Tentang apakah puisi Ramayana? Sejarah dan mitos

Ke mana pun Anda bepergian, tidak peduli negara mana di Asia yang Anda putuskan untuk dikunjungi, gambaran Ramayana dapat ditemukan hampir di mana-mana: dalam arsitektur, lukisan, di produksi teater, dan bahkan grafiti jalanan. Ramayana berhasil menyaingi popularitasnya dengan Iliad karya Homer.

Pada suatu waktu, agama Hindu dengan percaya diri menyebar ke negara-negara Asia, meninggalkan jejak mendalam “gaya India” dalam agama dan tradisi, budaya dan seni. Ramayana - legenda yang paling jelas dan berkesan epik India. Anda akan mendengarnya di Indonesia, Malaysia, Thailand, Vietnam, Kamboja, Sri Lanka, dan tentu saja India. Oleh karena itu, sangat penting untuk memiliki gambaran tentang apa yang dibicarakan Ramayana. Karena tidak semua pembaca saya bisa membaca bahasa Sansekerta (di mana epik ini ditulis), saya kutip deskripsi singkat Ramayana dalam bahasa Rusia.

Tokoh utama Ramayana:

Bingkai- seorang pahlawan yang harus mengalahkan semua orang dan menjadi raja. Rama adalah reinkarnasi dewa Wisnu (avatar ke-7). Kata "Ramayana" diterjemahkan sebagai "perjalanan Rama".
Laksmana- Kakak Rama, yang mengikuti kakaknya ke pengasingan. Dia adalah tangan kanan Rama dan, seperti yang ditunjukkan sejarah, bukanlah penjaga dan pelindung istri Rama yang dapat diandalkan.
sita- cantik, istri Rama. Tugas utama Sita adalah menjadi istri yang setia dan taat kepada suaminya. Sita adalah penjelmaan dewi Lakshmi, istri dewa Wisnu, dewi kecantikan dan pesona, keberuntungan dan kelimpahan. Lakshmi adalah cita-cita kemurnian dan kesetiaan wanita.
Hanoman- dewa monyet yang membantu Rama dengan sekuat tenaga. Hanuman adalah inkarnasi kesebelas dewa Siwa, yang menjelaskan karakternya yang eksentrik dan tidak seimbang.
Rahwana- iblis yang memerintah di pulau Lanka. Rahwana suka sekali mengambil apapun yang diinginkannya termasuk istri orang lain. Setan Rahwana menerima hadiah dari dewa pencipta Brahma - selama 10 ribu tahun baik dewa, iblis, maupun binatang tidak dapat membunuhnya. Tapi hadiah itu datang dengan kutukan, yang akan dibahas nanti.
Bharata- saudara laki-laki dari pihak ayah Rama, diangkat oleh ibunya yang licik ke takhta menggantikan Rama.

1 | Mengasingkan:

Rama sebagai pahlawan harus tabah dalam pertempuran dan cobaan. Itu sebabnya dia kurang beruntung. Pertama-tama, Rama dengan curang dirampas hak warisnya dan diusir dari tanah kelahirannya.

Ayah Rama, raja agung, mengasingkan putra kesayangannya Rama selama 14 tahun dan sangat mengkhawatirkan hal ini hingga dia meninggal. Mengapa kamu mengusirnya? Seperti diketahui, poligami tidak membawa kebaikan. Rama adalah anak dari istri tercintanya. A istri utama- yang lain, dan dia benar-benar ingin menempatkan putranya, Bharat, di atas takhta (karakter ini akan muncul dalam cerita ini, mengejutkan semua orang).

Bersama Rama, saudara laki-laki Rama yang setia, Lakshmana, dan istri tercinta Rama, Sita, pergi ke pengasingan.

Pengasingan Rama dari tanah kelahirannya selama 14 tahun.

2 | Penculikan seorang wanita cantik:

Saat Rama sedang bersenang-senang berburu, saudaranya Lakshmana menjaga Sita. Setan jahat Rahwana, mengambil keuntungan dari ketidakhadiran sang pahlawan, memikat penjaga lebih jauh ke dalam hutan dan mencuri Sita yang cantik, membawanya ke miliknya di pulau Lanka (diyakini bahwa ini adalah pulau modern Sri Lanka).

Setan jahat Rahwana sendiri ikut serta dalam penculikan Sita.

3 | Merayu tanpa kekerasan:

Ravan menyeret kecantikan itu ke biaranya dan mulai menggunakan metode rayuan yang tersedia baginya.

Rahwana hampir abadi. Kita ingat bahwa baik dewa, binatang, maupun iblis tidak dapat membunuhnya selama 10 ribu tahun. Kutukan Rahwana ada kaitannya - dia akan langsung mati jika melakukan kekerasan terhadap seorang wanita. Jadi dia harus bertindak hanya dengan cara persuasi, persuasi dan ancaman.

Mungkin Sita akan menyerah pada mantra setan, tapi dia mendapat dukungan dalam bentuk saudara perempuannya Rahwana, yang karena alasan tertentu (mungkin karena solidaritas perempuan) secara aktif mendukung Sita dan menahan saudara laki-lakinya yang tegas.

Rahwana mencoba merayu Sita.

4 | Monyet, pergi berperang!

Sementara itu, Rama, setelah mengetahui hilangnya istrinya, bersiap untuk memenangkannya kembali. Dia mengumpulkan pasukan dan teman-temannya.

Hanuman - seekor monyet dan seorang pejuang, seorang avatar dan inkarnasi Siwa ke-11 - naik ke atas panggung. Hanuman mengumpulkan pasukan pejuang yang tak kenal takut untuk mendukung Rama dan membuat jembatan ke pulau Lanka, tempat iblis Rahwana akan bersembunyi.

Dering pedang, jeritan, keributan, kebakaran, keributan besar – kedua pasukan bentrok sampai mati.

Rama secara pribadi mengambil alih Rahwana. Rama, sebagai makhluk fana, dapat membunuh iblis (Ravana hanya memiliki perlindungan dari dewa, hewan, dan setan, tetapi tidak dari manusia). Rahwana tewas di tangan heroik Rama. Semua orang senang. Pahlawan berjemur di bawah sinar kemuliaan. Dimana istri setia Sita?

Pertempuran antara pasukan kera dan murid iblis Rahwana.

5 | Sucikan dirimu dengan api, istriku!

Rama berhasil mengalahkan pelaku, namun tak mau memeluk istrinya yang berhasil diselamatkan dari penangkaran. Ia tidak percaya bahwa Sita tetap setia padanya. Wanita mana yang bisa menolak pesona setan?

Rama menuntut penyucian istrinya dengan api, yang pada dasarnya mengirimnya ke tiang pancang hidup-hidup. Bersihkan dirimu, katanya. Sebuah langkah yang bagus - simpan dan bakar.

Sang suami berkata kepada api - itu artinya ke api. Sita, seperti istri yang taat, setelah berdoa, dirinya sendiri memasuki api. Semua penggemar epik India harus menitikkan air mata di sini. Semua orang, termasuk dewa pencipta Brahma, yang mengetahui bahwa Sita tidak bersalah di hadapan suaminya, memberikan perlindungan kepada Sita dari api.

Pemurnian Sita dengan api.

5 | Dan mereka hidup bahagia selamanya:

Sita muncul dari kobaran api tanpa terluka. Kecemburuan Rama setelah tindakan kesetiaan tersebut mereda dan keluarga kembali bersatu dalam kebahagiaan dan saling pengertian.

6 | Tidak ada jalan untuk kembali:

Rama dipanggil pulang untuk menjadi raja. Penguasa Bharat yang baru dibentuk (dia muncul di awal cerita kita) menganggap penobatannya dan pengusiran pewaris takhta yang sah, Rama, dari negara itu tidak adil. Namun Rama menolak untuk kembali ke rumah. Sekarang, setelah mengalahkan iblis itu, dia memiliki negaranya sendiri - pulau Lanka, yang ditaklukkan dari Rahwana.

Bharata menempatkan sandal Rama di atas takhta, menyatakan Rama sebagai raja yang sah dan dirinya sendiri hanyalah raja mudanya.

7 | Popularitas Ramayana tidak mengenal batas

Simpan artikel sebagai kenang-kenangan di Pinterest.

Mereka suka memfilmkan Ramayana dan membuat kartun berdasarkan Ramayana. Di Indonesia Anda bisa mengunjungi pertunjukan yang sangat berwarna (semua foto di artikel berasal dari pertunjukan ini). Pahlawan Ramayana digambarkan dalam lukisan dan lukisan dinding, di fasad candi Hindu.

Namun di Sri Lanka mereka tidak menyukai Ramayana. Faktanya, Ramayana berisi petunjuk bahwa Sinhala ( paling populasi Sri Lanka) - kaki tangan iblis. Bagaimana Anda tidak tersinggung dengan ini?

(Ramayana) abad III. SM e. - abad II N. e.

“The Acts of Rama” adalah sebuah epik India kuno yang terdiri dari 7 buku dan sekitar 24 ribu bait-shloka; dikaitkan dengan bijak legendaris Valmiki (Vabmiki)

Pada suatu ketika, Rahwana berkepala sepuluh adalah penguasa kerajaan setan Rakhshasa di pulau Lanka. Dia menerima dari dewa Brahma karunia kekebalan, berkat itu tidak ada seorang pun kecuali manusia yang dapat membunuhnya, dan karena itu mempermalukan dan menganiaya para dewa surgawi tanpa mendapat hukuman. Demi menghancurkan Rahwana, Dewa Wisnu memutuskan untuk dilahirkan ke bumi sebagai manusia biasa. Tepat pada saat ini, raja Ayodhya Dasharatha yang tidak memiliki anak melakukan pengorbanan besar untuk mendapatkan ahli waris. Wisnu memasuki rahim istri tertuanya Kaushalya, dan dia melahirkan inkarnasi duniawi (avatara) Wisnu - Rama. Istri kedua Dasaratha, Kaikeyi, sekaligus melahirkan seorang putra lagi, Bharata, dan istri ketiga, Sumira, melahirkan Lakshmana dan Shatrughna.

Sebagai seorang pemuda, setelah mendapatkan ketenaran untuk dirinya sendiri melalui banyak tindakan militer dan saleh, Rama pergi ke negara Videha, yang rajanya, Janaka, mengundang para pelamar ke sebuah kompetisi, bersaing untuk mendapatkan tangan putrinya yang cantik, Sita. Pada suatu waktu, Janaka, sedang membajak ladang suci, menemukan Sita di alurnya, mengadopsi dan membesarkannya, dan sekarang ditakdirkan untuk menjadi istri dari orang yang membengkokkan busur indah yang diberikan kepadanya oleh dewa Siwa. Ratusan raja dan pangeran mencoba melakukan ini dengan sia-sia, tetapi hanya Rama yang berhasil tidak hanya membengkokkan busur, tetapi juga mematahkannya menjadi dua. Janaka dengan khidmat merayakan pernikahan Rama dan Sita, serta istrinya selama bertahun-tahun Mereka hidup bahagia dan harmonis di Ayodhya dalam keluarga Dasharatha.

Namun kemudian Dasharatha memutuskan untuk menyatakan Rama sebagai ahli warisnya. Setelah mengetahui hal ini, istri kedua Dasaratha Kaikeyi, yang dihasut oleh pembantunya, si bungkuk jahat Manthara, mengingatkan raja bahwa dia pernah bersumpah untuk memenuhi dua keinginannya. Sekarang dia mengungkapkan keinginannya: mengusir Rama dari Ayodhya selama empat belas tahun dan mengangkat putranya sendiri Bharata sebagai ahli waris. Sia-sia Dasharatha memohon Kaikeyi untuk membatalkan tuntutannya. Dan kemudian Rama, bersikeras bahwa ayahnya tetap menepati janjinya, pergi ke pengasingan di hutan, dan Sita serta saudara lelakinya yang setia, Lakshmana, dengan sukarela mengikutinya. Tidak dapat menanggung perpisahan dari putra kesayangannya, Raja Dasharatha meninggal. Bharata seharusnya naik takhta, tetapi pangeran bangsawan, percaya bahwa kerajaan itu bukan miliknya, tetapi milik Rama, pergi ke hutan dan terus-menerus meyakinkan saudaranya untuk kembali ke Ayodhya. Rama menolak desakan Bharata, tetap setia pada tugas berbakti. Bharata terpaksa kembali ke ibu kota sendirian, tetapi sebagai tanda bahwa dia tidak menganggap dirinya penguasa penuh, dia menempatkan sandal Rama di atas takhta.

Sementara itu, Rama, Lakshmana dan Sita menetap di sebuah gubuk yang mereka bangun di hutan Dandaka, dimana Rama, melindungi kedamaian para pertapa suci, memusnahkan monster dan setan yang mengganggu mereka. Suatu hari, saudara perempuan Rahwana yang jelek, Shurpanakha, muncul di gubuk Rama. Setelah jatuh cinta pada Rama, karena cemburu dia mencoba menelan Sita, dan Dakshmana yang marah memotong hidung dan telinganya dengan pedang. Dalam rasa malu dan marah, Shurpanakha menghasut pasukan rakshasa dalam jumlah besar yang dipimpin oleh Khara yang ganas untuk menyerang saudara-saudaranya. Namun, dengan hujan anak panah yang tak tertahankan, Rama menghancurkan Khara dan semua prajuritnya. Kemudian Shurpanakha meminta bantuan Rahwana. Dia memanggilnya tidak hanya untuk membalaskan dendam Khara, tapi, setelah merayunya dengan kecantikan Sita, untuk menculiknya dari Rama dan mengambilnya sebagai istrinya. Dengan kereta ajaib, Rahwana terbang dari Lanka ke hutan Dandaku dan memerintahkan salah satu rakyatnya, iblis Maricha, untuk berubah menjadi rusa emas dan mengalihkan perhatian Rama dan Lakshmana dari rumah mereka. Ketika Rama dan Lakshmana, atas permintaan Sita, mengikuti rusa itu ke dalam hutan, Rahwana dengan paksa menempatkan Sita di keretanya dan membawanya melintasi udara ke Lanka. Raja layang-layang, Jatayus, mencoba menghalangi jalannya, tetapi Rahwana melukainya dengan parah, memotong sayap dan kakinya. Di Lanka, Rahwana menawarkan kekayaan, kehormatan, dan kekuasaan kepada Sita, jika saja dia setuju untuk menjadi istrinya, dan kapan Sita dengan hina menolak semua klaimnya, dia menahannya dan mengancam akan menghukumnya dengan kematian karena kekeraskepalaannya.

Karena tidak menemukan Sita di dalam gubuk, Rama dan Lakshmana, dengan sangat sedih, berangkat mencarinya. Dari layang-layang Jatayus yang sekarat mereka mendengar siapa penculiknya, tetapi mereka tidak tahu di mana dia menghilang bersamanya. Segera mereka bertemu dengan raja monyet Sugriva, yang dicopot oleh saudaranya Valin, dan penasihat bijak Sugriva, monyet Hanuman, putra dewa angin Vayu. Sugriwa meminta Rama mengembalikan kerajaan kepadanya, dan sebagai imbalannya menjanjikan bantuan dalam mencari Sita. Setelah Rama membunuh Valin dan mengembalikan Sugriwa ke takhta, dia mengirimkan mata-matanya ke seluruh penjuru dunia, memerintahkan mereka untuk menemukan jejak Sita. Monyet yang dikirim ke selatan, dipimpin oleh Hanuman, berhasil melakukan hal ini. Dari layang-layang Sampati, saudara laki-laki mendiang Jatayus, Hanuman mengetahui bahwa Sita ditawan di Lanka. Mendorong dari Gunung Mahendra, Hanuman berakhir di pulau itu, dan di sana, menyusut seukuran kucing dan berlari mengelilingi seluruh ibu kota Rahwana, dia akhirnya menemukan Sita di hutan, di antara pohon Asoka, dijaga oleh wanita Rakshasa yang galak. Hanuman berhasil bertemu secara diam-diam dengan Sita, menyampaikan pesan Rama dan menghiburnya dengan harapan pembebasan yang cepat. Hanuman kemudian kembali ke Rama dan menceritakan tentang petualangannya.

Dengan pasukan monyet yang tak terhitung jumlahnya dan sekutu beruang mereka, Rama memulai kampanye melawan Lanka. Mendengar hal ini, Rahwana mengumpulkan dewan militer di istananya, di mana saudara laki-laki Rahwana, Vibhishana, untuk menghindari kehancuran kerajaan rakshasa, menuntut agar Sita dikembalikan ke Rama. Rahwana menolak permintaannya, dan kemudian Vibhishana pergi ke sisi Rama, yang pasukannya telah mendirikan kemah di tepi laut seberang Lanka.

Mengikuti instruksi Nala, putra pembangun surgawi Vishwakarman, para monyet membangun jembatan melintasi lautan. Mereka mengisi lautan dengan batu, pohon, batu, yang dengannya pasukan Rama diangkut ke pulau itu. Di sana, di tembok ibu kota Rahwana, pertempuran sengit dimulai. Rama dan dia kawan setia Lakshmana, Hanuman, keponakan Sugriwa Angada, raja beruang Jambavan dan pejuang pemberani lainnya ditentang oleh gerombolan rakshasa bersama pemimpin militer Rahwana Vajradamshtra, Akampana, Prahasta, Kumbakarna. Di antara mereka, putra Rahwana, Indrajit, yang ahli dalam seni sihir, ternyata sangat berbahaya. Karena itu, ia berhasil, setelah menjadi tidak terlihat, melukai Rama dan Lakshmana dengan panah ularnya. Namun, atas saran Jambavan, Hanuman terbang jauh ke utara dan membawa ke medan perang puncak Gunung Kailash, yang ditumbuhi tanaman obat, yang dengannya ia menyembuhkan saudara-saudara kerajaan. Satu demi satu pemimpin Rakshasa terbunuh; Indrajit yang tampak kebal, mati di tangan Lakshmana. Dan kemudian Rahwana sendiri muncul di medan perang dan terlibat dalam duel yang menentukan dengan Rama. Selama pertarungan ini, Rama memotong sepuluh kepala Rahwana satu per satu, tetapi setiap kali kepala itu tumbuh kembali. Dan hanya ketika Rama mengenai jantung Rahwana dengan anak panah yang diberikan oleh Brahma, Rahwana mati.

Kematian Rahwana berarti berakhirnya pertempuran dan kekalahan total para Rakshasa. Rama menyatakan Vibhishana yang saleh sebagai raja Lanka dan kemudian memerintahkan Sita untuk dibawa. Dan kemudian, di hadapan ribuan saksi, monyet, beruang, dan rakshasa, dia mencurigainya melakukan perzinahan dan menolak menerimanya lagi sebagai istri. Sita menggunakan penghakiman ilahi: dia meminta Lakshmana untuk membuatkan tumpukan kayu pemakaman untuknya, memasuki apinya, tetapi nyala api itu menyelamatkannya, dan dewa api Agni, yang bangkit dari tumpukan kayu itu, menegaskan bahwa dia tidak bersalah. Rama menjelaskan bahwa dia sendiri tidak meragukan Sita, tetapi hanya ingin meyakinkan prajuritnya tentang kesempurnaan perilakunya. Setelah berdamai dengan Sita, Rama dengan sungguh-sungguh kembali ke Ayodhya, di mana Bharata dengan senang hati memberinya tempatnya di atas takhta.

Namun, ini bukanlah akhir dari kesialan Rama dan Sita. Suatu hari, Rama diberitahu bahwa rakyatnya tidak percaya pada karakter baik Sita dan menggerutu, melihatnya sebagai contoh buruk bagi istri mereka sendiri. Rama, betapapun beratnya, terpaksa menuruti kemauan masyarakat dan memerintahkan Lakshmana untuk membawa Sita ke hutan menuju para pertapa. Sita dengan kepahitan yang mendalam, tetapi dengan tabah menerima pukulan takdir yang baru, dan dia berada di bawah perlindungan orang bijak dan petapa Valmiki. Di biaranya, Sita melahirkan dua putra dari Rama - Kusha dan Lava. Valmiki membesarkan mereka, dan ketika mereka dewasa, dia mengajari mereka puisi yang dia buat tentang perbuatan Rama, “Ramayana” yang sama, yang kemudian menjadi terkenal. Dalam salah satu pengorbanan kerajaan, Kusha dan Lava membacakan puisi ini di hadapan Rama. Melalui banyak tanda, Rama mengenali putra-putranya, menanyakan keberadaan ibu mereka, dan memanggil Valmiki dan Sita. Valmiki pada gilirannya menegaskan Sita tidak bersalah, tapi Rama sekali lagi ingin Sita membuktikan kemurnian hidupnya kepada semua orang. Dan kemudian Sita, sebagai kesaksian terakhir, meminta Bumi untuk memeluknya dalam pelukan keibuannya. Bumi terbuka di hadapannya dan membawanya ke dadanya. Menurut Dewa Brahma, kini hanya di surga Rama dan Sita ditakdirkan untuk bertemu kembali.

Ramayana(Kisah Rama) adalah bagian dari kanon Hindu Smriti, yang menerima bentuk akhirnya antara abad ke-4. SM e. – abad II N. e. Penyair India menyebut penulis Ramayana - Valmiki - sebagai "penyair pertama" (adikavi), dan Ramayana sendiri - epik artistik pertama (kavya).

Puisi epik ini terdiri dari 24 ribu syair (sloka), digabungkan menjadi 7 kitab (kandas):

Bala Kanda- sebuah buku tentang masa kecil Rama
Ayodhya Kanda- Buku tentang istana kerajaan di Ayodhya
Aranya Kanda- Buku tentang kehidupan Rama di hutan gurun
Kishkindha Kanda- sebuah buku tentang persatuan Rama dengan raja kera di Kishkindha
Sundara Kanda – Buku yang luar biasa tentang pulau Lanka - kerajaan iblis Rahwana, penculik istri Rama - Sita
Yudha Kanda- Buku tentang pertempuran antara pasukan kera Rama dan pasukan setan Rahwana
Uttara Kanda – Buku terakhir

Popularitas Ramayana sangat besar, terbukti dengan banyaknya versinya (yang paling penting adalah versi Bombay, Barat, dan Bengali); pengaruhnya terhadap sastra kemudian India tidak ada bandingannya; dalam bentuk dramatis dan metrik, dalam bahasa Sansekerta dan bahasa India modern, episode Ramayana dikembangkan tanpa henti, gambar individu terungkap - gambar Rama, saudaranya yang setia Lakshmana, ksatria monyet pemberani dan cekatan Hanuman dan, khususnya, sang Sita yang lemah lembut, yang menjadi simbol kesetiaan dalam pernikahan dan feminitas murni.

Ramayana berlatar era Treta Yuga; beberapa menafsirkan ini sebagai milenium III SM e.

Merencanakan

Bertempur dengan pemimpin setan Rahwana, Rama duduk di bahu Hanoman. Ramayana bercerita tentang avatar ketujuh Wisnu, Rama (salah satu dari empat inkarnasi Wisnu secara bersamaan, tiga lainnya adalah saudara laki-lakinya), yang istrinya Sita diculik oleh Rahwana, raja rakshasa di Lanka. Epik ini mencakup tema keberadaan manusia dan konsep dharma. Puisi tersebut berisi ajaran orang dahulu orang bijak India, yang dihadirkan melalui narasi alegoris yang dipadukan dengan filsafat dan bhakti.

Arti

Rama tinggal di setiap Tubuh. Dialah Atma-Rama, Rama adalah Sumber Kebahagiaan bagi setiap makhluk. Berkah-Nya yang mengalir dari sumber batin ini melimpahkan Kedamaian dan Kebahagiaan. Beliau adalah perwujudan Dharma, Hukum Moral Tertinggi, yang mendukung Cinta dan Persatuan dalam umat manusia. Ramayana, Kisah Rama, berisi dua pelajaran: nilai penolakan terhadap dunia dan kesadaran bahwa setiap makhluk membawa prinsip Ilahi di dalam dirinya. Iman kepada Tuhan dan penolakan terhadap tujuan-tujuan material adalah dua kunci menuju pembebasan manusia. Tinggalkan objek-objek indera dan Anda akan mengenal Rama. Sita meninggalkan kemewahan Ayodhya dan karena itu bisa bersama Rama di “pengasingan.” Ketika dia memusatkan pandangannya pada rusa emas dan terpesona olehnya, dia kehilangan Kehadiran Rama. Penyangkalan diri membawa pada sukacita; keterikatan membawa kesedihan. Tinggallah di Dunia, namun bebaslah darinya. Masing-masing saudara laki-laki, sahabat, dan rekan Rama adalah contoh kepribadian yang dipenuhi Dharma. Dasharatha hanya mewakili prinsip fisik - dengan sepuluh indera. Tiga guna - Satva, Rajas dan Tamas - adalah tiga Ratu. Empat Tujuan Hidup– Purushartha adalah empat putra. Lakshmana - Intelijen, Sugriva - Viveka atau Diskriminasi, Vali - keputusasaan. Hanuman adalah perwujudan keberanian. Jembatan itu membentang di Samudra Ilusi. Tiga pemimpin Rakshasa adalah personifikasi kualitas rajasic (Ravana), tamasic (Kumbakarna) dan sattvic (Vibhishana). Sita – Brahmajnana atau Pengetahuan tentang Kemutlakan Universal, yang harus diperoleh seseorang dengan melalui jalan yang sulit cobaan hidup. Saat Anda memahami keagungan Ramayana, sucikan dan kuatkan hati Anda. Tetapkan diri Anda dalam keyakinan bahwa Rama adalah Esensi keberadaan Anda.

Karakter utama

Bingkai – karakter utama puisi. Putra tertua dan terkasih raja negeri Koshala Dasaratha, dan istrinya Kaushalya. Dia digambarkan sebagai perwujudan martabat. Dasarathi terpaksa mengalah pada ultimatum Kaikeyi, salah satu istrinya, dan memerintahkan Rama melepaskan haknya atas takhta dan mengasingkan diri selama 14 tahun.

sita- istri tercinta Rama, putri Raja Janaki, “tidak dilahirkan dari manusia.” Dia adalah inkarnasi dewi Lakshmi, istri Wisnu. Sita digambarkan sebagai cita-cita kemurnian wanita. Dia mengikuti suaminya ke pengasingan, di mana dia diculik oleh raja Rakshasa Rahwana, penguasa Lanka. Rama dan sekutunya menyelamatkannya dari penangkaran dengan membunuh Rahwana. Kemudian, dia melahirkan ahli waris Rama - Kusha dan Lava.

Hanoman- vanara yang kuat dan inkarnasi kesebelas dewa Siwa (atau Rudra), cita-cita pelaksanaan tugas kehormatan dengan setia. Putra dewa angin. Bermain peran penting sebagai kembalinya Sita.

Laksmana – adik Rama, yang pergi ke pengasingan bersamanya. Melambangkan ular Shesha dan cita-cita teman sejati. Dia menghabiskan seluruh waktunya melindungi Sita dan Rama. Ia dipaksa oleh Sita (yang dipermalukan oleh rakshasa Maricha) meninggalkannya untuk mencari Rama yang telah pergi ke hutan, akibatnya Rahwana mampu menculik Sita. Menikah dengan adik Sith Armile.

Bharata- putra Dasharatha, saudara laki-laki Rama. Ketika dia mengetahui bahwa ibunya Kaikeyi mengirim pewaris takhta Rama ke pengasingan dan mengangkatnya menjadi raja, yang menyebabkan kematian Dasaratha, patah hati karena pengkhianatan istrinya, Bharata menolak kekuasaan yang diperoleh secara ilegal dan pergi mencari Rama. Ketika Rama menolak untuk kembali dari pengasingannya, Bharata menempatkan sandal emas Rama di atas takhta sebagai simbol bahwa raja sebenarnya adalah Rama, dan dia hanyalah wakilnya. Digambarkan sebagai cita-cita keadilan.

Rahwana- Rakshasa, raja Lanka. Dia digambarkan memiliki sepuluh kepala dan dua puluh lengan; jika Anda memotong kepalanya, mereka akan tumbuh kembali. Dari pencipta, dewa Brahma menerima anugerah yang luar biasa: selama sepuluh ribu tahun ia tidak dapat dibunuh oleh dewa, setan, atau binatang. Bahkan para dewa pun kagum dengan kekuatannya. Untuk mengalahkan Rahwana, Wisnu menjelma menjadi manusia - Rama dan saudara-saudaranya. Rahwana adalah penculik Sita, berniat menjadikannya istrinya, yang, bagaimanapun, dia tidak melakukan kekerasan, ingin mencapai kebaikannya melalui ancaman dan bujukan, karena dia berada di bawah kutukan: jika terjadi kekerasan terhadap seorang wanita, dia akan langsung mati.

Shvetashvatara

Komposisi epik

Ramayana terdiri dari 24.000 ayat (480.002 kata - sekitar seperempat teks Mahabharata, empat kali panjang Iliad), didistribusikan dalam tujuh buku dan 500 lagu yang disebut kandas. Syair-syair Ramayana tersusun dalam satu meter yang terdiri dari tiga puluh dua suku kata yang disebut anushtubh.

Tujuh kitab Ramayana:

Bala-kanda- sebuah buku tentang masa kecil Rama;
Ayodhya kanda- sebuah buku tentang istana kerajaan di Ayodhya;
Aranya-kanda- buku tentang kehidupan Rama di hutan gurun;
Kishkindha-kanda- sebuah buku tentang persatuan Rama dengan raja monyet di Kishkindha;
Sundara-kanda- “Buku yang luar biasa” tentang pulau Lanka - kerajaan iblis Rahwana, penculik istri Rama - Sita;
Yuddha-kanda- buku tentang pertempuran antara pasukan kera Rama dan pasukan setan Rahwana;
Uttara-kanda- “Buku terakhir.”

Merencanakan

Ramayana bercerita tentang avatar ketujuh Wisnu, Rama (salah satu dari empat inkarnasi Wisnu secara bersamaan, tiga lainnya adalah saudara laki-lakinya), yang istrinya Sita diculik oleh Rahwana, raja rakshasa di Lanka. Epik ini menyoroti tema keberadaan manusia dan konsep dharma. Puisi tersebut berisi ajaran orang bijak India kuno yang disajikan melalui narasi alegoris yang dipadukan dengan filsafat dan bhakti.

Karakter utama

Rama adalah tokoh utama puisi tersebut. Putra tertua dan terkasih raja negeri Koshala Dasaratha dan istrinya Kaushalya. Dia digambarkan sebagai perwujudan martabat. Dasharatha terpaksa mengalah pada ultimatum Kaikeyi, salah satu istrinya, dan memerintahkan Rama melepaskan haknya atas takhta dan mengasingkan diri selama 14 tahun.
Sita adalah istri tercinta Rama, putri Raja Janaki, “yang lahir bukan dari manusia.” Dia adalah inkarnasi Dewi Lakshmi, permaisuri Wisnu. Sita digambarkan sebagai cita-cita kemurnian wanita. Dia mengikuti suaminya ke pengasingan, di mana dia diculik oleh raja Rakshasa Rahwana, penguasa Lanka. Rama dan sekutunya menyelamatkannya dari penangkaran dengan membunuh Rahwana. Kemudian dia melahirkan ahli waris Rama - Kusha dan Lava.
Hanuman adalah vanara yang kuat dan inkarnasi kesebelas dewa Siwa (atau Rudra), cita-cita pelaksanaan tugas kehormatan yang penuh pengabdian. Putra dewa angin. Berperan penting dalam kembalinya Sita.
Lakshmana adalah adik laki-laki Rama, yang pergi ke pengasingan bersamanya. Melambangkan ular Sesha dan cita-cita seorang teman yang setia. Dia melindungi Sita dan Rama sepanjang waktu. Dia dipaksa oleh Sita (tertipu oleh rakshasa Maricha, yang berteriak sebelum kematiannya dengan suara Rama "O Sita! O Lakshmana!") untuk meninggalkannya guna menemukan Rama, yang telah pergi ke hutan, sebagai hasilnya. di antaranya Rahwana mampu menculik Sita. Ia menikah dengan adik perempuan Sita, Armila.
Bharata adalah putra Dasaratha, saudara laki-laki Rama. Ketika Bharata mengetahui bahwa ibunya Kaikeyi mengirim pewaris takhta Rama ke pengasingan dan menjadikannya raja, yang menyebabkan kematian Dasaratha, berduka karena pengkhianatan istrinya, dia menolak kekuasaan yang diperoleh secara ilegal dan pergi mencari Rama. Ketika Rama menolak untuk kembali dari pengasingannya, Bharata menempatkan sandal emas Rama di atas takhta sebagai simbol bahwa Rama adalah raja sejati dan dia hanyalah raja mudanya. Digambarkan sebagai cita-cita keadilan.
Rahwana adalah seorang rakshasa, raja Lanka. Digambarkan memiliki sepuluh kepala dan dua puluh lengan; Jika Anda memotong kepalanya, mereka akan tumbuh kembali. Dari pencipta, dewa Brahma menerima hadiah yang luar biasa: selama sepuluh ribu tahun ia tidak dapat dibunuh oleh dewa, setan, atau binatang buas. Bahkan para dewa pun kagum dengan kekuatannya. Untuk mengalahkan Rahwana, Wisnu menjelma menjadi wujud orang- pada Ram dan saudara-saudaranya. Rahwana, penculik Sita, bermaksud menjadikannya istrinya, yang, bagaimanapun, dia tidak melakukan kekerasan, ingin mencapai kebaikannya melalui ancaman dan bujukan, karena dia berada di bawah kutukan: jika terjadi kekerasan terhadap seorang wanita, dia akan segera mati.

Munculnya plot

Ramayana telah sampai kepada kita dalam beberapa resensi atau edisi, menyajikan secara umum isi yang sama, namun seringkali berbeda satu sama lain dalam penempatan materi dan pilihan ungkapan. Awalnya mungkin disampaikan secara lisan dan baru dituliskan kemudian, mungkin secara mandiri, pada tahun 1977 tempat yang berbeda. Biasanya mereka menerima keberadaannya tiga ulasan- utara, Bengali dan barat, tetapi jumlahnya lebih banyak, dan naskah Ramayana yang sampai kepada kita sering kali mewakili penyimpangan yang kuat satu sama lain. Tinjauan Bengal berisi 24.000 sloka (lebih dari 100.000 dalam Mahabharata) dan dibagi menjadi tujuh buku, yang terakhir merupakan tambahan selanjutnya. Selain Ramayana karya Valmiki, ada puisi lain dengan alur yang sama, asal yang relatif baru dan besarnya lebih kecil - Adhyatma Ramayana (Adhyâtma-R.), dikaitkan dengan Vyasa, tetapi pada dasarnya merupakan bagian dari Brahmanda Purana. Rama digambarkan di sini lebih sebagai dewa daripada manusia.

Menurut tradisi Hindu, Ramayana terjadi pada zaman Treta Yuga, sekitar 1,2 juta tahun yang lalu. Para sarjana modern memperkirakan Ramayana berasal dari abad ke-4 SM. e.

Pengaruh

Ide dan gambaran epik tersebut menginspirasi hampir semua penulis dan pemikir India dari Kalidasa hingga Rabindranath Tagore, Jawaharlal Nehru dan Mahatma Gandhi, yang menurut beberapa sumber, menganut versi Hinduisme yang dikaitkan dengan nama Rama, dan meninggalkan versinya. napas terakhir dengan namanya di bibirmu. Isi Ramayana telah diterjemahkan ke dalam karya-karya yang tak terhitung jumlahnya selama berabad-abad. seni rupa, sastra, teater rakyat dan pantomim. DI DALAM India modern, di alun-alun hampir semua desa atau kota di India, Anda dapat menemukan pendongeng yang melantunkan Ramayana selama berjam-jam atau bahkan berhari-hari. Kisah Ramayana telah menginspirasi banyak adaptasi sastra, yang paling terkenal adalah karya penyair seperti Krittibas Ojha (Krittivasi Ramayana), Tulsidas (Ramacharitamanasa), Kambara dan Narahari Kavi (Torave Ramayana).

Ramayana telah diterjemahkan ke sebagian besar bahasa India modern, termasuk Tamil. “Terjemahan” ini tidak identik satu sama lain dalam segala hal. Jadi, dalam Ramayana versi Tamil, salah satu tokohnya, Bharadwaja, disebut sebagai putra Resi Atri (dalam epos edisi lain ia dianggap sebagai putra Brahmanaspati (Brihaspati). Penghormatan yang dinikmati Ramayana di kalangan umat Hindu dibuktikan dengan perkataan penyusun atau pengarang Ramayana pada pengantar puisi : “Barangsiapa membaca dan mengulang-ulang Ramayana yang memberikan kehidupan suci ini, maka terbebas dari segala dosa dan bersama seluruh keturunannya akan naik ke surga yang tertinggi. ” , hingga nanti kisah Ramayana akan tersebar ke seluruh dunia.”

Sikap terhadap Ramayana di Sri Lanka

Karena kekhasan plotnya, Ramayana dapat dianggap sebagai sebuah karya yang memiliki orientasi anti-Lanka. Di Sri Lanka, hal ini misalnya terlihat dari fakta bahwa nama "Rama" tidak populer di kalangan orang Sri Lanka. Legenda Rama dan Sita sendiri dalam puisi Sinhala abad pertengahan dihadirkan sebagai sebuah karya yang “diceritakan oleh orang-orang yang menganut pandangan salah” (Puisi “Pesan Burung Beo”, syn. “Gira Sandesa Vivaranaya”, bait 114).

Tulis ulasan tentang artikel "Ramayana"

Literatur

Ramayana. Per. V. Potapova. \\ Dalam buku: Mahabharata. Ramayana. Perpustakaan Sastra Dunia. Episode satu. Jilid 2.M.1974.

Adaptasi film

Film "Sampurna Ramayana" (diproduksi di India, 1961)
Kartun "Ramayana: Legenda Pangeran Rama". Sutradara: Ram Mohan, Yugo Sako, Koichi Saski (produksi bersama antara India dan Jepang, 1992)
“Sita Sings the Blues” - musikal modern, interpretasi animasi oleh sutradara Nina Paley (AS, 2008)
Kartun tiga dimensi “Ramayana: An Epic” disutradarai oleh Chetan Desai (diproduksi di India, 2010)
Serial TV "Ramayana" (1987-1988). Sutradara: Ramanand Sagar. Negara: India. Dibintangi oleh Arun Govil.
Film “Wisnupurana” (diproduksi di India, 2002-2003), film spiritual dan fiksi. Sutradara: Ravi Chopra. Negara: India. Dibintangi oleh Nitish Bharadwaj.
Serial TV "Ramayana" (2008-2009). Negara: India. Peran utama dimainkan oleh Gurmeet Chaudhary.
Serial TV "Ramayana" (2012). Judul asli: "Ramayan: Sabke Jeevan ka Aadhar." Negara: India. Ditayangkan di Zee TV. Dibintangi oleh Gagun Malik.
Kartun pendek "Ramayana". Asosiasi kreatif 420. 2016
Serial TV “Sita dan Rama” (2015-2016). Judul asli: Siya Ke Ram. Negara: India. Itu ditayangkan di Star Plus. Dibintangi: Ashish Sharma, Madirakshi Mundle.

Lihat juga

Jembatan Adam - juga: "Jembatan Rama", sebuah gundukan pasir berupa jalan yang menghubungkan daratan dengan pulau Sri Lanka (sejak akhir abad ke-15, hancur di tiga tempat). Menurut Ramayana, dibangun atas perintah Rama.

Catatan

Tautan

- pernyataan rinci(5 buku)
- ringkasan sastra oleh E. N. Temkin dan V. G. Erman (7 buku)
- terjemahan puitis singkat dari "Ramayana" oleh B. Zakharyin dan V. A. Potapova.
- “Ramayana” yang dipersembahkan oleh Sathya Sai Baba
- buku audio
Bhakti Vijnana Goswami

Ramayana

Natasha berusia 16 tahun, dan saat itu tahun 1809, tahun yang sama empat tahun lalu dia menghitung jarinya dengan Boris setelah dia menciumnya. Sejak itu dia tidak pernah melihat Boris. Di depan Sonya dan ibunya, ketika percakapan beralih ke Boris, dia berbicara sepenuhnya dengan bebas, seolah-olah itu adalah masalah yang sudah diselesaikan, bahwa semua yang terjadi sebelumnya adalah kekanak-kanakan, yang tidak layak untuk dibicarakan, dan yang telah lama terjadi. terlupakan. Namun jauh di lubuk hatinya yang terdalam, pertanyaan apakah komitmen terhadap Boris hanyalah lelucon atau janji penting yang mengikat menyiksanya.
Sejak Boris meninggalkan Moskow untuk wajib militer pada tahun 1805, dia belum pernah melihat keluarga Rostov. Dia mengunjungi Moskow beberapa kali, lewat dekat Otradny, tetapi tidak pernah mengunjungi Rostovs.
Kadang-kadang terpikir oleh Natasha bahwa dia tidak ingin melihatnya, dan tebakan ini dikonfirmasi oleh nada sedih yang biasa dikatakan para tetua tentang dia:
- DI DALAM abad ini“Mereka tidak mengingat teman lama,” kata Countess setelah menyebut nama Boris.
Anna Mikhailivna, v akhir-akhir ini yang lebih jarang mengunjungi keluarga Rostov, juga berperilaku sangat bermartabat, dan setiap kali dia berbicara dengan antusias dan penuh rasa terima kasih tentang kebaikan putranya dan tentang karir cemerlang, di mana dia berada. Ketika keluarga Rostov tiba di St. Petersburg, Boris datang mengunjungi mereka.
Dia mendatangi mereka bukannya tanpa kegembiraan. Kenangan Natasha adalah kenangan Boris yang paling puitis. Namun pada saat yang sama, dia melakukan perjalanan dengan niat kuat untuk menjelaskan kepada dia dan keluarganya bahwa hubungan masa kecil antara dia dan Natasha tidak bisa menjadi kewajiban baik bagi dia maupun dia. Dia memiliki posisi cemerlang di masyarakat, berkat keintimannya dengan Countess Bezukhova, posisi cemerlang dalam pelayanan, berkat perlindungan orang penting, yang kepercayaannya dia nikmati sepenuhnya, dan dia memiliki rencana awal untuk menikahi salah satu pengantin terkaya. di St. Petersburg, yang bisa dengan mudah menjadi kenyataan. Ketika Boris memasuki ruang tamu keluarga Rostov, Natasha ada di kamarnya. Setelah mengetahui kedatangannya, dia, yang tersipu, hampir berlari ke ruang tamu, berseri-seri dengan senyum yang lebih dari sekadar senyuman penuh kasih sayang.
Boris ingat Natasha dalam gaun pendek, dengan mata hitam bersinar dari bawah rambut ikalnya dan dengan tawa kekanak-kanakan yang putus asa, yang dia kenal 4 tahun yang lalu, dan oleh karena itu, ketika Natasha yang sama sekali berbeda masuk, dia merasa malu, dan wajahnya berekspresi. kejutan yang antusias. Ekspresi wajahnya membuat Natasha senang.
- Jadi, apakah kamu mengenali teman kecilmu sebagai gadis nakal? - kata Countess. Boris mencium tangan Natasha dan berkata bahwa dia terkejut dengan perubahan yang terjadi pada dirinya.
- Betapa cantiknya kamu!
“Tentu saja!” jawab mata Natasha yang tertawa.
- Apakah ayah bertambah tua? – dia bertanya. Natasha duduk dan, tanpa terlibat dalam percakapan Boris dengan Countess, diam-diam memeriksa tunangan masa kecilnya hingga ke detail terkecil. Dia merasakan beban dari tatapan penuh kasih sayang yang terus-menerus ini pada dirinya sendiri dan sesekali melirik ke arahnya.
Seragam, taji, dasi, gaya rambut Boris, semua ini paling modis dan comme il faut [cukup layak]. Natasha menyadarinya sekarang. Dia duduk agak miring di kursi berlengan di sebelah Countess, menegakkan tubuh tangan kanan sarung tangan paling bersih dan basah kuyup di sebelah kirinya, berbicara dengan mengerucutkan bibir yang istimewa dan halus tentang hiburan masyarakat tertinggi St. Petersburg dan dengan ejekan lembut mengenang masa lalu Moskow dan kenalan Moskow. Bukan suatu kebetulan, seperti yang dirasakan Natasha, dia menyebutkan, menelepon aristokrasi tinggi, tentang pesta utusan yang dihadirinya, tentang undangan ke NN dan SS.
Natasha duduk diam sepanjang waktu, memandangnya dari bawah alisnya. Penampilan ini semakin mengganggu dan mempermalukan Boris. Dia lebih sering melihat kembali ke Natasha dan berhenti sejenak dalam ceritanya. Dia duduk tidak lebih dari 10 menit dan berdiri sambil membungkuk. Mata penasaran, menantang dan agak mengejek yang sama menatapnya. Setelah kunjungan pertamanya, Boris berkata pada dirinya sendiri bahwa Natasha sama menariknya seperti sebelumnya, tetapi dia tidak boleh menyerah pada perasaan ini, karena menikahinya, seorang gadis yang hampir tidak kaya, akan menghancurkan kariernya, dan melanjutkan hubungan sebelumnya tanpa tujuan pernikahan adalah tindakan tercela. Boris memutuskan pada dirinya sendiri untuk menghindari pertemuan dengan Natasha, tetapi, terlepas dari keputusan ini, dia tiba beberapa hari kemudian dan mulai sering bepergian dan menghabiskan sepanjang hari bersama keluarga Rostov. Tampaknya dia perlu menjelaskan dirinya kepada Natasha, memberitahunya bahwa segala sesuatu yang lama harus dilupakan, bahwa, terlepas dari segalanya... dia tidak bisa menjadi istrinya, bahwa dia tidak memiliki kekayaan, dan dia tidak akan pernah diberikan untuknya. dia. Namun dia masih belum berhasil dan terasa canggung untuk memulai penjelasan ini. Setiap hari dia menjadi semakin bingung. Natasha, seperti yang dikatakan ibunya dan Sonya, tampaknya masih mencintai Boris seperti dulu. Dia menyanyikan lagu favoritnya, menunjukkan albumnya, memaksanya untuk menulis di dalamnya, tidak mengizinkannya mengingat yang lama, membuatnya mengerti betapa indahnya yang baru; dan setiap hari dia pergi dalam kabut, tanpa mengatakan apa yang ingin dia katakan, tidak tahu apa yang dia lakukan dan mengapa dia datang, dan bagaimana hal itu akan berakhir. Boris berhenti mengunjungi Helen, menerima pesan celaan darinya setiap hari, dan masih menghabiskan sepanjang hari bersama keluarga Rostov.

Suatu malam, ketika Countess tua, mendesah dan mengerang, dengan topi tidur dan blus, tanpa ikal palsu, dan dengan sejumput rambut jelek yang menonjol dari balik topi belacu putih, sedang bersujud untuk sholat magrib di atas permadani, pintunya berderit. , dan Natasha berlari masuk, dengan sepatu telanjang, juga dengan blus dan pengeriting. Countess melihat sekeliling dan mengerutkan kening. Dia selesai membaca doa terakhirnya: “Apakah peti mati ini akan menjadi tempat tidurku?” Suasana doanya hancur. Natasha, yang merah dan bersemangat, melihat ibunya sedang berdoa, tiba-tiba berhenti berlari, duduk dan tanpa sadar menjulurkan lidahnya, mengancam dirinya sendiri. Menyadari bahwa ibunya melanjutkan doanya, dia berlari berjinjit ke tempat tidur, dengan cepat menggeser satu kaki kecilnya ke atas kaki lainnya, melepaskan sepatunya dan melompat ke tempat tidur yang membuat Countess khawatir itu bukan peti matinya. Tempat tidur ini tinggi, terbuat dari tempat tidur bulu, dengan lima bantal yang semakin mengecil. Natasha melompat, tenggelam ke tempat tidur bulu, berguling ke dinding dan mulai bermain-main di bawah selimut, berbaring, menekuk lutut ke dagu, menendang kakinya dan tertawa nyaris tak terdengar, lalu menutupi kepalanya, lalu menatapnya ibu. Countess menyelesaikan doanya dan wajah tegas pergi ke tempat tidur; tapi, melihat Natasha menutupi kepalanya, dia tersenyum ramah dan lemah.

Dalam pemberitaan yang dibacakan sebelum kunjungan ke Kuala Lumpur, lebih dari satu kali disebutkan bahwa di sebelah Gua Batu utama terdapat satu lagi patung dewa Hindu, tanpa rincian yang jelas. Saya memutuskan untuk mencari tahu. Gua Ramayana menampilkan peristiwa-peristiwa dari epos India kuno berjudul sama tentang kehidupan Rama, salah satu inkarnasi dewa Wisnu.

Pintu masuk gua berada tepat di belakang patung dewa Hanoman, merobek dadanya untuk menunjukkan bahwa Rama dan istrinya Sita selalu hidup di hatinya. Mungkin inilah sebabnya tidak semua wisatawan mengetahui tentang gua Ramayana - gerbang di sisi cagar alam kecil ini mudah terlewatkan. Ya, dan Anda harus membayar ekstra untuk masuk.

Kera-kera tersebut, seperti halnya kera-kera yang berada di dekat goa utama kompleks Batu, berperilaku tidak sopan, berpenampilan sama sekali tidak lucu dan selalu mencari makan. Dia mengambil kelapa di suatu tempat, menggerogotinya, dan dia memperhatikan untuk memastikan salah satu kerabatnya tidak datang berlari dan mengambil mangsanya yang berharga. Bukankah karena perlindungan Hanuman primata merasa begitu nyaman di tempat-tempat ini?

Tepat di depan pintu masuk gua terdapat patung salah satu dewa tertinggi agama Hindu, Wisnu. Untuk menegakkan keadilan bagi planet ini, Wisnu terkadang turun ke bumi dalam wujud avatar, inkarnasi, salah satunya adalah Rama.

Saya akan mencoba untuk tetap berpegang pada itu urutan kronologis dan menyajikan patung-patung tersebut sesuai dengan perkembangan peristiwa dalam Ramayana. Rama adalah salah satu putra Raja Dasaratha. Berniat untuk mendapatkan ahli waris yang layak, raja melakukan ritual pengorbanan, dan kemudian membagikan makanan suci tersebut kepada ketiga istrinya. Istrinya Kaushalya adalah orang pertama yang makan, karena senioritasnya. Dari dia lahirlah Rama, dari istri lainnya muncul Bharata, Lakshmana dan Shatrungha.

Rama dan saudaranya Lakshmana membunuh iblis wanita Tagadai di hutan, mengganggu ritual orang bijak Vishwamitra.

Vishwamitra memimpin Rama dan Lakshmana ke upacara pemilihan pengantin pria untuk Sita.

Pesaing tangan dan hati Sita mencoba menarik busur besar dewa Siwa sendiri dan menembakkan anak panah darinya. Bahkan tidak ada yang mampu mengangkat busurnya sampai Rama muncul. Saat dia menarik kembali talinya dan melepaskan anak panahnya, dia mematahkan busurnya menjadi dua.

Sita merupakan penjelmaan Dewi Lakshmi, istri Wisnu.

Rama dan Sita memuja Siwa setelah Sita menegaskan kemurnian dan kesuciannya. Dalam agama Hindu (dan khususnya Shaivisme) merupakan kebiasaan untuk memuja Shivalinga, simbol kekuatan generatif ilahi dan kesatuan pria dan wanita. energi feminin. Shivalinga adalah lingga Siwa di dalam rahim ("yoni") Parvati.

Keunikan gua ini adalah jika Anda menaiki tangga lebih tinggi, Anda dapat melihat stalagmit besar yang tumbuh, di mana umat Hindu melihat manifestasi dewa Siwa dan simbol kejantanannya.

Pencahayaan yang tepat di dalam gua memungkinkan inspeksi komposisi patung lebih menarik.

Kubah batu kapur yang diterangi terlihat lebih indah. Kami tiba di gua pada paruh pertama hari itu, jadi di dalam gua “kuil yang terang”, pencahayaan alami terbesar dipertahankan dan cahaya tambahan datang dari lentera yang tampaknya tidak dipasang dengan benar. Kemungkinan besar jika kita ke sana pada malam hari, kita akan menyalakan lampu - kunjungan ke gua “kuil” itu akan dikenang lebih lama.

Mari kita kembali ke peristiwa Ramayana. Mengantisipasi kematiannya yang akan segera terjadi, Raja Dasharatha ingin menempatkan Rama, putranya, di atas takhta. istri tertua Kaushalya. Namun, istri lain, di bawah pengaruh seorang pelayan yang berbahaya, mendatangi raja dan mulai menuntut pemenuhan keinginan yang sebelumnya dijanjikan kepadanya. Bertahun-tahun yang lalu, dia menyelamatkan Dasharatha dari kematian, dan kemudian raja bersumpah untuk memenuhi setiap keinginannya, dan dia harus menepati janjinya. Ratu menuntut agar putranya Bharata ditempatkan di atas takhta, dan Rama diasingkan ke hutan selama 14 tahun. Setelah 14 tahun diasingkan, Rama akhirnya mendapat gelar Raja Ayodhya.

Rahwana, penguasa setan rakshasa berkepala sepuluh, menculik Sita dan membawanya ke istananya di Lanka. Hanya saja dia tidak bisa memaksa Sita untuk menikah dengannya; Rahwana berada di bawah kutukan - jika dia melakukan kekerasan terhadap seorang wanita, dia akan langsung mati.

Hanuman mengambil peran diplomat. Mendekati pantai, ukurannya bertambah dan dalam satu lompatan dia menemukan dirinya di Lanka. Atau mereka mengatakan bahwa dewa kera tidak melompat, tetapi hanya melangkah melintasi selat, membentang hingga terbelah memanjang. Dalam yoga, pose ini, mis. benang memanjang disebut hanumanasana, untuk mengenang prestasi sahabat Rama. Sesampainya di Lanka di istana Rahwana, Hanuman melipat ekornya dalam bentuk spiral dan duduk di atasnya, sehingga mendapati dirinya lebih tinggi dari pemimpin rakshasa. Raja yang marah memerintahkan ekor dewa mirip monyet itu untuk dibakar.

Para penjaga menangkap Hanuman, membungkus ekornya dengan kain yang dibasahi minyak dan membakarnya. Namun, Hanuman yang pandai mulai melompat dari gedung ke gedung, menyebarkan api ke seluruh wilayah kekuasaan Rahwana, dan kemudian melompat kembali ke benua itu.

Rama, Lakshmana dan Hanoman memimpin pasukan ke pertempuran terakhir dengan Rahwana.

Upaya membangunkan Kumbakarna, saudara laki-laki Rahwana, untuk berperang melawan Rama. Raksasa Rakshasa ingin mendapatkan tahta dewa Indra - "indrasan", tapi dia salah bicara dan berkata "nidrasan" - tidur abadi. Alhasil Kumbakarna berhasil bangkit, namun dalam pertarungan tersebut ia tetap dikalahkan oleh Rama.

Satu hari anak terakhir Rahwana menangkap Rama dan Lakshmana, memenjarakan mereka di istana bawah tanah. Hanuman menemukan bahwa untuk menang dia harus meniup lima lampu sekaligus, dan mengambil bentuk Panchamukha bermuka lima (“pancha” - lima, “mukha” - moncong). Wajah-wajah itu milik: 1. Hanuman sendiri - seekor monyet; 2. Varahe - avatar Wisnu dengan kepala babi hutan; 3. Narasimha - avatar Wisnu dengan kepala singa; 4. Hayagriva - avatar Wisnu dengan kepala kuda; 5. Garuda - burung tunggangan Wisnu. Dengan mematikan lampu, Hanoman membunuh putra Rahwana dan membebaskan Rama dan Lakshmana.

Penyanyi dan penyair Valmiki mencatat kisah hidup Rama yang sampai kepada kita dalam bentuk epos Ramayana.

Ternyata sebenarnya tidak ada yang ribet. Orang tua dapat dengan jelas menunjukkan kepada anak-anaknya peristiwa-peristiwa Ramayana hingga anak-anak mereka cukup dewasa untuk membaca epos dan menganggap cerita tentang Rama sebagai dongeng. Dan bagi wisatawan Barat, kehidupan dan eksploitasi Rama disajikan dengan jelas; jika Anda bersiap-siap (atau terlebih lagi, dengan bertamasya), wawasan Anda akan berkembang secara signifikan.

Setelah Batu Caves, kami punya waktu hampir seharian untuk menjelajahi Kuala Lumpur. Beberapa orang akan mengatakan bahwa satu hari tidak berarti bagi ibu kota Malaysia, yang lain akan berpendapat bahwa tidak ada yang bisa dilakukan di sana lebih dari satu hari: kami pergi ke Bata, melihat Menara Petronas - dan kami bisa terbang. Kami berbagi sudut pandang kedua; saya akan menjelaskan alasannya nanti. Tetap terkunci!

Postingan lain tentang Malaysia:

Gua Batu