...Dia mirip dengan alam. Celakalah mereka yang berpikir bahwa dalam revolusi mereka hanya akan menemukan pemenuhan impian mereka, tidak peduli betapa mulia dan mulianya impian mereka. Sebuah revolusi, seperti badai petir, seperti badai salju, selalu membawa sesuatu yang baru dan tidak terduga; dia dengan kejam menipu banyak orang; dia dengan mudah melumpuhkan orang-orang yang layak di pusaran airnya; dia sering kali membawa orang-orang yang tidak layak ke daratan tanpa terluka; tapi - ini kekhasannya, itu juga tidak berubah arah umum aliran sungai, juga bukan suara gemuruh yang mengancam dan memekakkan telinga yang dihasilkan oleh sungai itu. Bagaimanapun, senandung ini selalu tentang yang hebat.
...Dengan segenap tubuh Anda, dengan segenap hati Anda, dengan segenap kesadaran Anda - dengarkan Revolusi.
A A. Blokir "Intelektual dan Revolusi"

Gorky memahami peristiwa revolusioner dalam serangkaian artikel “ Pikiran yang tidak tepat waktu" Ia menyatakan bahwa setelah Februari, Rusia menikah dengan kebebasan, namun menurut Gorky, ini adalah kebebasan eksternal, sedangkan secara internal masyarakat tidak bebas dan terbelenggu oleh rasa perbudakan. Gorky melihat penanggulangan perbudakan dalam demokratisasi pengetahuan, dalam “perkembangan budaya-sejarah”: “Pengetahuan adalah alat yang diperlukan dalam perjuangan antarkelas, yang mendasari tatanan dunia modern dan merupakan momen yang tak terelakkan, meski tragis dalam periode sejarah ini, sebuah kekuatan perkembangan budaya dan politik yang tidak dapat direduksi... Pengetahuan harus didemokratisasi, ia harus dipopulerkan; ia, dan hanya ia, yang merupakan sumber karya yang bermanfaat, dasar kebudayaan. Dan hanya pengetahuan yang akan membekali kita dengan kesadaran diri, hanya pengetahuan yang akan membantu kita menilai kekuatan dan tugas kita dengan benar pada saat ini dan tunjukkan pada kami jalan lebar menuju kemenangan lebih lanjut. Pekerjaan yang tenang adalah yang paling produktif.”

Gorky takut bahwa dalam sebuah revolusi, unsur destruktif akan mengalahkan unsur kreatif, dan revolusi akan berubah menjadi pemberontakan tanpa ampun: “Kita harus mengerti, inilah saatnya untuk memahami bahwa musuh paling mengerikan dari kebebasan dan hukum ada di dalam diri kita: ini adalah kebodohan kita, kekejaman kita dan semua kekacauan perasaan gelap dan anarkis yang dibesarkan dalam jiwa kita oleh penindasan yang tidak tahu malu, penindasan yang tidak tahu malu, dan penindasan yang tidak tahu malu. monarki, kekejamannya yang sinis... sekitar satu setengah tahun yang lalu, saya menerbitkan “Two Souls,” sebuah artikel yang di dalamnya saya mengatakan bahwa rakyat Rusia secara organik cenderung ke arah anarkisme; bahwa dia pasif, tapi kejam ketika kekuasaan jatuh ke tangannya.” Dari pemikiran ini dapat disimpulkan bahwa Gorky tidak menerima tindakan kaum Bolshevik, karena takut akan hal itu “Kelas pekerja akan menderita karena mereka adalah garda depan revolusi dan dia akan menjadi orang pertama yang dihancurkan perang saudara. Dan jika kelas pekerja dikalahkan dan dihancurkan, maka mereka juga akan hancur kekuatan terbaik dan harapan negara. Jadi saya katakan, ditujukan kepada para pekerja yang sadar akan masalah mereka peran budaya di dalam negeri: kaum proletar yang melek politik harus dengan cermat memeriksa sikap mereka terhadap pemerintahan komisaris rakyat, dan harus sangat berhati-hati dengan kreativitas sosial mereka.
Pendapat saya begini: komisaris rakyat sedang menghancurkan dan menghancurkan kelas pekerja Rusia, mereka secara mengerikan dan tidak masuk akal mempersulit gerakan buruh; dengan mengarahkannya melampaui batas nalar, mereka menciptakan kondisi yang sangat sulit bagi keseluruhan pekerjaan masa depan proletariat dan untuk seluruh kemajuan negara.”

Gorky, yang memahami jalannya peristiwa-peristiwa revolusioner, berpendapat secara kontradiktif, mempertimbangkan semua pro dan kontra dan memperoleh definisinya tentang sosialisme, sesuai dengan momen sejarah saat ini: « Kita harus ingat bahwa sosialisme adalah kebenaran ilmiah, bahwa seluruh sejarah perkembangan manusia membawa kita ke sana, bahwa ini adalah tahap evolusi politik dan ekonomi yang sepenuhnya alami masyarakat manusia, kita harus yakin dengan implementasinya, keyakinan akan meyakinkan kita. Pekerja tidak boleh melupakan awal idealis dari sosialisme – hanya dengan cara itulah dia akan dengan percaya diri merasa dirinya sebagai rasul kebenaran baru dan pejuang yang kuat untuk kemenangannya, ketika dia ingat bahwa sosialisme diperlukan dan bermanfaat tidak hanya bagi rakyat pekerja, tetapi juga bagi rakyat pekerja. bahwa hal ini membebaskan semua kelas, seluruh umat manusia dari belenggu budaya lama, sakit, berbohong, dan menyangkal diri.”

Untuk menyelesaikan kontradiksi tersebut, Alexei Maksimovich kembali beralih ke literatur sejarah. Merupakan ciri khasnya bahwa ia memandang kemenangan Revolusi melalui konsep “masa sulit”. Untuk mengakhiri diskusi tentang penolakan Gorky terhadap konsep “tujuan menghalalkan cara”, saya akan mengutip suratnya kepada R. Rolland pada tanggal 25 Januari 1922 (Gorky sudah berada di pengasingan - perjalanan bisnis ke luar negeri - pengasingan paksa dari Komisariat Pendidikan Rakyat), di mana Alexei Maksimovich tetap pada pendiriannya yang humanistik secara umum, tetapi menurut pendapat saya, jelas salah dalam menilai revolusi: “Saya telah mempromosikan perlunya etika dalam perjuangan sejak hari-hari pertama revolusi di Rusia. Saya diberitahu bahwa ini naif, tidak penting, bahkan berbahaya. Kadang-kadang hal ini dikatakan oleh orang-orang yang secara organik menjijikkan terhadap Jesuit, tetapi mereka masih secara sadar menerimanya, menerimanya, dan memaksakan diri.”

Kesalahan di Novaya Zhizn ini berulang kali dikritik oleh surat kabar Pravda dan V.I. “Gorky sangat menyayangi revolusi sosial kita sehingga tidak percaya bahwa dia akan segera bergabung dengan para pemimpin ideologisnya.”

Gorky, meski menolak “cara” revolusi, melihat Bolshevik sebagai kekuatan yang mengatur: “Yang terbaik di antara mereka adalah orang-orang luar biasa yang akan dibanggakan oleh sejarah seiring berjalannya waktu. (Tetapi di zaman kita, sejarah telah terbalik, semuanya “dikoreksi”, semuanya terdistorsi (N.S.)"

Koran " Kehidupan baru"ditutup pada Juli 1918. Membuat keputusan untuk menutup surat kabar dan memahami pentingnya Gorky bagi perjuangan revolusi, Lenin berkata: “Dan Gorky adalah orang kita… Dia pasti akan kembali kepada kita… Zigzag politik seperti itu terjadi padanya…”

Pada akhirnya, Gorky mengakui kesalahannya: “Saya bosan dengan posisi akademis “Kehidupan Baru” yang tidak berdaya; “Jika Novaya Zhizn ditutup enam bulan sebelumnya, itu akan lebih baik bagi saya dan revolusi”...

Dan setelah upaya pembunuhan terhadap Lenin pada tanggal 30 Agustus 1918, Gorky secara radikal mempertimbangkan kembali sikapnya terhadap Oktober:
“Saya tidak memahami Oktober dan tidak memahaminya sampai hari percobaan pembunuhan terhadap Vladimir Ilyich, kenang Gorky. - Kemarahan umum kaum buruh terhadap tindakan keji ini menunjukkan kepada saya bahwa gagasan Lenin telah memasuki kesadaran massa pekerja secara mendalam... Sejak hari percobaan keji terhadap kehidupan Vladimir Ilyich, saya kembali merasa seperti seorang “Bolshevik”.

Untuk dilanjutkan

Orang-orang Rusia menikah dengan Freedom. Mari kita percaya bahwa dari persatuan di negara kita, yang kelelahan baik secara fisik maupun spiritual, akan muncul hal-hal baru orang-orang yang kuat. Mari kita yakin bahwa dalam diri orang Rusia, kekuatan pikiran dan kemauannya akan berkobar dengan api yang terang, kekuatan tersebut padam dan ditekan oleh penindasan sistem kehidupan kepolisian yang telah berlangsung selama berabad-abad. Namun kita tidak boleh lupa bahwa kita semua adalah orang-orang masa lalu dan bahwa tugas besar untuk menghidupkan kembali negara ini ada di tangan orang-orang yang dibesarkan oleh kesan menyakitkan di masa lalu dalam semangat ketidakpercayaan satu sama lain, tidak menghormati tetangga dan sesama mereka. keegoisan yang buruk. Kami tumbuh dalam suasana “bawah tanah”; apa yang kami sebut aktivitas hukum, pada hakikatnya, adalah radiasi ke dalam kekosongan, atau politik kecil-kecilan terhadap kelompok dan individu, perjuangan internal orang-orang yang harga dirinya telah merosot menjadi kebanggaan yang menyakitkan. Hidup di tengah keburukan rezim lama yang meracuni jiwa, di antara anarki yang dilahirkannya, melihat betapa tak terbatasnya batas kekuatan para petualang yang memerintah kita, kita – secara alami dan tak terhindarkan – terinfeksi dengan semua sifat berbahaya, semua keterampilan dan teknik orang-orang yang membenci kami, mengejek kami. Kami tidak punya tempat dan apa pun untuk mengembangkan dalam diri kami rasa tanggung jawab pribadi atas kemalangan negara, atas kehidupannya yang memalukan, kami telah diracuni oleh racun mayat monarki yang sudah mati; Daftar “pegawai rahasia Departemen Keamanan” yang diterbitkan di surat kabar adalah dakwaan yang memalukan terhadap kami, ini adalah salah satu tanda disintegrasi sosial dan pembusukan negara, sebuah pertanda yang sangat buruk. Kotoran, karat dan segala macam racun juga banyak, semua itu tidak akan segera hilang; tatanan lama dihancurkan secara fisik, namun secara spiritual tetap hidup baik di sekitar kita maupun di dalam diri kita sendiri. Hydra berkepala banyak yang terdiri dari ketidaktahuan, kebiadaban, kebodohan, vulgar dan kekasaran belum dibunuh; dia takut, bersembunyi, tapi tidak kehilangan kemampuan untuk melahap jiwa yang hidup. Kita tidak boleh lupa bahwa kita hidup di tengah-tengah populasi jutaan orang, yang buta politik dan tidak berpendidikan sosial. Orang yang tidak tahu apa yang diinginkannya adalah orang yang berbahaya secara politik dan sosial. Massa rakyat biasa tidak akan segera terdistribusi menurut jalur kelasnya, menurut kepentingan-kepentingan yang jelas-jelas diakui; mereka tidak akan segera mengorganisir diri mereka sendiri dan mampu melakukan perjuangan sosial yang sadar dan kreatif. Dan untuk saat ini, sampai ia terorganisir, ia akan memberi makan monster-monster masa lalu yang berlumpur dan tidak sehat, yang lahir dari sistem kepolisian yang akrab bagi kebanyakan orang. Kita juga bisa menyebutkan beberapa ancaman lain terhadap sistem baru ini, namun masih terlalu dini untuk membicarakan hal ini dan, mungkin, tidak senonoh. Kita sedang mengalami suatu momen gelar tertinggi kompleks, membutuhkan seluruh kekuatan, kerja keras, dan kehati-hatian kita dalam mengambil keputusan. Kita tidak perlu melupakan kesalahan fatal pada tahun 905-906 – pembantaian brutal yang terjadi setelah kesalahan ini melemahkan dan memenggal kepala kita selama satu dekade penuh. Pada masa ini, kita telah terkorupsi secara politik dan sosial, dan perang, yang telah memusnahkan ratusan ribu pemuda, semakin melemahkan kekuatan kita dan melemahkan kehidupan perekonomian negara. Kepada generasi yang pertama menerima sistem baru hidup, kebebasan menjadi murah; Generasi ini hanya tahu sedikit tentang upaya mengerikan yang dilakukan orang-orang yang, selama satu abad penuh, secara bertahap menghancurkan benteng suram monarki Rusia. Rata-rata orang tidak mengetahui pekerjaan mengerikan seperti tahi lalat yang dilakukan untuknya - kerja keras ini tidak hanya diketahui oleh rata-rata orang di sepuluh ratus kota distrik Rusia. Kami berangkat dan berkewajiban membangun kehidupan baru berdasarkan prinsip-prinsip yang telah lama kami impikan. Kami memahami prinsip-prinsip ini dengan alasan, prinsip-prinsip ini akrab bagi kami secara teori, tetapi prinsip-prinsip ini tidak ada dalam naluri kami, dan akan sangat sulit bagi kami untuk menerapkannya ke dalam praktik kehidupan, ke dalam kehidupan Rusia kuno. Ini sulit bagi kami, karena, saya ulangi, kami adalah masyarakat yang sama sekali tidak berpendidikan secara sosial, dan kaum borjuis kami, yang kini berkuasa, juga kurang berpendidikan dalam hal ini. Dan kita harus ingat bahwa kaum borjuis tidak mengambil alih negara, melainkan reruntuhan negara; mereka mengambil reruntuhan yang kacau ini dalam kondisi yang jauh lebih sulit daripada kondisi 5-6 tahun. Akankah dia memahami bahwa pekerjaannya hanya akan berhasil jika terdapat kesatuan yang kuat dengan demokrasi, dan bahwa tugas untuk memperkuat posisi yang diambil dari pemerintahan lama tidak akan kuat dalam semua kondisi lainnya? Tidak ada keraguan bahwa kaum borjuis harus menjadi lebih baik, tetapi tidak perlu terburu-buru melakukan hal ini, agar tidak mengulangi kesalahan kelam di tahun ke-6. Pada gilirannya, demokrasi revolusioner harus mengasimilasi dan merasakan tugas-tugas nasionalnya, perlunya mengambil bagian aktif dalam mengatur kekuatan ekonomi negara, dalam pengembangan energi produktif Rusia, dalam melindungi kebebasannya dari segala gangguan dari luar dan dalam. Hanya satu kemenangan yang telah diraih – kekuasaan politik telah diraih, masih banyak lagi kemenangan sulit yang harus diraih, dan yang terpenting kita harus mengalahkan ilusi kita sendiri. Kita menggulingkan pemerintahan lama, tapi kita berhasil bukan karena kita adalah sebuah kekuatan, tapi karena kekuatan yang membusukkan kita sudah benar-benar busuk dan runtuh pada serangan persahabatan yang pertama. Fakta bahwa kita tidak dapat memutuskan dorongan ini begitu lama, melihat bagaimana negara ini dihancurkan, merasakan bagaimana kita diperkosa – penderitaan panjang kita sendiri membuktikan kelemahan kita. Tugas kita saat ini adalah memperkuat, sejauh mungkin, posisi-posisi yang telah kita ambil, yang hanya dapat dicapai dengan kesatuan yang masuk akal dari semua kekuatan yang mampu bekerja secara politik, ekonomi, dan politik. kelahiran kembali secara rohani Rusia. Motivator terbaik dari kemauan yang sehat dan metode paling pasti untuk mendapatkan harga diri yang benar adalah kesadaran yang berani akan kekurangan seseorang. Perang bertahun-tahun telah menunjukkan kepada kita dengan jelas betapa lemahnya kita secara budaya, betapa buruknya organisasi kita. Pengorganisasian kekuatan kreatif negara penting bagi kita, seperti roti dan udara. Kami haus akan kebebasan dan, mengingat kecenderungan bawaan kami terhadap anarkisme, kami dapat dengan mudah melahap kebebasan - itu mungkin saja. Cukup banyak bahaya yang mengancam kita. Menghilangkan dan mengatasinya hanya mungkin dilakukan dengan kerja yang tenang dan bersahabat untuk memperkuat sistem kehidupan yang baru. Kekuatan kreatif yang paling berharga adalah manusia: semakin berkembang secara spiritual, semakin baik ia dipersenjatai dengan pengetahuan teknis, semakin tahan lama dan berharga karyanya, semakin bersifat budaya dan historis. Kita belum mempelajari hal ini - borjuasi kita tidak terlalu memperhatikan perkembangan produktivitas tenaga kerja, bagi mereka manusia tetap seperti kuda - hanya sumber kekuatan fisik yang kasar. Semua orang mempunyai kepentingan kesamaan, di mana mereka bersatu, meskipun terdapat kontradiksi gesekan kelas yang tidak dapat dihilangkan: tanah ini adalah pengembangan dan akumulasi pengetahuan. Pengetahuan adalah alat yang diperlukan dalam perjuangan antar kelas, yang mendasari tatanan dunia modern dan merupakan momen yang tak terhindarkan, meskipun tragis dalam periode sejarah ini, sebuah kekuatan perkembangan budaya dan politik yang tidak dapat direduksi; Pengetahuan adalah kekuatan yang, pada akhirnya, harus membawa manusia menuju kemenangan atas energi unsur alam dan menundukkan energi tersebut pada kepentingan budaya umum manusia, umat manusia. Pengetahuan harus didemokratisasi, harus dipopulerkan, dan hanya pengetahuanlah yang menjadi sumber kerja yang bermanfaat, dasar kebudayaan. Dan hanya pengetahuan yang akan membekali kita dengan kesadaran diri, hanya pengetahuan yang akan membantu kita menilai dengan benar kekuatan kita, tugas-tugas saat ini dan menunjukkan kepada kita jalan lebar menuju kemenangan lebih lanjut. Pekerjaan yang tenang adalah yang paling produktif. Kekuatan yang telah memegang teguh saya di bumi sepanjang hidup saya adalah keyakinan saya pada pikiran manusia. Hingga hari ini, revolusi Rusia di mata saya adalah rangkaian manifestasi rasionalitas yang cerah dan menggembirakan. Manifestasi rasionalitas yang tenang sangat kuat adalah hari tanggal 23 Maret, hari pemakaman di Champ de Mars. Dalam parade yang dihadiri ratusan ribu orang ini, untuk pertama kalinya dan hampir secara nyata dirasakan - ya, rakyat Rusia telah melakukan revolusi, mereka telah bangkit dari kematian dan sekarang bergabung dengan tujuan besar dunia - pembangunan bentuk kehidupan yang baru dan semakin bebas! Kebahagiaan luar biasa bisa hidup untuk melihat hari seperti itu! Dan dengan segenap jiwa saya, saya ingin orang-orang Rusia bergerak lebih jauh dan lebih jauh, maju dan lebih tinggi, dengan tenang dan kuat, hingga hari raya besar. kebebasan dunia, kesetaraan universal, persaudaraan!

Dia benar-benar merasakan lebih dari apa yang dia ungkapkan. Di dalamnya hari-hari yang menakutkan revolusi, ketika Rusia sedang dilanda kekacauan, Maxim Gorky ingin memberitahu dunia bahwa tidak mungkin hidup seperti ini. Mereka mengatakan bahwa jika seseorang berpikir bahwa sesuatu perlu diubah, maka dia berubah menjadi monster yang mengesampingkan keputusasaannya dan berjuang untuk perubahan. Gorky juga seperti itu. “Untimely Thoughts” tidak pernah menjadi himne bagi dunia baru pasca-revolusioner, namun setiap orang yang membaca terbitan ini merasa bahwa terbitan tersebut ditulis oleh orang yang penuh perhatian. Seorang pria yang mengerti apa yang sedang terjadi, tapi dia tidak punya senjata selain kata-kata.

Penciptaan

Dalam kritik sastra zaman Soviet Gorky tampil sempurna dan monumental di mata publik; Namun pada periode 1917-1918. ia harus mengeluarkan penanya dan menulis serangkaian artikel jurnalistik berjudul “Pemikiran Sebelum Waktunya”. Gorky dengan gigih mempertahankan sudut pandangnya di dalamnya.

Penulis mulai menerbitkan artikel di publikasi “New Life” pada bulan April 1917 - setelah Revolusi Februari. Untuk penulis dunia luar terkait erat dengan dunia batin. Saudara-saudaranya secara tertulis menyambut gembira revolusi tersebut. Gorky percaya bahwa tatanan politik baru membutuhkan pola pikir baru. Sebelum revolusi, hanya sedikit yang dapat dianggap sebagai orang yang bebas secara spiritual, dan ketika perubahan dimulai, inilah saatnya untuk menunjukkan kualitas moral terbaik mereka.

Ke Revolusi Oktober Gorky berusaha sekuat tenaga untuk menemukan pembenaran atas kekuatan destruktif yang telah bangkit dalam diri manusia. Itu adalah masa penuh harapan dan kekhawatiran, masa kesedihan dan ketidakberdayaan. Berkat revolusi berdarah kita mempunyai kesempatan untuk membaca “Pemikiran Sebelum Waktunya” karya Gorky, di mana penulisnya peduli terhadap rakyatnya dan mengutuk pemerintah yang tidak masuk akal.

Struktur

Artikel Gorky “Pemikiran Sebelum Waktunya” saat ini digabungkan menjadi satu buku, yang terdiri dari 66 bab. Saat menerbitkannya di surat kabar, penulis menolak mengelompokkannya urutan kronologis. Ia menggabungkan publikasi sesuai dengan masalah yang sedang dipertimbangkan. Jadi kita dapat menyoroti topik-topik utama yang disinggung oleh Gorky: masalah revolusi, perkembangan sejarah Rusia dan budaya. Di dalam buku, artikel-artikelnya tidak berurutan seperti yang dimuat di surat kabar, tetapi tetap merupakan satu kesatuan. Bahkan jika Anda menyiapkan ringkasan “Pemikiran Sebelum Waktunya” Gorky bab demi bab, Anda akan mendapatkan artikel ekstensif yang menggabungkan kutipan dari berbagai bagian.

Selama menulis, penulis sering merujuk satu publikasi ke publikasi lainnya. Dengan cara ini ia memperkuat argumentasinya dan menyatukan potongan-potongan pemikiran yang tersebar menjadi satu kesatuan. Misalnya, dalam bab 38 bukunya (di surat kabar itu adalah artikel ke-16) dia menulis tentang karakteristik destruktif dari revolusi dan, dengan mengatakan bahwa dia tidak ingin mencantumkannya, mengacu pada publikasi yang sudah diterbitkan yang menyebutkan karakteristik tersebut. lebih dari sekali. Nah, sekarang kita bisa memulai ringkasan “Pemikiran Sebelum Waktunya” karya Gorky.

orang-orang Rusia

Dalam catatannya, Gorky mengutarakan pendapat pribadinya tentang perang, revolusi, dan nasib masyarakat yang sepenuhnya bergantung pada budaya dan pengetahuan. Pernyataannya yang berani dan polemik yang bertentangan dengan aparatur negara menjadi alasan ditutupnya surat kabar tersebut. Namun perkataan Gorky sudah tertulis, meski belum seluruhnya, namun sudah dibunyikan dan terus dibunyikan.

Hal pertama yang penulis perhatikan adalah penggulingan dinasti Romanov. Ini adalah permulaan, langkah pertama menuju kemenangan penuh. Dan kemenangan ini dapat dicapai jika budaya dan pengetahuan yang didemokratisasi dikembangkan. Kekuatan negara haruslah manusia, dan senjata mereka haruslah budaya dan spiritualitas. DI DALAM ringkasan“Pemikiran Sebelum Waktunya” Gorky patut dicatat bahwa ia percaya orang-orang berbahaya buta huruf dan buta huruf secara sosial. Bagi negara, bagi rakyat Rusia, diperlukan kekuatan kreatif yang diperlukan selama masa transformasi, seperti roti dan udara.

Musuh yang ganas

Dalam menghadapi musuh yang bersifat budaya dan terorganisir, Rusia tidak berdaya. Dan perang menunjukkan memudarnya semangat ini. Mereka yang berbicara tentang menyelamatkan Eropa dari belenggu peradaban melalui budaya dengan cepat terdiam. Seperti yang ditulis Gorky: “ Semangat kebudayaan yang sejati ternyata adalah bau jahil yang berupa keegoisan, kemalasan, dan kecerobohan" Jika suatu bangsa tidak bisa menolak kekerasan terhadap seseorang, maka mereka tidak akan pernah bebas. Tidak peduli berapa kali pemerintah berganti, mereka yang melakukan kekerasan akan selamanya menjadi sandera.

Anda perlu memupuk keengganan untuk membunuh dan berkelahi, bertarung setiap hari dengan musuh yang ganas - kebodohan dan kekejaman.

Kebenaran dan Kekejaman

Juga dalam artikel Gorky “Pemikiran Sebelum Waktunya” terdapat refleksi tentang kebenaran. Penulis menganggapnya sebagai seni nyata yang sangat sulit untuk dipahami. Bagi kebanyakan orang, kebenaran adalah hal yang tidak menyenangkan dan tidak dapat diterima. Dia akan setuju dengan kebohongan yang cocok untuknya dan tidak akan pernah menyerah.

Dalam ringkasan “Pemikiran Sebelum Waktunya” Gorky, perhatian khusus harus diberikan pada kekejaman perang. Secara khusus, ingatlah bahwa penulis menulis ketika pemuda berbakat dibawa ke medan perang. Orang-orang ini tidak tahu dinas militer dan tidak tahu cara menembak. Pada hari Senin mereka mengunjungi lapangan tembak untuk pertama kalinya, dan pada hari Rabu mereka dikirim ke garis depan. Orang-orang ini tidak tahu bagaimana membela diri, mereka tidak pergi berperang, tetapi pergi ke pembantaian. Gorky menyesali keputusan bodoh otoritas Tsar. Mengirim seniman, penulis, atau musisi ke medan perang ibarat membuat sepatu kuda emas untuk kuda penarik.

Perang adalah pemusnahan manusia yang tidak masuk akal, penghancuran tanah subur, dan masa kekacauan berdarah. Dan semua orang bersalah dalam hal ini. Kita hanya bisa membayangkan betapa bermanfaatnya tentara yang terbunuh bagi negara. Tapi saat dia menulis.”

Budaya

Lebih lanjut, dalam ringkasan artikel Gorky “Pemikiran Sebelum Waktunya,” manfaatnya pengembangan budaya. Menurut penulis, budayalah yang akan menyelamatkan masyarakat Rusia dari kebodohan. Setelah revolusi, kaum proletar mempunyai kesempatan untuk terlibat dalam kreativitas. Namun untuk saat ini segmen masyarakat tersebut masih dibatasi oleh peninggalan masa lalu. Di kalangan proletariat penulis melihat mimpinya - kemenangan keadilan dan pembentukan manusia yang berbudaya.

Gorky menganggap buku sebagai sumber utama kebudayaan. Dia adalah sumber murni makanan spiritual dan pengetahuan. Namun perpustakaan-perpustakaan berharga di negara ini dihancurkan, dan pencetakan buku hampir terhenti. Penulis menulis bahwa pemerintahan lama tidak kompeten, namun naluri mempertahankan diri menunjukkan bahwa pemerintahan tersebut memang demikian musuh terburuk- Ini otak manusia. Oleh karena itu, dia berusaha sekuat tenaga untuk mempersulitnya perkembangan intelektual negara. Maxim Gorky secara aktif mendorong pembacanya untuk menghidupkan kembali warisan intelektual, budaya, dan spiritual negaranya.

Kekecewaan

Belakangan, Gorky mengetahui bahwa bahkan setelah penggulingan monarki, pelanggaran hukum masih terjadi di negara tersebut. Bagi pemerintahan baru, perwakilan rezim lama adalah musuh yang menjadi sasaran penangkapan dan perlakuan buruk yang tidak berdasar. Begitu revolusi berakhir, masyarakat mulai melakukan aksi penjarahan. Mereka mengosongkan gudang anggur, tetapi cadangan minuman ini dapat dijual ke luar negeri untuk menyediakan obat-obatan, peralatan, dan manufaktur yang diperlukan bagi negara tersebut. Bahkan dalam ringkasan “Pemikiran Sebelum Waktunya” oleh Maxim Gorky, kebencian yang kuat terhadap rekan senegaranya sangat terasa, namun penulis mencari-cari alasan untuk mereka.

Gorky menulis bahwa Bolshevisme tidak memenuhi harapan massa yang tidak berbudaya dan proletariat tidak dapat menang. Penyitaan bank, kelaparan parah, orang-orang tak bersalah dikurung di penjara. Revolusi gagal membawa kelahiran kembali secara spiritual. " Tidak ada racun yang lebih berbahaya dari kekuasaan terhadap manusia, hal ini harus diingat agar kekuasaan tidak meracuni kita».

Dalam ringkasan “Pemikiran Sebelum Waktunya” Gorky, patut disebutkan nasihat penulis yang ia berikan kepada rekan senegaranya. Penulis mengatakan bahwa Anda harus kecanduan mempelajari budaya Eropa. Ini akan membantu rata-rata orang yang terkejut menjadi lebih manusiawi dan mengajarinya untuk berpikir mandiri. Menganalisis realitas revolusioner, penulis mencatat bahwa masyarakat tidak lagi melihat perbedaan antara kritik dan fitnah.

Revolusi memberi lampu hijau pada kebebasan berpendapat, yang secara luar biasa berubah menjadi kebebasan memfitnah. Lebih dari sekali pertanyaan muncul di media tentang siapa yang harus disalahkan atas kehancuran Rusia, dan setiap humas yakin bahwa lawannya bersalah. Gorky menekankan bahwa orang-orang memiliki rasa tanggung jawab pribadi yang belum berkembang; setiap orang menyalahkan tetangganya atas masalah mereka. Penulis hanya melihat budaya sebagai jalan menuju keselamatan. Dia membenci ketidaktahuan yang bodoh namun tetap mencintai rekan senegaranya: “ Orang yang paling berdosa dan kotor di muka bumi, bodoh baik dalam Kebaikan maupun Kejahatan. Mabuk vodka, cacat karena kekerasan. Tapi tetap baik hati dan, bagaimanapun juga, berbakat».

Penghukuman

Bahkan dalam rangkuman “Untimely Thoughts” karya M. Gorky, terlihat bagaimana penulisnya mengajak masyarakat untuk mencintai tanah airnya. Perlu adanya pembelajaran, karena hakikat kebudayaan yang sebenarnya terletak pada rasa muak terhadap segala sesuatu yang kotor, keji, dan menipu yang membuat seseorang menderita dan merendahkan martabatnya.

Gorky mengutuk metode despotik Trotsky dan Lenin, yang sepenuhnya dirusak oleh kekuasaan. Di bawah mereka tidak ada kebebasan berpendapat, dan rakyat hanyalah sebuah mekanisme yang memungkinkan mereka membangun sosialisme. Para pemimpin memimpin revolusi dan rakyat menuju kematian. Dari buku-buku mereka tahu cara membesarkan suatu bangsa, tetapi mereka tidak pernah mengenal orang-orang itu sendiri. Revolusi yang seharusnya membawa demokrasi, namun kenyataannya malah menjadi episentrum kekerasan.

Budak dan pemimpin

Isi dari “Pemikiran Sebelum Waktu” Gorky mengatakan bahwa tidak ada kebahagiaan yang lebih besar bagi seorang budak daripada melihat tuannya dikalahkan. Dia tidak mengetahui kegembiraan yang tersedia bagi orang cerdas - terbebas dari perasaan permusuhan. Seolah-olah dari kekuatan terakhir Penulis berpendapat bahwa tidak ada gunanya hidup jika tidak ada keyakinan pada persaudaraan manusia dan keyakinan akan kemenangan cinta. Pihak berwenang mengejar garis mereka dan bangga dengan kenyataan bahwa harga diri rata-rata orang Rusia meningkat. Para pelaut dengan bangga menyatakan bahwa untuk setiap nyawa mereka, mereka akan merenggut ribuan nyawa orang kaya. Tentu saja, lebih mudah membunuh daripada meyakinkan. Tidak ada seorang pun yang peduli dengan keadaan masyarakat yang menjadi lebih baik; kebebasan pers berada di bawah kendali pihak berwenang dan harus menjadikan kekerasan yang menyakitkan hati dan kejam menjadi kenyataan yang tidak terlalu menjijikkan.

Yang dibutuhkan dunia

Dunia hanya membutuhkan orang yang tahu cara mencintai dan bekerja. Orang Rusia tidak suka bekerja, dan mereka tidak tahu cara mencintai. Revolusi membuang moralitas dan energi intelektual negara. Mereka yang membawa banyak manfaat bagi masyarakat dipenjarakan. Di mata para pemimpin, setiap orang Rusia “belum menjadi manusia”, namun betapa indahnya pemerintah menghiasi pidatonya - “kami mengungkapkan keinginan rakyat.”

Satu-satunya hal baik yang dihasilkan revolusi adalah kesetaraan bagi orang Yahudi. Pada akhirnya, orang yang mampu berbuat lebih baik akan melakukannya. Gorky kagum bahwa orang-orang Yahudi lebih mencintai Rusia daripada banyak orang Rusia.

Kesimpulan

Maxim Gorky percaya bahwa untuk pendidikan sosial dan estetika masyarakat, orang-orang ini perlu membaca Sastra Eropa, komedi Perancis dan Tragedi Yunani. Dia mengetahui kebutuhan kelas pekerja, jadi dia menawarkan dengan tepat apa yang mereka pahami dan asimilasi.

Gorky yakin bahwa kekuatan intelektual kaum intelektual dengan kekuatan kaum tani muda perlu disatukan, hanya dengan cara itulah kekayaan spiritual negara dapat dihidupkan kembali. Ini adalah jalan sejati menuju kebebasan dan kebudayaan, dimana politik tidak boleh berkuasa. Bagaimanapun, politik selalu menjijikkan. Siapa pun pelakunya, akan selalu disertai kebohongan, kekerasan, dan fitnah. Penulis mengimbau setiap pembaca, pada awal baiknya, yang harus mengalahkan kegelapan. Hanya dengan cara itulah demokrasi dan kebebasan bisa terwujud di negara ini.

Ini dia, “Pemikiran Sebelum Waktunya” oleh Maxim Gorky. Dia tidak sepenuhnya yakin dengan konsepnya dan telah berulang kali mencoba mencari kompromi yang bahkan disetujui oleh pihak berwenang. Namun dia tidak bisa tinggal diam tentang banyak momen. Negara dan rakyatnya menderita, dan dia menderita bersama mereka, berusaha menjangkau semua orang dengan satu-satunya senjatanya - kata.

SAYA

Orang-orang Rusia menikah dengan Freedom. Mari kita percaya bahwa dari persatuan di negara kita, yang kelelahan baik secara fisik maupun spiritual, akan lahir orang-orang baru yang kuat.

Mari kita yakin bahwa dalam diri orang Rusia, kekuatan pikiran dan kemauannya akan berkobar dengan api yang terang, kekuatan tersebut padam dan ditekan oleh penindasan sistem kehidupan kepolisian yang telah berlangsung selama berabad-abad.

Namun kita tidak boleh lupa bahwa kita semua adalah orang-orang masa lalu dan bahwa tugas besar untuk menghidupkan kembali negara ini ada di tangan orang-orang yang dibesarkan oleh kesan menyakitkan di masa lalu, semangat ketidakpercayaan satu sama lain, tidak menghormati tetangga dan sesama mereka. keegoisan yang buruk.

Kami tumbuh dalam suasana “bawah tanah”; apa yang kami sebut aktivitas hukum, pada hakikatnya, adalah radiasi ke dalam kekosongan, atau politik kecil-kecilan terhadap kelompok dan individu, perjuangan internal orang-orang yang harga dirinya telah merosot menjadi kebanggaan yang menyakitkan.

Hidup di tengah keburukan rezim lama yang meracuni jiwa, di antara anarki yang dilahirkannya, melihat betapa tak terbatasnya batas kekuatan para petualang yang memerintah kita, kita – secara alami dan tak terhindarkan – terinfeksi dengan semua sifat berbahaya, semua keterampilan dan teknik orang-orang yang membenci kami, mengejek kami.

Kami tidak punya tempat dan apa pun untuk mengembangkan dalam diri kami rasa tanggung jawab pribadi atas kemalangan negara, atas kehidupannya yang memalukan, kami telah diracuni oleh racun mayat monarki yang sudah mati;

Daftar “pegawai rahasia Departemen Keamanan” yang diterbitkan di surat kabar adalah dakwaan yang memalukan terhadap kami, ini adalah salah satu tanda disintegrasi sosial dan pembusukan negara, sebuah pertanda yang sangat buruk.

Kotoran, karat dan segala macam racun juga banyak, semua itu tidak akan segera hilang; tatanan lama dihancurkan secara fisik, namun secara spiritual tetap hidup baik di sekitar kita maupun di dalam diri kita sendiri. Hydra berkepala banyak yang terdiri dari ketidaktahuan, kebiadaban, kebodohan, vulgar dan kekasaran belum dibunuh; dia takut, bersembunyi, tapi tidak kehilangan kemampuan untuk melahap jiwa yang hidup.

Kita tidak boleh lupa bahwa kita hidup di tengah-tengah populasi jutaan orang, yang buta politik dan tidak berpendidikan sosial. Orang yang tidak tahu apa yang diinginkannya adalah orang yang berbahaya secara politik dan sosial. Massa rakyat biasa tidak akan segera terdistribusi menurut jalur kelasnya, menurut kepentingan-kepentingan yang jelas-jelas diakui; mereka tidak akan segera mengorganisir diri mereka sendiri dan mampu melakukan perjuangan sosial yang sadar dan kreatif. Dan untuk saat ini, sampai ia terorganisir, ia akan memberi makan monster-monster masa lalu yang berlumpur dan tidak sehat, yang lahir dari sistem kepolisian yang akrab bagi kebanyakan orang.

Kita juga bisa menyebutkan beberapa ancaman lain terhadap sistem baru ini, namun masih terlalu dini untuk membicarakan hal ini dan, mungkin, tidak senonoh.

Kita sedang mengalami momen yang sangat sulit, yang memerlukan pengerahan seluruh kekuatan, kerja keras, dan kehati-hatian dalam mengambil keputusan. Kita tidak perlu melupakan kesalahan fatal pada tahun 905-906 – pembantaian brutal yang terjadi setelah kesalahan ini melemahkan dan memenggal kepala kita selama satu dekade penuh. Pada masa ini, kita telah terkorupsi secara politik dan sosial, dan perang, yang telah memusnahkan ratusan ribu pemuda, semakin melemahkan kekuatan kita dan melemahkan kehidupan perekonomian negara.

Generasi yang pertama menerima sistem kehidupan baru mendapatkan kebebasan dengan harga murah; Generasi ini hanya tahu sedikit tentang upaya mengerikan yang dilakukan orang-orang yang, selama satu abad penuh, secara bertahap menghancurkan benteng suram monarki Rusia. Rata-rata orang tidak mengetahui pekerjaan mengerikan seperti tahi lalat yang dilakukan untuknya - kerja keras ini tidak hanya diketahui oleh rata-rata orang di sepuluh ratus kota distrik Rusia.

Kami berangkat dan berkewajiban membangun kehidupan baru berdasarkan prinsip-prinsip yang telah lama kami impikan. Kami memahami prinsip-prinsip ini dengan alasan, prinsip-prinsip ini akrab bagi kami secara teori, tetapi prinsip-prinsip ini tidak ada dalam naluri kami, dan akan sangat sulit bagi kami untuk menerapkannya ke dalam praktik kehidupan, ke dalam kehidupan Rusia kuno. Ini sulit bagi kami, karena, saya ulangi, kami adalah masyarakat yang sama sekali tidak berpendidikan secara sosial, dan kaum borjuis kami, yang kini berkuasa, juga kurang berpendidikan dalam hal ini. Dan kita harus ingat bahwa kaum borjuasi tidak mengambil alih negara, melainkan reruntuhan negara; mereka mengambil reruntuhan yang kacau ini dalam kondisi yang jauh lebih sulit daripada kondisi 5-6 tahun. Akankah dia memahami bahwa pekerjaannya hanya akan berhasil jika terdapat kesatuan yang kuat dengan demokrasi, dan bahwa tugas untuk memperkuat posisi yang diambil dari pemerintahan lama tidak akan kuat dalam semua kondisi lainnya? Tidak ada keraguan bahwa kaum borjuis harus menjadi lebih baik, tetapi tidak perlu terburu-buru melakukan hal ini, agar tidak mengulangi kesalahan kelam di tahun ke-6.

Pada gilirannya, demokrasi revolusioner harus mengasimilasi dan merasakan tugas-tugas nasionalnya, perlunya mengambil bagian aktif dalam mengatur kekuatan ekonomi negara, dalam pengembangan energi produktif Rusia, dalam melindungi kebebasannya dari segala gangguan dari luar dan dalam.

Hanya satu kemenangan yang telah diraih – kekuasaan politik telah diraih; masih banyak lagi kemenangan sulit yang harus diraih, dan pertama-tama kita harus mengalahkan ilusi kita sendiri.

Kita menggulingkan pemerintahan lama, tapi kita berhasil bukan karena kita adalah sebuah kekuatan, tapi karena kekuatan yang membusukkan kita sudah benar-benar busuk dan runtuh pada serangan persahabatan yang pertama. Fakta bahwa kita tidak bisa memutuskan dorongan ini begitu lama, melihat bagaimana negara ini dihancurkan, merasakan bagaimana negara ini diperkosa kami - sudah Kepanjangsabaran kita sendirilah yang membuktikan kelemahan kita.

Tugas saat ini adalah memperkuat, sejauh mungkin, posisi yang telah kita ambil, yang hanya dapat dicapai dengan kesatuan yang masuk akal dari semua kekuatan yang mampu bekerja demi kebangkitan politik, ekonomi dan spiritual Rusia.

Pendeknya: Pada titik balik panggung sejarah 1917–1918 Penulis artikel surat kabar berbicara tentang perang, revolusi, nasib rakyat Rusia, yang keselamatan spiritualnya sepenuhnya bergantung pada budaya dan pengetahuan.

Buku ini terdiri dari catatan pendek karya M. Gorky, yang diterbitkan di surat kabar Petrograd “Novaya Zhizn” dari 1 Mei 1917 hingga 16 Juni 1918.

“Rakyat Rusia menikah dengan Freedom.” Namun orang-orang ini harus membuang penindasan rezim polisi yang sudah berabad-abad lamanya. Penulis mencatat bahwa kemenangan politik hanyalah permulaan. Hanya pengetahuan populer dan demokratis sebagai senjata perjuangan antar kelas dan pengembangan budaya yang akan membantu Rusia mencapai kemenangan penuh. Orang jalanan yang berpenghasilan jutaan dolar, yang buta huruf secara politik dan tidak berpendidikan sosial, adalah orang yang berbahaya. “Pengorganisasian kekuatan kreatif negara ini penting bagi kami, seperti roti dan udara.” Kekuatan Kreatif- kawan, senjatanya adalah spiritualitas dan budaya.

Perang menunjukkan memudarnya semangat: Rusia lemah dalam menghadapi musuh yang berbudaya dan terorganisir. Orang-orang yang berteriak tentang menyelamatkan Eropa dari belenggu peradaban palsu dengan semangat budaya sejati segera terdiam:

“Semangat kebudayaan yang sejati” ternyata adalah bau segala macam ketidaktahuan, keegoisan yang menjijikkan, kemalasan yang busuk dan kecerobohan.

“Jika rakyat Rusia tidak bisa menghentikan kekerasan paling kejam terhadap seseorang, mereka tidak punya kebebasan.” Penulis menganggap kebodohan dan kekejaman sebagai musuh mendasar Rusia. Anda perlu memupuk rasa jijik terhadap pembunuhan:

Pembunuhan dan kekerasan adalah argumen despotisme... membunuh seseorang tidak berarti... membunuh sebuah ide.

Mengatakan kebenaran adalah seni yang paling sulit. Ini tidak nyaman bagi kebanyakan orang dan tidak dapat diterima olehnya. Gorky berbicara tentang kekejaman perang. Perang adalah penghancuran manusia dan tanah subur yang tidak masuk akal. Seni dan sains diperkosa oleh militerisme. Meski ada pembicaraan tentang persaudaraan dan kesatuan kepentingan umat manusia, dunia terjerumus ke dalam kekacauan berdarah. Penulis mencatat bahwa setiap orang bersalah dalam hal ini. Betapa bermanfaatnya mereka yang tewas dalam perang untuk pembangunan negara, bekerja demi kebaikan negara.

Namun kita menghancurkan jutaan nyawa dan cadangan energi tenaga kerja yang sangat besar melalui pembunuhan dan penghancuran.

Hanya budaya, menurut Gorky, yang akan menyelamatkan orang Rusia dari musuh utama mereka - kebodohan. Setelah revolusi, proletariat mendapat kesempatan untuk berkreasi, namun untuk saat ini hal tersebut hanya terbatas pada tindakan “encer” yang dilakukan para komisaris cuti hamil. Di dalam diri kaum proletar penulis melihat mimpi tentang kemenangan keadilan, akal budi, keindahan, “kemenangan manusia atas binatang dan ternak.”

Konduktor utama kebudayaan adalah buku. Namun, perpustakaan-perpustakaan yang paling berharga dihancurkan, dan pencetakan buku hampir terhenti.

Dari salah satu pendukung monarki, penulis mengetahui bahwa bahkan setelah revolusi, pelanggaran hukum masih terjadi: penangkapan dilakukan sesuai dengan perintah tombak, narapidana diperlakukan dengan kejam. Seorang pejabat rezim lama, seorang kadet atau seorang Oktobris, menjadi musuh rezim saat ini, dan sikap “menurut kemanusiaan” terhadapnya adalah yang paling keji.

Setelah revolusi, terjadi banyak penjarahan: massa mengosongkan seluruh ruang bawah tanah, tempat anggur dapat dijual ke Swedia dan menyediakan barang-barang yang diperlukan negara - tekstil, mobil, obat-obatan. “Ini adalah pemberontakan Rusia tanpa semangat sosialis, tanpa partisipasi psikologi sosialis.”

Menurut penulisnya, Bolshevisme tidak akan memenuhi aspirasi massa yang tidak berbudaya; Penyitaan bank tidak memberi masyarakat roti - kelaparan merajalela. Orang-orang yang tidak bersalah kembali dipenjarakan, “revolusi tidak menunjukkan tanda-tanda kelahiran kembali spiritual manusia.” Mereka mengatakan bahwa pertama-tama Anda perlu mengambil alih kekuasaan ke tangan Anda sendiri. Namun penulis keberatan:

Tidak ada racun yang lebih keji dari kekuasaan terhadap manusia, hal ini harus kita ingat agar kekuasaan tidak meracuni kita...

Budaya, terutama budaya Eropa, dapat membantu orang Rusia yang tertegun menjadi lebih manusiawi, mengajarinya berpikir, karena bahkan bagi banyak orang yang terpelajar sekalipun, perbedaan antara kritik dan fitnah tidak terlihat.

Kebebasan berpendapat, yang jalannya telah dibuka oleh revolusi, sejauh ini berubah menjadi kebebasan untuk memfitnah. Pers mengajukan pertanyaan: “Siapa yang harus disalahkan atas kehancuran Rusia?” Masing-masing pihak yang berselisih dengan tulus yakin bahwa lawannyalah yang harus disalahkan. Saat ini, di hari-hari tragis ini, kita harus mengingat betapa buruknya rasa tanggung jawab pribadi yang berkembang di kalangan masyarakat Rusia dan betapa “kita terbiasa menghukum tetangga kita karena dosa-dosa kita.”

Darah budak masih hidup dalam darah rakyat Rusia Kuk Tatar-Mongol dan perbudakan. Namun kini “penyakitnya telah menyebar,” dan Rusia harus menanggung akibat dari kepasifan dan kelambanan mereka di Asia. Hanya budaya dan pembersihan spiritual yang akan membantu mereka sembuh.

Orang yang paling berdosa dan kotor di dunia, tidak tahu apa-apa tentang yang baik dan yang jahat, mabuk vodka, dirusak oleh sinisme kekerasan... dan, pada saat yang sama, sangat baik hati - pada akhirnya - ini adalah orang yang berbakat rakyat.

Kita perlu mengajari masyarakat untuk mencintai Tanah Airnya, untuk membangkitkan keinginan untuk belajar dalam diri manusia. Esensi sejati budaya - muak terhadap segala sesuatu yang kotor, menipu, yang “mempermalukan seseorang dan membuatnya menderita”.

Gorky mengutuk despotisme Lenin dan Trotsky: mereka busuk dari kekuasaan. Di bawah mereka tidak ada kebebasan berpendapat, seperti di bawah Stolypin. Bagi Lenin, rakyat ibarat bijih besi yang mempunyai peluang untuk “melemparkan sosialisme.” Dia belajar dari buku-buku bagaimana membesarkan rakyat, meskipun dia tidak pernah mengenal rakyatnya. Pemimpinnya memimpin revolusi dan kaum buruh menuju kematian. Revolusi harus membuka demokrasi bagi Rusia, kekerasan harus dihilangkan – semangat dan penerimaan kasta.

Bagi seorang budak, kebahagiaan terbesar adalah melihat tuannya dikalahkan, karena... dia tidak tahu kegembiraan lagi layak bagi seseorang- kegembiraan karena “terbebas dari rasa permusuhan terhadap sesama”. Akan diketahui bahwa tidak ada gunanya hidup jika tidak ada keyakinan pada persaudaraan manusia dan keyakinan akan kemenangan cinta. Sebagai contoh, penulis mengutip Kristus - gagasan abadi tentang belas kasihan dan kemanusiaan.

Pemerintah dapat mengambil pujian atas fakta bahwa harga diri rakyat Rusia meningkat: para pelaut berteriak bahwa untuk setiap kepala mereka, mereka tidak akan mengambil ratusan, tetapi ribuan kepala orang kaya. Bagi Gorky, inilah seruan binatang yang pengecut dan tak terkendali:

Tentu saja membunuh lebih mudah daripada meyakinkan.

Mereka tidak terlalu peduli untuk membuat rakyat Rusia menjadi lebih baik. Tenggorokannya anjing laut terjepit” pemerintahan baru“, namun pers mampu membuat kepahitan menjadi tidak begitu menjijikkan, karena “rakyat belajar dari kami kemarahan dan kebencian.”

Bersikaplah lebih manusiawi di masa yang penuh dengan kebrutalan ini.

Di dunia, seseorang dinilai secara sederhana: apakah dia mencintai, apakah dia tahu cara bekerja? “Jika demikian, Anda adalah seseorang, dibutuhkan oleh dunia" Dan karena orang-orang Rusia tidak suka bekerja dan tidak tahu cara bekerja, dan dunia Eropa Barat mengetahui hal ini, “hal ini akan sangat buruk bagi kami, lebih buruk dari yang kami perkirakan...” Revolusi memberikan ruang bagi naluri buruk , dan, pada saat yang sama, mengesampingkan “semua kekuatan intelektual demokrasi, semua energi moral negara.”

Penulis yakin bahwa seorang wanita, dengan pesona cintanya, mampu mengubah laki-laki menjadi manusia, menjadi anak-anak. Bagi Gorky, adalah hal yang biadab jika seorang ibu perempuan, sumber segala kebaikan meski mengalami kehancuran, menuntut agar semua kaum Bolshevik dan laki-laki digantung. Wanita itu adalah ibu dari Kristus dan Yudas, Ivan yang Mengerikan dan Machiavelli, jenius dan penjahat. Rus tidak akan binasa jika seorang wanita mampu menjelaskan kekacauan berdarah saat ini.

Mereka memenjarakan orang-orang yang telah membawa banyak manfaat bagi masyarakat. Mereka memenjarakan para taruna, namun partai mereka mewakili kepentingan sebagian besar rakyat. Para komisaris dari Smolny tidak peduli dengan nasib rakyat Rusia: “Di mata para pemimpin Anda, Anda tetap bukan laki-laki.” Ungkapan “Kami mengutarakan kehendak rakyat” menjadi penghias pidato pemerintah yang selalu berusaha menguasai kemauan rakyat meski dengan bayonet.

Kesetaraan orang Yahudi adalah salah satunya prestasi terbaik revolusi: mereka akhirnya memberikan kesempatan bekerja kepada orang-orang yang tahu bagaimana melakukannya dengan lebih baik. Yang mengejutkan penulis, orang-orang Yahudi menunjukkan lebih banyak kecintaan terhadap Rusia dibandingkan kebanyakan orang Rusia. Dan penulis menganggap serangan terhadap orang Yahudi karena beberapa dari mereka ternyata adalah kaum Bolshevik tidak masuk akal. Orang Rusia yang jujur ​​harus merasa malu “terhadap orang Rusia yang ceroboh, yang pada hari-hari sulit dalam hidupnya pasti mencari musuh di luar dirinya, dan bukan di jurang kebodohannya.”

Gorky marah dengan nasib tentara dalam perang: mereka mati, dan petugas menerima perintah. Prajurit itu adalah sampah. Ada kasus persaudaraan yang diketahui antara orang Rusia dan tentara Jerman di depan: rupanya, akal sehat mendorong mereka melakukan ini.

Untuk pendidikan sosial dan estetika massa, Gorky, dibandingkan dengan sastra Rusia, menganggap sastra Eropa lebih berguna - Rostand, Dickens, Shakespeare, serta tragedi Yunani dan komedi Prancis: “Saya mendukung repertoar ini karena - saya berani mengatakan - Saya tahu tuntutan semangat massa pekerja"

Penulis berbicara tentang perlunya menyatukan kekuatan intelektual kaum intelektual berpengalaman dengan kekuatan kaum intelektual buruh dan tani muda. Maka dimungkinkan untuk menghidupkan kembali kekuatan spiritual negara dan meningkatkan kesehatannya. Inilah jalan menuju kebudayaan dan kebebasan, yang harus melampaui politik:

Politik, siapa pun pembuatnya, selalu menjijikkan. Selalu disertai kebohongan, fitnah dan kekerasan.

Kengerian, kebodohan, kegilaan berasal dari manusia, sama seperti hal-hal indah yang diciptakannya di bumi. Gorky mengimbau manusia, atas keyakinannya pada kemenangan prinsip-prinsip baik atas kejahatan. Manusia itu berdosa, tetapi ia menebus dosa dan kekotorannya dengan penderitaan yang tak tertahankan.