Háború és béke Andrey a népét tükrözi. Esszé a témában Az egyszerű emberek képe a „Háború és béke” című regényben

Az orosz eredendő tulajdonságai
az emberek életerő, bátorság,
találékonyság, kemény munka, bölcsesség,
hősiesség az idegenek elleni harcban
betolakodók.
V. G. Belinsky

A "Háború és béke" az egyik legnagyobb alkotásai zseniális orosz író, joggal bekerült az orosz és a világirodalom kincstárába. A „Háború és béke” nem csak egy regény, hanem egy epikus regény. Tolsztoj egy egész korszakot ábrázol benne a nép életében, megmagyarázza a történelem menetét, annak vezető erők, leírást kombinál történelmi események elbeszéléssel a regény főszereplőinek sorsáról, alkot teljes kép az orosz népről, leírja a nép életét és a felsőbbség életét. A regény az orosz élet tág körképét mutatja be. Mindez együtt alkotta azt az egyedülálló műfajt, amelyet epikus regénynek neveznek.

Az emberek képe... Kétségtelenül a nép nagyon játszik nagy szerepet a "Háború és béke" című regényben. A mű minden lapját áthatja az emberek iránti szeretet és a történelem során betöltött szerepük megértése. Az emberek legélénkebb képe a katonai műveletek során jelenik meg, Honvédő Háború 1812.

1812-es honvédő háború – valóban népháború”, amely az orosz földre való francia invázió után vált ilyenné. Ebben a háborúban mutatkozott meg a legvilágosabban az orosz nép hatalmas erkölcsi ereje, lelkiereje és bátorsága. Az 1812-es honvédő háború csúcsa - Borodino csata. Itt mutatkozott meg az orosz hadsereg erkölcsi ereje, amelyet Andrej Bolkonszkij olyan jól értett. Nem véletlen, hogy a válasza Vezukhov kérdésére, hogy mi határozza meg a csata sikerét: „A siker soha nem függött és nem is függ a pozíciótól, a fegyverektől vagy akár a számoktól. A siker azon múlik, hogy milyen érzés van bennem, benne – mutatott Timokhinre –, minden katonában. Aztán Bolkonsky azt mondja: „A csata nem a hadsereget vezető parancsnok ügyességétől függ, hanem maguknak a katonáknak az akaratától, akik ezt a hadsereget alkotják. Ha egy parancsnok ezt megérti, akkor nagyszerű, és az általa vezetett hadsereg győzni fog.”

Tolsztoj pontosan így festette meg Kutuzov képét regénye lapjain. Tolsztoj hangsúlyozza Kutuzov hőstelen megjelenését, ezzel is kiemelve erkölcsi erejét. Kutuzov meg volt győződve arról, hogy a „hadsereg szelleme” döntő jelentőségű a háborúban. A „hadsereg szelleme” azt jelenti, hogy a katonák és tisztek megértik a szent védelmi háború feladatait. Ezért Kutuzov arra törekedett, hogy felemelje a „hadsereg szellemét”, és inspirálja az orosz hadsereget.

Kutuzovnak nem volt könnyű eldöntenie, hogy elhagyja Moszkvát. Szörnyű kérdés merült fel előtte Filiben: „Tényleg megengedtem Napóleonnak, hogy elérje Moszkvát, és mikor tettem meg?” De mégsem engedett a kétségbeesésnek. "Nem! Úgy fognak lóhúst enni, mint a törökök. Kutuzov a végsőkig bízik az ellenség feletti győzelemben, és ezt mindenkibe beleoltja - a tábornoktól a katonákig. Kutuzovban „nemzeti érzés” élt, ami hasonlóvá tette az anyaország minden igazi védelmezőjéhez. Kutuzov minden cselekedetében volt egy nemzeti, ezért valóban nagyszerű és legyőzhetetlen elv.

Tolsztoj regényében képeket készített a nép gerillaháborújáról, és felfedte azt igaz értelmeés jelentése. Vezető gerilla-hadviselés, az orosz nép „mindent megtett egy, a néphez méltó cél elérése érdekében”. Az 1812-es honvédő háború résztvevői úgy vélték, hogy „a férfiak, mint a csapatok, legyőzték a franciákat”. Kutuzov úgy vélte, hogy a győzelmet a hadsereg és a nép együttes erőfeszítései révén sikerült elérni.

Tolsztoj a borodinói csatát elsősorban Pierre szemével mutatja be, aki egy nem katonai, nyitott személyiség. Úgy tűnik számomra, hogy nem véletlen, hogy a borodinói csata során Pierre a Raevszkij-ütegnél köt ki, az ellenségeskedések sűrűjében. „Ezek a katonák mentálisan azonnal befogadták Pierre-t a családjukba, kisajátították őket, és becenevet adtak neki. „Mesterünknek” becézték, és egymás közt szeretettel nevettek rajta.” Itt van a közönséges katonák egysége, népi hősök, valamint a nemes Bezukhov, a felső osztály képviselője. Bezukhov teljesen szabadnak érzi magát a katonák között, azokban a pillanatokban ő is közéjük tartozik, ugyanazt az inspirációt érzi, mint ők, ugyanazok a problémák foglalkoztatják, ugyanazokat az érzéseket éli át.

Az egyik fő szemantikai részek A regény a fogságban élő Pierre Bezukhov és Platon Karataev, egy egyszerű orosz paraszt közötti kommunikáció. Miért Pierre-t fogták el, és nem például Andrej Bolkonszkijt? Úgy tűnik számomra, hogy Andrei herceg nem értett volna meg mindent, amit Pierre a Karataevvel folytatott kommunikációjából tanult. Andrej herceg arisztokrata, és nem tudna ilyen közel kerülni Platónhoz, magasabb lenne nála. Pierre ilyen körülmények között teljesen egyenlő Karataevvel. Pierre megismeri az egyszerű orosz lelket. A fő dolog, ami magával ragadja Karataevben, az szerelmes kapcsolat a világnak. Karataev gyógyító hatással van Pierre lelkére, akit megsebesített a kivégzés látványa. Ez a hatás a szeretet különleges ajándékában rejlik. Pierre Karataev számára „az egyszerűség és az igazság szellemének felfoghatatlan, nagy és örök megszemélyesítője volt”. A Platon Karataevvel folytatott kommunikáció vezeti Pierre-t az élet értelmének mélyebb megértéséhez. Pierre megtudja az igazságot, és vele együtt a harmónia és a boldogság érzését. Lényeges, hogy ezt az igazságot a nép tárta fel előtte Karatajev Platon személyében, aki békét hozott a lelkébe.

A nép hatásvonala a regényhősök jellemére Tolsztoj egész művén áthalad. Mennyire sokkolta Natasát, hogy anyja nem volt hajlandó magával vinni a sebesülteket, amikor elhagyta Moszkvát! Natasha nem érti, hogyan lehet Moszkvában a franciáknak elhagyott sebesülteket elhagyni, de szőnyegeket, tollágyakat és csecsebecséket elvinni velük. Megérti, milyen nagy bravúrt vittek véghez ezek az emberek Oroszország védelmében, ezért meghajol előttük és az egész orosz nép előtt.

Több mint egy évszázad telt el a Háború és béke című regény első megjelenése óta, de az embereket szerte a világon még mindig lenyűgözi erkölcsi szépségés az orosz nép ereje, amelyet Tolsztoj ábrázolt regénye lapjain. L.N. Tolsztoj megmutatta az orosz szellem nagyságát, az orosz kultúrát, az orosz önfeláldozást. Mindez segített népünknek legyőzni Napóleont 1812-ben, ettől lesz nagyszerű a regény. Végezetül szeretném idézni Maxim Gorkij szavait, amelyeket a nagy orosz íróról, Lev Nyikolajevics Tolsztojról, a „Háború és béke” című halhatatlan regény szerzőjéről mondott: „Nem vagyok árva a földön, amíg ez az ember. rajta van.”

1867 L. M. Tolsztoj befejezte "" című művének korszakalkotó regényének munkáját. A szerző megjegyezte, hogy a „Háború és béke”-ben „szerette az emberek gondolatait”, költőivé tette az orosz nép egyszerűségét, kedvességét és erkölcsösségét. Ezt a „népi gondolatot” az 1812-es honvédő háború eseményeinek ábrázolása tárja elénk. Nem véletlen, hogy L. Tolsztoj az 1812-es háborút csak Oroszország területén írja le. L. Tolsztoj történész és realista művész megmutatta, hogy az 1812-es honvédő háború igazságos háború volt. Az oroszok védekezésül felállították "a népháború klubját, amely addig bünteti a franciákat, amíg meg nem állítják az inváziót". A háború gyökeresen megváltoztatta az egész orosz nép életét.

A szerző bemutatja A regény számos férfiképet, Katonát tartalmaz, akiknek gondolatai és megfontolásai együtt alkotják az emberek világképét. Az orosz nép ellenállhatatlan ereje teljes mértékben érezhető az elhagyni kényszerült moszkvai lakosok hősiességében és hazaszeretetében. szülőváros, kincsed, de lélekben nem hódított; a parasztok nem hajlandók élelmiszert és szénát eladni ellenségeinek, alkotnak partizán különítmények. Igazi hősök, kitartóak és határozottan teljesítik a magukét katonai szolgálat, L. Tolsztojt Tushin és Timokhin képén mutatta meg. A népelem témája kifejezőbben tárul fel a gerillaharc ábrázolásában. Tolsztoj alkot fényes kép Tyihon Scserbatov partizán, aki önkényesen csatlakozott Denisov különítményéhez, és „a leginkább hasznos ember a csapatban." - általánosított kép az orosz parasztról. A regényben azokon az oldalakon jelenik meg, ahol Pierre fogságban való tartózkodását ábrázolják. A Karataevvel való találkozás sok mindent megváltoztat Pierre élethez való hozzáállásában. Mély népi bölcsesség mintha Platón képében összpontosulna. Ez nyugodt, értelmes bölcsesség, trükkök és kegyetlenség nélkül. Tőle Pierre megváltozik, új módon kezdi megtapasztalni az életet, és megújul a lelkében.

Gyűlölet az ellenség iránt Az orosz társadalom minden rétegének képviselői egyformán érezték magukat, és a hazaszeretet és az emberekhez való közelség leginkább Tolsztoj kedvenc hőseiben rejlik -,. Az egyszerű orosz nő, Vaszilisa, a kereskedő Feropontov és Rosztov gróf családja egységben érzik magukat abban, hogy segíteni akarják az országot. Az orosz nép szellemi ereje az 1812-es honvédő háborúban mutatkozott meg, ugyanaz az erő, amely támogatta tehetséges oroszként és parancsnokként végzett tevékenységüket. Főparancsnoknak választották „a szuverén akarata ellenére és a nép akaratának megfelelően”. Tolsztoj szerint ezért teljesíthette nagy történelmi küldetését, hiszen minden ember nem önmagában ér valamit, hanem csak akkor, ha a népéhez tartozik. Az egységnek, a nagy hazafias lelkesedésnek és az erkölcsi erőnek köszönhetően az orosz nép megnyerte a háborút.

"Az emberek gondolata" – fő gondolat regény "Háború és béke". Tolsztoj tudta ezt egyszerű élet emberek „személyes” sorsaikkal, viszontagságaikkal, örömükkel alkotják az ország sorsát, történelmét. „Megpróbáltam megírni a nép történelmét” – mondta Tolsztoj a szó tágabb értelmében vett népről. Ezért a „népgondolat” óriási szerepet játszik a szerző számára, megerősítve a népnek, mint meghatározó erőnek a történelemben betöltött helyét.

1867 L. M. Tolsztoj befejezte a „Háború és béke” című művének korszakalkotó regényét. A szerző megjegyezte, hogy a „Háború és béke”-ben „szerette az emberek gondolatait”, költőivé tette az orosz nép egyszerűségét, kedvességét és erkölcsösségét. L. Tolsztoj ezt a „népi gondolatot” tárja elénk az 1812-es honvédő háború eseményeinek ábrázolásával. Nem véletlen, hogy L. Tolsztoj az 1812-es háborút csak Oroszország területén írja le. L. Tolsztoj történész és realista művész megmutatta, hogy az 1812-es honvédő háború igazságos háború volt. Az oroszok védekezésül felállították "a népháború klubját, amely addig bünteti a franciákat, amíg meg nem állítják az inváziót". A háború gyökeresen megváltoztatta az egész orosz nép életét. A szerző számos férfiképet, Katonát visz be a regénybe, akiknek gondolatai és megfontolásai együttesen alkotják az emberek világképét. Az orosz nép ellenállhatatlan ereje teljes mértékben érezhető Moszkva lakóinak hősiességében és hazaszeretetében, akik kénytelenek elhagyni szülővárosukat, kincsüket, de lelkükben nem hódították meg; a parasztok nem hajlandók élelmiszert és szénát eladni ellenségeiknek, és partizánkülönítményeket hoznak létre. L. Tolsztoj igazi hősöket mutatott be, akik kitartóan és határozottan teljesítették katonai feladataikat Tushin és Timokhin képein. A népelem témája kifejezőbben tárul fel a gerillaharc ábrázolásában. Tolsztoj élénk képet alkot a partizán Tyihon Scserbatovról, aki önként csatlakozott Denisov különítményéhez, és „a leghasznosabb ember volt a különítményben”. Platon Karataev egy orosz paraszt általánosított képe. A regényben azokon az oldalakon jelenik meg, ahol Pierre fogságban való tartózkodását ábrázolják. A Karataevvel való találkozás sok mindent megváltoztat Pierre élethez való hozzáállásában. Úgy tűnik, hogy a mély népi bölcsesség Platón képében összpontosul. Ez nyugodt, értelmes bölcsesség, trükkök és kegyetlenség nélkül. Tőle Pierre megváltozik, új módon kezdi megtapasztalni az életet, és megújul a lelkében. Az ellenség gyűlöletét az orosz társadalom minden rétegének képviselői egyformán érezték, a hazaszeretet és az emberekhez való közelség pedig leginkább Tolsztoj kedvenc hőseinek - Pierre Bezukhovnak, Andrej Bolkonszkijnak, Natasha Rostovának - a velejárója. Az egyszerű orosz nő, Vaszilisa, a kereskedő Feropontov és Rosztov gróf családja egységben érzik magukat abban, hogy segíteni akarják az országot. Az a szellemi erő, amelyet az orosz nép az 1812-es honvédő háborúban mutatott, ugyanaz az erő, amely Kutuzov tehetséges oroszként és parancsnoki tevékenységét támogatta. Főparancsnoknak választották „a szuverén akarata ellenére és a nép akaratának megfelelően”. Tolsztoj szerint ezért tudta Kutuzov betölteni nagy történelmi küldetését, hiszen minden ember nem önmagában ér valamit, hanem csak akkor, ha népének része. Az egységnek, a nagy hazafias lelkesedésnek és az erkölcsi erőnek köszönhetően az orosz nép megnyerte a háborút. „Az emberek gondolata” a „Háború és béke” regény fő gondolata. Tolsztoj tudta, hogy az emberek egyszerű élete „személyes” sorsaival, viszontagságaival, örömével alkotja az ország sorsát és történelmét. „Megpróbáltam megírni a nép történelmét” – mondta Tolsztoj a szó tágabb értelmében vett népről. Ezért a „népgondolat” óriási szerepet játszik a szerző számára, megerősítve a népnek, mint meghatározó erőnek a történelemben betöltött helyét. Tetszett az esszé? Jelölje meg az oldalt, jól fog jönni - » Kép átlagember a "Háború és béke" című regényben

A "Háború és béke" az egyik a legfényesebb művek világirodalom, amely felfedte a rendkívüli gazdagságot emberi sorsok, karakterek, soha nem látott szélességű lefedettség az életjelenségekről, a legmélyebb kép fontos események az orosz nép történetében. A regény alapja, ahogy L. N. Tolsztoj elismerte, a „népi gondolat”. „Megpróbáltam megírni a nép történelmét” – mondta Tolsztoj. A regényben nem csak álruhás parasztok és parasztkatonák szerepelnek, hanem Rosztovék udvari emberei, és Ferapontov kereskedő, valamint Tusin és Timokhin katonatisztek, valamint a kiváltságos osztály képviselői – Bolkonszkijék, Pierre Bezukhov, a Rostovs, Vaszilij Denisov és Kutuzov tábornagy, vagyis azok az orosz emberek, akik számára Oroszország sorsa nem volt közömbös. A néppel egy rakás udvari arisztokrata és egy „nagyarcú” kereskedő áll szemben, akik a franciák elfoglalása előtt áruiért aggódnak, vagyis azok az emberek, akiknek teljesen közömbös az ország sorsa.

Az epikus regény több mint ötszáz szereplős, két háborút ír le, az események Európában és Oroszországban bontakoznak ki, de mint a cement, a regény minden elemét a „népszerű gondolat” és „a szerző eredeti erkölcsi hozzáállása a témához tartja össze. .” L. N. Tolsztoj szerint Egyedi csak akkor értékes, ha szerves része a nagy egésznek, népének. "A hőse az az egész országot„harcolni az ellenség inváziója ellen” – írta V. G. Korolenko. A regény az 1805-ös hadjárat leírásával kezdődik, amely nem érintette meg az emberek szívét. Tolsztoj nem titkolja, hogy a katonák nemhogy nem értették meg ennek a háborúnak a céljait, de még csak halványan is elképzelték, ki Oroszország szövetségese. Tolsztojt nem érdekli külpolitika I. Sándor figyelmét az orosz nép életszeretete, szerénysége, bátorsága, kitartása és odaadása hívja fel. Tolsztoj fő feladata a döntő szerep felmutatása tömegek történelmi eseményekben, hogy megmutassa az orosz nép bravúrjának nagyszerűségét és szépségét halálos veszély körülményei között, amikor pszichológiailag az ember a legteljesebben felfedi magát.

A regény cselekményének alapja az 1812-es honvédő háború. A háború döntő változásokat hozott az egész orosz nép életében. Minden szokásos életkörülmény megváltozott, most mindent az Oroszország felett leselkedő veszély fényében értékeltek. Nyikolaj Rosztov visszatér a hadseregbe, Petya önként jelentkezik a háborúba, öreg herceg Bolkonszkij milícia különítményt alkot parasztjaiból, Andrej Bolkonszkij úgy dönt, hogy nem a főhadiszálláson szolgál, hanem közvetlenül az ezredet irányítja. Pierre Bezukhov pénzének egy részét a milícia felszerelésére adta. Ferapontov szmolenszki kereskedő, akinek aggasztó gondolata támadt Oroszország „megsemmisítéséről”, amikor megtudta, hogy a várost feladják, nem a tulajdon megmentésére törekszik, hanem arra szólítja fel a katonákat, hogy húzzanak ki mindent az üzletből, nehogy semmi az „ördögökhöz” megy.

Az 1812-es háborút inkább a tömegjelenetek képviselik. Az emberek kezdik felismerni a veszélyt, amikor az ellenség Szmolenszk felé közeledik. Szmolenszk tüze és feladása, az öreg Bolkonszkij herceg halála a paraszti milícia felülvizsgálatakor, a termés elvesztése, az orosz hadsereg visszavonulása - mindez növeli az események tragédiáját. Tolsztoj ugyanakkor megmutatja, hogy ebben a nehéz helyzetben valami új született, aminek el kellett volna pusztítania a franciákat. Az ellenséggel szembeni elszántság és keserűség fokozódó hangulatában Tolsztoj a háború menetében látja a közelgő fordulópont forrását. A háború kimenetelét már jóval vége előtt meghatározta a hadsereg és a nép „szelleme”. Ez a meghatározó „szellem” volt az orosz nép hazaszeretete, amely egyszerűen és természetesen nyilvánult meg: a nép elhagyta a franciák által elfoglalt városokat és falvakat; nem volt hajlandó élelmiszert és szénát eladni ellenségeinek; partizánosztagok alakultak az ellenséges vonalak mögött.

A borodinói csata a regény csúcspontja. Pierre Bezukhov a katonákat figyelve a halál és a szenvedés rémét éli át, amit a háború hoz magával, másrészt a „közelgő perc ünnepélyességének és jelentőségének” tudatát, amit az emberek inspirálnak benne. Pierre meggyőződött arról, hogy az orosz emberek milyen mélyen, teljes szívvel értik a történések értelmét. A katona, aki „vidékinek” nevezte, bizalmasan elmondja: „Minden emberrel be akarnak rohanni; egy szó - Moszkva. Egy véget akarnak vetni.” Az Oroszország mélyéről most érkezett milíciák a szokásoknak megfelelően tiszta inget vettek fel, ráébredve, hogy meg kell halniuk. Az öreg katonák nem hajlandók vodkát inni – „nem olyan nap, azt mondják”.

Ezekben a népi fogalmakhoz és szokásokhoz kapcsolódó egyszerű formákban az orosz nép magas erkölcsi ereje nyilvánult meg. A nép magas hazafias szelleme és erkölcsi ereje győzelmet hozott Oroszországnak az 1812-es háborúban.

Az orosz nép elidegeníthetetlen tulajdonságai
a vidámság, a bátorság, a találékonyság, a kemény munka,
bölcsesség, hősiesség az idegen betolakodók elleni küzdelemben.
V.G. Belinsky

"Háború és béke"- a zseniális orosz író egyik legnagyobb alkotása, amely joggal szerepel az orosz és a világirodalom kincstárában. A „Háború és béke” nem csak egy regény, hanem egy epikus regény. Tolsztoj az élet egy egész korszakát ábrázolja emberek, elmagyarázza a történelem menetét, mozgatórugóit, a történelmi események leírását ötvözi a regény főszereplőinek sorsáról szóló narrációval, holisztikus képet alkot az orosz népről, leírja a nép életét és életét magas társadalom. A regény megmutatja széles körkép az orosz életről. Mindez együtt alkotta azt az egyedülálló műfajt, az úgynevezett epikus regény.

A népről alkotott kép... A „Háború és béke” című regényben kétségtelenül a nép nagyon fontos szerepet játszik. A mű minden lapját áthatja az emberek iránti szeretet és a történelem során betöltött szerepük megértése. Az emberek legélénkebb képe a katonai műveletek, az 1812-es Honvédő Háború során jelenik meg.

Az 1812-es honvédő háború valóban „népháború”, amely az orosz földre való francia invázió után vált azzá. Ebben a háborúban mutatkozott meg a legvilágosabban az orosz nép hatalmas erkölcsi ereje, lelkiereje és bátorsága. Az 1812-es honvédő háború csúcsa - a borodino-i csata. Itt mutatkozott meg az orosz hadsereg erkölcsi ereje, amelyet Andrej Bolkonszkij olyan jól értett. Nem véletlen, hogy a válasza Bezukhov kérdésére, hogy mi határozza meg a csata sikerét:

„A siker soha nem függött és nem is függ majd a pozíciótól, a fegyverektől vagy akár a számoktól. A siker azon múlik, hogy milyen érzés van bennem, benne – mutatott Timokhinre –, minden katonában. Aztán Bolkonsky azt mondja: „A csata nem a hadsereget vezető parancsnok ügyességétől függ, hanem maguknak a katonáknak az akaratától, akik ezt a hadsereget alkotják. Ha egy parancsnok ezt megérti, akkor nagyszerű, és az általa vezetett hadsereg győzni fog.”

Tolsztoj pontosan így festette meg Kutuzov képét regénye lapjain. Tolsztoj hangsúlyozza Kutuzov hőstelen megjelenését, ezzel is kiemelve erkölcsi erejét. Kutuzov meg volt győződve arról, hogy a „hadsereg szelleme” döntő jelentőségű a háborúban. "A hadsereg szelleme"- így értik meg a katonák és a tisztek a szent védelmi háború feladatait. Ezért Kutuzov igyekezett felemelni a „hadsereg szellemét”, inspirálni az orosz hadsereget.

Tolsztoj regényében képeket készített a nép gerillaháborújáról, és feltárta annak valódi jelentését és jelentőségét. A gerillaháborút folytatva az orosz nép „mindent megtett, hogy elérje a néphez méltó célt”. Az 1812-es honvédő háború résztvevői úgy vélték, hogy „a férfiak, mint a csapatok, legyőzték a franciákat”. Kutuzov úgy vélte, hogy a győzelmet a hadsereg és a nép együttes erőfeszítései révén sikerült elérni.

Tolsztoj mutatja Borodino csata főleg Pierre szemével, egy nem katona, nyitott ember. Úgy tűnik számomra, hogy nem véletlen, hogy a borodinói csata során Pierre a Raevszkij-ütegnél köt ki, az ellenségeskedések sűrűjében. „Ezek a katonák mentálisan azonnal befogadták Pierre-t a családjukba, kisajátították őket, és becenevet adtak neki. „A mi mesterünk” – becézték, és egymás közt szeretettel nevettek rajta. Íme, a közönséges katonák, a népi hősök és a nemes Bezukhov egysége, a felső osztály képviselője. Bezukhov ezekben a pillanatokban teljesen szabadnak érzi magát a katonák között, ő is közéjük tartozik, ugyanazt az inspirációt érzi, mint ők, ugyanazok a problémák foglalkoztatják, ugyanazokat az érzéseket éli át.

A regény egyik fő szemantikai része a fogságban élő Pierre Bezukhov és Platon Karataev, egy egyszerű orosz paraszt közötti kommunikáció. Miért Pierre-t fogták el, és nem például Andrej Bolkonszkijt? Úgy tűnik számomra, hogy Andrei herceg nem értett volna meg mindent, amit Pierre a Karataevvel folytatott kommunikációjából tanult. Andrej herceg arisztokrata, és nem tudna ilyen közel kerülni Platónhoz, magasabb lenne nála. Pierre ilyen körülmények között teljesen egyenlő Karataevvel. Pierre megismeri az egyszerű orosz lelket. A legfontosabb dolog, ami megragadja Karataevben, a világhoz való szeretetteljes hozzáállása.

Karataev gyógyító hatással van Pierre lelkére, akit megsebesített a kivégzés látványa. Ez a hatás a szeretet különleges ajándékában rejlik. Pierre Karataev számára „az egyszerűség és az igazság szellemének felfoghatatlan, nagy és örök megszemélyesítője volt”. A Platon Karataevvel folytatott kommunikáció vezeti Pierre-t az élet értelmének mélyebb megértéséhez. Pierre megtudja az igazságot, és vele együtt a harmónia és a boldogság érzését. Jelentős, hogy ezt az igazságot a nép tárta fel előtte Karatajev Platon személyében, aki békét hozott a lelkébe.

Több mint egy évszázad telt el a Háború és béke című regény első megjelenése óta, de az embereket szerte a világon még mindig lenyűgözi az orosz nép erkölcsi szépsége és ereje, amelyet Tolsztoj ábrázolt regénye lapjain. L.N. Tolsztoj megmutatta az orosz szellem nagyságát, az orosz kultúrát, az orosz önfeláldozást. Mindez segített népünknek legyőzni Napóleont 1812-ben, ettől lesz nagyszerű a regény.

Végezetül szeretném idézni Maxim Gorkij szavait, amelyeket a nagy orosz íróról, Lev Nyikolajevics Tolsztojról, a „Háború és béke” című halhatatlan regény szerzőjéről mondott: „Nem vagyok árva a földön, amíg ez az ember. rajta van.”