Afrika primitív törzsei. Vad törzsek: a férfiak beavatásának kegyetlen rítusai (8 kép)
Álmodsz a látogatásról Nemzeti parkok Afrika, látja a vadon élő állatokat természetes élőhelyükön, és élvezze bolygónk utolsó érintetlen zugait? A tanzániai szafari egy felejthetetlen utazás az afrikai szavannán keresztül!
Afrika népeinek zöme több ezer, néha több száz főből álló csoportokból áll, de ugyanakkor nem haladják meg a kontinens teljes lakosságának 10% -át. Általában az ilyen kis etnikai csoportok a legvadabb törzsek.
Ebbe a csoportba tartozik például a murszi törzs.
Az etióp murszi törzs a legagresszívebb etnikai csoport
Etiópia a világ legrégebbi országa. Etiópiát tekintik az emberiség ősének, itt találták meg ősünk, szerényen Lucy maradványait.
Az országban több mint 80 etnikai csoport él.
Az Etiópia délnyugati részén, Kenya és Szudán határán élő, a Mago Parkban telepedett Mursi törzset szokatlanul szigorú szokások jellemzik. Joggal jelölhetők a legagresszívebb népcsoport címére.
Hajlamos a gyakori alkoholfogyasztásra és ellenőrizetlen fegyverhasználatra. BAN BEN Mindennapi élet A törzs embereinek fő fegyvere a Kalasnyikov géppuska, amelyet Szudánban vásárolnak.
A harcokban gyakran szinte halálra verhetik egymást, ezzel próbálják bizonyítani uralmukat a törzsben.
A tudósok ezt a törzset egy mutánsnak tulajdonítják Negroid faj, olyan jellegzetes tulajdonságokkal, mint alacsony termet, széles csontozat és görbe lábak, alacsony és szorosan összenyomott homlok, lapított orr és felpumpált rövid nyak.
A mursi nők teste gyakran petyhüdtnek és betegesnek tűnik, megereszkedett hassal és mellekkel, görnyedt háttal. Gyakorlatilag nincs szőr, amelyet gyakran nagyon divatos típusú, bonyolult fejdíszek alá rejtettek, anyagként felhasználva mindent, ami a közelben felvehető vagy megfogható: durva bőr, ágak, szárított gyümölcsök, mocsári kagylók, valakinek a farka, elhullott rovarok stb. érthetetlen büdös dög.
A legtöbb híres vonása A mursi törzs hagyománya, hogy tányért helyeznek a lányok ajkába.
A civilizációval kapcsolatba kerülő, nyilvánosabb mursi nem mindig rendelkezik mindezekkel a jellemző tulajdonságokkal, de alsó ajkuk egzotikus megjelenése névjegykártya törzs.
Tányérok készülnek különböző méretű fából vagy agyagból készült, a forma lehet kerek vagy trapéz alakú, néha lyukkal a közepén. A szépség kedvéért a tányérokat mintával borítják.
Az alsó ajkat gyermekkorban levágják, és fadarabokat helyeznek oda, fokozatosan növelve átmérőjüket.
A mursi lányok 20 éves korukban kezdenek tányérokat hordani, hat hónappal a házasságkötés előtt. Az alsó ajkát átszúrjuk és egy kis korongot belehelyezünk, az ajak megfeszítése után a korongot nagyobbra cseréljük, és így tovább, amíg el nem érjük a kívánt átmérőt (30 centiméterig!!).
A tányér mérete számít: minél nagyobb az átmérője, annál értékesebb a lány és annál több több állatállományt a vőlegény fizet érte. A lányoknak mindig viselniük kell ezeket a tányérokat, kivéve alvás és étkezés közben, és akkor is kivehetik őket, ha nincsenek a törzs hímjei a közelben.
A lemez kihúzásakor az ajak lelóg egy hosszú, kerek kötélben. Szinte minden mursinak nincs elülső foga, nyelvük megrepedt és vérzik.
A mursi nők második furcsa és félelmetes dekorációja a monista, amelyet emberi ujjakból (nek) készítenek. Egy embernek csak 28 ilyen csont van a kezében. Mindegyik nyaklánc általában öt-hat bojtból álló falangokból áll; a „ruhaékszerek” kedvelőinek egy része több sorban a nyak köré tekeri.
Zsírosan csillog, és az olvadt emberi zsír édeskés, rothadó szagát árasztja; minden csontot naponta megdörzsölnek. A gyöngyök forrása soha nem fogy: a törzs papnője kész megfosztani egy olyan ember kezét, aki szinte minden vétségért megszegte a törvényeket.
Ennél a törzsnél bevett szokás a hegesedés.
A férfiak csak az egyik ellenségük vagy rosszakarójuk első meggyilkolása után engedhetik meg maguknak a hegesedést. Ha megölnek egy férfit, a jobb kezét díszítik, ha egy nőt, akkor a bal kezét.
Vallásuk, az animizmus megérdemel egy hosszabb és megrázóbb történetet.
Rövid: a nők a halál papnői, ezért minden nap adnak a férjüknek gyógyszereket és mérgeket.
A főpapnő osztogatja az ellenszereket, de néha nem mindenkinek jut el a megváltás. Ilyenkor az özvegy tányérjára fehér keresztet rajzolnak, és a törzs igen megbecsült tagjává válik, akit a halál után nem esznek meg, hanem különleges rituális fák törzsébe temetik el. Az ilyen papnőket a fő küldetés – Yamda Halálisten akarata – teljesítése illeti meg a becsület, amelyet elpusztításával tudtak teljesíteni. fizikai testés a legmagasabb szellemi Esszenciát kiszabadítva emberéből.
A többi halottat az egész törzs közösen felfalja. A lágy szöveteket üstben főzik, a csontokat amulettnek használják, és mocsarakba dobják, hogy megjelöljék a veszélyes helyeket.
Ami egy európai számára nagyon vadnak tűnik, az közhely és hagyomány a murszi számára.
Busman törzs
Az afrikai busmenek a legősibb képviselők emberi faj. És ez egyáltalán nem spekuláció, hanem tudományosan bizonyított tény. Kik ezek az ősi emberek?
A busmen vadásztörzsek csoportja Dél-Afrika. Most ezek egy nagy ősi afrikai lakosság maradványai. A busmanokat alacsony termetük, széles arccsontjuk, keskeny szemük és erősen duzzadt szemhéjuk jellemzi. Igazi SZIN Nehéz meghatározni a bőrüket, mert a Kalaháriban nem szabad vizet pazarolni a mosáshoz. De észreveheti, hogy sokkal könnyebbek, mint szomszédaik. Bőrtónusuk enyhén sárgás, ami a dél-ázsiaiak körében gyakoribb.
A fiatal busmeneket Afrika női lakossága közül a legszebbeknek tartják.
De miután elérik a pubertás kort és anyákká válnak, ezek a szépségek egyszerűen felismerhetetlenek. A busmen nők csípője és feneke túlfejlődött, a gyomruk folyamatosan dagadt. Ez a helytelen táplálkozás következménye.
A várandós bokornő megkülönböztetésére a törzs többi nőjétől hamuval vagy okkerrel vonják be, mivel ezt nagyon nehéz megtenni. 35 éves korukra a bushman férfiak kezdenek nyolcvanévesnek tűnni, mivel bőrük megereszkedik, testüket pedig mély ráncok borítják.
Az élet Kalaháriban nagyon kemény, de még itt is vannak törvények és szabályok. A sivatag legfontosabb erőforrása a víz. Vannak idős emberek a törzsben, akik tudják, hogyan kell vizet találni. Az általuk megjelölt helyen a törzs képviselői vagy kutakat ásnak, vagy növényi szárak segítségével vizet engednek le.
Minden busmán törzsnek van egy titkos kútja, amelyet gondosan kövekkel elzárnak vagy homokkal borítanak. A száraz évszakban a busmanok lyukat ásnak egy száraz kút aljára, kivesznek egy növényszárat, vizet szívnak át rajta, a szájukba veszik, majd egy strucctojás héjába köpnek.
Dél-afrikai busman törzs az egyetlen ember a Földön, ahol a férfiaknak állandó az erekciója, Ez a jelenség nem okoz semmilyen kellemetlen érzést vagy kellemetlenséget, kivéve azt a tényt, hogy gyalogos vadászat közben a férfiaknak az övhöz kell rögzíteniük a hímtagot, hogy ne kapaszkodjanak az ágakba.
A busmanok nem tudják, mi az a magántulajdon. A területükön termő összes állat és növény gyakorinak minősül. Ezért vadásznak vadon élő állatokra és tehenekre is. Emiatt nagyon gyakran egész törzsek büntették és pusztították el őket. Senki sem akar ilyen szomszédokat.
A sámánizmus nagyon népszerű a busmen törzsek körében. Nincsenek vezetőik, de vannak vének és gyógyítók, akik nemcsak betegségeket kezelnek, hanem a szellemekkel is kommunikálnak. A busmanok nagyon félnek a halottaktól, és szilárdan hisznek bennük túlvilág. Imádkoznak a naphoz, a holdhoz, a csillagokhoz. De nem egészséget vagy boldogságot kérnek, hanem sikert a vadászatban.
A busman törzsek khoisan nyelveket beszélnek, amelyeket az európaiak nagyon nehezen tudnak kiejteni. Jellegzetes ezeknek a nyelveknek vannak kattintó mássalhangzói. A törzs képviselői nagyon halkan beszélnek egymás között. Ez a vadászok régóta bevett szokása – nehogy megijedjen a vadaktól.
Megerősített bizonyíték van arra, hogy száz évvel ezelőtt rajzolással foglalkoztak. A barlangokban ma is találhatók embereket és különféle állatokat ábrázoló sziklafestmények: bivalyok, gazellák, madarak, struccok, antilopok, krokodilok.
Rajzaik szokatlant is tartalmaznak mesefigurák: majomemberek, füles kígyók, krokodilarcúak. A sivatagban van egy teljes szabadtéri galéria, amely ismeretlen művészek csodálatos rajzait mutatja be.
De most a busmenek nem festenek, kiválóak táncban, zenében, pantomimban és történetekben.
VIDEÓ: A busmen törzs sámánrituális gyógyító rituáléja. 1. rész
Társadalmunkban a gyermek állapotából a felnőtt állapotba való átmenet semmilyen konkrétan nem markáns. A világ sok népe között azonban a fiúból férfi, a lányból nő lesz, ha átmennek egy sor súlyos próbán.
A fiúk számára ez a beavatás, sok nemzetnél ennek legfontosabb része a körülmetélés volt. Ráadásul ezt természetesen nem csecsemőkorban tették, mint a modern zsidóknál. Leggyakrabban a 13-15 éves fiúk voltak kitéve. A Kenyában élő afrikai kipsigi törzsben a fiúkat egyenként viszik a vénhez, aki megjelöli a fitymán azt a helyet, ahol a bemetszést elvégzik.
A fiúk ezután leülnek a földre. Mindegyik előtt egy apa vagy idősebb testvér áll bottal a kezében, és azt kéri, hogy a fiú nézzen egyenesen előre. A szertartást egy vén végzi, aki a megjelölt helyen levágja a fitymát.
Az egész műtét alatt a fiúnak nincs joga nemcsak felkiáltani, hanem egyáltalán kimutatni sem, hogy fájdalmai vannak. Ez nagyon fontos. Végül is a ceremónia előtt egy különleges amulettet kapott attól a lánytól, akivel eljegyezték. Ha most sikoltozik a fájdalomtól vagy összerezzent, akkor ezt az amulettet a bokrok közé kell dobnia - ilyen férfihoz egyetlen lány sem megy feleségül. Élete végéig nevetség tárgya lesz a falujában, mert mindenki gyávának fogja tartani.
Az ausztrál őslakosok körében a körülmetélés összetett, többlépcsős művelet. Először egy klasszikus körülmetélést hajtanak végre - a beavatott a hátán fekszik, majd az egyik idős ember a lehető legtávolabbra húzza a fitymáját, míg a másik egy éles kovakő kés gyors lendítésével levágja a felesleges bőrt. Amikor a fiú felépül, megtörténik a következő főműtét.
Általában naplementekor tartják. Ugyanakkor a fiú nem ismeri a részleteket, hogy mi fog történni. A fiú egyfajta asztalra kerül, amelyet két felnőtt férfi hátáról készítettek. Ezután a műtétet végzők egyike végighúzza a fiú hímtagját a hason, a másik pedig... széttépi az ureter mentén. A fiút csak most lehet igazi férfinak tekinteni. Mielőtt a seb begyógyul, a fiúnak hanyatt kell aludnia.
Az ausztrál őslakosok ilyen nyitott péniszei teljesen más alakot vesznek fel az erekció során - lapossá és szélessé válnak. Vizelésre azonban nem alkalmasak, az ausztrál férfiak pedig guggolás közben könnyítenek magukon.
De a legkülönösebb módszer Indonézia és Pápua egyes népei, például a baták és a kiwai körében elterjedt. Ez abból áll, hogy egy éles fadarabbal lyukat készítünk a péniszben, ahová később beilleszthetjük különféle tárgyakat, például fémből készültek - ezüst vagy a gazdagabbak számára aranyrudak, oldalt golyókkal. Itt úgy tartják, hogy a párosítás során ez további örömet okoz a nőnek.
Nem messze Új-Guinea partjaitól, Waigeo szigetének lakói körében a férfiakba való beavatás rituáléja a bőséges vérontáshoz kapcsolódik, aminek jelentése: „megtisztulás a szennytől”. De előbb meg kell tanulnod... szent furulyán játszani, majd csiszolópapírral addig tisztítani a nyelvedet, amíg el nem vérzik, hiszen a fiatalember mély gyermekkorában az anyatejet szopta, és ezzel „beszennyezte” a nyelvét.
És ami a legfontosabb, az első szexuális érintkezés után „tisztításra” van szükség, amihez mély bemetszést kell végezni a pénisz fejében, bőséges vérzéssel, az úgynevezett „férfi menstruációval”. De ezzel még nincs vége a kínszenvedésnek!
A kagaba törzs emberei között van egy szokás, amely szerint a nemi érintkezés során a spermiumok semmilyen körülmények között nem eshetnek a földre, ami az istenek súlyos sértésének minősül, és ezért az egész ember halálához vezethet. világ. Szemtanúk szerint a „kagabiniták” nem találnak jobbat, hogy elkerüljék a spermiumok földre szóródását, „mintha követ helyeznek el egy férfi hímtagja alá”.
Ám az észak-kolumbiai kababa törzs fiataljai a szokásoknak megfelelően a legrondább, foghíjas és legősibb öregasszonnyal kénytelenek először szexuális érintkezést folytatni. Nem csoda, hogy ennek a törzsnek a férfiai életük végéig kitartóan idegenkednek a szextől, és rosszul élnek törvényes feleségükkel.
Az egyik ausztrál törzsnél még egzotikusabb a férfiakba avatás szokása, amelyet 14 éves fiúkkal hajtanak végre. Ahhoz, hogy mindenki számára bebizonyítsa érettségét, egy tinédzsernek a saját anyjával kell lefeküdnie. Ez a rituálé a fiatal férfi visszatérését jelenti az anyaméhbe, ami a halált szimbolizálja, és az orgazmust - az újjászületést.
Egyes törzsekben a beavatottnak „fogazott méhen” kell áthaladnia. Az anya egy szörnyű szörnyeteg maszkját helyezi a fejére, és egy ragadozó állkapcsát bedugja a hüvelyébe. A fogakon lévő sebből származó vért szentnek tekintik, ezzel kenik be a fiatal férfi arcát és nemi szervét.
A vandu törzs fiataljai sokkal szerencsésebbek voltak. Férfivá csak egy speciális szexiskola elvégzése után válhatnak, ahol egy női szexoktató széleskörű elméleti, majd gyakorlati képzést ad a fiúknak. A szexuális élet titkaiba beavatott iskola végzősei a természettől kapott szexuális képességek minden erejével gyönyörködtetik feleségüket.
FELSÉRTÉS
Arábia nyugati és déli részén számos beduin törzsben a hivatalos tilalom ellenére megőrizték azt a szokást, hogy letépik a bőrt a péniszről. Ez az eljárás abból áll, hogy a pénisz bőrét teljes hosszában levágják és lehúzzák, akárcsak az angolnát vágás közben.
A tíz-tizenöt éves fiúk becsületbeli ügynek tartják, hogy egyetlen sírást se halljanak ki a művelet során. A résztvevő szabaddá válik, és a rabszolga addig manipulálja a péniszét, amíg erekció nem következik be, majd a műveletet végrehajtják.
MIKOR HASZNÁLJON KAPCSOT?
A kabiri törzs fiataljai a modern Óceániában, miután elérték az érettséget és súlyos megpróbáltatásokon estek át, megkapják a jogot, hogy hegyes, mésszel bevont, tollakkal és virágokkal díszített sapkát helyezzenek a fejükre; A fejükhöz ragasztják, és le is fekszenek benne.
FIATAL HARCOS TANFOLYAM
Sok más törzshöz hasonlóan a busmanoknál is a fiú avatását a vadászat és a mindennapi ismeretek előképzettsége után végzik. És leggyakrabban a fiatalok az erdőben tanulják az élet tudományát.
A „fiatal harcos tanfolyam” elvégzése után a fiú orrnyereg felett mély vágásokat ejtenek, ahol egy előre megölt antilop égett inak hamvait dörzsölik. És természetesen ezt az egész fájdalmas procedúrát csendben kell elviselnie, ahogy egy igazi férfihoz illik.
A CSATA BÁTORSÁGOT NÉPÍT
Az afrikai fulani törzsben a "soro" nevű férfibeavatási szertartás során minden tinédzsert többször háton vagy mellkason ütöttek egy nehéz ütővel. Az alanynak csendben kellett elviselnie ezt a kivégzést, anélkül, hogy fájdalmat árult volna el. Ezt követően minél tovább maradtak a verések nyomai a testén, és minél szörnyűbbnek tűnt, annál nagyobb tiszteletet szerzett törzstársai között emberként és harcosként.
ÁLDOZAT A NAGY SZELLEMNEK
A mandánoknál a fiatal férfiak férfivá avatásának rítusa az volt, hogy a beavatottat kötélbe tekerték, mint egy gubót, és addig lógtak rajtuk, amíg eszméletét elvesztette.
Ebben az öntudatlan (vagy élettelen, ahogy mondják) állapotban a földre fektették, és amikor magához tért, négykézláb odakúszott az öreg indiánhoz, aki egy orvoskunyhóban ült baltával. kezeit és előtte egy bivalykoponyát. A fiatalember felemelte bal kezének kisujját áldozatul a nagy szellemnek, és azt levágták (néha a mutatóujjával együtt).
MESBEINDÍTÁS
A malajziaiaknál az Ingiet titkos férfiszövetségbe való belépés rituáléja a következő volt: a beavatás során meztelenül. idős ember, tetőtől talpig bekent mésszel, a szőnyeg végét fogta, a másik végét pedig a tárgynak adta. Mindegyikük felváltva húzta maga felé a szőnyeget, amíg az idős férfi ráesett a jövevényre, és nemi érintkezést hajtott végre vele.
BEINDÍTÁS ARANDABAN
Az arandák között a beavatás négy periódusra oszlott, a rituálék fokozatosan növekvő összetettségével. Az első időszak viszonylag ártalmatlan és egyszerű manipulációkból áll, amelyeket a fiún hajtanak végre. A fő eljárás az volt, hogy a levegőbe dobják.
Ezt megelőzően zsírral bevonták, majd festették. Ekkor a fiú bizonyos utasításokat kapott: például ne játsszon többé nőkkel és lányokkal, és készüljön fel komolyabb kihívásokra. Ezzel egy időben a fiú orrsövényét is átfúrták.
A második időszak a körülmetélési szertartás. Egy-két fiún végezték el. A klán minden tagja részt vett ebben az akcióban, kívülállók meghívása nélkül. A szertartás körülbelül tíz napig tartott, és ezalatt a törzs tagjai táncoltak és különféle rituális akciókat hajtottak végre a beavatottak előtt, amelyek jelentését azonnal elmagyarázták nekik.
A rituálék egy részét nők jelenlétében hajtották végre, de amikor elkezdték a körülmetélést, elmenekültek. A műtét végén a fiúnak megmutattak egy szent tárgyat - egy fatáblát egy zsinóron, amit az avatatlanok nem láthattak, és elmagyarázták a jelentését, figyelmeztetve, hogy tartsa titokban a nők és gyerekek elől.
A beavatott a műtét után egy ideig a tábortól távol, az erdei bozótosban töltött. Itt egy egész sor utasítást kapott a vezetőktől. Neki nevelték az erkölcsi szabályokat: ne tegyen rosszat, ne járjon a „nők útján”, és tartsa be az étkezési tilalmakat. Ezek a tilalmak meglehetősen sokak és fájdalmasak voltak: tilos volt oposszumhúst, kengurupatkányhúst, kenguru farkát és farát, emu belsőjét, kígyókat, bármilyen vízimadarat, fiatal vadat enni stb.
Nem kellett volna csonttörést okoznia, hogy kivonja az agyat, hanem puha hús van egy kicsit. Egyszóval a legfinomabb és legtáplálóbb ételt megtiltották a beavatottnak. Ekkor a bokrok között élve megtanult egy különleges titkos nyelvet, amelyet a férfiakkal szokott beszélni. A nők nem közeledhettek hozzá.
Egy idő után, még a táborba való visszatérés előtt, meglehetősen fájdalmas műtétet hajtottak végre a fiún: több férfi felváltva harapta a fejét; azt hitték, hogy ezután a haj jobban fog nőni.
A harmadik szakasz a beavatott kilépése az anyai gondozásból. Ezt úgy tette, hogy bumerángot dobott az anyai „totemikus központ” helye felé.
A beavatás utolsó, legnehezebb és legünnepélyesebb szakasza az engvur szertartás. A központi helyet benne a tűzper foglalta el. A korábbi szakaszokkal ellentétben itt az egész törzs, sőt a szomszédos törzsekből érkező vendégek is részt vettek, de csak férfiak: két-háromszáz ember gyűlt össze. Természetesen nem egy-két beavatottnak, hanem egy nagy társaságnak szerveztek ilyen rendezvényt. Az ünnepségek nagyon sokáig, több hónapig tartottak, általában szeptember és január között.
A vallási tematikus rítusok a teljes időszak során folyamatos sorozatban zajlottak, elsősorban a beavatottak nevelésére. Ezen kívül különféle egyéb szertartásokat is tartottak, amelyek részben a beavatottak nőkkel való szakítását és a teljes értékű férfiak csoportjába való átmenetüket szimbolizálták. Az egyik szertartás például abból állt, hogy a beavatottak elhaladtak a női tábor mellett; ugyanakkor a nők égő márkákkal dobálták meg őket, a beavatottak pedig ágakkal védekeztek. Ezt követően színlelt támadást hajtottak végre a női tábor ellen.
Végül eljött a főpróba ideje. Ez abból állt, hogy nagy tüzet raktak, nedves ágakkal borították be, és a beavatott fiatalok rájuk feküdtek. Négy-öt percig ott kellett feküdniük, teljesen meztelenül, melegben és füstben, anélkül, hogy megmozdultak volna, sikoltozás és nyöszörgés nélkül.
Nyilvánvaló, hogy a tüzes próbatétel óriási kitartást, akaraterőt, de panaszmentes engedelmességet is megkövetelt a fiatalembertől. De minderre hosszú előzetes kiképzéssel készültek. Ezt a tesztet kétszer megismételték. Az egyik kutató, aki leírja ezt a műveletet, hozzáteszi, hogy amikor megpróbált letérdelni ugyanarra a zöld padlóra a tűz fölött egy kísérlet céljából, kénytelen volt azonnal felugrani.
A későbbi rituálék közül érdekes a beavatottak és a nők gúnyos névsorolvasása, amely sötétben zajlik, és ebben a szópárbajban még a szokásos megszorításokat és tisztességes szabályokat sem tartották be. Majd emblematikus képeket festettek a hátukra. Ezt követően a tűzpróbát rövidített formában megismételték: a női táborban kis tüzeket gyújtottak, a fiatalok ezeken a tüzeken térdeltek fél percig.
A fesztivál vége előtt ismét táncot tartottak, feleséget cseréltek, és végül rituális ételajánlatot tartottak a vezetőiknek szentelteknek. Ezt követően a résztvevők és a vendégek fokozatosan szétszéledtek táboraikba, és ezzel mindennek vége lett: ettől a naptól kezdve minden tilalmat és korlátozást feloldottak a beavatottakkal szemben.
UTAZÁSOK… FOG
A beavatási rítusok során néhány törzsnek szokása, hogy egy vagy több elülső fogat eltávolítanak a fiúkból. Sőt, bizonyos mágikus műveleteket később is végrehajtanak ezekkel a fogakkal. Így a Darling River régió egyes törzseinél a kiütött fogat egy folyó vagy egy lyuk közelében termő fa kérge alá tömték be vízzel.
Ha egy fogat benőtt a kéreg, vagy vízbe esett, nem volt ok az aggodalomra. Ám ha kinyúlt kint, és hangyák szaladgáltak rajta, akkor a fiatalembert a bennszülöttek szerint szájbetegség fenyegette.
Murring és más új-dél-walesi törzsek először az egyik öregre bízták a kiütött fog őrzését, aki továbbadta a másiknak, aki továbbadta egy harmadiknak, és így tovább, amíg körbejárta az egészet. körben közösség, a fog visszatért a fiatal férfi apjához, és végül önmagához. fiatal férfi. Ugyanakkor a fogat tartók közül senkinek sem kellett volna „varázslatos” tárgyakat tartalmazó zacskóba tennie, mert úgy vélték, ellenkező esetben a fog tulajdonosa nagy veszélyben lenne.
IFJÚSÁGI VÁMPIRIZMUS
Néhány ausztrál törzsnek a Darling Riverből volt egy olyan szokása, amely szerint a fiatalember a férfikor elérése alkalmából tartott szertartás után az első két napon nem evett semmit, hanem csak vért ivott a kezében megnyílt erekből. barátok, akik önként felajánlották neki ezt az ételt.
A vállra kötést követően az alkar belső oldalán vénát nyitottak, és a vért egy faedénybe vagy egy edényszerű kéregdarabba engedték ki. A fiatalember a fuksziaágak ágyán térdelve, kezét maga mögé tartva előrehajolt, és a nyelvével, mint egy kutya, nyalogatta a vért az elé helyezett edényből. Később megengedik neki, hogy húst egyen és kacsavért ihasson.
LÉGI BEINDÍTÁS
A csoporthoz tartozó mandán törzs között észak-amerikai indiánok, az átmenet rítusa valószínűleg a legkegyetlenebb. Ez a következőképpen történik.
A beavatott először négykézlábra száll. Ezek után az egyik férfi nagy és mutatóujjait bal kezével körülbelül egy hüvelyknyi húst húz hátra a vállán vagy a mellkasán, és jobb kezében egy kést tartva, amelynek kétélű pengéje szaggatott és egy másik késsel bemetsződött, hogy fokozza az okozott fájdalmat, átszúrja a húzott bőr. A mellette álló asszisztense a sebbe egy csapot vagy gombostűt szúr, melynek készletét a bal kezében tartja készenlétben.
Ezután a törzsből több ember, miután előre felmászott annak a helyiségnek a tetejére, ahol a szertartás zajlik, leeresztenek két vékony kötelet a mennyezeten lévő lyukakon keresztül, amelyek ezekhez a csapokhoz vannak kötve, és elkezdik felhúzni a beavatót. Ez addig folytatódik, amíg a teste a talaj fölé emelkedik.
Ezt követően a váll alatti két karon és a térd alatti lábakon a bőrt késsel átszúrják, majd a keletkezett sebekbe csapokat is szúrnak és köteleket kötnek rájuk. Náluk még feljebb húzzák a beavatottakat. Ezt követően a vérző végtagokból kiálló tűsarkúkra akasztanak a szemlélők a szertartáson áteső fiatalemberhez tartozó íjat, pajzsot, tegezt stb.
Az áldozatot ezután ismét felhúzzák, amíg fel nem lóg a levegőben, hogy ne csak az övé saját súlya, de a végtagokra akasztott fegyverek súlya azokra a testrészekre esett, amelyekhez a kötelek voltak rögzítve.
Így a beavatottak a hatalmas fájdalmat leküzdve, kiszáradt vérrel borítva, a levegőben lógtak, nyelvüket és ajkukat harapdálták, hogy a legkisebb nyögést se hallják, és diadalmasan kiállják jellem- és bátorságuk e legmagasabb próbáját.
Amikor a beavatást vezető törzsi vének úgy vélték, hogy a fiatalok megfelelően elviselték a rituálé ezen részét, elrendelték, hogy eresszék le testüket a földre, ahol látható életjelek nélkül feküdtek, lassan észhez térve.
De a beavatottak gyötrelme ezzel nem ért véget. Még egy próbát kellett teljesíteniük: „az utolsó futás”, vagy a törzs nyelvén - „eh-ke-nah-ka-nah-pik”.
Mindegyik fiatal férfit két idősebb és fizikailag erős férfit jelöltek ki. Helyet foglaltak a beavatott két oldalán, és megragadták a csuklójára kötött széles bőrszíjak szabad végeit. És nehéz súlyokat akasztottak a csapokra, amelyek a fiatalember testének különböző részeit szúrták át.
Parancsra a kísérő emberek futni kezdtek széles körökben, magával rántva a kórtermét. Az eljárás addig folytatódott, amíg a sértett elvesztette eszméletét a vérveszteségtől és a kimerültségtől.
A HANGYÁK HATÁROZNAK...
Az amazóniai Mandruku törzsben is volt egyfajta kifinomult kínzás-beavatás. Első pillantásra a kivitelezéshez használt eszközök meglehetősen ártalmatlannak tűntek. Úgy néztek ki, mint két henger, egyik végén vakok, pálmafa kérgéből készültek, és körülbelül harminc centiméter hosszúak voltak. Így egy pár hatalmas, durván készített ujjatlanra hasonlítottak.
A beavatott ezekbe az esetekbe tette a kezét, és a bámészkodók kíséretében, akik általában az egész törzs tagjaiból álltak, hosszú sétát kezdett a településen, megállva minden wigwam bejáratánál, és egyfajta táncot mutattak be.
Ezek a kesztyűk azonban valójában nem voltak olyan veszélytelenek, mint amilyennek tűnhet. Hiszen mindegyik belsejében hangyák és egyéb csípős rovarok egész gyűjteménye volt, amelyeket a harapásuk okozta legnagyobb fájdalom alapján választottak ki.
Más törzsek a beavatás során hangyákkal töltött sütőtökös üveget is használnak. De a felnőtt férfiak társaságának tagjelöltje nem járja körbe a települést, hanem álldogál mindaddig, amíg a törzs vad táncai vad kiáltások kíséretében meg nem zajlanak. Miután a fiatalember átvészelte a rituális „kínzást”, a vállát tollak díszítik.
NÖVEKEDŐ SZÖVET
A dél-amerikai Ouna törzs is használja a "hangyapróbát" vagy "darázstesztet". Ehhez a hangyák vagy a darazsak beletapadnak egy speciális hálószövetbe, amely gyakran valamilyen fantasztikus négylábút, halat vagy madarat ábrázol.
A fiatalember egész teste ebbe az anyagba van burkolva. Ettől a kínzástól a fiatalember elájul, és eszméletlen állapotban egy függőágyba viszik, amelyhez kötelekkel kötözik; és gyenge tűz ég a függőágy alatt.
Egy-két hétig marad ebben a helyzetben, és csak maniókakenyérrel és kis fajta füstölt hallal tud táplálkozni. Még a vízhasználatban is vannak korlátozások.
Ez a kínzás egy több napig tartó csodálatos táncünnep előtt áll. A vendégek maszkban és hatalmas fejdíszben érkeznek, gyönyörű tollmozaikokkal, ill különböző dekorációk. Ezen a karneválon egy fiatalembert megvernek.
ÉLŐ HÁLÓ
Számos karibi törzs hangyákat is használt a fiúk beavatására. De ezt megelőzően a fiatalok vaddisznó agyarával vagy tukán csőrével karcolták a mellkasukat és a karjuk bőrét, amíg el nem véreztek.
És csak ezután kezdték el a hangyákkal kínozni. A pap, aki ezt az eljárást végezte, egy speciális, hálóhoz hasonló eszközzel rendelkezett, melynek keskeny hurkába 60-80 nagy hangyát helyeztek el. Úgy helyezték el őket, hogy hosszú éles szúrásokkal felfegyverzett fejük a háló egyik oldalán helyezkedjen el.
A beavatás pillanatában a hangyákkal ellátott hálót a fiú testére szorították, és addig tartották ebben a helyzetben, amíg a rovarok rá nem tapadtak a szerencsétlen áldozat bőrére.
E szertartás során a pap a hálót a védtelen fiú mellkasára, karjára, alhasára, hátára, combjaira és vádlijára helyezte, akinek semmiképpen sem kellett kifejeznie szenvedését.
Meg kell jegyezni, hogy ezekben a törzsekben a lányokat is hasonló eljárásnak vetik alá. A mérges hangyák harapását is nyugodtan el kell viselniük. Az arc legkisebb nyögése vagy fájdalmas eltorzulása megfosztja a szerencsétlen áldozatot attól a lehetőségtől, hogy kommunikáljon az idősekkel. Sőt, ugyanazt a műtétet vetik alá, amíg bátran kibírja anélkül, hogy a fájdalom legkisebb jelét is megmutatná.
A BÁTORSÁG OSZLOP
Az észak-amerikai Cheyenne törzs fiataljainak nem kevésbé kegyetlen próbát kellett kiállniuk. Amikor a fiú elérte azt a kort, amikor harcossá válhatott, apja egy rúdhoz kötötte, amely az út mellett állt, amelyen a lányok sétáltak vizet hozni.
De sajátos módon megkötötték a fiatalembert: párhuzamos vágásokat végeztek a mellizmokban, és nyers bőrből készült pántokat húztak végig. Ezekkel az övekkel kötötték a poszthoz a fiatalembert. És nem csak megkötözték, hanem békén hagyták, és ki kellett szabadulnia.
A legtöbb fiú hátradőlt, testük súlyával meghúzta az öveket, amitől belevágtak a húsukba. Két nap múlva az övek feszessége gyengült, a fiatalember kiszabadult.
A bátrabbak két kézzel fogták az öveket és mozgatták előre-hátra, aminek köszönhetően néhány órán belül elengedték őket. Az így kiszabadult fiatalembert mindenki dicsérte, a háború leendő vezéreként tekintettek rá. Miután az ifjú kiszabadította magát, nagy becsülettel bevezették a kunyhóba, és nagy gonddal vigyáztak rá.
Ellenkezőleg, amíg megkötözve maradt, a vízzel elhaladó nők nem szóltak hozzá, nem ajánlották fel, hogy oltsák szomját, és nem nyújtottak segítséget.
A fiatalembernek azonban joga volt segítséget kérni. Sőt, tudta, hogy azonnal megkapja: azonnal beszélnek vele, és kiszabadítják. De ugyanakkor eszébe jutott, hogy ez egy életre szóló büntetés lesz számára, mert mostantól „nőnek” fogják tekinteni, beöltözve. női ruhaés női munkára kényszerítik; nem lesz joga vadászni, fegyvert hordani vagy harcosnak lenni. És természetesen egyetlen nő sem akarna hozzámenni. Ezért a cheyenne-i fiatalok túlnyomó többsége úgy viseli el ezt a kegyetlen kínzást, mint a spártaiak.
SEBESÜLT KOPONYA
Néhány afrikai törzsek A beavatás során a körülmetélés rituáléja után a koponya teljes felületén apró sebeket ejtenek, amíg a vér meg nem jelenik. Ennek a műtétnek az eredeti célja egyértelműen az volt, hogy lyukakat készítsenek a koponyacsonton.
SZEREPJÁTÉKOK ASMATS
Ha például a Mandruku és az Ouna törzsek hangyákat használnak a beavatásra, akkor az Irian Jaya-ból származó asmaták nem nélkülözhetik az emberi koponyákat a fiúk férfivá avatásának szertartása során.
A rituálé elején különleges módon festett koponyát helyeznek a beavatás alatt álló fiatalember lábai közé, aki meztelenül ül egy különleges kunyhó csupasz padlóján. Ugyanakkor folyamatosan a nemi szervéhez kell nyomnia a koponyát anélkül, hogy három napig levenné róla a szemét. Úgy gondolják, hogy ebben az időszakban a koponya tulajdonosának összes szexuális energiája átkerül a jelölthez.
Az első rituálé végeztével a fiatalembert a tengerhez vezetik, ahol egy vitorlás kenu várja. A fiatalember nagybátyja és egyik közeli rokona kíséretében és irányítása mellett a nap irányába indul, ahol a legenda szerint az asmaták ősei élnek. A koponya ekkor előtte fekszik a kenu aljában.
Alatt tengeri utazás a fiatalembernek több szerepet is el kell játszania. Először is tudjon öregemberként viselkedni, olyan gyenge, hogy még a saját lábán sem tud megállni, és folyamatosan a csónak fenekére zuhan. A fiatalembert kísérő felnőtt minden alkalommal felemeli, majd a rituálé végén a koponyával együtt a tengerbe dobja. Ez a cselekedet a régi ember halálát és egy új ember születését szimbolizálja.
Az alanynak meg kell birkóznia a járni vagy beszélni nem tudó baba szerepével is. E szerep eljátszásával a fiatalember megmutatja, mennyire hálás az övéinek közeli rokon amiért segített neki átmenni a vizsgán. Amikor a csónak partot ér, a fiatalember már felnőtt férfiként fog viselkedni, és két nevet visel: a saját és a koponya tulajdonosának nevét.
Ezért volt nagyon fontos, hogy a kíméletlen „koponyavadászok” hírhedt népszerűségét kivívó asmaták ismerjék a megölt személy nevét. Egy koponyát, amelynek tulajdonosának neve ismeretlen, használhatatlanná tették, és nem lehetett használni a beavatási szertartásokon.
A következő, 1954-ben történt eset illusztrálja a fenti állítást. Egy Asmat faluban három külföldi vendégeskedett, akiket a helyiek meghívtak egy étkezésre. Bár az asmaták vendégszerető emberek voltak, mégis elsősorban „koponyahordozókként” tekintettek a vendégekre, az ünnep alatt szándékoztak velük foglalkozni.
A vendéglátók először egy ünnepi dalt énekeltek a vendégek tiszteletére, majd felkérték őket, mondják el a nevüket, hogy állítólag beillesszék a hagyományos ének szövegébe. De amint azonosították magukat, azonnal elvesztették a fejüket.
Ezek az emberek nem tudják, mi az az elektromosság, nem tudják, hogyan kell autót vezetni, úgy élnek, ahogy őseik éltek évszázadokon át, élelmet vadászatból és halászatból szerezve. Nem tudnak írni vagy olvasni, és megfázás vagy karcolás következtében meghalhatnak. Mindez a bolygónkon még létező vad törzsekről szól.
Nem sok ilyen közösség van elzárva a civilizációtól, főleg meleg országokban élnek, Afrikában, Dél Amerika, Ázsiában és Ausztráliában. Ma úgy tartják, hogy legfeljebb 100 ilyen törzs maradt fenn az egész bolygón. Néha szinte lehetetlen tanulmányozni az életüket és a kultúrájukat, mivel túlságosan elszigetelten élnek, és nem akarnak kapcsolatba lépni velük külvilág, vagy az övék az immunrendszert nem áll készen egy „találkozásra” a modern baktériumokkal, és minden olyan betegséggel, amelynek lefolyása modern ember talán észre sem veszi, egy vadember számára végzetes lesz. Sajnos a civilizáció még mindig „előrehalad”, szinte mindenhol folynak az ellenőrizetlen fakivágások, az emberek még mindig új területeket fejlesztenek, a vad törzsek pedig kénytelenek elhagyni földjüket, sőt olykor a „nagy” világba is eljutnak.
pápuák
Ez a nép Új-Guineában él, és Melanéziában, Halmahera, Timor és Alor szigetein található.
Az antropogén megjelenést tekintve a pápuák állnak a legközelebb a melanéziakhoz, de teljesen más nyelvvel és kultúrával. Egyes törzsek teljesen beszélnek különböző nyelvek, amelyek nem is kapcsolódnak egymáshoz. Ma nemzeti nyelvük a tok pisin kreol.
Összesen hozzávetőlegesen 3,7 millió pápua él, néhány vadon élő törzs száma nem haladja meg a 100 főt. Köztük sok nemzetiség van: Bonkins, Gimbu, Ekari, Chimbu és mások. Úgy tartják, hogy ezek az emberek 20-25 ezer évvel ezelőtt lakták Óceániát.
Minden közösségnek van buambramba nevű közösségi háza. Ez egyfajta kulturális és szellemi központja az egész falunak. Egyes falvakban látható egy hatalmas ház, amelyben mindenki együtt lakik, hossza elérheti a 200 métert.
A pápuák földművesek, a fő növény a taro, a banán, a jam és a kókusz. A betakarítást állva kell tárolni, vagyis csak fogyasztásra kell gyűjteni. A vadak disznót is nevelnek és vadásznak.
pigmeusok
Ezek Afrika vad törzsei. Még az ókori egyiptomiak is tudtak létezésükről. Homérosz és Hérodotosz említi őket. A pigmeusok létezését azonban először csak a 19. században erősítették meg, amikor felfedezték őket az Uzle és Ituri folyók medencéjében. Ma ezek az emberek Ruandában, a Közép-afrikai Köztársaságban, Kamerunban, Zaire-ben és Gabon erdőiben élnek. Még Dél-Ázsiában, a Fülöp-szigeteken, Thaiföldön és Malajziában is találkozhat pigmeusokkal.
Megkülönböztető tulajdonság A pigmeusok alacsony termetűek, 144-150 centiméteresek. Hajuk göndör, bőrük világosbarna. A test általában meglehetősen nagy, a lábak és a karok rövidek. A pigmeusok külön fajnak minősülnek. E népek között nem azonosítottak különleges nyelvet, azokban a dialektusokban kommunikálnak, amelyek népei a közelben élnek: Asua, Kimbuti és mások.
Egy másik jellemzője ennek a népnek a rövid életút. Egyes településeken csak 16 éves korukig élnek az emberek. A lányok akkor szülnek, amikor még nagyon kicsik. Más településeken a nők már 28 éves korukban menopauzán mentek át. A csekély étrend veszélyezteti egészségüket, a törpék még bárányhimlőben és kanyaróban is meghalnak.
A mai napig ezeknek az embereknek a számát nem állapították meg, egyes becslések szerint körülbelül 40 ezer, mások szerint 200.
A pigmeusok sokáig nem is tudtak tüzet rakni, magukkal hordták a kandallót. Gyűjtögetéssel és vadászattal foglalkoznak.
busmen
Ezek a vad törzsek Namíbiában élnek, és megtalálhatók Angolában, Dél-Afrikában, Botswanában és Tanzániában is.
Ezeket az embereket a capoid fajhoz sorolják, világosabb bőrűek, mint a feketék. A nyelvnek sok kattanó hangja van.
A busmenek szinte csavargó életmódot folytatnak, állandóan féléhesen. A társadalomépítés rendszere nem feltételezi a vezetők jelenlétét, de vannak idősek, akiket a közösség legintelligensebb és legtekintélyesebb személyei közül választanak ki. Ennek a népnek nincs őskultusza, de nagyon félnek a halottaktól, ezért egyedi temetési szertartást tartanak. Az étrend hangyalárvákat, az úgynevezett „Bushman rizst” tartalmaz.
Ma a legtöbb busmen farmon dolgozik, és kevesen ragaszkodnak korábbi életmódjukhoz.
Zulus
Ezek Afrika (déli része) vad törzsei. Körülbelül 10 millió zulukról beszélnek. Beszélik a zulu nyelvet, amely Dél-Afrika leggyakoribb nyelve.
Ennek a nemzetiségnek sok képviselője a kereszténység híve lett, de sokan megfigyelik saját hitüket. A zulu vallás kánonjai szerint a halál a boszorkányság eredménye, és a bolygón minden életet egy teremtő hozta létre. Ez a nép sok hagyományt megőrzött, különösen a hívők naponta háromszor végezhetik el a mosás rituáléját.
A zuluk elég szervezettek, még királyuk is van, ma Goodwill Zwelantini. Minden törzs klánokból áll, amelyek még kisebb közösségeket is magukban foglalnak. Mindegyiküknek megvan a saját vezetője, és a családban ezt a szerepet a férj játssza.
A vad törzsek legdrágább szertartása a házasság. Ahhoz, hogy feleséget vegyen, egy férfinak 100 kilogramm cukrot, kukoricát és 11 tehenet kell adnia a szüleinek. Ilyen ajándékokért bérelhet egy lakást Durban külvárosában, gyönyörű kilátással az óceánra. Ezért van sok a legény a törzsekben.
Korowai
Talán ez a legbrutálisabb törzs az egész világon. Ezeket az embereket csak a múlt század 90-es éveiben fedezték fel.
A vad törzs élete nagyon kemény, ma is fegyverként, eszközként használják az állatok fogait, agyarait. Ezek az emberek fülüket és orrukat ragadozók fogaival szúrják át, és Pápua áthatolhatatlan erdőiben élnek - Új Gínea. Fák között alszanak, kunyhókban, nagyon hasonlóak azokhoz, amelyeket sokan gyerekkorukban építettek. És az erdők itt olyan sűrűek és áthatolhatatlanok, hogy szomszédos falvak Nem is tudnak egy másik településről, amely néhány kilométerrel arrébb található.
A disznót szent állatnak tekintik, amelynek húsát a korowai csak a vadkan megöregedése után eszik. Az állatot lovaglópóniként használják. Gyakran előfordul, hogy a malacot az anyjától veszik el, és gyermekkorától felnevelik.
A vad törzs asszonyai gyakoriak, de nemi érintkezésre csak évente egyszer kerül sor, a fennmaradó 364 napon tilos hozzájuk nyúlni.
A harcos kultusza virágzik a korowaiak körében. Ezek nagyon szívós emberek, több napig egymás után csak lárvákkal és férgekkel tudnak táplálkozni. Úgy tartják, hogy kannibálok, és az első utazókat, akiknek sikerült eljutniuk a településre, egyszerűen megették.
Most, hogy a korowaiak tudomást szereztek egy másik társadalom létezéséről, nem törekednek elhagyni az erdőket, és mindenki, aki idejön, elmond egy legendát, miszerint ha eltérnek hagyományaitól, szörnyű földrengés lesz, és az egész bolygó elpusztul. . Korowai vérszomjasságukról szóló történetekkel riasztja el a hívatlan vendégeket, bár erre eddig nem volt bizonyíték.
maszáj
Ők az afrikai kontinens igazi nemes harcosai. Szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoznak, de soha nem lopnak el állatállományt a szomszédoktól és az alacsonyabb törzsektől. Ezek az emberek képesek megvédeni magukat az oroszlánoktól és az európai hódítóktól, bár a 21. században a civilizáció túlzott nyomása, amely egyre inkább előretör, oda vezetett, hogy a törzsek száma rohamosan csökken. Ma már szinte 3 éves koruktól a gyerekek terelik az állatállományt, a nők az egész háztartásért felelősek, a megmaradt férfiak pedig többnyire pihennek, vagy visszavágnak a hívatlan vendégeknek.
Ezeknek az embereknek a hagyománya, hogy visszahúzzák fülcimpájukat, és az alsó ajkába egy jó csészealj méretű, kerek tárgyakat helyeznek.
maori
Új-Zéland és a Cook-szigetek legvérszomjasabb törzsei. Ezeken a helyeken a maorik az őslakosok.
Ezek az emberek kannibálok, akik egynél több utazót megrémítettek. A maori társadalom fejlődésének útja más irányba haladt - embertől állatig. A törzsek mindig a természet által védett területeken helyezkedtek el, emellett erődítési munkákat végeztek, több méteres árkokat hoztak létre, és palánkot telepítettek, amelyen mindig az ellenségek szárított fejét helyezték el. Gondosan elkészítik, megtisztítják az agyat, speciális deszkákkal megerősítik az orr- és szemüregeket, dudorokat, és lassú tűzön kb. 30 órán át füstölnek.
Ausztrália vad törzsei
Ebben az országban meglehetősen sok törzs maradt fenn, akik távol élnek a civilizációtól és rendelkeznek érdekes szokások. Például az Arunta törzs férfiai érdekes módon mutatják meg egymás iránti tiszteletüket azzal, hogy feleségüket egy barátnak adják egy rövid időre. Ha a tehetséges férfi ezt megtagadja, akkor a családok között ellenségeskedés kezdődik.
És Ausztrália egyik törzsében gyermekkor Fiúknál a fitymát levágják és a húgycsatornát kihúzzák, így két nemi szerv jön létre.
Amazon indiánok
A legóvatosabb becslések szerint körülbelül 50 különböző vadon élő indián törzs él a trópusi erdőkben.
Pirahu. Ez az egyik legfejletlenebb nép a bolygón. A településen mintegy 200 ember él, ők a brazil dzsungelben élnek. Az őslakosok a bolygó legprimitívebb nyelvét használják, nincs történelmük vagy mítoszuk, még számrendszerük sincs.
A pirahuknak nincs joguk olyan történeteket mesélni, amelyek nem velük történtek meg. Nem írhat be új szavakat vagy másoktól hallott szavakat. A nyelv nem jelöl állatokat, növényzetet vagy virágokat.
Ezeket az embereket soha nem látták agresszívnek, fákon és kunyhókban élnek. Gyakran vezetnek, de nem fogadják el a civilizáció tárgyait.
Kayapo törzs. Ez a világ egyik vad törzse, amely a vízgyűjtő keleti részén él. Számuk körülbelül 3 ezer fő. Szilárdan hiszik, hogy egy ember irányítja őket, aki a mennyből szállt alá. Néhány Kayapo háztartási cikk valóban hasonlít az űrhajós szkafanderekre. Annak ellenére, hogy az egész falu meztelenül mászkál, Isten még mindig ruhában, sőt fejdísszel is megjelenik.
Korubo. Ez a nép talán a leginkább tanulmányozatlan a világon a civilizációtól távol élő törzsek közül. Minden lakó meglehetősen agresszív a vendégekkel szemben. Gyűjtögetéssel és vadászattal foglalkoznak, gyakran támadják meg a szomszédos törzseket. Még nők is részt vesznek a csatákban. Ennek a törzsnek az a sajátossága, hogy nem festik ki magukat és nem tetoválnak, ellentétben a legtöbb bennszülötttel.
A vad törzsek élete meglehetősen kemény. Ha egy gyermek szájpadhasadékkal születik, azonnal megölik, és ez elég gyakran előfordul. A gyermeket gyakran még nagykorúsága után is megölik, ha hirtelen megbetegszik.
A törzs az indiánokra jellemző hosszú, több bejáratú szobákban él. Több család lakik ilyen házban. E törzshez tartozó férfiaknak több felesége is lehet.
Az összes vad törzs legalapvetőbb problémája a civilizált ember élőhelyeinek kérlelhetetlen terjeszkedése. Hatalmas a veszélye annak, hogy ezek a szinte primitív emberek hamarosan eltűnnek, képtelenek ellenállni a modern világ támadásának.
Jimmy Nelson fotós bejárja a világot, és olyan vad és félvad törzseket fényképez, akiknek sikerül megőrizniük a hagyományos hagyományokat. életmód a modern világban. Évről évre egyre nehezebb dolga ezeknek a népeknek, de nem adják fel, és nem hagyják el őseik területét, továbbra is ugyanúgy élnek, ahogyan éltek.
Asaro törzs
Helyszín: Indonézia és Pápua Új-Guinea. 2010-ben forgatták. Az Asaro Mudmen („Az Asaro folyó sárral borított népe”) először a 20. század közepén találkozott a nyugati világgal. Ezek az emberek ősidők óta sárral kenik be magukat és maszkot viselnek, hogy félelmet keltsenek más falvakban.
„Egyenként mindannyian nagyon kedvesek, de mivel kultúrájuk veszélyben van, kénytelenek magukra maradni.” – Jimmy Nelson.
Kínai halászok törzse
Helyszín: Guangxi, Kína. 2010-ben forgatták. A kormoránnal való horgászat az egyik a legősibb módokon horgászattal vízimadarak. Hogy ne nyeljék le zsákmányukat, a halászok bekötik a nyakukat. A kárókatonák könnyen lenyelik a kis halakat, és a nagyokat a tulajdonosaikhoz hozzák.
maszáj
Helyszín: Kenya és Tanzánia. 2010-ben forgatták. Ez az egyik leghíresebb afrikai törzs. A fiatal maszájok egy sor rituálén mennek keresztül, hogy felelősséget fejlesszenek, férfiakká és harcosokká váljanak, megtanulják megvédeni az állatokat a ragadozóktól, és biztonságot nyújtsanak családjuk számára. Az idősebbek szertartásainak, szertartásainak és utasításainak köszönhetően igazi bátor férfiakká nőnek fel.
Az állattenyésztés központi szerepet játszik a maszáj kultúrában.
nyenyecek
Helyszín: Szibéria – Jamal. 2011-ben forgatták. A nyenyecek hagyományos foglalkozása a rénszarvastartás. Nomád életmódot folytatnak, átkelnek a Jamal-félszigeten. Több mint egy évezreden keresztül mínusz 50°C-os hőmérsékleten is túléltek. Az évi 1000 km hosszú vándorlási útvonal a befagyott Ob folyón halad át.
"Ha nem iszol meleg vért, és nem eszel friss húst, akkor a tundrában halálra vagytok ítélve."
Korowai
Helyszín: Indonézia és Pápua Új-Guinea. 2010-ben forgatták. A korowai azon kevés pápua törzsek egyike, amelyek nem viselnek kotekákat, a pénisz egyfajta burkolóját. A törzs emberei úgy rejtik el péniszüket, hogy szorosan megkötik levelekkel a herezacskóval együtt. A korowai vadász-gyűjtögető emberek, akik faházakban élnek. Ez a nép szigorúan megosztja a jogokat és a kötelezettségeket férfiak és nők között. Számukat körülbelül 3000 főre becsülik. Az 1970-es évekig a korowaiak meg voltak győződve arról, hogy nincs más nép a világon.
Yali törzs
Helyszín: Indonézia és Pápua Új-Guinea. 2010-ben forgatták. A yali a hegyvidék őserdőiben él, és hivatalosan pigmeusként ismerik el őket, mivel a férfiak mindössze 150 centiméter magasak. A koteka (a pénisz tökhüvelye) részeként szolgál hagyományos ruhák. Segítségével megállapítható, hogy egy személy valamely törzshez tartozik-e. Yali jobban szereti a hosszú vékony macskákat.
Karo törzs
Helyszín: Etiópia. 2011-ben forgatták. Az afrikai Nagy Hasadék-völgyben található Omo-völgy körülbelül 200 000 bennszülött népnek ad otthont, akik évezredek óta lakják.
Itt a törzsek ősidők óta kereskednek egymással, gyöngyöket, ételt, marhát és szöveteket kínálva egymásnak. Nem sokkal ezelőtt fegyverek és lőszerek kerültek forgalomba.
Dasanech törzs
Helyszín: Etiópia. 2011-ben forgatták. Ezt a törzset a szigorúan meghatározott hiánya jellemzi etnikai háttér. A Dasanechbe szinte bármilyen származású személy felvehető.
Guarani
Helyszín: Argentína és Ecuador. 2011-ben forgatták. Ecuador amazóniai esőerdői évezredeken át a guarani nép otthona volt. Ők tartják magukat a legbátrabb őslakos csoportnak az Amazonasban.
Vanuatu törzs
Helyszín: Ra Lava Island (Banks Islands Group), Torba tartomány. 2011-ben forgatták. Sok vanuatui ember úgy gondolja, hogy a gazdagságot szertartásokon keresztül lehet elérni. A tánc fontos része a kultúrájuknak, ezért sok faluban van nasara nevű táncparkett.
Ladakhi törzs
Helyszín: India. 2012-ben forgatták. A ladakhiak osztoznak tibeti szomszédaik hitében. A tibeti buddhizmus, a pre-buddhista Bon-vallás vad démonok képeivel keverve, több mint ezer éve támasztja alá a ladakhi hiedelmeket. Az emberek az Indus-völgyben élnek, főként mezőgazdasággal foglalkoznak, és poliandriát gyakorolnak.
Mursi törzs
Helyszín: Etiópia. 2011-ben forgatták. "Jobb meghalni, mint ölés nélkül élni." Mursi pásztorok, földművesek és sikeres harcosok. A férfiakat a testükön lévő patkó alakú hegek különböztetik meg. A nők a hegesedést is gyakorolják, és egy tányért is behelyeznek az alsó ajakba.
rabari törzs
Helyszín: India. 2012-ben forgatták. 1000 évvel ezelőtt a rabari törzs képviselői már a ma Nyugat-Indiához tartozó sivatagokon és síkságokon barangoltak. E néphez tartozó nők hosszú órákat szentelnek a hímzésnek. Ők irányítják a gazdaságokat és döntenek minden pénzügyi kérdésben, míg a férfiak gondozzák az állományokat.
Samburu törzs
Helyszín: Kenya és Tanzánia. 2010-ben forgatták. A samburu félig nomád nép, 5-6 hetente költözik egyik helyről a másikra, hogy legelőt adjanak állataiknak. Függetlenek és sokkal hagyományosabbak, mint a maszájok. A samburu társadalomban egyenlőség uralkodik.
Musztáng törzs
Helyszín: Nepál. 2011-ben forgatták. A mustangok többsége még mindig azt hiszi, hogy a világ lapos. Nagyon vallásosak. Imák és ünnepek - szerves része az életük. A törzs a tibeti kultúra egyik utolsó fellegvára, amely máig fennmaradt. 1991-ig semmilyen kívülállót nem engedtek maguk közé.
Maori törzs
Helyszín: Új-Zéland. 2011-ben forgatták. A maorik a politeizmus hívei, és sok istent, istennőt és szellemet imádnak. Úgy vélik, hogy az ősök szellemei és természetfeletti lények mindenütt jelen vannak, és segítik a törzset a nehéz időkben. Az ókorban keletkezett maori mítoszok és legendák az Univerzum létrejöttéről, az istenek és az emberek eredetéről alkotott elképzeléseiket tükrözték.
"A nyelvem az ébredésem, a nyelvem a lelkem ablaka."
Goroka törzs
Helyszín: Indonézia és Pápua Új-Guinea. 2011-ben forgatták. A magas hegyi falvakban egyszerű az élet. A lakosoknak bőven van ennivalójuk, a családok barátságosak, az emberek tisztelik a természet csodáit. Vadászatból, gyűjtésből és növénytermesztésből élnek. Itt gyakoriak az internecin összecsapások. Az ellenség megfélemlítésére a gorokai harcosok háborús festéket és ékszereket használnak.
"A tudás csak pletyka, amíg az izmokban vannak."
Huli törzs
Helyszín: Indonézia és Pápua Új-Guinea. 2010-ben forgatták. Ezek az őslakosok a földért, a disznókért és a nőkért harcolnak. Sok erőfeszítést fordítanak arra is, hogy lenyűgözzék ellenfelüket. Huli sárga, piros és fehér festékkel festi az arcukat, és híres hagyománya van a saját hajukból díszes parókák készítésének.
Himba törzs
Helyszín: Namíbia. 2011-ben forgatták. A törzs minden tagja két klánhoz tartozik, apához és anyához. A házasságokat a gazdagság bővítése céljából kötik. A megjelenés itt létfontosságú. Az ember csoporton belüli helyéről és életszakaszáról beszél. Az idősebb felelős a csoport szabályaiért.
kazah törzs
Helyszín: Mongólia. 2011-ben forgatták. A kazah nomádok a török, mongol, indo-iráni csoport és a hunok leszármazottai, akik Szibériától a Fekete-tengerig lakták Eurázsia területét.
A sasvadászat ősi művészete egyike azon hagyományoknak, amelyeket a kazahoknak sikerült a mai napig megőrizniük. Bíznak klánjukban, számítanak csordáikra, hisznek az iszlám előtti égkultuszban, az ősökben, a tűzben és a jó és gonosz szellemek természetfeletti erejében.
Fotók nyílt forrásból
Még mindig vannak érintetlen helyek a bolygón, ahol az életmód ugyanaz, mint pár ezer éve.
Ma körülbelül száz olyan törzs él, amelyek ellenségesek modern társadalomés nem akarják beengedni a civilizációt az életükbe.
India partjainál, az egyik Andamán-szigeten - az Északi Sentinel-szigeten - él egy ilyen törzs.
Így hívták őket – őrszemeknek. Hevesen ellenállnak minden lehetséges külső érintkezésnek.
Az Andamán-szigetcsoport Északi Sentinel-szigetén élő törzs első bizonyítéka a 18. századra nyúlik vissza: a közelben tartózkodó tengerészek feljegyzéseket hagytak hátra furcsa „primitív” emberekről, akik nem engedték be őket a földjükre.
A navigáció és a légi közlekedés fejlődésével megnőtt a szigetlakók megfigyelésének lehetősége, de minden eddig ismert információt távolról gyűjtöttek össze.
Eddig egyetlen kívülállónak sem sikerült úgy találnia magát a szentineli törzs körében, hogy ne veszítse el életét. Ez a nem érintkező törzs egy íjlövésnél nem enged közelebb egy idegent. Még a túl alacsonyan repülő helikoptereket is kövekkel dobálják. Az utolsó merészek, akik 2006-ban próbáltak eljutni a szigetre, halászok-orvvadászok voltak. Családjaik továbbra sem tudják megszerezni a holttesteket: a szentineleusok megölték a betolakodókat, és sekély sírokba temették őket.
Az elszigetelt kultúra iránti érdeklődés azonban nem csökken: a kutatók folyamatosan keresik a lehetőségeket, hogy kapcsolatba lépjenek a szentineleusokkal, és tanulmányozzák őket. Különböző időpontokban kaptak kókuszt, edényeket, disznókat és még sok minden mást, ami javíthatta életkörülményeiket a kis szigeten. Köztudott, hogy szerették a kókuszdiót, de a törzs képviselői nem vették észre, hogy el lehet ültetni, hanem egyszerűen megették az összes gyümölcsöt. A szigetlakók becsülettel és anélkül, hogy hozzányúltak a húsukhoz, eltemették a disznókat.
Érdekesnek bizonyult a konyhai eszközökkel végzett kísérlet. Az őrszemek a fém edényeket kedvezően fogadták, a műanyagokat viszont szín szerint különválasztották: a zöld vödröket kidobták, de a pirosak jól álltak nekik. Erre nincs magyarázat, ahogy sok más kérdésre sincs válasz. Nyelvük az egyik legegyedibb és senki számára teljesen érthetetlen a bolygón. Vadász-gyűjtögető életmódot folytatnak, táplálékukat vadászattal, horgászattal, vadon élő növények gyűjtésével szerzik meg, miközben fennállásuk évezredei során soha nem sajátítottak el mezőgazdasági tevékenységet.
Úgy tartják, nem is tudják, hogyan kell tüzet rakni: kihasználva a véletlenszerű tüzet, gondosan tárolják a parázsló fahasábokat és szenet. Még a törzs pontos mérete is ismeretlen: a számok 40 és 500 fő között változnak; az ilyen szóródást is csak kívülről származó megfigyelések és feltételezések magyarázzák, hogy a szigetlakók egy része ebben a pillanatban a sűrűben rejtőzhet.
Annak ellenére, hogy az őrszemek nem törődnek a világ többi részével, mégis Szárazföld védőik vannak. A törzsi népek jogait védelmező szervezetek „a bolygó legsebezhetőbb társadalmának” nevezik az Északi Sentinel-sziget lakóit, és emlékeztetnek arra, hogy nincs immunitásuk a világon egyetlen gyakori fertőzéssel szemben sem. Emiatt az idegenek elűzésére irányuló politikájuk önvédelemnek tekinthető a biztos halál ellen.