Pidato Raikin di kongres teater. Dengan siapa Konstantin Raikin berdebat di kongres Persatuan Pekerja Teater?

Mereka hadir untuk solidaritas toko dan perjuangan melawan larangan dan sensor, yang menurutnya semakin terlihat di negara ini.

“Saya sangat prihatin – saya pikir, seperti Anda semua – dengan fenomena yang terjadi dalam hidup kita. Bisa dikatakan, ini adalah serangan terhadap seni, khususnya teater. Ini benar-benar melanggar hukum, ekstremis, sombong, agresif, bersembunyi di balik kata-kata tentang moralitas, moralitas, dan secara umum segala macam, boleh dikatakan, baik dan buruk. dengan kata-kata yang tinggi: “patriotisme”, “Tanah Air” dan “ moralitas yang tinggi" Kelompok orang-orang yang dianggap tersinggung ini menutup pertunjukan, menutup pameran, berperilaku sangat kurang ajar, dan anehnya pihak berwenang bersikap netral - menjauhkan diri. Bagi saya, ini adalah serangan buruk terhadap kebebasan berkreasi, terhadap larangan sensor,” kata aktor tersebut. Ia yakin bahwa pelarangan sensor adalah peristiwa terbesar selama berabad-abad. Aktor tersebut juga mengatakan bahwa dia tidak percaya dengan perasaan tersinggung dari banyak aktivis yang diduga melakukan tindakan tidak bermoral dan “mengejar tujuan rendah” dalam memperjuangkan moralitas.

Rekan-rekan Konstantin Raikin bereaksi dengan jelas terhadap pidatonya. Direktur artistik Teater Provinsi Sergei Bezrukov dalam percakapan dengan Metro dikatakan , bahwa, menurutnya, dalam seni yang boleh ada hanya sensor internal senimannya saja, bukan yang lain. Sayangnya, “Apapun yang terjadi” dalam bahasa Rusia yang abadi, terkadang berkembang dan mengambil bentuk yang mengerikan. Sistem pelarangan terkadang merusak apa pun yang dilewatinya, hutan ditebang, dan serpihan beterbangan,” ujarnya.

Posisi Konstantin Raikin didukung oleh Evgeny Pisarev, direktur artistik Teater Pushkin: “Saya menganggap hal utama dalam pidato Raikin adalah seruan solidaritas bengkel. Kami sangat terpecah. Kami tidak memahami bahwa orang-orang dari luar menggunakan perselisihan internal kami untuk melawan kami...Dan hari ini kami melihat intoleransi dan agresi yang sama terhadap pandangan berbeda dalam seni.”

Direktur artistik Teater Lenkom Mark Zakharov, pada gilirannya, mencatat: “Itu adalah dorongan yang terkait dengan tema kekuatan kegelapan tertentu yang mendekati kita, yang telah terwujud dalam sejumlah tindakan. Dia menyerukan konsolidasi terhadap larangan liar yang diberlakukan terhadap seni, pameran, teater…”

Kirill Serebryannikov, direktur artistik Gogol Center menyatakan keyakinannya bahwa pelanggan teater bukanlah pejabat, tetapi masyarakat: “Siapa yang memantau kualitas produk yang dibuat? Masyarakat. Ia hanya tidak membeli tiket pertunjukan yang buruk, tidak pergi ke teater yang buruk, dan tidak menerima pekerjaan yang dilakukan dengan buruk. Tidak ada pejabat yang berhak memutuskan seni apa yang seharusnya - apakah dapat diterima atau tidak, diprotes atau aman. Penonton memutuskan segalanya. Apalagi kita sering berbicara tentang budaya dan seni. DI DALAM dalam hal ini yang sedang kita bicarakan khususnya tentang seni – tentang karya seorang seniman, sutradara, pencipta.”

Dalam sebuah wawancara dengan NSN manajer umum Pertapaan Negara Mikhail Piotrovsky menyebut pernyataan Raikin mengenai penyensoran di negara tersebut terlalu dini, namun mendukung ketakutannya mengenai “kediktatoran massa.” “Sensor selalu menjadi sebuah perintah. Diktat kekuasaan atau diktat orang banyak. Di negara kita sekarang segala sesuatunya bergerak sesuai dengan perintah massa, dan bahkan kekuasaan pun mulai dibangun. Penonton mulai berkata: kami ingin ini dan itu. Jika memungkinkan untuk mengatasi sensor komite regional, datang dan jelaskan sesuatu. Tidak selalu, namun kaum intelektual tahu bagaimana menyiasati hal ini. Tapi perintah orang banyak itu buruk,” kata direktur Hermitage.

Pada saat yang sama, Mikhail Piotrovsky yakin bahwa belum ada sensor di Rusia: “Kita belum kembali ke masa lalu. Saya tidak akan mengatakan bahwa kita memiliki sensor; itu baru saja muncul.” Menurutnya, hanya negara yang dapat menyelamatkan budaya dari transformasi “demokrasi semu menjadi kediktatoran kekuasaan,” tidak peduli betapa paradoksnya kedengarannya: “Hanya ada satu obat untuk ini - diskusi luas dan perlindungan tertentu. budaya. Dan inilah fungsi negara.”

Perwakilan pihak berwenang juga mengomentari kinerja aktor tersebut. Sekretaris Pers Presiden Dmitry Peskov dikatakan secara khusus : “Sensor tidak dapat diterima. Topik ini berulang kali dibahas pada pertemuan presiden dengan perwakilan komunitas teater dan sinematik. Namun pada saat yang sama, perlu dibedakan secara jelas antara produksi dan karya yang dipentaskan atau difilmkan dengan uang publik atau dengan keterlibatan sumber pendanaan lain,” kata Peskov saat berbincang dengan wartawan (dikutip Interfax).

Sementara Kementerian Kebudayaan Federasi Rusia dikejutkan dengan perkataan Konstantin Raikin. “Kami sangat terkejut dengan perkataan Konstantin Arkadyevich Raikin baik tentang kemungkinan penutupan teater maupun tentang adanya “sensor” dan “serangan” terhadap bioskop. kamu tokoh teater tidak ada dasar untuk pernyataan seperti itu,” kata Wakil Menteri Kebudayaan Alexander Zhuravsky.

“Saya ingin tegaskan, kami tidak menuntut apapun terkait indikator kreatif, kami tidak ikut campur aktivitas seni, kami tidak memandu pilihan drama teater, bahan. Namun pada saat yang sama, kami ingin indikator ekonomi membaik,” kata Zhuravsky.

Menanggapi pesan No. 7 dari Anatoly: PEMBERONTAKAN ISI. IRINA VASINA.
Tanggal terbit: 25 Oktober 2016, 19:45.
Penampilan mewah dan lucu Konstantin Raikin di kongres Persatuan Pekerja Teater menyentuh dan menimbulkan badai perasaan yang saling bertentangan... seperti kehidupan mewah dan sengsara Margarita Gautier, La dame avec les camlias yang terkenal...
Keindahan situasi ini terletak pada dua hal:
Yang pertama - bayangkan seolah-olah seorang wanita simpanan, Margarita yang sama, atau diva modern, akan mengajukan klaim kepada pelindungnya karena ikut campur dalam hidupnya, memberikan tip, membatasi kontak dengan pria lain. Dan jika nyonya demimonde marah atas hukuman perzinahan. Diperkenalkan? Kemungkinan besar, dia akan ditangani, dibuang ke "penggemar" bakat "lainnya, dan dengan kelanjutan menyedihkan dari perilaku ini, dia akan dihapuskan.
Tapi artis dan pencipta kita tidak seperti itu! Apakah kamu gila atau apa?! Karena hampir seluruhnya didukung oleh negara (saya tidak ingin membuat pembaca takjub dengan jumlah yang ditransfer setiap tahun untuk pemeliharaan teater), saya tidak ingin memikirkan jumlah yang dialokasikan untuk Satyricon... Di suatu tempat di kepala saya, saya membaca sesuatu berkali-kali: “berapa banyak taman kanak-kanak yang bisa dibangun…”. Jadi, karena mendapat dukungan negara, kepala teater Satyricon dengan tegas menuntut:
“Organisasi publik tidak perlu memperjuangkan moralitas dalam seni!” - Maaf, warga Raikin, tetapi berkat pajak yang dibayar masyarakat ini, Anda benar-benar ada; data tentang swasembada teater Anda (seperti kebanyakan teater Moskow) belum dipublikasikan.
“Seni itu sendiri punya cukup filter” - Hm, hm... permisi - yang mana? Filter moral apa yang Anda, warga Raikin, lihat di Teater Viktyuk, misalnya? Apakah ada banyak filter moral dalam penampilan Bogomolov? Ada begitu banyak sehingga dalam artikel ini saya tidak akan menjelaskan apa yang terjadi di dalamnya.
Banyak rekan Anda yang secara terbuka memuji “artis”-aksionis Pyotr Pavlensky. Pria pemberani yang memakukan bagian paling sensitif dari tubuhnya ke Lapangan Merah, memotong daun telinganya di depan Serbsky Institute dan membakar pintu FSB. “Peter Pavlensky! Bagus. Gerakan teatrikal brilian lainnya. “Pembakaran pintu Lubyanka adalah tantangan yang dihadapi masyarakat dalam menghadapi ancaman teroris. Layanan federal keamanan beroperasi melalui teror terus menerus dan mempertahankan kekuasaan atas 146.000.000 orang. Ketakutan berubah orang bebas menjadi kumpulan tubuh yang tersebar dan saling menempel.” Beginilah madu mengalir serentak dengan Anda di Facebook pada tanggal 9 November 15 mantan aktris Teater Anda Ksenia Larina. Jika “seni” Anda menyebutnya filter, maka Anda ingin mencari seni lain. Atau filter lainnya.
Sehubungan dengan hal di atas, ungkapan Anda sangat menyenangkan: “...tidak perlu berpura-pura bahwa kekuasaan adalah satu-satunya pembawa moralitas...”. Entahlah warga Raikin bagaimana keadaannya dalam kekuasaan, tetapi jika Anda menganggap hal-hal di atas sebagai hal yang bermoral, maka kekuatan dalam kekuasaan lebih diyakini memiliki moralitas daripada Anda. Setidaknya perwakilannya tidak senang dengan filter Anda.
Teks lengkap: http://news-front.info/2016/10/25/bunt-soderzhanok-irina-vasina/.

Kongres Persatuan Pekerja Teater (UTD) mulai berjalan. Perwakilan teater provinsi dan bukan teater provinsi biasanya mengeluh tentang kehidupan: di suatu tempat auditorium Anda dapat mencium bau selokan, di suatu tempat aktor-aktor muda meninggalkan kota, dan di mana-mana tidak ada cukup uang untuk mengatasi masalah ini (dan lainnya). Ketua STD, Alexander Kalyagin, yang memimpin serikat ini sejak tahun 1996, yang mendengarkan dengan cermat para pengadu, dengan suara bulat terpilih untuk masa jabatan lima tahun yang baru. Satu-satunya kejutan adalah pidato Konstantin Raikin, yang berbicara bukan tentang ekonomi, tetapi tentang topik budaya dan politik. Dan dia berbicara dengan penuh semangat sehingga menjadi jelas bahwa direktur artistik "Satyricon" sudah kehabisan kesabaran.

Raikin terlihat terkesan dengan dua peristiwa yang terjadi berturut-turut: kisah penutupan pameran Jock Sturges di Lumiere Brothers Center dan kisah pelarangan pemutaran musikal “Jesus Christ Superstar” di Omsk. . Faktanya, dalam kedua kasus tersebut, kekuasaan negara tampaknya tidak ada hubungannya dengan hal itu: penggagas demonstrasi dan piket yakin organisasi publik(di Moskow - "Petugas Rusia", yang sekarang tidak mengakui kehormatan ini, di Omsk - "Keluarga. Cinta. Tanah Air", dan masih bangga pada diri mereka sendiri), tetapi tampaknya tidak ada larangan resmi. Baik di Moskow maupun Omsk, penyelenggara acara “bangkrut” di bawah tekanan. Namun terlihat jelas bahwa dalam kedua kasus tersebut, lembaga kebudayaan tidak menerima dukungan dari negara yang berhak mereka andalkan. Artinya, jika seseorang mencurigai pameran fotografer Amerika melanggar hukum Federasi Rusia, kantor kejaksaan berhak meminta pemeriksaan dan melihat apa yang terjadi di Lumiere tersebut. Namun tidak ada tindak pidana di dalamnya (yang resmi berdiri), dan pameran terpaksa ditutup. Hal yang sama terjadi di Omsk - musikal yang malang umumnya berlangsung dengan restu dari bapa bangsa. Dalam kedua kasus tersebut, polisi tidak aktif dan membiarkan pihak yang “tersinggung” untuk mengambil tindakan. Akibatnya, muncul situasi di mana bahkan bukan orang yang berkuasa, tetapi setiap orang jalanan yang memutuskan untuk menyatakan dirinya seorang moralis, dapat menutup pameran, pertunjukan, dan secara umum apapun yang terlintas di kepalanya. Yang tentu saja di wilayah Rusia membuka peluang besar untuk mendapatkan penghasilan yang luar biasa. Sesuatu dalam semangat “Tuan Direktur Teater, bantulah organisasi publik kami, jika tidak kami akan marah dengan penampilan Anda.”

Foto: Alexander Kryazhev / RIA Novosti

Namun Raikin tidak hanya prihatin dengan sensor “Gopnik”, namun juga kebangkitan sensor tersebut. Di Rusia, hal ini dilarang oleh hukum, dan ini adalah larangan artis terkenal melihat “peristiwa terbesar yang memiliki arti penting selama berabad-abad dalam kehidupan kita, dalam kehidupan artistik dan spiritual negara kita.” Kata "Tannhäuser" tidak diucapkan olehnya - tetapi jelas bahwa sekarang semua pertunjukan yang ditutup di negara itu, semua gemetar otoritas budaya regional terutama disebabkan oleh ingatan tentang bagaimana Novosibirsk gedung opera. (Tannhäuser juga dikenang di Omsk.) Sebuah pertunjukan di mana tidak seorang pun - seperti yang ditetapkan oleh pengadilan - menyinggung perasaan siapa pun. Namun hal ini tidak membantu sutradara teater, yang dipecat dari pekerjaannya. Penggagas skandal tersebut adalah sekelompok warga Ortodoks (yang belum pernah menonton pertunjukan yang sedang dibahas), dan kelompok ini didukung oleh penduduk kota metropolitan setempat (yang juga tidak mengunjungi teater); Fakta bahwa kelompok inilah, dan bukan teater, yang dianggap benar oleh Menteri Kebudayaan, sebenarnya menunjukkan pemberlakuan sensor.

“Gereja kami yang malang, yang lupa bagaimana mereka dianiaya, para pendeta dihancurkan, salib-salib dirobohkan dan fasilitas penyimpanan sayuran dibuat di gereja-gereja kami. Dia mulai menggunakan metode yang sama sekarang. Ini berarti Lev Nikolayevich Tolstoy benar ketika dia mengatakan bahwa pihak berwenang tidak boleh bersatu dengan gereja, jika tidak maka gereja tidak akan melayani Tuhan, tetapi melayani pihak berwenang,” kata Raikin dengan getir.

Penting di sini bahwa bukan salah satu sutradara muda eksperimental atau generasi menengah yang sinis dan ceria yang menentang sensor (termasuk sensor gereja). Tentu saja, mereka juga menentang hal tersebut - namun pihak yang pertama tidak akan menyadari adanya penyensoran ini (karena “masyarakat yang peduli”, yang pandai dalam bidang PR, muncul di tempat yang terdapat banyak orang, sedangkan partai lokal bagi segelintir penikmatnya tidak termasuk dalam kelompok tersebut. kepentingan mereka), dan yang terakhir ini akan mengubah skandal itu demi keuntungan mereka sendiri. Teater Konstantin Raikin sama sekali bukan teater revolusioner; ia memiliki dosis hiburan yang sehat, dan setelah pertunjukan, ruang ganti terdengar puas karena “cukup istirahat”. Namun ini adalah teater yang manusiawi dan manusiawi, dan dalam situasi di mana ideologi kembali memproklamasikan keunggulan negara dibandingkan kepentingan sekunder manusia, ideologi juga mendapat serangan. Dan Raikin merasakannya.

Dia berbicara tentang perlunya solidaritas orang teater. “Kami sangat terpecah, menurut saya. Kami memiliki sedikit sekali ketertarikan terhadap satu sama lain. Tapi itu tidak terlalu buruk. Hal utama adalah bahwa ada cara yang keji - untuk saling memusatkan perhatian dan mengadu. Bagi saya, hal ini tidak dapat diterima sekarang! Solidaritas serikat, seperti yang diajarkan ayah saya, mewajibkan kita masing-masing, seorang pekerja teater - seniman atau sutradara - untuk tidak berbicara apa pun. media massa berbicara buruk tentang satu sama lain. Dan pada otoritas yang menjadi sandaran kita. Anda dapat secara kreatif tidak setuju dengan sutradara atau artis mana pun sesuka Anda - tuliskan pesan teks berisi kemarahan, tulis surat kepadanya, tunggu dia di pintu masuk, beri tahu dia. Namun media tidak boleh terlibat dalam hal ini dan mempublikasikannya.”

Bahkan, seruannya adalah “mari kita bergandengan tangan, kawan.” Klasik. Itu saja aktor yang luar biasa dan direktur artistik "Satyricon" favorit penonton tidak menyebutkan satu keadaan penting: semakin banyak pekerja teater yang mengatakan hal-hal yang tidak baik (secara halus) tentang rekan kerja mereka, bukan karena kebiasaan memfitnah (yah, teater, seperti yang Anda tahu , adalah terarium orang-orang yang berpikiran sama, di depan mata - semua jenius, di belakang layar - biasa-biasa saja), tetapi karena alasan keuntungan dasar. Kuenya semakin menipis, uang semakin berkurang (baik dari pemerintah maupun sponsor), dan kita harus memperjuangkannya. Dan sekarang direktur Teater Vakhtangov yang sukses menyerukan untuk menangani teater yang gagal (untuk menutupnya, apa pun) - dia tentu saja tidak memiliki masalah pribadi dengan saudara-saudaranya yang menjual tiket lebih buruk. Murni bisnis. Dan jelas bahwa, karena kemakmuran ekonomi dalam waktu dekat tidak diharapkan dalam waktu dekat, situasi persaingan untuk mendapatkan uang publik akan mendorong para direktur yang tidak stabil secara moral untuk bermonolog di kantor kementerian dengan semangat “ambil dari ini, berikan kepada saya.”

Dan di sini sungguh mengejutkan bahwa pidato berapi-api ini justru terjadi saat ini Konstantin Raikin-lah yang berbicara. Karena saat ini dia punya - masalah yang paling mendesak dengan keuangan: gedung Satyricon sedang direnovasi, rombongan bermain di panggung sewaan, dan sewa situs ini menghabiskan semua sumber daya teater, mereka tidak punya cukup uang untuk memproduksi pemutaran perdana. “Satyricon” membutuhkan bantuan pemerintah (yang dibicarakan Raikin) agar dapat hidup dan menghasilkan pertunjukan baru selama masa renovasi, dan tidak hanya bertahan. Orang akan mengharapkan monolog yang cukup merendahkan dari banyak direktur artistik dan sutradara dalam situasi seperti itu. Dan kemudian seseorang keluar dan berbicara bukan tentang apa yang dia butuhkan secara pribadi saat ini, tetapi tentang apa yang penting bagi semua orang - tentang profesi, tentang kemitraan. Idealis? Niscaya. Tapi bagus sekali orang-orang seperti itu masih ada di dunia.

Anehnya, kebenaran sederhana dan tampak jelas bagi negara beradab tiba-tiba bisa menjadi penyebab skandal.
Artis Rakyat Rusia Konstantin Raikin, berbicara pada hari Senin di Forum Teater Seluruh Rusia di Moskow, mengatakan: “Kelompok orang-orang yang dianggap tersinggung ini menutup pertunjukan, menutup pameran, berperilaku kurang ajar, yang anehnya pihak berwenang bersikap netral - jarak Bagi saya, hal ini merupakan serangan buruk terhadap kebebasan berkreasi, terhadap pelarangan sensor. Dan pelarangan sensor adalah peristiwa terbesar yang memiliki arti penting selama berabad-abad dalam kehidupan artistik dan spiritual negara kita.”

“...Dan gereja kita, yang malang, yang telah lupa bagaimana mereka dianiaya, menghancurkan para pendeta, merobohkan salib dan membuat fasilitas penyimpanan sayuran di gereja kita, sekarang mulai bertindak dengan metode yang sama. Ini berarti bahwa Lev Nikolaevich Tolstoy adalah Benar, siapa bilang tidak perlu menyatukan kekuasaan dengan gereja, kalau tidak gereja mulai tidak mengabdi pada Tuhan, tapi mengabdi pada penguasa,” kenang Konstantin Raikin.

Menurut direktur artistik teater Satyricon, seni sendiri memiliki cukup banyak filter dari sutradara, direktur artistik, kritikus, penonton, jiwa seniman itu sendiri (inilah pengemban moralitas). Dan dia menyerukan untuk tidak berpura-pura bahwa satu-satunya pembawa moralitas dan moralitas adalah kekuasaan.

“Saya ingat: kita semua berasal kekuasaan Soviet. Saya ingat kebodohan yang memalukan ini! Inilah alasannya, satu-satunya alasan mengapa saya tidak ingin muda, saya tidak ingin kembali ke sana lagi. Dan mereka memaksa saya untuk membaca buku keji ini lagi. Karena perkataan tentang moralitas, Tanah Air, rakyat, dan patriotisme biasanya menutupi tujuan yang sangat rendah,” kata Konstantin Raikin.

Forum Teater Seluruh Rusia menentang kebangkitan sensorPara peserta forum bermaksud untuk mengajukan banding kepada pihak berwenang dengan permintaan untuk mengambil tindakan guna menekan upaya untuk menghidupkan kembali sensor dan campur tangan inkonstitusional badan pemerintah ke dalam kreativitas.

Hal-hal yang jelas, bukan? Jelas bahwa negara tidak boleh ikut campur dalam kreativitas; para ahli yang diakui dan berwenang berhak mengkritik, memberi saran, meninjau, dan memilih produksi yang layak mendapatkan penghargaan.

Dan jelas bahwa, menurut Konstitusi, keberagaman ideologi harus diakui di negara kita. Dan “tidak ada ideologi yang dapat ditetapkan sebagai ideologi negara atau wajib” (Pasal 13 Konstitusi Federasi Rusia).

Reaksi yang bertentangan terhadap pidato Konstantin Raikin

Namun ulasan atas pidato Konstantin Raikin justru sebaliknya: dari “akhirnya, setidaknya ada yang mengatakan sesuatu tentang ini” hingga “ada apa dengan pusat Raikin Plaza - mungkin ada masalah?”

Untuk pertama kalinya dalam sejarah teater, musim dirilis, setelah itu rombongan tersebut menganggur selama enam bulan. Saat bangunan utama sedang direnovasi, Satyricon terpaksa menyewa tempat lain agar bisa bermain dan berlatih drama baru, dan biayanya mahal. jumlah besar dana yang diperoleh.

Menurut Wakil Menteri Alexander Zhuravsky, ketika manajemen "Satyricon" meminta bantuan untuk membiayai sewa MMC "Planet KVN" (karena fakta bahwa adegan sejarah teater sedang dalam rekonstruksi), pihak berwenang memenuhi setengah jalan teater dan mengalokasikan lebih dari 44 juta rubel sebagai kompensasi sewa.

Satyricon berjanji untuk mengkompensasi sisa pendapatannya sendiri (tahun lalu sekitar 130 juta rubel).
“Bagi saya, tidak sepenuhnya jelas masa henti enam bulan seperti apa yang dibicarakan Konstantin Arkadyevich. Cukuplah untuk mengatakan bahwa teater tersebut secara aktif melakukan tur dan mengadakan pemutaran perdana,” kata Zhuravsky.

Setelah Konstantin Raikin menyampaikan pidato yang menggema, lawan-lawannya dengan mudah menghubungkan kedua peristiwa ini - masalah keuangan"Satyricon" dan pidato kritis oleh direktur artistiknya di forum STD. Ini sesederhana dua dan dua: mereka tidak memberi saya uang, jadi saya mengkritik. Namun, izinkan saya mengingatkan Anda bahwa posisi Konstantin Raikin sejalan dengan

Klaim terhadap Kementerian Kebudayaan dan salah satu wakil menteri, Vladimir Aristarkhov, dibuat, misalnya, pada Mei tahun lalu - kemudian Konstantin Raikin, bersama dengan Georgy Taratorkin dan Igor Kostolevsky, mengkritik pernyataan Aristarkhov mengenai penghargaan teater "Topeng emas(dia percaya bahwa festival tersebut mendukung produksi yang provokatif dan Russofobia).

Mengingat Teater Satyricon kini semakin membutuhkan dana untuk menyelesaikan renovasi yang berlarut-larut, pidato Konstantin Raikin di forum STD nampaknya semakin berani dan signifikan, karena dalam hal ini direktur artistik berisiko tidak hanya tidak disukai oleh penguasa. (yang tampaknya tidak terlalu mengganggunya), tetapi juga sebagai konsekuensinya - dibiarkan tanpanya bantuan tambahan teater

Direktur artistik teater Satyricon, Konstantin Raikin, berbicara di kongres Persatuan Pekerja Teater Rusia, berbicara kasar tentang sensor dan perjuangan negara untuk moralitas, meminta rekan-rekan kreatifnya untuk melindungi pameran dan pertunjukan dari “kelompok yang tersinggung”
Pers Tampilan Global

“Satyricon” Konstantin Raikin, berbicara di kongres Persatuan Pekerja Teater Rusia, berbicara kasar tentang sensor dan perjuangan negara untuk moralitas, meminta rekan-rekan di bengkel kreatif untuk melindungi pameran dan pertunjukan dari “kelompok yang tersinggung,” lapor portal Teatral, yang menerbitkan transkrip pidato Raikina.

“Kami sangat terpecah, menurut saya. Kami kurang tertarik satu sama lain. Tapi itu tidak terlalu buruk. Yang penting ada cara keji saling memfitnah dan memfitnah,” kata Raikin.

Secara terpisah, direktur artistik "Satyricon" menyinggung topik "serangan terhadap seni" yang berulang-ulang, mencatat bahwa ia secara pribadi mempertimbangkan larangan sensor " peristiwa terbesar"dalam kehidupan bernegara. Selain itu, Raikin menyatakan keprihatinannya bahwa pihak berwenang menjauhkan diri dari orang-orang yang menganjurkan penutupan pameran dan pembatalan pertunjukan.

“Ini adalah kelompok orang-orang yang dianggap terhina, menutup pertunjukan, menutup pameran, berperilaku sangat kurang ajar, dan anehnya pihak berwenang bersikap netral dan menjauhkan diri. Bagi saya, ini adalah pelanggaran yang buruk terhadap kebebasan berkreasi,” lanjut Raikin.

“Saya tidak percaya kelompok-kelompok yang marah dan orang yang tersinggung, yang, Anda tahu, perasaan keagamaannya tersinggung. Saya tidak percaya! Saya yakin mereka telah dibayar. Jadi ini adalah kelompok orang-orang keji yang memperjuangkan moralitas dengan cara-cara keji yang ilegal lho,” tegas sang sutradara.

Dia meminta rekan-rekannya “untuk tidak berpura-pura bahwa kekuasaan adalah satu-satunya pembawa moralitas dan etika.” Menurut Raikin, organisasi publik tidak seharusnya menginginkan peran tersebut. Sang sutradara menekankan bahwa seni memiliki cukup banyak filter berupa “sutradara artistik, kritikus, jiwa seniman itu sendiri”.

Solidaritas toko, menurut Konstantin Raikin, mewajibkan setiap pekerja teater untuk tidak berbicara buruk tentang satu sama lain, dan juga tidak berbicara buruk tentang satu sama lain di otoritas tempat mereka bergantung.

Sebaliknya, ia meminta rekan-rekannya untuk “berbicara dengan jelas” tentang sejumlah peristiwa penting terkait penutupan pertunjukan dan pameran di kota-kota Rusia. “Mengapa kita diam sepanjang waktu? Mereka menutup pertunjukan, mereka menutup ini… Mereka melarang “Yesus Kristus Superstar!”

Dia juga menyatakan pendapatnya bahwa gereja telah melupakan masa-masa ketika gereja itu sendiri “diracuni, para imam dihancurkan, salib-salib dirobohkan dan toko-toko sayur dibangun di gereja-gereja kita,” dan sekarang mulai bertindak “dengan metode yang sama. ”

“Ini berarti Lev Nikolayevich Tolstoy benar ketika dia mengatakan bahwa pihak berwenang tidak boleh bersatu dengan gereja, jika tidak maka gereja akan mulai melayani pihak berwenang daripada melayani Tuhan,” Raikin menyimpulkan.