Revival powwow. A fent lefordított szövegek angol eredetijei
Cikksorozat kivonata
A cikksorozat egy Amerika természetéről szóló könyv kéziratának része, amely egy kaleidoszkópot mutat be. érdekes helyek USA Floridától Csendes-óceán: A kaliforniai strandok zord szépsége, a fenséges Yosemite-vízesések, a megkövesedett erdő, a kanyonok és a kialudt vulkánok. Az olvasók a szerzővel együtt a dinoszauruszok nyomdokaiba lépnek, leereszkednek a Carlsbad-barlangok földalatti galériáiba, megkeresik egy őskori szörny - a megalodon cápa - fogait, és felfednek titkokat sziklafestmények. A szerző bemutatja az olvasónak a bolygó legrégebbi lakóit - az óriás szequoiákat, megtanítja, hogyan készítsünk álomfogót, és elmondja, hogyan lehet túlélni a vadonban. A szerző fő feladata megmutatni, hogy az USA nemcsak a bevándorlók és a szupermarketek országa, hanem egy gyűjtemény is. csodálatos műemlékekélő természet, gondosan őrzött és védett.
Előadásra készülve a powwow táncosok gyakran kifestik az arcukat, ami nagyon hasonlít a japán kabuki színház kumadorihoz, de az ilyen színezés jelentése természetesen más. Korábban az indiánok ásványi vagy növényi porokat használtak zsírral keverve. Most - a boltokban megvásárolható smink. A virágok szimbolikája sok esetben egyértelmű. fehér szín békét jelent, emlékezzünk fehér zászló parlamenti képviselők. A piros a háború (és a vér) színe. A sárga a halál, a régi csontok színe. Az indiánok nagyon óvatosak voltak a használat során sárga szín ruhákban.
Minden nemzetnek megvannak a maga ünnepei. Az észak-amerikai indiánok is rendelkeznek velük. A leghíresebb a Pow Wow. Még a sápadt arcú testvéreket is beengedik oda, de Utóbbi időben- csak nézőként. A Pow-wow egy olyan fesztivál, amelyen a résztvevők népviseletbe öltözve rituális táncokat adnak elő. Az avatatlanok számára ez egzotikus, de ritmikus mozgások egy hatalmas dob zúgása alatt sámánmágia zajlik, amely gyógyító erőt ad. A pow-wow-t korábban tartották különböző okok miatt, például egy sikeres vadászat vagy a szüret kezdetének megünneplésére, vendégek érkezése vagy törzsközi szövetség létrejötte alkalmából.
Az európaiaknak lehetőségük volt táncolni is ilyen rendezvényeken, valamint békepipát szívni egy újabb szerződés megkötése érdekében. Tudjuk azonban, hogy ez nem tartott sokáig, és nem az indiánok hibájából. Amikor az utóbbiakat rezervátumokba taszították, a tánc a különböző törzsek egyesítésének és a kulturális örökség megőrzésének egyik módja lett, amely az óceánt átszelő technokrata civilizáció nyomása alatt gyorsan eltűnt. Az Egyesült Államok akkori kormánya szerint egyes rezervátumokon előadott táncok lázító hatásúak voltak. Ezért a Szellemtánc, amelyben az indiánok a bivaly visszatéréséért és a szabadulásért kiáltottak. fehér ember 1933-ig betiltották.
Nem egyszer volt alkalmam tanúja lenni tarka összejövetelek amerikai őslakosok. Ahhoz, hogy jobban megértsük, mi is történik valójában, legalább valamennyire meg kell értened a fesztivál szabályait. A powwow kedvéért válasszon széles pázsitot vagy tágas helyiséget. Ha az eseményt edzőteremben tartják, ne kockáztassa meg, hogy néhány vattadarab nélkül megjelenjen ott, mert nagyon megterheli a fülét, és ez az oka. Egy nagy fa egyetlen törzséből készült speciális dobot helyeznek el a csarnok vagy az emelvény közepén. Egy dob körül akár egy tucat dobos is elfér. Megütik a kifeszített bölénybőrt, és régi dalokat énekelnek. A vadnyugat kanyonjaiban üvöltő szélre emlékeztető torokhangok hosszú időre bevésődnek a tudatba.
Egy nap az új-mexikói Taosban részletes beszélgetést folytattam egy ilyen dobot gyártó gyár alkalmazottjával. Egy szakértővel folytatott beszélgetés, valamint a gyártó- és raktárhelyiségek körbejárása meggyőzött arról, hogy minden powwow dob egyedi, és valóban művészeti formaként kezelik. Ez egy hosszú folyamat. Először egy fát választanak ki, majd törzsét több részre osztják, amelyekből különböző méretű dobokat kapnak. Hat hónapig vagy tovább kell szárítani. Ezután a magot kivájt a vágásból. Gyakran egy acél karikát helyeznek be a belsejébe, hogy megerősítsék és biztosítsák, hogy a dob idővel ne veszítse el a hangját. Speciális összetételbe áztatott bőr nyújtásakor a szag erős és kellemetlen. A dobokhoz bőrhurkok vannak rögzítve, melyek hordozására és speciális állványokhoz való rögzítésre szolgálnak, ami biztosítja a hangszer megfelelő hangzását. A powwow az összes résztvevő nagy belépésével kezdődik.
Először kihozzák a zászlókat, és felkérnek minden nézőt, hogy álljon fel. Ezután jönnek a körbe a fesztivál vezetői, előadói, majd a többi tiszteletbeli vendég, veterán, idős. A férfi táncosok sorrendben jönnek ki, attól függően, hogy milyen táncot adnak elő ( hagyományos táncok, füves tánc, szabad tánc). Nyugodt, sőt komoly a hangulat: fenséges arckifejezések, dobverésre ringó sziluettek és a bokára kötött pántok halk, alig hallható harangzúgása. Aztán jönnek az idős squawok, majd a nők táncolják a hagyományos táncot, a harangtáncot és a kendőtáncot. A felvonulás az ifjúsággal zárul, egészen a legkisebbekig. Így egyszerre láthatja az összes résztvevőt, akár egy felvonuláson. Az ünnepélyes kilépés imadallal és a veteránoknak szentelt dallal zárul.
Érdekes részlet, hogy egyes, az indiánok számára nyilvánvalóan rituális értékű dolgokat speciális ládákban hozzák. Egy ilyen koporsó tartalmazhat egy tomahawkot, egy teknőspáncélból készült kalapácsot vagy egy sastollakból készült legyezőt. A padok és az összecsukható székek egyfajta külső kör kialakítására szolgálnak, ahol a fesztivál résztvevői és családjaik ülnek. A hagyományos ruházatot is itt helyezték el - minden tánchoz speciális részletekre van szükség. Az indiánok számára az öltözék minden részletének megvan a maga jelentése. Az öltözet a tulajdonosával együtt változik (érik). A sors viszontagságait és a személyes eredményeket tükröző új elemek folyamatosan bővülnek. Így hát egy sápadt arcú testvér valahol a világ másik felén büszkén kitűz egy újabb érmet a mellére, vagy egy bekeretezett bizonyítványt akaszt a falra. Nem fogják megérteni, ha a hagyományos indiai ruházatot jelmeznek nevezi. Hiszen a „jelmez” szó a színházi lexikonhoz tartozik.
Öltönyet viselnek, amikor úgy akarnak bemutatkozni, mint aki valójában nem az. Az indiánok nagyon komolyan veszik azt, amit a Pow Wow-ban viselnek, ezért a ruhadarabokat szívesebben nevezik dísztárgyaknak. Ezek a dísztárgyak nemcsak az indián személyiségét, hiedelmeit és klánbeli hovatartozását tükrözik, hanem a társadalmi hierarchiában elfoglalt helyét is. Sok dísztárgyat például különleges gyógynövények füstjével való fertőtlenítéssel szentelnek fel, amelybe hagyományosan a dohány is beletartozik. Ha egy idegen megérinti a felszentelt dísztárgyakat, az megzavarhatja a varázslatot. Ezért nem ajánlott megérinteni egy indián ruháját az ő beleegyezése nélkül. A legelismertebb dísztárgy a sastolla. Minden törzs indiánjai osztoznak különleges bánásmód egy sastollahoz. Amerika őslakosai számára óriási jelentőségét hivatalosan elismerte az amerikai törvény, amely szerint a sastolla csak annak lehet, akinek indián vér folyik az ereiben. Előfordul, hogy a táncos fejdíszéből kiesik a sastolla.
A powwow azonnal leáll, és felkérik a jelenlévőket, hogy álljanak fel. A lehullott sastollaknak joga van különleges bánásmódra, akárcsak a csatában elesett harcosnak. Ez a szokás idáig nyúlik vissza ősi legenda, amely két törzs nagy csatájának történetét meséli el. A támadó oldal visszahúzódott, egy sastollat hagyva maga után, amely a csata hevében kihullott. Amikor a győztes törzs vezetője ezt észrevette, leállította az üldözést. "Ha igazi harcosok harcoltak velünk" - mondta a vezér -, akkor tisztelik a tollat, és visszatérnek, hogy felemeljék. A támadók valóban visszatértek a tollért, és elfogták őket. A győztesek táborába érkezéskor azonban a foglyokat nem ölték meg, hanem éppen ellenkezőleg, etették és ajándékozták meg őket. A főnök a következő szavakkal magyarázta ezt a viselkedést: „Bár esküdt ellenségek vagyunk, osztozunk a sas tollának tiszteletében és jelentőségében. Megvilágosított mindannyiunkat Nagyszerű lélekés tisztelnünk kell tanítását.”
A modern indiánok úgy vélik, hogy ha az őseik egy lehullott toll miatt meg tudtak állítani egy háborút, akkor a Pow Wow-t ebben az esetben meg lehet és meg kell állítani. A toll felemelését különleges szertartás kíséri. Benne a főszerep egy csatában megsebesült veteráné. Egy másik toll segítségével felveszi a tollat a földről. Ezt követően a veterán megosztja a jelenlévőkkel egy történetet harci múltjáról, és ajándékot kap a toll tulajdonosától. Az ünneplés folytatódik – a dobosok sem torkukat, sem bőrüket nem kímélik a dobon, így az eszeveszett ritmusra vibrál. Néhányan a torkukat szorítva énekelnek – ez az őseiktől örökölt hangváltás módja. Néha feleségek vagy barátnők csatlakoznak a dobosokhoz, és ez jelentősen inspirálja a zenészeket. Az egyik első előadás a füves tánc, amelynek hagyományosan haszonelvű jelentése van - a füvet tapossák, előkészítve az arénát a powwow-ra.
A tánc elnevezése azonban azokról a fonott szalagokról származik, amelyeket a táncosok övére kötöttek, hogy ringató hatást keltsenek. Ennek valószínűleg a prérik felszínén lévő légáramlatok által keltett hullámokhoz kellett volna hasonlítania. A modern táncosok ugyanebből a célból bőkezűen díszítik jelmezeiket rojtokkal. A képzeletbeli szellőnek engedelmeskedve az indiánok finoman ringatóznak, a színes szalagok pedig a sztyeppei fű benyomását erősítik, amivel enyhe szellő játszik. Azt mondják, hogy a füves tánc az egyensúly iránti igényt tükrözi, ami mindig jelen van az életben – az egyik irányba tett mozdulatokat szükségszerűen a másik irányú mozdulatoknak kell kísérniük. az ellenkező oldalt. A pow-wow-okat leggyakrabban indiai egyesületek szervezik és támogatják. Az utóbbi időben a powwows egyre jobban hasonlít táncverseny, beleértve egy olyan attribútumot is, mint a ruhákra tűzött számok. Nemcsak a tánc helyes kivitelezését értékelik, hanem a résztvevők öltözékét is.
A győzelmet és a díjat az kapja, aki jobban követi a hagyományokat. Az alkoholtartalmú italok fogyasztása szigorúan tilos. Az ünnep jótékonysági célokat is szolgál. A házigazda bejelenti, hogy a következő táncot egy gyermek születésének (örökbefogadásának) szentelik, vagy imaként szolgál azokért, akik szerencsétlenséget szenvedtek. Ebben az esetben mindenki úgy csatlakozhat a menethez, hogy először egy adományt (néhány dollárt vagy valamilyen tárgyat) a központba terített takaróra dob.
Előadásra készülve a powwow táncosok gyakran kifestik az arcukat, ami nagyon hasonlít a japán kabuki színház kumadorihoz, de az ilyen színezés jelentése természetesen más. Korábban az indiánok ásványi vagy növényi porokat használtak zsírral keverve. Most - a boltokban megvásárolható smink. A virágok szimbolikája sok esetben egyértelmű. A fehér szín békét jelent, emlékezzünk a követek fehér zászlajára. A piros a háború (és a vér) színe. A sárga a halál, a régi csontok színe. Az indiánok nagyon óvatosak voltak a sárga ruházatban.
Egyébként annak ellenére, hogy nincs egyértelmű vélemény a „vörösbőr” kifejezés eredetéről, könnyen lehet, hogy megjelenése pontosan összefügg az észak-amerikai indiánok azon szokásával, hogy okkerrel takarják be arcukat ( természetes festék vas-oxidokat tartalmazó). A 19. század óta az okkert a cinóber váltotta fel. Ismert tény az, hogy Hitler vademberként kezelte a szlávokat (oroszokat), és „vörösbőröknek” nevezte őket. A leendő Führer gyerekként olvasta Karl May novelláit, amelyek a vadnyugat lövöldözéseit írták le. Nos, nem ő az első és nem az utolsó azok közül, akik kegyetlenül rosszul számoltak, alábecsülve az ellenséget.
Ezeken a találkozókon az indiánok bemutatják a magukét kulturális örökség mint nemzeti táncok, éneklés, zene, kézműves foglalkozások és rituálék. Ez az ünnep tart különböző lehetőségeket több órától egy hétig.Vannak beltéri és kültéri powwow-ok.
A nyílt találkozók fesztivál jellegűek. Mivel a turistamozgalom behatolt a rezervátumok területére, a nézők jelen lehetnek a rendezvényen. És sok fesztivál kifejezetten turisták számára készült. És bár az indiánok korábban nagyon ellenezték, hogy a megmaradt területüket más keresse fel, ma már csak egy haszna van a turistáknak. Ennek oka a bonyolultság Pénzügyi helyzet a legtöbb indián.
Maga a fesztivál egy strukturált koncert. Az akció a nyitással kezdődik. Amikor minden előadó dobpergésre zászlókkal jön ki, nem szabad felvenni a telefonra. Ennek a rituálénak szent gyökerei vannak. Ezt követően különféle hagyományos táncok veszik kezdetüket, melyeket női és férfi táncokra osztanak. A dob a powwow fő zenei tulajdonsága. Kíséretére táncokat és dalokat adnak elő.
A powwowoknak két célja van a modern világban:
- Ősi hagyományok megőrzése és továbbadása generációkon keresztül. Itt találják meg az indiánok a gyökereikkel való újrakapcsolat érzését.- Kapjon bevételt a turistáktól a rendezvény ideje alatt, amely különösen árukat hoz népművészet, vásáron árulják.
Kétségtelen, hogy a powwow ünnep élénk benyomást fog hagyni a látogatókban, meglepve őket a színek és az eredeti jelmezek áradatával. De a tapasztalatlan néző valószínűleg nem veszi észre a látvány néhány túlzást és kommersz összetevőjét.
A helyzet az, hogy a bevételszerzés érdekében turistákat kell vonzani. Itt alakult ki a hivalkodó és ál-indiai kép a történtekről. A powwow-okhoz használt jelmezek inkább a maskarákra emlékeztetnek, mint a hagyományos indiai rituálékra. A szórakozás feláldozása során a jelmezek elemeit nem egy adott törzs stílusában tartják fenn, hanem sok amerikai nép elemeit tartalmazzák.
Meglehetősen kemény vélemények vannak maguktól az indiánoktól is, akik úgy vélik, hogy a művészek nevetségessé teszik magukat. De bárhogy is legyen, a powwow eddig az egyetlen tömegrendezvény, amelyet az indiai kultúrának szenteltek. A powwows a spiritualitást és a szórakozást ötvözi. Ez egy módja annak, hogy az amerikai őslakosok összejöjjenek és kommunikáljanak. hagyományos témákat, a többi nézőnek pedig lehetőség, hogy csatlakozzanak az indiánok kultúrájához, élvezzék az előadást, és anyagilag is segítsék a tehetséges kézműveseket azzal, hogy valamilyen kézzel készített emléktárgyat vásárolnak tőlük emlékül.
November első hetében, Atlanta közelében, a Stone Mountain Parkban hagyományosan az Indian Festival és a Pow Wow, egy hagyományos indiai táncverseny ad otthont. A powwow a négy fesztiválnapon naponta déltől estig tart.
Ez a fotótörténet arról szól, hogyan kezdődik a powwow.
1. Georgia egész területéről és a környező államokból érkeznek emberek az Atlanta melletti powwow-ra. A képen egy fesztivál résztvevője a pow-wow-ra készül. A gép mellett egy speciális állványon egy táncos jelmez van.
2. A powwow több körben szerveződik. A központi kör egy 30 méter átmérőjű táncparkett, mely mellett a dobosoknak, valamint a táncosoknak és családtagjaiknak ülőhelyei vannak. Következnek a padok által kialakított körök a nézők számára.
4. A Powwow résztvevői megvárják, hogy belépjenek a középső körbe.
5. A powwow nyitása a dobok ütemével kezdődik Nagy kijárat, amelyet az Eagle Staff vezet (a képen vörös beretben és egyenruhában). Őt követik az amerikai zászlót és a hadifogoly/MIA zászlót hordozó színvivők.
6. A táncosok következnek a rangsorban.
7. Amikor a férfiak egy teljes kört táncolnak, a nők is bekapcsolódnak a táncba. Öltözetük szerényebb, táncaik visszafogottabbak.
8. A powwow műsorvezető bejelenti a résztvevők kilépését és kommentálja a történteket.
9. Veteránok és harcosok meghívást kapnak a központi körbe. A powwow műsorvezető emlékeztet bennünket arra, hogy az indiánok hordozták Amerika egész történelmét katonai szolgálat, az Amerika gyarmatosítása idején lezajlott Anglia és Franciaország háborújától a modern iraki és afganisztáni konfliktusokig, ezért a veteránokat különösen tisztelik az indiánok.
10. Az indiánok a veteránokkal együtt még egy kört táncolnak.
11. Fiatal powwow résztvevők veteránokat köszöntenek.
12. Ezen a ponton véget ér a Powwow (Kilépés) bevezető része, és a táncverseny résztvevői belépnek a körbe. Minden résztvevőnek van személyes száma.
Ha megáll a Squamish Nation rezervátumban - X̱wemelch'stn - amely közvetlenül a Lions Gate híd alatt van Vancouverben az észak-amerikai indiánok éves találkozóján - Powwow -, akkor tanúja lehet az első kultúra kultúrájának nagyon színes metszetének. a kontinens népei. És egy meglehetősen döbbent szemtanú.
wow wow- kulturális esemény, ahol a kontinens minden tájáról érkeznek a törzsek képviselői, hogy összemérjék tudásukat dobolásban, éneklésben és, ami a legfontosabb, a füvön való táncban. Néha a verseny keretében nyereményalap, de néha ez csak tájékoztató jellegű. Vannak nyilvános powwow-ok és olyanok is, akik elzárják a fehér embert. A powwow-ok általában néhány órától három napig tartanak (mint itt Vancouverben), de a legfontosabb összejövetelekre egy hét alatt is sor kerülhet.
Powwow Soundtrack:
Az esemény neve a nyelvből származik Narragansett, a powwaw szóból, jelentése „lelki vezető”, és az angolul beszélő gyarmatosítók vették át, és az indiánok bármely találkozójának, majd egyáltalán bármilyen találkozónak nevezték, különösen magas szinten.
Manapság a powwow szó használata bármilyen más összejövetel összefüggésében az őslakos kultúrával szembeni tiszteletlenségnek számít.
A füsttáncban például egyre növekvő tempóval a táncos megpróbálta túltáncolni a dobost.
Ez a nő nemcsak remek dobverő, hanem szervezője is ennek a rendezvénynek.
Valójában a dobokkal és a résztvevők rokonaival teli sor a második gyűrű a központtól.
Vagy itt van egy másik dolog: a résztvevők ruházatát semmi esetre sem szabad „jelmeznek” nevezni - a helyes neve „regalia”.
És sem magukhoz az emberekhez, sem a dísztárgyakhoz nem lehet hozzányúlni engedélyük nélkül.
Általában próbálja meg elképzelni, vagy legalábbis elhinni, hogy a Pow-wow-ban egy olyan sápadt arcú ember, mint én, kizárólag olyan vendégnek érzi magát, aki bepillantást engedett az első népek kultúrájába és életébe.
A British Columbia indiánjainak egyébként mindig van raktáron a lazac. Az a helyzet, hogy az őslakos közösségek a természeti erőforrásokról szóló törvény felett állnak, és ahelyett, hogy engedélyekkel és szabályozással állami ellenőrzést gyakorolnának termelésük felett, az egyetlen korlátozás, amely ugyanazon lazac fogására vonatkozik, az a parancsolat. a főnök és a vének arról, hogy mennyi halat lehet kifogni ebben a szezonban, hogy az megmaradjon a következő generációknak.
Így horgásznak az indiánok a Capilano folyóban:
A legérdekesebb az, hogy az indiánok eladhatnak neked halat, és elég sokat eladhatnak belőle (ezt csinálják), de a halászati felügyelőnek jogában áll megállítani és aranyszínűvé tenni ezt a halat. Még ha van horgászengedélyed is, akkor is vétkes leszel a fogási limit túllépéséért, nem beszélve arról, hogy a hal nem akadt horogra.
És így készül a lazac grillezése indiai módszerrel:
Nagyon szép, nagyon jó az illata, de az enyém a BBQ-nál sokkal gyengédebb.
A Pow Wow étteremben lazacos és kukorica tortillákat (indiai tacos) szolgálnak fel reggelire, ebédre és vacsorára.
Jubileumi ünnep Orosz indiánisták
Elhelyezkedés- sátortábor a folyó partján. Rét három km-re. Turovo faluból, a leningrádi Luga körzetből.
Szervezők- a "Vörös Ösvény" társaság aktivistái Szentpétervárról.
Résztvevők- Indianisták Szentpétervárról és Oroszország más régióiból, Ukrajnából, vendégek az USA-ból.
Emberek száma- 92 fő.
Tipi szám - 20.
Képviselt városok és régiók- Szentpétervár és környéke, Moszkva, Jekatyerinburg, Kazan, Rosztov-Don és környéke, Tveri régió, Tyumen és környéke, Volgográd és környéke, Pszkov régió, Nyizsnyij Novgorod régió, Perm, Ufa, Sterlitamak, Izhevsk , Petropavlovsk -Kamchatsky, Kijev (Ukrajna), San Francisco (USA), Chicago (USA).
Az események kronológiája
június 22-24
A résztvevők összejövetele.
június 23
Tánc.
június 24
A központi oszlop felszerelése.
június 25
A pow-wow szervezők inipije.
A megnyitó ünnepség.
A résztvevők bemutatása.
Powwow Tanács.
A néppipa gondnokának megválasztása.
Tánc.
június 26
A dolgok kiállítása.
Ajándékok kiosztása.
Árucsere.
június 27
Inipi Cheyenne.
Rituálé eső ellen.
Táncok tanulása.
Lakota nyelvlecke.
június 28
Női inipi.
Tánc.
Öregek estje.
június 29
Gyöngyhímzés lecke.
Inipi két sátorban.
Emberi pipák meggyújtása.
Powwow Tanács.
június 30
Tánc.
Tomahawk dobóverseny.
Íjász verseny.
Kézzel játszott botokkal.
Powwow Tanács.
július 1
A Pow Wow lezárása.
Emberi pipák meggyújtása.
Vélemények és kívánságok cseréje.
Új nevek hozzárendelése.
Általános lakoma.
július 2
Szent Futás.
A legtöbb résztvevő távozása.
Nyítás
Vándor Szellem(Szentpétervár):
"(Sastollat tart a kezében). Ma azért gyűltünk össze, hogy a Természet részeként érezzük magunkat. Testvéreinknek szólítunk benneteket. Őszintén és szívünk mélyéről hívtunk benneteket. Örülünk, hogy válaszolt hívásunk Köszönjük szépen, hogy eljöttek erre az ünnepre Mozgalmunk hosszú utat tett meg. Most ünnepeljük fennállásának 20. évfordulóját. Ezek az évek nehéz időszak próbák népünk számára. És most nem félünk kimondani: "Mi vagyunk az emberek." Sok volt a nehézség, végigjártuk a közösségek útját, és ez megerősített bennünket. Szeretnénk veled imádkozni és kedves szavakat mondani. Ezeket a napokat a Szépségben és a Természettel harmóniában szeretnénk eltölteni. Szeretnénk megerősíteni kapcsolatunkat a Természettel, kapcsolatunkat a Teremtővel. Reméljük, hogy azok, akik nem jöttek el, továbbra is velünk lesznek, és együtt éljük át az örömöt és a jóságot. Jó szóval szeretnénk emlékezni azokra, akik már nincsenek közöttünk – az Éneklő Szivárványra és a többi testvérünkre. Imádkozni fogunk azokért, akik utánunk jönnek: gyermekeinkért, rokonainkért és barátainkért. Imádkozni fogunk népünk egységéért. Füled továbbra is nyitva legyen szavainkra. Mert szívünk mélyéből beszélünk, és szavaimat megerősíti ez a sastolla.
vörös farkas
"Szeretnék köszönetet mondani neked, Nagy Teremtő Szellem. Köszönöm, hogy ma láthatom azoknak az arcát, akiket húsz évvel ezelőtt láttam. Köszönöm, hogy megkönyörültél rajtunk és még egy nap életet adtál nekünk , hogy újra gondoljunk magunkra, a tetteinkre és arra, hogyan bánunk önmagunkkal és másokkal. Köszönöm Neked, hogy hallhatom a madarak énekét, a szöcskék trilláját, láthatom a Napot és a Földet. ezért mondhatom ezeket a szavakat Neked. Áldd meg mindazokat, akik itt vannak, és azokat a testvéreinket, akik nem tudtak ide jönni. Vedd el a büszkeség lelkét, és add nekünk az irgalom és az együttérzés lelkét, adj nekünk lelket a szeretetről és a hosszútűrésről. Szentelj meg minket szellemeddel és maradj velünk itt ebben a táborban ennek a találkozónak az elejétől a végéig. Áldjon meg az Úr mindannyiunkat - a Nagy Teremtő, a Nagy Szellem!Légy velünk minden sátorban, és dicsérő imát mondjon el hozzád, mielőtt eszünk és lefekszünk, hajnalban felkelünk, ajándékokat hozunk egymásnak. És ebben a pillanatban szívünk dicsérje a Nagy Teremtőt, aki ezt a Szépséget és erőt ad nekünk, hogy e Szeretet által, amellyel körülvett minket, megerősödjünk és tovább élhessünk...”
A résztvevők bemutatása
vörös farkas(Velikie Luki, Pszkov régió):
"Ma egy másik hagyományra szeretnék emlékezni, egy jó hagyományra, amely a Pow Wow-nál létezik, és ha Isten is úgy akarja, addig marad, amíg létezünk és ide jövünk. A Sastoll a Szentlélek szimbóluma, aki mindent tud, mindent lát. és érzi a szívünk dobbanását. Sastollat a kezünkben tartva bemutatkozunk mindenkinek, hogy jobban megismerjük egymást A toll körbejárja, mindenki magáról beszél.
Az indián nevem Vörös Farkas. Tizenkét éves korom óta hordom. A lábam 1970-ben felismerte a mokaszint. A Vörös út megnyitotta hitem ismereteit, megerősített, megtalálta és meghatározta számomra az egyházamat, és formálta szolgálatomat. Résztvevő voltam az első találkozón az Otradnoje-tavon, amely a Nagy Szellem akaratának és Wapiti bátyám erőinek köszönhetően összehozott minket - egy kis csoport indiánistát. Ez volt az első lépés. És bár az idő viharos és hideg volt, nagyon melegnek éreztük magunkat, mert akkor éreztük a Szeretetet egymás iránt. Őszinte mosolyokat láttunk, és velünk volt a Nagy Szellem jelenlétének érzése. Köszönöm a sorsnak, hogy akkor ott lehettem. Most nem minden testvérünk tudott itt összegyűlni, de imádkozni fogunk értük, hogy Isten adjon erőt, hogy újra itt legyenek mindenkivel. Hogyan!"
Amerikai szarvas(Szentpétervár):
"Huszonhét éve foglalkozom az indiánokkal. 1980-ban tagja voltam az első Tanácsnak. Nagyon örülök, hogy itt látlak. Nagyon boldog vagyok, hogy mindannyian itt gyűltünk össze, és együtt imádkozunk."
Vándor Szellem(Szentpétervár):
"A 70-es évek közepe óta érdekelnek az indiánok. Először 1982-ben vettem részt pow-wow-ban. Rengeteg megpróbáltatásban volt részem, közösségben éltem. Most adom ki a "The First Americans" című antológiát. .”
Fehér éjszakák(Tyumen):
„1998-ban vettem részt az első powwow-on. Örülök, hogy itt láthatok régi ismerősöket és olyan embereket is, akikkel találkoztam.”
Kis Hawk
"Gyerekkorom óta foglalkozom indiánokkal. Nagyon örülök, hogy itt látlak. Sok szerencsét és szeretetet kívánok neked."
Igor(Luga, Leningrádi régió):
"Körülbelül húsz éve tanulok indiánokat. Köszönet azoknak a szentpétervári srácoknak, akiknek köszönhetően eljutottam erre a nyaralásra."
Varázskő(Moszkva város):
"Mióta az eszemet tudom, szívből jövő vonzalmat és határtalan érdeklődést érzett az indiánok iránt. Ez volt az első alkalom a Pow-Wow-ban. Korábban soha nem éreztem ilyen igényt, de amikor megláttam, ki készítette fel ezt a pow-ot, Hú és hogyan, magam is rájöttem, hogy tökéletes számomra, hogy itt lehetek." szükséges. Egy ilyen ünnep megszervezésével ezek az emberek valami hihetetlent tettek. Annyira látható minden nap, hogy az emberek csak azt a jót akarják tenni, amit Mindannyiunk számára megteheti, és ennek egyszerűen örülök. Biztos vagyok benne, hogy mindez tetszik a Nagy Szellemnek és mindenkinek, aki felettünk áll, és ezért ez minden évben folytatódni fog."
Medve beszél(Volgográd):
„Tizenkét éves korom óta érdekelnek az indiánok. Szeretnék köszönetet mondani a szervezőknek és különösen idősebb generáció, mert nekünk fiataloknak most könnyebb. Fordulhatunk a vénekhez, és ők segítenek nekünk információval, segít a tanulásban anyagi kultúra Az indiánok, lelki életük és rituáléik. Amikor elkezdték, sokkal nehezebb volt nekik. Hálás vagyok nekik ezért a segítségért. Örülök, hogy itt látlak, és remélem, hogy sem most, sem később nem lesz nézeteltérés az indiánok között."
"Tisztelettel köszöntelek, testvérek! 1982 óta járok a Pow Wow-ra. Magammal hoztam legjobbakat kívánom a Wandering Coyote-tól mindenkinek. Magammal hoztam az Éneklő Szivárvány szellemét. Mindenkinek szeretetet, kölcsönös tiszteletet és szeretetet kívánok ismét. Hogyan!"
Dmitrij(Kuzhenkino falu, Tver régió):
"Ez a második alkalom a Pow-Wow-on. Nemcsak az indiánok érdekelnek, hanem más népek is, különösen a szlávok. Köszönöm a szervezőknek, hogy eljöttek erre az ünnepre."
Sétáló bivaly
"Kétszer jártam a Pow-Wowban. Nagyon sok új embert látok itt. Örülök, hogy nem csalódtam, egyre jobban szeretem, és továbbra is ide fogok jönni, mert ez ad az erőt a saját dolgomhoz. Itt található egy olyan mag, amely nélkül nehéz végigmenni az életen. Egy okos ember azt mondta nekem: „A tudásod olyan, mint a szög, és ne próbálj lógni is. sokan rajta, mert el fog törni.” De most azt gondolom, hogy egy kicsit téved, de a körömbánya sok embert kibír.És ezért szeretném, ha ezen a tisztáson minden alkalommal többen és többen lennének. több ember, és akkor nagyszerű ünnepek és nagyszerű tennivalók lesznek.”
Őrült kutya (Nizsnyevartovszk, Tyumen régió):
"1978 óta foglalkozom indiaiakkal. Ez az első alkalom a powwow-ban. Örülök, hogy ilyen sok új barátra tettem szert."
északi szél(Pszkov régió):
"Nem vagyok olyan mélyen az igazi indiai hagyományokban, de ezek szerint élek. Az vagyok, aki vagyok."
Fekete Bagoly(Pszkov régió):
„Ez az első alkalom a powwow-on, bár sokakat ismerek. Nagyon szépen köszönjük szervezők, ennek az ünnepnek soha nem szabad meghalnia!"
fehér farkas (Rosztov-Don):
"Régóta érdekelnek az indiánok, pontos dátum nem számít. 1992-ben vette fel először a kapcsolatot szellemi testvéreivel. Négy évig élt Altajban. Ezúton is szeretném kifejezni köszönetemet minden rosztoviak nevében a vendégszerető találkozóért és a szervezők kedves, őszinte hozzáállásáért. Tetszik."
Hideg tűz(Szentpétervár):
Apaches-szel dolgozom. A Vörös Ösvényen sétálok, valószínűleg születésem óta. Nem tudok más módot."
Piros mokaszin(Moszkva város):
"Úgy érzem, hogy egy indián szellemmel születtem, és amikor megtudok valamit az indiánokról, valahogy eszembe jut. Tudom, hogy az enyém. Ez az első alkalom, hogy itt vagyok, és nem ismerek mindenkit, de a szívem örül. .”
Olga(Volgográd):
"A Volgográdi Egyetem Nemzetközi Kapcsolatok Tanszékén tanulok, az észak-amerikai indiánokra specializálódott. Nagyon tetszett itt, és újra eljövök."
Anya(Rosztov-Don):
"Számomra úgy tűnik, hogy mindig is foglalkoztam indiánokkal. Ez az első alkalom a Pow Wow-on, és remélem, nem utoljára. Az irokéz törzsekkel és különösen a huronokkal foglalkozom."
Lena(Szentpétervár):
„Itt csöppentem bele új világ, és kiderült, hogy ez a világ annyira természetes, hogy a lélek egységet kér a természettel."
Szentpétervári lány:
"Mindenkinek szeretném kifejezni az örömömet, mert valóra vált az álmom – egy indián táborba kerültem. Amikor belépsz ide, olyan, mintha egy másik dimenzióban találnád magad. Mindig úgy tűnt számomra, hogy a Az indiánok szabadsága, a föld felett lebegő szellemük örökre eltűnt. De: "Amikor ideérsz, úgy érzed, hogy ez a szellem itt van. És ezért hálás vagyok mindnyájatoknak."
Tiszteletteljes(Sterlitamak, Baskíria):
"Ez volt az első alkalom a powwow-ban, de hat éve részt vettem egy gyerektáborban." Beszélő víz"Ufa közelében, és ennek köszönhetően elindultam az indiai nyomon. Szeretném kifejezni köszönetemet a Pow-Wow szervezőinek és minden jelenlévőnek."
Néma mennydörgés(Szentpétervár):
"Boldog vagyok, hogy olyan sok csodálatos ember van körülöttem, akik lélekben ugyanolyanok, mint én."
Vándor Holló
"1980 óta érdekelnek az indiánok. Ez a második alkalom, hogy a Powwowban vagyok. Köszönöm mindenkinek."
Víz alá vitte a fegyvert(Szentpétervár):
"Szívemet mély öröm és béke tölti meg. És ami a lelkemben történik, mert itt látok és érzek, azt nem lehet szavakkal leírni."
Pipe Stone(Kotovo, Volgograd régió):
"Nagyon régóta foglalkozom indiaiakkal, nem ez az első alkalom a Pow Wow-ban. Nagyon jó, hogy sok új arcot látok. Őszinte vágyam, hogy növekedjek, és ahogy mondani szokták, sokasodjak."
Futó sas(Moszkva város):
„Örülök, hogy látlak titeket, és őszinte hálámat fejezem ki azért, hogy lélekben rokonok vagyunk velünk.”
Nagy Sas(Szentpétervár):
"15 éve foglalkozom indiánokkal. Örülök, hogy látok régi és új barátokat. Kívánom, hogy mindannyian, testvéreim, sétáljatok tovább a Vörös ösvényen, és gyűljetek össze ilyen szép helyek, mint ez."
Farkasszállító(Jekatyerinburg város):
"Több mint húsz éve érdekelnek az indiaiak. Városunkban 1983 óta létezik az indiai klub. Legutóbb tíz éve jöttünk nagy csapatban a Pow Wow-ra, és most ismét örömmel látjuk barátaink arcát.Örülünk, hogy új embereket látunk, akik először jártak itt.A szemükbe nézve biztos vagyok benne, hogy ezek az emberek újra és újra eljönnek ebbe a táborba.Köszönet a Pow szervezőinek Hú. Húsz év telt el azóta, hogy egy emberként járjuk a Vörös ösvényt ", de ennyi idő alatt először a szervezők vállalták utunk terhének egy részét: rudakat készítettek, találkoztak velünk az állomáson , segített szállítani a dolgokat és felállítani a tipit. Nagyon köszönöm azoknak az embereknek, akik mindezt ilyen magas színvonalon megszervezték."
Tatanka Pte To(Jekatyerinburg város):
"Ez az első alkalom a Pow Wow-ban, és örülök, hogy idejöttem. Nagyon régóta keresem az utam, és boldog vagyok, hogy végre megtaláltam."
Daniel(Kalifornia, USA):
"Indián vér folyik az ereimben. De megtörtént, hogy tudatos korom óta tanulmányozom a kelták kultúráját. Szeretnék köszönetet mondani mindazoknak, akik hazám népét tanulmányozzák."
Tatiana(Szentpétervár):
"A skót hagyományt képviselem, de mélyen szeretek és tisztelek mindenkit, aki az indiai kultúrát tanulmányozza. Nagyon köszönöm ezt az ünnepet és mindent, ami itt történik."
Éneklő Willow(Izhevsk, Udmurtia):
"Köszönöm a barátaimnak, akik lehetővé tették, hogy eljussak a Pow Wow-ba, és akik segítettek itt letelepedni. Nem csalódtam abban, amit látni akartam."
Sebesült Farkas(Tyumen):
"1995 óta jövök a Pow Wowba, és a Cheyenne-nel dolgozom. Köszönöm, hogy ilyen érdekes nyaralást szerveztél."
Katonai fejdísz(Szentpétervár):
"Gyerekkorom óta foglalkozom indiánokkal. 1990-ben jöttem először a Pow Wow-ba. Örülök, hogy régi barátokat láthatok és újakat találok. Szomorú vagyok, hogy nem minden barátom gyűlt össze a nézeteltérések miatt , és ezért szeretnék mindenkit megértésre és toleranciára buzdítani.Remélem, "jövőre jobbra változik a helyzet."
Szegfű(Szentpétervár):
"1985 óta dolgozom a powwowsnál. Cheyennes-szel foglalkozom."
Pipe nő(Tyumen):
"Ez az első alkalom a Pow Wow-ban. Nagyon örülök, hogy itt látlak. Minden nagyon klassz."
Pine Cliff(Kazan):
"Kívül fehér vagyok, belül piros. Örülök, hogy találkozhatok régi, 1982-es barátokkal, és újakat szerezhetek."
Repülő Hawk(Velikije Luki):
"Volt, amikor elvesztettem a Red Trail-emet, de most hálás vagyok az ünnep szervezőinek, hogy segítettek újra megtalálni. Hosszú volt az utam ide, de most már tudom, hogy nem volt hiábavaló."
Gyors adatfolyam(Szentpétervár):
„Nagyon örülök, hogy ilyen sokan összegyűltek itt, és hogy támogattátok a tábor szervezőinek elképzeléseit, különösen ilyenkor. évforduló dátuma. Nagyon örülök, hogy tetszett itt, és szeretném, ha a jövőben is barátság és kölcsönös megértés lenne minden ember között. Hogyan."
Tiszta szemek(Jekatyerinburg város):
"A nevemet az 1982-es Pow Wow Főnökök Tanácsa adta nekem. Az elmúlt kilenc évben nem jöttem ide, de az az érzésem, hogy soha nem voltunk külön, olyan közel és kedvesek maradtunk egymásnak. . Az elmúlt években, amikor eljöttünk "A Pow Wow-nál nagyon nehezen éltünk, rengeteg dologgal megrakva, értetlenül álltunk a fejlődés és az élet miatt. A mai helyzet teljesen más, mint az előző, minden átgondolt, Remélem, hogy egy ilyen jó szervezés hagyománya folytatódik."
Áfonya(Szentpétervár):
"Először a Pow Wow-on. Egészen a közelmúltig nem tudtam az indiánok létezéséről, de most megtiszteltetésnek tartom, hogy közöttetek lehetek."
Sunset Catcher(Szentpétervár):
"Én a cheyenne-ekkel foglalkozom. Sok kedves szót mondtak itt, nem fogom megismételni. A szívem beszél majd helyettem."
Futó amerikai ló(Szentpétervár):
"Gyerekkorom óta érdekelnek az indiánok. 1996 óta járok a Pow Wow-ra. Örülök, hogy ennek az ünnepnek a szelleme benne van. jobb oldala különbözik attól, aki ott volt. Köszönöm a szervezőknek az itt létező testvériséget és szeretetet."
Iyeska(Szentpétervár):
„Körülbelül öt éve foglalkozom a lakotai nyelvvel, énekekkel és szóbeli folklórral, mindig szívesen segítek a téma iránt érdeklődőknek. Nagyon köszönöm a powwow szervezőinek és mindenkinek, aki meghívott ide, hogy milyen fogadtatásban volt részem itt, és amit itt láttam.”
fehér Ló (Szentpétervár):
„Nem mondhatom, hogy „közös vagyok” az indiánokkal, csak éltem velük, amióta az eszemet tudom. 1989-ben jártam először a Pow-Wowban, és annak ellenére, hogy szinte senkit nem ismertem ott, elcsodálkoztam, hogy még mindig van valami megfoghatatlan egységszellem a táborban.A tábor egyetlen szervezetként élt, amiben nem voltak felesleges részek. Sajnos a jövőben ezt már nem éreztem és nem is hittem abban, hogy ez valaha is lehetséges lesz. És csak ebben az évben, most éreztem élesen ennek az érzésnek az ébredését, éreztem valami rég elfeledett, de nem teljesen eltemetett érzést. Nagyon örülök, hogy sokan eljöttek ide és hinni akarom, hogy ennek az ünnepnek a hagyománya, Reneszánsz Pow Wow, továbbra is. És nagyon szeretném, ha mindannyian újra eljönnétek, és elhoznátok ide régi és új barátaikat; hogy új arcok jelenjenek meg, mert ha nincsenek fiatalok, akkor a végén mindennek vége szakadhat. Viszont amikor új emberek jönnek, nem lehet őket elutasítani, segíteni kell nekik mindazoknak, akik tudnak valamit, és tudnak valamit.”
Rain-on-the-Face(Szentpétervár):
"Nagyon köszönöm az ünnep szervezőinek azt az igazán titáni munkát, amit azért tettek, hogy mindannyiunkat idehoztak. Ezúton is szeretnék köszönetet mondani mindazoknak csodálatos emberek aki ide jött."
Barangolás az erdőben(Ufa):
"Gyerekkorom óta érdekelnek az indiánok, évek óta. A Pow-Wow-n voltam először, bár tíz éve tudtam meg ennek az ünnepnek a létezéséről. Az évek során sok jelenlévővel találkoztam, és még sok más ember itt. Örülök, hogy itt lehetek veled, és biztosan tudom, hogy továbbra is itt leszek."
Nagy Bogrács(Szentpétervár):
„A 90-es évek közepe óta érdekelnek az indiánok, csak egyet szeretnék elmondani: mindenki, aki itt van, és aki a következő években eljön, őrizze meg a most kialakult hagyományokat és az ünnep hangulatát. talán csak ebben az évben merült fel.”
Sárga haj(Ufa):
"A Forest Cree-t tanulom. Amikor idejöttem, nem gondoltam volna, hogy ekkora melegség lesz itt."
Sándor(Szentpétervár):
"Éljen a Föld, éljen a Mozgalom."
Záró
Amerikai szarvas(Szentpétervár):
"Szeretnénk hallani a véleményét az elmúlt ünnepről. Hadd osszák meg benyomásaitokat, és fejezzék ki kívánságaitokat a jövőre vonatkozóan. Mondjátok el, mi volt fájdalmas a szívében, vagy mi volt örömteli, mert a jövőbeli Pow Wow megszervezésekor nekünk kell vegye figyelembe javaslatait, minél őszintébbek és igazabbak, annál könnyebb dolgunk lesz nekünk, szervezőknek.
Köszönöm mindenkinek, aki idejött, függetlenül az út nehézségeitől. És azt is éreztem, hogy az itt összegyűlt emberek azok az emberek. Nem is egy csapat vagyunk, nem csak egy embercsoport, hanem egy nép vagyunk. Nagyon sajnálom, hogy nincs itt mindenki, aki lehetne, de úgy gondolom, hogy legközelebb többen lesznek itt, és mindenkinek azt mondjuk, aki eljön: "Üdvözöllek itthon!" Köszönöm mindenkinek a létezést."
A Tanács tipijében a záróünnepség után
Katonai fejdísz(Szentpétervár):
"Szerintem jól sikerült az ünnep, minden nagyon tetszett az embereknek. Itt mindent láttak, amit látni akartak: kölcsönös segítségnyújtást, segítségnyújtást. Jó, élénk kommunikáció volt, amit már nagyon régen nem láttam. Remélem hogy a leendő Pow Wow-on pontosan így lesz, így lesz több ember, mert a föld tele van pletykákkal. Remélem, hogy a Cheyenne csoportunk jövőre is ebben a táborban és teljes létszámmal gyűlik össze."
Sunset Catcher(Szentpétervár):
„Nyugodt szívvel éltem meg ezt az időszakot tiszta lélek. Talán ezt nevezhetjük egyszerű emberi boldogságnak. Ami azt jelenti, hogy minden rendben volt. Köszönöm mindenkinek, aki ott volt, részese volt ennek kis világ, része ennek a békének."
Varázskő(Moszkva város):
"Szeretném elmondani, hogy a Pow Wow tábor csodálatosan volt megszervezve, és a kiválasztott hely minden szempontból csodálatos volt. A lengyelek felkészültek, megközelítések készültek a folyóhoz és a forráshoz, és egyértelmű volt, hogy a szervezők minden nap úgy gondolták, hogy nem csak arról van szó, amit el kellett indítani, de azt is, hogy végigvigyük a végéig. Minden csodálatos volt, és ezért nehéz megmondani, mit kell még tenni, hogy jobb legyen. Ezért ne adj Isten, hogy mindez És az emberek, úgy tűnik, érezték azt a légkört, "ami az elejétől a végéig, a kölcsönös segítségnyújtás és kommunikáció. Valahogy minden észrevehetetlen volt, ugyanakkor természetes és egyszerű."
fehér Ló(Szentpétervár):
"A benyomásaim a legjobbak. Nem tudok rosszat mondani, mert szerintem egyszerűen nem volt ott. Minden tetszett, ezért újra eljövök, és minden bizonnyal hozzájárulok a következő Pow előkészítéséhez. Azta."
Futó sas(Moszkva város):
„Őszinte köszönetemet szeretném kifejezni mindannyiótoknak, hogy ilyen barátságosak vagytok egymással, és a szervezőknek, akik hihetetlen munkát végeztek mindezek előkészítésében, akik a lelküket beleadták ebbe az ügybe. Rengeteg benyomás, ill. mindegyik a legpozitívabb.”
Piros mokaszin(Moszkva város):
"A 2000-es év még csak félúton van, de most már nagy bizalommal kijelenthetjük, hogy ez a Pow Wow lesz az idei év talán legjelentősebb eseménye. Rájöttem, hogy egy néphez tartozom, ha kicsi is, de nem egyedül.Amikor idejöttem, volt nagy reményeket. Mindegyik jogos volt, sőt kamatostul. Boldog vagyok".
Áfonya(Szentpétervár):
"Ez az első Pow-Wow-om, még nincs mihez hasonlítani. De itt olyan szépen megállt az idő, hogy egyszerűen nem akarok elmenni, és ez mindent elmond. Ezúton is szeretném megköszönni nekik. akik felvettek a körükbe, mert "Ezelőtt gyakorlatilag nem ismertem itt senkit. Ígérem, hogy a következő Pow Wow-on új embereket veszek a szárnyaim alá, és bevezetem őket az általános körbe, mert jön az első alkalom elég ijesztő, de persze érdekes."
Szergej(Moszkva város):
"Nagyon sajnálom, hogy a powwow ilyen gyorsan véget ért. Sokakkal találkoztam jó emberekés kár, hogy nagyon kevés idő jutott mindenkivel beszélgetni, megtudni, ki és mit gondol az életről, a boldogságról, az időről. Szeretnék jönni a következő powwow-hoz, hogy ezeket folytassam baráti kapcsolatokat mindnyájatokkal."
Gyors adatfolyam(Szentpétervár):
„Szeretnék köszönetet mondani mindazoknak, akik válaszoltak felhívásunkra, hogy jöjjenek ide és támogassanak minket, mert nem kevesebb munkába került mindenkinek, mint nekünk, a szervezőknek, hogy összegyűjtsük az embereket, és úgy tegyük a tábort, hogy mindenki jól érezze magát itt. szeretné, ha ez évről évre folytatódna, hogy új emberek jöjjenek, és hogy ne újoncoknak érezzék magukat, akiket eltoltak, vagy nem vesznek észre, hanem családnak, akik már évek óta ismerik egymást.”
Bölényvezér(Krasznojarszk):
"Nagyon tetszett a Camp Pow-Wow. Az első Pow-Wow-on voltam, 1983-ban, és most emlékszem az akkori szellemre. Örülök, hogy új embereket ismerhetek meg. Kár, hogy néhányat nem láthattam régi barátok itt, de remélem még találkozunk velük.”
Kis Hawk(Kamensk-Shakhtinsky, Rostov régió):
"Minden rendben volt. Köszönöm mindenkinek."
Margarita(Kamensk-Shakhtinsky, Rostov régió):
"Első alkalommal jöttem ide. Egyetértek a szervezettel kapcsolatos sok kijelentéssel a jó ereje, jó érzések támadnak itt. Sok csodálatos, kedves, nyitott szívű embert láttam, akikkel még soha nem találkoztam. Ez nagyon boldoggá tesz és jó szívvel tölt el, és szeretnék újra veled lenni."
Maksim(Perm):
"Számomra ez nem csak az első Pow Wow. Életemben először kommunikálok olyan emberekkel, akik ugyanúgy élnek és gondolkodnak, mint én. Mindazok a szavak, amelyeket valaha olvastam és reméltem hallani, itt is elhangzottak a mindennapi életben." Ezeket a szavakat a lehető leggyakrabban el kell mondani egymásnak. A tábor légköre rendkívül barátságos volt, és ez a Pow Wow valóban az újjászületés ünnepe volt sokunk számára."
Vándor Holló(Petropavlovszk-Kamcsatszkij):
Bal kéz(Sarov, Nyizsnyij Novgorod régió):
"Szeretnék mindenki nevében megköszönni Wakan Tankunak, hogy segített idejönni, és mindenki nevében áldozatot hozott neki [a dohányt tűzbe dobja]. Szeretnék köszönetet mondani Földanyának, aki gyógynövényekkel etet, megöntöz minket forrásvízzel, tűzifával melegít, akitől elvesszük a tipi rudakat, és mindenki nevében meghajolunk érte [térdel és meghajol a Föld felé].Ezúton is szeretnék köszönetet mondani az ünnep szervezőinek és mindannyiótoknak, hogy eljöttetek, és együtt próbáljuk helyreállítani az egyensúlyt. És mindig és mindenben ébernek és megfontoltnak kell lennünk."
Pine Cliff(Kazan):
"Csatlakozom a fent mondott hála szavaihoz. Ezek az én szavaim. Tetszett a hely és az emberek, köszönöm mindenkinek. Szomorú leszek nélküled Egész évben, de ha újra idejövök, csak öröm lesz a szívemben. Köszönöm".
Nyíl Nő(Moszkva város):
"Sok nehézséget kellett leküzdenem ahhoz, hogy ide jöjjek. Ennek ellenére, amikor utaztam, mindig ott volt bennem az öröm érzése. Az öröm az úton, a táborba vezető úton, az egész nyaralás alatt. És jövőbeli kívánságként "Szeretném, ha a nőszervezetek sokkal aktívabbak lennének, és a nők mindig képviselve lennének a Pow Wow Boardban."
Tisztelettel (Sterlitamak):
"Amikor idejöttem, nem gondoltam volna, hogy minden ilyen jó, ilyen csodálatos lesz, mert sok minden szó esett a múltbéli pow-wow-ról. Idejövetel olyan egységszellemet éreztem, amilyet még soha. bárhol éreztem. Minden tetszett, és ezt teljesen őszintén mondom. Köszönöm."
Felhívom Elket(Moszkva város):
"Szeretném megköszönni Nagyobb teljesítmény amiért megengedte, hogy összegyűljünk ezen az áldott helyen. Szeretnék köszönetet mondani azoknak, akik sok munkát és szellemi erő hogy megszervezzük ezt a csodálatos tábort, ezt az ünnepet. Ezúton is szeretném megköszönni mindenkinek, aki erőt és időt talált arra, hogy eljöjjön ide, mert ez a 2000-es Pow Wow tábor különleges, és úgy gondolom, hogy egyedülálló lesz.
Még nem értjük, mi áll ennek a tábornak a megszervezése mögött, milyen ellentétes erők csapnak össze itt. Azt hiszem, ez volt az oka annak, hogy az emberek a táborban betegek voltak. Ez azt jelenti, hogy sok entitás vett részt abban, ami itt történik. Feltételezem, hogy sokaknak nem tetszik, hogy tábort szerveztünk és bizonyos elveket állítottunk fel, amelyeket sajnos a testvéreink, köztük azok is, akik velünk együtt indították el a mozgalmunkat, lábbal tiportak. Szerintem aki nem jött el erre az ünnepre, sokat vesztett, mert nem lesz második ilyen Pow Wow. Bizonyos szempontból sokkal jobbak lehetnek, de ez volt az első és talán a legnehezebb is. Más ünnepekre is emlékszem. Az első powwow-om 1983-ban volt. Emlékszem az ünnep vidám, ragyogó és romantikus légkörére. És azon kapom magam, hogy azon a gondolaton, hogy ebben a táborban végre kezdenek valóra válni az álmaink: az álmaink, hogy elvegyék az indiánoktól minden jót, amijük volt, és orosz földünkön folytathassuk azt a csodálatos munkát, amely számomra, úgy gondolom, a legkedvezőbb hatással az életre általában. Mindig is nehéz volt az utunk, és arra a következtetésre jutottam, hogy ha minden módosítást elfogadunk, akkor itt is ugyanolyan indiánok vagyunk, mint a testvéreink Amerikában, és a sorsunk is megközelítőleg ugyanaz. Úgy gondolom, hogy mindazok, akik itt jártak, soha nem felejtik el ezt a tábort. És büszkén mondják majd mindenkinek: „A 2000-es Pow Wow-n voltunk.”
És a végén szeretnék köszönetet mondani Földanyának, aki táplál és hordoz minket, és türelmével és együttérzésével talán minden teremtményt felülmúl. Számomra úgy tűnik, hogy az életben oda kell figyelnünk, gondoljunk rá. Amikor reggel felkelsz, szentelj néhány gondolatot az űrnek Orosz földés az egész bolygónk újjászületett, hogy több gyógynövény, virág, bogyó, madár legyen, hogy az erdők tiszta szépségükben szülessenek újjá, hogy kevesebb legyen a füst ezekből a piszkos gyárakból és minden másból, ami pusztítja a Természetet. Végül is minden jó, ami egy természetes ember életében van, minden legszebb emlékünk a Természethez kötődik. Legalábbis nálam ez így van. Ezért köszönjük meg ezt a helyet, ezeket az erdőket, és kívánjunk nekik virágzást és kegyelmet. Eljön az idő, amikor fát ültetünk, és úgy gondolom, hogy gondolataink és a Természet iránti hálánk is hozzájárul az erdők, rétek gyarapodásához és végső soron a jólétünkhöz. mindent elmondtam."
Rain-on-the-Face(Szentpétervár):
„Most mondtuk nagyon Helyes szavak hogy minden reggel kifejezzük hálánkat a Földnek, ahonnan jöttünk. Nagyon hálásnak kell lennünk ennek a helynek, amely olyan csodálatos napokat adott nekünk, amelyek talán csak egyszer jönnek el az életben."
Vándor Szellem(Szentpétervár):
"Szívemből fakadnak a szavaim. Ennek az ünnepnek, a 2000-es Revival Pow Wow egyik szervezőjeként szeretnék köszönetet mondani mindazoknak, akik válaszoltak felhívásunkra, hogy támogassák testvéreiket ezekben a népünk számára nehéz napokban. Mindannyian tudjátok, hogy közösségünk válsággal szembesült.Harminc év után sötét napok jöttek népünk számára, amikor sokan megfeledkeztünk arról, miért gyűlünk ide, elfelejtettük, hogy köszönetet kell mondanunk Földanyánknak, a Természetnek, a Felsőbb Erőknek. élni ezen a földön, használni ajándékait, belélegezni ezt a levegőt. Megköszönni nekik, hogy gyermekeink felnőnek. És egyre keserűbb volt felismerni, hogy nincs jövőjük. Azért gyűltünk össze, hogy újraélesztjük őket meleg remények, azok a fényes gondolatok, amelyeket egymásra helyeztünk, amikor mozgalmunk eredeténél álltunk.
A Pow Wow olyan embereket hoz össze, akik különböző módon érzik és fejezik ki szeretetüket az indiánok iránt. Egyesek számára az indiánok iránti szenvedély életforma, mások számára átmeneti érdeklődés. És az biztos, hogy ha bárkinek azt mondod, akármelyik táborból származik, hogy indiánokat játszik, azt fogja válaszolni, hogy ez nem így van. Körülbelül tíz „öreg ember”, a mozgalom veteránja, aki a hetvenes évek óta a kiindulópontja volt, eljött erre az ünnepre. Nagyon sok erőt adtak népünkhöz, az egész Mozgalomhoz, és ezt köszönjük nekik. Valószínűleg jól emlékeznek arra, hogy az egész baráti, testvéri érzelmekkel kezdődött közöttünk, mint a hasonló gondolkodású emberek között, az érzelmekkel, amelyeket az indiánoktól a legjobban tápláltunk. Akkoriban kevés irodalom szólt az indiánokról, és az elképzeléseink kissé torzak voltak, de ennek ellenére mindannyian át akartuk venni az indiánokból a legjobbat, amit bennük láthattunk: őszinteséget, kedvességet, bátorságot... testvéreknek nevezték egymást, és teljes szívükből segíteni akartak Amerika indiánjain. Lehet, hogy bizonyos tekintetben tévedtünk, de mindent őszintén tettünk. És ez a szemem előtt történt, részese voltam ezeknek az eseményeknek. De fokozatosan, évről évre, anélkül, hogy észrevették volna, az emberek elvesztették ezeket az érzéseket, elvesztették az őszinteségüket. Véleményem szerint ez az oka közösségünk válságának.
És most, amikor sokan lettünk apák és anyák, amikor gyerekek nőnek fel a körünkben, mi közösségként, népként nem tudunk nekik semmit felajánlani. Minden évben új emberek érkeztek hozzánk. Jöttek-mentek, de sokan közülük... kreatív emberek- örökre eltűnt körünkből, mert nem vehettek el tőlünk semmit, és nem is adhattak nekünk semmit, mert a szemünk és a fülünk csukva volt előttük, és a közösségünkben kialakult egészségtelen helyzet eltaszította őket. BAN BEN utóbbi évek Megfigyeltünk ivást, káoszt, durvaságot, verekedést, agressziót, haragot a Pow-Wow-ra - mindez népünk lelki elszegényedésének következménye... Mindez nem indiai, mindez a fehérek közül való. Rémületünkre rájöttünk, hogy szinte nincsenek fiatalabb generáció, amely a Mozgalom gondolatait hordozná. Az „öregek” egyre inkább idegenek, ha nem ellenségek lettek egymás számára. A Mozgalom hajnalán még elképzelni sem lehetett, hogy harminc év múlva ilyen szomorú véghez fogunk közeledni.
Néhány emberünk felismerte ezt, és ezért ösztönösen kialakult egy csoport olyan embercsoport, akiket felháborított ez a Mozgalom helyzete, és változtatni akartak ezen. Lelkünkben kialakult a tiltakozás a környezetünkben lévő minden negatívum ellen. Együtt úgy döntöttünk, hogy újraélesztjük a legjobbat, ami korábban volt. Ezért fordultunk testvéreinkhez. Arra kértük őket, hogy támogassák felhívásunkat: elevenítsék fel pow-wow egykori szellemét, és ezzel befolyásolják a helyzetet, hogy jobbra változzon. És szeretnénk még egyszer emlékeztetni mindenkit, hogy az ember nem lehet a Természet ura; ő is ugyanúgy része, mint minden más lény. Egyszerűen nincs jogunk a Természet ölébe gyűlni, és ott fehér emberként viselkedni. Ellenkezőleg, mindannyian együtt, mint testvérek, mint a természet gyermekei, ilyen napokon ismét megerősíthetjük és meg is kell erősítenünk a vele való kapcsolatunkat. Hiszen mindez a gyerekeinkért, a jövőnkért van.
Ezért, hogy reményt adjunk népünknek a jövőre nézve, megszerveztük ezt a tábort, és a Renaissance Pow Wow nevet kaptuk. Érezve felelősségünket a Mozgalom sorsáért, alapelveinket és céljainkat az „Oroszországi Indianista Mozgalom Nyilatkozatában” határoztuk meg, amelyet elküldtünk testvéreinknek különböző városokban és régiókban. Mozgalom fennállásának harminc éve alatt először tettük ezt meg.
Az 1999-es Pow Wow-on szégyenletes bohózatot rendeztek egyesek, és beütött a katasztrófa: a népünket csaknem húsz éven át egyesítő Pow Wow csövet szinte erőszakkal, fenyegetésekkel és brutális nyomással elvették gazdájától és odaadták. egy másik személynek, aki nem érti a pipavezető küldetésének lényegét. Gyászoljuk a pipa sorsát, de nem akarunk erőszakot. A cső jelenlegi "őrzője" lényegében elválasztott minket tőle és más emberektől, és nem jött be a powwow-ba. Ez szomorú. De létrehoztunk egy új pipát - népünk újjáéledésének pipáját, és mindannyian szívünk egy darabját belehelyeztük. És mondjuk minden testvérünknek más városokból, és azoknak, akik Moszkva mellett, Novoszibirszkben és más helyeken pow-wow-on gyűlnek össze: mindig örömmel látjuk Önt táborunkban, az általános körben. Mindig testvéreknek fogunk hívni benneteket. De ugyanakkor szeretnénk, ha emlékeznének arra, hogy mire gyűlünk; emlékeztünk arra, hogy nem csak tétlenül akarunk időt tölteni, hanem mindenképpen a Földanya és az egész Természet javára. Mert ha nem mi, akkor ki más fogja megkérdezni a Felsőbb Erőket népünk jövőjéről.
Az ünnep alatt néztem az ide érkezők arcát, hallottam a szavukat, és mind Jót sugárzott. Végeztük a hálaadó szertartásokat, a tisztulási szertartásokat, elvégeztük, ahogy tudtuk, ahogy tudtuk. Őszintén és abban a reményben végeztük őket, hogy a helyzet jobbra fog változni. Úgy gondolom, hogy mindaz, ami ebben a táborban történt, reményt ad a jövőre nézve, és mosolyt fogunk látni gyermekeink arcán, amikor körünkbe ülve megköszönik a Teremtőnek és a velünk lévő Felsőbb Erőknek, hogy élünk. ezen a földön. Szeretnék köszönetet mondani és kérni: vigyél szívedbe egy darabot ebből a táborból, ebből a természetből, amely körülvett téged, és vidd el a városaidban élőknek. És mondd el nekik, hogy itt testvérek várnak rájuk. Mondd el nekik ezt, és mi örömmel várunk mindenkit. És együtt újra és újra hálát adunk a Felsőbb Erőknek, és így tovább, amíg a folyók ki nem folynak, a fű megnő, a hegyek felemelkednek és a nap süt.
És minden testvérünk iránti barátságunk és tiszteletünk jeléül azt javaslom, hogy gondolataink tisztaságának szimbólumaként adjunk át egy sastollat más táboroknak. Köszönöm, testvérek. Hogyan!"