Gadis suku. Wanita Afrika: deskripsi, budaya

Di zaman kita teknologi tinggi, berbagai gadget dan internet broadband, masih ada orang yang belum melihat semua itu. Waktu sepertinya berhenti bagi mereka; mereka tidak benar-benar melakukan kontak dunia luar, dan cara hidup mereka tidak berubah selama ribuan tahun.

Di sudut-sudut planet kita yang terlupakan dan belum berkembang, hiduplah suku-suku yang tidak beradab sehingga Anda akan takjub karena waktu belum menyentuh mereka dengan tangan modernnya. Hidup, seperti nenek moyang mereka, di antara pohon-pohon palem dan mencari makan dari perburuan dan padang rumput, orang-orang ini merasa nyaman dan tidak terburu-buru ke “hutan beton” kota-kota besar.

OfficePlankton memutuskan untuk menyoroti suku paling liar di zaman kita itu benar-benar ada.

1 orang Sentinel

Setelah memilih pulau Sentinel Utara, antara India dan Thailand, suku Sentinel telah menduduki hampir seluruh pantai dan menyapa dengan panah siapa pun yang mencoba menjalin kontak dengan mereka. Dengan berburu, meramu dan memancing, serta kawin campur, suku ini mempertahankan populasi sekitar 300 orang.

Upaya untuk menghubungi orang-orang ini berakhir dengan penembakan oleh National Geographic, tetapi hanya setelah mereka meninggalkan hadiah di pantai, di antaranya ember merah yang sangat populer. Mereka menembak babi-babi yang ditinggalkan dari jauh dan menguburkannya, bahkan tanpa berpikir untuk memakannya; semua yang lain dibuang ke laut secara bertumpuk.

Fakta menariknya adalah mereka memprediksi bencana alam dan bersembunyi lebih jauh ke dalam hutan saat badai mendekat. Suku ini selamat dari gempa bumi India tahun 2004 dan sejumlah tsunami dahsyat.

2 Masai

Penggembala kelahiran ini adalah yang paling banyak dan paling banyak suku yang suka berperang Afrika. Mereka hidup hanya dengan beternak, tidak lupa mencuri ternak dari suku lain yang “lebih rendah”, menurut mereka, karena, menurut pendapat mereka, dewa tertinggi mereka memberi mereka semua hewan di planet ini. Ini adalah foto mereka dengan daun telinga ditarik ke belakang dan cakram seukuran piring teh yang dimasukkan ke bibir bawah mereka yang Anda temukan di Internet.

Mempertahankan semangat juang yang baik, mengingat sebagai laki-laki hanya mereka yang membunuh singa dengan tombak, Massai melawan penjajah Eropa dan penjajah dari suku lain, memiliki wilayah leluhur Lembah Serengeti yang terkenal dan gunung berapi Ngorongoro. Namun, di bawah pengaruh abad ke-20, jumlah anggota suku tersebut menurun.

Poligami, yang dulunya dianggap terhormat, kini menjadi suatu keharusan karena jumlah laki-laki yang semakin sedikit. Anak-anak menggembalakan ternak hampir sejak usia 3 tahun, dan perempuan melakukan sisa pekerjaan rumah tangga, sementara laki-laki tertidur dengan tombak di tangan mereka di dalam gubuk di masa damai atau dengan suara parau mereka melakukan kampanye militer melawan suku-suku tetangga.

3 suku Nikobar dan Andaman

Sekelompok suku kanibal yang agresif hidup, seperti yang Anda duga, dengan menyerang dan memakan satu sama lain. Suku Korubo memimpin di antara semua orang biadab ini. Laki-laki, yang meremehkan berburu dan meramu, sangat ahli dalam membuat anak panah beracun, menangkap ular dengan tangan kosong untuk melakukan hal ini, dan kapak batu, menggiling tepi batu sepanjang hari sedemikian rupa sehingga meledakkan kepala mereka menjadi sebuah hal. tugas yang sangat bisa dilakukan.

Namun, karena terus-menerus berperang satu sama lain, suku-suku tersebut tidak melakukan penyerangan tanpa henti, karena mereka memahami bahwa pasokan “manusia” diperbarui dengan sangat lambat. Beberapa suku umumnya hanya menyediakan hari libur khusus untuk ini - hari raya dewi Kematian. Wanita suku Nicobar dan Andaman juga tak segan-segan memakan anak-anak atau orang tua mereka jika penyerangan terhadap suku tetangga tidak berhasil.

4 Piraha

Suku yang agak kecil juga tinggal di hutan Brasil - sekitar dua ratus orang. Mereka terkenal karena bahasa paling primitif di planet ini dan tidak adanya setidaknya beberapa jenis sistem bilangan. Memegang keunggulan di antara suku-suku yang paling terbelakang, jika ini bisa disebut keutamaan, tentu saja Piraha tidak memiliki mitologi, tidak memiliki sejarah penciptaan dunia, dan tidak memiliki dewa.

Mereka dilarang berbicara tentang apa yang belum mereka pelajari dari pengalaman mereka sendiri, mengadopsi perkataan orang lain dan memperkenalkan sebutan baru ke dalam bahasa mereka. Juga tidak ada corak warna, tanda cuaca, hewan dan tumbuhan. Mereka kebanyakan tinggal di gubuk-gubuk yang terbuat dari dahan, menolak menerima hadiah berupa segala jenis benda peradaban. Piraha, bagaimanapun, cukup sering disebut sebagai pemandu ke dalam hutan, dan, meskipun mereka tidak dapat beradaptasi dan kurang berkembang, mereka belum terlihat melakukan agresi.

5 Roti

Suku paling brutal tinggal di hutan Papua Nugini, di antara dua rangkaian pegunungan, mereka ditemukan sangat terlambat, hanya pada tahun 90-an abad yang lalu. Ada sebuah suku dengan nama lucu yang terdengar seperti bahasa Rusia yang terdengar seperti sesuatu dari Zaman Batu. Tempat tinggal - gubuk anak-anak yang terbuat dari ranting di pohon, yang kami bangun di masa kanak-kanak - perlindungan dari penyihir, mereka akan menemukannya di tanah.

Kapak batu dan pisau yang terbuat dari tulang binatang, hidung dan telinga ditusuk dengan gigi predator yang dibunuh. Roti sangat menjunjung tinggi babi hutan, yang tidak mereka makan, tetapi jinak, terutama yang disapih dari induknya pada usia muda, dan digunakan sebagai kuda poni. Hanya ketika babi sudah tua dan tidak mampu lagi memikul beban dan orang-orang kecil seperti monyet yang membuat roti, babi tersebut dapat disembelih dan dimakan.
Seluruh suku sangat suka berperang dan tangguh, kultus pejuang berkembang di sana, suku tersebut dapat memakan larva dan cacing selama berminggu-minggu, dan terlepas dari kenyataan bahwa semua wanita di suku tersebut adalah “umum”, festival cinta hanya terjadi setahun sekali, selebihnya laki-laki tidak boleh mengganggu perempuan.

Dalam masyarakat kita, peralihan dari keadaan anak-anak ke keadaan dewasa tidak ditandai secara khusus dengan cara apa pun. Namun, di antara banyak orang di dunia, anak laki-laki menjadi laki-laki, dan perempuan menjadi perempuan, hanya jika mereka lulus serangkaian ujian yang berat.

Bagi anak laki-laki, ini adalah inisiasi; bagian terpenting di antara banyak negara adalah sunat. Terlebih lagi, hal ini tentu saja tidak dilakukan pada masa bayi, seperti di kalangan orang Yahudi modern. Paling sering, anak laki-laki berusia 13-15 tahun terkena dampaknya. Di suku Kipsigi Afrika yang tinggal di Kenya, anak laki-laki dibawa satu per satu ke orang yang lebih tua, yang menandai tempat di kulup yang akan dibuat sayatan.

Anak-anak itu kemudian duduk di tanah. Di depan setiap orang berdiri seorang ayah atau kakak laki-laki dengan tongkat di tangannya dan menuntut agar anak laki-laki tersebut melihat lurus ke depan. Upacara ini dilakukan oleh seorang sesepuh yang memotong kulup di tempat yang ditandai.

Selama seluruh operasi, anak laki-laki tersebut tidak hanya berhak untuk menangis, tetapi juga untuk menunjukkan bahwa dia kesakitan. Ini sangat penting. Memang, sebelum upacara, dia menerima jimat khusus dari gadis yang bertunangan dengannya. Jika sekarang dia berteriak kesakitan atau meringis, dia harus melemparkan jimat ini ke semak-semak - tidak ada gadis yang akan menikah dengan pria seperti itu. Seumur hidupnya ia akan menjadi bahan tertawaan warga desanya karena semua orang akan menganggapnya pengecut.

Di kalangan suku Aborigin Australia, sunat adalah operasi yang rumit dan terdiri dari beberapa tahap. Pertama, sunat klasik dilakukan - inisiat berbaring telentang, setelah itu salah satu orang lanjut usia menarik kulupnya sejauh mungkin, sementara yang lain memotong kulit berlebih dengan ayunan cepat pisau batu yang tajam. Ketika anak itu pulih, operasi utama berikutnya dilakukan.

Biasanya diadakan saat matahari terbenam. Pada saat yang sama, anak laki-laki tersebut tidak mengetahui rahasia tentang apa yang akan terjadi. Anak laki-laki itu dibaringkan di atas semacam meja yang terbuat dari punggung dua orang pria dewasa. Selanjutnya, salah satu dari mereka yang melakukan operasi menarik penis anak laki-laki tersebut ke sepanjang perut, dan yang lainnya... merobeknya di sepanjang ureter. Baru sekarang anak laki-laki itu bisa dianggap pria sejati. Sebelum lukanya sembuh, anak laki-laki itu harus tidur telentang.

Penis penduduk asli Australia yang terbuka memiliki bentuk yang sangat berbeda saat ereksi - menjadi rata dan lebar. Namun, mereka tidak cocok untuk buang air kecil, dan pria Australia buang air kecil sambil jongkok.

Namun cara yang paling janggal adalah yang umum dilakukan oleh sebagian masyarakat Indonesia dan Papua, seperti suku Batak dan Kiwai. Ini terdiri dari membuat lubang di penis dengan sepotong kayu tajam, yang kemudian bisa Anda masukkan berbagai item, misalnya, yang terbuat dari logam - perak atau, bagi yang lebih kaya, tongkat emas dengan bola di sisinya. Di sini mereka percaya bahwa selama sanggama hal ini menciptakan kenikmatan tambahan bagi wanita.

Tidak jauh dari pantai New Guinea, di kalangan penduduk pulau Waigeo, ritual inisiasi menjadi laki-laki dikaitkan dengan pertumpahan darah yang berlebihan, yang artinya “pembersihan dari kotoran”. Tapi pertama-tama Anda harus belajar... memainkan seruling suci, lalu membersihkan lidah Anda dengan amplas hingga berdarah, karena di masa kanak-kanak, pemuda tersebut menghisap susu ibunya dan dengan demikian “menajiskan” lidahnya.

Dan yang terpenting, perlu dilakukan “pembersihan” setelah hubungan seksual pertama, yang memerlukan pembuatan sayatan dalam di kepala penis, disertai dengan keluarnya darah yang banyak, yang disebut dengan “menstruasi pria”. Tapi ini bukanlah akhir dari siksaan!

Di kalangan laki-laki suku Kagaba, terdapat adat istiadat yang menyatakan bahwa pada saat berhubungan seksual, sperma tidak boleh jatuh ke tanah, yang dianggap sebagai penghinaan berat terhadap para dewa, dan oleh karena itu dapat mengakibatkan kematian seluruhnya. dunia. Menurut saksi mata, “Kagabinites” tidak dapat menemukan cara lain yang lebih baik untuk menghindari tumpahnya sperma ke tanah, “seperti meletakkan batu di bawah penis pria.”

Namun para pemuda suku Kababa dari Kolombia Utara, menurut adat, dipaksa melakukan hubungan seksual pertama kali dengan wanita tua paling jelek, ompong, dan kuno. Tidak mengherankan jika laki-laki suku ini terus-menerus mengalami keengganan terhadap seks selama sisa hidup mereka dan hidup miskin dengan istri sah mereka.

Di antara salah satu suku Australia, adat inisiasi menjadi laki-laki yang dilakukan bersama anak laki-laki berusia 14 tahun bahkan lebih eksotik. Untuk membuktikan kedewasaannya kepada semua orang, seorang remaja harus tidur dengan ibunya sendiri. Ritual ini berarti kembalinya pemuda ke dalam rahim ibu, yang melambangkan kematian, dan orgasme - kelahiran kembali.

Di beberapa suku, calon inisiat harus melewati "rahim bergigi". Sang ibu memasang topeng monster mengerikan di kepalanya, dan memasukkan rahang predator ke dalam vaginanya. Darah dari luka di gigi dianggap suci, digunakan untuk mengolesi wajah dan alat kelamin pemuda.

Para pemuda suku Vandu jauh lebih beruntung. Mereka bisa menjadi laki-laki hanya setelah mereka lulus dari sekolah khusus seks, di mana seorang instruktur seks perempuan memberi anak laki-laki itu pelatihan teori dan, kemudian, pelatihan praktis yang ekstensif. Lulusan sekolah semacam itu, diinisiasi ke dalam rahasia kehidupan seks, menyenangkan istri mereka semaksimal kemampuan seksual yang diberikan kepada mereka secara alami.

KRITIK PEDAS

Di banyak suku Badui di barat dan selatan Arabia, meskipun ada larangan resmi, kebiasaan merobek kulit penis tetap dipertahankan. Prosedur ini terdiri dari memotong kulit penis sepanjang panjangnya dan mengelupasnya, seperti menguliti belut sambil memotongnya.

Anak laki-laki berusia sepuluh hingga lima belas tahun menganggap sebagai suatu kehormatan untuk tidak mengeluarkan satu tangisan pun selama operasi ini. Peserta diekspos dan budak memanipulasi penisnya sampai terjadi ereksi, setelah itu operasi dilakukan.

KAPAN MEMAKAI TOPI?

Para pemuda suku Kabiri di Oseania modern, setelah mencapai kedewasaan dan menjalani cobaan berat, menerima hak untuk mengenakan topi runcing, dilapisi kapur, dihiasi bulu dan bunga di kepala mereka; Mereka menempelkannya di kepala mereka dan bahkan tidur di dalamnya.

KURSUS FIGHTER MUDA

Seperti banyak suku lainnya, di kalangan Bushmen, inisiasi anak laki-laki juga dilakukan setelah pelatihan awal dalam berburu dan keterampilan sehari-hari. Dan paling sering anak-anak muda mempelajari ilmu kehidupan di hutan ini.

Setelah menyelesaikan “kursus petarung muda”, sayatan dalam dibuat di atas pangkal hidung anak laki-laki tersebut, di mana abu dari tendon antelop yang telah dibunuh sebelumnya digosok. Dan, tentu saja, dia harus menanggung seluruh prosedur menyakitkan ini dalam diam, sebagaimana layaknya pria sejati.

PERTEMPURAN MEMBANGUN KEBERANIAN

Di suku Fulani Afrika, pada upacara inisiasi laki-laki yang disebut "soro", setiap remaja dipukul beberapa kali di punggung atau dada dengan pentungan yang berat. Subjek harus menanggung eksekusi ini dalam diam, tanpa menunjukkan rasa sakit apa pun. Selanjutnya, semakin lama bekas pemukulan tetap ada di tubuhnya dan semakin buruk penampilannya, semakin besar rasa hormat yang dia peroleh di antara sesama anggota sukunya sebagai seorang pria dan pejuang.

PENGORBANAN PADA ROH BESAR

Di kalangan suku Mandan, ritual inisiasi pemuda menjadi laki-laki adalah para inisiat dibungkus dengan tali, seperti kepompong, dan digantung sampai dia pingsan.

Dalam keadaan tidak sadarkan diri (atau tak bernyawa, seperti yang mereka katakan), dia dibaringkan di tanah, dan ketika dia sadar, dia merangkak ke arah orang India tua itu, yang sedang duduk di gubuk dokter dengan kapak di tangannya. tangannya dan tengkorak kerbau di depannya. Pemuda itu mengangkat jari kelingking tangan kirinya sebagai korban kepada roh agung, dan jari itu dipotong (terkadang bersamaan dengan jari telunjuk).

INISIASI KAPUR

Di kalangan orang Malaysia, ritual memasuki persatuan rahasia laki-laki Ingiet adalah sebagai berikut: saat inisiasi, telanjang orang tua, diolesi jeruk nipis dari ujung kepala sampai ujung kaki, ujung matras dipegang dan ujung lainnya ditempelkan pada benda. Masing-masing dari mereka bergantian menarik tikar ke arah dirinya hingga lelaki tua itu terjatuh di atas pendatang baru dan melakukan hubungan seksual dengannya.

INISIASI DI ARANDA

Di kalangan Aranda, inisiasi dibagi menjadi empat periode, dengan kompleksitas ritual yang semakin meningkat. Periode pertama terdiri dari manipulasi yang relatif tidak berbahaya dan sederhana yang dilakukan pada anak laki-laki tersebut. Prosedur utamanya adalah membuangnya ke udara.

Sebelumnya dilapisi dengan lemak lalu dicat. Pada saat ini, anak laki-laki tersebut diberi instruksi tertentu: misalnya, tidak lagi bermain-main dengan perempuan dan anak perempuan dan bersiap menghadapi tantangan yang lebih serius. Pada saat yang sama, septum hidung anak laki-laki itu dibor.

Periode kedua adalah upacara khitanan. Itu dilakukan pada satu atau dua anak laki-laki. Seluruh anggota marga mengikuti aksi ini, tanpa mengundang pihak luar. Upacara tersebut berlangsung sekitar sepuluh hari, dan selama itu para anggota suku menari dan melakukan berbagai tindakan ritual di hadapan para inisiat, yang maknanya segera dijelaskan kepada mereka.

Beberapa ritual dilakukan di hadapan perempuan, namun ketika mereka mulai melakukan sunat, mereka melarikan diri. Di akhir operasi, anak laki-laki itu diperlihatkan sebuah benda suci - sebuah tablet kayu di atas tali, yang tidak dapat dilihat oleh orang yang belum tahu, dan maknanya dijelaskan, dengan peringatan untuk merahasiakannya dari wanita dan anak-anak.

Para inisiat menghabiskan beberapa waktu setelah operasi jauh dari kamp, ​​​​di dalam semak-semak hutan. Di sini dia menerima serangkaian instruksi dari para pemimpin. Ia ditanamkan aturan moral: tidak melakukan hal-hal buruk, tidak mengikuti “jalan wanita”, dan mematuhi larangan makanan. Larangan ini cukup banyak dan menyakitkan: dilarang makan daging posum, daging tikus kanguru, ekor dan pantat kanguru, isi perut emu, ular, burung air apa pun, hewan buruan, dan sebagainya.

Dia seharusnya tidak mematahkan tulang untuk mengekstraksi otaknya, tapi daging lunak ada sedikit. Singkatnya, makanan yang paling enak dan bergizi dilarang bagi inisiat. Saat ini, saat tinggal di semak-semak, dia mempelajari bahasa rahasia khusus yang biasa dia gunakan untuk berbicara dengan laki-laki. Wanita tidak bisa mendekatinya.

Setelah beberapa waktu, bahkan sebelum kembali ke kamp, ​​​​anak laki-laki itu menjalani operasi yang agak menyakitkan: beberapa pria bergantian menggigit kepalanya; diyakini bahwa setelah itu rambut akan tumbuh lebih baik.

Tahap ketiga adalah keluarnya inisiat dari perawatan ibu. Ia melakukannya dengan melemparkan bumerang ke arah lokasi “pusat totemik” ibu.

Tahap inisiasi yang terakhir, tersulit dan khusyuk adalah upacara engvur. Tempat sentral di dalamnya ditempati oleh uji coba api. Berbeda dengan tahapan sebelumnya, seluruh suku dan bahkan tamu dari suku tetangga ambil bagian di sini, tetapi hanya laki-laki: dua hingga tiga ratus orang berkumpul. Tentu saja, acara seperti ini diselenggarakan bukan untuk satu atau dua inisiat, namun untuk sekelompok besar dari mereka. Perayaan tersebut berlangsung sangat lama, beberapa bulan, biasanya antara bulan September dan Januari.

Sepanjang periode, upacara tematik keagamaan dilakukan secara terus menerus, terutama untuk membangun para inisiat. Selain itu, berbagai upacara lain diadakan, sebagian melambangkan perpisahan para inisiat dengan perempuan dan transisi mereka menjadi kelompok laki-laki penuh. Salah satu upacaranya, misalnya, terdiri dari para inisiat yang melewati perkemahan wanita; pada saat yang sama, para wanita melemparkan merek-merek yang terbakar ke arah mereka, dan para inisiat membela diri dengan ranting-ranting. Setelah itu, serangan pura-pura terhadap kamp perempuan dilakukan.

Akhirnya tibalah waktunya ujian utama. Ini terdiri dari menyalakan api besar, menutupinya dengan ranting-ranting lembab, dan para pemuda yang diinisiasi berbaring di atasnya. Mereka harus berbaring di sana, telanjang bulat, dalam panas dan asap, tanpa bergerak, tanpa berteriak atau mengerang, selama empat sampai lima menit.

Jelaslah bahwa ujian yang berapi-api ini menuntut daya tahan yang luar biasa dari pemuda itu, kemauan keras, tetapi juga ketaatan yang tidak mengeluh. Namun mereka mempersiapkan semua ini dengan pelatihan panjang sebelumnya. Tes ini diulang dua kali. Salah satu peneliti yang menjelaskan tindakan ini menambahkan bahwa ketika dia mencoba berlutut di lantai hijau yang sama di atas api untuk melakukan percobaan, dia terpaksa segera melompat.

Dari ritus-ritus berikutnya, yang menarik adalah seruan mengejek antara inisiat dan para wanita, yang diatur dalam kegelapan, dan dalam duel verbal ini bahkan batasan dan aturan kesopanan yang biasa tidak dipatuhi. Kemudian gambar-gambar simbolik dilukis di punggung mereka. Selanjutnya, tes api diulangi dalam bentuk yang disingkat: api kecil dinyalakan di kamp wanita, dan para pemuda berlutut di atas api tersebut selama setengah menit.

Sebelum festival berakhir, tarian kembali diadakan, pertukaran istri, dan terakhir, ritual persembahan makanan kepada mereka yang dipersembahkan kepada pemimpinnya. Setelah itu, para peserta dan tamu perlahan-lahan berpencar ke kamp masing-masing, dan disitulah semuanya berakhir: sejak hari itu, semua larangan dan pembatasan terhadap inisiat dicabut.

PERJALANAN… GIGI

Pada upacara inisiasi, beberapa suku mempunyai kebiasaan mencabut satu atau lebih gigi depan anak laki-laki. Selain itu, tindakan magis tertentu juga kemudian dilakukan dengan gigi tersebut. Jadi, di antara beberapa suku di wilayah Sungai Darling, sebuah gigi yang copot dijejalkan di bawah kulit pohon yang tumbuh di dekat sungai atau lubang yang berisi air.

Jika gigi ditumbuhi kulit kayu atau terjatuh ke dalam air, tidak ada alasan untuk khawatir. Namun jika ia menonjol keluar dan dilindas semut, maka pemuda tersebut, menurut penduduk asli, terancam terkena penyakit mulut.

Murring dan suku-suku lain di New South Wales pertama-tama mempercayakan hak asuh atas gigi yang copot kepada salah satu lelaki tua, yang meneruskannya kepada yang lain, yang meneruskannya kepada orang ketiga, dan seterusnya hingga, setelah berkeliling secara keseluruhan. komunitas, gigi tersebut dikembalikan ke ayah pemuda tersebut dan, akhirnya, ke dirinya sendiri. pemuda. Pada saat yang sama, tidak seorang pun dari mereka yang menyimpan gigi tersebut boleh memasukkannya ke dalam tas berisi benda-benda “ajaib”, karena diyakini bahwa jika tidak, pemilik gigi tersebut akan berada dalam bahaya besar.

VAMPIRISME REMAJA

Beberapa suku Australia di Sungai Darling memiliki adat istiadat, yaitu setelah upacara mencapai kedewasaan, pemuda tersebut tidak makan apa pun selama dua hari pertama, melainkan hanya meminum darah dari pembuluh darah yang terbuka di tangannya. teman-temannya, yang dengan sukarela menawarinya makanan ini.

Setelah diikatkan pada bahu, vena dibuka di bagian dalam lengan bawah dan darah dialirkan ke dalam wadah kayu atau ke dalam potongan kulit kayu yang berbentuk seperti piring. Pria muda itu, berlutut di tempat tidurnya yang terbuat dari dahan fuchsia, mencondongkan tubuh ke depan, memegang tangan di belakangnya, dan menjilat darah dari wadah yang diletakkan di depannya dengan lidahnya, seperti seekor anjing. Nantinya, dia diperbolehkan makan daging dan meminum darah bebek tersebut.

INISIASI UDARA

Di kalangan suku Mandan, termasuk dalam kelompok Indian Amerika Utara, ritus peralihan mungkin yang paling kejam. Hal ini terjadi sebagai berikut.

Inisiat pertama-tama merangkak. Setelah ini, salah satu pria itu bertubuh besar dan jari telunjuk tangan kiri menarik kembali sekitar satu inci daging di bahu atau dadanya dan, dengan pisau tergenggam di tangan kanan, bilah bermata dua yang memiliki bekas bergerigi dan berlekuk pada bilah bermata dua dari pisau lainnya untuk mengintensifkan rasa sakit yang disebabkan oleh pisau lainnya, menusuk kulit yang ditarik. Asistennya yang berdiri di sampingnya memasukkan pasak atau peniti ke dalam lukanya, yang persediaannya dia siapkan di tangan kirinya.

Kemudian beberapa laki-laki dari suku tersebut, setelah naik terlebih dahulu ke atap ruangan tempat ritual berlangsung, menurunkan dua tali tipis melalui lubang di langit-langit, yang diikatkan pada peniti tersebut, dan mulai menarik inisiat ke atas. Hal ini berlanjut hingga tubuhnya terangkat ke atas tanah.

Setelah itu, kulit di setiap lengan di bawah bahu dan kaki di bawah lutut ditusuk dengan pisau, dan peniti juga dimasukkan ke dalam luka yang dihasilkan dan tali diikatkan padanya. Bagi mereka, para inisiat ditarik lebih tinggi lagi. Setelah itu, pada tumit stiletto yang menonjol dari anggota badan yang berdarah, pengamat menggantungkan busur, perisai, tempat anak panah, dan lain-lain milik pemuda yang menjalani upacara.

Korban kemudian ditarik kembali hingga menggantung di udara sehingga tidak hanya miliknya berat badan sendiri, tetapi berat senjata yang digantung di anggota badan jatuh ke bagian tubuh yang diikatkan tali.

Maka, mengatasi rasa sakit yang luar biasa, berlumuran darah kering, para inisiat menggantung di udara, menggigit lidah dan bibir mereka, agar tidak mengeluarkan erangan sedikit pun dan dengan penuh kemenangan lulus ujian tertinggi atas kekuatan karakter dan keberanian.

Ketika para tetua suku yang memimpin inisiasi yakin bahwa para pemuda tersebut telah cukup menjalani bagian ritual ini, mereka memerintahkan agar tubuh mereka diturunkan ke tanah, di mana mereka terbaring tanpa tanda-tanda kehidupan yang terlihat, perlahan-lahan sadar.

Namun siksaan yang dialami para inisiat tidak berakhir di situ. Mereka harus lulus satu ujian lagi: “lari terakhir”, atau dalam bahasa sukunya - “eh-ke-nah-ka-nah-pik”.

Masing-masing remaja putra ditugaskan kepada dua penatua dalam hal usia dan kekuatan fisik. pria kuat. Mereka mengambil tempat di kedua sisi inisiat dan meraih ujung tali kulit lebar yang terikat di pergelangan tangannya. Dan beban berat digantung pada peniti yang menusuk berbagai bagian tubuh pemuda itu.

Atas perintah, para petugas mulai berlari dalam lingkaran lebar, menyeret pasukan mereka bersama mereka. Prosedur berlanjut hingga korban kehilangan kesadaran karena kehabisan darah dan kelelahan.

SEMUT MENENTUKAN...

Di suku Amazon Mandruku juga terdapat semacam inisiasi penyiksaan yang canggih. Sekilas, alat yang digunakan untuk melakukannya tampak tidak berbahaya. Bentuknya seperti dua silinder, buta di salah satu ujungnya, terbuat dari kulit pohon palem dan panjangnya sekitar tiga puluh sentimeter. Jadi, mereka menyerupai sepasang sarung tangan besar yang dibuat dengan kasar.

Para inisiat ikut serta dalam kotak-kotak ini dan, ditemani oleh para penonton, yang biasanya terdiri dari seluruh anggota suku, mulai berjalan-jalan di sekitar pemukiman, berhenti di pintu masuk setiap wigwam dan menampilkan semacam tarian.

Namun, sarung tangan ini sebenarnya tidak berbahaya seperti yang terlihat. Karena di dalam masing-masingnya terdapat sekumpulan semut dan serangga penyengat lainnya, dipilih berdasarkan rasa sakit terbesar yang ditimbulkan oleh gigitan mereka.

Suku lain juga menggunakan botol labu berisi semut selama inisiasi. Namun calon anggota masyarakat laki-laki dewasa tidak berkeliling pemukiman, melainkan berdiri diam hingga tarian liar suku tersebut berlangsung diiringi tangisan liar. Setelah pemuda tersebut menjalani ritual “penyiksaan”, bahunya dihiasi bulu.

JARINGAN TUMBUH

Suku Ouna Amerika Selatan juga menggunakan "tes semut" atau "tes tawon". Untuk melakukan ini, semut atau tawon menempel pada kain jaring khusus, sering kali menggambarkan hewan berkaki empat, ikan, atau burung yang fantastis.

Seluruh tubuh pemuda itu terbungkus kain ini. Dari penyiksaan ini pemuda tersebut pingsan, dan dalam keadaan tidak sadar dia dibawa ke tempat tidur gantung, yang diikat dengan tali; dan api lemah menyala di bawah tempat tidur gantung.

Ia tetap dalam posisi ini selama satu atau dua minggu dan hanya dapat memakan roti singkong dan variasi kecilnya ikan asap. Bahkan dalam penggunaan air pun ada batasannya.

Penyiksaan ini diawali dengan perayaan tarian megah yang berlangsung beberapa hari. Para tamu datang mengenakan topeng dan hiasan kepala besar dengan mosaik bulu yang indah, dan dekorasi yang berbeda. Dalam karnaval ini, seorang pemuda dipukuli.

JARING HIDUP

Sejumlah suku Karibia juga menggunakan semut untuk menginisiasi anak laki-laki. Namun sebelumnya, para pemuda tersebut menggunakan gading babi hutan atau paruh burung toucan untuk menggaruk dada dan kulit lengan hingga berdarah.

Dan baru setelah itu mereka mulai menyiksa dengan semut. Pendeta yang melakukan prosedur ini memiliki alat khusus, mirip jaring, yang di dalam simpul sempitnya ditempatkan 60-80 semut besar. Mereka ditempatkan sedemikian rupa sehingga kepala mereka, bersenjatakan sengatan panjang dan tajam, terletak di satu sisi jaring.

Pada saat inisiasi, jaring berisi semut ditempelkan pada tubuh anak laki-laki tersebut dan dibiarkan dalam posisi tersebut hingga serangga tersebut menempel pada kulit korban yang malang.

Selama ritual ini, pendeta memasang jaring di dada, lengan, perut bagian bawah, punggung, paha belakang, dan betis anak laki-laki yang tidak berdaya, yang sama sekali tidak boleh mengungkapkan penderitaannya.

Perlu dicatat bahwa di suku-suku ini, anak perempuan juga harus menjalani prosedur serupa. Mereka juga harus menahan gigitan semut yang marah dengan tenang. Erangan sekecil apa pun atau distorsi wajah yang menyakitkan membuat korban yang malang kehilangan kesempatan untuk berkomunikasi dengan orang yang lebih tua. Terlebih lagi, dia menjalani operasi yang sama hingga dia dengan berani menanggungnya tanpa menunjukkan tanda-tanda rasa sakit sedikit pun.

PILAR KEBERANIAN

Kaum muda dari suku Cheyenne Amerika Utara harus menanggung ujian yang tidak kalah kejamnya. Ketika anak laki-laki itu mencapai usia yang memungkinkan dia menjadi seorang pejuang, ayahnya mengikatnya ke sebuah tiang yang berdiri di dekat jalan yang dilalui gadis-gadis itu untuk mengambil air.

Tetapi mereka mengikat pemuda itu dengan cara khusus: sayatan paralel dibuat di otot dada, dan tali kulit mentah ditarik di sepanjang otot tersebut. Dengan ikat pinggang inilah pemuda itu diikat ke tiang. Dan mereka tidak hanya mengikatnya, tapi membiarkannya sendirian, dan dia harus membebaskan dirinya.

Sebagian besar anak laki-laki bersandar ke belakang, menarik ikat pinggang dengan beban tubuh mereka, menyebabkan daging mereka tergores. Setelah dua hari, ketegangan ikat pinggangnya melemah, dan pemuda itu dibebaskan.

Yang lebih berani meraih sabuk itu dengan kedua tangan dan menggerakkannya maju mundur, sehingga sabuk itu terlepas dalam beberapa jam. Pemuda itu, yang dibebaskan dengan cara ini, dipuji oleh semua orang, dan dia dipandang sebagai pemimpin perang di masa depan. Setelah pemuda itu membebaskan dirinya, dia dibawa ke dalam gubuk dengan penuh hormat dan dijaga dengan sangat hati-hati.

Sebaliknya, ketika dia tetap terikat, para wanita yang melewatinya dengan membawa air tidak berbicara dengannya, tidak menawarkan untuk menghilangkan dahaganya, dan tidak memberikan bantuan apa pun.

Namun, pemuda tersebut berhak meminta bantuan. Terlebih lagi, dia tahu bahwa hal itu akan segera diberikan kepadanya: mereka akan segera berbicara dengannya dan membebaskannya. Namun pada saat yang sama dia ingat bahwa ini akan menjadi hukuman seumur hidup baginya, karena mulai sekarang dia akan dianggap sebagai “perempuan”, mengenakan pakaian perempuan dan dipaksa melakukan pekerjaan perempuan; dia tidak berhak berburu, membawa senjata, atau menjadi pejuang. Dan tentu saja tidak ada wanita yang mau menikah dengannya. Oleh karena itu, sebagian besar pemuda Cheyenne menanggung penyiksaan kejam ini seperti orang Sparta.

TENGKORAK TERLUKA

Dalam beberapa suku-suku Afrika Pada inisiasi, setelah ritual sunat, dilakukan operasi untuk membuat luka kecil di seluruh permukaan tengkorak hingga muncul darah. Tujuan awal operasi ini jelas untuk membuat lubang pada tulang tengkorak.

ASMAT PERMAINAN PERAN

Jika misalnya suku Mandruku dan Ouna menggunakan semut untuk inisiasi, maka suku Asmat dari Irian Jaya tidak bisa hidup tanpa tengkorak manusia dalam upacara inisiasi anak laki-laki menjadi laki-laki.

Pada awal ritual, tengkorak yang dicat khusus ditempatkan di antara kaki pemuda yang menjalani inisiasi, yang duduk telanjang di lantai kosong sebuah gubuk khusus. Pada saat yang sama, ia harus terus-menerus menempelkan tengkorak ke alat kelaminnya, tanpa mengalihkan pandangan selama tiga hari. Hal ini diyakini bahwa selama periode ini semuanya energi seksual pemilik tengkorak itu.

Ketika ritual pertama selesai, pemuda itu dibawa ke laut, di mana sebuah sampan berlayar menunggunya. Ditemani dan di bawah bimbingan pamannya serta salah satu kerabat dekatnya, pemuda itu berangkat ke arah matahari, menurut legenda, tempat tinggal nenek moyang suku Asmat. Tengkorak saat ini terletak di depannya di dasar sampan.

Selama perjalanan laut pemuda itu seharusnya memainkan beberapa peran. Pertama-tama, ia harus mampu bertingkah laku seperti orang tua, begitu lemah hingga ia bahkan tidak bisa berdiri sendiri dan terus-menerus jatuh ke dasar perahu. Orang dewasa yang menemani pemuda itu setiap kali mengangkatnya, dan kemudian, di akhir ritual, melemparkannya ke laut bersama tengkoraknya. Tindakan ini melambangkan kematian manusia lama dan kelahiran manusia baru.

Subjek juga harus menghadapi peran bayi yang tidak dapat berjalan atau berbicara. Dengan memainkan peran ini, pemuda tersebut menunjukkan betapa bersyukurnya dia terhadap peran tersebut kerabat dekat karena membantunya lulus ujian. Ketika perahu sampai di pantai, pemuda tersebut sudah berperilaku seperti pria dewasa dan menyandang dua nama: namanya sendiri dan nama pemilik tengkorak tersebut.

Itulah mengapa sangat penting bagi suku Asmat, yang terkenal sebagai “pemburu tengkorak” yang kejam, untuk mengetahui nama orang yang mereka bunuh. Tengkorak yang namanya tidak diketahui pemiliknya dianggap tidak berguna dan tidak dapat digunakan dalam upacara inisiasi.

Peristiwa yang terjadi pada tahun 1954 berikut ini dapat menjadi gambaran pernyataan di atas. Tiga orang asing menjadi tamu di salah satu desa Asmat, dan penduduk setempat mengundang mereka untuk makan. Meskipun suku Asmat adalah orang-orang yang ramah, namun mereka memandang para tamu terutama sebagai “pembawa tengkorak”, yang bermaksud untuk berurusan dengan mereka selama liburan.

Pertama, pembawa acara menyanyikan lagu khusyuk untuk menghormati para tamu, dan kemudian meminta mereka menyebutkan nama mereka agar dapat dimasukkan ke dalam teks nyanyian tradisional. Tapi begitu mereka mengidentifikasi diri mereka sendiri, mereka langsung kehilangan akal.

Air panas, lampu, TV, komputer - semua barang ini sudah tidak asing lagi bagi Anda manusia modern. Namun ada tempat-tempat di planet ini di mana hal-hal ini dapat menimbulkan keterkejutan dan kekaguman bagaikan sihir. Ini tentang tentang pemukiman suku-suku liar yang telah mempertahankan cara hidup dan kebiasaannya sejak zaman dahulu. Dan ini bukanlah suku liar di Afrika, yang kini mengenakan pakaian nyaman dan tahu cara berkomunikasi dengan orang lain. Kita berbicara tentang pemukiman Aborigin yang ditemukan relatif baru. Mereka tidak berusaha untuk bertemu dengan orang-orang modern, justru sebaliknya. Jika Anda mencoba mengunjunginya, Anda mungkin akan bertemu dengan tombak atau anak panah.

Perkembangan teknologi digital dan penjelajahan wilayah baru membawa manusia bertemu dengan penghuni planet kita yang belum kita kenal. Habitat mereka tersembunyi dari pengintaian. Pemukiman mungkin terletak di hutan lebat atau di pulau-pulau tak berpenghuni.

Suku Nicobar dan Kepulauan Andaman

Di gugusan pulau yang terletak di Samudera Hindia, hiduplah 5 suku hingga saat ini, yang perkembangannya terhenti Jaman Batu. Mereka unik dalam budaya dan cara hidup mereka. Pihak berwenang resmi di pulau-pulau tersebut menjaga penduduk asli dan berusaha untuk tidak ikut campur dalam kehidupan dan cara hidup mereka. Jumlah penduduk semua suku sekitar 1000 orang. Para pemukim melakukan perburuan, penangkapan ikan, pertanian dan hampir tidak memiliki kontak dengan dunia luar. Salah satu suku paling jahat adalah penduduk Pulau Sentinel. Jumlah seluruh pemukim suku tersebut tidak melebihi 250 orang. Namun meski jumlahnya sedikit, penduduk asli ini siap mengusir siapa pun yang menginjakkan kaki di tanah mereka.

Suku Pulau Sentinel Utara

Penduduk Pulau Sentinel termasuk dalam kelompok suku yang tidak dapat dihubungi. Mereka dibedakan oleh tingkat agresi yang tinggi dan sikap tidak ramah terhadap orang asing. Menariknya, kemunculan dan perkembangan suku tersebut masih belum diketahui sepenuhnya. Para ilmuwan tidak dapat memahami bagaimana orang kulit hitam bisa mulai hidup di ruang terbatas di sebuah pulau yang tersapu oleh lautan. Ada asumsi bahwa tanah ini dihuni oleh penduduk lebih dari 30.000 tahun yang lalu. Orang-orang tetap berada di dalam tanah dan rumah mereka dan tidak pindah ke wilayah lain. Waktu berlalu, dan air memisahkan mereka dari daratan lain. Karena suku tersebut tidak berkembang dalam hal teknologi, mereka tidak memiliki kontak dengan dunia luar, oleh karena itu setiap tamu bagi orang-orang ini adalah orang asing atau musuh. Selain itu, komunikasi dengan masyarakat beradab merupakan kontraindikasi bagi suku Pulau Sentinel. Virus dan bakteri, yang kebal terhadap manusia modern, dapat dengan mudah membunuh anggota suku mana pun. Satu-satunya kontak positif dengan para pemukim di pulau itu terjadi pada pertengahan tahun 90-an abad yang lalu.

Suku liar di hutan Amazon

Apakah saat ini ada suku liar yang belum pernah dihubungi? orang modern? Ya, suku seperti itu memang ada, dan salah satunya baru-baru ini ditemukan di hutan lebat Amazon. Hal ini terjadi karena deforestasi aktif. Para ilmuwan telah lama mengatakan bahwa tempat-tempat ini mungkin dihuni oleh suku-suku liar. Dugaan ini terbukti. Satu-satunya pengambilan gambar video suku tersebut dilakukan dari pesawat ringan oleh salah satu saluran televisi terbesar AS. Dalam rekaman tersebut terlihat gubuk-gubuk pemukim dibuat berbentuk tenda yang dilapisi dedaunan. Penduduknya sendiri dipersenjatai dengan tombak dan busur primitif.

Piraha

Suku Piraha berjumlah sekitar 200 orang. Mereka tinggal di hutan Brasil dan berbeda dari penduduk asli lainnya dalam perkembangan bahasa mereka yang sangat lemah dan tidak adanya sistem bilangan. Sederhananya, mereka tidak bisa menghitung. Mereka juga bisa disebut sebagai penghuni paling buta huruf di planet ini. Anggota suku dilarang berbicara tentang apa yang tidak mereka ketahui dari pengalaman mereka sendiri atau mengadopsi kata-kata dari bahasa lain. Dalam pidato Piraha tidak ada sebutan binatang, ikan, tumbuhan, warna atau cuaca. Meskipun demikian, penduduk asli tidak memiliki niat jahat terhadap orang lain. Apalagi mereka sering berperan sebagai pemandu melewati hutan.

roti

Suku ini tinggal di hutan Papua, New Guinea. Mereka baru ditemukan pada pertengahan tahun 90-an abad terakhir. Mereka menemukan rumah di semak-semak hutan di antara dua pegunungan. Meski namanya lucu, suku Aborigin tidak bisa disebut baik hati. Kultus prajurit tersebar luas di kalangan pemukim. Mereka sangat kuat dan berkemauan keras sehingga mereka dapat memakan larva dan padang rumput selama berminggu-minggu sampai mereka menemukan mangsa yang cocok saat berburu.

Roti hidup terutama di pepohonan. Dengan membuat gubuknya dari dahan dan ranting seperti gubuk, mereka melindungi diri dari roh jahat dan ilmu sihir. Suku ini memuja babi. Hewan ini dimanfaatkan seperti keledai atau kuda. Mereka hanya dapat disembelih dan dimakan ketika babi sudah tua dan tidak dapat lagi membawa beban atau orang.

Selain penduduk asli yang tinggal di pulau-pulau atau di hutan tropis, Anda juga bisa bertemu dengan orang-orang yang hidup menurut adat istiadat lama di negara kita. Jadi di Siberia untuk waktu yang lama tinggallah keluarga Lykov. Melarikan diri dari penganiayaan pada tahun 30-an abad terakhir, mereka pergi ke taiga terpencil di Siberia. Selama 40 tahun mereka bertahan hidup dengan beradaptasi pada kondisi hutan yang keras. Selama waktu ini, keluarga tersebut berhasil kehilangan seluruh hasil panen tanaman dan menciptakannya kembali dari beberapa benih yang masih hidup. Orang-Orang Percaya Lama terlibat dalam berburu dan memancing. Keluarga Lykov membuat pakaian mereka dari kulit binatang yang dibunuh dan benang rami kasar yang ditenun sendiri.

Keluarga tersebut mempertahankan adat istiadat lama, kronologi, dan bahasa asli Rusia. Pada tahun 1978, mereka ditemukan secara tidak sengaja oleh ahli geologi. Pertemuan tersebut merupakan penemuan yang fatal bagi Old Believers. Kontak dengan peradaban menyebabkan penyakit pada masing-masing anggota keluarga. Dua di antaranya meninggal mendadak karena gangguan ginjal. Meninggal beberapa saat kemudian putra bungsu dari pneumonia. Hal ini sekali lagi membuktikan bahwa kontak antara manusia modern dan perwakilan masyarakat kuno dapat berakibat fatal bagi masyarakat kuno.

Manusia modern cukup sulit untuk membayangkan bagaimana seseorang dapat hidup tanpa semua manfaat peradaban yang biasa kita nikmati. Namun masih ada bagian planet kita yang dihuni suku-suku yang sangat jauh dari peradaban. Mereka tidak mengenalnya prestasi terbaru kemanusiaan, tetapi pada saat yang sama mereka merasa hebat dan tidak akan melakukan kontak dengan dunia modern. Kami mengundang Anda untuk mengenal beberapa di antaranya.

orang Sentinel. Suku ini tinggal di sebuah pulau di Samudra India. Mereka menembakkan panah kepada siapa saja yang berani mendekati wilayah mereka. Suku ini sama sekali tidak berhubungan dengan suku lain, lebih memilih melakukan perkawinan antar suku dan mempertahankan populasinya sekitar 400 orang. Suatu hari, karyawan National Geographic mencoba mengenal mereka lebih jauh dengan terlebih dahulu menempatkan berbagai sesaji di pesisir pantai. Dari semua hadiah, suku Sentinel hanya menyimpan ember merah; sisanya dibuang ke laut. Mereka bahkan menembak babi-babi yang juga termasuk di antara persembahan itu dengan busur dari jauh, dan mengubur bangkainya di dalam tanah. Bahkan tidak terpikir oleh mereka bahwa mereka bisa dimakan. Ketika orang-orang, yang memutuskan bahwa mereka sekarang bisa berkenalan, memutuskan untuk mendekat, mereka terpaksa berlindung dari anak panah dan melarikan diri.

Piraha. Suku ini merupakan salah satu suku yang paling primitif, diketahui umat manusia. Bahasa suku ini tidak menonjolkan keberagaman. Misalnya, tidak memuat nama corak warna yang berbeda, definisi fenomena alam, — kumpulan kata minimal. Perumahan dibangun dari ranting-ranting berbentuk gubuk, hampir tidak ada barang-barang rumah tangga. Mereka bahkan tidak memiliki sistem bilangan. Di suku ini dilarang meminjam perkataan dan tradisi suku lain, namun mereka juga tidak mempunyai konsep budayanya sendiri. Mereka tidak mempunyai gagasan tentang penciptaan dunia, mereka tidak mempercayai apapun yang tidak mereka alami sendiri. Namun, mereka sama sekali tidak berperilaku agresif.

roti. Suku ini ditemukan baru-baru ini, pada akhir tahun 90-an abad ke-20. Orang-orang kecil yang mirip monyet tinggal di gubuk-gubuk di pepohonan, jika tidak, “penyihir” akan menangkap mereka. Mereka berperilaku sangat agresif dan enggan membiarkan orang asing masuk. Babi liar didomestikasi sebagai hewan peliharaan dan digunakan di peternakan sebagai kendaraan yang ditarik kuda. Baru jika babi sudah tua dan tidak bisa mengangkut muatan, barulah babi bisa dipanggang dan dimakan. Perempuan di suku tersebut dianggap biasa, namun mereka hanya bercinta setahun sekali; di lain waktu, perempuan tidak boleh disentuh.

Masai. Ini adalah suku yang terlahir sebagai pejuang dan penggembala. Mereka tidak menganggap memalukan jika merampas ternak dari suku lain, karena mereka yakin semua ternak di daerah tersebut adalah milik mereka. Mereka terlibat dalam peternakan dan perburuan. Sementara laki-laki tertidur di dalam gubuk dengan tombak di tangannya, istrinya mengurus seluruh rumah tangga. Poligami di suku Maasai adalah sebuah tradisi, dan di zaman kita tradisi ini dipaksakan, karena jumlah laki-laki di suku tersebut tidak mencukupi.

Suku Nikobar dan Andaman. Suku-suku ini tidak menghindari kanibalisme. Dari waktu ke waktu mereka saling menyerang demi mengambil keuntungan dari daging manusia. Tetapi karena mereka memahami bahwa makanan seperti manusia tidak tumbuh dan bertambah besar dengan sangat cepat, maka akhir-akhir ini Mereka mulai mengatur penggerebekan seperti itu hanya pada hari tertentu - hari libur dewi Kematian. DI DALAM waktu luang laki-laki membuat panah beracun. Untuk melakukan ini, mereka menangkap ular, dan mengasah kapak batu sedemikian rupa sehingga memotong kepala seseorang tidak memerlukan biaya apa pun. Pada saat kelaparan, perempuan bahkan bisa memakan anak-anaknya dan orang tua.

Apakah Anda bermimpi mengunjungi taman nasional Afrika, melihat binatang liar di habitat aslinya dan menikmati sudut-sudut terakhir planet kita yang belum tersentuh? Safari di Tanzania adalah perjalanan tak terlupakan melintasi sabana Afrika!

Sebagian besar masyarakat Afrika termasuk kelompok yang terdiri dari beberapa ribu dan terkadang ratusan orang, tetapi pada saat yang sama jumlahnya tidak melebihi 10% dari total populasi benua ini. Biasanya, kelompok etnis kecil seperti itu adalah suku yang paling biadab.

Suku Mursi misalnya termasuk dalam kelompok ini.

Suku Mursi di Ethiopia merupakan kelompok etnis yang paling agresif

Ethiopia adalah negara tertua di dunia. Etiopia-lah yang dianggap sebagai nenek moyang umat manusia; di sinilah sisa-sisa nenek moyang kita, yang bernama Lucy, ditemukan.
Lebih dari 80 kelompok etnis tinggal di negara ini.

Tinggal di barat daya Ethiopia, di perbatasan dengan Kenya dan Sudan, menetap di Taman Mago, suku Mursi memiliki adat istiadat yang sangat ketat. Mereka berhak dicalonkan untuk gelar kelompok etnis paling agresif.

Rawan seringnya konsumsi alkohol dan penggunaan senjata yang tidak terkendali. DI DALAM kehidupan sehari-hari Senjata utama laki-laki suku tersebut adalah senapan serbu Kalashnikov, yang mereka beli di Sudan.

Dalam perkelahian, mereka sering kali bisa saling mengalahkan hingga hampir mati, mencoba membuktikan dominasi mereka dalam suku.

Para ilmuwan mengaitkan suku ini dengan suku yang bermutasi Ras Negroid, Dengan ciri khas berupa perawakan pendek, tulang lebar dan kaki bengkok, dahi rendah dan rapat, hidung pesek dan leher pendek menggembung.

Tubuh perempuan Mursi seringkali terlihat lembek dan sakit-sakitan, dengan perut dan payudara yang kendur, serta punggung yang bungkuk. Praktis tidak ada rambut, yang sering kali tersembunyi di balik hiasan kepala rumit yang sangat mewah, menggunakan segala sesuatu yang dapat diambil atau ditangkap di dekatnya sebagai bahan: kulit kasar, ranting, buah-buahan kering, kerang rawa, ekor seseorang, serangga mati, dan bahkan bangkai berbau busuk yang tidak dapat dipahami.

Paling fitur terkenal Suku Mursi mempunyai tradisi memasukkan piring ke bibir anak perempuan.

Semakin banyak publik Mursi yang bersentuhan dengan peradaban mungkin tidak selalu memiliki semua ciri khas tersebut, namun penampilan eksotik bibir bawahnya adalah kartu nama suku.

Piring dibuat ukuran yang berbeda terbuat dari kayu atau tanah liat, bentuknya bisa bulat atau trapesium, kadang ada lubang di tengahnya. Untuk kecantikan, piring-piringnya dilapisi dengan pola.

Bibir bawah dipotong di masa kanak-kanak, dan potongan kayu dimasukkan di sana, secara bertahap meningkatkan diameternya.

Gadis-gadis Mursi mulai memakai piring pada usia 20 tahun, enam bulan sebelum menikah. Bibir bawah ditusuk dan dimasukkan piringan kecil ke dalamnya, setelah bibir diregangkan, piringan tersebut diganti dengan yang lebih besar dan seterusnya sampai diameter yang dibutuhkan(hingga 30 sentimeter!!).

Ukuran piring itu penting: semakin besar diameternya, semakin berharga gadis itu dan semakin besar nilainya lebih banyak ternak pengantin pria akan membayarnya. Anak perempuan harus memakai piring ini setiap saat kecuali saat tidur dan makan, dan mereka juga boleh mengeluarkannya jika tidak ada laki-laki dari suku tersebut di dekatnya.

Saat piring ditarik keluar, bibirnya digantung pada tali bundar yang panjang. Hampir semua Mursi tidak memiliki gigi depan, lidahnya retak dan berdarah.

Hiasan wanita Mursi yang aneh dan menakutkan kedua adalah monista, yang terbuat dari ruas jari (nek) manusia. Satu orang hanya memiliki 28 tulang ini di tangannya. Setiap kalung biasanya terdiri dari lima atau enam jumbai; bagi sebagian pecinta “perhiasan kostum”, monista dililitkan di leher dalam beberapa baris

Ia berkilau berminyak dan mengeluarkan bau busuk manis dari lemak manusia yang digosok setiap hari; Sumber manik-manik tidak pernah habis: pendeta dari suku tersebut siap untuk mencabut tangan seseorang yang telah melanggar hukum untuk hampir setiap pelanggaran.

Merupakan adat suku ini melakukan skarifikasi (skarifikasi).

Laki-laki hanya mampu mengalami jaringan parut setelah pembunuhan pertama salah satu musuh atau simpatisan mereka. Jika mereka membunuh seorang pria, mereka menghiasi tangan kanan, jika perempuan, maka yang kiri.

Agama mereka, animisme, layak mendapat cerita yang lebih panjang dan mengejutkan.
Pendek: wanita adalah pendeta kematian, jadi mereka memberikan obat dan racun kepada suaminya setiap hari.

Imam Besar membagikan obat penawar, tapi terkadang keselamatan tidak datang kepada semua orang. Dalam kasus seperti itu, sebuah salib putih digambar di piring janda, dan dia menjadi anggota suku yang sangat dihormati, yang tidak dimakan setelah kematian, tetapi dikuburkan di batang pohon ritual khusus. Kehormatan diberikan kepada pendeta wanita tersebut karena pemenuhan misi utama - kehendak Dewa Kematian Yamda, yang dapat mereka penuhi dengan menghancurkan tubuh fisik dan melepaskan Dzat spiritual tertinggi dari manusianya.

Sisanya yang mati akan dimakan secara kolektif oleh seluruh suku. Jaringan lunak direbus dalam kuali, tulang digunakan untuk jimat dan dibuang ke rawa untuk menandai tempat-tempat berbahaya.

Apa yang tampak sangat liar bagi orang Eropa adalah hal yang lumrah dan merupakan tradisi bagi kaum Mursi.

suku Bushmen

Orang Semak Afrika adalah perwakilan paling kuno ras manusia. Dan ini sama sekali bukan spekulasi, melainkan fakta yang terbukti secara ilmiah. Siapakah orang-orang kuno ini?

Bushmen adalah sekelompok suku pemburu Afrika Selatan. Sekarang ini adalah sisa-sisa populasi besar Afrika kuno. Orang-orang Semak dibedakan dari perawakannya yang pendek, tulang pipinya yang lebar, matanya yang sipit, dan kelopak matanya yang sangat bengkak. Warna Asli Sulit untuk menentukan kulit mereka, karena di Kalahari mereka tidak diperbolehkan membuang air untuk mencuci. Namun Anda dapat melihat bahwa mereka jauh lebih ringan dibandingkan tetangganya. Warna kulit mereka agak kekuningan, yang lebih umum terjadi pada orang Asia Selatan.

Pemuda Bushmen dianggap yang paling cantik di antara populasi wanita di Afrika.

Namun begitu mereka mencapai pubertas dan menjadi ibu, keindahan ini tidak dapat dikenali lagi. Wanita Bushmen memiliki pinggul dan bokong yang terlalu besar, dan perut mereka terus-menerus membengkak. Hal ini merupakan akibat dari gizi buruk.

Untuk membedakan wanita Semak yang sedang hamil dari wanita suku lainnya, dia dilapisi dengan abu atau oker, karena penampilannya sangat sulit dilakukan. Pada usia 35 tahun, pria Bushman mulai terlihat seperti orang berusia delapan puluh tahun karena kulit mereka kendur dan tubuh mereka dipenuhi kerutan yang dalam.

Kehidupan di Kalahari sangat keras, namun di sini pun terdapat hukum dan peraturan. Sumber daya terpenting di gurun adalah air. Ada orang tua di suku tersebut yang tahu cara mencari air. Di tempat yang mereka tunjuk, perwakilan suku tersebut menggali sumur atau mengalirkan air menggunakan batang tanaman.

Setiap suku Bushman memiliki sumur rahasia, yang ditutup dengan hati-hati dengan batu atau ditutup dengan pasir. Pada musim kemarau, orang Semak menggali lubang di dasar sumur kering, mengambil batang tanaman, menyedot air melaluinya, memasukkannya ke dalam mulut, lalu meludahkannya ke dalam cangkang telur burung unta.

Suku Bushman di Afrika Selatan satu-satunya orang di Bumi, di mana laki-laki mengalami ereksi terus-menerus, Fenomena ini tidak menimbulkan sensasi atau ketidaknyamanan yang tidak menyenangkan, kecuali saat berburu dengan berjalan kaki, laki-laki harus menempelkan penis ke ikat pinggang agar tidak menempel di dahan.

Orang-orang Semak tidak tahu apa itu hak milik pribadi. Semua hewan dan tumbuhan yang tumbuh di wilayah mereka dianggap umum. Oleh karena itu, mereka berburu binatang liar dan sapi peternakan. Untuk ini mereka sering kali dihukum dan dimusnahkan oleh seluruh suku. Tidak ada seorang pun yang menginginkan tetangga seperti ini.

Shamanisme sangat populer di kalangan suku Bushmen. Mereka tidak memiliki pemimpin, tetapi ada sesepuh dan tabib yang tidak hanya mengobati penyakit, tetapi juga berkomunikasi dengan roh. Orang-orang Semak sangat takut pada orang mati, dan sangat percaya pada orang mati akhirat. Mereka berdoa kepada matahari, bulan, bintang. Namun mereka tidak meminta kesehatan atau kebahagiaan, melainkan kesuksesan dalam berburu.

Suku Bushman berbicara dalam bahasa Khoisan, yang sangat sulit diucapkan oleh orang Eropa. Fitur karakteristik bahasa-bahasa ini memiliki konsonan klik. Perwakilan suku berbicara dengan sangat pelan satu sama lain. Ini adalah kebiasaan lama para pemburu - agar tidak menakuti permainan.

Ada bukti yang dikonfirmasi bahwa seratus tahun yang lalu mereka terlibat dalam menggambar. Mereka masih ditemukan di gua lukisan batu, menggambarkan manusia dan berbagai binatang: kerbau, rusa, burung, burung unta, antelop, buaya.

Gambar mereka juga mengandung hal-hal yang tidak biasa karakter dongeng: manusia kera, ular bertelinga, manusia bermuka buaya. Ada galeri terbuka di padang pasir yang menampilkan gambar-gambar menakjubkan karya seniman tak dikenal.

Tapi sekarang orang-orang Semak tidak melukis; mereka pandai menari, musik, pantomim, dan cerita.