ชีวประวัติของ Jonathan Swift คือประวัติศาสตร์ นักเขียนชาวไอริชผู้ซึ่งทำงานใน ประเภทเสียดสีเยาะเย้ยความชั่วร้ายของสังคม “ The Adventures of Gulliver” เป็นหนังสือที่เป็นที่ชื่นชอบมากที่สุดในหมู่ผู้อ่านจำนวนมาก ซึ่งทั้งเด็กและผู้ใหญ่จะพบกับโอกาสในการค้นพบเชิงปรัชญา

กำเนิดนักเขียน

ชีวประวัติของ Jonathan Swift เริ่มต้นในไอร์แลนด์ในเมืองดับลินเมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน ค.ศ. 1667 พ่อเสียชีวิตก่อนลูกชายของเขาเกิด และเจ้าหน้าที่ผู้เยาว์ไม่ได้ละทิ้งครอบครัวเพื่อหาเลี้ยงชีพ เด็กชายถูกลุงก็อดวินพาตัวไป น้องสาวของเขาอยู่กับแม่ของเขา โจนาธานแทบไม่ได้เจอครอบครัวของเขาเลย

ในปี ค.ศ. 1682 เขาเข้าเรียนที่ Trinity College ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรี ในระหว่างการโค่นล้มสงครามโลกครั้งที่ 2 สงครามกลางเมืองเริ่มขึ้นในไอร์แลนด์ สวิฟต์ไปอังกฤษเพื่อเยี่ยมญาติห่างๆ ของมารดา วิลเลียม เทมเพิล และทำหน้าที่เป็นเลขานุการของเขาเป็นเวลาสองปี เทมเพิล นักการทูตผู้มั่งคั่งมีส่วนร่วมในชะตากรรมของโจนาธาน เขาคือผู้ที่เปิดเผยความสามารถทางวรรณกรรม นักเขียนหนุ่มและช่วยให้คุณหางานดีๆได้

สิ่งพิมพ์

ชีวประวัติของ Jonathan Swift ในฐานะนักเขียนเกิดมาพร้อมกับผลงานสองชิ้นที่ตีพิมพ์ในปี 1704: "The Tale of the Barrel" และคำอุปมาเรื่อง "The Battle of the Books" รวมถึงบทกวีและโองการต่างๆ ตั้งแต่ปี 1705 เขาดำรงตำแหน่งเป็นเวลาหลายปีในเขตลาราคอร์ (ไอร์แลนด์) และในปี 1713 Swift ได้รับตำแหน่งคณบดีที่มหาวิหารเซนต์แพทริค ตำแหน่งนี้ให้รายได้ที่ดีและโอกาสในการเขียนและกิจกรรมทางสังคม

ในปี ค.ศ. 1724 เขาได้ตีพิมพ์ Letters from a Clothmaker โดยใช้นามแฝง ในปี ค.ศ. 1726 Gulliver's Travels ได้รับการตีพิมพ์เป็น 2 เล่ม ในปี ค.ศ. 1742 สวิฟต์ป่วยเป็นโรคหลอดเลือดในสมองตีบอย่างรุนแรง ส่งผลให้เขาสูญเสียคำพูดและความสามารถทางจิตบางส่วน ก่อนเสียชีวิตเขาเขียนจารึกไว้บนหลุมศพซึ่งตามความปรารถนาที่แสดงในพินัยกรรมนั้นถูกจารึกไว้:“ ความขุ่นเคืองอย่างรุนแรงได้บรรเทาลงในอกของเขาแล้ว ไปเถิด นักเดินทาง และเลียนแบบผู้ที่ต่อสู้เพื่ออิสรภาพมาโดยตลอด”

ความคิดสร้างสรรค์ของ Swift

Jonathan Swift ซึ่งผลงานของเขาถูกเขียนขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ สไตล์วรรณกรรมไม่เพียงแต่สามารถจับภาพอารมณ์ของการปฏิวัติไอร์แลนด์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความไม่พอใจของเพื่อนร่วมชาติที่มีต่อการกดขี่ทางการเมืองของอังกฤษด้วย สัญลักษณ์เปรียบเทียบได้หายไปแล้ว แต่ความแข็งและความลื่นยังไม่กลายเป็นแฟชั่น มันเป็นช่วงยุคนี้ ภาษาเสียดสีผู้เขียนการเปิดเผยความชั่วร้ายและความโง่เขลาในนามของความดีและความยุติธรรมสามัญสำนึกพบหนทางสู่ใจของผู้อ่าน อารมณ์ขันและการเสียดสีเป็นเส้นทางสู่ความสำเร็จที่สั้นที่สุดตลอดเวลา

แนวคิดของ Jonathan Swift ที่แสดงใน Gulliver's Travels ยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน ความขัดแย้งทางการเมืองและการวางอุบายดูตลกดีในดินแดนแห่งลิลลิปูเทียน ที่ซึ่งคนตัวจิ๋วต่อสู้เพื่ออำนาจ จากความสูงของเขา กัลลิเวอร์เห็นว่าความหลงใหลเล็กๆ น้อยๆ และความปรารถนาที่จะทำกำไรเป็นอย่างไร ในทางกลับกัน ในดินแดนแห่งยักษ์ ความรุ่งโรจน์และความยิ่งใหญ่ของประเทศของเขาดูไร้สาระ บนเกาะลอยฟ้าลาปูโต นักเดินทางได้พบกับนักวิทยาศาสตร์ผู้ประสบความสำเร็จในการเป็นอมตะด้วยการเขียนประวัติศาสตร์โลกใหม่เพื่อตัวเขาเอง ประเทศสุดท้ายที่กัลลิเวอร์พบกับเผ่าพันธุ์ม้าที่ชาญฉลาดและคนรับใช้ของ Yahoo ภาพลักษณ์ที่น่าเกลียดของคนสัตว์ป่าเป็นข้อพิสูจน์ความคิดของ Swift ที่ว่าหากตัณหาและความชั่วร้ายครอบงำคนที่แข็งแกร่งกว่าเหตุผล เขาก็สามารถกลายเป็นสัตว์ได้

ชีวิตส่วนตัวของโจนาธาน สวิฟต์

ที่ที่ดินของวิหารผู้อุปถัมภ์ โจนาธานได้พบกับเอสเธอร์ จอห์นสัน เด็กสาวผู้มีเสน่ห์ ซึ่งในขณะนั้นอายุ 8 ขวบ ลูกสาวคนรับใช้เธอถูกเลี้ยงดูมาโดยไม่มีพ่อและ นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่กลายเป็นเพื่อนตลอดจนเป็นครูโดยตรงและคู่สนทนา ในจดหมายของเขาเขาเรียกเธอว่าสเตลล่า หลังจากแม่ของเธอเสียชีวิต เอสเธอร์ สเตลลาก็ตั้งรกรากเป็นลูกศิษย์ในที่ดินของโจนาธาน เพื่อนร่วมสมัยของนักเขียนอ้างว่าพวกเขาแต่งงานกันอย่างลับๆ แต่ไม่พบหลักฐานโดยตรงเกี่ยวกับเรื่องนี้และเอกสาร

ในปี 1707 เขาได้พบกับ Esther Vanomrie วัย 19 ปี ซึ่งเขาเรียกว่า Vanessa ในการติดต่อทางจดหมายอย่างกว้างขวาง เธอเติบโตขึ้นมาโดยไม่ได้รับความสนใจจากพ่อของเธอ และตกหลุมรักนักเขียนที่ประสบความสำเร็จอยู่แล้วอย่างไม่ใส่ใจ พวกเขาเขียนถึงกันจนกระทั่งเอสเธอร์ - วาเนสซ่าเสียชีวิตเธอเสียชีวิตด้วยวัณโรค ข่าวการตายของเธอทำให้โจนาธานตกใจมาก

กิจกรรมทางการเมือง

ไอร์แลนด์ ซึ่งเป็นที่ที่โจนาธาน สวิฟต์เกิด ยังคงอยู่สำหรับเขาเสมอทั้งบ้านเกิดและสถานที่แห่งการต่อสู้เพื่อความยุติธรรม ด้วยความเป็นห่วงเพื่อนร่วมชาติของเขาที่ติดอยู่ในสงครามกลางเมืองและความชั่วร้าย ผู้เขียนตีพิมพ์บทความ อ่านคำเทศนา และแผ่นพับที่ตีพิมพ์ เขาสนับสนุนอย่างดุเดือด เปิดเผยความเย่อหยิ่งในชนชั้นและความคลั่งไคล้ทางศาสนา และต่อสู้กับการกดขี่ของชาวไอริช

ชื่อเสียงของ Dean Swift สูงมากจนสามารถอ่านเรื่องราวของคราสในบันทึกความทรงจำของเพื่อนคนหนึ่งของเขาได้ วันหนึ่ง ผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกันที่หน้ามหาวิหารเพื่อดูสุริยุปราคา เสียงของผู้คนที่ดูอยู่เฉยๆ รบกวนงานของโจนาธาน เขาออกไปที่จัตุรัสและประกาศว่าคราสถูกยกเลิก ฝูงชนฟังคณบดีแสดงความเคารพแล้วแยกย้ายกันไป

ชีวประวัติของ Jonathan Swift เผยให้เห็นข้อเท็จจริงหลายประการเกี่ยวกับชีวิตของเขาที่บ่งบอกลักษณะของนักเขียนในฐานะบุคคล ระดับสูงสุดมีไหวพริบและกล้าหาญ

• ด้วยความดิ้นรนกับการละเลยหลุมศพของมหาวิหารคณบดีส่งข้อความถึงญาติเรียกร้องให้พวกเขาดูแลความทรงจำของบรรพบุรุษหรือส่งเงินให้พวกเขา ในกรณีที่ปฏิเสธและทัศนคติที่ไม่แยแสเขาสัญญาว่าจะเพิ่มคำพูดเกี่ยวกับความอกตัญญู ของญาติกับจารึก ข้อความหนึ่งส่งถึงพระเจ้าจอร์จที่สองเป็นการส่วนตัว แต่เนื่องจากกษัตริย์ไม่มีการดำเนินการใด ๆ คำจารึกเกี่ยวกับความตระหนี่ของพระมหากษัตริย์จึงปรากฏบนแผ่นหิน
• Jonathan ผู้ชื่นชอบการเดินทางชอบเล่าเรื่องเล็กๆ น้อยๆ เกี่ยวกับโรงแรมแห่งหนึ่ง ที่นั่นเขามีเตียงเพียงครึ่งเตียง ส่วนอีกเตียงต้องแบ่งให้ชาวนา แต่ผู้เขียนพูดอย่างไม่เป็นทางการว่าเขาทำงานเป็นผู้ประหารชีวิตและนอนคนเดียว
• วันหนึ่ง ขณะเตรียมตัวเดินเล่น เขาขอให้คนรับใช้เอารองเท้าบู๊ตมาให้เขา ชายหนุ่มที่ไม่มีเวลาทำความสะอาดจึงนำรองเท้าสกปรกของ Swift มาด้วยคำพูด: "ยังไงก็จะทำให้มันสกปรก" โจนาธานสั่งไม่ให้เลี้ยงอาหารเช้าแก่เพื่อนที่ยากจนซึ่งมี “ความรอบรู้” เพราะเขายังคงหิวอยู่

ปัญญาในทุกถ้อยคำ

Jonathan Swift อยู่ห่างไกลจากคนโง่ คำพูดและคำพูดของเขาจากชีวิตของเขายังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้:

• ความโกรธคือการแก้แค้นตัวเองเพื่อผู้อื่น
• หมอที่ดีที่สุดในโลกคือความสงบ อาหาร และนิสัยร่าเริง
• การใส่ร้ายเป็นการโจมตี คนที่สมควรเช่นเดียวกับหนอนที่ชอบผลไม้เพื่อสุขภาพเท่านั้น
• หากคุณพูดตลกกับใครสักคน ก็ให้เตรียมยอมรับเรื่องตลกตอบโต้ด้วยความอดทน
• คุณสามารถเกลียดผู้เขียนได้ แต่อ่านหนังสือของเขาอย่างมีความสุข
• คุณไม่สามารถทำกระเป๋าเงินทองจากหนังหมูได้
• ปราชญ์จะรู้สึกเหงาน้อยที่สุดเมื่ออยู่คนเดียว
• ความสุขในชีวิตแต่งงานถูกกำหนดโดยทุกคำพูดที่ไม่ได้พูดแต่เข้าใจโดยภรรยา

คำพูดของ Jonathan Swift เกี่ยวกับความยุติธรรมและการเป็นทาสเป็นการเสียดสีการเมืองในประเทศของเขาและนักบวชที่เน่าเสีย:

• หากรัฐบาลตัดสินใจปกครองโดยไม่ได้รับความยินยอมจากประชาชน นี่ก็จะกลายเป็นระบบทาสไปแล้ว
• ไม่มีทองคำในสวรรค์ จึงมอบให้แก่คนวายร้ายในโลกนี้
• ศาสนาก็คือ โรคร้ายวิญญาณบริสุทธิ์

มรดกของสวิฟท์

Jonathan Swift ออกจากผลงานที่แม้จะมีการตัดต่อที่รุนแรง แต่ก็ไม่เสียอารมณ์เสียดสีในด้านการเมืองและความไม่สมบูรณ์ของมนุษย์ นี่คือมรดกที่แท้จริงของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ ในช่วงชีวิตของเขา "กัลลิเวอร์" อันโด่งดังของเขาได้รับการตีพิมพ์ในหลายภาษา สิ่งพิมพ์สำหรับเด็กดัดแปลงได้รับการประมวลผลโดยเซ็นเซอร์จนกลายเป็นเหมือนเทพนิยายตลกในประเภทแฟนตาซี แต่ถึงแม้จะเป็นฉบับย่อนี้ หนังสือของเขาสอนว่าเราทุกคนแตกต่างแต่ยังคงเป็นมนุษย์

เพื่อนร่วมชาติภูมิใจในความสามารถและความฉลาดของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ Jonathan Swift (ประเทศเกิดและความคิดสร้างสรรค์ - ไอร์แลนด์) ทิ้งศรัทธาในอนาคตที่สดใสและยุติธรรมหลังจากความตายของเขา

ปีแห่งชีวิต:ตั้งแต่ 30.11.1667 ถึง 19.10.1745

นักเสียดสีแองโกล - ไอริชผู้โด่งดังปรมาจารย์ด้านนักข่าวกวีและ บุคคลสาธารณะ- เขาเป็นที่รู้จักกันดีในฐานะผู้เขียนหนังสือ Tetralogy Gulliver's Travels อันยอดเยี่ยม ซึ่งเยาะเย้ยความชั่วร้ายของมนุษย์และสังคม

Jonathan Swift เกิดที่เมืองดับลิน (ไอร์แลนด์) ในครอบครัวที่ยากจนของข้าราชการผู้เยาว์ ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับวัยเด็กและครอบครัวของสวิฟต์ ส่วนใหญ่มาจากอัตชีวประวัติของสวิฟต์เอง พ่อของนักเขียนเสียชีวิตก่อนที่ลูกชายของเขาจะเกิด และสวิฟต์ได้รับการเลี้ยงดูจากลุงของเขา หลังเลิกเรียนนักเขียนเข้าเรียนที่ Trinity College, Dublin University (1682) ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี 1686 ด้วยปริญญาศิลปศาสตรบัณฑิต ในปี ค.ศ. 1688 ไอร์แลนด์ถูกคลื่นความรุนแรงทางชาติพันธุ์พัดถล่ม และครอบครัวของสวิฟต์ก็เหมือนกับชาวอังกฤษจำนวนมากที่ถูกบังคับให้ออกจากไอร์แลนด์ ในอังกฤษ เขาทำหน้าที่เป็นเลขานุการของวิลเลียม เทมเพิล นักการทูตผู้มั่งคั่งซึ่งเกษียณอายุแล้ว ซึ่งให้ความช่วยเหลือและการอุปถัมภ์แก่เขาอย่างมากในกิจวัตรประจำวัน ในปี 1690 Swift สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทที่ Oxford และในปี 1694 เขาก็ตอบรับ การอุปสมบทนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ แต่ยังคงดำรงตำแหน่งเลขานุการของวิหารต่อไปจนกระทั่งถึงแก่กรรมในปี ค.ศ. 1699 ในเวลานี้ สวิฟต์ได้ตีพิมพ์จุลสารหลายฉบับและกำลังดำเนินการกับเธอเป็นครั้งแรก งานใหญ่: นิทานอุปมาเรื่องถังลำกล้อง และ ศึกหนังสือ

หลังจากพยายามค้นหาไม่สำเร็จ ตำแหน่งใหม่สวิฟต์ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ดูแลอาสนวิหารเซนต์แพทริกในดับลินในปี ค.ศ. 1700 สองปีต่อมานักเขียนได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตจาก Trinity College ของเขา มุมมองทางการเมืองกำลังเข้าใกล้มุมมองของพรรคกฤตมากขึ้น ในปี 1704 มีการตีพิมพ์ "The Tale of a Barrel" และ "The Battle of the Books" สิ่งพิมพ์นี้ไม่ระบุชื่อ แต่ผลงานของ Swift ได้รับการเปิดเผยอย่างรวดเร็วและเขาก็มีชื่อเสียง ผู้เขียนเริ่มไม่แยแสกับนโยบายของพรรควิกส์อย่างรวดเร็ว และในปี ค.ศ. 1710 เมื่อกลุ่มทอรีส์ขึ้นสู่อำนาจ สวิฟต์ก็ออกมาสนับสนุนรัฐบาล เพื่อเป็นการแสดงความขอบคุณ สวิฟต์ได้รับหน้าหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์อนุรักษ์นิยม (ภาษาอังกฤษ The Examiner) ซึ่งแผ่นพับของเขาได้รับการตีพิมพ์เป็นเวลาหลายปี และในปี ค.ศ. 1713 สวิฟต์ก็กลายเป็นคณบดีของอาสนวิหารเซนต์แพทริก หลังจากความพ่ายแพ้ของ Tories ในปี 1714 Swift ก็ถอนตัวออกจากชีวิตสาธารณะและอาศัยอยู่ในไอร์แลนด์เกือบตลอดเวลา ในปี ค.ศ. 1720 รัฐสภาไอร์แลนด์ได้โอนหน้าที่ด้านกฎหมายของตนไปยังรัฐสภาอังกฤษจริง ๆ ซึ่งในทางกลับกันก็ใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ทันทีและนำกฎหมายหลายฉบับที่ไม่เอื้ออำนวยต่อไอร์แลนด์มาใช้ สวิฟต์มีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของชาวไอริช จุลสารของเขาเรื่อง "Drapier's Letters" (1724) ทำให้เกิดเสียงโห่ร้องในที่สาธารณะอย่างกว้างขวาง ซึ่งร่วมกับ สุนทรพจน์เปิดชาวไอริชบังคับให้อังกฤษปรับนโยบายเศรษฐกิจต่อไอร์แลนด์ให้อ่อนลง นอกเหนือจากกิจกรรมด้านวรรณกรรมแล้ว Swift ยังจัดตั้งกองทุนเพื่อช่วยเหลือชาวดับลินที่ถูกคุกคามด้วยความพินาศจากเงินทุนของเขาเอง

ในปี ค.ศ. 1726-27 มากที่สุด งานที่มีชื่อเสียง Swift - การเดินทางของกัลลิเวอร์ หนังสือเล่มนี้ประสบความสำเร็จอย่างมาก ซึ่งเป็นอีกเหตุผลหนึ่งที่ทำให้ Swift ได้รับความนิยมเพิ่มขึ้น ในปี ค.ศ. 1729 Swift ได้รับรางวัลดังกล่าว พลเมืองกิตติมศักดิ์ดับลิน ผลงานที่รวบรวมของเขาได้รับการตีพิมพ์: ครั้งแรกในปี 1727, ครั้งที่สองในปี 1735 อย่างไรก็ตาม หลายปีผ่านไปและในช่วงกลางทศวรรษที่ 30 สุขภาพของนักเขียนก็ทรุดโทรมลงอย่างมาก สวิฟต์ป่วยเป็นโรคทางจิต และในปี ค.ศ. 1742 หลังจากเป็นโรคหลอดเลือดสมอง เขาก็สูญเสียคำพูดและความสามารถทางจิตบางส่วน สามปีต่อมานักเขียนเสียชีวิต สวิฟต์ถูกฝังอยู่ในทางเดินกลางของอาสนวิหารเซนต์แพทริก ซึ่งเป็นคณบดีของโบสถ์นั้น

ผลงานของสวิฟต์เกือบทั้งหมดได้รับการตีพิมพ์โดยไม่เปิดเผยชื่อหรือใช้นามแฝง แม้ว่างานประพันธ์ของสวิฟต์ไม่ได้ถูกซ่อนไว้จนเกินไปและเป็นที่รู้จักอย่างรวดเร็ว ข้อยกเว้นคือ "จดหมายของช่างทำผ้า" ที่กบฏ ผู้ว่าราชการอังกฤษในไอร์แลนด์ถึงกับแต่งตั้งรางวัลสำหรับการก่อตั้งผลงานของพวกเขา แต่ก็ยังไม่ได้รับการส่งมอบ

เรื่องอื้อฉาวที่รุนแรงทั่วอังกฤษและไอร์แลนด์เกิดจากจุลสารที่มีชื่อเสียงของ Swift เรื่อง "A Modest Proposal" ซึ่งเขาแนะนำอย่างเยาะเย้ย: หากเราไม่สามารถเลี้ยงลูก ๆ ของคนยากจนชาวไอริชได้ ทำให้พวกเขาต้องยากจนและความหิวโหย มาขายพวกเขากันดีกว่า สำหรับเนื้อและทำมาจากถุงมือหนัง

เมื่อสังเกตเห็นหลุมศพจำนวนมากในอาสนวิหารเซนต์แพทริกถูกละเลยและอนุสาวรีย์ถูกทำลาย สวิฟต์จึงส่งจดหมายถึงญาติของผู้เสียชีวิตโดยเรียกร้องให้พวกเขาส่งเงินทันทีเพื่อซ่อมแซมอนุสาวรีย์ ในกรณีที่ปฏิเสธเขาสัญญาว่าจะจัดหลุมศพตามลำดับโดยเสียค่าใช้จ่ายของตำบล แต่ในจารึกใหม่บนอนุสาวรีย์เขาจะทำให้ความตระหนี่และความอกตัญญูของผู้รับคงอยู่ต่อไป จดหมายฉบับหนึ่งถูกส่งไปยังกษัตริย์จอร์จที่ 2 พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงทิ้งจดหมายไว้โดยไม่ได้รับคำตอบ และตามคำสัญญาของพระองค์ ความตระหนี่และความอกตัญญูของกษัตริย์จึงถูกบันทึกไว้บนหลุมศพของพระญาติของพระองค์

คำว่า "liliput" และ "yahoo" ที่ Swift ประดิษฐ์ขึ้นได้รวมอยู่ในหลายภาษาของโลก

Swift ไม่ชอบนักโหราศาสตร์จริงๆ และมองว่าพวกเขาเป็นนักต้มตุ๋น ในปี 1708 เขาได้ตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ Isaac Bickerstaff ซึ่งเป็นปูมที่มีการทำนายเหตุการณ์ในอนาคต Almanac ของ Swift ล้อเลียนสิ่งพิมพ์ยอดนิยมที่คล้ายกันซึ่งตีพิมพ์ในอังกฤษโดย John Partridge คนหนึ่งอย่างซื่อสัตย์ มันมี นอกเหนือจากข้อความที่คลุมเครือตามปกติ (“เดือนนี้ บุคคลสำคัญจะคุกคามความตายหรือความเจ็บป่วย") เช่นเดียวกับคำทำนายที่เฉพาะเจาะจงมาก รวมถึงวันที่นกกระทาดังกล่าวใกล้จะถึงแก่ความตาย เมื่อวันนั้นมาถึง สวิฟต์ได้เผยแพร่ข้อความ (ในนามของคนรู้จักของพาร์ทริดจ์) เกี่ยวกับการเสียชีวิตของเขา "ตามคำพยากรณ์โดยครบถ้วน" นักโหราจารย์ผู้โชคร้ายต้องทำงานหนักเพื่อพิสูจน์ว่าเขายังมีชีวิตอยู่

Swift มีนักเรียนสองคน: เอสเธอร์ จอห์นสัน และ เอสเธอร์ วาโนมรี เขาพบคนแรกตอนที่เธออายุเพียง 8 ขวบ (สวิฟต์เรียกเด็กผู้หญิงว่าสเตลล่า) และสวิฟต์เองก็อายุ 22 ปี ส่วนอายุที่ต่างจากคนที่สอง (สวิฟต์เรียกเธอว่าวาเนสซ่า) คือ 21 ปี จดหมายอันอ่อนโยนของ Swift ถึงเด็กผู้หญิงทั้งสองมาถึงเราแล้ว เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเขาเป็นครูของพวกเขา และบางครั้งเขาก็อาศัยอยู่กับสเตลล่าภายใต้หลังคาเดียวกัน นักเขียนชีวประวัติโต้แย้งว่าสวิฟต์มีความสัมพันธ์แบบใดกับนักเรียนสองคนของเขา - บางคนคิดว่าพวกเขาเป็นมิตรและคนอื่น ๆ ก็รัก นักเขียนชีวประวัติบางคนอาศัยคำให้การของเพื่อนของสวิฟต์ แนะนำว่าเขาและสเตลลาแต่งงานกันอย่างลับๆ ประมาณปี 1716 แต่ไม่พบหลักฐานเชิงสารคดีเกี่ยวกับเรื่องนี้

บรรณานุกรม

นิยาย
(1697)
(1704)
(1710-1714)
(1726)

แผ่นพับที่มีชื่อเสียงที่สุด
วาทกรรมเกี่ยวกับความไม่สะดวกในการทำลายศาสนาคริสต์ในอังกฤษ (1708)
ข้อเสนอเพื่อแก้ไขปรับปรุงและรวมเข้าด้วยกัน ภาษาอังกฤษ (1712)
จดหมายจากช่างตัดผ้า (1724)
(1729)

การดัดแปลงผลงานการแสดงละคร

หนังสือ "Gulliver's Travels" (และโดยเฉพาะส่วนแรก - "Gulliver in the Land of Lilliputians") ได้รับการถ่ายทำหลายครั้ง (ดูรายชื่อภาพยนตร์ดัดแปลงใน Kinopoisk) การดัดแปลงภาพยนตร์ที่โด่งดังที่สุด:
The New Gulliver (1935, สหภาพโซเวียต) ผบ. อเล็กซานเดอร์ พตุชโก
การเดินทางของกัลลิเวอร์ (1939, สหรัฐอเมริกา) ผบ. เดฟ เฟลสเชอร์
Gulliver's Travels (2010, สหรัฐอเมริกา) ผบ. ร็อบ เล็ตเตอร์แมน

สวิฟท์ โจนาธาน (1667-1745), นักเขียนภาษาอังกฤษ, นักการเมือง- ในจุลสาร "The Tale of the Barrel" (1704) การต่อสู้ระหว่างคริสตจักรคาทอลิก แองกลิกัน และเคร่งครัดนั้นแสดงให้เห็นด้วยจิตวิญญาณของ "ชีวิต" ล้อเลียน แผ่นพับ Letters from a Clothmaker (1723-24) และ A Modest Proposal (1729) ประณามการกดขี่ของชาวไอริช "การเดินทางของกัลลิเวอร์" (เล่ม 1-2, 1726) การเสียดสีอันน่ารังเกียจของ Swift แยกกันไม่ออกจากความน่าสมเพชที่เห็นอกเห็นใจในงานของเขา ซึ่งพัฒนาไปตามแนวการตรัสรู้ซึ่งยืนยันถึงความจำเป็นในการกำจัดความชั่วร้ายทั้งส่วนตัวและสาธารณะ ประเพณีการเสียดสีของชาว Swiftian เป็นหนึ่งในวรรณกรรมโลกที่มีผลมากที่สุด
วัยเด็ก. ที่วิทยาลัยทรินิตี้
ปู่ของเขา ซึ่งเป็นนักบวชนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ที่มีชื่อเสียง และผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 สงครามกลางเมืองค.ศ. 1641-1648 ถูกรัฐบาลปฏิวัติของครอมเวลล์ยึดครอง พ่อของสวิฟต์ซึ่งแต่งงานกับหญิงที่ไม่มีสินสอดได้ไปแสวงหาโชคลาภในไอร์แลนด์กึ่งอาณานิคมที่ซึ่งเขาได้ทำงานเป็นเจ้าหน้าที่ฝ่ายตุลาการและเสียชีวิตเมื่อหกเดือนก่อนที่ลูกชายของเขาจะเกิด เด็กกำพร้าได้รับการเลี้ยงดูจากญาติผู้มั่งคั่ง ด้วยการสนับสนุนของพวกเขา เขาได้รับสิ่งที่ดี การศึกษาของโรงเรียนและเข้าเรียนที่วิทยาลัยทรินิตีอันทรงเกียรติแห่งมหาวิทยาลัยดับลิน ซึ่งเขาศึกษาในปี ค.ศ. 1682-1688 โดยการเข้าศึกษาในภายหลังด้วยตัวเขาเอง ค่อนข้างไม่ระมัดระวัง กล่าวคือ เขาตั้งใจอ่านหนังสือมากที่สุด หนังสือต่างๆถึงความเสียหายของการยัดเยียดคู่มือวาทศิลป์ - เทววิทยา - ปรัชญาของ Burgersdicius, Kekkermannus และ Smiglecius ที่กำหนดไว้ อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่าแม้ในขณะนั้นเขาสัมผัสได้ถึงการเรียกของนักบวชและตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะเดินตามรอยเท้าของปู่ของเขา ซึ่งไม่ขัดแย้งกับความชอบในการเขียนวรรณกรรมของเขาเลย
การแต่งเพลงชุดแรกของ Swift วัย 22 ปี ตามแบบฉบับของเวลานั้น เป็นบทกวีที่ประเสริฐ และแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเคร่งครัดอย่างแท้จริงและถี่ถ้วน ความนับถืออย่างเข้มงวด และความรังเกียจอย่างลึกซึ้งต่อการเปลี่ยนแปลงและนวัตกรรมที่ปฏิวัติทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านจิตวิญญาณ สนาม.
ณ คฤหาสน์วิหาร
ความไม่สงบของชาวไอริชในปี 1688-1689 ทำให้เขาไม่สามารถสอนได้สำเร็จ เขาต้องย้ายไปอังกฤษ และ Swift ยอมรับฐานะปุโรหิตในปี 1695 เท่านั้น และได้รับปริญญาเอกด้านเทววิทยาจาก Oxford ในปี 1701 แต่ในช่วงปี 1690 นั้นเป็น "ชั่วคราว" ในตัวเขา ชีวิต. กลายเป็นสิ่งชี้ขาดสำหรับการสร้างบุคลิกภาพและพรสวรรค์ในการเขียนของเขา ปีนี้ ส่วนใหญ่หลั่งไหลเข้ามาในที่ดิน Moor Park อันหรูหราใกล้ลอนดอนของญาติห่าง ๆ ของแม่ของ Swift นักการทูตและข้าราชบริพารที่เกษียณแล้ว นักคิดและนักเขียนเรียงความที่มีชื่อเสียงในช่วงทศวรรษ 1660-1680 เซอร์วิลเลียม เทมเพิล ผู้ซึ่งในตอนแรกได้รับความเมตตาจากชายหนุ่มผู้น่าสงสารเป็นบรรณารักษ์ จากนั้นจึงชื่นชมพรสวรรค์ของเขาและพาเขาเข้ามาใกล้ชิดมากขึ้นในฐานะเลขานุการและคนสนิท Swift ซึ่งเป็นนักอ่านที่ไม่เหน็ดเหนื่อยมีหนังสือมากมายโดยเฉพาะภาษาฝรั่งเศส และ Rabelais, Montaigne, La Rochefoucauld กลายเป็นนักเขียนคนโปรดของเขา เขาชื่นชมสวิฟต์และผู้อุปถัมภ์ของเขา อย่างไรก็ตาม เขายอมรับเขาเพียงลำพังในฐานะที่ปรึกษาของเขา เฉพาะในแง่ของความมีสติ มุมมอง การตัดสินที่สมดุลและรอบคอบเท่านั้น การตัดสินของพวกเขาอาจแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่น ในแง่ศาสนา: เทมเพิลเป็นคนไม่มีความคิดอิสระ ไม่มากก็น้อย และสวิฟต์ถือว่าความอยากรู้อยากเห็นทางศาสนาทั้งหมดเป็นผลจากความไร้ความคิดหรือความภาคภูมิใจ อย่างไรก็ตามความแตกต่างในโลกทัศน์และอารมณ์แทบจะไม่ได้ขัดขวางพวกเขาจากการเข้ากันได้ Swift เรียกทศวรรษที่อยู่ในคฤหาสน์ Temple ว่าเป็นช่วงเวลาที่มีความสุขที่สุดในชีวิตของเขา
แผ่นพับ “ศึกแห่งหนังสือ”
หลังจากเทมเพิลเสียชีวิต สวิฟต์ต้องพึ่งพาตัวเองเพียงอย่างเดียวเป็นครั้งแรก เขามีชีวิตและตำแหน่งทางอุดมการณ์ของตัวเองโดยได้รับความช่วยเหลือจากเพื่อนเก่าและที่ปรึกษา นอกจากนี้ ลักษณะของความสามารถทางวรรณกรรมของเขาถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจน: เมื่อเข้าข้างเทมเพิลในการโต้เถียงทางวรรณกรรมเกี่ยวกับคุณธรรมเชิงเปรียบเทียบของวรรณกรรมโบราณและสมัยใหม่ด้วยจุลสาร "The Battle of the Books" (1697) สวิฟต์แสดงตัวเองว่า เป็นนักโต้เถียงที่ทำลายล้าง ปรมาจารย์ด้านรูปแบบการล้อเลียนและการประชดร้ายแรง แผ่นพับเป็นการบอกเลิกวรรณกรรมสมัยใหม่และนวัตกรรมทางจิตวิญญาณในขณะนั้น (ส่วนใหญ่เป็นภาษาฝรั่งเศส) ซึ่ง Swift เกลียด ซึ่งเคลื่อนไหวด้วยจินตนาการอันยอดเยี่ยม
สารานุกรมเสียดสี
ในปี 1700 Swift ได้รับตำแหน่งตำบลในไอร์แลนด์ แต่การคำนวณและความคาดหวังทั้งหมดของเขาเกี่ยวข้องกับการเมืองใหญ่ ซึ่งเขาได้รับการแนะนำจากผู้เชี่ยวชาญ ชีวิตทางการเมืองวัด และ กิจกรรมวรรณกรรมผู้บงการของลอนดอน เขากำลังจะนำเสนอต่อศาลที่จู้จี้จุกจิกและเรียกร้องไม่เพียงแต่ "Battle of the Books" ที่ยังไม่ได้ตีพิมพ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสารานุกรมภาษาอังกฤษเสียดสีอีกด้วย ชีวิตจิตปลายศตวรรษที่ 17 - "The Tale of a Barrel" ซึ่งยังคงคุ้มค่าที่จะทำงานและจำเป็นต้องเตรียมพื้นที่เพื่อให้ได้ชื่อและชื่อเสียงอย่างน้อย เหตุการณ์ต่างๆ เป็นไปด้วยดี: พวก Tories เอาชนะพวกวิกส์ ได้เสียงข้างมากในสภา และใช้ลัทธิปลุกระดมประชานิยมอย่างเต็มที่ หลักการอนุรักษ์นิยมมีความใกล้ชิดกับสวิฟท์มากกว่าหลักการเสรีนิยมมาก แต่เขาสงสัยอย่างลึกซึ้งถึงลัทธิประชานิยมใดๆ เขาตั้งข้อสังเกตด้วยความตื่นตระหนกว่าในสมัยโบราณ “เสรีภาพถูกทำลายในลักษณะเดียวกัน” และเขียนบทความทันที “วาทกรรมเกี่ยวกับความไม่ลงรอยกันและความไม่ลงรอยกันระหว่างขุนนางและชุมชนในกรุงเอเธนส์และโรม” (1701) ซึ่งเขาวิเคราะห์อย่างเคร่งครัดและชัดเจน การทะเลาะกันของพรรคเป็นสัญญาณของระบอบเผด็จการประชาธิปไตยที่กำลังจะมาถึงซึ่งไม่ดีไปกว่าเผด็จการของชนชั้นสูง ตำรานี้มีอิทธิพลอย่างมาก ความคิดเห็นของประชาชนและมีส่วนอย่างมากต่อชัยชนะของพรรควิกส์ในการเลือกตั้งรัฐสภาครั้งต่อไป สวิฟต์จึงกลายเป็นที่โปรดปรานของพรรครัฐบาล ซึ่งก็คือ "ปากกาทองคำ" และในปี 1705 ในที่สุดเขาก็เห็นว่าเหมาะสมที่จะตีพิมพ์ "The Tale of a Barrel" ร่วมกับ "Battle of the Books"
อาจารย์ที่ได้รับการยอมรับ
ทุกคนสังเกตเห็นหนังสือเล่มนี้และกำหนดชื่อเสียงเพิ่มเติมของแพทย์แห่งความศักดิ์สิทธิ์ของ Swift ทำให้เกิดความชื่นชมอย่างลึกซึ้งในหมู่บางคนในเรื่องความเฉลียวฉลาดที่ไร้ความปรานีและไม่สิ้นสุดและเหนือสิ่งอื่นใด (รวมถึงราชินีแอนน์ผู้เคร่งศาสนาซึ่งขึ้นครองบัลลังก์อังกฤษ) - ความสยองขวัญและความโกรธสำหรับ แนวทางที่ไม่เคารพในเรื่องศาสนา สำหรับ พื้นฐานพล็อต“นิทาน” เป็นคำอุปมาเกี่ยวกับพี่น้องสามคน ซึ่งมีลักษณะเป็นนิกายโรมันคาทอลิก นิกายแองกลิกัน และนิกายโปรเตสแตนต์สุดโต่ง ไม่มากก็น้อย ซึ่งไม่สามารถรักษา caftans ที่มอบให้แก่พวกเขาให้สมบูรณ์ได้ เหมาะสำหรับทุกโอกาส นั่นคือ ความเชื่อของคริสเตียน สัญลักษณ์เปรียบเทียบนั้นจงใจโง่ เหมาะสำหรับเกมตลกๆ ที่มีการแต่งตัว มันคิดเป็นสัดส่วนเพียงหนึ่งในสี่ของ “Tale” และใช้เป็นภาพประกอบสำหรับบทอื่นๆ ร่วมกับบทเหล่านี้เป็นตัวแทนภาษาอังกฤษที่คล้ายคลึงกันของ “Praise of Folly” ของ Erasmus of Rotterdam ซึ่งเป็นที่รักของ Swift ใน Swift รูปลักษณ์ของความโง่เขลาที่มีอำนาจทุกอย่างคือ "ผู้แต่ง" จอมปลอมของ "เทพนิยาย" นักเขียนลายฉลุทุจริตที่รับจ้างสร้างบางอย่างเช่นโปรแกรมสำหรับความบ้าคลั่งทั่วไปที่กำลังจะมาถึง ซึ่งออกแบบมาเพื่อแทนที่ความเป็นจริงที่แท้จริงด้วยภาพลวงตาและยูโทเปียบางส่วน . ศตวรรษที่ 18 เป็นยุคแห่งยูโทเปีย เปลี่ยนความฝันให้กลายเป็นโครงการฟื้นฟูสังคม และ Swift คาดการณ์อุดมการณ์แห่งการรู้แจ้งอย่างเยาะเย้ยด้วย "สัญญาทางสังคม" การฉายภาพทางสังคม และลัทธิวัตถุนิยมเชิงกลไก
ผู้ร่วมสมัยชื่นชมไหวพริบของ Swift มากกว่าเนื้อหาของ "Tale" ของเขา เขาได้รับการยอมรับ ชนิดพิเศษความเป็นอันดับหนึ่งในวรรณคดีและเขาได้รวมเข้ากับผลงานต่อต้านอุดมการณ์ที่อยู่ติดกับ "The Tale of the Barrel" เช่น "Tritical Treatise on Mental Faculties" (1707) และ "Objection to the Abolition of Christianity" (1708) ชื่อเสียงของซาลอนมาถึงเขาด้วยการล้อเลียนและเทศนาเรื่อง "Reflections on a Broom Stick" (1707) ซึ่งเขาเตือน "ผู้เปลี่ยนแปลงผู้ยิ่งใหญ่ของโลก" "ผู้แก้ไขความชั่วร้าย" และ "ผู้กำจัดความคับข้องใจทั้งหมด" ต่อการปฏิรูปที่หยิ่งผยอง ซึ่งทำให้โลกเป็นมลทินเท่านั้น
Swift ได้สร้างหน้ากากทางวาจาอีกแบบหนึ่งของนักอุดมการณ์และบุคคลในยุคปัจจุบันในบุคคลของสุภาพบุรุษนักโหราจารย์ Isaac Bickerstaff ผู้ซึ่งในนามของวิทยาศาสตร์และในนามของสาธารณประโยชน์ ยกเลิกปัจจุบันและกำจัดอนาคตอย่างชัดเจน แสดงให้เห็นถึงพลังแห่งการโฆษณาชวนเชื่อเหนือความเป็นจริง มีการตีพิมพ์ "การคาดการณ์สำหรับปี 1708" ทางวิทยาศาสตร์เพียงฉบับเดียวของเขา คำทำนายเหล่านี้ได้รับการตรวจสอบโดยคำที่พิมพ์ออกมาและกลายเป็นข้อเท็จจริงของชีวิตทางสังคมที่หักล้างไม่ได้ นักอุดมการณ์ในเวลาต่อมาชอบเรียกข้อเท็จจริงประเภทนี้ว่า “สิ่งที่ดื้อรั้น” ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Bickerstaff ตกหลุมรักกับเพื่อนของ Swift ในขณะนั้นและผู้บุกเบิกด้านสื่อสารมวลชนของยุโรป J. Addison และ R. Steele หนึ่งในคนแรก นิตยสารภาษาอังกฤษถูกเรียกว่า "Tattler" ("Chatterbox") และได้รับการตีพิมพ์ในนามของ "Mr. Isaac Bickerstaff, Esquire" ซึ่งในไม่ช้าก็ได้รับชีวประวัติและกลายเป็นตัวละครล้อเลียน วรรณคดีอังกฤษ.
นักการเมืองและนักประชาสัมพันธ์
ในไม่ช้า สวิฟต์เองก็ได้แสดงให้เห็นอย่างชาญฉลาดในรูปแบบต่างๆ ถึงพลังของคำที่พิมพ์ออกมาในฐานะเครื่องมือทางการเมือง และความไร้อำนาจของคำนั้นในการอธิบายหรือการตักเตือน ความสัมพันธ์กับครอบครัววิกส์พังทลายลงอย่างสิ้นเชิงหลังจากที่สวิฟต์แสดงความคิดเห็นเชิงปกป้องในระดับปานกลางโดยตรงในจุลสาร “การพิจารณาของนักบวชชาวอังกฤษเกี่ยวกับศาสนาและการปกครอง” (1709) และเมื่อรัฐบาล Tory ในปี 1710-1714 ตอบสนองความต้องการของแวดวงคริสตจักรและยิ่งกว่านั้นตั้งใจที่จะนำอังกฤษออกจากที่ยืดเยื้อและไร้สติอย่างมีเกียรติแม้ว่าจะได้รับชัยชนะก็ตามสงครามสืบราชบัลลังก์สเปน Swift ก็สนิทสนมกันและได้ผูกมิตรกับพรรคอนุรักษ์นิยมชั้นนำ . เขากลายเป็นนักประชาสัมพันธ์หลักของพวกเขา และความสำเร็จทางการเมืองทั้งหมดของรัฐบาลอนุรักษ์นิยมก็ประสบความสำเร็จได้ด้วยจุลสารของ Swift และนิตยสาร Examiner (1710-1711) ที่นำโดยเขา ซึ่งก่อให้เกิดความคิดเห็นสาธารณะที่เป็นประโยชน์ต่อการสรุปสันติภาพ ในเรื่องนี้ สวิฟต์อาศัยอยู่ในลอนดอนในปี ค.ศ. 1710-1713 และจดหมายประจำวันของเขาและรายงานถึงไอร์แลนด์ถึงอดีตลูกศิษย์ของเทมเพิล เอสเธอร์ จอห์นสัน ได้รับการตีพิมพ์ในครึ่งศตวรรษต่อมาและมี ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่เป็นนวนิยายจดหมายเหตุเรื่อง “Diary for Stella”
ผู้รักชาติเชิงประดิษฐ์ของไอร์แลนด์
ในปี ค.ศ. 1714 ผู้อุปถัมภ์พรรคอนุรักษ์นิยม ควีนแอนน์ สจ๊วต เสียชีวิต และผู้นำของส.ส. ซึ่งเป็นเพื่อนของสวิฟต์ ถูกกล่าวหาว่าเป็นกบฏสูง และพวกเขาสามารถแต่งตั้งให้เขาเป็นอธิการบดี (คณบดี) ของมหาวิหารเซนต์ล่วงหน้าได้ แพทริคอยู่ในดับลิน ดังนั้นเขาจึงพบว่าตนเองถูกเนรเทศอย่างมีเกียรติ ในตำแหน่งทางศาสนาที่โดดเด่นที่สุดตำแหน่งหนึ่งในไอร์แลนด์ ด้วยความที่เข้าใจกิจการของไอร์แลนด์อย่างรวดเร็วและถี่ถ้วน สวิฟต์จึงประกาศต่อสาธารณชนให้ไอร์แลนด์เป็นดินแดนแห่งความเป็นทาสและความยากจน พระองค์ทรงคำนึงถึงสภาพความเป็นทาสและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเชื่อฟังของชาวทาสในท้องถิ่นซึ่งไม่สอดคล้องกับ ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์- พวกเขาทำให้จิตสำนึกด้านอภิบาลของเขาขุ่นเคือง ในปี 1720 ในจุลสาร “ข้อเสนอสำหรับการใช้ทั่วไปของการผลิตของชาวไอริช” เขาเรียกร้องให้คว่ำบาตร “อุปกรณ์สวมใส่” ในภาษาอังกฤษทั้งหมด คำอุทธรณ์ของเขาไม่ได้รับการเอาใจใส่ และจุลสาร (ไม่เปิดเผยชื่อ) ได้รับการประกาศว่า "น่ารังเกียจ แตกแยก และเป็นอันตราย" และเครื่องพิมพ์ก็ถูกนำไปพิจารณาคดี อย่างไรก็ตาม คณะลูกขุนตัดสินให้เขาพ้นผิด และสวิฟต์ก็รับทราบ เขาให้เหตุผลว่าวิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดคือการคว่ำบาตรเงินอังกฤษโดยประกาศว่าเป็นของปลอม และโอกาสสำหรับสิ่งนี้ก็ปรากฏให้เห็นในไม่ช้า มีการออกสิทธิบัตรในอังกฤษสำหรับการผลิตเหรียญทองแดงขนาดเล็กสำหรับไอร์แลนด์ สิทธิบัตรนี้ทำกำไรได้แม้ว่าจะไม่ได้เป็นการฉ้อโกงเลย แต่นักวิจัยด้านการโฆษณาชวนเชื่อที่หลอกลวง Swift เข้าใจดีว่าในความเป็นจริงเป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์ว่าไม่มีการฉ้อโกงในเรื่องที่ละเอียดอ่อนดังกล่าวซึ่งส่งผลกระทบต่อกระเป๋าทั้งหมด สิ่งที่เหลืออยู่คือการเลือกหน้ากากที่เหมาะสมสำหรับการรณรงค์ และในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2267 จดหมายฉบับแรกจาก “บ.บ.ช่างตัดผ้า” ก็ปรากฏขึ้น โดยที่ “พ่อค้า พ่อค้า เกษตรกร และทุก ๆ คน คนธรรมดาอาณาจักรแห่งไอร์แลนด์" ระดมมวลชนเพื่อต่อสู้กับเหรียญทองแดงของอังกฤษ และในความเป็นจริงคืออังกฤษ ในอีกครึ่งปีข้างหน้า มีจดหมายอีกห้าฉบับปรากฏขึ้น และน้ำเสียงของพวกเขาก็อุกอาจมากขึ้นเรื่อยๆ และเสียงเรียกของพวกเขาก็ดูน่ากลัวมากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อเพิ่มประสิทธิภาพ Swift ไม่ได้ก้าวออกจากบทบาทของคนธรรมดาสามัญ ไอร์แลนด์ทั้งหมดเดือดพล่าน การลุกฮือของประชาชนกำลังจะปะทุขึ้น และรัฐสภาไอร์แลนด์ซึ่งโดยปกติจะยอมจำนนก็พร้อมที่จะเป็นผู้นำ และสวิฟต์กำลังเตรียมโครงการสำหรับการลุกฮือนี้ แต่ในช่วงเวลาชี้ขาด นายกรัฐมนตรีอังกฤษเห็นว่าเป็นการดีที่สุดที่จะยอมจำนน: เขาเพียงเพิกถอนสิทธิบัตร และความตึงเครียดก็บรรเทาลง "เดรเปอร์" ชนะ; สวิฟท์ก็พ่ายแพ้
อาจเป็นไปได้ว่าความขมขื่นของความพ่ายแพ้ครั้งนี้ได้รับจากจุลสารที่ขมขื่นที่สุดของเขา "ข้อเสนอเล็กน้อย" (1729) ซึ่งเต็มไปด้วยการดูถูกทาสของมนุษย์อย่างไม่อาจทนได้ซึ่ง "เพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิการพัฒนาการค้าและการบรรเทาทุกข์ของคนยากจนจำนวนมาก ” มีการหยิบยกโครงการกินเด็กชาวไอริชที่เป็นประโยชน์ ทางเศรษฐกิจและด้านอาหาร นี่เป็นวิธีแก้ปัญหาของชาวไอริชอย่างแน่นอน ปัญหาสังคมผู้เขียนที่มีอัธยาศัยดีถือว่าเป็นเรื่องที่ใช้ได้จริง เป็นไปได้ และสอดคล้องกับจิตวิญญาณแห่งยุคสมัยมากที่สุด
งานหลัก
“ The Letters of M.B. ช่างทำผ้า” ไม่ได้เป็นตัวแทนของเสรีภาพของชาวไอริช แต่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในประวัติศาสตร์วรรณคดีอังกฤษในฐานะภาพสุนทรพจน์ของคนธรรมดาสามัญชาวแองโกล - ไอริชในต้นศตวรรษที่ 18 - ทั้งหมดนี้เชี่ยวชาญมากขึ้นตั้งแต่ Dean Swift ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับตัวละครของเขา ดังที่จริง ๆ แล้ว กับฮีโร่ในงานหลักของเขา Lemuel Gulliver ผู้ซึ่งโผล่ออกมาจากการลืมเลือน "คนแรกเป็นหมอประจำเรือ และจากนั้นก็เป็นกัปตันของเรือหลายลำ" ตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 1720 การอ้างอิงถึง “การเดินทางของฉัน” ปรากฏในจดหมายของ Swift ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2269 มีเล่มที่มี “ คำอธิบายแบบย่อ» สองคนแรก เล่มที่สองที่อธิบายการเดินทางครั้งที่สามและสี่ได้รับการตีพิมพ์ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1727
คำอธิบายเกี่ยวกับการเดินทางจริงและในจินตนาการ ตลอดจนการค้นพบร่วมเป็นหนึ่งในประเภทชั้นนำนับตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 16 วรรณคดียุโรปแนวเพลงใหม่ ด้วยการใช้มัน สวิฟต์ได้วางผลงานของเขาให้ทัดเทียมกับ Utopia ของโธมัส มอร์ กับ Gargantua และ Pantagruel ของ F. Rabelais โดยมีหนังสือเกี่ยวกับศาสนาที่ได้รับความนิยมและเข้มข้นที่สุดแห่งศตวรรษที่ 17 เรื่อง The Pilgrim's Progress ของจอห์น บันยัน ตลอดจนหนังสือตีพิมพ์ใน 1719 โดย “Robinson Crusoe” โดย D. Defoe ผลงานที่มองโลกในแง่ดีที่สุดในยุคปัจจุบัน ในด้านความหมายและความน่าสมเพช ตรงกันข้ามกับ “Gulliver's Travels” โดยตรง
พล็อตของพวกเขาเช่นเดียวกับใน "The Tale of a Barrel" เป็นเรื่องล้อเลียนและล้อเลียน: Swift ซึ่งแตกต่างจากนักอุดมคตินักฝันและนักประดิษฐ์ผู้ยิ่งใหญ่ไม่ได้ค้นพบประเทศใหม่ แต่กลับให้ผู้อ่านกลับสู่ความเป็นจริงอันน่าอัศจรรย์ของการดำรงอยู่ในชีวิตประจำวันของเขา บังคับให้เขามองดูตัวเองและ โลกรอบตัวเราด้วยสายตาใหม่และประเมินตนเองทางศีลธรรม (ซึ่งก็คือศาสนาเป็นหลัก) อย่างมีสติ
มหึมาและปกติ
“Gulliver's Travels” เป็นหนังสือเล่มสุดท้ายของ Swift ซึ่งชีวิตอันยาวนานและประสบการณ์ที่สร้างสรรค์ของเขาถูกหักล้างด้วยวิธีที่น่าอัศจรรย์และเป็นเชิงเปรียบเทียบ ดังนั้นเกือบทุกตอนของการเล่าเรื่องจึงดูเหมือนเป็นคำอุปมา สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยวิธีพรรณนาที่ชื่นชอบของ Swift - ความพิสดารในชีวิตประจำวันนั่นคือเผยให้เห็นความแปลกประหลาดและความชั่วร้ายในชีวิตประจำวันและ จิตสำนึกธรรมดา- สถานที่ปกติและที่ชั่วร้ายเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา: ในอาณาจักรของลิลลิปูเทียนและยักษ์ใหญ่ สิ่งนี้ทำได้โดยการเล่นกับระดับการรับรู้ที่ 12:1:12 อัตราส่วนขนาดนี้ทำให้สามารถแสดงให้เห็นในสองส่วนแรกถึงความไม่สำคัญของการเมืองใหญ่และความยิ่งใหญ่ของชีวิตมนุษย์ได้ชัดเจนที่สุด ส่วนที่สามเป็นเรื่องราวเพ้อฝันทั้งหมด - บทสรุปของความฝันที่เกิดขึ้นจริงของมนุษยชาติที่ติดอาวุธด้วยวิทยาศาสตร์ ชัยชนะของการฉายภาพบ้าคลั่งที่ผู้เขียน "The Tale of a Barrel" ใฝ่ฝัน นี่เป็นดิสโทเปียทางเทคโนแครตแห่งแรกในประวัติศาสตร์วรรณคดียุโรป
แนวคิดหลักของส่วนที่สี่
ในที่สุดในภาคที่สี่ “ มนุษย์ธรรมชาติ“ ซึ่งรุสโซจะเชิดชูครึ่งศตวรรษต่อมา - และในสภาพธรรมชาติของเขาปราศจากศรัทธาและความสง่างามเขากลายเป็นวัวที่น่าขยะแขยงที่สุดซึ่งควรตกเป็นทาสของม้าเท่านั้น ระหว่างทาง พบว่าโครงสร้างทางสังคมในอุดมคตินั้นเป็นไปได้นอกเหนือจากมนุษย์เท่านั้น ด้วยแนวคิดในการปรับปรุงดังกล่าว Lemuel Gulliver จึงละทิ้งมนุษยชาติและกลายเป็นคนแขวนคอในคอกม้า คำเทศนาที่ซับซ้อนเล็กน้อยเพื่อต่อต้านบาปมหันต์แห่งความภาคภูมิใจของมนุษย์ถูกมองข้ามโดยคนรุ่นราวคราวเดียวกัน แต่ในช่วงเวลาแห่งชัยชนะของการตรัสรู้มนุษยนิยมทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์มากมาย
“ผู้ปกป้องอิสรภาพที่กล้าหาญอย่างไม่ลดละ”
“การเดินทางของกัลลิเวอร์” ทำให้สวิฟต์โด่งดังไปทั่วทั้งยุโรป แต่จนกระทั่งสิ้นสุดสมัยของเขา เขายังคงเป็นชาวไอริชที่ถูกเนรเทศ ซึ่งผู้ว่าการที่นั่นกล่าวว่า “ฉันปกครองไอร์แลนด์โดยได้รับอนุญาตจากดีน สวิฟต์” ในหมู่เขา ผลงานล่าสุดโดยพื้นฐานแล้วเป็นการทำซ้ำธีมและลวดลายก่อนหน้านี้ "คำแนะนำสำหรับผู้รับใช้" ที่ยังไม่เสร็จ ล้อเลียน "เจ้าชาย" ของมาคิอาเวลลีโดยใช้เนื้อหาในชีวิตประจำวัน และ "โครงการที่จริงจังและมีประโยชน์สำหรับการก่อสร้างบ้านสำหรับผู้ที่รักษาไม่หาย" (1733) - บทความใน จิตวิญญาณของ "ข้อเสนอที่เจียมเนื้อเจียมตัว" - โดดเด่น เขาเขียน "Poems on the Death of Doctor Swift" ล่วงหน้าในปี 1731; ในคำจารึกของเขา เขาปรารถนาที่จะยังคงอยู่ในความทรงจำของลูกหลานในฐานะ "ผู้พิทักษ์ที่ดื้อรั้นแห่งอิสรภาพอันกล้าหาญ" และพูดถึง "ความขุ่นเคืองอันโหดร้าย" ที่ "ฉีกหัวใจของเขา" ความขุ่นเคืองนี้ไม่ได้รับการบรรเทาลงด้วยความเมตตาเพียงพอ แต่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่ผู้คน แต่เน้นไปที่การละเมิดเสรีภาพของมนุษย์เป็นหลัก นักบวชที่มีศรัทธาอย่างลึกซึ้งและมั่นคงซึ่งเป็นผู้ชนะเลิศด้านสามัญสำนึกที่เข้มแข็งได้รับแรงบันดาลใจ ศาสนาคริสต์สวิฟต์ต่อต้านอุดมคติของมนุษย์ซึ่งบ่งบอกถึงความเป็นทาสครั้งใหม่ของเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งแผนการปรับปรุงสังคมสากลซึ่งตามที่เขาคาดการณ์ไว้เท่านั้นที่จะนำไปสู่อำนาจทุกอย่างของความบ้าคลั่งและการเป็นทาสสากล ความน่าสมเพชในชีวิตและงานของเขาได้รับการถ่ายทอดอย่างเต็มที่จากคำพูดของอัครสาวกเปาโลจากจดหมายถึงชาวเอเฟซัส (6:12) ซึ่งสวิฟต์ชอบพูดซ้ำ: “การต่อสู้ของเราไม่ได้ต่อต้านเนื้อหนังและเลือด แต่ต่อสู้กับเทพผู้ครอง ต่อสู้กับผู้มีอำนาจ ต่อสู้กับผู้ปกครองแห่งความมืดแห่งโลกนี้ ต่อสู้กับพลังวิญญาณแห่งความชั่วร้าย”

สวิฟต์ โจนาธาน (1667-1745)

นักเสียดสีชาวอังกฤษ ผู้นำคริสตจักร นักประชาสัมพันธ์ เกิดที่เมืองดับลินในปี ค.ศ ครอบครัวชาวอังกฤษ- พ่อของสวิฟต์ไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อดูการเกิดของลูกชายของเขา และโจนาธานได้รับการเลี้ยงดูจากก็อดวิน สวิฟต์ ลุงของเขา Swift ได้รับการศึกษาที่ดีที่สุดในไอร์แลนด์ในเวลานั้น ครั้งแรกที่โรงเรียน County Kilkenny จากนั้นที่ Trinity College Dublin ซึ่งเขาได้รับปริญญาศิลปศาสตรบัณฑิตในปี 1686

การระเบิดของความรุนแรงที่แผ่ขยายไปทั่วไอร์แลนด์ในปี ค.ศ. 1689 ส่งผลให้สวิฟต์ต้องลี้ภัยในอังกฤษ ภายในสิ้นปีนั้น สวิฟต์ได้เป็นเลขานุการของเซอร์วิลเลียม เทมเพิล นักการทูตที่เกษียณแล้วและเป็นนักเขียนจดหมาย ซึ่งอาศัยอยู่ที่มัวร์พาร์ค เซอร์เรย์ สวิฟต์ยังคงอยู่ในตำแหน่งนี้จนกระทั่งเซอร์วิลเลียมถึงแก่อสัญกรรมในเดือนมกราคม ค.ศ. 1699 ระหว่างที่เขาลาพักหนึ่งจากมัวร์พาร์ก ในปี ค.ศ. 1695 สวิฟต์ได้รับแต่งตั้งให้เป็นบาทหลวงของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ และรับใช้รับใช้ที่คิลรูททางตอนเหนือของไอร์แลนด์ในปีถัดมา เมื่อสิ้นสุดช่วงชีวิตนี้ Swift ก็เกือบจะทำผลงานอันโด่งดังของเขาสำเร็จแล้ว งานเสียดสี- “เรื่องของถัง”

ในปี 1710 กลุ่ม Tories ขึ้นสู่อำนาจ และ Swift ก็เข้าร่วมค่ายของพวกเขา รัฐบาลของ Tory จัดการกับอาวุธอันทรงพลังเช่นของขวัญจากนักเขียนทางการเมืองอย่างเชี่ยวชาญมากกว่าผู้นำ Whig และมอบหมายให้นิตยสาร The Examiner เป็นผู้ตรวจสอบ

ในบทความที่ตีพิมพ์ในผู้ตรวจสอบและในแผ่นพับ เช่น ความประพฤติของฝ่ายสัมพันธมิตร สวิฟต์ปกป้องกลุ่มทอรีส์และให้การสนับสนุนอย่างแข็งขันต่อความพยายามของรัฐบาลในการยุติสงครามกับฝรั่งเศส รางวัลสำหรับสิ่งนี้คือการได้รับการแต่งตั้งในปี 1713 ในตำแหน่งอธิการบดี (คณบดี) ของมหาวิหารเซนต์แพทริคในดับลิน หลังจากการสิ้นพระชนม์ของควีนแอนน์และการกลับมาสู่อำนาจของวิกส์ สวิฟต์ก็ออกเดินทางไปไอร์แลนด์ ซึ่งนอกเหนือจากสองคน การเข้าชมระยะสั้นไปอังกฤษคงอยู่จนสิ้นพระชนม์ชีพ

บางครั้งเขาอาศัยอยู่อย่างสันโดษในดับลิน แต่ในปี 1720 เขาเริ่มสนใจกิจการสาธารณะอีกครั้ง ในปี ค.ศ. 1720-1736 บทกวีที่ดีที่สุดของเขาหลายบทถูกเขียนขึ้น และแนวคิดสำหรับหนังสือ "Gulliver's Travels" ได้ถูกรวบรวมไว้ในช่วงหลายปีก่อนที่จะตีพิมพ์ในปี 1726 สวิฟต์เสียชีวิตเมื่อวันที่ 19 ตุลาคม พ.ศ. 2288

วรรณคดีอังกฤษ

โจนาธาน สวิฟท์

ชีวประวัติ

สวิฟท์ โจนาธาน (1667−1745)

เกิดที่เมืองดับลิน ประเทศไอร์แลนด์ ในครอบครัวของเจ้าหน้าที่ตุลาการชาวอังกฤษ แต่ในไม่ช้าพ่อของเขาก็เสียชีวิต แม่ของเขาไปอังกฤษ และเด็กชายใช้เวลาในวัยเด็กในบ้านของลุงชาวไอริชของเขา Swift สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยเทววิทยาของมหาวิทยาลัย แห่งดับลิน หลังจากสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยเขาดำรงตำแหน่งเลขานุการวรรณกรรมเป็นเวลาสิบปีจาก W. Temple นักเขียนซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นนักการทูต

ในที่สุด Swift ก็ได้รับตำแหน่งตำบลในหมู่บ้าน Laracor อันห่างไกลของชาวไอริช ที่นี่เขาเรียนอยู่ วรรณกรรมโบราณและยังติดตามวรรณคดีอังกฤษร่วมสมัย ไอริช และสก็อตอย่างใกล้ชิดอีกด้วย สวิฟต์มักไปเยือนลอนดอน ได้รับการขึ้นศาล และมีส่วนร่วมในการต่อสู้ของฝ่ายรัฐสภาด้วยบทความและแผ่นพับของเขา ในปี 1704 เขาเขียนเรื่อง The Tale of the Barrel ซึ่งเขาปฏิเสธนิกายโรมันคาทอลิก นิกายแองกลิกัน และนิกายเจ้าระเบียบ วอลแตร์ทักทาย “The Tale” อย่างกระตือรือร้น และรวมอยู่ในดัชนีหนังสือต้องห้ามของวาติกัน สำหรับหนังสือเล่มนี้ Swift ถูกส่งโดยอธิการบดีของมหาวิหารเซนต์แพทริคไปยังดับลิน ซึ่งเขาอาศัยอยู่ตลอดชีวิตของเขา ในดับลิน Swift มีความสุขกับอำนาจอย่างไม่ต้องสงสัย ผู้ว่าการอังกฤษในไอร์แลนด์กล่าวว่า “ฉันปกครองไอร์แลนด์โดยได้รับอนุญาตจากดร.สวิฟต์” ที่นี่ในดับลิน Swift เขียนนวนิยายเรื่องเดียวของเขา ซึ่งทำให้เขาได้รับความนิยมเป็นพิเศษในทันที "Travel to Some Distant Countrys of the World by Lemuel Gulliver" (1726) โดยเลือกความไม่สมบูรณ์ของอารยธรรมมนุษย์เป็นเป้าหมายของการเสียดสีของเขา ประเพณีของสวิฟต์ยังคงดำเนินต่อไปโดยนักเสียดสีทุกคนในอังกฤษ Jonathan Swift เสียชีวิตที่บ้านในดับลิน คำจารึกบนหลุมศพของเขาอ่านว่า: “ความขุ่นเคืองที่โหดร้ายไม่สามารถทรมานจิตใจของเขาได้อีกต่อไป ไปนักเดินทางเลียนแบบถ้าคุณทำได้ผู้พิทักษ์ที่กระตือรือร้นของสาเหตุแห่งอิสรภาพที่กล้าหาญ!

Jonathan Swift เกิดในปี 1667 ในครอบครัวของเจ้าหน้าที่ที่อาศัยอยู่ในดับลิน ประเทศไอร์แลนด์ หลังคลอดได้ไม่นาน พ่อของเขาซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ตุลาการเสียชีวิต และแม่ของโจนาธานย้ายไปอังกฤษ Swift ใช้เวลาในวัยเด็กโดยไม่มีแม่ มีเพียงลุงของเธออยู่ในบ้านเท่านั้น เขาไปเรียนที่วิทยาลัยที่มหาวิทยาลัยดับลินหลังจากนั้นเขาได้งานกับ W. Temple ในตำแหน่งเลขานุการวรรณกรรมซึ่งเขายังคงทำงานต่อไปอีก 10 ปี

แต่ Swift ได้รับเกียรติจากตำบลในหมู่บ้าน Laracor แห่งหนึ่งซึ่งตั้งอยู่ในที่ห่างไกล เมื่อย้ายไปที่นั่นผู้เขียนเริ่มศึกษาวรรณกรรมสมัยโบราณอย่างใกล้ชิด แต่ก็มีความสนใจในวรรณกรรมในยุคของเขาด้วย: สก็อตอังกฤษและไอริช เขามักจะเดินทางไปลอนดอน พบพระราชินี และต่อสู้กับฝ่ายต่างๆ ในรัฐสภาด้วยบทความของเขา ในปี 1704 เขาได้เป็นผู้เขียนเรื่อง “The Tale of the Barrel” ซึ่งแสดงถึงความไม่เห็นด้วยกับลัทธิเจ้าระเบียบ นิกายโรมันคาทอลิก และนิกายแองกลิกัน ซึ่งวอลแตร์ได้รวมเขาไว้ในรายการสิ่งตีพิมพ์ต้องห้ามของวาติกัน โจนาธานถูกส่งไปยังดับลินซึ่งเขาอาศัยอยู่ตลอดชีวิต ในปี 1707 โจนาธานได้พบกับหญิงสาวคนหนึ่งชื่อเอสเธอร์ วันฮอมรี วัย 19 ปี ซึ่งต่อมาเขาเรียกว่าวาเนสซา และแม้จะได้พบกับหญิงสาวคนนั้น Swift ก็ยังคงติดต่อกับเอสเธอร์ จอห์นสัน ซึ่งเขาเรียกว่าสเตลลาในจดหมายทุกวัน ผู้เขียนได้ใส่จดหมายโต้ตอบทั้งหมดไว้ในหนังสือเล่มเดียว ซึ่งเขาเรียกว่า “Diary for Stella” ในช่วงที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน โจนาธานกลายเป็นนักเขียนสิ่งพิมพ์เพียงเรื่องเดียวของเขา ซึ่งทำให้เขามีชื่อเสียงและรุ่งโรจน์อย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน - “Travels to Some Distant Countrys of the World by Lemuel Gulliver” ในปี 1726 ซึ่งทำให้เกิดช่องว่างขนาดใหญ่ในอารยธรรมของมนุษย์ในฐานะ พื้นฐานสำหรับอารมณ์ขันของเขา ต้องขอบคุณหนังสือเล่มนี้ที่ทำให้ Swift Jonathan ได้รับการปฏิบัติเสมือนเป็น "ราชา" ในหมู่บ้านของเขา

ได้ผล

เรื่องเล่าถัง การเดินทางของกัลลิเวอร์ เดินทางไปยังดินแดนอันห่างไกลของโลกโดยเลมูเอล กัลลิเวอร์ ศัลยแพทย์คนแรกและเป็นกัปตันเรือหลายลำ