Vo vojne sú všetky prostriedky dobré, záver. Elektronické učebnice ruského jazyka
Počas tejto vojny sa klanová rivalita stala obzvlášť akútnou. Vznik bojujúcich klanov, ich prestíž a najmä ich kontrola nad územiami viedli k tomu, že klany boli pripravené vytrhnúť jeden druhému víťazstvo za veľkú cenu. Ale za akú cenu?
Niektorí využívajú organizáciu a súdržnosť, vnútroklanovú prácu a posilňovanie morálky. A niekto...
Dnes budú členovia klanov Elphius a Titan predmetom nášho vlastného vyšetrovania!
Na začiatku vojny boj o vedenie v postavení klanu zvádzalo Ďaleké kráľovstvo a Horda. Potom však klan Titans nečakane všetkých dostihol a predbehol a teraz zvyšuje svoju výhodu. A Elfius nezaostáva. Aké je tajomstvo ich úspechu? V koordinovanej práci? Ale pri rovnakých počtoch je mimoriadne ťažké získať späť 10 miliónov od Hordy a Far Away za pár dní a v rovnakom Far Away and the Horde organizácia tiež nezaháľa. Elfius aj Titans našli východisko - obísť pravidlá stanovené pre stávkové kancelárie. Prečo bojovať za rovnakých podmienok, keď tieto podmienky môžete zlepšiť sami!
Princíp je jednoduchý - akceptujú sa „žoldnieri“. Po 7 bitkách v ten istý deň sú „žoldnieri“ okamžite vylúčení a iní sú prijatí atď. To znamená, že zatiaľ čo veľkosť klanu je v ľubovoľnom čase stále rovnakých 250 ľudí, za klan môže bojovať až 300 ľudí denne!
To znamená, že presah cez ostatné klany je asi 10-20%. (Titans za 2.5 posledné dni- 27 „prijatí a odpočtov“ a škriatok ich má asi 130!). A niekedy táto výhoda stačí na to, aby ste získali víťazstvo pre sektor pri vlajke, na ktorý všetky klany hádžu svoje najlepšie sily!
Poznám ľudí, ktorí v noci nespali, sedia vo svete alebo na Skype, plytvajú energiou na organizovanie, aby zachytili a podržali sektory v neuveriteľnom boji. A niekedy im chýbalo len málo!
Áno, aj v iných klanoch prebieha proces vyháňania starých klanov a prijímania nových, ale ide o obrat práce, a nie plánovanú, účelovú politiku. A snažia sa ho brať natrvalo, dlhodobo – a nie na jeden deň.
A iní jednoducho vyhodia veľa peňazí, čím vytvárajú výhodu iného druhu! Prečo ti je ľúto peňazí iných ľudí? si žiarlivý? - povedia v týchto klanoch. Našli sme spôsob, ktorý nikto nezakazuje, ako dosiahnuť výhodu nad ostatnými – a možno budú mať svojim spôsobom pravdu.
Možno to vôbec nie je porušenie v písmene, ale v duchu? Je to v súlade s duchom férového boja? Nevieme - a dovoľte čitateľom vyjadriť svoje názory svojimi komentármi!
Keď sa objavili bojové klany, administratíva jasne uviedla podmienku - 250 ľudí v bojovom klane. za čo? Je zrejmé - vytvoriť rovnaké podmienky pre klany v boji o dlaň, aby ten najorganizovanejší a najpriateľskejší klan mohol vyhrať tento boj. Ten klan, kde každý mohol v tíme ukázať svoje najlepšie kvality.
Zdá sa však, že mnohí, ktorí našli medzeru, sa rozhodli ju využiť. A mnohí povedali – nie, chceme bojovať čestne. A nenútili „pseudo-žoldnierov“ do klanu, aby dosiahli výhodu nad ostatnými, čo by v podstate nemalo existovať!
Je to porušenie? Z pohľadu fair play- nepochybne! Z pohľadu zákonov GVD je to diskutabilné, keďže predpisy o bojových klanoch obsahujú len konečný limit veľkosti klanu. A aké zásady hrania hry dodržiavať, je vecou každého klanu a jeho hlavy osobne.
Čo si o tomto probléme myslia členovia a hlavy iných bojujúcich klanov? Má podľa vás stratégia pozvania klanu „žoldnierov“ na pár hodín právo na život? Chcel by som ešte raz zdôrazniť, že redaktori vyjadrili svoj názor na základe etiky sveta GVD a po rozhovore s hlavami a členmi niekoľkých klanov. Redaktori sa nehrajú za sudcu či konečnú pravdu a už vôbec nechcú vyniesť rozsudok o vine!
Vážení hráči – členovia a šéfovia iných bojových klanov, nezostávajte bokom, vyjadrite sa na stránkach našich novín!
Jeden z členov klanu Elphius (Skilord) sa rozhodol vyjadriť svoj názor na vyššie uvedené. Prinášame aj názor klanu Titans.
Skilordov názor (Elphius).
Vo svojej odpovedi na článok „Vo vojne sú všetky prostriedky spravodlivé“ by som rád ukázal argumenty proti tomu, čo v ňom bolo povedané.
Hneď poviem, že som za zákaz striedania, pretože to v zásade nie je správne. Ale…
Bol som zmätený, keď som označil víťazstvo klanov, ktoré rotáciu vykonali, za nečestné. Pravidlá vojny stanovili správcovia:
1. Limit 250 ľudí naraz.
2. 4500 - za prijatie nového člena klanu.
3. 7 bitiek jedného člena klanu.
4. Body sa udeľujú za bitky vedené v znamení klanu!
Počas vojny nebolo porušené ani jedno pravidlo, rotácie neboli zakázané. Niektoré klany sa rozhodli využiť túto príležitosť na dosiahnutie svojich cieľov. Koniec koncov, účel svätí prostriedky. A táto technika nie je o nič horšia ako metóda zhromažďovania ľudí s 13+ lvl napríklad do klanu.
Hovorí sa, že rotácia je chyba. A priori falošné. Nevedieme bitku o psychiku a nevieme, čo majú správcovia v pláne. Áno, rotácia je prehliadnutím tejto vojny, ale povedať, že to nie je spravodlivé, nie je správne. Všetko bolo v rámci pravidiel a predpokladov.
pridam aj ja. Striedanie bolo a je dostupné pre všetky klany. Ak sa vám metóda nepáči, nie je potrebné hovoriť o jej nečestnosti. To je to isté, ako keby sme povedali, že nemáme radi davy ľudí. vysokej úrovni, obmedzme počet výšok v klanoch.
Názor klanu Titans.
V posledných dňoch došlo v klane Titanov k veľkému počtu prijatí členov klanu a k veľkému počtu vylúčení z klanu. Vysvetlím, s čím to súvisí.
Je to jednoduché – ľudia boli vylúčení na základe ich aktivity a úrovne, aby ich na ich mieste nahradili tí, ktorí môžu priniesť klanu viac bodov. Čo sa týka "rotácií" boli 4 vchody a výstupy podľa podľa ľubovôle a iniciatíva, ostatné, prepáčte, je pritiahnuté za vlasy.
Vojna je bezpochyby jednou z najstrašnejších skúšok, ktoré môžu človeka stretnúť. Nič neprináša toľko nešťastia, toľko smútku a utrpenia ako vojny. Od menších kmeňových šarvátok až po katastrofické konflikty 20. storočia prenasledujú ľudstvo počas celej našej histórie. Okrem obrovského ohrozenia života je vojna aj najťažšou skúškou ľudskej psychiky. Zostať človekom vpredu, keď okolo vás každý deň umierajú súdruhovia, alebo vzadu, keď neustále žijete v strachu o svojich blízkych, v strachu, že sa spredu zraníte. osudný list- to sa dá len reálne vydržať silná vôľaĽudské. Domnievam sa, že konsekvencialistický princíp „vo vojne je všetko spravodlivé“ je zásadne chybný spôsob nazerania na svet, najmä v kontexte skutočného vedenia vojny.
Pri diskusii o vojne je ťažké nespomenúť si na jednu z nich najväčšie diela Ruská a svetová literatúra - „Vojna a mier“ od L.
N. Tolstoj. Predstavil Tolstého myšlienky nenásilia obrovský prínos do ruskej filozofie a odrazili sa aj v postavách mnohých hrdinov tohto diela. Najvyšší prejav morálne vlastnosti a filantropia je epizóda, v ktorej Natasha Rostova, muž s mimoriadne bohatými vnútorný svet, v slzách presviedča svojich rodičov, aby všetky vozíky, ktoré mala Rostovská rodina k dispozícii, odovzdali zraneným vojakom, ktorých by inak vo francúzskom zajatí čakala neodvratná smrť. V tejto scéne je cieľom evakuovať Moskvu s čo najmenšími nákladmi, ale na dosiahnutie tohto cieľa by Rostovovci museli odmietnuť pomoc vojakom. Nestalo sa tak len vďaka Natashe, ktorá dokázala presvedčiť celú rodinu a spravovať vozíky férovo.
Stretávame sa s ďalšou neuveriteľne náročnou epizódou pre čitateľa aj pre postavy v epickom románe “ Ticho Don» Michail Sholokhov.
Tu hrdinovia čelia ešte viac utrpenie– občianska, „bratovražedná“ vojna. Iľja Bunčuk je príkladom človeka, ktorý je pripravený urobiť čokoľvek pre stranu a „boj proti buržoáznemu systému“. Vpredu sa venuje agitácii, vzadu pripravuje milície a vynakladá maximálne úsilie na potlačenie bieleho hnutia. Ani on však nedokáže odolať práci veliteľa revolučného tribunálu. Po týždni neustálych popráv bielogvardejcov bola Bunchukova psychika úplne otrasená. Zrazu si uvedomil ako hrozný hriech„priniesť revolúciu masám“. Smrť jeho milovanej ho napokon zlomí: smrťou sa pre neho stáva šťastná príležitosť, vyslobodenie z utrpenia.
Teda na príklade dvoch rôzne diela sme presvedčení, že bez ohľadu na okolnosti je najdôležitejšie zachovať základné morálne zásady a nemeniť sa z človeka na zver. Na záver by som rád uviedol citát z učebnice filozofie: „Človek, ktorý porušuje zásadné morálne zásady, nepochybne koná proti sebe, pretože ničí svoju psychiku v dôsledku neustáleho konfliktu vedomia a podvedomia. Tomuto konfliktu sa nevyhne, aj keď sám seba presviedča, že mu na vysokej morálke nezáleží.“
Efektívna príprava na Jednotnú štátnu skúšku (všetky predmety) - začnite sa pripravovať
Aktualizované: 25.09.2017
Pozor!
ďakujem za pozornosť.
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter.
Tým poskytnete projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.
Koniec svätí prostriedky
Koniec svätí prostriedky
Z latinčiny: Finis sanctificat media (finis sanctificat media).
Tradične sa verí, že tieto slová patria slávnemu talianskemu mysliteľovi, historikovi a štátnik Niccolò Machiavelli (1469-1527), autor slávnych traktátov „Princ“ a „Rozpravy o prvom desaťročí Titusa Livyho“. Ale to je chyba - in tvorivé dedičstvo tento vynikajúci politológ stredoveku takýto výraz nemá.
V skutočnosti toto porekadlo patrí k jezuitskému Eecobarovi a je mottom jezuitského rádu, a teda aj základom ich morálky (pozri: Velikovich L.N. The Black Guard of the Vatican. M., 1985).
Encyklopedický slovník okrídlené slová a výrazov. - M.: „Zamknutý lis“. Vadim Serov. 2003.
Koniec svätí prostriedky
Myšlienku tohto výrazu, ktorý je základom morálky jezuitov, si požičali od anglického filozofa Thomasa Hobbesa (1588-1679), ktorý v knihe „O občanovi“ (1642) napísal: „ Keďže ten, komu je odopreté právo na užívanie potrebné finančné prostriedky, právo usilovať sa o cieľ je tiež zbytočné, potom z toho vyplýva, že keďže každý má právo na sebazáchovu, tak každý má právo použiť všetky prostriedky a spáchať akýkoľvek čin, bez ktorého nie je schopný sa chrániť. Jezuita páter Herman Busenbaum vo svojej eseji „Základy morálnej teológie“ (1645) napísal: „ Komu je dovolený cieľ, tomu sú povolené aj prostriedky.".
Slovník chytených slov. Plutex. 2004.
Pozrite sa, čo znamená „Cieľ svätí prostriedky“ v iných slovníkoch:
- "Účel svätí prostriedky" heslová fráza, pôvodne od Niccolò Machiavelli Il fine giustifica i mezzi. Tento výraz nachádzame u viacerých autorov: Anglický filozof Thomas Hobbes (1588 1679) Nemecký teológ Hermann ... Wikipedia
Príslovka, počet synoným: 3 hra stojí za sviečku (6) hra stojí za sviečku (6) ... Slovník synoným
Koniec svätí prostriedky- krídlo. sl. Myšlienku tohto výrazu, ktorý je základom morálky jezuitov, si požičali od anglického filozofa Thomasa Hobbesa (1588-1679), ktorý v knihe „O občanovi“ (1642) napísal: „ Keďže ten, komu je odopreté právo použiť potrebné ... ... Univerzálny doplnkový praktický výkladový slovník I. Mostitsky
účel svätí prostriedky- o ospravedlňovaní nemorálnych spôsobov dosahovania cieľov. Pauzovací papier z taliančiny. Autorstvo sa pripisuje spisovateľovi a politik Taliansko N. Machiavelli. Túto myšlienku vyjadril v eseji „Sovereign“ (1532). Podobné myšlienky sa nájdu...... Sprievodca frazeológiou
Razg. O zdôvodňovaní nemorálnych spôsobov dosahovania cieľov. BMS 1998, 612 ... Veľký slovník Ruské výroky
Problém vyjadrený v slávna zásada„Účel svätí prostriedky“ a spája sa s hodnotovým aspektom vzťahu C. a S. a podľa toho aj s výberom a hodnotením prostriedkov pri účelnej činnosti. Čo sa týka riešenia tohto problému v populárnej... Filozofická encyklopédia
Cieľ je obrazom želanej budúcnosti, ideálnym výsledkom, o ktorý sa politickí aktéri snažia, ktorý je podnetom k aktivite. Cieľ v politike okrem motivačného plní aj organizačný, mobilizačný... ... Politológia. Slovník.
St. Existuje mnoho prostriedkov, ako sa toho zbaviť... Cieľ svätí prostriedky... Naše bratstvo nám umožňuje v takýchto prípadoch použiť dýku alebo jed. Gr. A. Tolstoj. Don Juan. 1. st. Niektorí jezuiti tvrdia, že každý liek je dobrý, pokiaľ... ... Michelsonov Veľký vysvetľujúci a frazeologický slovník
Príslovka, počet synoným: 3 hra nestojí za sviečku (11) nevhodné (14) ... Slovník synoným
Jeden z prvkov správania a vedomia. ľudská činnosť, ktorá charakterizuje anticipáciu v myslení výsledku činnosti a spôsob jej realizácie pomocou definícií. finančných prostriedkov. C. funguje ako spôsob integrácie rôznych akcií... ... Filozofická encyklopédia
knihy
- Účel svätí prostriedky, Alexey Fomichev. Putuje zo sveta do sveta – a túži sa vrátiť domov, do našej reality, a keď sa vráti, sníva o nových cestách. Ale teraz, keď zázračne unikol smrti v pasci Perimeter, má ťažké časy...
"Vo vojne sú všetky prostriedky dobré."
Na základe diel F.M. Dostojevskij „Zločin a trest“ a Vasiľ Bykov „Sotnikov“.
Smer „Ciele a prostriedky“.
Pri diskusii o prípustnosti akýchkoľvek metód ľudia často vyslovujú frázu: „Vo vojne sú všetky prostriedky dobré. Ale dá sa to povedať?
Okamžite vyvstáva otázka, aký druh vojny sa myslí? Vojna vo svojom bežnom chápaní je ozbrojená konfrontácia medzi štátmi? Ale vojna môže byť aj nekrvavá.
Z histórie vieme, že existovala „studená vojna“ – tvrdohlavý boj ideológií. V dôsledku toho je vojna konfrontáciou, brutálnym bojom medzi protivníkmi. To znamená, že všetky prostriedky sú dobré na víťazstvo, inými slovami, účel svätí prostriedky.
Predstavme si, že položíme túto otázku slávnych spisovateľov, jeden z najmúdrejších a najvzdelanejších predstaviteľov spoločnosti. Samozrejme, že už nežijú, ale prihovárajú sa nám prostredníctvom svojich kníh. F.M. Dostojevskij vo svojom románe „Zločin a trest“ hovorí o omyle takýchto vyhlásení. Ukazuje obraz človeka, ktorý veril, že účel svätí prostriedky. Rodion Raskolnikov tvrdí, že má právo zabíjať, pretože veľkí ľudia sa nezastavia pred ničím, aby dosiahli svoje ciele, a sám sa bezpochyby považuje za jedného z takýchto veľkých ľudí.
Po spáchaní zločinu však ustúpi od svojho cieľa - ukradnutý tovar ukryje na ulici bez toho, aby sa dotkol jediného centu. Takmer nenávidí svoju matku a sestru, v minulosti veľmi milované, pre ktorých (ako sa domnieva) dokonca ide až do vraždy. V skutočnosti si sotva chce dokázať, že nie je „trasúcim sa tvorom, ale mám na to právo“. Prečo sa po vražde tak zmenil? Podľa mňa bola poškodená jeho psychika, duša. Rodion, plačúci v spánku, pretože v jeho prítomnosti zabili koňa, chladnokrvne zabije starú požičiavateľku peňazí, aby dosiahol svoj cieľ, navyše zabije jej sestru len ako svedka. Na konci románu už Raskoľnikov chápe nemorálnosť svojho cieľa a obracia sa k Bohu, aby odčinil svoje hriechy.
Spisovateľ Vasiľ Bykov v príbehu „Sotnikov“ hovorí to isté, čo Dostojevskij. rybár, hlavná postava, príbeh, vášnivo chce prežiť. Používa na to akékoľvek prostriedky a nezastaví sa pri zrade, ba ani pri vyrazení lavičky spod obeseného Sotnikova. Tak čo? Po tom všetkom, čo urobil, sa chce vrátiť a všetko napraviť, ale už niet cesty späť. Uvedomujúc si, že všetci sa mu otočili chrbtom, Rybár, ktorý spáchal všetky zločiny kvôli vlastný život, chce ju prerušiť – obesiť sa.
Všeobecnú myšlienku autorov možno teda vyjadriť slovami Ivana Karamazova: „Žiadne ľudské šťastie nestojí za jednu slzu dieťaťa. To znamená, že mnohí spisovatelia považovali frázu: „Vo vojne sú všetky prostriedky dobré“ za nesprávnu.
Od mojej malej životná skúsenosť Viem, že ľudia, ktorí používajú nedôstojné prostriedky, často nedosiahnu svoj cieľ, alebo keď ho dosiahli, trápi ich svedomie. Napríklad mladé ženy, ktoré presviedčajú svojho milovaného, aby im zničil rodinu alebo ich zradil, sú v láske nešťastné. Potvrdenie svojich myšlienok nachádzam v literatúre. Katherine, "Lady Macbeth" okres Mtsensk"Aby si zaistila úplné a ničím nerušené šťastie so svojím milovaným, zabíja nevinných ľudí, no jej milenec odchádza za inou ženou. Kateřina z drámy A. N. Ostrovského "Búrka" podviedla svojho manžela kvôli zakázaná láska, ale opustená zbabelým Borisom, sa sama utopila. V tejto sérii sa dá ešte dlho pokračovať, ale zovšeobecním: ani tí, ktorí boli zradení, ani tí, pre ktorých zradili, milujú zradcov. Účel nesvätí prostriedky.
V dôsledku toho je výraz „vo vojne sú všetky prostriedky spravodlivé“ nemorálny a používa sa v snahe ospravedlniť neslušné činy.
Efektívna príprava na jednotnú štátnu skúšku (všetky predmety) -