พวกนอกระบบคือใครและแต่งตัวอย่างไร? ไม่เป็นทางการ

lFP FBLYE OJPTNBMSCH?
ฉัน NPTsOP CHUFTEFYFSH ที่นี่ KHZPDOP เกี่ยวกับ KHMYGE, CH NBZBYOE, CH LYOPFEBFTE, CH RPDYAED...YI DPCHPMSHOP NOPZP ร้องเพลง OPUSF YUETOSHCHK GCHEF, PVCHEYYCHBAF UEVS GERSNY, DEMBAF UFTBOOSCH RTYUUEULY Y OEOOBCHYDSF TsBOOH ZHTYULE ฉัน NYTPCHPЪTEOYE CH LPTOE PFMYUBEFUS PF PVEERTYOSFPZP ร้องเพลง ЪБУБУБУФА YДхФ OBRTBChP, Ch FP CHTENS LBL CHUE PUFBMSHOSHE YDHF OBMECHP
oEZHPTNBMSCH UPCHTENEOOOPN PVEEUFCHE DEMSFUS เกี่ยวกับ OEULPMSHLP LBFEZPTYK: RBOLPCH (CHYUOSHE RPZHYZYUFSHCH), ZPFPCH (RTEUMEDHENSH NSHUMSNNY P UNETFY), np (ZMKHVPLP TBOINSHCHE MYUOPUFY), UFTEKODTSETPCH (RBOLY, UPVMADBAEYE CHEDOSCHK PVTB TSYOY: OE RSHAF, OE LHTSF และ RPYUFY OE THZBAFUS), MADEK PUPVP OE ЪBGYILMYCHBAEYIUS เกี่ยวกับ FPN, เลนส์ TSE YNEOOOP POY SCHMSAFUS, Y UPCHUEN YUHFSH-YUHFSH EEE PUFBMPUSH IRRRY เชอ ฟาย โอบีอาร์ทีบีเอชมีออยส์ พาเอดีโยเซฟ PDOB PVEBS FENB: NHYSHCHLB. ทีพีแอล. lBL ULBUBM PDYO NPK IPTPYK DTKHZ: #171;tPL CHPPVEE OEMSH'S RTPUFP UMHYBFSH, LBL UMHYBAF TYR, RPRUKH, YMY LMHVOSL ทีพีแอล #8211; LFP UBNB TSYOSH, และ YN OHTSOP TSYFSH ทีพีแอล #8211; LFP OBYCHSHUYBS ZHTNB UCHPVPDSH UCHPPPDSH UMPCHB, NSHUMY, UPOBBOYS YUKHCHUFCH#187;. eFYN OJPTNBMSCHY PFMYUBAFUS PF CHUEI RTPYYI LHMSHFHT. ฉือ LHMSHFHTSCH, MAVPE OBRTBCHMEOYE CHRYUSCHCHBEFUS CH PRTEDEMEOOSCH TBNLY ZTBOYGSCH rPFPNH YFP FBL KHUFTPEO NYT. oEZhPTNBMSCH CE เกี่ยวกับ LFPF NYT RMECHBMY b NYT RMECHBM เกี่ยวกับ OYI... REYUBMSHOP, OP LFP FBL rPFPNKH YuFP OEMSHЪS UFBFSH UPCHETYEOOOP UCHPVPDOSCHNY chUEZDB VHDEF LBLBS-FP ZTBOSH, ЪB LPFPTHA OEMSHЪS VHDEF RETEUFKHRYFSH
ชั่วโมง ซื้อ OJPTNBMPCH NPTsOP CHUFTEFYFSH VPMSHYE CHUEZP CH TBKPOE bCHBFKH Y 3-ZP NYLTPTBCPOB, NEOSHYE CHUEZP CH TBKPOE rTYCHPLBMSHOPZP oEZHPTNBMSCH OEDPMAVMYCHBAF TYRRETPCH และ ZPROLPCH b TRRETSHY ZPROILY OEDPMAVMYCHBAF OJPTNBMPCH UPCHETYEOOP UTS กับ CHBN ULBTSKH
กับ CHSHCHJCHPOYM PDOPZP YuEMPCHELB, DMS FPZP YUFPVSH CHOSFSH KH OEZP YOFETCHSHHA yuEMPCHELB ЪChBMY uBFBFBOPN. โดย CE BEAN rP TPTsDEOYA VSHM OBTEYEO YNEOEN chBMETYK. NSH ออกจาก CH RBTLE rPVEDSCHY RETYPDYUEULY RPZMSDSHCHBMY เกี่ยวกับ OEVP b FPYUOOEE เกี่ยวกับ FHYUY, LPFPTSHCHE RP LFPNH UBNPNH OEVH IPDIMY
- ULBTSY CHPF NOE, LBL FSH DPYEM DP FBLPZP UPUFPSOYS?
- ไม่เห็นเหรอ?
- โอ้ LPZDB FSH OBYUBM UMHYBFSH TPL, LPZDB RTYPVEYMUS L OEZhPTNBMSHOPNH DCHITSEOIA... oBUYOBMPUSH CHUE ที่ YUESP หรือไม่..
- bBB... uOBYUBMB S UMHYBM BMSHFETOBFYCHLH... #171;Linkin Park#187; ใช่ FPNH RPDPVOPE... rPFPN TYR UMHYBM นอยส์เกค เยฟช... dBCE UBN LPE-YuFP RYUBM ъBFEN LBL-FP UTBH RETEYEM เกี่ยวกับ #171;lPTPMS Y yKhFB#187;, #171;Kosn#187;...
- b ULPMSHLP FEVE MEF VSHMP FPZDB หรือไม่?
- มีฟ 14...
ชั่วโมง LFP CHTENS UFBMY RPDIPDYFSH PUFBMSHOSHE rPMFET, NeedLZ, rShaEBS uPMOGE Y RTPYUYE... rP-ЪDPTPCHBCHYYUSH UP CHUENY, S CHETOHMUS L ubFBFBOKH:
- rPYENH YNEOOOP TPL? YuFP FEVS CH OEN RTYCHMELBEF? YuFP FSH เลือก CHYDYYSH DMS UEVS หรือไม่
- tPL - LFP OE FHRBS NHYSHCHLB h TYRPCHULYI REUEOLBI NPTsOP RPMPTSYFSH VYF, OBZPCHPTYFSH h NYLTPZHPO CHUSLPK ZHYZOY Y FTEL ZPFPCH rPRUB - LFP FPCE RTPUFP CHPRMY RPD ZHBOETH h TPL-NKHYSHLE CE EUFSH DHYB. bFP ชือ DEMBEFUS OE TBDI #8220;VBVPL#8221;. มาดี ชเชลเอ็มบีดีชบาฟัส ชั่วโมง LPOGE LPOGETFB CHUE NHYSHCHLBOFSH RPFOSHCH และ ZTSЪOSCHE
h FPMRE UMSHCHYYFUS PDPVTYFEMSHOSHCHK UNEY OEUNFTS เกี่ยวกับ DPTSDSH, MADSN CHUEMP
- rPOSPHOESHLP... อีอี CHPRTPU. chPF CHEDSH OJPTNBMSHOPE DCHYTSEOYE, CH GEMPN, CH PUOPCHE UCHPEK, POP PUEOSH VPMSHYPE POP UBNP RP UEVE DEMYFUS EEE เกี่ยวกับ LHYUKH CHUSLYI ORTBCHMEOYK l LBLPNKH OBRTBCHMEOYA FSH UEVS PFOPUYYSH?
- YuFP-FP UTEDOEEE NETSDH ZPFPN และ RBOLPN fBL OBSCHBENSCHK มืด-RBOL
- ULBTSY NOE, FSH UPZMBUEO U FEN, YuFP OJPTNBMSCH - LFP OE RTPUFP NPMPDETSOPE OBRTBCHMEOYE, OP GEMBS LHMSHFKHTB, GEMSCHK UPGYBMSHOSCHK UMPC?
- เดซิเบล LPYOOOOP
- fPZDB TBUULBTSY NOE P UCHPYI RPMYFYUEULYI CHZMSDBI lBL FSH PFOPUYYSHUS L FPNH, YuFP UEKYBU RTPYUIPDYF CH UFTBOE? YuFP FSH PVP ชวน LFPN DKHNBEYSH?
- พร้อม DKHNBA, YuFP VSHCH OH RTPYUIPDYMP, LBL VSHCH OH NEOSMUS UPGYBMSHOSCHK UFTPK, CHUEZDB VHDHF MADI, LPFPTSCHN VHDEF ITOPCHP, Y CHUEZDB VHDHF MADI, LPFPTSCHN VHDEF IPTPYP b LFP-FP CHPPVEE VHDEF CH NEDH KHNSCHBFSHUS
- eEE TB PV PVEEUFCH... lBLPE RPMPTSEOYE CH OEN ЪBOINBAF OJPTNBMSCH? lBL LHMSHHFTB?
fHF พวกเขา CHSHCHULBBBFSHUS ต้องการ LZ:
- เชทิโออา อุฟปยูลห์.
uBFBFBO PFCHEFYFSH OE คูเรม h LFP CHTENS rPMFET OEPTSYDBOOP DPZBDBMUS P FPN, YuFP ЪDEUSH เกี่ยวกับ UBNPN DEME RTPYUIPDYF:
- fsch YuFP, Kh OEZP YOFETCHSHA VETEYSH? บน TSE VEЪNPЪZMSCHK!!!
ъB UYN ЪBSCHMEOYEN RPUMEDPCHBMB PFCHEFOBS TEBLGYS uBFBFBOB, DBMEE PVNEO MAVEOPUFSNY, RMBCHOP RETEYEDYK CH LTPCHBCHHA TBVPTLH. rPOBVMADBCH ЪB ьФПК LBТФІПК ОЭлПФПТПЭЧТЭНС, С ТЭІМ, УФП У УБФБФБОП О УЭЗДОС, РПЗБМхК, IЧБФИФ. rTYYMPUSH RETELMAYUYFSHUS เกี่ยวกับ NeedLZ, LPFPTBS SCHMSMBUSH np:
- เฟเรตช์ FCHPS พยูเท็ดช์ TBUULBTSIY NOE RTP BYUYOULYI np.
- yuEZP TBUULBSHCHBFSH?.. rPYETSH.
rPMFET:
- MADY U OEDPUFBFLBNY, RPUFPSOOP RMBYUHF และ RHULBAF UPRMY
BTPD BUNESMUS, OBYUBM YFP-FP PVUKhTsDBFSh uFBMP YKHNOP. ด้วย RTPDPMTSBM DYULHUYA U NeedLZ:
- fP EUFSH bnp - LFP NPDB?
- oEF... iPFS X OBU CH ZPTPDE, DB
NETSDH เฟนอัพ CHUEI UFPTPO HTSE USCHRBMYUSH FEPTYY, RTEDMPTSEOYS Y CHETUYY... lFP FBLYE bnp, PFLKHDB RPSCHYMYUSH, ซื้อร้องเพลง CHPPVEE OHTSOSCH และ YUEN YJCHEUFOSCH oETPMY YUFP-FP HRTSNP VPTNPFBMB RTP SRPOULYI ZPFPCH, rPMFET - RTP ЪBLPOYUOOOSCHI OEKHDBYUOYLPCH, Y FBL DBMEE... uFBMP RPOSPHOP, YuFP FENKH np RTDEFUS PUFBCHYFSH LBDT จันทร์
อูเทดี ชุก LFK YKHNYY FPMSHLP PDYO YUEMPCHEL UPITBOSM PFOPUIFEMSHOPE URPLPKUFCHYE. rTYETSYK OJPTNBM YЪ OPCPUYVYTULB. ъПЧ KhФ bОФППН. h NYTH VPMEE YJCHEUFEO LBL oEOOPTNBM. po Y UFBM NPEK UMEDHAEEK #8220;CETFCHPK#8221;.
- boFPO, TBUULBTSY NOE P OPCHPUYYTULPK OEZhPTNBMSHOPK FHUPCHLE...
- YuFP YNEOOOP?
- oBUOY U FPZP, ULPMSHLP CHBU FBN CHPPVEE... ชั่วโมง BYUYOULE, OBRTYNET, FPMSHLP PDOB OJPTNBMSHOBS LPNRBBOYS zPTPD NBMEOSHLYK, CHUE DTKhZ DTHZB OBAF oPCHPUYVYTUL RPVPMSHYE, FBN UYFHBGYS DPMTSOB CHSHZMSDEFSH RP-DTHZPNH uLPMSHLP FBN X CHBU RPDPVOSHHI UVPTYE?
- CHUE PF กำลังอ่าน UBCHYUIF ทำเกี่ยวกับ RMPEBDY MEOOOB UPVTBEFUS PDOB LHULB CHEWETPN, FBN CE, HCE DTHZBS... th TSDPN FPCE PFDEMSHOSCHNY ZTHRRBNY UFPSF fPMSHLP LPZDB DPTSDSH YDEF, CHUE UPVYTBAFUS RPD LTSHCHYEK preTOPZP FEBFTB rPMHYUBEFUS PDOB VPMSHYBS LPNRBOYS. ด้วย FBL PDIO TB 200 YUEMPCHEL OBUYFBM...
dPNB CHP'OILMB RTPVMENB U BLMAYUEOYEN. ด้วย ЪBDBMUS CHPRTPUPN: YuEZP CE OJPTNBMSCH IPFSF PF TsYЪOY? ชั่วโมง รยูลบี PFCHEFB PVTBFYMUS L UCHPENH DTHZH UETZEA โดย ซีอีแอร์. pFเชฟ นีออส โครโมเย ฮัฟพีม #171;oEZhPTNBMSCH OYUEZP OE IPFSF PF TsYYOY ร้องเพลง FPMSHLP RSCHFBAFUS YЪNEOYFSH EЈ... rShchFBAFUS YЪNEOYFSH MADEK, PVTBHNYFSH YI, CHETOHFSH CH YI DKHYY CHPMA, OBUFPSEYE YUKHCHUFCHB... chTPDE FBL.#187;
โอ้ UFP FHF DPVBCHYYSH?..

พูดได้อย่างปลอดภัยว่าทุกคน โดยเฉพาะวัยรุ่น จะต้องพบปะผู้คนที่มีความโดดเด่นจากตนเอง รูปร่างและพฤติกรรมจากผู้อื่น บางคนมีผมยาวสีดำหรือผมหน้าม้าสีชมพู รัดตัวหรือแจ็กเก็ตไบค์เกอร์ กำไลหลายชั้น แท่นสูง การเจาะตามร่างกายจำนวนมาก การแต่งหน้าที่ยั่วยวน ส่วนใหญ่แล้วคนเหล่านี้เป็นคนนอกระบบซึ่งเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยสมัยใหม่ นอกจากนี้ส่วนใหญ่เป็นวัยรุ่นที่กำลังศึกษาอยู่ในโรงเรียนมัธยมศึกษา สถาบันการศึกษา- หนึ่งในนั้นคือโรงเรียนมัธยมเทศบาลสถาบันการศึกษาหมายเลข 2 ที่เราศึกษาอยู่ จากตัวอย่างนี้ เราจะดำเนินการวิจัยโดยการสรุปข้อมูลที่รวบรวมไว้

ใน สังคมสมัยใหม่มีวัฒนธรรมย่อยมากมายที่เคลื่อนไหวและเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา สำหรับบุคคลที่ไม่ได้อยู่ในวัฒนธรรมย่อยสิ่งพิมพ์แต่ละฉบับในสื่อไม่อนุญาตให้พวกเขาได้ภาพที่รวมเป็นหนึ่งเดียวและบางครั้งก็ให้ความคิดที่บิดเบี้ยวเกี่ยวกับการก่อตัวบางอย่างเนื่องจากตามกฎแล้วพวกเขาจะพิจารณาเพียงแง่มุมเดียวเท่านั้น กิจกรรม. ขาดข้อมูลที่เป็นรูปธรรมเกี่ยวกับกลุ่มนอกระบบ ดังนั้นเราจึงต้องการให้งานของเราได้ตรวจสอบแหล่งที่มาหลายแห่งเพื่อเติมเต็มช่องว่างเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวเหล่านี้

จากการทำงานในโครงการนี้ เราได้พบสาเหตุหลักที่ทำให้คนหนุ่มสาวเข้าร่วมขบวนการนอกระบบ ประเด็นหลักคือ: ก) การต่อสู้ระหว่างพ่อกับลูก - การต่อต้านโลกผู้ใหญ่ วัยรุ่นไม่เต็มใจที่จะฟังความปรารถนาของพ่อแม่; b) การสูญเสียของวัยรุ่น ความไม่แน่นอนเกี่ยวกับตัวเอง ความสามารถและแรงบันดาลใจของเขา ค) การแสดงออก การค้นพบตนเองทางจิตวิญญาณและทางกายภาพ; d) อิทธิพลของสภาพแวดล้อมและครอบครัวที่มีต่อจิตใจของวัยรุ่น e) การไม่ใส่ใจต่อวัยรุ่น, การไร้ที่อยู่, ความเหงา, การละเลย, การไม่มีที่พึ่ง; f) ความปรารถนาที่จะเรียนรู้สิ่งผิดปกติ สิ่งใหม่ ๆ เพื่อรับอารมณ์และความประทับใจใหม่ ๆ เพื่อพัฒนาความสนใจของตนเอง

เราเชื่อว่าทุกคนควรมีอย่างน้อยน้อย โครงร่างทั่วไปรู้ว่าวัฒนธรรมย่อยคืออะไร เพราะ คำพูดที่ได้รับใช้กันมากขึ้นในหมู่คนหนุ่มสาว พวกนอกระบบอาศัยอยู่ในหมู่พวกเรา และพวกเขาก็เป็นคนเหมือนกับพวกเรา เพียงแต่มีงานอดิเรกเป็นของตัวเอง หรือแม้แต่สิ่งแปลกประหลาดด้วยซ้ำ แต่คนที่ไม่ใช่คนนอกระบบก็ไม่ได้มีความสนใจพิเศษที่แตกต่างกันไปเหมือนกัน พวกเขาแค่ไม่โอ้อวดอย่างสดใสเท่านั้น มีผู้คนที่แตกต่างกันในแต่ละวัฒนธรรมย่อย ในความเป็นจริงวัฒนธรรมย่อยเป็นโลกที่เต็มไปด้วยสีสันขนาดมหึมาซึ่งเผยให้เห็นเฉดสีของชีวิตทั้งหมดแก่เรา

ในงานของเรา เราเริ่มการศึกษาโดยพิจารณาจากพฤติกรรมและการแต่งกายของผู้ไม่เป็นทางการต่างๆ โดยอ้างถึงข้อเท็จจริงที่ว่าระหว่างตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยต่างๆ นั้นมีทั้งความแตกต่างและความคล้ายคลึงบางอย่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเป้าหมายของพวกเขา - การเป็นปัจเจกบุคคลที่จะได้ยิน เข้าใจและยอมรับ

โครงการนี้เป็นการเชื่อมโยงระหว่างโลกของกลุ่มวัยรุ่นนอกระบบและสังคมรอบข้าง นอกจากนี้ยังอาจเป็นที่สนใจของผู้ปกครองของตัวแทนของวัฒนธรรมย่อย ครู และผู้ใหญ่คนอื่นๆ ที่ทำงานร่วมกับพวกเขา นอกเหนือจากตัววัยรุ่นเอง

พวกเขาเป็นวัฒนธรรมย่อยหรือไม่? สมาคมเยาวชนนอกระบบ - เป็นใคร?

สมาคมที่ไม่เป็นทางการไม่ใช่การค้นพบสมัยใหม่ พวกเขามีประวัติศาสตร์อันยาวนาน แน่นอนว่าตอนนี้พวกเขาแตกต่างไปจากรุ่นก่อนอย่างเห็นได้ชัด อย่างไรก็ตาม เพื่อให้เข้าใจถึงธรรมชาติของข้อมูลที่ไม่เป็นทางการในปัจจุบัน ให้เรามาดูประวัติความเป็นมาของการปรากฏตัวของพวกเขากัน

เริ่มต้นด้วยการตัดสินใจที่จะพิจารณา พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียของ Ozhegov และดูคำอธิบายคำศัพท์ ดังนั้นจึงไม่มีคำจำกัดความของ "วัฒนธรรมย่อย" เลย และ "ไม่เป็นทางการ" หมายถึงตัวแทนขององค์กรหรือกลุ่มที่ไม่เป็นทางการและไม่ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการ ข้อมูลนี้หมายความว่ายังมีการสำรวจคำเหล่านี้ไม่ครบถ้วน

วิเคราะห์แล้ว หนังสือวิทยาศาสตร์เน้นย้ำถึงนิยามใหม่ของวัฒนธรรม วัฒนธรรมคือความเชื่อ ค่านิยม และ วิธีการแสดงออกซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง พวกเขาทำหน้าที่จัดระเบียบประสบการณ์และควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกในกลุ่มนี้ วัฒนธรรมของสังคมใด ๆ มีความหลากหลายเนื่องจากมีกลุ่มสังคมและกลุ่มย่อยต่าง ๆ ประเทศและเชื้อชาติต่าง ๆ ซึ่งมีคุณค่าประเพณีและความเข้าใจของตนเอง บรรทัดฐานทางสังคม, ลำดับความสำคัญ กลุ่มวัฒนธรรมดังกล่าวมักเรียกว่าวัฒนธรรมย่อย มีวัฒนธรรมย่อยที่หลากหลาย: ชาติพันธุ์ ชนชั้น ศาสนา เยาวชน ฯลฯ

จากมุมมองของวัฒนธรรมศึกษา วัฒนธรรมย่อยคือการรวมตัวกันของผู้คนที่ไม่ขัดแย้งกับค่านิยม วัฒนธรรมดั้งเดิมและเสริมมัน - พวกเขานำความเป็นเอกเทศ องค์ประกอบที่สดใส และมาพร้อมกับเทรนด์ของตัวเอง การพัฒนาอย่างรวดเร็ว- วัฒนธรรมย่อยยังเป็น "โซนการเติบโต" ที่อยู่ในวัฒนธรรม "ใหญ่" (กระแสหลัก) สิ่งเหล่านี้มีความจำเป็นเพื่อเป็นหลักประกันต่อความซบเซาทางวัฒนธรรมและการแนะนำทิศทางใหม่ - เพื่อการแสดงออก พวกเขาเป็นผู้นำทางวัฒนธรรมประเภทหนึ่งที่ "ตามทันเวลา" อยู่เสมอ

คำว่า "กลุ่มนอกระบบ" เริ่มใช้กันอย่างแพร่หลายในสังคมวิทยาหลังจากการทดลองของฮอว์ธอร์นซึ่งดำเนินการภายใต้การนำของอี. มาโยซึ่งมีการเปิดเผยแก่นแท้ของทีมงานในฐานะกลุ่มสังคมขนาดเล็ก: พนักงานแต่ละคนรู้สึกไม่โดดเดี่ยว แต่เป็นสมาชิกของกลุ่มที่รวมกันเป็นหนึ่ง องค์กรทางสังคมกลุ่มนอกระบบที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติในองค์กรอย่างเป็นทางการของวิสาหกิจอุตสาหกรรม หน้าที่หลักของกลุ่มองค์กรนอกระบบคือการปกป้องผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจของคนงาน โดยรักษาอัตราการผลิตให้คงที่ซึ่งสอดคล้องกับมาตรฐานของกลุ่มนอกระบบ การวิจัยแสดงให้เห็นว่าประสิทธิภาพการทำงานของแต่ละคนได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในทีม

คำพูดจึงมีของตัวเอง ข้อมูลทางประวัติศาสตร์และมีความหมายแตกต่างไปจากเดิมเล็กน้อย

วลี "สมาคมเยาวชนนอกระบบ" เกิดขึ้นตรงกันข้ามกับสมาคม "อย่างเป็นทางการ": องค์กร Komsomol และอื่น ๆ ที่ได้รับอนุญาตจากเจ้าหน้าที่ ในปัจจุบัน คำว่า “ไม่เป็นทางการ” มักถูกใช้เพื่อเรียกตนเองโดยตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยต่างๆ ซึ่งต่อต้านตนเองจากผู้อื่น “ไม่เป็นทางการ” ตอนนี้หมายถึงความไม่ธรรมดา ความสดใส และความคิดริเริ่ม ใน คำพูดภาษาพูดนอกจากนี้ยังใช้รูปแบบย่อ - "nefors", "nifers" ฯลฯ บุคคลที่ไม่เป็นทางการคือความปรารถนาที่จะแสดง "ฉัน" ของตนเพื่อพูดกับผู้คนจำนวนมากที่น่าเบื่อ: "ฉันเป็นคน" เพื่อท้าทายโลกด้วย ชีวิตประจำวันอันไม่มีที่สิ้นสุดและเรียงแถวกันเป็นแถวเดียว สิ่งนี้ใช้ได้กับเราโดยเฉพาะ วัยรุ่นที่ค้นหาบุคลิกภาพอันเป็นเอกลักษณ์ของตัวเองชั่วนิรันดร์

เราได้ตัดสินใจเกี่ยวกับความหมายของคำแล้ว ตอนนี้เรามาพูดถึงชื่อที่รู้หนังสือหรือชื่อที่ถูกต้องกว่านี้กันดีกว่า

ปรากฎว่าไม่ใช่ทุกคนที่เป็นสมาชิกขององค์กรดังกล่าวสามารถเรียกได้ว่าไม่เป็นทางการ ดังนั้นขึ้นอยู่กับจุดเน้นของเป้าหมาย มีสามชื่อ: ไม่เป็นทางการ มือสมัครเล่น มือสมัครเล่น สมาชิกของสมาคมสมัครเล่นต่างต่อสู้เพื่อรักษาไว้ สิ่งแวดล้อมจากมลพิษและการทำลายล้าง พวกเขาช่วยรักษาอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม ช่วยฟื้นฟูโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย ดูแลผู้พิการและผู้สูงอายุ และต่อสู้กับการทุจริตในแบบของตนเอง กลุ่มเยาวชนที่เกิดขึ้นใหม่อย่างรวดเร็วมีชื่อเรียกแตกต่างกัน ดังนั้นคำว่า “ไม่เป็นทางการ” ที่ใช้แต่เดิมจึงไม่ถูกต้องทั้งหมดและสามารถใช้ได้เฉพาะกับกลุ่มบุคคลเท่านั้น ส่วนใหญ่มักมีลักษณะนิสัยที่ไม่เป็นธรรมชาติ ไม่เป็นระเบียบ และไม่มั่นคง “มือสมัครเล่น” มักเรียกกันว่าคนที่อุทิศตนให้กับความคิดสร้างสรรค์ในรูปแบบที่ไม่ใช่มืออาชีพ: เวทีหรือ วิจิตรศิลป์, สิ่งประดิษฐ์ , กิจกรรมเพื่อสังคม ดังนั้น คำว่า "องค์กรสมัครเล่น" ที่เกี่ยวข้องกับสมาคมดังกล่าวจึงดูเหมาะสมกว่า และสามารถนำไปใช้กับกิจกรรมเยาวชนทุกประเภทและทุกด้าน

ลักษณะของวัฒนธรรมย่อยโดยทั่วไป แบ่งตามประเภท

ลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนคืออะไร? ลักษณะเด่นที่สำคัญของมันคือความโดดเดี่ยว การปลดประจำการ มักจะแสดงให้เห็น ตกตะลึง เป็นอิสระจากความคิดเห็นของผู้อื่น คุณค่าทางวัฒนธรรมของคนรุ่นเก่า และประเพณีของชาติ ในจิตสำนึกมวลชน การรับรู้วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนมักจะเป็นเชิงลบ เมื่อเทียบกับภูมิหลังนี้ วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่มีอุดมคติ แฟชั่น ภาษา และศิลปะโดยเฉพาะกำลังถูกประเมินอย่างผิดๆ ว่าเป็นวัฒนธรรมที่ต่อต้านกันมากขึ้น

คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะอีกประการหนึ่งของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนยุคใหม่คือการครอบงำการบริโภคมากกว่าความคิดสร้างสรรค์ นี่เป็นคุณลักษณะเชิงลบมากเนื่องจากการทำความคุ้นเคยกับคุณค่าทางวัฒนธรรมอย่างแท้จริงนั้นเกิดขึ้นผ่านกิจกรรมสร้างสรรค์อิสระที่กระตือรือร้นเท่านั้น

ลักษณะเฉพาะประการที่สามของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนคือการให้ความสำคัญกับอนาคตมากเกินไป ซึ่งมักจะไม่ปลอดภัย บ่อยครั้งที่คุณสมบัติเหล่านี้ถูกรวมเข้ากับการขาดรากฐานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์และ ประเพณีวัฒนธรรม, ความรู้. นักสังคมวิทยาชาวอังกฤษ M. Brake ตั้งข้อสังเกตว่าวัฒนธรรมย่อยเป็น "ระบบของความหมาย วิธีการแสดงออก หรือรูปแบบชีวิต": พัฒนาโดยกลุ่มทางสังคมที่อยู่ในตำแหน่งรอง "เพื่อตอบสนองต่อระบบความหมายหลัก: วัฒนธรรมย่อยสะท้อนถึงความพยายามของดังกล่าว กลุ่มเพื่อแก้ไขความขัดแย้งเชิงโครงสร้างที่เกิดขึ้นในบริบททางสังคมที่กว้างมากขึ้น” อีกสิ่งหนึ่งคือวัฒนธรรม - ปรากฏการณ์มวล- ระบบค่านิยมที่มีอยู่ในสังคมส่วนใหญ่และวิถีชีวิตที่สังคมกำหนด เราทุกคนมีความคล้ายคลึงกันทั้งรูปลักษณ์ภายนอก วิถีชีวิต และนิสัยของเรา เราได้รับอิทธิพลจากแฟชั่น ความคิดเห็นของประชาชนและปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ คนไม่เป็นทางการมีโลกของตัวเองและมีกฎเกณฑ์ของตัวเอง เมื่อรองเท้ามอคคาซินเป็นที่นิยมในแฟชั่น พวกเขาแต่งตัวตามที่ต้องการโดยเฉพาะ หรือตามธรรมเนียมในวัฒนธรรมย่อย ไม่ว่าจะเป็นรองเท้าผ้าใบหรือรองเท้าส้นเตี้ย

คนหนุ่มสาวในฐานะกลุ่มที่อ่อนไหวและเปิดกว้างที่สุด เป็นกลุ่มแรกที่รับรู้ถึงการพัฒนารูปแบบใหม่ๆ ในด้านการพักผ่อนพร้อมข้อดีและข้อเสียทั้งหมด เธอไม่สามารถพอใจกับความบันเทิงและวิธีการใช้เวลาที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปที่มีอยู่ได้อย่างเต็มที่ และคนหนุ่มสาวก็มีแนวทางของตัวเอง ก่อนหน้านี้ ภายใต้สหภาพโซเวียต มีการควบคุมเยาวชนมากขึ้น มีองค์กรบุกเบิกและคมโสมล ซึ่งเป็นองค์กรบังคับ แต่สมาชิกส่วนใหญ่ไม่โต้ตอบและเข้าร่วมกับพวกเขามากกว่าเพราะ "มันควรจะเป็นเช่นนั้น" ตอนนี้ทุกอย่างเปลี่ยนไปมีการมอบให้กับคนหนุ่มสาวมากขึ้นซึ่งบางครั้งก็ทนได้ ลักษณะเชิงลบนอกเหนือจากการแสดงออกถึง "ฉัน" อย่างอิสระแล้ว  

แต่มีแง่ลบบางประการของวัยรุ่นที่เข้าร่วมองค์กรเหล่านี้ ประการแรก การสื่อสารที่เกิดขึ้นเองและควบคุมไม่ได้ของคนหนุ่มสาวในกลุ่มเป็นสิ่งที่อันตรายเนื่องจากการเสื่อมสภาพของสมาคมไปสู่สังคม ประการที่สอง ประเทศของเรากำลังประสบกับการเติบโตอย่างรวดเร็วของสมาคมเยาวชนนอกระบบ การมีส่วนร่วมของวัยรุ่นในสมาคมเยาวชนอย่างไม่เป็นทางการอาจนำไปสู่ผลที่ตามมามากมายในชีวิตในอนาคตของพวกเขา

นอกจากนี้ สภาพความเป็นอยู่ในเมืองยังสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นในการรวมคนหนุ่มสาวเข้าด้วยกัน กลุ่มที่หลากหลายการเคลื่อนไหวที่หล่อหลอมจิตสำนึกส่วนรวมในกลุ่มเหล่านี้ ความรับผิดชอบร่วมกัน และแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับคุณค่าทางสังคมวัฒนธรรม ดังนั้นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนจึงเกิดขึ้น มีความพยายามหลายครั้งในการจำแนกการเคลื่อนไหวที่ไม่เป็นทางการ ขั้นแรก เราจะนำเสนอการจำแนกประเภทที่เป็นไปได้ทั้งหมดที่เราพบ จากนั้นจึงเสนอการจำแนกประเภทของเรา

ดังนั้นจึงมีการจำแนกประเภทตามเกณฑ์ทางสังคมและกฎหมายตามทิศทางของความสนใจ (นักสังคมวิทยา M. Topalova) รวมถึงโครงสร้างของศาสตราจารย์ S.A. Sergeev ตามขบวนการสมัครเล่นที่ไม่เป็นทางการของเยาวชน (ศาสตราจารย์ Z.V. Sikevich) และอื่น ๆ อีกมากมาย

เราเชื่อว่าองค์กรเยาวชนสามารถแบ่งออกเป็นกลุ่มต่างๆ ได้ดังต่อไปนี้:

• กีฬา: แฟนกีฬา นักโรลเลอร์สเก็ต นักสเก็ต นักขี่มอเตอร์ไซค์ข้างถนน นักขี่มอเตอร์ไซค์ และนักสโนว์บอร์ด
• ละครเพลง: แฟนเพลง ผู้ติดตามวัฒนธรรมสไตล์ดนตรี: ร็อคเกอร์ เมทัลเฮด พังก์ กอธ แร็ปเปอร์ วัฒนธรรมมึนงง
• เกมการเล่นเกมที่มีความเป็นจริงอีกอย่างหนึ่ง: ผู้เล่นตามบทบาท โทลคีนนิสต์ นักเล่นเกม
• โลกทัศน์ อุดมการณ์: ชาวเยอรมัน ฮิปปี้ อินเดียน พังก์ ราสตาฟาเรียน อีโม
• คอมพิวเตอร์: แฮกเกอร์ ผู้ใช้ นักเล่นเกม
• กลุ่มต่อต้านสังคม: ฟังก์, สกินเฮด, RNE, Gopniks, Lubers, Nazis เป็นระยะ ๆ: แฟนฟุตบอลและพวกเมทัลเฮด
• ศาสนา: พวกซาตาน, นิกาย, Hare Krishnas, ชาวอินเดีย
• สุนทรียภาพที่เกี่ยวข้องกับศิลปะ: ศิลปินกราฟฟิตี้ นักเต้นเบรก ศิลปินร่วมสมัย ประติมากร กลุ่มดนตรี
• Elite: สาขาวิชาเอก, ravers
• ของเก่า: บีทนิก, ร็อกอะบิลลี, แฟชั่น
• วัฒนธรรมต่อต้าน: gopniks, rednecks
• เคลื่อนไหวทางสังคม: สังคมเพื่อการปกป้องประวัติศาสตร์และสิ่งแวดล้อม, ผู้รักสงบ

เราได้เน้นย้ำถึงสิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาแม้จะเจาะลึกลงไปอีกเล็กน้อย เมื่อรวบรวมคุณลักษณะ เราใช้แหล่งข้อมูลมากมายและการสังเกตของเราเอง

ไม่มีประโยชน์ที่จะพูดคุยบทความนี้อย่างจริงจัง และฉันกำลังโพสต์มันเหมือนกับบทความที่คล้ายกันส่วนใหญ่ เพียงแต่โพสต์โดยไม่ได้สนใจในวัฒนธรรมเท่านั้น มีเพียงสองคำถามที่เกิดขึ้น - นี่คือ "โลหะมืด" แบบไหนในปี 89? และ "คริสตจักรซาตานมอสโก" คืออะไร?

บทความนี้ล้อมรอบด้วยภาพถ่ายคอลลาจที่ไร้รสชาติของร็อคสตาร์และแฟนๆ ของพวกเขาสองภาพ ฉันจะใส่หนึ่งในสองเพราะ... มีคุณภาพไม่ดี และโดยทั่วไปแล้ว บทความนี้ไม่เกี่ยวกับดนตรี

แหล่งที่มา: “วิทยาศาสตร์และศาสนา”ครั้งที่ 7 พ.ศ.2532.

บทความพูดถึง สี่กลุ่มมีชื่อเรื่อง"หน่วยความจำ" - ฉันรู้ถึงการมีอยู่ของสององค์กรภายใต้ชื่อนี้: "MEMORY" ออร์โธดอกซ์ของ Dmitry Vasiliev และ "MEMORY" โปรนอกรีตที่ไม่ค่อยมีคนรู้จักของ Valery Emelyanov

วันนี้เราขอเสนอบทสนทนาระหว่างนักข่าวของเรา Sergei BARSUKOV และนักสังคมวิทยา Andrei BYSTRITSKY Andrey อายุ 28 ปี และสมาคมเยาวชน "นอกระบบ" ซึ่งบางแห่งเรียกตัวเองว่า "ระบบ" เป็นหัวข้อหลักของการวิจัยของเขา

– เริ่มต้นแบบคลาสสิกการสนทนาจำเป็นต้องระบุหัวข้อของการสนทนา ได้แก่ ประเภทหลักของความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นทางการ

– สำหรับฉันและเพื่อนร่วมงานบางคน การจำแนกประเภทตามทัศนคติของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งต่อบุคคลดังกล่าว ต่อความรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวและสิ่งที่เรียกว่า "การกระทำที่สำคัญทางสังคม" นั้นเป็นที่ยอมรับมากกว่า เราระบุกลุ่มที่หลักการรวม "เรา" มีชัยเหนือหลักการส่วนบุคคล "ฉัน" อย่างชัดเจน ซึ่งรวมถึงสมาคมหัวรุนแรงทั้งฝ่ายขวาและซ้ายเป็นหลัก ที่นี่บุคลิกภาพเป็นอนุพันธ์ของส่วนรวมทั่วไป ไม่มีสิทธิ์ที่จะนับความสำคัญที่เป็นอิสระ มีกลุ่มที่มีความสมดุลทั้งหลักการส่วนตัวและส่วนรวม เหล่านี้คือพวกฮิปปี้ ฟังก์ และอื่นๆ และมีกลุ่มที่ต้องใช้ความพยายามส่วนตัว

เมื่อพูดถึงประเภทของกลุ่มก็ต้องบอกว่าเป็นคำนั้นเอง "ไม่เป็นทางการ"หมายถึงชุดที่มีลักษณะแตกต่างกันมากชุดใหญ่ซึ่งยากจะลดให้เหลือเพียงชุดเดียว เช่น ใส่ในแถวเดียว “ลูเบอร์”และ “การปรับโครงสร้างประชาธิปไตย” เป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง มีอีกประเภทหนึ่งตามอายุ ซึ่งกลุ่มที่ไม่เป็นทางการแบ่งออกเป็นวัยรุ่นและผู้ใหญ่ คนแรกคือพวกฮิปปี้, ฟังก์, Hare Krishnas, Lubers, "Repair", "หลานของ Dzerzhinsky" และอื่น ๆ อีกมากมาย กลุ่มที่สองส่วนใหญ่เป็นกลุ่มทางสังคมและการเมือง ตั้งแต่ "สหภาพประชาธิปไตย" ไปจนถึง "ความทรงจำ" พวกเขามักจะแบ่งออกเป็น "ซ้าย" และ "ขวา" - ขึ้นอยู่กับทัศนคติทางการเมืองของพวกเขา ซึ่งมักจะหมดสติด้วยซ้ำ

– กลุ่มศาสนาเข้ากับเรื่องนี้ได้อย่างไร?

– ความจริงก็คือ จิตสำนึกของคนจำนวนมากไม่มีศาสนาอยู่ในนั้น ในความหมายปกติคำนี้ แต่ก็ไม่ใช่พระเจ้าเช่นกัน อาจกล่าวได้ว่าเป็นตำนาน เราจะกลับมาที่คำจำกัดความนี้ในภายหลัง แต่สำหรับตอนนี้ ผมจะบอกว่าศาสนาแทรกซึมอยู่ในกลุ่มนอกระบบจำนวนมากไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง สมมติว่า "พวกโลหะ" มันจะดูเหมือนเป็นแค่เพลง อย่างไรก็ตาม ถ้าเราปีนขึ้นไปบนขั้นบันไดของ "หินเฮฟวีเมทัล" เราจะพบกับกลุ่มของ "แทรชเมทัล", "ดาร์กเมทัล", "สปีดเมทัล" ฯลฯ หลายๆ กลุ่มมีความเกี่ยวข้องกับสัญลักษณ์พลังงานชีวภาพแบบตะวันออก ป้ายที่มีสัญลักษณ์ "หยิน" และ "หยาง" เป็นที่นิยมในหมู่วัยรุ่น แม้ว่าตามกฎแล้วพวกเขาจะไม่เข้าใจความหมายเหล่านี้อย่างถ่องแท้

ในกลุ่มนิเวศวิทยา ควบคู่ไปกับการประกาศคุณค่าด้านมนุษยธรรมสากล พวกเขามีส่วนร่วมในการฝึกสมาธิที่แต่งแต้มด้วยไสยศาสตร์ ในส่วนของกลุ่ม "ความทรงจำ" (ปัจจุบันมีสี่กลุ่มในมอสโกเพียงแห่งเดียว) คุณจะพบกับขบวนการทางศาสนาที่หลากหลายที่นั่น: นีโอพาแกน, คริสเตียนออร์โธดอกซ์ (ส่วนใหญ่เป็นออร์โธดอกซ์), พลังงานชีวภาพ ตัวอย่างเช่น ฉันบังเอิญเจอกลุ่มหนึ่งที่สมาชิกกำลังต่อสู้กับกองกำลังของชัมบาลา พวกเขารู้อย่างคลุมเครือว่า Shambhala คืออะไรเนื่องจากข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้รวบรวมมาจากหนังสืองานเขียนของ Andrei Tomashevsky (หรือที่รู้จักในชื่อ Andrew Thomas) และตำราบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับ Roerichs

ในเมืองหลวงก็มีเหมือนกัน "โบสถ์ซาตานมอสโก".

- และพวกเขากำลังทำอะไรอยู่?

– ตามข้อมูลของฉัน การฝึกสมาธิแบบ “ดำ” เป็นหลัก ทำให้ง่ายขึ้นเล็กน้อยเราสามารถพูดได้ว่าในหมู่ "พวกซาตาน" มีทัศนคติ: พาคุณไปสู่โลกหน้าให้บาปน้อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ และเนื่องจากไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะทำบาปร้ายแรงหากเราคำนึงถึงประมวลกฎหมายอาญาจึงต้องมีการชดเชยประเภทหนึ่ง ชนิดพิเศษสภาวะที่บุคคลประสบกับการกระทำบาปนี้ภายใน เนื่องจากมันไม่ง่ายนักที่จะเข้าสู่สภาวะตกสู่บาป จึงมีการใช้แนวทางการทำสมาธิต่างๆ ที่แพร่หลายในโลกตะวันตก เช่น การประสบสถานการณ์ที่ขัดแย้งกันชั่วขณะ เกมเซนที่มีลักษณะหลากหลายที่สุด เป็นต้น

– “พวกฮิปปี้ออร์โธดอกซ์” คืออะไร?

– กลุ่มเหล่านี้คือกลุ่มที่มีโลกทัศน์แบบฮิปปี้อย่างสมบูรณ์ซึ่งมีทัศนคติแบบผู้เผยแพร่ศาสนาเหมือนกัน ความรักสากลการไม่ใช้ความรุนแรงเน้นไปที่ศาสนาออร์โธดอกซ์ พวกเขามักจะมีส่วนร่วมที่แปลกประหลาดมาก กิจกรรมเผยแผ่ศาสนาตัวอย่างเช่น พวกเขากำลังพยายามรักษาผู้ติดยาโดยแนะนำให้พวกเขารู้จักศรัทธาของพระคริสต์ โดยมุ่งเน้นที่จิตวิญญาณผู้ช่วยให้รอดและการชำระให้บริสุทธิ์ บางครั้งกิจกรรมก็ค่อนข้างประสบความสำเร็จ

– ว่าแต่ ยาใช้เป็นเครื่องมือในการทำสมาธิหรือเปล่า?

– มีกลุ่มดังกล่าว. ตามกฎแล้วพวกเขาจะสูบกัญชาและใช้โคห์นาร์ที่นั่น

- ฉันคิดว่าไม่ เยาวชนผู้เข้าร่วมจำนวนมาก การเคลื่อนไหวที่ไม่เป็นทางการโลกทัศน์ทางศาสนาแบบองค์รวมเป็นไปไม่ได้ และกลุ่มคนหนุ่มสาวเหล่านั้นที่มุ่งเน้นแนวคิดแบบคริสเตียนก็มักจะจัดกลุ่มตามนักบวช ตัวอย่างเช่น Evangelical Christian Baptists มีสโมสรเยาวชนของตนเอง

บางกลุ่มสนใจปรัชญาศาสนาของรัสเซียโดยศึกษาผลงานของ N. Fedorov, P. Florensky, Vl. โซโลวีโอวา ส. บุลกาคอฟ. แต่สิ่งเหล่านี้เป็นกลุ่มที่ก่อตั้งขึ้นตามความสนใจส่วนบุคคลและยืนอยู่นอกกระแสที่เกิดขึ้นเอง

– เส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างจิตสำนึกทางศาสนาและตำนานหรือค่อนข้างจะเป็นตำนานใหม่อยู่ที่ไหน?

– จิตสำนึกทางศาสนามุ่งเน้นไปที่คุณค่าอันศักดิ์สิทธิ์ที่จับต้องไม่ได้ที่มีอยู่นอกกรอบของ “โลกปลายน้ำ” ใน “โลกสวรรค์” โดดเด่นด้วยแนวคิด "โลกของเรา" และ "โลกอื่น" จิตสำนึกในตำนานไม่มีการแบ่งแยกเขามี ความหมายอันศักดิ์สิทธิ์สามารถยึดติดกับสิ่งที่ธรรมดาที่สุดได้ จิตสำนึกทางศาสนามีลักษณะเฉพาะด้วยแนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว มีพลังแห่งความชั่วร้ายและความดีอยู่ และพลังแห่งความชั่วร้ายเองก็ไม่ได้อยู่ทางโลกมากเท่ากับทางโลกอื่น: พวกเขาสามารถเข้าไปในบุคคลหนึ่ง ๆ พวกเขาสามารถจากเขาไปได้ จิตสำนึกในตำนานแบ่งผู้คนที่มีชีวิตจริงๆ ออกเป็น "ของเรา" (ดี) และ "คนแปลกหน้า" (ชั่วร้าย) และ "คนแปลกหน้า" ถูกปฏิเสธทุกสิ่งอย่างไม่เลือกหน้า คุณสมบัติของมนุษย์- “มนุษย์ต่างดาว” สามารถถูกฆ่า ถูกแทงจนตายได้ - สำหรับจิตสำนึกในตำนาน เขาไม่ใช่บุคคล ในขณะที่จิตสำนึกทางศาสนาแบบองค์รวม โดยเฉพาะอย่างยิ่งจิตสำนึกของคริสเตียน ผู้คนก็เหมือนกัน

– แต่แล้ว “พวกนอกศาสนา” พวกนอกศาสนาล่ะ?..

– ในความคิดของฉัน นี่หมายถึงการไม่มีโลกทัศน์แบบคริสเตียนแบบองค์รวม การค้นหา "ข้อมูลที่ไม่เป็นทางการ" ในแบบของตัวเองเป็นการยืนยันสมมติฐานนี้ สำหรับฉันดูเหมือนว่าการเกิดขึ้นของนิกายโปรเตสแตนต์ในโลกตะวันตกถือเป็นทัศนคติพื้นฐานใหม่ต่อความศรัทธา ไม่มีลัทธิโปรเตสแตนต์ในรัสเซีย มีความแตกแยกในรัสเซีย นี่เป็นกระบวนการที่แตกต่างในเชิงคุณภาพ ฉันไม่สามารถพูดได้ว่ารัสเซียไม่รู้จักศาสนาคริสต์อย่างแท้จริง เนื่องจากรัสเซียมีความหลากหลายอย่างลึกซึ้ง โดยผสมผสานหลากหลายทิศทาง แต่ยังคงมีจิตสำนึกทางศาสนาที่พัฒนาเพียงเล็กน้อยในรัสเซียโดยไม่มีตำนานนอกศาสนาหลายชั้น บางทีตอนนี้เรากำลังประสบกับสถานการณ์ที่จิตสำนึกในตำนานกำลังเริ่มถูกกำจัดออกไป ตัวอย่างเช่น ลองถกเถียงกันว่า "สังคมนิยม" คืออะไร “ลัทธิสังคมนิยม” ไม่ใช่เรื่องของความรู้ที่มีเหตุผลที่นี่ แต่เป็นเรื่องของศรัทธามากกว่า วัฒนธรรมเมืองสันนิษฐานว่ามีพหุนิยมและทางเลือกส่วนบุคคลในระดับที่สูงกว่า ในขณะที่วัฒนธรรมปิตาธิปไตยมีลักษณะเฉพาะคือการแยกปัจเจกบุคคลออกจากโลกน้อยกว่ามาก ดังนั้นจึงเป็นกลุ่มปิตาธิปไตย- epigonist ใน ในระดับที่มากขึ้นมุ่งเน้นไปที่ศาสนาที่ประสานกัน (ไม่บูรณาการ) ซึ่งมีจิตสำนึกทางศาสนาขั้นพื้นฐานและจิตสำนึกในตำนานที่เป็นที่ยอมรับผสมผสานกัน ความแตกต่างที่สังเกตได้ในกลุ่มเหล่านี้มีความผิวเผินและชัดเจนมาก ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่องค์กรเช่น "ความทรงจำ" ซึ่งเป็นปฏิกิริยาโต้ตอบแบบนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ต่อความเป็นตะวันตกของรัสเซียได้รวมตัวกันในตัวเองอย่างสมบูรณ์ คนละคน- ดูเหมือนว่านีโอคริสเตียนมีอะไรเหมือนกันกับบุคคลที่ถือว่าลัทธินอกรีตเป็นความสำเร็จสูงสุดของวัฒนธรรมรัสเซีย? อย่างไรก็ตามมีบางอย่างที่เหมือนกัน กลัว การพัฒนาที่เป็นอิสระบุคลิกภาพ ความปรารถนาที่จะเลื่อนความรับผิดชอบไปสู่ผู้นำ พ่อ ผู้ปราชญ์

– นี่คือการตั้งค่าสำหรับโมเดลชุมชนใช่ไหม

– ใช่ สิ่งนี้คล้ายกับความจริงที่ว่าหลายคนกลัวที่จะใช้ชีวิตอย่างอิสระในโลกที่พวกเขาจะรับผิดชอบต่อตนเองโดยสิ้นเชิง แม้แต่กลุ่มนอกระบบที่ดูเหมือนก้าวหน้าที่สุดก็ยังห่างไกลจากความเข้าใจที่แท้จริงของปัจเจกบุคคลและอารยธรรมที่แท้จริง ปิตาธิปไตย - จิตสำนึกของชุมชนซึ่งไม่เป็นไปตามเงื่อนไขใหม่ของชีวิตทำให้เกิดรูปแบบการคิดที่บิดเบี้ยว พวกเขาเลี้ยงดูสิ่งที่เรียกว่าศาสนา "นอกระบบ" ฉันไม่ได้ตั้งใจจะสัมผัสความรู้สึกของผู้ศรัทธาซึ่งเป็นผู้เคร่งศาสนาอย่างแท้จริง - นี่เป็นเรื่องส่วนตัวของพวกเขา ฉันกำลังบอกว่าศาสนาที่กำลังปรากฏอยู่ในชนชั้นที่หลากหลายที่สุดในสังคมของเรานั้นเป็นศาสนารอง ตำนาน และคร่ำครวญในรูปแบบของมัน และธรรมชาติที่คร่ำครวญนี้ส่งผลให้เกิดผลลัพธ์ที่น่าหวาดกลัว

– คุณหมายถึง “เวอร์ชั่นคาซาน” หรือไม่?

- และเขา แต่ความจริงก็คือสิ่งที่เรียกว่า "ตัวเลือกคาซาน" ไม่เพียงแต่ถูกนำไปใช้ในคาซานเท่านั้น กระบวนการที่คล้ายกันนี้พบได้ใน Astrakhan และ Pavlodar หากการต่อสู้ของวัยรุ่นมีอยู่ในกลไกของการขัดเกลาทางสังคมของเยาวชนมาโดยตลอดก็ไม่สามารถพูดสิ่งเดียวกันนี้ได้เกี่ยวกับระดับของความโหดร้ายการลืมเลือนแนวปฏิบัติที่เห็นอกเห็นใจทั้งหมดซึ่งในสถานที่เหล่านี้ข้ามขอบเขตที่เป็นไปได้ทั้งหมด ในความคิดของฉัน "เวอร์ชันคาซาน" เกี่ยวข้องโดยตรงกับศาสนาแบบผสมผสานและอนินทรีย์ประเภทนี้อย่างแม่นยำ สถานการณ์ในคาซานมีลักษณะเฉพาะคือเมืองถูกแบ่งออกเป็นเขตอย่างเข้มงวดตามกลุ่ม และในเวลาไม่กี่ชั่วโมง กองทัพจำนวนหลายพันหน่วยที่พร้อมรบก็สามารถจัดวางกำลังได้ ที่นี่ไม่มีความเป็นธรรมชาติหรือความเป็นธรรมชาติ: องค์กรของวัยรุ่นเหล่านี้ไม่ได้อ่อนแอไปกว่าหน่วยทหาร

การขัดเกลาทางสังคมที่เข้มงวดเช่นนี้เกิดจากการที่ชาวเมืองคาซานสองในสามอพยพมาจากพื้นที่ชนบทในยุค 70 และในเวลาเดียวกันก็เริ่มมีการก่อสร้างเมืองขนาดใหญ่ ศาลยังคงยับยั้งความก้าวร้าวทางสังคมและกำหนดพิธีกรรมทางพฤติกรรมบางอย่าง: "ต่อสู้จนเลือดหยดแรก" "ตัวต่อตัว" ฯลฯ ตอนนี้โครงสร้างกลุ่มเก่าของคาซานพังทลายลงแล้ว ในสถานการณ์เช่นนี้ เป็นเรื่องปกติที่วัยรุ่นจะรวมตัวกันเป็นกลุ่มปิดที่เข้มงวด โดยพื้นฐานแล้ว พวกเขาจำลองโครงสร้างปิตาธิปไตย “โบคาน” และหากวัยรุ่นยังไม่นำโดยอาชญากร นี่เป็นเพียงอุบัติเหตุเท่านั้น เนื่องจากสถานที่นั้นถูกสงวนไว้สำหรับผู้นำอาชญากร: มันถูกจัดทำขึ้นตามตำนานปิตาธิปไตย - ชุมชน ขัดแย้งกันทั้งหมดนี้เกิดขึ้นบนพื้นฐานกึ่งศาสนาของจิตสำนึกในตำนานรอง หากเราเพิ่มความเป็นการเมืองที่น่าเหลือเชื่อเข้าไปด้วย ภาพนี้อาจทำให้เกิดความกังวลร้ายแรงได้ ในด้านหนึ่ง เยาวชนที่ถูกแยกออกจากสังคม อีกด้านหนึ่งคือโครงสร้าง “โบคาน” ด้วยประการที่สาม - อุดมการณ์กึ่งอาชญากรรมบางประเภท และประการที่สี่ - การเมืองระดับโลกพร้อมยูโทเปียแห่งความยุติธรรมทางสังคม ความเป็นไปได้ในการบรรลุความดีทางสังคมสากลผ่านการกระทำที่รุนแรง อาจดูเหมือนยืดเยื้อในการเชื่อมโยงสิ่งนี้กับศาสนา แต่ถ้าเราพูดอย่างจริงจังเกี่ยวกับจิตสำนึกในตำนานซึ่งมีการพัฒนาอย่างมากในประเทศของเรา นี่เป็นเพียงหนึ่งในปัจจัยในตำนานที่สลายตัว

อาการที่ไม่ต้องสงสัยอีกประการหนึ่งในยุคสมัยของเราคือการล่มสลายที่เรากำลังประสบกับสิ่งที่เรียกกันทั่วไปว่าจิตสำนึกของจักรพรรดิ โดยทั่วไปแล้ว แนวคิดเรื่องลัทธิเมสสิยานซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของคนในช่วงทศวรรษที่ 20-40 และแม้แต่ช่วงทศวรรษที่ 50 ก็ได้ตายไปแล้ว ปัจจุบันมีคนหนุ่มสาวเพียงไม่กี่คนที่ประกาศอย่างเปิดเผยว่าแนวความคิดเกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมจะต้องเผยแพร่ไปทั่วโลก แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าแนวคิดเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์เกี่ยวกับความเมตตากรุณาอันรุนแรงสากลได้หายไปอย่างสิ้นเชิง การปล่อยก๊าซเรือนกระจกนั้นน่าทึ่งที่สุด นี่เป็นรูปแบบหนึ่งของศาสนาในตำนานด้วย

– และมันมีกลิ่นของเวทย์มนตร์ลัทธิ...

- ในระดับหนึ่ง. หากเราพูดถึงจิตสำนึกทางศาสนาในปัจจุบัน ภาพจะค่อนข้างพร่ามัว ไม่สามารถพูดได้ว่าคนเหล่านี้เคร่งศาสนา และคนเหล่านี้เชื่อว่าไม่มีพระเจ้า ในความเป็นจริง มีผู้คนจำนวนมากอาศัยอยู่ท่ามกลางตำนาน ข่าวลือ ความคิดเห็นอุปาทาน ทัศนคติที่เจ็บปวด และความผิดหวังอันเจ็บปวด ทั้งหมดนี้เป็นตัวกำหนดบรรยากาศฝ่ายวิญญาณในปัจจุบันเป็นส่วนใหญ่ ไม่ใช่แค่เยาวชนเท่านั้น แต่น่าจะรวมถึงทุกคนด้วย

– ปรากฏว่าปัจจุบันการแบ่งแยกเป็น “พิธีการ” และ “นอกระบบ” เกิดขึ้นตามหลักการ “พิธีการ” เป็นสิ่งที่ดีต่อสังคม และ “นอกระบบ” เป็น ความชั่วร้ายทางสังคม?

– คุณสังเกตการแบ่งแยกตามตำนานนี้ได้อย่างถูกต้อง: "รูปแบบ" เป็นสิ่งที่ดีต่อสังคม "นอกระบบ" คือความชั่วร้าย ความจริงก็คือจิตสำนึกในตำนานของสาธารณชนมีแนวโน้มที่จะเกิดการต่อต้านขั้วโลกเมื่อโลกแบ่งออกเป็น "ดำ" และ "ขาว" "ชั่ว" และ "ดี" อย่างชัดเจนและในขณะเดียวกันก็กลายเป็น "ไม่เป็นทางการ" - เป็นประเภทของ ความชั่วร้ายทางสังคม และ "เป็นทางการ" - ความดี "ถูกต้อง" บ้าง นี่เป็นหนึ่งในยูโทเปีย เช่นเดียวกับแนวคิดอื่นๆ จิตสำนึกธรรมดา- กล่าวว่าการต่อต้านลัทธิสังคมนิยมต่อลัทธิทุนนิยม (เป็นที่น่าสังเกตว่าประเทศประชาธิปไตยเช่นสวีเดนอังกฤษเบลเยียมฮอลแลนด์โมนาโกยังคงรักษาระบบกษัตริย์ที่เป็นทางการไว้)

- อันเดรย์และ "มิทกิ" – นี่คือกลุ่มหรือ การเคลื่อนไหวทางสังคม?

– สถานการณ์เป็นเช่นนี้ ในด้านหนึ่ง เรากำลังเชี่ยวชาญวัฒนธรรมในปัจจุบัน อีกด้านหนึ่งคือวัฒนธรรมของสมัยก่อน และ "มิทกิ" เป็นตัวแทนของกลุ่มคนกลางที่พยายามจะเชี่ยวชาญบริบททางวัฒนธรรม พวกเขาเล่นกับสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม และมุ่งมั่นที่จะเชี่ยวชาญวัฒนธรรมที่เราตามหลังมาแสนไกลผ่านการหลอมรวมเข้ากับสัญลักษณ์เหล่านั้น พวกเขาเขียนรูปภาพ เรื่องราว เพลง มีภาพที่ “มิทคัส” เงี่ยหูฟังเวนโก๊ะ นั่นคือมีความพยายามที่จะดู วัฒนธรรมโลกไม่ใช่จากล่างขึ้นบน แต่ในแง่ที่เท่าเทียมกัน แต่ความพยายามนี้ไม่ได้ถูกนำมาใช้อย่างเท่าเทียมกันใน Mitkas ทั้งหมด พวกเขายังมีปัญหาเรื่องปิตาธิปไตยและชุมชนมากพอ เช่น การอวดเสื้อแจ็คเก็ตบุนวม เสื้อกั๊ก และรองเท้าบูทผ้าใบกันน้ำ ในแง่หนึ่ง “มิทกิ” คือขบวนการวัฒนธรรมทางเลือก

บางครั้งคุณพบผู้คนบนท้องถนนซึ่งรูปร่างหน้าตาทำให้เกิดคำถาม พวกเขาเป็นใคร? ทำไมพวกเขาถึงถูกดึงดูดใจขนาดนี้ สีสดใสรูปทรงไร้สาระและอุปกรณ์เสริมที่ฉูดฉาด? เหตุใดพวกเขาจึงกระตือรือร้นที่จะแยกตัวออกจากบรรทัดฐานของความเหมาะสมและศีลธรรม? พวกเขาถูกเรียกว่าเป็นหนึ่ง

คำทั่วไปคือ “ไม่เป็นทางการ” โดยไม่แบ่งออกเป็นวรรณะและกลุ่ม ใครคือพวกนอกระบบและความหมายของการดำรงอยู่ของพวกเขาคืออะไร - เป็นเพียงการแตกต่างจากคนอื่นจริงหรือ?

ความหม่นหมองของโลกรอบข้าง

ไม่มีใครรู้ว่าเมื่อใดที่มนุษยชาติเริ่มเครียดกับความคล้ายคลึงกันของคุณสมบัติและพฤติกรรม ท้ายที่สุดแล้ว มีครั้งหนึ่งที่ผู้คนพอใจกับหนังสัตว์เป็นเสื้อผ้าและกินแมมมอธตัวหนึ่งด้วยกัน ชนเผ่าจะมีปฏิกิริยาอย่างไรหากจู่ๆ สมาชิกคนหนึ่งก็ย้อมผิวหนังที่ได้รับด้วยสีเหลืองสดแล้วมัดด้วยวิธีใหม่? อาจเป็นไปได้ว่าในตอนแรกผู้เฒ่าคงจะขุ่นเคืองและจากนั้นเมื่อตระหนักถึงความสะดวกหรือความสวยงามของผลิตภัณฑ์ใหม่พวกเขาก็คงจะนำแนวคิดนี้ไปใช้

พวกเขาแตกต่างกันอย่างไร? วันนี้จากอดีตเหรอ? ยังมีกลุ่มกบฏที่ไม่อยากเป็นเหมือนคนอื่นๆ ในโลกอีกด้วย สำหรับพวกเขาศิลปที่ไร้ค่าในเสื้อผ้าเป็นวิธีการแสดงออกซึ่งเป็นเสียงร้องจากจิตวิญญาณด้วยความช่วยเหลือที่พวกเขาประกาศตัวเองและกฎเกณฑ์ของพวกเขา โดยพื้นฐานแล้ว วัยรุ่นนอกระบบได้รับแรงบันดาลใจจากความคิดที่จะมีความสดใส แต่ในความเป็นจริงแล้ว พวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าแต่ละวัฒนธรรมย่อยมีประวัติและค่านิยมของตัวเอง

ความสวยในแบบของตัวเอง...

ทุกคนมีความสวยงามและมีเอกลักษณ์ ดังนั้นมนุษยชาติจึงไม่สามารถเทียบได้กับมวลสีเทา แต่บางครั้งข้อเท็จจริงเหล่านี้ยังไม่เพียงพอสำหรับเรา และเรามุ่งมั่นที่จะเติมสีสันให้ชีวิตประจำวัน

"อีโม" ที่ไม่เป็นทางการในโลกปัจจุบันค่อนข้างจำกัดแม้ว่าแนวคิดดั้งเดิมของการก่อตัวของพวกมันจะน่ายินดีอย่างแท้จริง ตัวย่อ "emo" มาจากคำว่า "อารมณ์" ซึ่งแสดงถึงแก่นแท้ของวัฒนธรรมย่อย อีโมไม่กลัวที่จะแสดงความรู้สึก พวกเขาหัวเราะเมื่อรู้สึกดี และร้องไห้เมื่อน้ำตาไหล การเปิดกว้างของจิตวิญญาณนั้นค่อนข้างอยู่ร่วมกันอย่างมีเหตุผลถัดจากความเปราะบางภายนอกและความอ่อนโยน แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ตุ๊กตาในร่างมนุษย์ แต่เป็นตุ๊กตาที่โรแมนติกอย่างแท้จริง ภาพถ่ายของเด็กผู้หญิงที่แต่งกายสไตล์อีโมเป็นเพียงภาพโดยประมาณเท่านั้น ไม่ใช่คำแนะนำในการดำเนินการ แท้จริงแล้ว “อีโม” ชอบสีชมพูและเติมเต็มด้วยสีดำ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกมันจะพาภาพรวมไปสู่จุดที่ไร้สาระ เพียงว่าค่านิยมหลักของพวกเขาคือความสว่างและพลังแห่งความคิดและวิธีที่ง่ายที่สุดในการแสดงสิ่งนี้บนเสื้อผ้าคือการรวมสีที่ละเอียดอ่อนและหยาบที่สุดเข้าด้วยกัน หากคุณสนใจวัฒนธรรมอีโมจริงๆ อย่าจำกัดตัวเองอยู่แค่เรื่องสีสัน ท้ายที่สุดแล้ว อะไรคือสิ่งที่ไม่เป็นทางการหากไม่ใช่กบฏที่ฝ่าฝืนกฎ? ผสมผสานสีเขียวเข้มและสีแดงทองเข้ากับลุคของคุณ เพิ่มสีเทาอ่อน หรือสร้างภาพในเฉดสีเทอร์ควอยซ์อ่อน ๆ

ความมืดในโลกรอบตัวเรา

แม้ว่าอีโมจะให้ความสำคัญกับสีดำ แต่พวกเขาพยายามทำให้มันเจือจาง แต่แน่นอนว่าผู้ที่นับถือความมืดที่แท้จริงคือพวกกอธ ในขั้นต้นพวกเขาเทียบได้กับฟังก์และสไตล์ของพวกเขาโดดเด่นด้วยความรุนแรงและความเห็นถากถางดูถูก สาวๆก็ค่อยๆมาสู่ภาพลักษณ์ของชาวเยอรมัน ผู้มีสไตล์สามารถจดจำได้ง่ายบนท้องถนน เสื้อกันฝนตัวยาว เสื้อรัดตัวและหนังสีดำ รองเท้าบูทหุ้มข้อสูง และลูกไม้สีดำ นอกจากนี้ยังมีการแต่งหน้าแบบโกธิกซึ่งไม่เพียงแต่ใช้กับผู้หญิงเท่านั้น ผู้ชายที่มีดวงตาหนาจะดูแปลกนิดหน่อย แต่หากใช้สายตาที่สมเหตุสมผล พวกเขาก็ยังดูมีสไตล์อีกด้วย

สไตล์โกธิคโลลิต้ามีความโดดเด่นค่อนข้างแตกต่างจากสไตล์โกธิค คุณจำนางเอกของนวนิยายของ Nabokov คนนี้ได้ไหม? ดังนั้นความเย้ายวนใจและลักษณะเหมือนตุ๊กตาของเธอจึงเสริมด้วยบันทึกของยุควิคตอเรียนและความมืดแบบกอธิค เป็นผลให้เด็กผู้หญิงที่เปราะบางปรากฏตัวในชุดเดรสลูกไม้และรองเท้าบูทหยาบพร้อมเครื่องประดับในรูปแบบของไม้กางเขน หัวกะโหลก และองค์ประกอบสีเข้มอื่น ๆ

มีเด็กผู้ชายคนหนึ่งไหม?

ตัวแทนชายจะมีจุดอ่อนได้ไหม? พวกเขายังต้องการแสดงออกในทุกสิ่งจริง ๆ หรือไม่? ผู้ปกครองที่เป็นกังวลซึ่งสังเกตเห็นว่าลูกของตนเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร

พวกเขาเริ่มติดตามสื่ออย่างเมามันและมองหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าใครคือผู้ไม่เป็นทางการ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นด้วยความกลัวต่อลูกของคุณ ความปรารถนาที่จะดูแลเขาและควบคุมทุกย่างก้าวของเขา แต่การกบฏเป็นเรื่องปกติของการเติบโต ซึ่งหมายความว่าชีวิตจะดำเนินต่อไปตามปกติเท่านั้น เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเด็กที่กำลังเติบโตที่จะรู้ว่าเขามีโลกของตัวเอง ซึ่งเขาสามารถเป็นใครก็ได้ โดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคมของเขา

ผู้ชายนอกระบบจะรวมตัวกันโดยยึดถือสิ่งทั่วไป ความสนใจทางดนตรี,ร่วมรายการพิเศษ กลุ่มสังคม- บางครั้งเหตุผลของการสนใจคือการตกหลุมรัก และไม่จำเป็นต้องเป็นเด็กผู้หญิงที่อยู่ห่างไกลจากอุดมคติแห่งความงามที่เป็นที่ยอมรับ ใครคือพวกนอกระบบ ถ้าไม่ใช่นกที่สดใสในฝูงชน? เด็กผู้หญิงมักจะเลือกพวกเธออย่างน้อยก็เพื่อความสว่างของภาพ และไม่ไกลจากผลประโยชน์ร่วมกัน (ด้วยแนวทางที่ถูกต้อง) ในระดับจิตใต้สำนึกผู้ชายพยายามที่จะจดจำและโดดเด่นจากกลุ่มเพื่อนเพื่อให้คู่ควรกับความสนใจของผู้ที่พวกเขาเลือก

วิกฤติภายใน

น่าเสียดายที่การเข้าร่วมวัฒนธรรมย่อยบ่อยครั้งไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของการแสดงออก แต่เป็นความปรารถนาที่จะแอบอ้างเป็นบุคคลอื่น ให้แข็งแกร่งเหมือนตัวแทนสไตล์ "พังค์" ไม่ต้องกลัวความรู้สึกเหมือน "อีโม" ใช้ชีวิตให้สนุกเหมือน "ฮิปปี้" บางครั้งสิ่งนี้ทำให้ชีวิตง่ายขึ้นเพราะแม้แต่ทรงผมแบบเดียวกันก็ยังถูกเลือกโดยคนนอกระบบหลายคน ภาพถ่ายของสาว ๆ ในบทความนี้เป็นตัวบ่งชี้ที่ชัดเจนในเรื่องนี้

หลายคนกังวลใจเมื่อเห็นคนที่มีทรงผมคล้ายกัน และพยายามทำให้โดดเด่นด้วยทรงผมใหม่หรือวิธีการทำสีผม และผู้ที่มีลักษณะเดียวกันบางครั้งก็ลอกเลียนแบบกัน แล้วสาระสำคัญของการแยกจากมวลชนนี้อยู่ที่ไหน? ปรากฎว่ากลุ่มคนที่แต่งตัวประหลาดโดดเด่นจากฝูงชนที่แต่งตัวเป็นนิสัยซึ่งมีความคล้ายคลึงกันเหมือนโคลนนิ่ง ทัศนคติแบบผิวเผินต่อวัฒนธรรมย่อยให้ผลเช่นนี้ ดังนั้นเพื่อตอบคำถามว่าใครคือผู้ที่ไม่เป็นทางการ คุณจะต้องเข้าใจตัวเองก่อน

คุณเป็นใครและพวกเขาเป็นใคร?

คุณอยากเห็นตัวเองเป็นใคร? อะไรดึงดูดคุณสู่วัฒนธรรมย่อย? มันตรงกับไลฟ์สไตล์ของคุณหรือไม่ และคุณจะสามารถดำรงอยู่ในสังคมแบบนั้นได้หรือไม่? หากคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ได้รับการยืนยันแล้ว ให้ส่งต่อไปสู่ความสำเร็จใหม่ แต่คุณเพียงแค่ต้องจำเกี่ยวกับความสมเหตุสมผลของแนวทางดังกล่าว สดใสแบบนกแก้วอย่างเดียวไม่พอ ต้องสวยแบบนกฟีนิกซ์ด้วย ปรับแต่งสไตล์ของคุณให้เหมาะกับลุคของคุณ สีอะไรที่เหมาะกับคุณ? ไม่ใช่สีชมพู แต่เป็นสีเหลืองเหรอ? เยี่ยมเลย นี่เป็นความหมายแฝงทางอารมณ์ด้วย! นี่คือสีของดวงอาทิตย์และความสุข ดังนั้นควรทำให้ภาพของคุณเข้ากัน เพิ่ม สีเหลืองสีน้ำเงิน - และได้รับการผสมผสานที่ลงตัว แต่อย่าลืมกฎเกณฑ์ สามสี- หากชุดของคุณมีเฉดสีมากกว่านั้น คุณเสี่ยงที่จะทำให้เกิดรอยกระเพื่อมในดวงตา

ได้รับอนุญาตจากเจ้าหน้าที่ ในช่วงกลางทศวรรษ 1980 พนักงานของหน่วยงานกิจการภายในและองค์กรท้องถิ่นของ CPSU เรียกว่า "นอกระบบ" ซึ่งเป็นชุมชนสมัครเล่นที่ไม่เป็นทางการของคนหนุ่มสาว - กลุ่มริเริ่มทางสังคม ชมรมที่น่าสนใจ และแก๊งวัยรุ่น ในขั้นต้น คำว่า "ไม่เป็นทางการ" มีความหมายเชิงลบค่อนข้างเด่นชัด และไม่ใช่การกำหนดตนเองสำหรับตัวแทนของวัฒนธรรมย่อย

ในคำพูดภาษาพูดจะใช้รูปแบบย่อ - "nephors", "nifers" เป็นต้น

เรื่องราว

ในสหภาพโซเวียต วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนโดยทั่วไปไม่มีความหลากหลายมากนัก เหตุผลนี้อาจเกิดจากการเซ็นเซอร์ไม่สามารถเข้าถึงได้ เพลงต่างประเทศและวารสาร ความเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างสิ่งที่ควบคุมโดยคมโสมลไม่ได้ สโมสรเยาวชน- แพร่หลายและมองเห็นได้มากที่สุด การเคลื่อนไหวของเยาวชนตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 70 ถึงต้นทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20 สิ่งที่เรียกว่า "ระบบ" ปรากฏขึ้น - ขบวนการต่อต้านวัฒนธรรมการสาธิตและงานรื่นเริงซึ่งวัฒนธรรมย่อยนั้นมีพื้นฐานมาจากสองรูปแบบต่อต้านวัฒนธรรม: ฮิปปี้และพังก์

ลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนคือการแยกตัวออกจากกันซึ่งมักจะแสดงให้เห็นน่าตกใจจากคุณค่าทางวัฒนธรรมของคนรุ่นเก่าและประเพณีของชาติ ในจิตสำนึกมวลชน การรับรู้วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนมักจะเป็นเชิงลบ เมื่อเทียบกับภูมิหลังนี้ วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่มีอุดมคติ แฟชั่น ภาษา และศิลปะโดยเฉพาะกำลังถูกประเมินอย่างผิดๆ ว่าเป็นวัฒนธรรมที่ต่อต้านกันมากขึ้น คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะอีกประการหนึ่งของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนยุคใหม่คือการครอบงำการบริโภคมากกว่าความคิดสร้างสรรค์ นี่เป็นคุณลักษณะเชิงลบมากเนื่องจากการคุ้นเคยกับคุณค่าทางวัฒนธรรมอย่างแท้จริงนั้นเกิดขึ้นผ่านกิจกรรมสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมที่เป็นอิสระเท่านั้น ลักษณะเฉพาะประการที่สามของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนสามารถเรียกได้ว่าเป็นความเปรี้ยวแบบสวน การมุ่งเน้นไปที่อนาคต และมักจะมีความสุดโต่ง บ่อยครั้งที่ลักษณะเหล่านี้รวมกับการขาดรากฐานที่สำคัญของประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

อุปกรณ์เสริมที่เป็นลักษณะเฉพาะของนอกระบบ (ส่วนใหญ่เป็นพวกฮิปปี้) คือ:

• เครื่องประดับ (สร้อยข้อมือทำจากด้ายหรือลูกปัด)
• กางเกงยีนส์ฉีกขาด

นอกจาก "ระบบ" แล้ว การเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณที่คล้ายกันยังถูกจัดประเภทเป็น "ไม่เป็นทางการ" - KSP (ชมรมเพลงสมัครเล่น), "Fandom" ทางการก่อให้เกิดความเป็นปรปักษ์อย่างรุนแรงในหมู่ประชากรจำนวนมาก ซึ่งมักส่งผลให้เกิดการปะทะกันและการต่อสู้ ศัตรูหลักของกลุ่มนอกระบบคือกลุ่ม Lubers ("กีฬาวัยรุ่น") พวกไม่เป็นทางการพยายามหลีกเลี่ยงการพบปะกับพวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะมีจำนวนมากกว่าก็ตาม (การปะทะครั้งใหญ่ที่สุดคือในปี 1987 บนสะพานไครเมีย ผู้คนจำนวนมากจากทั้งสองฝ่ายถูกโยนลงน้ำ) ขบวนการ Luber ดำรงอยู่เป็นเวลาหลายปีและสลายตัวไปในปี 1990 ทำให้เกิดการขยายตัวอย่างไม่เป็นทางการ

วัฒนธรรมย่อยที่ไม่เป็นทางการในสหภาพโซเวียต

ในสหภาพโซเวียต วัฒนธรรมย่อยของการประท้วงและลักษณะสุดโต่งของเยาวชนโดยทั่วไปยังด้อยพัฒนาและมีอย่างมาก วงกลมแคบสมัครพรรคพวก; วัฒนธรรมย่อยที่สร้างสรรค์ โรแมนติก และเห็นแก่ผู้อื่นอย่างกระตือรือร้นแพร่หลาย เหตุผลนี้อาจเป็นเพราะการแยกกลุ่มเยาวชนออกจากกันและจากสังคมโดยรวมในระดับสูง การครอบคลุมเยาวชนทั่วไปในวงกว้างโดยชมรมที่สนใจจำนวนมาก การเข้าถึงสถาบันวัฒนธรรม การดำเนินการจำนวนมากในโรงเรียน อุดมการณ์อย่างเป็นทางการทัศนคติเชิงบวก (“มนุษย์เป็นเพื่อนของมนุษย์ สหายและพี่น้อง”) การเซ็นเซอร์อย่างเป็นทางการ และการคัดกรองการประท้วง และ วัสดุเชิงลบ- ในเวลาเดียวกัน ความเฉื่อยของอำนาจและอุดมการณ์ของทางการทำให้เกิดความรู้สึกประท้วงในวัฒนธรรมย่อยเชิงบวกเช่นกัน พบมากที่สุดในสหภาพโซเวียต วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนคือ:

ไลฟ์สไตล์

องค์ประกอบลักษณะเฉพาะ ได้แก่ :

• เซสชัน(จากภาษาอังกฤษ การประชุม) - "อพาร์ตเมนต์" หรือคอนเสิร์ตใต้ดิน
• ผูกปมเดินป่า- ทริป;
• หมอบ- การยึดอาคารร้างและการสร้างชุมชนโดยไม่ได้รับอนุญาต
• ฝ่าย- สถานที่นัดพบแบบดั้งเดิม

ดูเพิ่มเติม

เขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทความ "Informals"

วรรณกรรม

• ซดราโวมีสโลวา อี. เอ.// สังคมวิทยาในรัสเซีย - ม., 2541. - หน้า 545-568.
• Anastasia Kozlova // Bulletin, Surgut, หมายเลข 21, 22.5.1998)
• โรซิน เอ็ม.วี.// คำถามทางจิตวิทยา - 2533. - ฉบับที่ 4. - หน้า 91-99.
• อิกอร์ โปโนมาเรฟ.
• // "เนวา". - 2547. - ลำดับที่ 3ทาราซอฟ เอ.เอ็น.
• // "เนวา". - 2547. - ลำดับที่ 3- // “คิดฟรี-XXI”. - พ.ศ. 2546. - ลำดับที่ 3.
• เยาวชนเป็นเป้าหมายของการทดลองในชั้นเรียน: , ,บอริส เฟติซอฟ

// โอซีเจ หมายเลข 11. มกราคม 1999

• ลิงค์
• //kompost.ru
• ลุดมิลา บรูส
• สเวตลานา อโมโซวา

ดี. ซาบลิน

หมายเหตุ บทความหลัก สัญลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อย วัฒนธรรมย่อยทางดนตรี การเมืองและสังคม อาชญากร เร้าอารมณ์และเซ็กซี่ วัฒนธรรมย่อยของอินเทอร์เน็ต แฟนดอม

กีฬา

ข้อความที่ตัดตอนมาแสดงลักษณะของพวกนอกระบบ
“ ก่อนหน้านี้เป็น Sonya” นิโคไลคิด เขามองเธอใกล้ ๆ แล้วยิ้ม
- คุณเป็นอะไรนิโคลัส?
“ไม่มีอะไร” เขาพูดแล้วหันกลับไปหาม้า
เมื่อมาถึงถนนที่ขรุขระและกว้างใหญ่ มีนักวิ่งทาน้ำมันและมีหนามปกคลุมอยู่ทั่วทุกแห่ง มองเห็นได้ในแสงเดือน พวกม้าเองก็เริ่มรัดบังเหียนให้แน่นแล้วเร่งความเร็วขึ้น คนซ้ายก้มศีรษะแล้วกระตุกเส้นในการกระโดด รากแกว่งไปมา ขยับหูราวกับถามว่า “ฉันควรเริ่มหรือยังเร็วเกินไป?” – ข้างหน้า ห่างไกลออกไปแล้วและดังก้องเหมือนระฆังหนากำลังถอย ทรอยก้าสีดำของ Zakhar มองเห็นได้ชัดเจนบนหิมะสีขาว ได้ยินเสียงตะโกนและเสียงหัวเราะและเสียงของผู้แต่งกายดังมาจากรถลากเลื่อนของเขา
“ เอาล่ะที่รัก” นิโคไลตะโกนโดยดึงสายบังเหียนด้านหนึ่งแล้วชักแส้ออก และมีเพียงลมที่แรงขึ้นราวกับจะปะทะกับมันและการกระตุกของตัวยึดซึ่งรัดแน่นและเพิ่มความเร็วเท่านั้นที่จะสังเกตเห็นได้ว่า Troika บินเร็วแค่ไหน นิโคไลมองย้อนกลับไป ตะโกนและร้องเสียงแหลม โบกมือแส้ และบังคับให้คนพื้นเมืองกระโดด ทรอยกาตัวอื่นๆ ก็ก้าวต่อไป รากแกว่งไปมาใต้ส่วนโค้งอย่างมั่นคง ไม่คิดที่จะล้มลงและสัญญาว่าจะดันครั้งแล้วครั้งเล่าเมื่อจำเป็น
“เรากำลังจะไปไหน?” คิดนิโคไล - “ควรอยู่ตามทุ่งหญ้าลาดเอียง แต่ไม่นี่คือสิ่งใหม่ที่ฉันไม่เคยเห็น นี่ไม่ใช่ทุ่งหญ้าเอียงหรือภูเขา Demkina แต่พระเจ้าทรงรู้ว่ามันคืออะไร! นี่คือสิ่งใหม่และมหัศจรรย์ เอาล่ะ อะไรก็ได้!” และเขาก็ตะโกนใส่ม้าเริ่มเดินไปรอบ ๆ สามตัวแรก
Zakhar ควบม้าแล้วหันหน้าไปรอบๆ ซึ่งตอนนี้แข็งจนถึงคิ้วแล้ว
นิโคไลเริ่มม้าของเขา Zakhar เหยียดแขนไปข้างหน้า ตบริมฝีปากแล้วปล่อยคนของเขาไป
“เอาล่ะ รอหน่อยนะอาจารย์” เขากล่าว “ทรอยก้าบินเร็วขึ้นในบริเวณใกล้เคียง และขาของม้าที่ควบม้าก็เปลี่ยนไปอย่างรวดเร็ว นิโคไลเริ่มเป็นผู้นำ Zakhar โดยไม่เปลี่ยนตำแหน่งแขนที่เหยียดออก ยกมือข้างหนึ่งขึ้นพร้อมกับบังเหียน
“คุณโกหกครับอาจารย์” เขาตะโกนบอกนิโคไล นิโคไลควบม้าทั้งหมดและแซงหน้าซาคาร์ ม้าปกคลุมใบหน้าของผู้ขี่ด้วยหิมะแห้งละเอียดและใกล้กับพวกเขาก็มีเสียงคำรามบ่อยครั้งและเสียงขาที่เคลื่อนไหวเร็วพันกันและเงาของทรอยก้าที่แซงหน้า เสียงหวีดหวิวของนักวิ่งท่ามกลางหิมะและเสียงร้องของผู้หญิงดังมาจากทิศทางที่ต่างกัน
หยุดม้าอีกครั้ง นิโคไลมองไปรอบๆ เขา รอบตัวก็เปียกโชกเหมือนกัน แสงจันทร์ที่ราบมหัศจรรย์ที่มีดวงดาวกระจัดกระจายไปทั่ว
“Zakhar ตะโกนให้ฉันเลี้ยวซ้าย ไปทางซ้ายทำไม? คิดนิโคไล เรากำลังจะไป Melyukovs นี่คือ Melyukovka หรือไม่? พระเจ้าทรงรู้ว่าเรากำลังจะไปที่ไหน และพระเจ้าทรงรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับเรา และเป็นเรื่องแปลกและดีอย่างยิ่งกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับเรา” เขามองย้อนกลับไปที่เลื่อน
“ดูสิ เขามีหนวดและขนตา ทุกอย่างเป็นสีขาว” หนึ่งในคนแปลกหน้า สวย และแปลกหน้าซึ่งมีหนวดและคิ้วบางกล่าว
“ คนนี้ดูเหมือนนาตาชา” นิโคไลคิดและคนนี้คือฉันเองชอสส์ หรืออาจจะไม่ แต่ฉันไม่รู้ว่าเซอร์แคสเซียนผู้มีหนวดคนนี้คือใคร แต่ฉันรักเธอ”
- คุณไม่หนาวเหรอ? – เขาถาม พวกเขาไม่ได้ตอบและหัวเราะ ดิมม์เลอร์ตะโกนอะไรบางอย่างจากรถเลื่อนด้านหลัง อาจเป็นเรื่องตลก แต่ก็ไม่สามารถได้ยินสิ่งที่เขาตะโกน
“ใช่ ใช่” เสียงตอบหัวเราะ
- อย่างไรก็ตาม นี่คือบางส่วน ป่ามหัศจรรย์ด้วยเงาสีดำแวววาวและประกายเพชร ขั้นบันไดหินอ่อนที่ล้อมรอบ และหลังคาสีเงินของอาคารเวทมนตร์ และเสียงแหลมของสัตว์บางชนิด “ และถ้านี่คือ Melyukovka จริง ๆ ก็แปลกยิ่งกว่าที่เรากำลังเดินทางพระเจ้าทรงรู้ว่าที่ไหนและมาถึง Melyukovka” นิโคไลคิด
แท้จริงแล้วมันคือ Melyukovka เด็กผู้หญิงและลูกครึ่งที่มีเทียนและใบหน้าที่สนุกสนานก็วิ่งออกไปที่ทางเข้า
- นี่คือใคร? - พวกเขาถามจากทางเข้า
“นับแต่งตัวเรียบร้อยแล้ว ฉันเห็นมันอยู่ข้างม้า” เสียงตอบ

Pelageya Danilovna Melyukova ผู้หญิงตัวกว้างที่มีพลังสวมแว่นตาและหมวกที่แกว่งได้กำลังนั่งอยู่ในห้องนั่งเล่นท่ามกลางลูกสาวของเธอซึ่งเธอพยายามจะไม่ปล่อยให้เบื่อ พวกเขากำลังเทขี้ผึ้งอย่างเงียบ ๆ และมองดูเงาของร่างที่โผล่ออกมา เมื่อเสียงฝีเท้าและเสียงของผู้มาเยือนเริ่มส่งเสียงกรอบแกรบในห้องโถง
เสือ, สุภาพสตรี, แม่มด, Payassas, หมี, กระแอมคอและเช็ดใบหน้าที่ปกคลุมไปด้วยน้ำค้างแข็งในโถงทางเดิน, เข้าไปในห้องโถงซึ่งมีการจุดเทียนอย่างเร่งรีบ ตัวตลก - Dimmler และผู้หญิง - Nikolai เปิดการเต้นรำ เหล่ามัมมี่รายล้อมไปด้วยเด็กๆ ที่กำลังกรีดร้อง ปิดหน้าและเปลี่ยนเสียง โค้งคำนับพนักงานต้อนรับและยืนตัวไปรอบๆ ห้อง
- โอ้ เป็นไปไม่ได้ที่จะรู้! และนาตาชา! ดูสิว่าเธอดูเหมือนใคร! จริงๆ มันทำให้ฉันนึกถึงใครบางคน เอดูอาร์ด คาร์ลิช เก่งมาก! ฉันไม่รู้จักมัน ใช่แล้ว เธอเต้นยังไงล่ะ! โอ้พ่อและ Circassian บางชนิด; ใช่มันเหมาะกับ Sonyushka อย่างไร นี่ใครอีกล่ะ? พวกเขาปลอบฉัน! รับโต๊ะ Nikita, Vanya แล้วเราก็นั่งเงียบ ๆ !
- ฮ่าฮ่าฮ่า!... ฮัสซาร์นี่ ฮัสซาร์นั่น! เหมือนเด็กผู้ชายและขาของเขา!... ฉันมองไม่เห็น... - ได้ยินเสียง
นาตาชาซึ่งเป็นที่โปรดปรานของ Melyukovs รุ่นเยาว์หายตัวไปพร้อมกับพวกเขาเข้าไปในห้องด้านหลังซึ่งพวกเขาต้องการไม้ก๊อกและเสื้อคลุมและชุดของผู้ชายซึ่งผ่านประตูที่เปิดอยู่ได้รับมือเด็กผู้หญิงเปลือยเปล่าจากทหารราบ สิบนาทีต่อมา เยาวชนทุกคนในครอบครัว Melyukov ก็เข้าร่วมกับมัมมี่
Pelageya Danilovna สั่งให้เคลียร์สถานที่สำหรับแขกและเครื่องดื่มสำหรับสุภาพบุรุษและคนรับใช้โดยไม่ต้องถอดแว่นตาด้วยรอยยิ้มที่ยับยั้งชั่งใจเดินไปท่ามกลางเหล่ามัมมี่มองหน้าพวกเขาอย่างใกล้ชิดและไม่รู้จักใครเลย เธอไม่เพียงแต่จำ Rostovs และ Dimmler เท่านั้น แต่เธอยังจำลูกสาวของเธอหรือเสื้อคลุมและเครื่องแบบของสามีไม่ได้ด้วย
- นี่คือใคร? - เธอพูดโดยหันไปหาผู้ปกครองของเธอและมองหน้าลูกสาวของเธอซึ่งเป็นตัวแทนของคาซานตาตาร์ - ดูเหมือนใครบางคนจาก Rostov คุณฮัสซาร์ คุณทำหน้าที่ในกรมทหารอะไร? เธอถามนาตาชา “ ให้ชาวเติร์กมอบมาร์ชเมลโลว์ให้เติร์ก” เธอพูดกับบาร์เทนเดอร์ที่เสิร์ฟพวกเขา:“ สิ่งนี้ไม่ได้ถูกห้ามตามกฎหมายของพวกเขา”
บางครั้งเมื่อมองดูขั้นตอนแปลก ๆ แต่ตลกของนักเต้นซึ่งตัดสินใจครั้งแล้วครั้งเล่าว่าพวกเขาแต่งตัวอย่างไรว่าจะไม่มีใครจำพวกเขาได้ดังนั้นจึงไม่เขินอาย Pelageya Danilovna คลุมตัวเองด้วยผ้าพันคอและทั้งตัวของเธอ ร่างกายอ้วนท้วนสั่นจากเสียงหัวเราะของหญิงชราใจดีและควบคุมไม่ได้ - Sashinet เป็นของฉัน Sashinet นั่นแหละ! - เธอพูด.
หลังจากการเต้นรำแบบรัสเซียและการเต้นรำแบบกลม Pelageya Danilovna ได้รวมคนรับใช้และสุภาพบุรุษทั้งหมดเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว วงกลมใหญ่- พวกเขานำแหวน เชือก และรูเบิลมา และเกมทั่วไปก็จัดขึ้น
หนึ่งชั่วโมงต่อมา ชุดทั้งหมดก็ยับยู่ยี่และหงุดหงิด หนวดและคิ้วที่ทำจากไม้ก๊อกถูกทาบนใบหน้าที่ชุ่มเหงื่อ แดงก่ำและร่าเริง Pelageya Danilovna เริ่มจำมัมมี่เหล่านี้ได้ ชื่นชมว่าเสื้อผ้าที่ตัดเย็บออกมาดีแค่ไหน เหมาะกับหญิงสาวโดยเฉพาะ และขอบคุณทุกคนที่ทำให้เธอมีความสุขมาก แขกได้รับเชิญให้รับประทานอาหารในห้องนั่งเล่นและมีลานภายในห้องโถง
- ไม่ เดาในโรงอาบน้ำสิ น่ากลัวมาก! - พูดในมื้อเย็น สาวแก่ซึ่งอาศัยอยู่กับ Melyukovs
- ทำไม? – ถามลูกสาวคนโตของ Melyukovs
- อย่าไป คุณต้องมีความกล้า...
“ ฉันจะไป” ซอนย่ากล่าว