แอดัตส์ กฎหมายแพ่ง

แปลจากภาษาอาหรับ "adat" หมายถึงประเพณีที่ควบคุม ชีวิตประจำวันสังคมเชเชน กฎแห่งการแก้แค้น ทัศนคติต่อผู้หญิงและการแต่งงาน ถึงอย่างไรก็ตาม คำต่างประเทศและอิทธิพลของศาสนาอิสลาม บทบัญญัติหลักของ adat ก่อตัวขึ้นในยุคความสัมพันธ์ทางชนเผ่าของชาวภูเขา

ตรงกันข้ามกับคำโฆษณาที่ยกระดับ ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์มีกฎภูเขานอกรีตที่ชาวเชเชนในอดีตและ วันนี้อย่ายึดติดกับมัน ตามคำกล่าวอ้าง เด็ก วัยรุ่น และผู้หญิงไม่รวมอยู่ในวงจรแห่งความบาดหมางทางสายเลือด และตามประเพณีของคนนอกศาสนาบนภูเขา อนุญาตให้ฆ่าทารกและผู้สูงอายุเพื่อแก้แค้นได้

เป็นเรื่องปกติที่ชาวเชเชนจะเขียนข้อบกพร่องและความผิดของตน บุคคลสำหรับทั้งครอบครัวของเขา หากชาวเชเชนกระทำการที่ไม่คู่ควร ญาติ ๆ ของเขาก็เดินไปโดย "ก้มหัว" หรือ "หน้าดำคล้ำ" หากการกระทำของเขาได้รับการอนุมัติ ก็ “ไม่สามารถคาดหวังอะไรได้อีกจากคนในครอบครัวนี้” ประเพณีนี้เห็นได้ชัดเจนทั้งในรูปแบบ “adat” และค่าปรับ หากผู้กระทำผิดไม่สามารถจ่ายเงินได้ ญาติก็ต้องชดใช้ค่าเสียหาย

กะลิม ความจงรักภักดีในการสมรส และการผิดประเวณี

การมีราคาเจ้าสาวควรแสดงให้ครอบครัวเจ้าสาวเห็นว่าเป็นเจ้าบ่าว คนร่ำรวยมีทรัพย์สิน จากข้อมูลของ Adats เจ้าสาวพรหมจารีได้รับเงิน 100-120 รูเบิลหรือวัว 24 ตัว สำหรับหญิงม่ายหรือผู้หย่าร้าง ค่าธรรมเนียมจะเท่ากับครึ่งหนึ่ง การแต่งงานโดยไม่ได้รับความยินยอมจากผู้ปกครองอาจทำให้เจ้าบ่าวต้องเสียค่าปรับ 100 รูเบิลเงิน และม้าพร้อมอุปกรณ์ตกแต่งทั้งหมด

สำหรับการล่วงประเวณีมีโทษเป็นโค 80 ตัว หากสามีฆ่าคนที่ทำร้ายภรรยาของเขา เขาจะต้องจ่ายค่าปรับโดยไม่มีอาฆาตโลหิต การลงโทษอาจแตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาค ในเขตเวเดโนและโนไซ-เยิร์ตของเชชเนีย มีผู้ล่วงประเวณีคนหนึ่งถูกข่มเหงในฐานะฆาตกร และผู้หญิงคนนั้นถูกตัดจมูกและริมฝีปากของเธอออก

ดูหมิ่นและความสัมพันธ์ทางการเงิน

การกอด จูบ สัมผัส หรือถอดผ้าพันคอออกจากศีรษะของผู้หญิงชาวเชเชนถือเป็นการดูถูกเหยียดหยาม ผู้ที่กระทำการดังกล่าวจะต้องขอโทษในที่ประชุมผู้มีเกียรติ และมอบวัว แกะผู้สองตัว หรือผ้าราคาแพงให้กับครอบครัวเหยื่อ

มีการกำหนดค่าปรับสูงสำหรับการทำร้ายม้าและสุนัขของผู้อื่น สำหรับการฆาตกรรมสุนัขเลี้ยงแกะเฝ้าในลานบ้านของเจ้าของ ผู้กระทำผิดต้องรับผิดเช่นเดียวกับการฆาตกรรมบุคคล การดูหมิ่นบรรพบุรุษ การใส่ร้าย การจงใจฆ่า และการสัมผัสหมวกของชายคนหนึ่งบนศีรษะถือเป็นความผิดร้ายแรง

ชาริอะห์ห้ามมิให้เรียกเก็บดอกเบี้ยจากลูกหนี้และพิจารณาจำนวนหนี้ที่แท้จริงตามกฎหมาย ดังนั้นปัญหาเกี่ยวกับเงินที่ยืมมาพร้อมดอกเบี้ยและการออกใบเสร็จรับเงินจึงได้รับการแก้ไขโดย "adat" หากบุคคลปฏิเสธที่จะชำระหนี้สังคมทั้งหมดก็รวมตัวกันและรับทรัพย์สินส่วนหนึ่งที่เกี่ยวข้อง

ผู้ยืมได้รับการช่วยเหลือจากความพินาศตามกฎหมาย ซึ่งหากหลังจากนี้เขาประสบปัญหา เขาก็ได้รับอนุญาตให้กินหญ้าในฝูงสัตว์สาธารณะ และจ่ายเงินครึ่งหนึ่งของลูกหลาน

ความบาดหมางทางสายเลือด

หลังจากการดูถูกเหยียดหยามหรือการฆาตกรรม ผู้เฒ่าได้ทำการพิจารณาคดี หากบุคคลหนึ่งถูกตัดสินว่ามีความผิด ทูตจะถูกส่งไปยังครอบครัวของเขา ซึ่งประกาศความอาฆาตโลหิตในนามของผู้เสียหาย

ในขั้นต้น มีเพียงฆาตกรเท่านั้นที่ถูกดำเนินคดี แต่ในศตวรรษที่ 19 เหยื่อสามารถเลือกสมาชิกในครอบครัวที่จะตอบโต้ด้วยเลือดของพวกเขา

มีเพียงญาติเท่านั้นที่สามารถมีส่วนร่วมในการแก้แค้นได้ หากไม่มีผู้ชายในครอบครัวผู้หญิงก็จะทำเช่นนั้น หากการฆาตกรรมเกิดขึ้นเนื่องจากความประมาทเลินเล่อ ผู้เสียหายมีสิทธิที่จะกำหนดจำนวนเงินค่าชดเชย การให้อภัยฆาตกรถือเป็นการกระทำที่น่านับถือซึ่งคู่ควรกับคนเข้มแข็ง

กฎพฤติกรรมที่ไม่ได้เขียนไว้สำหรับชาวเชเชน

การเพิ่มที่สำคัญของ adat คือกฎพฤติกรรมแบบดั้งเดิมซึ่งไม่ได้เขียนไว้ แต่ชาวเชเชนปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด สภาพแวดล้อมและวิถีชีวิตที่รุนแรงพัฒนาขึ้นในนักปีนเขาไม่เพียงแต่ความบาดหมางทางสายเลือดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมแห่งการต้อนรับด้วย

นักเดินทางมักจะพบที่พักพิงและอาหารในบ้านของชาวเชเชน แต่สามวันหลังจากมาถึงเขาจะสูญเสียสถานะของเขาในฐานะแขกและต้องออกจากบ้านหรือเริ่มทำงานร่วมกับผู้อยู่อาศัย

ธรรมเนียมการให้ของขวัญแก่แขกเป็นเรื่องที่น่าสนใจ หากเขาชอบสิ่งของใด ๆ ในบ้าน เจ้าของจะต้องเสนอให้สิ่งของชิ้นนี้เป็นของขวัญ ในเวลาเดียวกัน การรับของขวัญก็ถือเป็นการสำแดงของ "ธรรมชาติของทาส"

นักปีนเขามีทัศนคติพิเศษต่อผู้หญิงซึ่งถือเป็นผู้พิทักษ์เตาไฟ หากมีผู้หญิงคนนอกเข้ามาในบ้าน ผู้ชายที่อยู่ในบ้านก็ต้องลุกขึ้นยืน

ชาวเชเชนถูกห้ามไม่ให้อุ้มลูกของตนต่อหน้าผู้อื่น หากเด็กร้องไห้หรือซน เด็กจะถูกพาตัวไปเพื่อไม่ให้รบกวนผู้ใหญ่ เด็กไม่ควรรบกวนการสนทนาระหว่างแขกและผู้ใหญ่ ตั้งแต่วัยเด็ก พ่อและญาติผู้ใหญ่ได้ปลูกฝังคุณสมบัติของ "ย่ะ" ให้กับเด็กน้อย มันอยู่ในความรู้สึกของการแข่งขันและความปรารถนาที่จะดีที่สุด

มันเป็นความอัปยศที่ต้องชักอาวุธและไม่ใช้มัน ขี่ม้าผ่านหมู่บ้านและถูกทำให้ขุ่นเคืองด้วยเรื่องตลกที่ไม่ได้น่ารังเกียจโดยตรง เด็กชายอายุครบ 15 ปี และเมื่ออายุ 63 ปี เข้าสู่ "ยุคแห่งการปลดเข็มขัด" นั่นคือผู้ชายสามารถออกไปข้างนอกได้โดยไม่ต้องใช้มีดสั้น

Adat - จากภาษาอาหรับ "ประเพณี" - กฎหมายจารีตประเพณีในหมู่ชาวมุสลิมตรงกันข้ามกับกฎหมายทางจิตวิญญาณ - ชารีอะ บรรทัดฐานของ Adat พัฒนาขึ้นภายใต้เงื่อนไขของการครอบงำความสัมพันธ์ของชนเผ่า ( ความบาดหมางทางเลือด, การจับคู่ ฯลฯ ) Adat ควบคุมชีวิตของชุมชนและการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัว ชุดมาตรฐานจริยธรรม ประเพณี และกฎเกณฑ์ความประพฤติ-ด้วย สมัยโบราณเป็นหนึ่งใน แบบฟอร์มเฉพาะองค์กรต่างๆ ชีวิตสาธารณะในเชชเนีย

นักชาติพันธุ์วิทยาชาวเชเชน Said-Magomed Khasiev พูดถึงบทบาทของ adat ในชีวิตของชาวเชชเนียสมัยใหม่ในบทความที่ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์สำหรับชาวเชเชนพลัดถิ่น“ Daimekhkan az” (“ เสียงแห่งปิตุภูมิ”) ซม. Khasiev เขียนว่า: “มีคำโฆษณาที่ยกระดับศักดิ์ศรีของบุคคล ช่วยให้เขาดีขึ้น พวกเขาถูกต่อต้านโดย adat ซึ่งชาวเชเชนเรียกว่าภูเขานอกรีต (lamkersts) พวกเขาไม่ได้ติดตามโดยคนส่วนใหญ่ของสังคม นี่คือตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับ ตำนานพื้นบ้าน- ค่อนข้างจะขัดขืน (โจร, ผู้พิทักษ์ของประชาชน) Zelimkhan ได้พบกับผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งเต็มไปด้วยความโศกเศร้าบนถนนบนภูเขา อาเบรคชื่อดังถามว่าเกิดอะไรขึ้น “พวกเขาพาลูกของฉันไป” ผู้หญิงคนนั้นตอบ Zelimkhan ออกเดินทางค้นหาและในไม่ช้าก็เห็นชายสองคนอุ้มเด็กคนหนึ่งไว้ในเสื้อคลุม Circassian Abrek ขอเป็นเวลานานที่จะส่งเด็กกลับไปหาแม่ของเขาอย่างสงบโดยพระเจ้า พ่อแม่ บรรพบุรุษ แต่ก็ไม่มีประโยชน์ และเมื่อเขาเริ่มข่มขู่ พวกผู้ชายก็ฟันทารกด้วยมีดสั้นจนตาย ด้วยเหตุนี้เซลิมคานจึงฆ่าพวกเขา ตามคำกล่าวของ Chechen คุณไม่สามารถยกมือได้ไม่เพียง แต่กับเด็กทารกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัยรุ่นที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะกับผู้หญิงหรือกับชายชราในวัยเกษียณด้วย พวกเขาไม่ได้รวมอยู่ในวงจรแห่งการแก้แค้นด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตามผู้ที่ติดตามคำโฆษณาของคนนอกศาสนาบนภูเขาสามารถฆ่าผู้หญิงคนหนึ่งในนามของการแก้แค้นได้

อีกตัวอย่างหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับ ประเพณีพื้นบ้าน. มันเป็นเรื่องของเกี่ยวกับโจรขโมยม้าที่เสียชีวิตหลังจากตกจากม้าที่ถูกขโมยไป ศีลธรรมของคนนอกศาสนาบนภูเขากำหนดว่าเจ้าของม้าจะต้องรับผิดชอบต่อการเสียชีวิตนี้ แต่การโฆษณาที่แท้จริงเน้นย้ำถึงความรู้สึกผิดโดยตรงของผู้ตายเอง: บุคคลที่บุกรุกทรัพย์สินของผู้อื่นดังนั้นญาติของเขาจึงไม่เพียงมีหน้าที่ต้องคืนม้าเท่านั้น แต่ยังต้องมอบของขวัญให้กับเจ้าของเพื่อเป็นการขอโทษด้วย

ตัวอย่างจากชีวิตทางสังคม Adats บังคับให้บุคคลต้องรับผิดชอบต่อความสงบเรียบร้อยในพื้นที่ที่เขาอาศัยอยู่ ศูนย์กลางชีวิตแห่งหนึ่งของเขาคือบ้าน (เตาไฟ) และอีกศูนย์กลางหนึ่งคือ ศูนย์ชุมชนการตั้งถิ่นฐาน (Maidan, Square) ตัวอย่างเช่น หากการต่อสู้เกิดขึ้นในจัตุรัส การชดเชยความเสียหาย (วัสดุหรือทางกายภาพ) จะถูกเรียกเก็บเงินมากขึ้น ยิ่งอยู่ห่างจากสถานที่การต่อสู้ซึ่งเป็นศูนย์กลางของผู้ก่อการจลาจลมากขึ้นเท่านั้น Adats ยังจัดให้มีการชดเชยที่แตกต่างกันสำหรับบาดแผลเดียวกันทางด้านขวาและด้านซ้ายของร่างกาย

ตามข้อกำหนดของ Adat ชายหนุ่มที่ลักพาตัวหญิงสาวโดยไม่ได้รับความยินยอมจากเธอ จะต้องถามว่าเธอมีแฟนที่เธออยากแต่งงานด้วยหรือไม่ หากพวกเขาตอบว่ามี ผู้ลักพาตัวจะส่งข้อความถึงบุคคลนั้น: ฉันได้เจ้าสาวของคุณแล้ว เขาจึงกลายเป็นคนกลางเป็นเพื่อนของเจ้าบ่าว บางครั้ง การกระทำดังกล่าวทำให้เกิดความปรองดองระหว่างครอบครัวที่ทำสงครามและความสัมพันธ์ในครอบครัวได้เกิดขึ้น

ในสังคมเชเชนปัจจุบันมีคนที่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานของ adat แบบดั้งเดิมและยังมีคนที่ปฏิบัติตามศีลธรรมของคนนอกรีตบนภูเขาด้วย คนประเภทนี้มีลักษณะพิเศษคือการขโมย ความเย่อหยิ่ง ความหยิ่งทะนง และความปรารถนาที่จะใช้กำลัง พวกเขาสามารถขโมยเด็กผู้หญิง ทำร้ายเธอ ฆ่าเธอได้”

ซม. Khasiev เชื่อว่าขณะนี้ในเชชเนียมีความจำเป็นต้องเผยแพร่โฆษณาแบบดั้งเดิมในทุกวิถีทางโดยเน้นย้ำความแตกต่างจากศีลธรรมภูเขานอกรีตอย่างเคร่งครัด อันเป็นแนวทางในการฟื้นฟูมาตรฐานคุณธรรมและจริยธรรมในสังคม

Adat (แปลจากภาษาอาหรับแปลว่า "ประเพณี") คือชุดกฎหมายและประเพณีในหมู่ชาวมุสลิม ต่างจากกฎหมายชารีอะห์ บรรทัดฐานเหล่านี้เกิดขึ้นในยุคก่อนอิสลาม การปฏิบัติตามบรรทัดฐานของ adat นั้นแพร่หลายในหมู่ชาวเชเชน

adat เกิดขึ้นได้อย่างไร

ศาลชารีอะห์จัดการกับเรื่องทางแพ่งเป็นหลัก เช่น ข้อพิพาทด้านทรัพย์สิน ที่ดิน และมรดก ในขณะที่คดีอาญามักดำเนินการโดยผู้อาวุโสของกลุ่ม

ในสมัยโบราณ adat ควบคุมชีวิตของชุมชน การแต่งงาน และความสัมพันธ์ในครอบครัวภายใต้เงื่อนไขของระบบชนเผ่า บนดินแดนเชชเนียจนถึงจุดเริ่มต้น ศตวรรษที่สิบเก้าแต่ละสหภาพของ teips (เผ่าชนเผ่า) - tukhum - มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ในปี พ.ศ. 2425 คำโฆษณาของชาว Vainakh ได้รับการจัดทำเป็นเอกสารและตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซีย ตามรายงานของหนังสือพิมพ์สวิส เลอ เทมส์ จากมุมมองของชาวยุโรป โฆษณาของชาวเชเชน “ยืนอยู่เหนือรัฐธรรมนูญในสาธารณรัฐ”

ความรับผิดชอบของครอบครัว

ก่อนอื่น Adat เป็นผู้กำหนดกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมในครอบครัวและสังคม ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่ชาวเชเชนจะต้องดูแลพ่อแม่ของพวกเขา ตามกฎแล้วพ่อแม่ผู้สูงอายุจะอาศัยอยู่กับลูกชายคนหนึ่ง

สินสอด

ตาม adat เช่น กำหนดขนาดของราคาเจ้าสาว ผู้ชายสามารถขโมยเด็กผู้หญิงโดยที่เธอไม่ยินยอม แต่เขาต้องถามว่ามีคนที่เธออยากแต่งงานด้วยหรือไม่ หากคำตอบคือใช่ ผู้ลักพาตัวจะต้องมอบเจ้าสาวให้กับบุคคลนั้น หากหญิงสาวไม่ยอมแต่งงานเธอก็ถูกส่งคืน บ้านพื้นเมืองและญาติของเธอได้รับค่าปรับเป็นเงิน วัว และผ้าดิบ

หากเธอใช้เวลาอย่างน้อยหนึ่งคืนในบ้านของผู้ลักพาตัว จะมีการจ่ายสินสอดและเกเบงกักซึ่งเป็นค่าชดเชยที่ได้รับระหว่างการหย่าร้าง อย่างไรก็ตามแม้ว่าหญิงสาวจะตกลงแต่งงาน แต่เธอก็ยังต้องจ่าย หากเธอหมั้นหมายกับคนอื่น ค่าไถ่จะไม่จ่ายให้กับพ่อแม่ของเธออีกต่อไป แต่จ่ายให้กับเจ้าบ่าว

การลงโทษสำหรับการล่วงประเวณี

นอกจากนี้ ฎีกายังได้ระบุรายละเอียดการกระทำในกรณีล่วงประเวณีกับภรรยาของผู้อื่นด้วย ตัว อย่าง เช่น คน ผิด ประเวณี ต้อง จ่ายค่าปรับ 80 ตัว แก่ สามี ของ เธอ. ถ้าสามีฆ่าคนรักของภรรยา เขาจะต้องจ่ายค่าปรับญาติในข้อหาฆาตกรรม

หากมีการล่วงประเวณีกับหญิงสาวที่ได้หมั้นหมายไว้แล้ว ผู้กระทำผิดจะต้องจ่ายค่าปรับให้ญาติของเธอ และหากพวกเขาไม่เห็นด้วย ก็ส่งภรรยาหรือญาติของเขาไปจัดการ สำหรับการล่วงประเวณีกับหญิงสาวที่ยังไม่ได้คู่หมั้นก็จะต้องเสียค่าปรับเพียงเล็กน้อยเท่านั้น

ถ้าการล่วงประเวณีเกิดขึ้นระหว่างชายที่เป็นไทกับผู้หญิง ชายคนนั้นก็ต้องแต่งงานกับผู้หญิงคนนั้น ยิ่งไปกว่านั้น ก่อนแต่งงาน เขาจำเป็นต้องจ่ายเงินเกเบนกักให้กับญาติของเจ้าสาวด้วยซ้ำ ถ้าผู้ชายปฏิเสธที่จะแต่งงาน เกเบนกักก็จะอยู่กับผู้หญิงคนนั้น หากคู่รักมี เด็กทั่วไปแล้วเขาก็ยังคงอยู่ในความดูแลของพ่อของเขา

การลงโทษสำหรับการดูหมิ่น

สำหรับการดูถูกด้วยวาจาที่ทำลายเกียรติของผู้ถูกดูหมิ่น ตามคำกล่าวของ Adats บุคคลนั้นมีสิทธิ์ที่จะตอบโต้ในลักษณะเดียวกัน สำหรับความผิดที่ชายทำกับหญิงสาวหรือหญิงม่าย (เช่น ถ้าเขาแตะต้องเธอหรือถอดผ้าพันคอของเธอออก แม้จะโดยบังเอิญก็ตาม) ผู้กระทำผิดก็ต้องขอโทษและจ่ายค่าปรับเป็นวัว แกะผู้ และชิ้นส่วนของ ผ้าลายและผ้าลินิน

ทรัพย์สินและหนี้สิน

ความเสียหายต่อทรัพย์สินของผู้อื่น (เช่น การตัดหางม้า) ก็มีโทษปรับเช่นกัน สำหรับหนี้ทรัพย์สินส่วนหนึ่งถูกพรากไปจากลูกหนี้เพื่อชำระหนี้ และถ้ามีคนฆ่าสุนัขในสนามหญ้าของคนอื่น เขาก็ต้องรับผิดชอบเช่นเดียวกับการฆ่าคน

ความบาดหมางทางสายเลือด

ประเพณีความบาดหมางทางสายเลือดยังมีมาตั้งแต่สมัย (ในภาษาเชเชนเรียกว่า "ชีร์") สาเหตุส่วนใหญ่มักเกิดจากการฆาตกรรม หากไม่ได้ตั้งใจ ผู้กระทำผิดมักจะได้รับการอภัยทันที แต่เขาต้องจ่ายค่าไถ่ให้กับครอบครัวของเหยื่อหรือให้การสนับสนุนลูก ๆ ของเหยื่อ ผู้หญิง คนแก่ เด็ก หรือผู้มีจิตใจอ่อนแอ จะไม่ถูกฆ่าตามธรรมเนียมอาฆาตโลหิต

ความบาดหมางทางสายเลือดไม่มีข้อจำกัด หากผู้ถูกกล่าวหาว่าก่ออาชญากรรมเสียชีวิต พี่น้อง ลูกชาย หลาน หรือญาติที่เป็นผู้ชายอาจถูกสังหารได้ ดังนั้นจึงเชื่อว่ายิ่งการคืนดีเกิดขึ้นเร็วเท่าไรก็ยิ่งดีเท่านั้น ตามกฎแล้วสามารถเกิดขึ้นได้ไม่ช้ากว่าหนึ่งปีหลังจากประกาศเชียร์ ตลอดเวลานี้ ผู้ที่ถูกประกาศความอาฆาตโลหิตต้องถูกเนรเทศและซ่อนตัวอยู่

เกิดอะไรขึ้นกับ adat

Adat ได้รับการฝึกฝนในหมู่ชาวคอเคซัสและ เอเชียกลางจนถึงต้นทศวรรษ 1930 เมื่อมันถูกสั่งห้ามอย่างเป็นทางการและแทนที่ด้วยกฎหมายแพ่ง แต่ในเชชเนีย หลังจากสตาลินเสียชีวิต adat ก็เริ่มทำงานใต้ดินอีกครั้ง

นอคชัลลา.
“นกโช” แปลว่า “ชาวเชเชน” มีแนวคิดเรื่อง “นกชัลลา” มันยากที่จะแปล นี่หมายถึงลักษณะของตัวละครชาวเชเชนโดยประมาณ นี่คือหลักปฏิบัติแห่งเกียรติยศ - ชุดมาตรฐานทางศีลธรรมและจริยธรรม ชาวเชเชน- Nokhchalla มีหลายสิ่งหลายอย่าง:

1. ทัศนคติที่ให้ความเคารพต่อผู้หญิงโดยเฉพาะและแม้กระทั่งญาติของเธอ ตัวอย่างเช่น เมื่อเข้าไปในหมู่บ้านซึ่งมีญาติอันเคารพของแม่หรือภรรยาอาศัยอยู่ ผู้ชายจะลงจากหลังม้า ความสุภาพซึ่งกันและกันและการเคารพประเพณีเป็นหัวข้อพิเศษในความสัมพันธ์ระหว่างเพศตรงข้าม

คำอุปมาเรื่องมนุษย์ภูเขากับผู้หญิง
หลังจากการเดินทางอันเหน็ดเหนื่อยของชาวเชเชนชาวเชเชนคนหนึ่งได้เข้าไปในหมู่บ้านที่ไม่คุ้นเคย เขาขอไปพักค้างคืนในบ้านแห่งหนึ่งบริเวณชานเมือง โดยไม่รู้ว่าเย็นวันนั้นผู้หญิงคนนั้นอยู่คนเดียวในบ้าน ตามประเพณีการต้อนรับบนภูเขา เธอไม่สามารถปฏิเสธที่พักค้างคืนให้กับนักเดินทางที่มาอย่างสงบได้ ท้ายที่สุดแล้ว พรุ่งนี้สามี ลูกชาย หรือน้องชายของเธอบนภูเขาอาจต้องการความช่วยเหลือและการต้อนรับจากใครสักคน หญิงนั้นเลี้ยงอาหารนักท่องเที่ยวและวางเขาเข้านอน เมื่อเหนื่อยจากถนนเขาก็หลับไปทันที เพียงเช้าวันรุ่งขึ้นแขกก็ตระหนักว่าไม่มีผู้ชายอยู่ในบ้าน และผู้หญิงคนนั้นก็นั่งอยู่ในห้องหน้าข้างโคมไฟตลอดทั้งคืน นักเดินทางตระหนักว่าเขาทำให้นายหญิงของบ้านอยู่ในท่าที่ไม่สบายใจอย่างยิ่งจึงรีบออกไป อย่างไรก็ตาม ในขณะที่รีบล้างหน้า เขาก็บังเอิญสัมผัสมือของผู้หญิงคนหนึ่งที่กำลังรินน้ำจากเหยือกด้วยนิ้วก้อยของเขา จากนั้นชายคนนั้นก็ตัดนิ้วก้อยของเขาด้วยกริชเพื่อรักษาเกียรติของเขา ผู้หญิงใจดีซึ่งเขาสองครั้งโดยไม่เต็มใจทำให้อยู่ในตำแหน่งที่น่าอึดอัดใจ บัดนี้มือของคนที่แตะต้องนางก็หายไปแล้ว นี้
นกชัลล่า...

ช่างภาพ F.Order พ.ศ. 2440 นำมาจากที่นี่

2. การเคารพบุคลิกภาพของบุคคล ยิ่งบุคคลนั้นอยู่มากเท่าไร สถานะทางสังคมโดยทางเครือญาติหรือทางศรัทธา ยิ่งควรให้ความเคารพนับถือมากเท่านั้น ตัวอย่างเช่น หากบุคคลหนึ่งยากจน เขาก็ควรได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพอย่างเน้นย้ำเพื่อที่เขาจะได้ไม่รู้สึกว่าถูกละเลย คนขี่ม้าต้องทักทายคนเดินเท้าก่อน หากคนเดินถนนอายุมากกว่าคนขี่ เขาควรลงจากรถและทักทายเขาด้วยความเคารพเป็นพิเศษ เราควรปฏิบัติต่อตัวแทนที่มีศรัทธาต่างกันด้วยความเคารพที่เน้นย้ำเหมือนกัน คนเฒ่ากล่าวว่าความผิดที่เกิดขึ้นกับมุสลิมผู้ศรัทธาสามารถให้อภัยได้ เพราะ... ในวันพิพากษา บรรดาผู้ที่ทะเลาะกันจะพบกันและพวกเขาจะมีโอกาสสงบศึก คนต่างชาติจะไม่มีวันพบกันเพราะว่า... พวกเขาจะถูกเรียกโดยเทพเจ้าที่แตกต่างกัน นั่นเป็นเหตุผลที่มันจะไม่ โอกาสสุดท้ายสร้างสันติภาพ การดูถูกอย่างไม่ยุติธรรมยังคงเป็นบาปที่ไม่ได้รับการอภัย

3. ความภักดีใน มิตรภาพชายตลอดชีวิตโดยยังคงรักษาอิสรภาพส่วนบุคคล คำทักทายของชาวเชเชนแบบดั้งเดิมตั้งแต่สมัยโบราณ: "มาฟรี!" ชาวเชเชนไม่เคยมีทาสหรือกษัตริย์

Nokhchalla ไม่ใช่เอกสารทางกฎหมาย นี่เป็นรหัสแห่งเกียรติยศโดยสมัครใจสำหรับชาวเชเชนที่ต้องการดำเนินชีวิตตามแนวคิดของเคนาห์ (อัศวิน)

นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของอัศวินเชเชน พวกเขาบอกว่าเมื่อผู้นำของกลุ่มกบฏบนพื้นที่สูง Shamil ยอมจำนน คนหนึ่งของเขาเองร้องเรียกเขาหลายครั้ง ชามิลไม่หันกลับมาแล้วอธิบายการกระทำของเขาดังนี้: "ชาวเชเชนไม่ยิงที่ด้านหลัง"

ประชาสัมพันธ์.
เรื่องศาสนาได้รับการควบคุมโดยศาสนาอิสลาม นี่คือชุดของบรรทัดฐานทางกฎหมาย ศีลธรรม จริยธรรม และศาสนาของศาสนาอิสลาม พฤติกรรมในแต่ละวันมักถูกควบคุมผ่าน Adat

Adat - จากภาษาอาหรับ "ประเพณี" - กฎหมายจารีตประเพณีในหมู่ชาวมุสลิมตรงกันข้ามกับกฎหมายทางจิตวิญญาณ - ชารีอะ บรรทัดฐานของ adat พัฒนาขึ้นภายใต้เงื่อนไขของการครอบงำความสัมพันธ์ของชนเผ่า (ความบาดหมางทางสายเลือด การจับคู่ ฯลฯ ) ควบคุมชีวิตของชุมชนและการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัว บรรทัดฐานทางจริยธรรม ประเพณี และกฎเกณฑ์ด้านพฤติกรรมชุดนี้เป็นรูปแบบเฉพาะอย่างหนึ่งของการจัดระเบียบชีวิตสาธารณะในเชชเนียมาตั้งแต่สมัยโบราณ

นักชาติพันธุ์วิทยาชาวเชเชน Said-Magomed Khasiev พูดถึงบทบาทของ adat ในชีวิตของชาวเชชเนียสมัยใหม่ในบทความที่ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์สำหรับชาวเชเชนพลัดถิ่น“ Daimekhkan az” (“ เสียงแห่งปิตุภูมิ”) ซม. Khasiev เขียนว่า: “มีคำโฆษณาที่ยกระดับศักดิ์ศรีของบุคคล ช่วยให้เขาดีขึ้น พวกเขาถูกต่อต้านโดย adat ซึ่งชาวเชเชนเรียกว่าภูเขานอกรีต (lamkersts) พวกเขาไม่ได้ติดตามโดยคนส่วนใหญ่ของสังคม นี่คือตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับตำนานพื้นบ้าน ครั้งหนึ่งเซลิมคานเป็นคนย่อตัว (โจร ผู้พิทักษ์ประชาชน) พบกับผู้หญิงคนหนึ่งที่เอาชนะด้วยความโศกเศร้าบนถนนบนภูเขา อาเบรคชื่อดังถามว่าเกิดอะไรขึ้น “พวกเขาพาลูกของฉันไป” ผู้หญิงคนนั้นตอบ Zelimkhan ออกเดินทางค้นหาและในไม่ช้าก็เห็นชายสองคนอุ้มเด็กคนหนึ่งไว้ในเสื้อคลุม Circassian Abrek ขอเป็นเวลานานที่จะส่งเด็กกลับไปหาแม่ของเขาอย่างสงบโดยพระเจ้า พ่อแม่ บรรพบุรุษ แต่ก็ไม่มีประโยชน์ และเมื่อเขาเริ่มข่มขู่ พวกผู้ชายก็ฟันทารกด้วยมีดสั้นจนตาย ด้วยเหตุนี้เซลิมคานจึงฆ่าพวกเขา – ตามคำโฆษณาของชาวเชเชน คุณไม่สามารถยกมือได้ไม่เพียงแต่กับเด็กทารกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัยรุ่นที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ กับผู้หญิง หรือกับชายชราในวัยเกษียณด้วย พวกเขาไม่ได้รวมอยู่ในวงจรแห่งการแก้แค้นด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตามผู้ที่ติดตามคำโฆษณาของคนนอกศาสนาบนภูเขาสามารถฆ่าผู้หญิงคนหนึ่งในนามของการแก้แค้นได้

อีกตัวอย่างหนึ่งเกี่ยวข้องกับประเพณีพื้นบ้าน เรากำลังพูดถึงโจรขโมยม้าที่เสียชีวิตหลังจากตกจากม้าที่ถูกขโมยไป ศีลธรรมของคนนอกศาสนาบนภูเขากำหนดว่าเจ้าของม้าจะต้องรับผิดชอบต่อการเสียชีวิตนี้ แต่การโฆษณาที่แท้จริงเน้นย้ำถึงความรู้สึกผิดโดยตรงของผู้ตายเอง: บุคคลที่บุกรุกทรัพย์สินของผู้อื่นดังนั้นญาติของเขาจึงไม่เพียงมีหน้าที่ต้องคืนม้าเท่านั้น แต่ยังต้องมอบของขวัญให้กับเจ้าของเพื่อเป็นการขอโทษด้วย

ตัวอย่างจากชีวิตทางสังคม Adats บังคับให้บุคคลต้องรับผิดชอบต่อความสงบเรียบร้อยในพื้นที่ที่เขาอาศัยอยู่ ศูนย์กลางชีวิตแห่งหนึ่งของเขาคือบ้าน (เตาไฟ) อีกอย่างคือศูนย์กลางทางสังคมของการตั้งถิ่นฐาน (ไมดาน จัตุรัส) ตัวอย่างเช่น หากการต่อสู้เกิดขึ้นในจัตุรัส ค่าชดเชยสำหรับความเสียหาย (วัสดุหรือทางกายภาพ) จะถูกเรียกเก็บเงินมากขึ้น ยิ่งอยู่ห่างจากสถานที่การต่อสู้มากขึ้นเท่าใด ศูนย์กลางของผู้เข้าร่วมการจลาจลก็จะตั้งอยู่ Adats ยังจัดให้มีการชดเชยที่แตกต่างกันสำหรับบาดแผลเดียวกันทางด้านขวาและด้านซ้ายของร่างกาย

“การฟื้นฟูจะเริ่มขึ้นเมื่อนั้นเท่านั้น” S-M เขียน Khasiev - เมื่อทุกคนเรียนรู้ที่จะถามตัวเองว่า วันนี้ฉันทำอะไรดี ใจดี และมีประโยชน์? ตามความเชื่อของชาวเชเชนโบราณ ทุกๆ วันคนๆ หนึ่งจะได้รับโอกาสทำความดีเก้าครั้ง และทำชั่วเก้าครั้ง อย่าเหยียบแมลงบนถนนด้วยซ้ำ อยู่ห่างๆ ไว้ คำพูดที่ไม่ดีขับไล่ความคิดที่ไม่ดีออกไปจากตัวคุณเอง - บนเส้นทางนี้คุณสามารถทำความดีได้ บนเส้นทางนี้บรรยากาศทางศีลธรรมและจริยธรรมที่ดีของสังคมจะเกิดขึ้น” นำมาจากที่นี่

เห็นได้ชัดว่า Adat ไม่ใช่ "แนวคิดทางอาญา" เนื่องจากมักตีความโดยคนที่มีอคติต่อศาสนาอิสลามโดยทั่วไปและต่อชาวเชเชนโดยเฉพาะ แต่เป็นชุดของกฎที่มีอารยธรรมมากกว่าประเพณีภูเขานอกรีต . (เราได้เขียนไปแล้วว่า Adat ช่วยแก้ไขปัญหาความบาดหมางทางสายเลือดในเชชเนียและอินกูเชเตียภายใต้แท็ก (ฉลาก) ได้อย่างไร) นอกจากนี้ตัวอย่างเช่นจาก พันธสัญญาเดิม“ตาต่อตา ฟันต่อฟัน” เป็นกฎเกณฑ์ที่มีอารยธรรมและสันติโดยสมบูรณ์ในช่วงเวลานั้นและพื้นที่ทางจิต

Nokhchalla เป็นโครงสร้างเสริมที่มีจริยธรรมเหนือ Sharia และ Adat และเติมเต็มภาพลักษณ์ของชาวเชเชนในอุดมคติ นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง:

“...พระคำแพร่สะพัดในเชชเนียมาโดยตลอด เขามีเจ้าของอยู่เสมอและเขารู้ราคาของเขา - มันมีค่ามากเท่ากับตัวเขาหรือเขา - มากเท่ากับคำพูดของเขา “สามีจะต้องรักษาคำพูดของเขาไว้” พวกเขาพูดบนภูเขา ผู้คนไม่ได้ยืนอยู่บนความสูงของภูเขา ไม่ใช่ด้วยความแข็งแกร่งของหอคอยหิน แต่ด้วยความแข็งแกร่งของคำพูดของพวกเขา ด้วยความภักดีต่อมัน

สายเลือดของศัตรูถูกจับได้ และมีดสั้นแห่งการแก้แค้นก็ถูกปลุกขึ้นมา เขาขอน้ำก่อนที่เขาจะตาย และพวกเขาก็มอบให้เขา พระองค์ทรงถือถ้วยและไม่ทรงดื่ม “ทำไมไม่ดื่มล่ะ?” - ถามผู้อาวุโสแห่งสายเลือด “ฉันเกรงว่าคุณจะไม่ให้ฉันดื่มจนหมด” ชายที่จวนจะตายตอบ “พวกเขาจะไม่ฆ่าคุณจนกว่าคุณจะดื่มน้ำนี้” จากนั้นเขาก็โยนสิ่งที่อยู่ในถ้วยลงบนพื้น... และผู้ให้ก็ไม่ผิดคำพูดของเขา..." ยูนุส เซชิล "มีรอยขีดข่วนบนเศษชิ้นส่วน" นำมาจากที่นี่

การต้อนรับ
“การต้อนรับจะเห็นได้ชัดโดยเฉพาะใน ชีวิตในชนบท- เพื่อรับแขก บ้านแต่ละหลังจะมี "ห้องพักแขก" ซึ่งพร้อมเสมอ - สะอาดด้วยผ้าปูที่นอนที่สะอาด ไม่มีใครใช้แม้แต่เด็ก ๆ ก็ห้ามเล่นหรือเรียนในห้องนี้ เจ้าของจะต้องพร้อมที่จะเลี้ยงอาหารแขกตลอดเวลา ครอบครัวเชเชนอาหารถูกจัดเตรียมไว้เป็นพิเศษสำหรับโอกาสนี้

ในช่วงสามวันแรก คุณไม่ควรถามอะไรแขกเลย เขาเป็นใคร มาทำไม... แขกอาศัยอยู่ในบ้านราวกับว่าเขาเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของครอบครัว ในสมัยก่อนเพื่อเป็นการแสดงความเคารพเป็นพิเศษลูกสาวหรือลูกสะใภ้ของเจ้าของช่วยแขกถอดรองเท้า แจ๊กเก็ต- เจ้าบ้านให้การต้อนรับแขกที่โต๊ะอย่างอบอุ่นและใจดี กฎพื้นฐานประการหนึ่งของการต้อนรับชาวเชเชนคือการปกป้องชีวิต เกียรติยศ และทรัพย์สินของแขก แม้ว่าสิ่งนี้จะเกี่ยวข้องกับความเสี่ยงต่อชีวิตก็ตาม

ตามมารยาทของชาวเชเชน ผู้เข้าพักไม่ควรชำระเงินค่าแผนกต้อนรับ เขาสามารถให้ของขวัญแก่เด็กๆ ได้เท่านั้น” นำมาจากที่นี่

ทัศนคติต่อผู้หญิง
“ ผู้หญิงที่เป็นแม่ในหมู่ชาวเชเชนมีสถานะทางสังคมพิเศษ ตั้งแต่สมัยโบราณ เธอเป็นเมียน้อยแห่งไฟ ผู้ชายเป็นเพียงเจ้าบ้านเท่านั้น คำสาปเชเชนที่น่ากลัวที่สุดคือ "เพื่อให้ไฟในบ้านดับลง"

ชาวเชเชนผูกพันกันอยู่เสมอ ความสำคัญอย่างยิ่งผู้หญิงในฐานะผู้พิทักษ์ เตาไฟและบ้าน- และด้วยความสามารถนี้ เธอจึงได้รับสิทธิพิเศษมากมาย

ไม่มีใครนอกจากผู้หญิงที่สามารถหยุดการต่อสู้ระหว่างผู้ชายบนพื้นฐานของความบาดหมางทางสายเลือดได้ หากผู้หญิงปรากฏตัวในที่ที่เลือดไหลเวียนและมีอาวุธส่งเสียงดัง การต่อสู้ของมนุษย์อาจสิ้นสุดลง ผู้หญิงสามารถหยุดการนองเลือดได้โดยการถอดผ้าพันคอออกจากศีรษะแล้วโยนมันเข้าไประหว่างนักรบ ทันทีที่ศัตรูโลหิตแตะชายของผู้หญิงคนใด อาวุธที่เล็งมาที่เขาจะถูกหุ้มไว้ ตอนนี้เขาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของเธอ ด้วยการสัมผัสหน้าอกของผู้หญิงด้วยริมฝีปากของเขา ใครๆ ก็กลายเป็นลูกชายของเธอโดยอัตโนมัติ เพื่อหยุดการทะเลาะวิวาทหรือการต่อสู้ ผู้หญิงจะปล่อยให้ลูกๆ ของเธอส่องกระจกให้คนที่กำลังสับไม้อยู่ ซึ่งถือเป็นการห้ามไม่ให้เกิดการปะทะกัน

โดย ประเพณีตะวันตกผู้ชายจะปล่อยให้ผู้หญิงเดินผ่านก่อนเพื่อแสดงความเคารพ ตามที่ชาวเชเชนกล่าวไว้ ผู้ชายที่เคารพและปกป้องผู้หญิงมักจะเดินนำหน้าเธอเสมอ ประเพณีนี้มีรากฐานมาแต่โบราณ ในสมัยก่อนบนเส้นทางภูเขาแคบๆ อาจต้องเผชิญอันตรายมาก ทั้งกับสัตว์ โจร กับศัตรูนองเลือด... ชายคนนั้นจึงเดินนำหน้าเพื่อนพร้อมจะปกป้องเธอและภรรยาของเขาทุกเมื่อ และแม่ของลูก ๆ ของเขา

ทัศนคติที่ให้ความเคารพต่อผู้หญิงนั้นเห็นได้จากธรรมเนียมการทักทายเธอขณะยืนเท่านั้น หากหญิงสูงอายุผ่านไปก็เป็นหน้าที่ของบุคคลใดก็ตามไม่ว่าจะอายุเท่าใดก็ต้องลุกขึ้นทักทายก่อน ความอับอายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดถือเป็นการไม่เคารพแม่และญาติของเธอ และสำหรับลูกเขยนั้น การให้เกียรติญาติของภรรยาถือเป็นคุณธรรมที่พระเจ้าจะทรงส่งเขาไปสวรรค์โดยไม่ต้องทดลอง” ถ่าย

adats เชเชนถูกรวบรวมและตีพิมพ์ในคอลเลกชัน "Adats of the Caucasian Highlanders" ในปี 1882 วัสดุที่เป็นพื้นฐานของคอลเลกชันนั้นถูกดึงมาจากศาลวาจาบนภูเขาและบันทึกทันทีหลังจากการพิชิตเชชเนีย เมื่อถึงเวลาตีพิมพ์ สภาผู้อาวุโสของแต่ละเขตของภูมิภาคจะเข้ามาเสริมสภาเหล่านี้ Adats ทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นดิวิชั่นที่สอดคล้องกับการแบ่งเชชเนียหลังจากการพิชิตโดยรัสเซีย - Ichkeria (เขต Nozhai-Yurt และ Vedeno), Nadterechye, Kachkalyk, Aukh (Akkin Chechens), Karabulaki ฯลฯ โฆษณาหลายรายการเหมือนกันในทุกภูมิภาคของเชชเนีย ดังนั้นเพื่อไม่ให้ผู้อ่านต้องอ่านซ้ำ โฆษณาของ Ichkeria ส่วนใหญ่จะนำเสนอที่นี่ โฆษณาเหล่านี้มีความเข้มงวดมากกว่าและไม่ได้รับอิทธิพลใดๆ เจ้าหน้าที่รัสเซียและที่สำคัญที่สุด - อิทธิพลของเจ้าชาย Adats แห่ง Nadterechye ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะเชื่อได้ว่านี่เป็นกฎหมายที่เก่าแก่ที่สุดของสังคมเชเชน

1. คาลิม

ราคาเจ้าสาวและของขวัญจากเจ้าบ่าวถือเป็นทรัพย์สินที่ขัดขืนไม่ได้ของผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว หากไม่ได้รับความยินยอมจากเธอ สามีไม่มีสิทธิที่จะกำจัดมัน

ก) Kalym คือ 100–120 รูเบิล เงิน (วัว 20–24 ตัว) สำหรับหญิงพรหมจารี; สำหรับหญิงม่ายหรือผู้หย่าร้าง - น้อยกว่า 2 เท่า

b) หากการแต่งงานเกิดขึ้นโดยไม่ได้รับความยินยอมจากพ่อแม่ของเจ้าสาว - ปรับ: 100 รูเบิล เงิน (วัว 20 ตัว) และม้าหนึ่งตัวพร้อมอุปกรณ์ครบครัน

2. การผิดประเวณีและการผิดประเวณี

ก) สำหรับการล่วงประเวณีกับภรรยาของผู้อื่น ผู้กระทำผิดจะต้องจ่ายเงินให้สามีถ้าเขาไม่ฆ่าเขาทันที ปรับวัว 80 ตัว หากสามีฆ่าผู้กระทำผิดเขาจะต้องจ่ายค่าปรับให้ญาติของเขาสำหรับการฆาตกรรม

b) สำหรับการล่วงประเวณีด้วย ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วหรือหมั้นหมายโดยหญิงสาวผู้กระทำผิดต้องจ่ายค่าปรับ: วัว 80 ตัวโดยที่ญาติผู้หญิงของผู้เสียหายยินยอมจ่ายค่าปรับ

c) หากญาติของหญิงสาวไม่เห็นด้วย ผู้กระทำผิดหากแต่งงานแล้วจะส่งภรรยาของเขาไปกำจัด และหากไม่ได้แต่งงาน น้องสาวหรือแม่ของเขา

ง) สำหรับการล่วงประเวณีกับหญิงสาวที่ไม่ได้หมั้นหมาย ผู้ที่ถูกจับได้จะต้องจ่ายค่าปรับวัว 18 ตัวแก่พ่อแม่ของเธอ

ในภูมิภาค Vedeno และ Nozhai-Yurt ของเชชเนีย รวมถึงในหมู่ชาว Akin บุคคลที่มีความผิดฐานล่วงประเวณีกับผู้หญิงที่แต่งงานแล้วถูกดำเนินคดีในข้อหาฆาตกรรม จมูกและริมฝีปากของผู้หญิงคนนั้นถูกตัดออก อย่างไรก็ตาม สามีจำเป็นต้องจ่ายค่าปรับให้กับญาติของเธอสำหรับการบาดเจ็บดังกล่าว

3. การก่อตัว

ก) สำหรับการผิดประเวณี ผู้ชายจำเป็นต้องแต่งงานกับผู้หญิงที่เขามีความสัมพันธ์ด้วย

b) ก่อนแต่งงาน ถ้าฝ่ายชายยินยอม เขามีหน้าที่ต้องจ่ายค่าไถ่แก่ญาติสนิทของเธอ เนื่องจากผู้หญิงคนหนึ่งในกรณีที่หย่าร้าง - gebengak;

c) ถ้าผู้ชายไม่ต้องการแต่งงาน gebengak ก็ยังคงอยู่ที่การกำจัดของผู้หญิง

d) หากพวกเขามีลูกร่วมกัน เขาก็จะอยู่ในความดูแลของพ่อ

จ) นอกจากนี้ผู้ชายยังมอบวัวอายุสามปีให้กับญาติของผู้หญิงคนนั้น

4. ดูถูก

สำหรับการดูหมิ่นด้วยวาจา หมิ่นเกียรติ ผู้เสียหายมีสิทธิตอบโต้ได้

5. ความอับอายขายหน้า

ก) สำหรับความอับอายที่เกิดกับเด็กหญิงหรือหญิงม่ายนอกบ้าน เช่น การกอด จูบ สัมผัส แม้กระทั่งโดยไม่ได้ตั้งใจ ถอดผ้าพันคอออก ผู้กระทำผิดมีหน้าที่: ต่อหน้าผู้มีเกียรติ ขอโทษญาติของเธอ และตอบแทนพวกเขาด้วยการให้ วัวอายุสามขวบ แกะผู้หนึ่งตัวสองตัว และผืนผ้าใบหรือผ้าลายหนึ่งผืน

b) สำหรับการเสียเกียรติแก่เด็กผู้หญิงหรือหญิงม่ายในบ้าน ต้องขอโทษด้วยและให้ความพึงพอใจในรูปแบบของวัวสองตัว แกะผู้สองตัว และผ้าดิบหรือผ้าลินินสองชิ้น

c) หากมีใครไล่ตามคนที่กำลังหลบหนีวิ่งเข้าไปในสนามของคนอื่นเขาจำเป็นต้องขอโทษเจ้าของสนามต่อหน้าผู้มีเกียรติ

d) สำหรับการตัดหางม้าของคนอื่นผู้กระทำผิดจะจ่ายเงินให้โจทก์ 25 รูเบิล เงิน (วัว 5 ตัว) ขอโทษต่อหน้าผู้มีเกียรติและนำวัวมาด้วยเพื่อเป็นของขวัญให้กับเหยื่อ

จ) สำหรับการฆ่าสุนัขของผู้อื่นในบ้านของเจ้าของหรือที่ประตูบ้านของเขา ผู้กระทำผิดต้องรับผิดเช่นเดียวกับการฆ่าบุคคล หากการฆ่าสุนัขเกิดขึ้นไกลจากสนามหญ้าผู้กระทำผิดจะจ่ายเงินให้เจ้าของ: สำหรับสุนัขเลี้ยงแกะ - วัวอายุสามขวบแกะผู้และผืนผ้าใบ สำหรับสนามหญ้า - แกะหนึ่งตัวและผืนผ้าใบ

f) การถอดหรือล้มหมวกออกจากศีรษะของผู้อื่นถือเป็นการฆาตกรรม

g) การดูหมิ่นบรรพบุรุษหรือหนึ่งในนั้นได้รับการแก้ไขเหมือนเป็นการฆาตกรรม

6. สูดกลิ่น

ก) หากเด็กหญิงหรือหญิงม่ายถูกพาตัวไปโดยไม่ได้รับความยินยอมจากญาติของเธอ และเธอไม่ตกลงที่จะแต่งงานกับผู้ลักพาตัว ผู้กระทำผิดมีหน้าที่ต้องส่งคืนเธอ ครอบครัวของเธอได้รับเกียรติด้วยการจ่ายเงิน 20 รูเบิล เงิน แกะผู้ตัวหนึ่ง และผ้าดิบ นอกจากนี้ หากเด็กผู้หญิงใช้เวลาอย่างน้อยหนึ่งคืนกับผู้ลักพาตัว ครอบครัวของเธอจะได้รับสินสอดและเงินเกเบนกัก

b) หากหญิงสาวหรือหญิงม่ายต้องการแต่งงานกับผู้ลักพาตัวและญาติของเธอเห็นด้วยเธอก็แต่งงานกับเขา แต่ผู้ที่พาเธอส่งหญิงสาวกลับไปที่บ้านญาติของเธอก่อนงานแต่งงานจะมอบเงินให้ญาติของหญิงสาวหรือหญิงม่าย เช่นเดียวกับ 20 รูเบิล เงิน แกะผู้ตัวหนึ่ง และผ้าดิบ

c) หากหญิงสาวหมั้นหมายแล้วค่าปรับจะไม่ถูกปรับให้กับพ่อแม่ของเธอ แต่ให้กับเจ้าบ่าวของเธอ

7. หนี้สิน

ก) กรณีที่เกี่ยวข้องกับหนี้จะได้รับการพิจารณาตามหลักอิสลาม

ข) หากมีใบเสร็จรับเงิน ซึ่งไม่ต้องสงสัยว่าเป็นของแท้ ให้พิจารณากรณีตามคำปรับ

c) หากมีการระบุดอกเบี้ยในกรณีนี้ ศาลชารีอะห์จะไม่พิจารณา แต่จะพิจารณาเฉพาะจำนวนหนี้ตามกฎหมายเท่านั้น

d) กรณีดอกเบี้ยจะได้รับการพิจารณาโดย adat เท่านั้น และต้องมีพยานและภาระผูกพันเป็นลายลักษณ์อักษร

จ) หากลูกหนี้เสียชีวิต หนี้จะต้องชำระจากมรดกของผู้ตายก่อนที่ญาติจะแบ่งชำระ

f) หากเจ้าหนี้ปรากฏตัวหลังจากแบ่งมรดกของผู้ตายแล้วทายาททุกคนในตระกูลชายจะต้องชำระหนี้ ในการดำเนินการนี้ ผู้ให้ยืมจะต้องจัดเตรียมตั๋วสัญญาใช้เงิน โดยมีพยานสองคนเป็นพยานและประทับตราด้วยกอดี

โวทัลลา

ก) ในกรณีที่ไม่ชำระหนี้หรือค่าปรับ ทั้งสังคมก็รวมตัวกันเพื่อตีกลองและรับทรัพย์สินส่วนหนึ่งจากลูกหนี้

b) หากบุคคลล้มละลายเขาก็ได้รับโอกาสให้กินหญ้าในฝูงสาธารณะในขณะที่ลูกหลานครึ่งหนึ่งยังคงเป็นสมบัติของคนเลี้ยงแกะ

8. ชื่อญาติ

ลูกสะใภ้ไม่มีสิทธิ์บอกนามสกุล ชื่อสามี พ่อตา แม่สามี พี่เขย หรือพี่สะใภ้ หากฝ่าฝืนข้อห้ามนี้ เธอจะถูกไล่ออกจากครอบครัวสามี

9. ใส่ร้าย

การใส่ร้ายที่ใส่ร้ายบุคคลอื่นโดยไม่มีหลักฐาน ผู้กระทำผิดจะต้องจ่ายให้กับผู้เสียหายตามจำนวนค่าธรรมเนียมในการฆาตกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากการใส่ร้ายนี้เกี่ยวข้องกับเกียรติของเด็กผู้หญิงหรือผู้หญิง