, seluruhnya terbuat dari marmer dengan tiang-tiang berukuran cukup besar. dalam enam tingkatan. Kemiripannya adalah silinder sungguhan. Permukaannya datar dan dikelilingi pagar langkan, dari sana kami menurunkan tali timah atau tegak lurus, kemudian menjadi lima belas langkah dari pondasi.”

Di pelabuhan utama Kadipaten Agung - Livorno, keluarga Demidov bertemu dengan perwira armada Rusia yang tinggal di palazzo besar yang disewa oleh panglima tertinggi, Pangeran A.G. Dalam perjalanan dari Pisa ke pelabuhan Lerici, dekat kota Sarzana, sebuah kisah terjadi pada kereta jalan Demidov yang memiliki kemungkinan besar berakhir tragis bagi Demidov dan pewaris mereka yang belum lahir. Berikut ini entri dari Travel Diary:

“Menyeberangi tanjung kecil tapi curam, dekat gerbong tempat Alexandra Evtikhievna, sedang hamil, Nikita Akinfievich dan Mikhaila Savich Borozdin sedang duduk(Kolonel, calon letnan jenderal, yang bergabung dengan Demidov di Roma. - A.K.) dua ekor kuda di depan melepaskan diri. Dua yang utama tidak dapat menahan kereta, mereka terseret oleh bebannya ke dalam selokan, di tepinya ada pohon berdiri yang menghentikan laju jatuhnya... Kereta, meskipun terbalik dengan rodanya, tetap saja tidak jatuh begitu keras, itulah sebabnya tidak ada yang terluka parah, tapi semua orang sangat ketakutan. Dengan susah payah, sebuah kereta dikeluarkan dari selokan dengan membawa lembu, yang digunakan untuk membajak di dekat tempat di sana…”

Setelah dengan senang hati menghindari bahaya, keluarga Demidov berlayar dari Lerici dengan dua kapal layar kecil ke Genoa, dan dari sana, melalui Turin, jalur Alpen dan Swiss, mereka kembali ke Prancis.

Dalam perjalanan kembali ke Rusia, tak lama sebelum kembali ke St. Petersburg, pada tanggal 9 November 1773, di kota Chirkovitsy di luar Narva, sebuah peristiwa bahagia terjadi untuk keluarga: Alexandra Evtikhievna Demidova “Sejak jam kedelapan dia mulai merasakan mendekatnya tanah airnya, sehingga mereka segera memanggil neneknya, dan sementara itu mereka memohon kepada istri kepala kantor pos untuk tidak memberikan bantuan dalam hal ini. Dan sekitar jam seperempat dia selamat dibebaskan dari beban, dan kegembiraan suaminya yang tak terlukiskan, Tuhan memberinya seorang putra, seolah-olah sebagai hadiah atas perjalanannya yang begitu panjang dan sulit, yang dia lakukan semata-mata untuknya. penyembuhannya. Setelah membaca doa, bayi yang baru lahir itu diberi nama Nicholas.”

Nikolai Nikitich Demidov pindah ke Florence dari Paris setelah kematian istri pertamanya Elizaveta Alexandrovna (née Stroganova) dan segera menggantikan N. F. Khitrovo sebagai utusan Rusia ke istana Adipati Agung Tuscany. Pangeran D. P. Buturlin, yang juga menghabiskan bertahun-tahun di Florence, menggambarkan kehidupan dan adat istiadat koloni Rusia di Florence selama N. N. Demidov tinggal di sana, yang menurut Buturlin, “dia tinggal di sana sebagai pangeran yang berdaulat”:

Istana Demidov di Florence. tahun 1820-an

Namun, seperti pamannya, lebih dari keeksentrikan, Nikolai Demidov menjadi terkenal karena amalnya: dia dengan murah hati membantu kota, menyumbang ke gereja, dan mendirikan beberapa sekolah di Florence. Setelah kematiannya, warisan diberikan kepada putranya, Anatoly Nikitich Demidov. Ia menikah dengan keponakan Napoleon I sendiri, Matilda (putri Jerome, saudara laki-laki kaisar), memperoleh Kerajaan San Donato dekat Florence dan membangun sebuah vila di sana. Gereja asal Demidov di San Donato telah lama menjadi kuil utama semua umat Kristen Ortodoks di Florence. Anatoly Demidov juga menambah koleksi terkaya ayahnya, menambahkan sejumlah besar vas marmer dan perunggu berharga, patung, patung, termasuk yang digali selama penggalian Pompeii dan Herculaneum. Ketika, jauh kemudian, koleksi Demidov diangkut melalui laut ke St. Petersburg, dibutuhkan beberapa kapal besar.

A. N. Demidov meninggal pada tahun 1870 tanpa anak, dan kekayaannya yang besar, yang didasarkan pada pabrik dan tanah Nizhny Tagil di Siberia dan Ural, diwarisi oleh keponakannya, Pavel Pavlovich Demidov. Ia lahir pada bulan Oktober 1839 di Weimar, kehilangan ayahnya lebih awal dan dibesarkan oleh ibunya, Aurora Karlovna (née Schernval), yang menikah dengan A. N. Karamzin, putra sejarawan terkenal. Pavel Demidov lulus dari Fakultas Hukum Universitas St. Petersburg, dan kemudian terus bertugas di misi diplomatik Rusia di Eropa. Penulis biografinya menulis tentang dia:

“Dengan terburu-buru, penuh gairah, sering terbawa suasana, Demidov muda, dalam berbagai kesan yang beragam, mampu menemukan dan mengenali aspek-aspek kehidupan manusia yang tidak pernah berhenti menjadi perhatian orang-orang yang menikmati hidup... Orang kaya, pertama-tama, ingin mengetahui kemiskinan dan bencana. Dimanjakan atau, lebih tepatnya, tertekan oleh berkah kehidupan, Demidov tidak puas dengan kesombongan dan mencari kebenaran. Bahkan di Paris, ia menjadi dekat dengan orang-orang yang memiliki aliran spiritual dan mencari dukungan dari teman-teman gereja dan kebijaksanaan evangelis ... "

Setelah kematian istri pertamanya Maria Elimovna (née Putri Meshcherskaya), Pavel Demidov meninggalkan dinas diplomatik, kembali ke Rusia dan menetap di kota provinsi Kamenets, dan kemudian di Kyiv, di mana ia pertama kali menjadi hakim kehormatan perdamaian dan lalu walikota kota itu. Dia terlibat dalam kegiatan amal, aktif menyumbang untuk kebutuhan kota, universitas dan gereja.

Villa Demidov Pratolino dekat Florence

Pavel Demidov juga mengunjungi Tuscany, di mana dia mewarisi properti di San Donato dari pamannya. Di Florence, dia meneruskan tradisi keluarga: dia membuka beberapa sekolah, kantin murah, dan tempat bermalam. Pada tahun 1872, setelah menikah untuk kedua kalinya dengan Putri Elena Petrovna Trubetskoy (putri pemimpin bangsawan St. Petersburg), ia memperoleh tanah Pratolino, dua puluh kilometer dari Florence di sepanjang jalan lama Bolognese. Vila di Pratolino dibangun pada tahun 70-an abad ke-16. Francesco I de' Medici, Adipati Agung Tuscany, untuk kekasihnya dan kemudian istrinya, Bianca Capello. Montaigne dan Torquato Tasso meninggalkan deskripsi antusias tentang vila tersebut. Pada awal abad ke-19. vila tersebut rusak total, istana lama dihancurkan, dan pemilik baru, P. P. Demidov, membangun kembali bangunan halaman lama sebagai bangunan utama. Landmark taman Villa Pratolino terus menjadi patung megah Giambologna “Allegory of the Apennines”.

Patung Giambologna "Allegory of the Apennines" ("Colossus") di taman Villa Pratolino

Dengan izin Kaisar Rusia Alexander II, Pavel Demidov menerima gelar Pangeran San Donato dan dua penghargaan yang diberikan kepadanya oleh Raja Italia Victor Emmanuel dan dua penghargaan - Ordo St. Mauritius dan Lazarus serta Ordo Italia Mahkota. Pada tahun 1879, warga Florence menghadiahkan P. Demidov medali emas bergambar dirinya dan sang putri serta alamatnya, yang dikirimkan ke San Donato oleh perwakilan khusus, yang mencakup perwakilan dari semua perusahaan di kota. Pada kesempatan ini, pemerintah kota memilih Pangeran dan Putri San Donato sebagai warga kehormatan Florence.

Pavel Pavlovich Demidov meninggal di vilanya dekat Florence pada tahun 1885, pada usia empat puluh enam tahun; jenazahnya pertama kali dimakamkan di Pratolino dan kemudian diangkut ke Rusia.

Villa San Donato di barat laut Florence dijual kembali pada tahun 1880 - sekarang rumah sakit kota Florence berlokasi di sana. Bahkan sebelumnya, pada tahun 1879, gereja rumah yang telah ada sejak tahun 1840 dihapuskan; dekorasinya (ikonostasis, kotak ikon, paduan suara, pintu berukir oleh Barbetti) dipindahkan ke Gereja Ortodoks di Florence di Via Leone X, dibangun sesuai dengan desain arsitek M. T. Preobrazhensky. "Kuil bawah" gereja ditahbiskan pada tahun 1902 atas nama St. Nicholas the Wonderworker, santo pelindung Nikolai Nikitich Demidov, pendiri garis keluarga Florentine.

Setelah kematian P. P. Demidov, tanah milik Pratolino diberikan kepada putrinya Maria Pavlovna, yang tinggal sepanjang hidupnya di Italia dan meninggal di sana pada tahun 1956. Dia mewariskan vila dan tanah milik itu kepada keponakannya Pavel, putra seorang Yugoslavia keluarga kerajaan Karageorgievich.

Denis Ivanovich Fonvizin

Denis Ivanovich Fonvizin (14/04/1745, Moskow - 12/12/1792, St. Petersburg) - penulis naskah drama, humas, diplomat. Dia berasal dari keluarga bangsawan tua: leluhurnya, Baron Peter von Vizin, seorang ksatria pedang, ditangkap selama Perang Livonia di bawah pemerintahan Ivan yang Mengerikan, dan kemudian bertugas di Rusia. Pada abad ke-17 Keluarga Fonvizin menukar Lutheranisme dengan Ortodoksi dan selama bertahun-tahun mereka menjadi sepenuhnya Russifikasi: Pushkin menyebut Fonvizin sebagai “orang Rusia dari zaman pra-Rusia”.

Setelah memantapkan dirinya sebagai penerjemah dan penulis naskah drama, D.I. Fonvizin pada tahun 1769 menjadi kolaborator dekat kepala departemen diplomatik Rusia, wakil rektor Catherine, Pangeran Nikita Ivanovich Panin dan, atas instruksinya, berpartisipasi dalam beberapa misi diplomatik ke Eropa. Seiring waktu, ia menjadi seorang ahli budaya Eropa dan, dalam kemitraan dengan pedagang Jerman G. Klosterman, memasok Permaisuri Catherine II, pewaris Pavel Petrovich, keluarga bangsawan Panin dan bangsawan Rusia lainnya dengan benda-benda seni Barat.

Herman Klosterman memberikan gambaran tentang sahabat sekaligus rekan bisnisnya sebagai berikut:

“Dalam genre komik, dia mungkin penulis pertama di Rusia, dan bukan tanpa alasan dia disebut Moliere Rusia... Fonvizin dibedakan oleh imajinasinya yang hidup, ejekan yang halus, dan kemampuan untuk dengan cepat memperhatikan hal-hal lucu. memihak dan menampilkannya di hadapan orang-orang dengan kesetiaan yang luar biasa; Hal ini membuat percakapannya menjadi luar biasa menyenangkan dan ceria, dan masyarakat diramaikan oleh kehadirannya. Dengan kualitas pikiran yang tinggi, dia menggabungkan kesederhanaan dan keceriaan yang paling tulus, yang dia pertahankan bahkan dalam kasus paling fatal dalam hidupnya yang bermasalah ... "

Sepeninggal Nikita Panin, Fonvizin yang saat itu sudah menjadi orang kaya raya, pensiun dengan uang pensiun yang besar dan, dengan tujuan untuk meningkatkan kesehatannya dan menambah koleksi seninya, pada tahun 1784 ia kembali pergi ke Eropa, mempercayakan mengurus real estatnya di Rusia kepada Klosterman. Menurut ingatannya, “Setelah segala sesuatunya beres, Fonvizin, ditemani istrinya, pergi ke luar negeri, membawa paspor, banyak surat rekomendasi, seribu chervonet uang murni, sepuluh ribu gulden Belanda, dan uang kertas dari rumah dagang setempat. Livio bersaudara. Dia pergi ke Riga Königsberg, dll. dan mencapai, tanpa menyangkal apa pun dan menikmati perjalanan, tujuan dari keinginannya - Italia yang indah. Dia ingin tinggal di taman Eropa ini dan ingin memilih Nice atau Pisa sebagai tempat tinggalnya, sehingga dia bisa dirawat dengan mandi di iklim yang indah…”

Teman setia Fonvizin dalam perjalanannya ke Eropa adalah istrinya Ekaterina Ivanovna (nee Rogovikova, Khlopova setelah suami pertamanya), yang, sebagai putri seorang saudagar kaya, dirinya memiliki selera seni dan kecerdasan bisnis yang baik.

Setelah mengunjungi Jerman dan Austria, keluarga Fonvizin melintasi Alpine Brennen Pass ke Italia. Kota Italia pertama dalam perjalanan mereka (walaupun saat itu berada di bawah kekuasaan kaisar Austria) adalah Bolzano, dalam uraiannya yang Fonvizin tidak menyembunyikan biasnya, yang tampaknya disebabkan oleh ciri-ciri karakter (Herzen kemudian berbicara tentang "sarkasme setan" Fonvizin) dan kondisi yang menyakitkan:

“Kota ini dikelilingi pegunungan, dan keadaannya sama sekali tidak menyenangkan, karena terletak di dalam lubang. Setengah dari penduduknya adalah orang Jerman, dan sisanya adalah orang Italia. Orang-orang lebih banyak berbicara bahasa Italia. Gaya hidup Italia, banyak sekali yang menjijikkan. Lantainya terbuat dari batu dan kotor; pakaian dalamnya menjijikkan; roti, yang tidak dimakan oleh orang miskin kita; Air bersih mereka seperti air kotor kita. Singkatnya, ketika kami melihat ambang batas Italia ini, kami menjadi ketakutan..."

Sayangnya, tidak ada satu pun kota Italia dalam perjalanan ke Florence yang mendapat gambaran bagus dari Fonvizin: “Teater ini mengerikan: dibangun tanpa lantai dan di tempat yang lembab. Dalam dua menit nyamuk-nyamuk itu mencabik-cabik saya, dan setelah adegan pertama saya kehabisan tenaga.”(tentang teater di Bolzano); “Di kedai terbaik, bau busuk, kenajisan, dan kekejian menyiksa seluruh indra kami. Kami menghabiskan sepanjang malam dengan berduka karena kami mampir ke ternak.”(tentang hotel di Trento); “kekejian, bau busuk, kelembapan yang tak terlukiskan; Saya pikir lebih dari seratus kalajengking ada di tempat tidur tempat kami tidur. TENTANG! Bestia Italia!(tentang hotel di Volarni); “Kota ini ramai dan, seperti kota-kota lain di Italia, tidak bau, tapi asam. Di mana-mana berbau kubis asam. Di luar kebiasaan, saya sangat menderita, menahan muntah. Bau busuk berasal dari buah anggur busuk yang disimpan di ruang bawah tanah; dan gudang bawah tanah di setiap rumah menghadap ke jalan, dan jendela-jendelanya terbuka..."(tentang Verona), dll.

Namun, mempelajari lebih dalam kehidupan Italia, Fonvizin memutuskan untuk membuat generalisasi yang lebih serius:

“Sepanjang hari di Verona(bagian dari Republik Venesia. - A.K.) kami senang melihat lukisan-lukisan indah dan hampir setiap langkah tersinggung oleh pengemis yang kami temui. Penderitaan dan kelelahan akibat kemiskinan ekstrem tergambar di wajah mereka; dan terutama orang-orang tua yang hampir telanjang, kering karena kelaparan dan biasanya tersiksa oleh penyakit yang menjijikkan. Entah apa yang akan terjadi selanjutnya, namun Verona sangat mampu membangkitkan rasa iba. Saya tidak mengerti mengapa pemerintahan Venesia dipuji, padahal di tanah paling subur rakyatnya menderita kelaparan. Dalam hidup kita, bukan saja kita belum makan, kita bahkan belum pernah melihat roti jelek seperti yang kita makan di Verona dan seperti yang dimakan semua orang paling mulia. Alasan tema tersebut adalah keserakahan para penguasa. Dilarang memanggang roti di rumah, dan pembuat roti membayar izin kepada polisi untuk mencampurkan tepung yang lumayan dengan tepung yang menjijikkan, belum lagi fakta bahwa mereka tidak mengerti cara membuat roti. Hal yang paling menjengkelkan adalah tidak seorang pun dapat mengeluh tentang pelanggaran ini, karena kemarahan sekecil apa pun terhadap pemerintah Venesia akan dihukum sangat berat.”

Pada penyebaran sebelumnya: Piazza Santissima Annunziata. Ser. abad ke-18

“Iklim di sini bisa disebut indah; tetapi hal ini juga menimbulkan ketidaknyamanan yang paling mengganggu bagi kami: nyamuk sangat menyiksa kami sehingga kami mendapatkan wajah Kalmyk. Mereka kecil dan tidak mencicit, tetapi diam-diam mereka menggigit dengan sangat kejam sehingga kita tidak bisa tidur di malam hari. Dan nyamuk Italia mirip dengan nyamuk Italia itu sendiri: mereka sama berbahayanya dan menggigitnya sama berbahayanya. Jika kita mempertimbangkan semuanya, maka bagi kami orang Rusia, iklim kami akan jauh lebih baik.”

Dalam salah satu surat berikut, Fonvizin menggambarkan kehidupannya dan istrinya di Florence:

“Suatu hari sangat mirip dengan hari lainnya sehingga hampir mustahil untuk membedakannya. Kami menghabiskan pagi hari di galeri dan tempat luar biasa lainnya; biasanya makan di rumah; di malam hari - baik di konser atau di opera; kami makan malam di rumah... Kepalaku terkadang sakit, tapi masih bisa ditoleransi; Saya terus bergerak: dari pagi hingga malam saya berdiri. Saya memeriksa semua barang langka setempat, dan kami berdua, karena hasrat kami terhadap seni, cukup terlatih. Orang-orang yang dibawa bersama kami melayani kami dengan rajin, dan kami senang dengan mereka. Istri saya masih belum mempunyai anak perempuan; kami ingin mengambilnya di Roma, tapi di sini semua orang adalah bajingan.”

Tidak mungkin mendapatkan kenalan yang menarik di Florence:

“Kita bisa saja mempunyai banyak kenalan, tapi semuanya tidak sebanding dengan usaha untuk menjadi dekat dengan mereka. Sebelum Italia, saya tidak dapat membayangkan bahwa seseorang dapat menghabiskan waktu dalam kebosanan yang tak tertahankan seperti yang dialami orang Italia. Orang-orang datang ke pertobatan untuk berbicara; siapa yang harus diajak bicara dan tentang apa? Dari seratus orang, tidak ada dua orang yang bisa mengucapkan sepatah kata pun, seperti halnya orang pintar. Di rumah-rumah langka mereka bermain kartu, dan kemudian untuk hryvnia di ombre. Tentu saja, suguhan mereka tidak berharga seperempat rubel di malam hari. Empat lilin lilin dan minyak kayu senilai lima kopek akan menyala. Mereka biasanya membakar minyak di sini... Bankir saya, seorang yang sangat kaya, memberi saya makan siang dan mengundang saya ke kampanye besar. Duduk di meja, aku tersipu padanya: pesta makan malamnya jauh lebih buruk daripada makan malamku sehari-hari di kedai minuman. Singkatnya, mereka tinggal di sini seperti orang pelit, dan jika bukan karena rumah nuncio dan menteri Inggris, yaitu rumah asing, tidak akan ada tempat tujuan..."

Namun, pengenalan keluarga Fonvizin dengan kekayaan budaya Florence membantu mereka. Memilih bahan untuk membuat salinan untuk penjualan berikutnya (keluarga Fonvizin segera menghabiskan hampir seluruh dana mereka untuk ini), mereka pergi setiap hari ke Galeri Pitti, di mana mereka sangat terkesan dengan “Seated Madonna” karya Raphael Santi:

“Perawan Raphaelian yang cantik, yang dikenal sebagai Madonna della Sedia, menghiasi satu ruangan. Gambar ini memiliki sesuatu yang ilahi di dalamnya. Istriku tergila-gila padanya. Dia berdiri di depannya selama setengah jam, tidak pernah mengalihkan pandangan darinya, dan tidak hanya membeli salinan dirinya dengan cat minyak, tetapi juga memesan miniatur dan gambar…”

Pada 19 November 1784, keluarga Fonvizin meninggalkan Florence menuju Pisa (tempat istana Adipati Agung Tuscany menghabiskan musim dingin), dan setelah itu mereka mengunjungi Lucca, Roma, Napoli, Milan, dan Venesia. Secara umum, Italia memberikan kesan yang sangat tidak mengesankan pada Fonvizin: catatan perjalanannya penuh dengan pepatah berikut:

“Penting untuk mengisi satu buku utuh jika saya harus menceritakan semua penipuan dan kekejaman yang saya lihat sejak kedatangan saya di Italia”; “Sungguh, hanya ada sedikit orang jujur ​​di seluruh Italia sehingga Anda dapat hidup selama beberapa tahun dan tidak bertemu satu pun”; “Kami senang bisa melihat Italia, tapi kami dengan tulus mengakui bahwa jika kami bisa membayangkannya di rumah seperti saat kami menemukannya, maka, tentu saja, kami tidak akan pergi…”

"Seated Madonna" oleh Raphael di Galeri Pitti.

Jembatan Santa Trinita. Ser. abad ke-18

Aplikasi

D.Fonvizin. Tentang kerusakan moral di Florence

Kerusakan moral di Italia jauh lebih besar dibandingkan di Prancis sendiri. Di sini hari pernikahan adalah hari perceraian. Begitu seorang gadis menikah, dia harus segera memilih cavaliere serveente [ksatria yang setia, kekasih. - Prancis], yang dari pagi hingga malam tidak meninggalkannya sebentar pun. Dia pergi bersamanya ke mana pun, membawanya ke mana pun, selalu duduk di sampingnya, membagikan kartu untuknya dan mengocok kartunya - singkatnya, dia adalah pelayannya dan, setelah membawanya sendirian dengan kereta ke rumah suaminya, meninggalkan rumah hanya ketika dia pergi tidur dengan suaminya. Ketika terjadi perselisihan dengan kekasih atau chichisbey, suami pertama berusaha mendamaikan mereka, dan istri juga berusaha menjaga kesepakatan antara suami dan majikannya. Wanita mana pun yang tidak memiliki chichisbey akan dibenci oleh seluruh masyarakat, karena dia akan dianggap tidak layak untuk dipuja atau dianggap sebagai wanita tua. Oleh karena itu, tidak ada ayah atau anak di sini. Tidak ada ayah yang menganggap anak istrinya adalah anaknya sendiri, tidak ada anak laki-laki yang menganggap dirinya anak dari suami ibunya. Kaum bangsawan di sini pasti berada dalam kemiskinan ekstrem dan ketidaktahuan ekstrem. Setiap orang merusak hartanya, mengetahui bahwa tidak ada seorang pun yang memberikannya kepadanya; dan pemuda itu, yang telah menjadi seorang chichisbey, segera setelah dia meninggalkan anak laki-lakinya, tidak lagi punya waktu satu menit pun untuk belajar, karena, kecuali untuk tidur, dia tanpa henti hidup di hadapan istrinya dan terhuyung-huyung seperti bayangan di belakangnya. . Banyak wanita mengaku kepada saya dengan hati nurani yang baik bahwa kebiasaan yang tak terhindarkan dalam memiliki chichisbey adalah kemalangan mereka dan sering kali, karena lebih mencintai suami daripada pria, menyedihkan bagi mereka untuk hidup di bawah paksaan seperti itu. Perlu anda ketahui bahwa sang istri, setelah bangun tidur, tidak lagi melihat suaminya sampai ia harus tidur... Secara umum, kita dapat mengatakan bahwa tidak ada negeri di dunia yang lebih membosankan daripada Italia: tidak ada masyarakat dan kekikiran . Di sini ibu negara adalah Putri Santa Croce, yang mengubah seluruh kota dan tidak memiliki mangkuk di teras rumahnya selama konvensi. Bujang ruang tamu perlu memiliki lentera dan memberikan penerangan kepada tuannya untuk menaiki tangga. Kita harus melewati banyak ruangan, atau, lebih tepatnya, kandang, di mana satu lampu minyak menyala. Para tamu tidak disuguhi apa pun, tidak hanya kopi atau teh, bahkan air pun tidak disuguhi. Kedekatan dan rasa sesak yang sangat parah, sehingga tenggorokan Anda akan kering karena panas; tapi tidak ada yang lebih buruk daripada kekikiran para pelayan yang mengemis. Ke mana pun Anda datang berkunjung, keesokan harinya para budak akan datang meminta uang. Tidak ada kekejian seperti itu di seluruh Eropa! Para majikan menghidupi pelayannya dengan gaji terkecil dan tidak hanya mengizinkan mereka mengemis seperti itu, tetapi setelah beberapa waktu mereka membagi cangkir di antara mereka. Sejujurnya, kemiskinan di sini tidak ada bandingannya: pengemis menghentikan Anda di setiap langkah; tanpa roti, tanpa pakaian, tanpa sepatu. Setiap orang hampir telanjang dan sekurus kerangka. Di sini setiap orang yang bekerja, jika dia jatuh sakit selama tiga minggu, akan bangkrut total. Saat sakit, dia berhutang, dan ketika dia sembuh, dia hampir tidak bisa memuaskan rasa laparnya dengan bekerja. Bagaimana cara melunasi hutangnya? Dia menjual tempat tidurnya, bajunya - dan pergi mengemis. Ada banyak sekali pencuri, penipu, dan penipu di sini; pembunuhan hampir setiap hari terjadi di sini. Penjahat, setelah membunuh seseorang, bergegas ke gereja, dari sana, menurut hukum setempat, tidak ada pemerintah yang dapat membawanya. Tinggal di gereja selama beberapa bulan; dan sementara itu, kerabatnya mendapatkan perlindungan dan, dengan uang sekecil apa pun, membujuknya untuk meminta maaf. Di semua wilayah kepausan tidak ada seorang pun di antara massa yang tidak membawa pisau yang lebih besar, ada yang untuk menyerang, ada yang untuk bertahan. Semua orang Italia adalah pengecut yang sangat pemarah dan keji. Mereka tidak pernah ditantang untuk berduel, dan balas dendam biasanya dilakukan dengan cara yang sia-sia. Memang benar, hanya ada sedikit orang jujur ​​di seluruh Italia sehingga Anda dapat hidup selama beberapa tahun dan tidak bertemu satu pun. Orang-orang yang paling mulia tidak malu untuk menipu dengan cara yang kejam... Sebenarnya, orang Jerman dan Prancis berperilaku lebih jujur. Ada banyak pemalas di antara mereka, tapi tidak banyak dan tidak terlalu tidak tahu malu..."

Pyotr Yakovlevich Chaadaev

Pyotr Yakovlevich Chaadaev (27/05/1794, Moskow - 14/04/1856, Moskow) - filsuf, penulis. Dia berasal dari keluarga bangsawan kaya, yang dari pihak ayahnya kembali ke "Chagatai", salah satu putra Jenghis Khan. Setelah kehilangan orang tuanya lebih awal, Chaadaev dibesarkan di rumah kerabat pihak ibu di Moskow, pangeran Shcherbatov. Pada tahun 1808-1810 Belajar di Fakultas Sastra di Universitas Moskow. Pada tahun 1812-1814, sebagai perwira Resimen Pengawal Semenovsky, ia berpartisipasi dalam Perang Patriotik dan kampanye luar negeri tentara Rusia: ia berada dalam pertempuran Borodino, Tarutino, Maloyaroslavets, Bautzen, Kulm, Leipzig. Sebagai bagian dari Resimen Akhtyrsky Hussar, ia merebut Paris pada tahun 1814. Pada bulan Desember 1817, ia diangkat menjadi ajudan komandan korps prajurit berkuda, Pangeran I.V. pada tahun 1819 ia dipromosikan menjadi kapten. Pada bulan Oktober 1820, ia dikirim dengan laporan tentang pemberontakan resimen Semenovsky kepada Kaisar Alexander I, yang menghadiri kongres di Troppau; tiba-tiba, pada akhir Desember 1820, ia mengajukan pengunduran diri dan meninggalkan dinas.

Pada tahun 1823-1826. Pensiunan Penjaga Kehidupan Kapten Resimen Hussar Chaadaev berkeliling Eropa: dia tinggal di Inggris, Prancis, Swiss. Saat berada di Paris, dia menyusun rencana perjalanan ke Italia (awalnya, hanya ke Milan dan Venesia), yang tentangnya dia menulis kepada saudaranya Mikhail:

“Jika Italia tidak menghadirkan sesuatu yang menggoda imajinasi Anda, itu karena Anda adalah Huron, tetapi saya, yang tidak bersalah dalam hal ini, mengapa Anda ingin menghilangkan kesenangan saya melihatnya? Lalu, apakah Anda benar-benar menginginkannya, karena berada di Swiss, tepat di depan gerbang Italia, dan melihat langitnya yang indah dari ketinggian Pegunungan Alpen, saya akan menahan diri untuk tidak turun ke negeri ini, yang sejak kecil sudah biasa kita anggap sebagai a negeri pesona? Coba pikirkan, selain kesenangan langsung yang diberikan oleh perjalanan seperti itu, itu juga merupakan kumpulan kenangan yang tetap bersama Anda selama sisa hidup Anda, dan bahkan filosofi licik Anda akan setuju, menurut saya ada baiknya untuk menyimpannya. pada kenangan, dan terutama bagi mereka yang jarang merasa puas dengan masa kini... »

Seorang kenalan Chaadaev, diplomat D. N. Sverbeev, melukis potret seorang musafir di Eropa "Chaadaev yang cantik" yang membuat kagum semua orang “dengan kepentingannya yang tidak dapat didekati, keanggunan perilakunya yang sempurna, pakaiannya, dan keheningannya yang misterius”:

“Dia tidak pernah satu menit pun lupa untuk menahan diri pada posisi tertentu, sering membuat marah semua lawan bicaranya dengan menolak anggur yang ditawarkan kepadanya, saat hidangan penutup dia meminta sebotol sampanye terbaik, meminum satu atau dua gelas darinya dan dengan sungguh-sungguh pensiun. ... Di malam hari di depan saya, Chaadaev, yang meninggalkan kebaktian hampir tanpa sadar dan sangat tidak puas dengan dirinya sendiri dan semua orang, dalam beberapa kata mengungkapkan semua kemarahannya terhadap Rusia dan semua orang Rusia tanpa kecuali. Dalam kemarahannya yang keras, dia tidak menyembunyikan kebenciannya yang terdalam terhadap seluruh masa lalu dan masa kini, dan sangat putus asa akan masa depan. Dia menyebut Arakcheev sebagai penjahat, otoritas militer dan sipil tertinggi - penerima suap, bangsawan - budak keji, spiritual - bodoh, yang lainnya - lembam dan merendahkan diri dalam perbudakan ... "

Setelah melintasi Pegunungan Alpen dari Swiss ke Milan, Chaadaev tiba-tiba mengubah rencana, memutuskan untuk tinggal lebih lama di Italia:

“Saya datang ke sini dengan tujuan melewati Venesia ke Wina dan dari sana pulang. Di sini saya melihat bahwa saya dapat melakukan perjalanan keliling Italia dalam dua bulan. Artinya, setelah melewati Genoa dan Livorno ke Roma, dan dari sana ke Napoli, kembali melalui Florence dan berada di Venesia pada awal Maret... Saya tidak punya banyak keinginan untuk berangkat ke Italia, tapi saya perlu untuk singkirkan itu agar aku tidak lagi memiliki nafsu apa pun di kemudian hari.”

Dari sepucuk surat dari P. Ya. Chaadaev kepada saudaranya Mikhail pada bulan Desember 1824, Chaadaev menulis keputusan barunya dari Milan dan kepada teman dekatnya di Universitas Moskow, calon Desembris I. D. Yakushkin:

“Setelah tiba di sini, saya melihat bahwa saya dapat melakukan perjalanan keliling Italia dalam dua bulan, dan memutuskan untuk melakukannya - hal buruk terakhir; jelas merupakan hal yang buruk dan tidak dapat diterima! Tidak ada satu jiwa pun yang ceria di rumah, tapi saya berjalan-jalan dan bersenang-senang; tapi katakan padaku, bagaimana bisa kamu tidak mengunjunginya, karena sudah dua minggu jauhnya dari Roma?”

Menuju ke Roma, Chaadaev tiba di Florence pada awal Februari 1825, di mana dia tinggal selama hampir sebulan. Baginya, kota itu tampak seperti benteng: celah pada bangunan, jeruji dengan kait besi membuat rumah-rumah Florentine tampak seperti bangunan pertahanan daripada tempat tinggal.

Di Florence, Chaadaev diterima dengan hangat oleh kenalannya dari Moskow dan Sankt Peterburg, Alexei Vasilyevich Sverchkov, seorang diplomat karier dan perwira intelijen, kuasa usaha Rusia di Kadipaten Agung Tuscany, yang sebelumnya bertugas di misi Rusia di Amerika. Amerika dan Brazil. Sverchkov menikah dengan Elena Guryeva, putri Menteri Keuangan D. A. Guryev yang baru saja meninggal dan saudara perempuan Maria Guryeva, istri Menteri Luar Negeri (Kanselir) Rusia Karl Nesselrode. Chaadaev menyampaikan salam kepada tuan rumah dari Nikolai Dmitrievich Guryev, yang baru-baru ini dilihatnya di Paris, mantan rekan prajuritnya di resimen Semenovsky, dan sekarang juga seorang diplomat terkemuka (kemudian Pangeran Guryev Jr. akan mewakili Rusia di Roma dan Napoli). Jadi, P. Ya. Chaadaev menghabiskan hampir setiap malam di Florence di rumah ramah keluarga Sverchkov-Guryev.

Pemandangan Firenze. Ser. abad XIX

Namun, "pertemuan Florentine" utama menunggu Chaadaev di depan; pada tanggal 31 Januari 1825, saat mengunjungi salah satu museum istana di Florence, Chaadaev secara tidak sengaja bertemu dengan pendeta Metodis Inggris Charles Cook, yang sedang kembali dari ziarah ke Tanah Suci. ke parokinya di Perancis selatan. Beberapa tahun kemudian, Chaadaev mengenang pertemuan yang sangat penting baginya:

“Lima tahun lalu di Florence saya bertemu dengan seorang pria yang sangat saya sukai. Saya menghabiskan beberapa jam bersamanya; berjam-jam, tidak lebih, melainkan jam-jam yang menyenangkan dan manis, dan kemudian saya masih tidak tahu bagaimana cara mengambil semua manfaat yang dapat saya peroleh darinya. Dia adalah seorang Metodis Inggris; tampaknya tinggal di sebuah misi di Prancis selatan. Ketika saya bertemu dengannya, dia baru saja kembali dari Yerusalem. Apa yang mencolok dalam dirinya adalah perpaduan luar biasa antara keaktifan, semangat yang membara terhadap pokok bahasan luhur dari semua pemikirannya - agama - dan ketidakpedulian, pengabaian yang dingin terhadap segala sesuatu yang lain. Di galeri-galeri Italia, contoh-contoh seni yang luar biasa tidak menggairahkan jiwanya, sementara sarkofagus kecil dari abad-abad pertama Kekristenan entah kenapa membuatnya tertarik. Dia memandang mereka, memilahnya dengan hiruk pikuk; Saya melihat dalam diri mereka sesuatu yang sakral, menyentuh, sangat instruktif dan rela terjun ke dalam pikiran yang mereka bergairah. – Jadi, saya ulangi: Saya menghabiskan beberapa jam bersama pria ini, yang berlalu dengan cepat, hampir sesaat, – dan sejak itu saya tidak mendapat kabar apapun tentang dia; – –

Pada tanggal 26 Agustus 1826, sekembalinya Chaadaev ke Rusia, ia ditahan di pos pemeriksaan perbatasan di Brest-Litovsk dan diinterogasi atas kasus kemungkinan keterlibatan dalam pemberontakan di Lapangan Senat di St. Petersburg pada tanggal 14 Desember 1825: hubungan dekat Chaadaev dengan beberapa Desembris sudah terkenal. Selama penggeledahan, di antara surat-surat lainnya, Chaadaev ditemukan memiliki surat rekomendasi dari Pendeta Cook ke Inggris, kepada pendeta Thomas Marriott, dengan isi sebagai berikut: “Florence, Jane. 31, 1825. Tuan yang terhormat. Izinkan saya merekomendasikan kepada kenalan dan perhatian Anda, selama dia tinggal di London, Tuan P. Chaadaev, yang bermaksud mengunjungi Inggris dengan tujuan mempelajari penyebab kesejahteraan moral kita dan kemungkinan menerapkannya di tanah airnya, Rusia. Charles Masak."

Orang-orang yang melakukan interogasi dan penggeledahan mengajukan pertanyaan kepada Chaadaev: “Siapakah juru masak Inggris itu, dan alasan spesifik apa mengenai kesejahteraan moral yang ingin Anda selidiki di Inggris?” Dia menjawab:

“Orang Inggris Cook adalah seorang misionaris terkenal. Saya bertemu dengannya di Florence ketika dia sedang dalam perjalanan dari Yerusalem ke Prancis. Karena semua pikiran dan seluruh tindakannya tertuju pada agama, saya sendiri dengan sedih menceritakan kepadanya tentang kurangnya kepercayaan pada masyarakat Rusia, terutama di kalangan kelas atas. Pada kesempatan ini, dia memberi saya surat kepada temannya di London, agar dia bisa lebih mengenalkan saya pada watak moral masyarakat Inggris. Karena saya tidak berada di Inggris setelah itu, surat ini tetap saya simpan, tetapi saya tidak berkomunikasi apa pun dengan Cook dan Marriott setelah itu dan bahkan tidak mendengar apa pun tentang mereka.”

“Saya menghabiskan beberapa jam bersama pria ini, yang berlalu dengan cepat, hampir sesaat, – dan sejak itu saya tidak mendapat kabar tentang dia; - jadi apa? – Sekarang saya lebih sering menikmati kebersamaan dengannya daripada kebersamaan dengan orang lain. Setiap hari kenangan tentang dia mengunjungiku; hal ini membawa serta kegembiraan, pemikiran yang menyentuh hati sehingga menguatkan saya melawan kesedihan yang mengelilingi saya, melindungi saya dari serangan putus asa yang sering terjadi. – Inilah masyarakat yang layak untuk makhluk cerdas! Beginilah cara jiwa bertindak satu sama lain: waktu dan ruang tidak bisa menjadi penghalang bagi mereka…”

Osip Emilievich Mandelstam, seorang penikmat mendalam karya Italia dan Chaadaev, menulis dalam salah satu esainya tentang dorongan spiritual yang diberikan perjalanan ke Eropa pada karya filosofis Chaadaev berikutnya:

“Di sebuah negara yang masih bayi, sebuah negara dengan materi setengah hidup dan roh setengah mati, antinomi dari blok inert dan ide pengorganisasian hampir tidak diketahui. Rusia, di mata Chaadaev, masih sepenuhnya milik dunia yang tidak terorganisir. Dia sendiri adalah daging dari Rusia ini dan memandang dirinya sebagai bahan mentah. Hasilnya luar biasa. Ide tersebut mengatur kepribadiannya, bukan hanya pikirannya, memberikan kepribadian ini sebuah struktur, sebuah arsitektur, menundukkannya sepenuhnya dan, sebagai imbalan atas ketundukan mutlak, memberinya kebebasan mutlak. Harmoni yang mendalam, hampir perpaduan elemen moral dan mental memberikan stabilitas khusus pada kepribadian Chaadaev. Sulit untuk mengatakan di mana kepribadian mental Chaadaev berakhir dan di mana kepribadian moral Chaadaev dimulai, sedemikian rupa sehingga keduanya hampir menyatu sepenuhnya. Kebutuhan pikiran yang paling kuat baginya sekaligus merupakan kebutuhan moral terbesar... Ketika Boris Godunov, mengantisipasi pemikiran Peter, mengirim pemuda Rusia ke luar negeri, tidak satupun dari mereka kembali. Mereka tidak kembali karena alasan sederhana bahwa tidak ada jalan kembali dari keberadaan ke ketiadaan, bahwa di Moskow yang pengap, mereka yang mencicipi musim semi abadi Roma yang abadi akan tercekik. Namun merpati pertama pun tidak kembali ke bahtera. Chaadaev adalah orang Rusia pertama yang benar-benar mengunjungi Barat secara ideologis dan menemukan jalan pulang. Orang-orang sezaman secara naluriah merasakan hal ini dan sangat menghargai kehadiran Chaadaev di antara mereka. Mereka dapat menunjuk kepadanya dengan rasa hormat yang penuh takhayul, seperti yang pernah mereka lakukan terhadap Dante: “Yang ini ada di sana, dia melihat - dan kembali” ... "

Nikolai Vladimirovich Stankevich

Nikolai Vladimirovich Stankevich (27/09/1813, Ostrogozhsk, provinsi Voronezh - 25/06/1840, Novi Ligure, Kerajaan Sardinia) - penyair, filsuf, tokoh masyarakat. Lahir dari keluarga bangsawan. Pada tahun 1830-1834. belajar di departemen sastra Universitas Moskow, menciptakan dan mengepalai lingkaran sastra dan filosofis terkenal di Moskow. Pada pertengahan tahun 1830-an. dikirim oleh Universitas Moskow ke Jerman, di mana ia melanjutkan studinya di bidang filsafat dan sejarah di Universitas Berlin.

Pada musim panas tahun 1839, ia pergi ke resor di Republik Ceko, Jerman Selatan, dan Swiss untuk mengobati TBC, kemudian pergi ke Italia. Teman perjalanannya adalah Alexander Pavlovich Efremov, seorang teman dari lingkungan Moskow, kemudian dari Universitas Berlin, kemudian menjadi doktor filsafat dan profesor geografi.

Dengan susah payah, teman-teman itu menyeberangi Simplon Pass yang memisahkan Swiss dan Italia, karena hujan di awal musim gugur telah membanjiri lembah-lembah tersebut. Sebagian jalan pegunungan harus dilalui. Pada 12 Oktober 1839, Stankevich menulis kepada kerabatnya:

“Tidak ada yang bisa dilakukan, kami mempersenjatai diri dengan payung, memuat koper kami ke Swiss yang datang menemui kami dan pergi... Transisi ini ternyata layak dilakukan Suvorovsky! Akhirnya saya tiba di Italia – dan saya masih sulit mempercayainya!” Selanjutnya, dengan kereta pos, kami menyusuri pantai Lago Maggiore menuju Milan, lalu ke Genoa. Penulis biografi Stankevich, penulis P.V. Annenkov, menggambarkan awal perjalanannya di Italia:

“Pandangan pertama ke Italia tidak membuat Stankevich merasakan perasaan gembira yang dihasilkan oleh dunia yang lebih dikenalnya, Jerman. Ciri-ciri umum Italia jauh lebih ketat, dan persiapan kita untuk menerima dan memahaminya jauh lebih sedikit. Italia membutuhkan kepatuhan, kepercayaan diri, terutama penghapusan kebiasaan yang sudah mendarah daging dalam hidup dan bahkan dalam penilaian; kemudian ia mengungkapkan dirinya dalam kehebatan kesederhanaan atau keterbelakangannya, jika Anda mau. Stankevich menatapnya lama sekali kehidupan sehari-hari, dalam campuran adat istiadat klasik dan abad pertengahan, dibungkus dalam bingkai yang sangat elegan yang dibentuk oleh alam yang tidak berubah ... "

Dari Genoa, para pelancong berangkat melalui laut ke Livorno, pelabuhan utama Grand Duchy of Tuscany:

“Sejak kami berlayar hingga mendarat di pantai, saya tersiksa oleh rasa mual yang tak tertahankan, sehingga selama dua hari setelahnya saya tidak bisa acuh mendengar kata-kata: laut dan kapal uap. Ini mungkin perjalanan terakhir saya melalui laut(sayangnya itulah yang terjadi - AK). Kami melirik sekilas ke Livorno, yang penuh dengan penjual, pembeli, faktor dan penipu (ini adalah pelabuhan Franco) dan bergegas ke Florence.”

Surat kepada orang tua tanggal 4 November 1839 dari Florence

Menderita konsumsi, Stankevich awalnya berniat menghabiskan musim dingin di Pisa, yang letaknya lebih dekat dengan laut, namun akhirnya memilih Florence. Pada tanggal 4 November 1839, dia menulis kepada orang tuanya dari ibu kota Tuscany: “Akhirnya, saya berada di Florence dan sangat bahagia dengan rumah permanen... Awalnya saya berpikir untuk menghabiskan musim dingin di Pisa, tidak jauh dari sini, – tapi karena Florence jauh lebih menyenangkan, saya lebih suka tinggal di sini. Hingga saat ini, iklim di sini menurut saya sangat baik. Hari ini, tanggal 4 November, jendelaku terbuka, dan angin hangat menggantikan kayu bakar. Di Pisa, kata mereka, bahkan lebih hangat, tapi saya lebih takut dengan posisinya yang rendah, dan yang paling penting, fakta bahwa, menurut penilaian umum, tempat ini agak membosankan dan dipenuhi pasien yang berkunjung. Saya tidak ingin menempatkan diri saya dalam kategori itu. Selama beberapa hari pertama saya menghabiskan waktu saya mencari apartemen dan karena itu hanya melihat sedikit keajaiban lokal. Kotanya tidak besar dan jalanannya cukup sempit - sehingga menghilangkan pemandangan banyak bangunan indah..."

Piazza Santa Maria Novella. Di rumah yang paling dekat dengan gereja pada tahun 1839-1840. hiduplah N.V. Stankevich

Di ibu kota Grand Duchy of Tuscany, Stankevich menetap di Piazza Santa Maria Novella, di rumah yang paling dekat dengan gereja terkenal (sekarang menjadi salah satu bangunan Grand Hotel Minerva). Dia menulis kepada orang tuanya tentang apartemen barunya:

“Saya menemukan sebuah rumah di Piazza Santa Maria Novella, menghadap ke selatan, seperti yang saya inginkan. Saya memiliki kamar yang cukup besar dan kantor kecil untuk tidur. Biayanya 40 franc (rubel) per bulan. Mereka sangat menyukai cermin di sini, dan itulah mengapa saya memiliki tiga cermin dalam satu ruangan, dan ukurannya sangat besar, tetapi jumlah kursinya sama banyaknya… ”

Dalam surat-surat berikutnya kepada orang tuanya, Stankevich secara teratur menggambarkan kehidupannya di Florence, tidak bosan meyakinkan orang yang dicintainya tentang kesehatannya:

“Saya sudah memberi tahu Anda bahwa saya memiliki apartemen khusus, – Sejauh ini saya sangat senang dengan hal itu. Berkat posisinya, saya bisa bertahan tanpa kayu bakar untuk saat ini, meskipun sudah beberapa hari sejuk di sini, namun hawa dingin ini terutama hanya terasa di jalanan sempit dan terlebih lagi lebih banyak di dalam kamar daripada di halaman. Di alun-alun kami, saat cuaca cerah, cuaca bisa sangat panas. Hujan cukup sering turun, tetapi dalam seperempat jam semua jalan mengering, beraspal agak landai di tengahnya, sehingga air tidak dapat menahannya dan dengan cepat mengalir ke dalam cekungan ini, yang mengalir di tempat yang membutuhkan. . Namun selama beberapa hari kami menikmati langit yang benar-benar cerah: saat ini seluruh Florence sedang kosong, penduduk dan orang asing bertebaran di sekitar area sekitar... Sejujurnya, kami berada di Italia langit cerah lebih dibutuhkan dibandingkan di tempat lain. Semua yang baik dalam dirinya, – untuk mata. Jika kabut turun di sisi ini untuk waktu yang lama, tidak ada gunanya tinggal di sana. Lain halnya di Jerman: di sana ember dan cuaca buruk tidak berarti apa-apa, dan seorang musafir selalu dapat mengamati, belajar, dan berbagi semua pemikirannya dengan orang Jerman yang baik, karena tidak ada hal di dunia ini yang tidak menarik minat mereka dan tentang hal itu. tidak mau bicara. Setiap negeri mempunyai pengetahuannya masing-masing: dan kita harus berterima kasih kepada Italia karena telah menyegarkan dan menyemangati indra kita serta menghangatkan tulang kita…”

Dari surat kepada orang tua tanggal 12 November 1839

“Selama lebih dari sebulan saya tinggal di Florence dan menikmati manfaatnya: dia sangat berbelas kasih kepada saya. Terlepas dari prediksi semua orang yang pernah menghabiskan musim dingin di Florence, menjanjikan cuaca dingin, waktu hampir tidak berubah. Kadang-kadang hujan turun, tetapi hampir sama derasnya dengan hujan di bulan Mei, jadi satu payung cukup untuk berjalan-jalan, dan mantel dikenakan hanya untuk meniru orang Italia, yang sangat suka membungkus diri... Kata mereka bahwa Florence ingin mulai bersenang-senang. Teater secara bertahap ditutup untuk pesta dansa yang akan menandai karnaval. Namun, semua ini bukan bagian saya, dan hiburan saya hanya sebatas jalan-jalan keliling kota, sekitarnya, gereja dan kumpulan berbagai keanehan; di sini, secara sepintas, saya membiasakan mata saya dan mempersiapkannya untuk keajaiban yang menantinya di Roma. Saya berpikir untuk tinggal di sini sampai akhir Februari, dan pada awal Maret pergi ke Roma, di mana seluruh dunia datang ke Maslenitsa... Orang Italia sangat jauh tertinggal dari negara-negara Eropa lainnya dalam segala hal dan hidup, tampaknya , dari hari ke hari. Tanah di sini lebih baik daripada manusianya – namun, mereka cukup baik, suka membantu, dan cerdas; Saya belum mengenal orang Italia dari kelas atas sampai sekarang, dan di antara masyarakat awam, ada ciri-ciri yang sangat mirip dengan petani Rusia kita; Omong-omong, ini termasuk kebiasaan menawar, yang ada di semua toko, bahkan toko terbaik sekalipun. – Namun yang paling mengejutkan saya adalah kemampuan para pedagang kecil untuk berteriak sepanjang hari, siang hingga malam, dengan suara yang memekakkan telinga, agar bisa menjual beberapa korek api atau tetes belerang untuk membasmi kutu busuk. Anda pasti akan berhenti ketika melewati para pahlawan ini, yang dengan penuh semangat memuji barang-barang mereka dan menawarkannya kepada semua orang yang lewat…”

Dari surat kepada orang tua tanggal 5 Desember 1839

Di Florence, Stankevich juga memelihara korespondensi dengan seorang teman lama dari Moskow dan Berlin, Timofey Nikolaevich Granovsky pada tanggal 1 Februari 1840, ia menulis kepadanya:

“Hari-hari pertama saya banyak berlari keliling galeri, luar kota, menunggang kuda dan hampir tidak melakukan apa pun; Akhirnya, saya sadar dan entah bagaimana mulai bekerja... Galeri lokal sangat kaya dan bahkan bagi saya, seorang barbar, mereka memberi saya banyak kesenangan... Sekarang beberapa kata tentang Florence: pandangan pertama pada itu sama sekali tidak menakjubkan. Jalanan sangat sempit dan gelap: sepertinya mereka sengaja berusaha bersembunyi dari sinar matahari. Rumah-rumah yang melapisi Sungai Arno di kedua sisinya sangat tidak indah, kecuali beberapa rumah. Namun di sisi lain, empat jembatan megah terbentang di atasnya, dan pemandangan di sepanjang sungai, turun dan naik, sangat bagus: Anda melihat perbukitan dengan taman, vila, dll... Pada hari libur, dari pagi hingga sore, Anda lihat kerumunan orang berjalan di sepanjang Arno, dan di malam hari kafe dipenuhi pria dan wanita... Ada taman di sini - Kashino; ada banyak kereta dan penunggang kuda di dalamnya setiap hari; pejalan kaki berjalan di sepanjang tanggul dekat Arno; udaranya terkadang memabukkan; ribuan vila di sekitar Florence, di cahaya malam tampil luar biasa. Taman Boboli, milik Istana Grand Duke, melampaui semua yang pernah saya lihat sejauh ini dari taman. Alun-alun kami, S-ta Maria Novella, juga lumayan. Ada sebuah gereja yang indah dan dua monumen di atasnya; namun sayangnya beranda yang mengelilingi monumen ini selalu dikotori oleh anak laki-laki... Saya membaca beberapa drama dan novel yang membosankan untuk meningkatkan kemampuan saya dalam bahasa Italia; Saya sekarang sedang menyelesaikan “The Florentine History” oleh Machiavelli…”

Piazza della Signoria dengan Palazzo Vecchio

Loggia Lanzi di Piazza della Signoria

Stankevich menyukai musim dingin yang sejuk di Florence, dan dia mengundang Granovsky untuk bergabung dengannya tahun depan:

“Saya akui, Anda melakukan hal buruk dengan tidak meminta penghitungan berangkat musim dingin ke Italia - dia mungkin akan setuju(kita berbicara tentang wali Universitas Moskow, Pangeran S.G. Stroganov - AK). Tidak bisakah kamu pergi ke suatu tempat di atas air musim panas mendatang, dan pasti datang ke sini untuk musim dingin?.. Pikirkan, Granovsky! Apakah mungkin pergi ke perairan di musim semi: ke Ems, misalnya, atau ke suatu tempat?.. Jangan lupa: musim dingin, musim dingin di Italia, – Itu akan sangat berarti."

P. V. Annenkov mencatat “gaya khusus” Stankevich ketika memeriksa tempat-tempat baru di Eropa. Banyak dari mereka, yang dimuliakan oleh pemandu jalan, dianggap Stankevich sebagai “hukuman bagi pelancong”:

“Memalukan untuk tidak melihat, tetapi tidak ada gunanya melihat. Dia tidak melihat ke dalam buku, sepenuhnya menyerahkan dirinya pada kesannya... Karakter umum kebebasan, ruang, diberikan oleh penerimaannya sendiri, tidak dibatasi oleh ide orang lain..."

Pada akhir Desember, teman Stankevich dari Florentine, orang Inggris Kenya, mengatur perjalanan ke Livorno dan Pisa, yang ditulis Stankevich pada tanggal 3 Januari 1840 dalam sebuah surat lucu kepada adik perempuannya:

“Kereta dorongnya sangat bagus dan dikemas dengan baik; dia memasukkan biskuit, roti, dan mentega ke dalamnya - kami, katanya, akan melakukan perjalanan selama empat hari; Kami akan berangkat pada hari Kamis, kami akan tiba pada hari Minggu; Saya menyewa kuda, menulis surat terlebih dahulu kepada penjaga hotel agar kami dapat memiliki kamar dengan perapian, – dan kami pindah... Sisi yang luar biasa! Agar kamu tidak terlalu kesal meski dengan pengemis yang terus-menerus berlarian di kedua sisi gerbong... Efremov sangat lucu dalam perjalanan: sekitar jam 4 dia biasanya mulai bertanya kepada saya: apakah saya merasakan sesuatu yang istimewa? Ini berarti dia lapar. Dan setelah makan malam, dia biasanya langsung tidur..."

Pada akhir Februari, cuaca di Florence berubah, angin utara bertiup, dan dokter menyarankan Stankevich untuk pergi ke Italia selatan. Dia tiba di Roma pada tanggal 8 Maret 1840 dan menyewa sebuah apartemen di lantai tiga di Corso, 71. Kemudian, di Roma, dia mengasuh Ivan Turgenev muda, yang meninggalkan kami potret Stankevich pada waktu itu:

“Stankevich memiliki tinggi lebih dari rata-rata, sangat kekar - dari perawakannya tidak mungkin untuk berasumsi bahwa dia memiliki kecenderungan konsumsi. Dia memiliki rambut hitam yang indah, dahi yang miring, mata coklat kecil; tatapannya sangat mesra dan ceria, hidungnya mancung, berpunuk, indah, lubang hidungnya bisa digerakkan, bibirnya juga cukup tipis, dengan sudut yang tegas.”

Karena penyakitnya yang semakin parah, Stankevich tidak dapat mengatur kampanye untuk Efremov dan Turgenev dalam perjalanan mereka ke Napoli, tetapi memutuskan untuk beristirahat di kota Albano dekat Roma, dari sana ia menulis surat kepada teman-teman Rusianya, keluarga Frolov, yang tetap tinggal di sana. Firenze:

“Bepergian masih tidak mudah bagiku karena rasa sakit yang terus menjalar ke sisi kananku dari satu tempat ke tempat lain dan tidak membuatku bisa tidur nyenyak... Udara di sini akan bagus jika aku bisa berjalan jauh, tapi dengan cara ini aku hanya bisa menikmati pemandangan indah dari jendelaku. Kamarku untuk seorang penyair: kotor, lantai bata, dinding pudar, kecil, tapi dengan jendela di tengahnya, dari sana kau bisa melihat perbukitan berhutan, dataran, dan laut di kejauhan. Pelayannya, berusia sekitar 55 tahun, jika tidak lebih, gemuk dan berhidung merah, berbicara persis seperti hakim Gogol, seperti jam kuno yang mula-mula berbunyi dan kemudian berdentang.”

Surat dari N.G. dan E.P. Frolov pada bulan April 1840 dari Albano.

Salah satu kegembiraan terakhir bagi Stankevich adalah kedatangan Varvara Alexandrovna Dyakova (nee Bakunina) di Roma, adik perempuan dari tunangannya yang telah meninggal, Lyubov Bakunina. Varvara Dyakova kemudian berpisah dari suaminya dan berkeliling Eropa bersama putranya yang berusia empat tahun, Alexander.

Pada 19 Mei 1840, Stankevich menulis surat panjang kepada filsuf dan politisi terkenal Mikhail Bakunin, saudara laki-laki Lyubov dan Varvara - mendiang pengantin wanita dan cinta terakhirnya:

“Michel sayang!.. Pertama-tama, saya akan memberitahu Anda bahwa Varvara Alexandrovna ada di sini di Roma. Saya akan pergi ke Naples, saya jatuh sakit - dan dia, setelah mengetahui hal ini, datang secara khusus menemui saya... Sekarang Anda dapat menilai apa arti partisipasi suci dan persaudaraan dari saudara perempuan Anda bagi saya, – Saya tidak dapat memberi tahu Anda sepatah kata pun tentang apa yang telah dilakukan oleh kedatangannya, tetapi saya yakin dia melihatnya. Saya hanya bertanya pada diri sendiri siang dan malam: untuk apa? Untuk apa kebahagiaan ini? Itu tidak pantas sama sekali.

Dia mengelilingiku dengan cinta persaudaraan yang paling kuat dan paling suci; dia menebarkan bola kebahagiaan di sekelilingku, aku bernapas lebih lega, kesehatan dan hatiku meningkat, aku menjadi lebih kuat dan suci... Aku masih lemah, meskipun aku semakin membaik setiap hari sejak kedatangan adikmu.. . Hari ini, pada konsultasi umum, saya perlu pergi ke Lago di Soto dan minum air Ems di sana. Varvara Alexandrovna juga berniat pergi ke sana, dan kami berpikir untuk menghabiskan musim dingin bersama di Nice. Masa depan ini sekarang memberiku kekuatan dan membuat hatiku gemetar karena gembira..."

Pada awal Juni 1840, Dyakova dan Efremov, yang telah kembali dari Napoli, membawa Stankevich yang sedikit lebih kuat dari Roma ke Florence. Setelah tinggal di sana selama beberapa hari, mereka berangkat dengan kereta pos ke Genoa, dari sana mereka menuju ke Milan untuk melanjutkan perjalanan ke Danau Como. Stankevich bermaksud menghabiskan sisa musim panas di Jerman atau Swiss, dan pindah ke Nice untuk musim dingin. Dia masih percaya bahwa dia akan mengatasi penyakitnya dan penuh rencana untuk sebuah karya filosofis besar yang ditujukan untuk menguraikan filosofi Hegel.

Namun, pada pemberhentian pertama, di kota Novi Ligure, empat puluh mil sebelah utara Genoa, Nikolai Alexander Stankevich meninggal pada malam tanggal 24-25 Juni 1840. Jenazahnya diangkut ke Genoa dan di sana dimakamkan sementara di salah satu gereja. . Setelah beberapa waktu, peti mati itu dimuat ke kapal yang berlayar dari Genoa ke Odessa, dan kemudian diangkut ke perkebunan keluarga Stankevich di Uderevka, provinsi Voronezh (sekarang wilayah wilayah Belgorod).

Kematian Stankevich, yang tidak terduga bagi sebagian besar orang, menjadi tragedi bagi seluruh generasi intelektual muda Rusia. Teman mudanya Ivan Sergeevich Turgenev menulis:

“Kami telah kehilangan pria yang kami cintai, yang kami percayai, yang menjadi kebanggaan dan harapan kami…”

Kenangan tentang Stankevich dan surat-suratnya, yang dikumpulkan dan diterbitkan dengan cermat bertahun-tahun kemudian, memengaruhi tokoh budaya Rusia yang belum pernah melihatnya selama hidupnya. Misalnya, L. N. Tolstoy, setelah membaca korespondensi Stankevich, menulis kepada filsuf B. N. Chicherin:

“Sudahkah Anda membaca korespondensi Stankevich? Ya Tuhan! betapa indahnya ini! Inilah seseorang yang saya cintai seperti diri saya sendiri. Percayakah kamu, aku menitikkan air mata sekarang. Saya baru saja menyelesaikannya hari ini dan tidak dapat memikirkan hal lain. Sungguh menyakitkan untuk membacanya: itu terlalu benar, sebuah kebenaran yang sangat menyedihkan. Di sinilah Anda memakan darah dan tubuhnya. Dan mengapa, mengapa makhluk yang manis dan menakjubkan itu menderita, bergembira, dan berhasrat dengan sia-sia? Untuk apa?…"

Fyodor Ivanovich Buslaev

Fyodor Ivanovich Buslaev (13/04/1818, Kerensk, provinsi Penza - 31/07/1897, Moskow) - filolog, sejarawan, kritikus seni. Spesialis di bidang sejarah bahasa Rusia, filologi Slavia, sejarah seni Bizantium dan Rusia Kuno. Profesor di Universitas Moskow, akademisi sejak 1861.

Setelah lulus dari departemen sastra Universitas Moskow, ia diundang untuk bekerja sebagai pengajar ke rumah di keluarga Pangeran Sergei Grigorievich Stroganov, wali distrik pendidikan Moskow. Pada musim panas 1839, Stroganov membawanya ke Italia, tempat Buslaev seharusnya mengajar sejarah dan sastra Rusia kepada anak-anak bangsawan.

Buslaev kemudian mengenang awal perjalanan Eropa pertamanya - berlayar melalui laut ke Lübeck:

“Atas instruksi profesor sastra Romawi Dmitry Lvovich Kryukov, saya menyimpan di St. Petersburg dengan panduan arkeologi seni Otfried Müller, dan manajer rumah Count Stroganov menukarkan uang kertas Rusia untuk saya menjadi chervonet sepuluh franc Belanda dan , yang terbiasa melayani pelanggan termasyhurnya dengan harga tinggi, membawakan saya tiket kapal ke Lübeck bukan kelas dua, tetapi yang pertama, yang menyebabkan kerusakan besar pada dompet saya dan membuat saya mendapat posisi eksklusif di antara penumpang kelas satu dari kalangan atas. masyarakat. Dalam mantel rok lusuh dengan potongan sederhana dan bagian depan kemeja sutra hitam, bukan pakaian dalam Belanda, saya tampak seperti titik gelap pada pola warna-warni dari pakaian pintar orang banyak di sekitar saya. Namun, hal ini tidak mengganggu saya sama sekali, karena baik saat duduk di kabin maupun berjalan di sepanjang dek, saya tidak punya waktu luang untuk memperhatikan siapa pun, dengan hidung terkubur dalam buku Otfried Müller. Saya menghabiskan seluruh waktu di kapal untuk mempelajarinya, untuk secara bertahap dan terlebih dahulu mempersiapkan diri untuk kelas khusus tentang sejarah seni dan barang antik Yunani dan Romawi di Roma dan Napoli. Pada hari perjalanan berikutnya, saya kebetulan memperhatikan bahwa di antara teman-teman kelas satu saya, saya dikenal sebagai seorang pematung atau pelukis, yang dikirim dari Akademi Seni ke Italia untuk meningkatkan karya seninya. Hal ini sangat menyanjung kesombongan saya, dan terutama karena saya akan melakukan perjalanan yang begitu jauh dan dengan tujuan yang begitu mulia, sementara semua orang sedang menuju - ada yang bersenang-senang di Paris, London atau Wina, dan ada yang berkumur dengan air mineral. ... "

Dari Lübeck Buslaev melakukan perjalanan dengan kereta pos ke Leipzig, dari sana sudah ada jalur kereta api ke Dresden:

“Untuk pertama kalinya dalam hidup saya, saya menempuh jalan yang baru ditemukan ini. Saya bersukacita dan, untuk kegembiraan yang lebih besar, duduk di gerbong kelas satu, dan sepanjang waktu sampai akhir saya tetap sendirian di dalamnya, dengan bebas menikmati sensasi kecepatan kereta yang memusingkan yang belum pernah terjadi sebelumnya…”

Dari Leipzig hingga Napoli sendiri, Buslaev - sudah bersama keluarga Stroganov - naik kereta yang sama dengan guru putra Stroganov, doktor filologi, Trompeller Jerman:

“Ini bukanlah perjalanan yang mudah dan cepat ke luar negeri, seperti yang sekarang dilakukan dengan kereta api, tapi sebuah perjalanan nyata kuno seperti yang digambarkan Karamzin dalam “Letters of the Russian Traveler.”

Fyodor Buslaev saat itu berusia awal dua puluhan, dan dia berangkat ke Italia dengan perasaan antusias:

“Agar Anda memahami sepenuhnya suasana hati saya yang cerah dan penuh kemenangan ini, saya harus menarik perhatian Anda pada situasi pribadi saya dan kondisi eksternal yang ditentukan oleh tatanan segala sesuatunya. Pada saat itu, belum ada transportasi jarak jauh yang murah dengan kereta api, yang kini dapat dilakukan bahkan oleh orang-orang dengan kemampuan terbatas. Menunggang kuda dari Rusia tidak hanya ke Italia, tetapi bahkan ke Berlin atau Dresden, mungkin dilakukan oleh orang kaya atau setidaknya orang kaya. Selain itu, mereka yang bepergian ke luar negeri dikenakan pajak yang besar sebesar lima ratus rubel per orang. Saya, orang miskin, tentu saja, tidak pernah bermimpi untuk berada di Italia. Kegembiraan saya tidak ada habisnya ketika kebahagiaan besar seperti itu menimpa saya dalam kenyataan... Selama dua tahun saya tinggal di luar negeri, liburan cerah yang berkelanjutan dimulai bagi saya, di mana jam, hari, minggu, dan bulan sekarang terasa bagi saya. seperti rangkaian kesan baru dan baru yang tak ada habisnya, kegembiraan yang tak terduga, belum pernah mengalami kesenangan dan minat luar biasa yang menakjubkan. Saya masih sangat muda saat itu, baik dalam usia maupun jiwa... Saya tidak mengenal orang maupun dunia, dan, kecuali Kerensk saya, tempat saya dilahirkan, kecuali gimnasium Penza dan asrama milik negara di universitas , saya tidak melihat atau mengingat apa pun. Dan tiba-tiba sebuah prospek yang sangat besar dan memikat terbuka di hadapanku dari Laut Baltik melintasi seluruh Jerman, melalui pegunungan Alpen ke Lombardy yang luas, ke Laut Adriatik ke Venesia, dan dari sana melalui Pegunungan Alpen ke Florence, Roma dan akhirnya ke pantai. dari Laut Mediterania. Jiwaku sibuk, kepalaku berputar-putar, aku tak bisa merasakan kakiku di bawahku dalam antisipasi yang terburu-buru untuk melihat, merasakan dan mengalami semua ini, untuk mengasimilasikannya ke dalam pikiran dan imajinasiku. Saya bermimpi sebelumnya untuk menciptakan kembali diri saya dan mengubah diri saya sendiri, dan pada saat yang sama saya yakin bahwa bukan impian saya, tetapi kenyataan nyata dengan pesonanya yang mempesona akan melampaui harapan fantastis saya yang paling liar…”

Pangeran S. G. Stroganov, yang telah mengunjungi Italia beberapa kali, kali ini pergi ke sana bersama seluruh keluarganya: istrinya, putra Alexander (seorang pelajar, satu tahun lebih muda dari Buslaev), Pavel berusia 16 tahun, Grigory yang berusia sepuluh tahun dan satu dan Nikolai yang berusia setengah tahun, serta putri Sophia dan Elizabeth, berusia 15 dan 13 tahun. Mereka didampingi oleh tutor bahasa Jerman untuk putra tertua (seorang doktor filologi dari salah satu universitas Jerman), pengasuh anak perempuan di Lausanne, Bonne Nicholas dari Jerman, pelayan bangsawan, pelayan bangsawan, dan juru masak. Ada juga seorang kurir khusus, fasih dalam empat bahasa, yang mendahului gerbong dan mengatur makan siang dan akomodasi semalam. Jika singgah lama, kurir yang sama menyewa rumah atau vila untuk keluarga Stroganov dengan semua perabotan dan pelayannya. Di hotel, pelancong kaya juga mengandalkan pemandu - "pelayan tunggal" (dalam bahasa Italia - domestico di piazza).

Count Stroganov, sebagai salah satu orang paling terpelajar pada masanya, mengenal Eropa dengan sangat baik. Dia berbicara beberapa bahasa Eropa, adalah salah satu kolektor seni kuno terbesar: di rumahnya di St. Petersburg dia mengumpulkan banyak koleksi koin kuno; Rumah Stroganov di Moskow terkenal di seluruh Eropa karena koleksi ikon Bizantium dan Rusia. Selanjutnya, putra Stroganov (dan murid Buslaev) melanjutkan tradisi keluarga: Pavel Sergeevich menempatkan galeri seni besar di rumahnya di St. Petersburg, dan Grigory Sergeevich, yang sebagian besar tinggal di Italia, mengumpulkan koleksi unik monumen seni Kristen dan Bizantium kuno. di Roma di palazzonya di Via Sistina. Buslaev mengingat pintu masuk ke Tuscany Italia, ketika, dalam perjalanan dari Bologna ke Florence, para pelancong harus melewati punggung bukit Apennine:

“Menaiki tanjakan gunung yang curam, gerbong kami perlahan-lahan diseret oleh lembu-lembu yang diikatkan padanya, yang berjalan begitu malas dan tertahan sehingga masing-masing dari kami dapat mendahuluinya dengan langkah yang rata dan sedang. Sekitar dua jam kemudian kami mendaki lebih tinggi dari separuh gunung, matahari di sebelah kanan kami sudah terbenam. Bosan dengan gerakan lembu apatis yang membosankan dan nyaris tak terlihat, count dan anak-anak dan bahkan countess sendiri turun dari gerbong, diikuti oleh Trompeller dan saya. Bagi semua orang, itu adalah jalan-jalan paling menyenangkan di udara pegunungan di malam hari. Anak-anak itu melompat, merentangkan kaki mereka yang terkurung, dan berlari mondar-mandir di sepanjang jalan; pengasuh dan tutor memperingatkan mereka untuk tidak mendekati tepi lereng, yang menurun tajam di sebelah kanan; hitungannya berjalan bersama Countess. Hanya saya, sendirian, berjalan perlahan di sisi kiri sepanjang dinding tebing yang kokoh, tidak memperhatikan apa pun atau siapa pun, jauh di dalam bacaan saya. Tiba-tiba Count mendatangiku. "Dan jangan malu, – dia berkata, – jadilah orang yang bertele-tele! Mereka membenamkan hidung mereka di Kugler mereka. Jatuhkan dan putar kembali. Lihatlah ke sekeliling halaman-halaman besar dari buku besar ini, yang kini diwahyukan kepada kita melalui kodrat ilahi itu sendiri.” Saya berbalik dan mulai melihat. Dari balik bebatuan di bawah, sebuah dataran luas terbentang di hadapanku hingga jarak berkabut. Disepanjangnya, seperti pada peta daratan yang dilukis, di sana-sini bukit-bukit naik dan turun bergelombang; di antaranya terdapat kelompok-kelompok kecil perkebunan, desa dan kota; garis-garis gelap dan benang-benang sungai dan kanal terbentang. Saya melihat detailnya, yang sepertinya masih saya lihat di depan saya..."

Para pelancong berusaha untuk segera mencapai Teluk Napoli (tempat keluarga Stroganov berencana menghabiskan musim dingin) dan oleh karena itu berhenti di Florence pada waktu itu hanya selama seminggu:

“Untuk mempelajari sejarah seni, saya harus puas hanya dengan tinjauan sepintas tentang periode-periode utamanya menurut masing-masing aliran dan gaya, dan detailnya - hanya yang terbesar dan paling menonjol, dan kemudian sesuai dengan instruksi Pangeran Sergius Grigorievich , – apa, misalnya, karya tertua Lukisan Italia Abad XIII, yang berdasarkan legenda Bizantium pada masa kejayaannya, sudah terlihat sekilas keagungan tinggi lingkungan subur tempat, dua ratus tahun kemudian, Michel Angelo dan Raphael dapat dilahirkan. Dari harta karun ini, saya akan memberi tahu Anda dua ikon altar: satu di Katedral Siena, dengan gambar Sengsara Tuhan dalam segi empat terpisah, oleh pelukis kuno Duccio di Buoninsegna, dan yang lainnya di Florence, di salah satu kapel di Gereja Maria Novella, dengan gambar Bunda Allah dengan Anak Yesus Kristus , ditulis oleh Cimabue yang terkenal, yang disebutkan Dante dalam “Divine Comedy” -nya ... "

Cimabue. Madonna dan Anak dengan Malaikat (1285). Katedral Santa Maria Novella.

Sejak masa mudanya dan sepanjang hidupnya, "Komedi Ilahi" Dante, tanpa berlebihan, menjadi buku utama dalam kehidupan Buslaev:

“Di Florence, saya mengunjungi tempat pembaptisan tempat Dante dibaptis, serta rumah tempat dia tinggal di sebelah Beatrice, yang dia muliakan selamanya dalam puisi dan prosa; Tentu saja, saya tidak pernah gagal untuk duduk di atas batu tempat penyair besar itu duduk dan selalu mengagumi katedral Maria del "Fiore yang indah, dengan menara lonceng yang anggun, yang dibangun dan didekorasi oleh rekan dan temannya Giotto dengan relief. Visi akhirat, dalam pesona misterius simbol mistik yang diilhami oleh “Komedi Ilahi” tercium dari mana-mana, dari dinding yang dilukis oleh para murid dan pengikut Giotto, di gereja Maria Novella di Florentine dan di sekitarnya. Biara Dominika Ini adalah gereja yang sama di mana selama wabah mengerikan yang menimpa Italia abad XIV, teman bicara "Decameron" Boccacci yang ceria, tuan dan nyonya, berkumpul dan setuju untuk pensiun bersama dari kota yang terinfeksi ke vila terpencil Michel Angelo. sangat menyukai gereja ini dan menyebutnya sebagai pengantinnya ... "

Rumah Dante di Florence.

Pada bulan November 1839, keluarga Stroganov akhirnya tiba di Napoli, tempat mereka tinggal hingga April 1840. Mereka menghabiskan musim panas di pulau Ischia dan di sebuah vila di Sorrento, dan kemudian pindah ke Roma, tempat mereka tinggal selama beberapa bulan. Mereka berangkat dalam perjalanan pulang dari Roma pada bulan April 1841: sekali lagi mereka singgah sebentar di Florence; kemudian melalui Wina, Warsawa, Brest dan Smolensk mereka tiba di Moskow.

Buslaev kemudian mengenang saat-saat terakhir perjalanan pertamanya ke Italia:

“Saya samar-samar mengingat perjalanan pulang melalui Italia ini, seperti mimpi berat dengan sekilas kegembiraan, seperti yang terjadi ketika Anda baru saja bertemu dengan orang yang dicintai dan segera mengucapkan selamat tinggal padanya untuk perpisahan abadi: bersama dalam suka dan duka. Sejak saat itu, perasaan haus yang tidak terpuaskan akan kebahagiaan yang tidak sempat dan tidak dapat saya nikmati sepenuhnya pasti telah tertanam dalam dan kuat di jiwa saya. Dan lama kemudian, selama bertahun-tahun, bahkan ketika saya sudah menjadi profesor, saya kadang-kadang bermimpi bahwa saya akan segera meninggalkan Roma atau Florence selamanya, dan masih banyak yang tersisa untuk saya lihat sehingga saya belum melihat bahwa saya harus mengucapkan selamat tinggal pada orang yang sangat kucintai, dan seolah-olah ada kekuatan jahat yang secara paksa melepaskanku dari pelukannya. teman baik: Aku lesu dan sedih, dan aku dengan gembira terbangun dari mimpi buruk yang menyakitkan…”

Kali berikutnya (untuk ketiga kalinya) F. I. Buslaev, yang pada saat itu telah menjadi seorang filolog dan kritikus seni terkenal, profesor dan akademisi, datang ke Florence bertahun-tahun kemudian, pada tahun 1864. Perjalanan ini dijelaskan secara rinci olehnya dalam esainya “Florence in 1864”, yang kemudian dimasukkan dalam bagian pertama memoar “My Leisure” (digunakan pada bagian kedua publikasi ini dengan judul: “Return to Florence”).

Terakhir, untuk keempat kalinya, Buslaev datang ke Florence pada tahun 1875 dari Perancis (melalui Turin, Genoa dan Pisa), bersama istrinya Lyudmila Yakovlevna Tronova.

“Ini keempat kalinya saya berada di Florence; Sekarang dia bahkan lebih aku sayangi dan sayangi. Seluruh kota adalah museum, dan semua kemegahan artistik ini tidak dibawa dari luar, seperti di St. Petersburg Hermitage atau Paris Louvre, tetapi semuanya berasal dari dalam negeri. Semua seniman hebat ini, dari abad ke-14 hingga ke-16, lahir di sini, tinggal di sini, dan secara bertahap menghiasi kampung halaman mereka. Untuk memahami sepenuhnya sejarah seni, untuk menikmati keanggunan sebagai elemen penting dalam kehidupan, Anda perlu tinggal di Florence.”

Setelah menghabiskan beberapa bulan di Roma, keluarga Buslaev kembali ke Moskow pada musim gugur tahun 1875.

Vladimir Dmitrievich Yakovlev

Vladimir Dmitrievich Yakovlev (1817, St. Petersburg - 3 November 1884, St. Petersburg) - penyair, penerjemah, pengelana, penulis memoar. Ia belajar di Imperial Academy of Arts, kemudian di St. Petersburg Pedagogical Institute. Ia mengajar di sekolah paroki, menerbitkan puisi dan cerita dalam semangat romantisme. Kesehatan Yakovlev yang buruk memerlukan perjalanan wajib ke selatan, namun sumber daya materialnya sangat sedikit sehingga pada suatu waktu ia terpaksa mengambil tanggung jawab membaca bukti di beberapa majalah, meskipun pekerjaan seperti itu sangat berbahaya baginya.

Namun, berkat kebetulan yang membahagiakan, pada akhir tahun 1846, penulis Yakovlev yang berusia tiga puluh tahun menarik perhatian pewaris takhta Rusia, Adipati Agung Alexander Nikolaevich (calon Kaisar Alexander II): istrinya, Adipati Agung Maria Alexandrovna, istri Yakovlev, menjabat sebagai gadis kesayangan kamar sebelum menikah. Pewaris cresarevich, murid penyair Zhukovsky dan dirinya sendiri adalah pecinta puisi romantis, kemudian memberikan sejumlah besar uang kepada penulis muda dan suami favorit istana - lima ribu rubel perak untuk perawatan di luar negeri.

Akhir dari fragmen pendahuluan.

APA YANG MEMBUAT jiwa Rusia sampai ke tepi sungai Arno? Mungkin, apa yang hilang di tanah air - kebahagiaan lembut, musim dingin tanpa salju, langit cerah, garis halus perbukitan Tuscan, jalan sempit, patung Madonna dan orang suci, orang yang lewat tersenyum, “kemampuan untuk hidup”, botol anyaman “Chianti ”... Dan, tentu saja, bukti peningkatan kekuatan manusia secara besar-besaran, yang disebut Renaisans.

Florence tidak bisa dibiarkan acuh tak acuh - dan terutama orang Rusia, peka terhadap keindahan dan mitos dan lebih menyukai hal-hal ekstrem. Dan dia mengidolakannya, menyatakan cintanya, seperti, misalnya, Tchaikovsky dan sebagian besar pengunjung Rusia ke kota itu, atau, kecewa dengan ilusinya, mengutuknya, seperti Blok.

Sejarah hubungan kami dengan ibu kota Tuscany sudah ada sejak berabad-abad yang lalu. Deskripsi pertama (yang kita tahu) tentang perjalanan Rusia ke Eropa Barat adalah perjalanan khusus ke Florence, ke Konsili terkenal tahun 1439. Dalam kesadaran Ortodoks, kota ini akan menjadi simbol upaya sia-sia untuk bersatu dengan “orang Latin”, dan ekumenisme modern akan disebut “kembali ke Florence.” Paradoksnya, ingatan negatif ini akan menghidupkan sebuah monumen unik - sebuah kuil Rusia yang luar biasa indah, yang oleh para pembangunnya mencoba untuk menebus “dosa Persatuan” (kesedihan awal bangunan ini sekarang dilupakan).

Tetapi jika seorang peziarah Rusia di Italia melewati Florence dalam transit dan berusaha lebih jauh - ke Roma (atau lebih baik lagi, ke Bari, ke St. Nicholas), maka intelektual Rusia tersebut sengaja tiba di sini - ke Dante, ke tokoh-tokoh Renaisans.

Ada juga “penghuni dacha” Rusia yang memilih Tuscany untuk meningkatkan kesehatan mereka, dan tetap tinggal di sini, membuat kagum penduduk Florentine dengan dukungan mereka yang murah hati terhadap seni, luasnya kehidupan, dan kejenakaan mereka yang aneh.

Kemudian - para emigran, yang tanah air kita tersebar luas di seluruh dunia dalam “gelombang” yang berbeda. Namun, jumlahnya sedikit di sini: kota ini bukan untuk para tunawisma.

Akhirnya, sudah di zaman kita, para pelancong yang menemukan tur klasik Venesia-Florence-Roma, membenarkan bahwa Florence adalah klasik. Ada banyak wisatawan Rusia di sini, dan hal ini akan selalu terjadi.

PALAZZO BUTURLIN DI VIA DEI SERVI

Pada tahun 1818, keluarga Pangeran Dmitry Petrovich Buturlin, salah satu orang paling orisinal pada masanya, tiba di Florence setelah perjalanan panjang. Keluarga Buturlin menjadi orang Rusia pertama yang “beremigrasi” ke Italia. Apa yang memaksa penduduk asli Moskow meninggalkan tanah airnya - hanya Tuhan yang tahu. Motif resminya, seperti biasa, adalah “status kesehatan”.

Di Moskow pada tahun 1812, di atas abu perpustakaannya, salah satu perpustakaan terbesar di Eropa, Buturlin berkata: “Tuhan memberi, Tuhan mengambil.” Dan di Florence dia membangun perpustakaan baru, tidak kalah dengan perpustakaan sebelumnya. Count menetap bersamanya, seperti pria sejati, di pusat kota, di salah satu rumah terbaik, di Palazzo Montauti-Niccolini, yang sekarang dianggap sebagai bangunan klasik Renaisans. Penduduk kota, seperti yang diharapkan, menamainya Palazzo Buturlin, sehingga istana tersebut ditetapkan di peta Florence selama hampir satu abad. Pada tahun 1918, pada peringatan 100 tahun kedatangan keluarga tersebut di Semenanjung Apennine, keturunan Pangeran Dmitry Petrovich yang miskin menjual Palazzo mereka, meninggalkan lambang mereka di bagian depan sebagai suvenir.

DEMIDOV SAN DONATO

Pavel Pavlovich Demidov, Pangeran San Donato (1839-1885), melanjutkan tradisi filantropis keluarganya, salah satu dermanya diabadikan di fasad katedral Florence. Melihat Santa Maria del Fiore yang anggun, sulit membayangkan bahwa belum lama ini fasadnya terbuat dari batu yang sobek dan tidak diolah: pada Abad Pertengahan, penduduk kota tidak memiliki cukup dana untuk menyelesaikan pembangunan katedral. . Pada pertengahan abad ke-19, para bapak kota meminta semua warga Florentine yang kaya untuk menyumbang untuk pembangunan fasad marmer baru. Demidov memilih yang paling banyak, yang kemudian dia lihat lambang keluarganya di tempat paling terhormat - di sebelah kanan pintu masuk utama. Demidov Italia menerima lambang pangeran bersama dengan gelar dari tangan penguasa lokal - Adipati Agung Tuscany. Lambangnya menggabungkan acar Ural dan fleur-de-lis Florence.

Keluarga Demidov yang kaya menghujani begitu banyak berkah di Florence sehingga wajar jika sebuah monumen didirikan di sini untuk pendiri Demidov cabang Italia, Nikolai Nikitich. Pematung Lorenzo Bartolini menggambarkan Demidov sedang memeluk putranya, di kaki patung ia menempatkan seorang gadis Italia - objek alegoris perbuatan baik, dan di sudut alas - alegori Seni, Belas Kasihan, Kesenangan, dan bahkan... Siberia - sebagai sumber kekayaan keluarga yang tak terhitung. Siberia adalah satu-satunya di monumen itu yang berpakaian lengkap dan memakai topi: gambaran kedinginan.

Alun-alun itu sendiri dinamai Demidov. Ini wajar - inilah palazzo tempat dia tinggal, dan di sanalah sekolah yang dia dirikan. Bagi orang Rusia di Florence, merupakan hal yang patriotik jika membuat janji bukan “di rumah David”, melainkan “di rumah Demidov”. Dan jangan lupa bahwa dalam bahasa Italia Anda harus mengucapkan “Demidoff” dan dengan penekanan pada suku kata pertama.

Suatu hari, keluarga Demidov bosan tinggal di kota yang sempit, dan mereka membeli sebuah perkebunan, yang kemudian mereka juluki sebagai “istana adipati agung kedua”. Sebenarnya, mereka memiliki dua perkebunan seperti itu: satu di San Donato, yang atas namanya mereka diberi gelar pangeran dan yang sekarang hanya tersisa sebagian kecilnya, yang kedua di Pratolino. Ini mempertahankan ansambel arsitektur era Medici, tetapi telah menjadi Russified. Di tengah taman, pemilik Rusia mendirikan salinan monumen Nikolai Nikitich, yang berdiri di Lapangan Demidov, di aula istana mereka menggantung lukisan karya master Rusia (terutama Karl Bryullov, yang dilindungi), dan bahkan rangkaian bunga di hamparan bunga seharusnya mengingatkan pada Rusia.

Demidova Italia terakhir (menikah dengan Abamelek-Lazarev) meninggal tanpa anak pada tahun 1955, menyerahkan segalanya kepada keponakannya, Pangeran Pavel Karageorgievich dari Yugoslavia. Dia menjual vila itu dengan segala dekorasinya di lelang Sotheby, dan setelah berbagai pasang surut, perkebunan itu menemukan pemiliknya saat ini - provinsi Florentine, yaitu pemerintah distrik. Beginilah tampilan museum taman baru “Villa Demidoff”.

Beberapa tahun lalu, publik Italia dikejutkan dengan pengumuman keras niat pemerintah Rusia untuk mengembalikan properti asingnya. Dalam daftar yang disusun oleh seseorang, juga tercantum “Villa Demidoff”, yang selama ini merupakan milik pribadi. “Dewan distrik” yang berhati-hati, agar tidak mengganggu selera Rusia, memutuskan untuk mengganti nama “Villa Demidoff” menjadi “Villa Pratolino”.

Namun, semua orang menyebutnya dengan cara lama.

RUMAH TCHAIKOVSKY DI VIA SAN LEONARDO, 64

Rumah ini memasuki kesadaran orang Florentine dengan nama ini - Casa di Tchajkovskij - terutama setelah tahun 1997, ketika rumah itu dijual di lelang dan pers lokal menulis tentangnya. Namun sang komposer mempunyai beberapa alamat di Florence, karena dari semua kota asing ia lebih memilih kota di Arno, tidak pelit dengan pujian. Alamat lainnya - Hotel Sofitel di Jalan Cerretani (tempat sang komposer menginap pada bulan Februari - Maret 1878) dan Hotel Washington (musim semi 1882 dan musim semi 1890) - tidak begitu romantis dan tidak menimbulkan keinginan untuk menggantungkan plakat peringatan di atasnya dengan kata-kata: “Di sini sang komposer memelihara harmoni abadinya dari dataran Rusia yang tak berujung dan perbukitan Tuscan yang lembut.” Ini adalah kata-kata dari plakat di Villa Bonciani, di salah satu jalan terindah di Florence - San Leonardo. Tak jauh dari mansion ini, Nadezhda von Meck, yang menyewa “dacha kreatif” untuk komposer pada musim dingin tahun 1878, juga tinggal di sebuah hotel. Nadezhda Filaretovna berjalan di depan rumah Tchaikovsky setiap hari, tetapi tidak pernah masuk ke dalam. Tapi dia menerima partitur darinya setiap hari (komposer menggubah "The Maid of Orleans") - dan catatan, yang sering dikutip ketika mereka berbicara tentang masa cemerlang karya komposer ini.

DOSTOEVSKY

Kami tidak tahu persis di rumah mana di Pitti Square Fyodor Mikhailovich dan Anna Grigorievna tinggal. Dostoevskaya menulis: “...Pada akhir November 1868, kami pindah ke ibu kota Italia saat itu dan menetap di dekat Palazzo Pitti. Pergantian tempat kembali memberikan dampak positif bagi suami saya, dan kami mulai menjelajahi gereja, museum, dan istana bersama-sama.”

Setelah hidup seperti ini selama hampir satu tahun, keluarga Dostoevsky berangkat ke Jerman, ke Dresden - kelahiran Lyubochka semakin dekat, dan Anna Grigorievna ingin melahirkan di negara yang bahasanya dia gunakan.

Meskipun tidak ada alamat yang dapat dipercaya, penduduk kota memutuskan untuk memperingati masa tinggal Dostoevsky. Jadi sebuah plakat peringatan muncul di rumah no. 22 di Pitti Square dengan awal yang hati-hati: “Di tempat-tempat ini dia tinggal…”

Informasi tentang kehidupan keluarga Dostoevsky di Florence sangat sedikit. Namun tempat favorit pasangan itu diketahui. Dostoevskaya, yang sedang mengandung, menulis: “Saya diperintahkan oleh dokter untuk banyak berjalan, dan setiap hari Fyodor Mikhailovich dan saya pergi ke Giardino Boboli (taman di sekitar Istana Pitti), di mana, meskipun bulan Januari, mawar bermekaran . Di sini kami berjemur di bawah sinar matahari dan memimpikan kebahagiaan masa depan kami." Taman Boboli (penekanan pada suku kata pertama) dulunya adalah taman pribadi Grand Dukes of Tuscany.

Selama empat tahun absen dari Rusia, Dostoevsky sangat rindu kampung halaman. Florence membantunya sedikit: di sini, menurut Anna Grigorievna, “ada perpustakaan yang sangat bagus dan ruang baca dengan dua surat kabar Rusia,” dan penulis “pergi ke sana setiap hari untuk membaca setelah makan siang.” Perpustakaan, yang disebut Kabinet Viesse, didirikan pada awal abad terakhir oleh seorang dermawan Swiss dengan tujuan mengatasi provinsialisme lokal: publikasi utama Eropa diterima di sini. Perpustakaan masih beroperasi, meski di lokasi berbeda, di Palazzo Strozzi. Dan penggunanya saat ini dapat masuk ke daftar perpustakaan - mengikuti Theodore Dostoewsky.

Pihak berwenang Florentine, seperti otoritas lokal di Rusia, suka memberikan nama untuk mengenang peristiwa atau orang tertentu. Banyak dari nama-nama ini tidak digunakan, dan tidak ada yang mengetahui keberadaannya. Jalan yang tidak mencolok di taman kota "Kashiny" disebut gang (viale) yang dinamai Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Satu-satunya bangunan di gang itu adalah pos dengan nama ini. Jika Anda ingin menemui Florentine, tanyakan padanya bagaimana menuju ke viale Dostoevskij.

RUMAH OLSUFEVA

Maria Vasilievna Olsufieva lebih dikenal di Italia daripada di tanah airnya. Namun, dia lahir di Italia: ibunya memiliki bidan Florentine yang terpercaya.

Di antara lima anak kolonel tentara Tsar, Pangeran Vasily Olsufiev, yang melarikan diri bersama keluarganya dari Soviet Rusia, putri Maria mempertahankan sifat Rusia-nya secara maksimal. Selama "pencairan" dia menjadi tertarik pada hal baru Sastra Soviet, yang tidak diterima di kalangan emigran gelombang pertama, dan mulai diterjemahkan. Yang pertama adalah novel Dudintsev "Not by Bread Alone", diterjemahkan, atas desakan penerbit, dalam waktu singkat - 25 hari. Ini diikuti oleh Shklovsky, Okudzhava, Yevtushenko. Efisiensi penerjemahnya luar biasa: sekitar lima puluh buku dihasilkan dari penanya, termasuk penulis kompleks seperti Andrei Bely, Platonov, Mandelstam, Pilnyak, Bulgakov.

Maria Vasilievna mulai mengunjungi Uni Soviet, di mana dia diterima dengan hangat. Semuanya berubah dengan dimulainya penganiayaan terhadap Solzhenitsyn. Penulis yang diasingkan sendiri menyebut Olsufieva sebagai penerjemah yang diinginkan di Kepulauan Gulag, dan sejak saat itu Maria Vasilievna menjadi persona non grata di Uni Soviet. Tahap baru dalam aktivitasnya dimulai - bantuan kepada aktivis hak asasi manusia, terutama Sakharov.

Olsufieva meninggal pada tahun 1988, tidak lama setelah perubahan radikal di Rusia, yang, tidak diragukan lagi, akan menyambutnya kembali dengan hormat.

Putri Maria Vasilievna dengan hati-hati melestarikan perabotan tua, perpustakaan, dan pusaka keluarga.

RUMAH TARKOVSKY DI JALAN SAN NICCOLO, 91

Salah satu kejutan Florence modern adalah tulisan di atas interkom: TARKOVSKY. Dengan membuka buku telepon, Anda bisa mengetahui alamat pastinya. Rumah di Via San Niccolo - tempat terakhir kehidupannya yang menetap. Ruangan tempat dia menulis naskah film terakhirnya, Sacrifice, kini tidak berpenghuni; janda itu, yang sekarang sudah meninggal, mengatur sesuatu seperti itu museum rumah. Ini meja direktur, barang-barang pribadi, dan ikon pelindung surgawinya, Rasul Andreas. Ruangan ini terletak di atap palazzo abad pertengahan, menjulang tinggi di atas atap lainnya dan mengingatkan pada ruang kemudi kapal atau bagian tengah basilika.

Dalam buku hariannya, sang maestro menulis: “Florence adalah kota yang mengembalikan harapan.” Tarkovsky menjadi terinspirasi olehnya selama pembuatan film Nostalgia: landmark Tuscan - lukisan dinding karya Piero della Francesca, katedral yang belum selesai di San Galgano, kolam renang di Bagni Vijoni (adegan dengan lilin) ​​- menjadi pahlawan bisu film tersebut. Ketika sang direktur mendapati dirinya menjadi tunawisma dan berkeliaran di Eropa, balai kota Florentine menunjukkan kemuliaan dengan memberinya perumahan di kawasan kuno San Niccolo. Sekarang Andrei Tarkovsky yang lain tinggal di sini - putra sutradara.

BRODSKY

Brodsky dan Italia adalah contoh hubungan yang bahagia: sang penyair mengakui bahwa ia merasa nyaman di negara yang banyak wanitanya mirip dengan ibunya. Kecintaan penyair terhadap Venesia, yang selamanya tersegel oleh wasiatnya, sudah dikenal luas; yang kurang diketahui adalah bahwa Joseph Brodsky adalah warga negara kehormatan Florence dan pemilik florin emas premium - salinan persis dari koin Florentine abad pertengahan. Ia menerima gelar ini dan penghargaan yang menyertainya dari pemerintah kota setempat atas kontribusinya terhadap kebudayaan dunia. Pada suatu hari di bulan Maret tahun 1996, di Palazzo Vecchio, Brodsky, dikelilingi oleh para bapak kota dan pembawa standar bergaya, menerima florin dan dekrit ini dari tangan walikota, dan kemudian membaca puisi - termasuk tentang Florence. Itu adalah kunjungan terakhir sang penyair ke Italia.