คนรับใช้ของ Woland จากชื่อ Master และ Margarita Triads ของ Bulgakov: นวนิยายลึกลับ

ตัวละครในนวนิยายของ M. Bulgakov ยังคงเป็นปริศนา

ทุกวันนี้ ทุกคนรู้อยู่แล้วว่าทูตสหรัฐฯ มีบทบาทอันเลวร้ายในการรัฐประหารและการปฏิวัติ "สี" อย่างไร แต่คนแรกที่สังเกตเห็นคือนักเขียน มิคาอิล บุลกาคอฟ ซึ่งจะฉลองวันเกิดครบรอบ 125 ปีในเดือนพฤษภาคม

...ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2473 เกิดโศกนาฏกรรม Vladimir Mayakovsky ซึ่งถูกวิพากษ์วิจารณ์และความเฉยเมยของเจ้าหน้าที่ไล่ล่าใส่กระสุนเข้าที่หน้าผากของเขา ไม่กี่วันต่อมา โทรศัพท์ดังขึ้นในอพาร์ตเมนต์ของนักเขียนอีกคน บุลกาคอฟ พวกเขาโทรมาจากสำนักเลขาธิการของสตาลิน

บุลกาคอฟ ซึ่งเกือบจะสิ้นหวังและเขียนจดหมายถึงเจ้าหน้าที่เพื่อขอปล่อยตัวไปต่างประเทศ ตอนแรกคิดว่ามันเป็นเรื่องตลก แต่ผู้นำเองก็รับโทรศัพท์จริง ๆ แล้ว:“ คุณเบื่อพวกเราจริงๆเหรอ?” – เขาถามโดยไม่คาดคิด

คุณต้องย้อนกลับไปในยุคนั้นเพื่อทำความเข้าใจว่าการโทรดังกล่าวหมายถึงอะไร ประหนึ่งว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าเองผู้ทรงอำนาจที่จะยกย่องหรือทำลายใครก็ตามได้ปราศรัยกับท่านในวันนี้ ยิ่งกว่านั้นสตาลินยังเรียกนักเขียนซึ่งในเวลานั้นไม่ได้อยู่ในรายชื่อดาราดังในมอสโกวเลย ในทางกลับกัน! บุลกาคอฟเองก็รวบรวมบทวิจารณ์ที่ "ไม่เป็นมิตรและไม่เหมาะสม" 298 รายการเกี่ยวกับงานของเขา และมีเพียง 3 รายการเท่านั้นที่ให้ผลเชิงบวก

โดยทั่วไปแล้ว Mikhail Afanasyevich มีชีวประวัติที่ไม่เหมาะสมที่สุดในยุคโซเวียต: ต้นกำเนิดที่ไม่ใช่ชนชั้นกรรมาชีพ: พ่อของเขาเป็นศาสตราจารย์ที่ Theological Academy การมีส่วนร่วมในกองทัพสีขาวและงานของเขาเองแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าผู้เขียนใช้คำพูดของศาสตราจารย์ฮีโร่ของเขา Preobrazhensky เห็นได้ชัดว่า "ไม่ชอบชนชั้นกรรมาชีพ" . ดังนั้น OGPU จึงติดตามนักเขียนอย่างต่อเนื่องได้รับการบอกเลิกเขาและสื่อมวลชนโซเวียตก็ประณามและถ่มน้ำลายใส่เขา อย่างไรก็ตามแม้จะทั้งหมดนี้ Bulgakov ก็รอดชีวิตจากช่วงเวลาที่โหดร้ายเหล่านั้นได้ ทำไม

คำตอบเวอร์ชันหนึ่งคือ Bulgakov ได้รับการอุปถัมภ์โดยสตาลินอย่างลับๆ ผู้นำดูละครของเขาเรื่อง "Days of the Turbins" ซึ่งได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างดุเดือดจากนักวิจารณ์อย่างเป็นทางการ... ประมาณ 20 ครั้ง! แต่วีรบุรุษของมันไม่ใช่พวกบอลเชวิคเลย แต่เป็นเจ้าหน้าที่ซาร์ที่โบกมือบนเวทีด้วยสายสะพายไหล่และเครื่องแบบซึ่งในเวลานั้นพวกเขาถูกพาดพิงถึงกำแพงโดยไม่พูดอะไร ยิ่งไปกว่านั้น: เมื่อมีจดหมายถึงสตาลินจากนักเขียนชื่อดังคนหนึ่งที่เรียกร้องให้สั่งห้ามวัน Trubin ผู้นำก็พูดออกมาเพื่อปกป้อง

“การเล่นไม่ได้แย่นัก เพราะมันให้ผลดีมากกว่าผลเสีย “วันแห่งกังหันเป็นการแสดงให้เห็นถึงอำนาจทำลายล้างทั้งหมดของลัทธิบอลเชวิส แม้ว่ากังหันเหล่านี้จะถูกบังคับให้วางแขนลงและยอมจำนนต่อเจตจำนงของประชาชนก็ตาม” สตาลินกล่าว

เขาไม่เพียงแต่เรียกนักเขียนที่น่าอับอายเท่านั้น แต่ยังเสนองานให้เขาด้วย นอกจากนี้เขายังบอกว่าเขาอยากพบเขาเป็นการส่วนตัวและพูดคุยด้วย พูดคุยกับคนที่อยู่ในตอนนั้น หนังสือพิมพ์โซเวียตเรียกอย่างเปิดเผยว่า “เด็กเหลือขอยามขาว”! มันเหลือเชื่อมากจนทำให้มิคาอิล อาฟานาซีเยวิชถึงแก่นกลาง ด้วยความกระวนกระวายและใจร้อน เขารอสายใหม่เพื่อรอการประชุมที่สัญญาไว้ อย่างไรก็ตาม ไม่มีการโทรเข้ามา และบุลกาคอฟไม่เคยพบกับสตาลินเลย...

พิษแห่งความอิจฉา

แน่นอนว่าข่าวลือเกี่ยวกับการเรียกร้องของสตาลินต่อบุลกาคอฟกลายเป็นที่รู้จักไปทั่วมอสโกในทันทีและกระตุ้นความอิจฉาอย่างโกรธเกรี้ยวในหมู่อดีตผู้ว่าร้ายของเขา แม้ว่านักเขียนจะได้งานที่ Moscow Art Theatre และบทละครของเขาก็ปรากฏบนเวทีอีกครั้งและผลงานของเขาก็เริ่มได้รับการยอมรับให้ตีพิมพ์ แต่การประณามต่อเขาก็รุนแรงยิ่งขึ้นและแผนการก็ร้ายกาจมากขึ้น มีคนปลูกฝังละครเรื่อง Zoyka's Apartment ของ Bulgakov เพื่อตีพิมพ์ในต่างประเทศ ซึ่งรวมถึงการอ้างอิงเชิงลบถึงสตาลินด้วย มีข่าวลือแพร่สะพัดว่า Bulgakov เป็นคนติดมอร์ฟีนและป่วยทางจิตและกำลังคิดเพียงว่าจะหลบหนีจากสหภาพโซเวียตอย่างรวดเร็วได้อย่างไร และนี่คือช่วงเวลาที่ผู้เขียนใช้ชีวิตโดยรอคอยการเรียกครั้งใหม่และการสนทนาตามสัญญากับผู้นำ นี่กลายเป็นความหลงใหลในชีวิตของเขา แน่นอนว่าข้อมูลเชิงลบทั้งหมดเกี่ยวกับ Bulgakov ถูกส่งต่อไปยังสตาลินและอดไม่ได้ที่จะทำให้เขาตกใจ แต่ถึงกระนั้นผู้นำยังคงอนุญาตให้ Bulgakov เขียนบทละคร "Batum" เกี่ยวกับตัวเขาเองชื่นชมมันแม้ว่าเขาจะห้ามไม่ให้จัดฉากในภายหลังก็ตาม

แน่นอนว่ายังมีคำอธิบายอีกประการหนึ่งสำหรับการเรียกอันลึกลับนี้ ว่านี่เป็นเพียงเกมร้ายกาจของเผด็จการที่เล่นกับผู้คนในลักษณะนี้ เหมือนแมวจับหนู บางครั้งก็ใช้กรงเล็บบีบเหยื่อ บางครั้งก็คลายการควบคุมแห่งความตาย เราจะไม่มีทางรู้ว่ามันเกิดขึ้นจริงได้อย่างไร อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงก็ยังคงอยู่: สตาลินไม่ได้ทำลายบุลกาคอฟ แม้ว่าแน่นอนว่าเขารู้ว่าเขากำลังเขียน "นวนิยายต่อต้านโซเวียต" "The Master and Margarita" อย่างลับๆ บางทีผู้นำอาจพบกับความพึงพอใจที่เป็นความลับโดยตระหนักว่าผู้เขียนหมายถึงเขาด้วยชื่อของตัวละครลึกลับในนวนิยายของเขา - Woland ผู้ยิ่งใหญ่ - และสตาลินยอมให้อาจารย์ทำงานให้เสร็จโดยปล่อยให้เขาเป็นอิสระและด้วยเหตุนี้หนังสือเล่มนี้จึงยังมาถึงเรา

แต่มิคาอิล บุลกาคอฟนึกถึงใครเมื่อเขาบรรยายถึง Woland ผู้ยิ่งใหญ่ในนวนิยายในตำนานของเขาเรื่อง The Master and Margarita? ใครคือต้นแบบของเขาจริงๆ? ส่วนใหญ่เชื่อว่าเรากำลังพูดถึงปีศาจที่มาเยือนสตาลินรัสเซียโดยไม่คาดคิด ดูเหมือนว่าข้อเท็จจริงที่ว่า Woland ของ Bulgakov เป็นปีศาจนั้นดูเหมือนจะถูกระบุโดยตรงจากบทประพันธ์ของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งนำมาจาก Faust ของ Goethe: "ฉันเป็นส่วนหนึ่งของพลังนั้นที่ต้องการความชั่วร้ายเสมอและทำความดีเสมอ" คำพูดเหล่านี้เป็นของหัวหน้าปีศาจดังนั้นจึงมีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่า Bulgakov นำเขาเข้าสู่นวนิยายของเขาภายใต้ชื่อ Woland นอกจากนี้ หนึ่งในชื่อแรกของหนังสือเล่มนี้พูดถึงเรื่องนี้: “ที่ปรึกษากับกีบ” เป็นที่ทราบกันดีว่าใครโอ้อวดในหน้าวรรณกรรมด้วยกีบและหาง

อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนหนังสือ “Eros of the Impossible” ซึ่งเป็นที่รู้จักเฉพาะกับผู้เชี่ยวชาญในวงแคบเท่านั้น ประวัติศาสตร์จิตวิเคราะห์ในรัสเซีย" Alexander Etkind หยิบยกเวอร์ชันที่แท้จริงแล้วต้นแบบที่แท้จริงของ Woland ในนวนิยายของ Bulgakov คือ ... เอกอัครราชทูตสหรัฐฯ คนแรกประจำสหภาพโซเวียต William Bullitt ( บนรูปภาพ).

อาจจะเท่าเทียมกับใครก็ได้

เขามาที่สหภาพโซเวียตในปี พ.ศ. 2476 ทันทีหลังจากการสถาปนาความสัมพันธ์ทางการฑูตระหว่างสหรัฐอเมริกาและโซเวียตรัสเซีย ในต่างประเทศ Bullitt เป็นนักการเมืองที่มีอิทธิพลพอสมควรและเล่น บทบาทสำคัญในนโยบายต่างประเทศของสหรัฐฯ ก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง มาจากครอบครัวที่ร่ำรวยในฟิลาเดลเฟีย Bullitt ศึกษาที่มหาวิทยาลัยอันทรงเกียรติแห่งเยลและฮาร์วาร์ด หลังจากสำเร็จการศึกษาเขาไปยุโรปในฐานะนักข่าวสงครามเมื่อสงครามโลกครั้งที่หนึ่งโหมกระหน่ำที่นั่นด้วยกำลังและหลัก สงครามโลก- ในปี พ.ศ. 2460 เขาได้ไปทำงานที่กระทรวงการต่างประเทศ เขาไปเยือนรัสเซียครั้งแรกในปี พ.ศ. 2462 ซึ่งประธานาธิบดีวูดโรว์ วิลสัน ส่งมาเพื่อเจรจากับรัฐบาลโซเวียต ตามบันทึกความทรงจำของเขา เลนินจึงสัญญากับชาวอเมริกันว่าพวกบอลเชวิคพร้อมที่จะสละดินแดนหลายแห่ง ซาร์รัสเซียได้แก่ยูเครน เบลารุสตะวันตก ไครเมีย คอเคซัส เทือกเขาอูราลทั้งหมด และไซบีเรีย รวมถึงเมืองมูร์มันสค์ด้วย “เลนิน” บูลลิตต์เขียน “เสนอว่าการปกครองของคอมมิวนิสต์ควรจำกัดอยู่เพียงมอสโกและพื้นที่เล็กๆ โดยรอบ รวมทั้งเมืองที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อเลนินกราด” Bullitt รู้สึกยินดีกับเลนิน เขายังปฏิบัติต่อชายหนุ่มรูปงามชาวอเมริกันอย่างอบอุ่นและเรียกเขาว่าเพื่อน

อย่างไรก็ตาม รัฐบาลสหรัฐฯ ที่เกี่ยวข้องกับการรับค่าชดเชยเท่านั้น ไม่สนใจข้อเสนอของบอลเชวิคที่ Bullitt นำมา เขาลาออกเพื่อประท้วง อย่างไรก็ตาม ในปี 1933 เมื่อรูสเวลต์เป็นประธานาธิบดีอยู่แล้ว Bullitt ได้รับแต่งตั้งให้เป็นทูตประจำสหภาพโซเวียต เจ. เคนแนน นักการทูตชาวอเมริกันผู้โด่งดังเล่าว่า “เราภูมิใจในตัวเขา... บูลลิตต์เป็นคนสังคมที่มีเสน่ห์ ฉลาด มีการศึกษาดี และมีจินตนาการสูง ซึ่งในทางสติปัญญาสามารถเท่าเทียมกับใครก็ได้”

แผนกต้อนรับที่ Spaso House

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2478 ในคฤหาสน์ของสถานทูตอเมริกันประจำอาร์บัต Bullitt ให้การต้อนรับอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในมอสโก ดอกทิวลิปนับพันดอกถูกนำมาจากเฮลซิงกิบนเครื่องบินพิเศษ ต้นเบิร์ชถูกวางไว้ในอ่างที่ปลายด้านหนึ่งของห้องอาหารของสถานทูต และถูกบังคับให้ออกดอกล่วงหน้า แพะ เด็ก ไก่โต้ง และแม้แต่ลูกหมีก็ถูกนำมาจากสวนสัตว์ ขึ้นบางอย่างเช่น "ฟาร์มรวมขนาดเล็ก" นกขับขานต่างชาติบินอยู่หลังตาข่ายพิเศษ แขกจะได้รับความบันเทิงจากวงดนตรีแจ๊สเช็กและวงยิปซีออร์เคสตราพร้อมนักเต้น

ที่แผนกต้อนรับเรียกว่า "เทศกาลฤดูใบไม้ผลิ" มีแขกประมาณ 500 คน - ชนชั้นสูงในมอสโกทั้งหมด: สมาชิกของ Politburo, เจ้าหน้าที่ของกองทัพแดง, ศิลปิน, นักเขียนและผู้กำกับชื่อดัง มีเพียงสตาลินเท่านั้นที่หายไป ทุกคนมารวมตัวกันตอนเที่ยงคืน แขกยกเว้นทหารปรากฏตัวในชุดเสื้อคลุมซึ่งถือเป็นเรื่องที่ไม่เคยมีมาก่อนในมอสโกในเวลานั้น โต๊ะเต็มไปด้วยอาหารเรียกน้ำย่อย คาเวียร์ ปลาสเตอร์เจียนที่อร่อยที่สุด และแน่นอนว่าเป็นเครื่องดื่มที่หายากที่นำเข้าจากยุโรป ลูกบอลที่ยิ่งใหญ่เริ่มต้นขึ้นซึ่งสิ้นสุดในตอนเช้าเท่านั้นเมื่อจอมพล Tukhachevsky ตบมือแขกแสดง lezginka ร่วมกับนักบัลเล่ต์ชื่อดัง Lepeshinskaya ต่อเสียงปรบมือของแขก

มิคาอิล บุลกาคอฟก็เป็นหนึ่งในแขกรับเชิญด้วย เมื่อถึงเวลานี้ เขาได้ใกล้ชิดกับเอกอัครราชทูตอเมริกันซึ่งได้สร้างความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชนชั้นนำทางวัฒนธรรมของมอสโก ไม่มีใครในสหภาพโซเวียตเคยเห็นลูกบอลเช่นนี้ คุณลักษณะที่เป็นลางไม่ดีของความสนุกสนานที่ไร้การควบคุมและดูเหมือนไร้ความเอาใจใส่นั้นได้รับจากข้อเท็จจริงที่ว่าทุกคนในสถานทูตอเมริกันดื่มและเต้นรำด้วยกัน - ทั้งผู้ประหารชีวิตและเหยื่อในอนาคตของพวกเขา: ผู้เข้าร่วมการเฉลิมฉลองจำนวนมากในไม่ช้าก็จบลงที่ห้องใต้ดินของ Lubyanka หรือ ในค่าย ชนชั้นสูงในมอสโกเกือบทั้งหมดถูกทำลาย Bulgakov ที่ละเอียดอ่อนอดไม่ได้ที่จะรู้สึกถึงความสยองขวัญของมนุษย์ที่ดูเหมือนจะลอยอยู่ในอากาศเหนือผู้เข้าร่วม "เทศกาลฤดูใบไม้ผลิ"

ภรรยาของนักเขียนกล่าวในเวลาต่อมาว่าฉากอันโด่งดังของลูกบอลมหัศจรรย์ของซาตานดังที่บรรยายไว้ในนวนิยายของเขา “สะท้อนถึงการต้อนรับของดับเบิลยู.เค. บูลลิตต์ เอกอัครราชทูตอเมริกันประจำสหภาพโซเวียต”

Bulgakov และ Bullitt พบกันที่ Moscow Art Theatre ซึ่งพวกเขามาชมละครเรื่อง Days of the Turbins หลังจากนั้นผู้เขียนมักจะไปเยี่ยมสถานทูตสหรัฐฯ รับประทานอาหารร่วมกับเอกอัครราชทูต และยังเชิญเขาไปที่บ้านอีกด้วย เป็นเรื่องที่น่าแปลกใจที่ในการสนทนา Bullitt เรียกว่า Bulgakov "Master" แม้ว่าแน่นอนว่าเขายังไม่เคยเห็นนวนิยายของเขาก็ตาม และในฉบับพิมพ์ครั้งแรกของ The Master และ Margarita ซึ่งเขียนก่อนที่ Bullitt จะปรากฏตัวในมอสโกวนั้นไม่มีทั้ง Master และ Woland ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Bulgakov พยายามเดินทางไปต่างประเทศเขาได้ส่งเอกสารที่จะออกแล้วพวกเขาออกหนังสือเดินทางต่างประเทศให้เขาซึ่งตอนนั้นไม่เคยออกให้เลย บางทีเขาอาจจะหวังว่าเอกอัครราชทูตอเมริกันผู้มีอำนาจจะช่วยเขาในเรื่องนี้? ชายจากประเทศอื่นที่มีนิสัยแปลกๆ ก่อกวน และทำสิ่งที่คาดไม่ถึงได้ Bullitt ค่อนข้างเหมาะสมกับบทบาทของ "ผู้เชี่ยวชาญจากต่างประเทศ" ผู้ลึกลับ นอกจากนี้ เช่นเดียวกับ Woland เอกอัครราชทูตก็หัวล้านและมีสายตาที่ดึงดูดใจโดยสิ้นเชิง นอกจากนี้ยังมีเรื่องบังเอิญที่น่าเหลือเชื่อในชีวประวัติของ Bulgakov เองและ Bullitt ดังนั้นพวกเขาจึงเกิดในปีเดียวกัน และหนึ่งในนามแฝงในยุคแรกของ Bulgakov คือชื่อ M. Bull

ฝันบ้า

จากการวิเคราะห์ความบังเอิญทั้งหมดนี้ Alexander Etkind ได้ข้อสรุปว่า "Woland กลายเป็น Bullitt ความฝันอันบ้าคลั่งของอาจารย์คือการอพยพและนวนิยายเรื่องนี้อ่านเหมือนขอความช่วยเหลือ ไม่สำคัญว่ามันจะเป็นของนอกโลกหรือของแปลก สะกดจิต มหัศจรรย์หรือของจริง”

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว Bulgakov ทนทุกข์ทรมานเพื่อรอปาฏิหาริย์ - โทรจากสตาลิน แต่ปาฏิหาริย์ก็ไม่เกิดขึ้น และบูลลิตต์ก็ช่วยไม่ได้ ในปี 1935 เอกอัครราชทูตเขียนถึงรูสเวลต์ โดยกล่าวถึงผู้คนที่หายตัวไปอย่างไร้ร่องรอยในห้องใต้ดินของ Lubyanka: "แน่นอนว่าฉันไม่สามารถทำอะไรเพื่อช่วยได้แม้แต่คนเดียว"

บูลลิตต์ผู้ร่าเริงและซุกซนซึ่งกลายมาเป็นเพื่อนกับเลนินในตอนแรกปฏิบัติต่อ "การทดลองของโซเวียต" ด้วยความอยากรู้อยากเห็นและแม้กระทั่งความเห็นอกเห็นใจอย่างมาก แต่ออกจากมอสโกซึ่งมีการปราบปรามอย่างดุเดือดในฐานะผู้ต่อต้านโซเวียตที่เชื่อมั่น

ที่น่าสนใจเขายังเขียนหนังสือด้วย แต่ไม่เกี่ยวกับโวแลนด์และมอสโก แต่เกี่ยวกับประธานาธิบดีวูดโรว์ วิลสันของสหรัฐฯ อย่างไรก็ตาม คำบรรยายของเธอเหมือนกับในนวนิยายเรื่อง “The Master and Margarita”: “ฉันเป็นส่วนหนึ่งของพลังที่ต้องการความชั่วและทำความดีเสมอ”

แต่ถึงกระนั้นเขาก็ไม่สามารถทำดีให้กับรัสเซียได้ - ช่วย Bulgakov อัจฉริยะแห่งวรรณคดีรัสเซียจากการตายอย่างช้าๆในโซเวียตมอสโก อย่างไรก็ตามเมื่อพูดถึงการเปรียบเทียบทางวรรณกรรมแม้จะค่อนข้างน่าเชื่อก็ตามเราต้องไม่ลืมสิ่งที่ Bulgakov เคยพูดกับเพื่อนคนหนึ่งของเขาว่า“ Woland ไม่มีต้นแบบ โปรดจำสิ่งนี้ไว้"

ในขณะเดียวกันสตาลินแม้ว่าเขาจะไม่ได้เรียกตัวเองว่าบุลกาคอฟอีกต่อไปแล้วก็ตาม แต่ก็ติดตามอย่างใกล้ชิดว่านักเขียนซึ่งเขาให้คุณค่ากับงานอย่างสูงใช้ชีวิตและทำอย่างไร เมื่อบุลกาคอฟเสียชีวิต ในวันเดียวกันนั้นก็มีโทรศัพท์จากสำนักเลขาธิการสตาลินดังขึ้นอีกครั้งในอพาร์ตเมนต์ของเขา “ อะไรสหาย Bulgakov เสียชีวิต” – ถามคนที่ไม่รู้จัก “ใช่ เขาตายแล้ว” คำตอบมา ปลายสายอีกข้างก็วางสายไป ไม่มีนักเขียนคนใดในสหภาพโซเวียตที่ถูกเรียกเช่นนั้นหลังความตาย หรือบางทีพวกเขาไม่ได้โทรมาจากสำนักเลขาธิการเลย?..

พิเศษสำหรับครบรอบหนึ่งร้อยปี

Woland คือปีศาจ ซาตาน "เจ้าชายแห่งความมืด" "วิญญาณแห่งความชั่วร้ายและเจ้าแห่งเงา" (คำจำกัดความทั้งหมดนี้พบได้ในเนื้อหาของนวนิยาย) ปีศาจของ Bulgakov มุ่งความสนใจไปที่หัวหน้าปีศาจของเกอเธ่ในหลาย ๆ ด้าน รวมถึงในรูปแบบโอเปร่าของเขาที่สร้างโดย Charles Gounod ชื่อ Woland นั้นนำมาจากบทกวีของเกอเธ่ซึ่งมีการกล่าวถึงเพียงครั้งเดียวและมักจะละเว้นในการแปลภาษารัสเซีย นี่คือสิ่งที่หัวหน้าปีศาจเรียกตัวเองในฉากกลางคืนของ Walpurgis โดยเรียกร้องให้วิญญาณชั่วร้ายหลีกทาง: "ขุนนาง Woland กำลังมา!" ในการแปลร้อยแก้วโดย A. Sokolovsky โดยมีข้อความที่ Bulgakov คุ้นเคย ข้อความนี้เรียกว่า "หัวหน้าปีศาจ" ดูสิว่ามันพาคุณไปไหน! ฉันเห็นว่าฉันต้องนำสิทธิของฉันไปสู่การปฏิบัติ เฮ้คุณ! สถานที่! คุณโวแลนด์มาแล้ว! ในคำอธิบายผู้แปลอธิบายวลีภาษาเยอรมันว่า "Junker Voland kommt!" ดังต่อไปนี้: "Junker หมายถึงผู้สูงศักดิ์ (ขุนนาง) และ Woland เป็นหนึ่งในชื่อของปีศาจ คำพื้นฐาน “ฟาแลนด์” (ซึ่งหมายถึงคนหลอกลวง เจ้าเล่ห์) ถูกใช้โดยนักเขียนโบราณในความหมายของปีศาจแล้ว” บุลกาคอฟก็ใช้สิ่งนี้เช่นกัน นามสกุล: หลังจากช่วงมนต์ดำ พนักงานของ Variety Theatre พยายามจำชื่อของผู้วิเศษ: "ใน... ดูเหมือนโวแลนด์ หรืออาจจะไม่ใช่ Woland? อาจจะเป็นฟาแลนด์”

ในการพิมพ์ครั้งแรก ชื่อของ Woland ได้รับการทำซ้ำเป็นภาษาละตินเต็มรูปแบบในภาษาของเขา นามบัตร: "ดร.ธีโอดอร์ โวแลนด์" ในข้อความสุดท้าย Bulgakov ละทิ้งอักษรละติน: Ivan Bezdomny บน Patriarchs จำเฉพาะอักษรตัวแรกของนามสกุล - W (“ double-ve”) การแทนที่ V ดั้งเดิม (“fau”) นี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ภาษาเยอรมัน “Voland” ออกเสียงเหมือน Foland แต่ในภาษารัสเซีย “ef” เริ่มต้นในการรวมกันนี้ทำให้เกิดเอฟเฟกต์การ์ตูน และเป็นการออกเสียงยาก “ฟาแลนด์” ของเยอรมันก็ไม่เหมาะกับที่นี่เช่นกัน ด้วยการออกเสียงภาษารัสเซีย - Faland - สิ่งต่าง ๆ ดีขึ้น แต่การเชื่อมโยงที่ไม่เหมาะสมเกิดขึ้นกับคำว่า "halyard" (หมายถึงเชือกที่ใช้ในการยกใบเรือและหลาบนเรือ) และอนุพันธ์ของคำสแลงบางส่วน นอกจากนี้ Faland ยังไม่ปรากฏในบทกวีของเกอเธ่ และ Bulgakov ต้องการเชื่อมโยงซาตานของเขากับ "Faust" แม้ว่าเขาจะมีชื่อที่ไม่เป็นที่รู้จักของสาธารณชนชาวรัสเซียมากนักก็ตาม ชื่อหายากมีความจำเป็นเพื่อให้ผู้อ่านทั่วไปที่ไม่มีประสบการณ์ในด้านปีศาจวิทยาไม่สามารถเดาได้ทันทีว่า Woland คือใคร

อักษรตัวแรกของชื่อ Woland เชื่อมโยงกับแหล่งวรรณกรรมที่น่าสนใจแหล่งหนึ่งโดยไม่คาดคิด ในเรื่องราวของนักเขียนชาวออสเตรีย Gustav Meyrink (Meyer) "J.M. " ซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1920 ตัวละครหลัก Georges Mackintosh ชายที่มีลักษณะนรกอย่างเห็นได้ชัดกลับมายังเมืองออสเตรียในต่างจังหวัดบ้านเกิดของเขาและภายใต้ข้ออ้างในการค้นพบ ทองคำฝากจำนวนมากกระตุ้นให้เพื่อนร่วมชาติของเขารื้อถอนบ้านตามถนนบางสายและในตอนจบปรากฎว่าพื้นที่ที่ถูกทำลายนั้นสร้างชื่อย่อของเขาในผังเมือง - ZH และ M. เป็นที่น่าสนใจที่ถนนในมอสโกซึ่ง ลูกน้องของ Woland จุดไฟเผาอาคารสี่หลัง เมื่อดำเนินการต่อ ก่อให้เกิดร่างที่ชวนให้นึกถึงชื่อย่อของเขา - "dub-ve" (W)

E.S. Bulgakova บันทึกการอ่านบทเริ่มต้นของ "The Master and Margarita" ฉบับล่าสุดเมื่อวันที่ 27 เมษายน พ.ศ. 2482 ในไดอารี่ของเธอ: "Misha อ่าน "The Master and Margarita" - ตั้งแต่ต้น ความประทับใจนั้นยิ่งใหญ่มาก พวกเขาขอให้กำหนดวันดำเนินการต่อทันที Misha ถามหลังจากอ่าน - Woland คือใคร? Vilenkin บอกว่าเขาเดาได้ แต่ไม่เคยบอก ฉันแนะนำให้เขาเขียน ฉันจะเขียนด้วย และเราจะแลกเปลี่ยนบันทึกกัน เสร็จแล้ว. เขาเขียนว่า: ซาตาน ฉันเป็นปีศาจ หลังจากนั้นเฟย์โกะก็อยากเล่นด้วย และเขาเขียนไว้ในบันทึกของเขา: ฉันไม่รู้ แต่ฉันรับเหยื่อและเขียนถึงเขา - ซาตาน” บุลกาคอฟค่อนข้างพอใจกับการทดลองนี้อย่างไม่ต้องสงสัย แม้แต่ผู้ฟังที่มีคุณสมบัติเช่น Fayko ก็ไม่เดา Woland ในทันที ด้วยเหตุนี้ ความลึกลับของศาสตราจารย์ชาวต่างชาติที่ปรากฏตัวบนสระน้ำของสังฆราชจะทำให้ผู้อ่านนวนิยายส่วนใหญ่ตกตะลึงตั้งแต่แรกเริ่ม โปรดทราบว่าในฉบับแรกๆ Bulgakov ได้ลองใช้ชื่อ Azazello และ Veliar สำหรับ Woland ในอนาคต

สายเลือดวรรณกรรมของ Woland มีหลายแง่มุมอย่างมาก ตัวอย่างเช่น เขามีความคล้ายคลึงกับภาพเหมือนของ Eduard Eduardovich von Mandro ซึ่งเป็นตัวละครนรกในนวนิยายเรื่อง The Moscow Eccentric ของ Andrei Bely ซึ่งผู้เขียนมอบให้ Bulgakov

คุณลักษณะหลายประการของ Mandro สามารถพบได้ใน Woland ในการปรากฏตัวครั้งแรก Eduard Eduardovich ดูเหมือนชาวต่างชาติ (“ ดูเหมือนเขาจะกระโดดลงจากรถไฟด่วนที่วิ่งตรงจากนีซ”) แต่งกายด้วยทุกสิ่งที่แปลกตาและดูดี - "หมวกสีเทาแบบอังกฤษที่มีปีกบิดเบี้ยว ” “ชุดสูทที่ตัดมาอย่างดี สีน้ำเงินเข้ม” “เสื้อผ้าปิเก้” และในมือที่สวมถุงมือเขาจับไม้เท้าด้วยลูกบิด Mandro เป็นผมสีน้ำตาลเกลี้ยงเกลา ใบหน้าของเขาบิดเบี้ยวด้วยความโกรธ และเมื่อเขาได้พบกับ Mitya Korobkin ลูกชายของศาสตราจารย์ "เขาก็เลิกคิ้วขึ้นเผยให้เห็นฟันเปลือย" และถอดหมวกออก

Woland ปรากฏตัวต่อหน้านักเขียนที่ Patriarch's ในรูปแบบเดียวกันโดยประมาณ:

“สำหรับฟันของเขา เขามีมงกุฎทองคำขาวทางด้านซ้าย และมงกุฎทองคำทางด้านขวา เขาอยู่ในชุดสูทสีเทาราคาแพง พร้อมด้วยรองเท้าจากต่างประเทศที่เข้ากับสีของชุด เขาสวมหมวกเบเร่ต์สีเทาอย่างสนุกสนานบนหูของเขา และถือไม้เท้าที่มีปุ่มสีดำเป็นรูปหัวพุดเดิ้ลไว้ใต้วงแขนของเขา ดูเหมือนเขาจะอายุเกินสี่สิบปีแล้ว ปากจะเบี้ยวนิดนึง โกนให้สะอาด ผมสีน้ำตาล. ตาขวาเป็นสีดำ ตาซ้ายเป็นสีเขียวด้วยเหตุผลบางอย่าง คิ้วมีสีดำ แต่มีข้างหนึ่งสูงกว่าอีกข้าง กล่าวอีกนัยหนึ่ง - ชาวต่างชาติ” ฮีโร่ของ "The Moscow Eccentric" "มีคิ้วของเขาขมวด - ที่มุมไม่ลดลง แต่ขึ้นไปข้างบนโดยเคลื่อนไปเหนือจมูกของเขาในท่าทางเลียนแบบชวนให้นึกถึงมือที่ประกบฝ่ามือขึ้น มีรอยย่นสามรอยผสานกันเหมือนตรีศูลยกขึ้นและ ตัดหน้าผาก” ในทำนองเดียวกัน ใบหน้าของ Woland “ถูกเอียงไปด้านข้าง มุมขวาของปากถูกดึงลง รอยย่นลึกถูกตัดไปที่หน้าผากสูงและหัวโล้นของเขา ขนานกับคิ้วที่แหลมคม” ทั้งสองยังมีคุณลักษณะ Masonic: Mandro มีแหวนเคลือบด้วยทับทิมและสัญลักษณ์ของ "ช่างก่ออิฐอิสระ"; และกล่องบุหรี่ที่มีสัญลักษณ์ Masonic - สามเหลี่ยมเพชร - จาก Woland

ทั้ง Mandro และ Woland มีคุณสมบัติหลายประการตามแบบดั้งเดิมสำหรับการปรากฏตัวของ "เจ้าชายแห่งความมืด" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความเด่นของสีเทาในชุดสูทและความผิดปกติของใบหน้าที่เห็นได้ชัดเจน

ในเวลาเดียวกัน Mandro เป็นสัญลักษณ์ของปีศาจเท่านั้นซึ่งทำหน้าที่ในรูปแบบของนักธุรกิจทางการเงินปกติแม้ว่าจะโดดเด่นด้วยขอบเขตของแผนที่ไม่เคยมีมาก่อนก็ตาม ธรรมชาติอันชั่วร้ายของเขาเป็นเพียงการบอกเป็นนัยเท่านั้น แต่ Woland นั้นเป็นปีศาจตัวจริงโดยสวมรอยเป็นศาสตราจารย์และศิลปินชาวต่างชาติ

ตามคำจำกัดความที่กำหนดโดย Bely ในคำนำของนวนิยายเรื่อง "Masks" จากมหากาพย์เรื่อง "Moscow" เช่นเดียวกับ "The Moscow Eccentric" Mandro เป็นการผสมผสานระหว่าง "Marquis de Sade และ Cagliostro แห่งศตวรรษที่ 20" ในคำนำของ “The Moscow Eccentric” ผู้เขียนยืนยันว่า “ในบุคคลของ Mandro หัวข้อ “ ส้นเหล็ก“(นวนิยายชื่อดังของ Jack London - B.S.) (ทาสของมนุษยชาติ)” ไวท์ปิดบังความชั่วร้ายของตัวละครของเขาในทุกวิถีทาง ทิ้งให้ผู้อ่านตกอยู่ในความมืดมนว่าแมนโดรคือซาตานหรือไม่ บุลกาคอฟ ใบหน้าที่แท้จริง Woland ถูกซ่อนไว้ในช่วงเริ่มต้นของนวนิยายเท่านั้นเพื่อดึงดูดผู้อ่าน จากนั้นเขาก็ประกาศโดยตรงผ่านปากของอาจารย์และ Woland เองว่าซาตาน (ปีศาจ) ได้มาถึง Patriarchate แล้วอย่างแน่นอน

เวอร์ชันที่มีนักสะกดจิตและการสะกดจิตหมู่ซึ่ง Woland และสหายของเขาที่ถูกกล่าวหาว่าถูกควบคุมโดย Muscovites ก็ปรากฏใน The Master และ Margarita เช่นกัน แต่จุดประสงค์ของมันไม่ใช่การอำพราง ดังนั้น Bulgakov จึงเป็นการแสดงออกถึงความสามารถและความปรารถนาของจิตสำนึกโซเวียตธรรมดาที่จะอธิบายสิ่งใด ๆ ปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถอธิบายได้สิ่งมีชีวิตรอบข้างไปจนถึงการปราบปรามมวลชนและการหายตัวไปของผู้คนอย่างไร้ร่องรอย ดูเหมือนว่าผู้เขียนจะพูดว่า: แม้ว่าปีศาจจะมามอสโคว์พร้อมกับกลุ่มผู้ติดตามที่ชั่วร้าย แต่เจ้าหน้าที่ผู้มีอำนาจและนักทฤษฎีมาร์กซิสต์เช่นประธาน MASSOLIT ก็ยังคงพบพื้นฐานที่สมเหตุสมผลอย่างสมบูรณ์สำหรับเรื่องนี้ โดยไม่ขัดแย้งกับคำสอนของมาร์กซ์ - เองเกลส์ - เลนิน - สตาลิน และที่สำคัญที่สุดคือพวกเขาสามารถโน้มน้าวใจในเรื่องนี้ให้กับทุกคน รวมถึงผู้ที่เคยประสบกับอิทธิพลของวิญญาณชั่วร้ายด้วย

เช่นเดียวกับ Mandro Woland ตาม Koroviev-Fagot เป็นเจ้าของวิลล่าในเมืองนีซ รายละเอียดนี้สะท้อนให้เห็นไม่เพียง แต่ความคุ้นเคยกับ "มอสโกพิสดาร" และ ความหมายเชิงสัญลักษณ์ดีเหมือนรีสอร์ทที่คนรวยจากทั่วทุกมุมโลกมาพักผ่อน แต่ยังรวมถึงสถานการณ์ในชีวประวัติของ Bulgakov - การเดินทางไปฝรั่งเศสที่ไม่ได้เกิดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิปี 2477 โดยมีโอกาสไปเยือนนีซ หลังจากการปฏิเสธที่จะเดินทางไปต่างประเทศอย่างน่าอับอาย Bulgakov ก็ตกอยู่ในภาวะซึมเศร้า ฉันต้องละทิ้งความฝันของนีซไปตลอดกาล แต่ตอนนี้ Woland ได้รับวิลล่าที่รีสอร์ทแห่งนี้

ความแหวกแนวของ Woland ปรากฏให้เห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความจริงที่ว่าเขาในฐานะปีศาจนั้นได้รับการกอปรด้วยคุณลักษณะบางอย่างของพระเจ้าที่ชัดเจน หนังสือที่กล่าวถึงแล้วของ F.V. Farrar เรื่อง "The Life of Jesus Christ" เห็นได้ชัดว่าย้อนกลับไปในตอนที่บาร์เทนเดอร์ของ Variety Theatre Sokov เรียนรู้จาก Woland เกี่ยวกับความเจ็บป่วยที่รักษาไม่หายและความตายที่ใกล้เข้ามา แต่ก็ยังปฏิเสธที่จะใช้เงินออมจำนวนมาก เราอ่านจากฟาร์ราร์: “คำอุปมาเล็กๆ น้อยๆ ที่เขาเล่าให้ฟังนั้นร่ำรวยเพียงใดสำหรับความสั้นทั้งหมด... เกี่ยวกับคนรวยที่โง่เขลา ผู้มีความละโมบและมั่นใจในตนเองโดยคำนึงถึงผลประโยชน์ของตนเองจนลืมเลือนพระเจ้าโดยตั้งใจจะทำ สิ่งนี้และใครโดยลืมไปเสียสนิทว่าความตายมีอยู่จริงและวิญญาณไม่สามารถกินขนมปังได้คิดว่าวิญญาณของเขาจะมี "ผลไม้" "สินค้า" และ "ตะกร้าขนมปัง" เหล่านี้เพียงพอเป็นเวลานานและต้อง " กินดื่มและสนุกสนาน” แต่ซึ่งเหมือนเสียงสะท้อนที่น่ากลัวประโยคที่น่าทึ่งและเต็มไปด้วยถ้อยคำประชดที่ดังมาจากท้องฟ้า:“ บ้าไปแล้ว! คืนนี้วิญญาณของคุณจะถูกพรากไปจากคุณ ใครจะได้สิ่งที่ท่านเตรียมไว้?’ (ลูกา 12:16-21)” ใน The Master and Margarita Woland กล่าวถึงอนาคตของบาร์เทนเดอร์ดังนี้เมื่อปรากฎว่า "เขาจะตายในเก้าเดือนในเดือนกุมภาพันธ์ปีหน้าจากมะเร็งตับในคลินิกของ First Moscow State University ในวอร์ดที่สี่ ”:

“เก้าเดือน” Woland คิดอย่างครุ่นคิด “สองแสนสี่หมื่นเก้าพัน... นั่นออกมาเป็นสองหมื่นเจ็ดพันต่อเดือนเหรอ?” (สำหรับการเปรียบเทียบ: เงินเดือนของ Bulgakov ในฐานะที่ปรึกษาและนักเขียนบทละครของโรงละครบอลชอยในช่วงปลายยุค 30 คือ 1,000 รูเบิลต่อเดือน - B.S. ) ไม่เพียงพอ แต่ด้วยชีวิตที่เรียบง่ายก็จะเพียงพอ...

“ใช่ ฉันไม่แนะนำให้คุณไปที่คลินิก” ศิลปินกล่าวต่อ “จะมีประโยชน์อะไรที่ต้องตายในวอร์ดท่ามกลางเสียงครวญครางและเสียงฮืด ๆ ของผู้ป่วยที่สิ้นหวัง” จะดีกว่าไหมที่จะจัดงานเลี้ยงให้กับคนสองหมื่นเจ็ดพันคนเหล่านี้และเมื่อได้รับยาพิษแล้วจึงย้ายไปอีกโลกหนึ่งเพื่อฟังเสียงสตริงที่รายล้อมไปด้วยความงามขี้เมาและเพื่อนที่ห้าวหาญ?

ต่างจากฮีโร่ในอุปมาพระกิตติคุณ Sokov ไม่ชอบความสุขทางโลก แต่ไม่ใช่เพื่อช่วยจิตวิญญาณของเขา แต่เพียงเพราะความตระหนี่ตามธรรมชาติเท่านั้น ซาตานชวนเขาให้เป็นเหมือน "คนรวยคนโง่" อย่างแดกดัน

จากหนังสือของ Farrar คุณสามารถเข้าใจความหมายประการหนึ่งของเพชรสามเหลี่ยมบนซองบุหรี่ของ Woland ผู้เขียน The Life of Jesus Christ เขียนว่า:

“เพื่อแสดงให้พวกเขาเห็น (ปุโรหิตและธรรมาจารย์ที่ประกอบขึ้นเป็นสภาซันเฮดริน - B.S.) ว่าพระคัมภีร์เองก็พยากรณ์ถึงการพิพากษาลงโทษพวกเขา พระคริสต์ทรงถามว่าพวกเขาไม่เคยอ่านพระคัมภีร์เลย (สดุดี 117) เกี่ยวกับศิลาที่ถูกผู้สร้างปฏิเสธหรือไม่ แต่ใคร อย่างไรก็ตาม ตามพระประสงค์อันอัศจรรย์ของพระเจ้า ได้กลายเป็นหัวหน้ามุมเหรอ? พวกเขาจะยังคงเป็นช่างก่อสร้างต่อไปได้อย่างไร ในเมื่อแผนการก่อสร้างทั้งหมดถูกปฏิเสธและเปลี่ยนแปลง? คำพยากรณ์เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ในสมัยโบราณไม่ได้ทำให้ชัดเจนว่าพระเจ้าจะเรียกช่างก่อสร้างคนอื่นๆ ให้มาสร้างพระวิหารของพระองค์ไม่ใช่หรือ? วิบัติแก่ผู้ที่สะดุดล้มเพราะก้อนหินที่ถูกทิ้งร้างนี้เหมือนอย่างที่พวกเขาทำ แต่ถึงตอนนี้ก็ยังมีเวลาที่จะหลีกเลี่ยงการทำลายล้างครั้งสุดท้ายสำหรับผู้ที่อาจตกหินนี้ การปฏิเสธพระองค์ในความเป็นมนุษย์และความอ่อนน้อมถ่อมตนของพระองค์ถือเป็นการสูญเสียอันน่าเศร้าอยู่แล้ว แต่การถูกพบว่าปฏิเสธพระองค์เมื่อพระองค์เสด็จมาในรัศมีภาพ นี่ไม่ได้หมายความถึง “การทำลายล้างอย่างสิ้นเชิงต่อพระพักตร์พระเจ้าหรือ” การนั่งบนบัลลังก์แห่งการพิพากษาและประณามพระองค์หมายถึงการนำความพินาศมาสู่ตนเองและผู้คน แต่การถูกพระองค์ประณาม—นั่นไม่ได้หมายความว่าจะต้อง “ถูกทลายลงเป็นผงคลี” (ดน. 2:34–44) ใช่ไหม?”

สามเหลี่ยมของ Woland เป็นสัญลักษณ์ของศิลาหลักนี้อย่างชัดเจน - หินที่ถูกปฏิเสธซึ่งกลายเป็นหัวมุม และเหตุการณ์ใน The Master และ Margarita สอดคล้องกับคำอุปมาที่ฟาร์ราร์ตีความอย่างสมบูรณ์ Berlioz และ Bezdomny นั่งบนม้านั่ง (“ที่นั่งแห่งการพิพากษา”) อีกครั้งในสิบเก้าศตวรรษต่อมา ตัดสินพระคริสต์และปฏิเสธความเป็นพระเจ้าของพระองค์ (Bezdomny) และการดำรงอยู่ของพระองค์ (Berlioz) สามเหลี่ยมของ Woland เป็นอีกหนึ่งคำเตือนสำหรับประธาน MASSOLIT ซึ่งเป็นเครื่องเตือนใจถึงอุปมาเกี่ยวกับผู้สร้างวิหารโซโลมอนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อรวมกับคำว่า: “อิฐจะไม่ตกบนศีรษะของใครก็ตามโดยไม่มีเหตุผลเลย... คุณจะตาย ความตายที่แตกต่างออกไป” Berlioz ไม่ใส่ใจคำเตือนไม่เชื่อเรื่องการมีอยู่ของพระเจ้าและปีศาจและยังตัดสินใจทำลาย Woland ด้วยการบอกเลิกและชดใช้ด้วยการตายอย่างรวดเร็ว ในทำนองเดียวกัน ผู้ฟังพระคริสต์และลูกหลานของพวกเขา ดังที่ฟาร์ราร์เน้นย้ำ ไม่ได้รอดพ้นความตายอันเจ็บปวดระหว่างการยึดกรุงเยรูซาเลมโดยกองทหารของทิตัสในปีคริสตศักราช 70 e. ซึ่งทำนายโดยผู้แทนปอนติอุส ปิลาตถึงประธานสภาซันเฮดริน โจเซฟ ไคฟา

หลังจากการตายของ Berlioz ชายจรจัดเชื่อใน Woland และเรื่องราวของปีลาตและ Yeshua Ha-Nozri แต่จากนั้นก็เห็นด้วยกับเวอร์ชันอย่างเป็นทางการว่าซาตานและผู้ติดตามของเขาเป็นเพียงนักสะกดจิตเท่านั้น และกวี Ivan Bezdomny กลายเป็นศาสตราจารย์ Ivan Nikolaevich Ponyrev โดยล้อเลียนการค้นหาบ้านของตัวเอง - "บ้านเกิดเล็ก ๆ " (นามสกุลเกี่ยวข้องกับสถานี Ponyri ในภูมิภาค Kursk) และในขณะเดียวกันก็กลายเป็นผู้สร้างที่ "แตกต่าง" คำพูดของ Woland เกี่ยวกับอาคารใหม่ซึ่งจะสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของบ้าน Griboyedov ที่ถูกเผาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของวรรณกรรมโซเวียตสมัยใหม่จะต้องนำมาในบริบทเดียวกัน อย่างไรก็ตาม วิหารแห่งวรรณกรรมใหม่จะต้องถูกสร้างขึ้นตามการจัดเตรียมไม่ใช่ของพระเจ้า แต่เป็นของ Woland Ponyrev ผู้สร้างคนใหม่ละทิ้งบทกวีโดยสิ้นเชิงและเชื่อในสัพพัญญูของเขาเอง

ในสัญลักษณ์ Masonic สามเหลี่ยมนั้นย้อนกลับไปถึงตำนานที่พัฒนาคำอุปมาเรื่องวิหารของโซโลมอน สามเหลี่ยมของ Woland จึงสามารถตีความได้ว่าเป็นสัญลักษณ์ Masonic โปรดทราบว่า Mandro ก็เป็น Freemason เช่นกัน เช่นเดียวกับ Eduard Eduardovich Woland มีความเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของนักผจญภัยนักไสยศาสตร์และนักเล่นแร่แปรธาตุที่มีชื่อเสียงแห่งศตวรรษที่ 18 ผ่านแหล่งข้อมูลวรรณกรรม Woland คือ Count Alessandro Cagliostro ซึ่ง Giuseppe (Joseph) Balsamo ชาวอิตาลีแกล้งทำเป็น ตอนที่การเผาไหม้บ้าน Griboedov และคำพูดของ Woland เกี่ยวกับการก่อสร้างอาคารใหม่ในอนาคตที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในสถานที่นั้นชวนให้นึกถึงฉากหนึ่งในเรื่องราวสมมติของ Mikhail Kuzmin เรื่อง "The Wonderful Life of Joseph Balsamo, Count Cagliostro" ซึ่ง ในหลาย ๆ ด้านทำหน้าที่เป็นแบบอย่างให้กับ Bulgakov เมื่อเขียนชีวประวัติของ Moliere ที่ Kuzmin ชายหนุ่มนิรนามคนหนึ่งในชุดคลุมสีเทาพบกับโจเซฟ บัลซาโมในวัยเยาว์ และถามเขาโดยชี้ไปที่อาคารสีชมพูที่สวยงาม:

“คุณอยากมีบ้านแบบนี้ไหม?

เด็กชายไม่ชอบเมื่อมีคนแปลกหน้าพูดกับเขาโดยใช้ชื่อจริง และยิ่งไปกว่านั้น เขาไม่ได้เตรียมพร้อมสำหรับคำถามเช่นนี้เลย ดังนั้นเขาจึงนิ่งเงียบและหันสายตาไปที่อาคารสีชมพูเท่านั้น คนแปลกหน้ากล่าวต่อ:

แต่การสร้างบ้านแบบนี้จะสวยงามกว่าการเป็นเจ้าของมากแค่ไหน?

เด็กชายยังคงเงียบ

จะดีสักแค่ไหนถ้าสร้างบ้านที่สวยงามสดใสที่สามารถรองรับทุกคนได้และเป็นที่ที่ทุกคนจะมีความสุข

เมสันสร้างบ้าน!

ใช่แล้ว ลูกของฉัน ช่างก่ออิฐสร้างบ้าน จำสิ่งที่ฉันบอกคุณ แต่ลืมใบหน้าของฉัน

ในเวลาเดียวกัน คนแปลกหน้าก็โน้มตัวไปทางโจเซฟ ราวกับแม่นยำเพื่อที่เขาจะได้มองดูเขาได้ดีขึ้น ใบหน้าของเขาสวยงาม และดูเหมือนเด็กชายจะเข้าใจเป็นครั้งแรกว่ามีใบหน้าธรรมดา น่าเกลียด และสวยงาม ชายหนุ่มพึมพำ:

ไม่ว่าคุณจะจ้องมองมากแค่ไหนคุณก็ยังลืมสิ่งที่คุณไม่จำเป็นต้องจำ!”

การลงโทษครอบงำบ้าน Griboyedov ซึ่งเป็นที่ตั้งของ MASSOLIT เนื่องจากนักเขียนที่ครอบครองบ้านไม่ได้รวมตัวกัน แต่แยกออกจากกันและคอรัปชั่นผู้คนด้วยงานเขียนฉวยโอกาสที่หลอกลวงของพวกเขาทำให้อาจารย์ที่เก่งกาจไม่มีความสุข ชายในชุดสีเทาของ Kuzminsky เห็นได้ชัดว่าเป็นนรกและตามประเพณีการวาดภาพปีศาจ Woland ก็ปรากฏตัวในชุดสูทสีเทาหรือในกางเกงรัดรูปสีดำของหัวหน้าปีศาจในโอเปร่า เกี่ยวกับพระสังฆราชในการสนทนากับ Woland Bezdomny มีลักษณะเช่นเดียวกับเด็กไร้เดียงสาเช่นเดียวกับเด็กชาย Balsamo ในการสนทนากับบุคคลที่ไม่รู้จัก ในตอนจบ เขาลืมการประชุมที่สังฆราช และอาจารย์ในที่หลบภัยสุดท้ายก็ลืมชีวิตทางโลกของเขา คำพูดเกี่ยวกับช่างก่ออิฐที่สร้างบ้านที่นี่ยังทำให้เราจำ Freemasonry ได้ เนื่องจาก Freemasons เป็นช่างก่ออิฐอิสระ ผู้สร้างวิหารโซโลมอน อย่างไรก็ตาม เป้าหมายของ Woland ไม่เพียงแต่สร้างวิหารวรรณกรรมแห่งใหม่ที่ซึ่งทุกคนจะรวมตัวกันและมีความสุขเท่านั้น แต่ยังเพื่อปลุกนักเขียนให้มีความคิดสร้างสรรค์ ซึ่งผลที่ได้อาจทำให้ทั้งพระเจ้าและปีศาจพอใจ

Count Cagliostro คนเดียวกันกลายเป็นวีรบุรุษของบทกวีชื่อดังของ Carolina Pavlova (Janisch) "Conversation at Trianon" ดังที่ L.E. Belozerskaya บอกเรา ชื่อของกวีเป็นที่รู้จักกันดีในแวดวงที่นักเขียนย้ายไปในช่วงทศวรรษที่ 20 “การสนทนาที่ Trianon” มีโครงสร้างในรูปแบบของการสนทนาระหว่างเคานต์ Honore Mirabeau และเคานต์ Cagliostro ในวันปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ Cagliostro ไม่มั่นใจเกี่ยวกับการมองโลกในแง่ดีของการตรัสรู้ของ Mirabeau:

ล้มล้างกฎโบราณ

ผู้คนนับล้านจะลุกขึ้นมา

เส้นตายอันนองเลือดกำลังจะมาถึงแล้ว

แต่ฉันรู้จักพายุเหล่านี้

และสี่พันปี

ฉันจำบทเรียนที่น่าเศร้าได้

และคนรุ่นปัจจุบัน

ความหมักหมมที่น่ากลัวจะบรรเทาลง

เชื่อฉันสิ นับ ฝูงชนมากมาย

พันธบัตรจะต้องอีกครั้ง

และชาวฝรั่งเศสกลุ่มเดียวกันนี้จะจากไป

การรับมรดกตามสิทธิที่ได้รับ

เช่นเดียวกับ Cagliostro Woland ชี้ให้เห็นถึงความคาดเดาไม่ได้ของการกระทำของมนุษย์ ซึ่งมักจะนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ตรงกันข้ามกับที่ตั้งใจไว้ โดยเฉพาะในระยะยาว มารโน้มน้าวผู้เขียนว่ามนุษย์ไม่ได้รับความสามารถในการคาดการณ์อนาคตของเขา แต่แบร์ลิออซ ลัทธิมาร์กซิสต์ผู้ศรัทธา ไม่ละทิ้งสถานที่ในชีวิตสำหรับปรากฏการณ์ที่คาดเดาไม่ได้และสุ่มเสี่ยง และชดใช้ให้กับการกำหนดระดับที่หยาบคายของเขา ในทุกแง่มุมคำพูดด้วยหัวของคุณ

มีความคล้ายคลึงกันระหว่าง Cagliostro จาก "Conversation at Trianon" และ Woland Cagliostro “เป็นบุตรชายของชาวใต้ / มีรูปร่างหน้าตาแปลก ๆ / ร่างสูงเหมือนดาบที่ยืดหยุ่น / ปากด้วยรอยยิ้มอันเย็นชา / การจ้องมองที่มุ่งเป้าไปที่เบื้องล่าง เปลือกตาอย่างรวดเร็ว- โวแลนด์ “เขา... สูงแค่ใหน” จ้องไปที่แบร์ลิออซด้วยดวงตาสีเขียวคมของเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า และหัวเราะพร้อมเสียงหัวเราะแปลกๆ เมื่อถึงจุดหนึ่ง สำหรับคนจรจัดดูเหมือนว่าไม้เท้าของ Woland กลายเป็นดาบ และ Woland ก็โน้มตัวไปที่ดาบระหว่างลูกบอลเมื่อ Margarita เห็นว่า "ผิวหนังบนใบหน้าของ Woland ดูเหมือนจะถูกผิวสีแทนเผาไปตลอดกาล" นี่ทำให้ซาตานดูเหมือนว่ามันมาจากดินแดนอันอบอุ่นทางตอนใต้จริงๆ

เช่นเดียวกับ Woland ที่ปรมาจารย์ Cagliostro ที่ชั่วร้ายของ K. Pavlova เล่าถึงการเข้าร่วมการพิจารณาคดีของพระคริสต์:

ข้าพเจ้าอยู่ในแคว้นกาลิลีอันห่างไกล

ฉันเห็นว่าชาวยิวมารวมตัวกันอย่างไร

ตัดสินพระเมสสิยาห์ของคุณ

เป็นรางวัลสำหรับพระวจนะแห่งความรอด

ฉันได้ยินเสียงกรีดร้องแห่งความบ้าคลั่ง:

“ตรึงเขาที่กางเขน! ตรึงเขาที่ไม้กางเขน!”

เขายืนสง่าผ่าเผยและเงียบ

เมื่อเจ้าโลกหน้าซีด

เขาถามฝูงชนอย่างขี้อาย:

“เราจะส่งใครไปตามระเบียบ?”

“ปล่อยคนปล้นบารับบัสไป!” -

เสียงคำรามอันบ้าคลั่งดังขึ้นจากฝูงชน

ในเรื่องราวของ Woland ซึ่งแอบปรากฏตัวทั้งในระหว่างการสอบสวนพระเยซูของปีลาตและบนเวทีระหว่างการประกาศคำตัดสิน อัยการเรียกว่าผู้มีอำนาจและมีแรงจูงใจของ "ความขี้ขลาด" ของปีลาต (ความขี้ขลาด) แม้ว่าเขาจะกลัวก็ตาม ที่นี่ไม่ใช่เสียงร้องของฝูงชน แต่เป็นการบอกเลิกของ Caiaphas ต่อ Caesar Tiberius

ในฉบับปี 1929 คำศัพท์ของบทสนทนาระหว่าง Woland และ Berlioz นั้นใกล้เคียงกับบทพูดคนเดียวของ Cagliostro มากขึ้น:

“ได้โปรดบอกฉันที” แบร์ลิออซถามอย่างไม่คาดคิด “ดังนั้นในความเห็นของคุณ ไม่มีเสียงร้องว่า “ตรึงเขาที่ไม้กางเขน!”

วิศวกรยิ้มอย่างถ่อมตัว:

คำถามดังกล่าวคงจะเหมาะสมในปากของคนพิมพ์ดีดจากสภาเศรษฐกิจสูงสุดแน่นอน แต่อยู่ในปากของคุณใช่ไหม.. ขอความเมตตา! ฉันอยากจะเห็นว่าฝูงชนบางส่วนจะเข้ามาแทรกแซงการพิจารณาคดีของอัยการได้อย่างไร และแม้แต่คนอย่างปีลาตด้วย! ในที่สุดฉันจะอธิบายด้วยการเปรียบเทียบ การพิจารณาคดีกำลังเกิดขึ้นที่ Revolutionary Tribunal บนถนน Prechistensky Boulevard และทันใดนั้น คุณลองจินตนาการดูสิว่าประชาชนเริ่มส่งเสียงหอน: "ยิงเขา ยิงเขา!" เธอถูกย้ายออกจากห้องพิจารณาทันที แค่นั้นเอง แล้วเธอจะหอนทำไม? เธอไม่สนใจจริงๆว่าจะมีคนถูกแขวนคอหรือถูกยิง ฝูงชนมักจะเป็นฝูงชน วลาดิมีร์ มิโรโนวิช!”

ที่นี่ผ่านทางปากของ Woland Bulgakov ทะเลาะกับ "การสนทนาที่ Trianon" ผู้เขียน "The Master and Margarita" มีประสบการณ์ด้านการปฏิวัติและ สงครามกลางเมืองได้ข้อสรุปว่ากลุ่มคนเองไม่ได้ตัดสินใจอะไรเลยเพราะถูกชี้นำโดยผู้นำที่ทำตามเป้าหมายของตนเองซึ่ง K. Pavlova และปัญญาชนชาวรัสเซียคนอื่น ๆ ยังไม่ทราบ กลางวันที่ 19ศตวรรษซึ่งถือว่าผู้คน ฝูงชน เป็นปัจจัยที่พึ่งตนเองได้ในวิถีและผลลัพธ์ของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ “วิศวกร” Woland ยังล้อเลียนเสียงเรียกร้องหลายครั้งในการประชุมสาธารณะและในหนังสือพิมพ์เพื่อใช้โทษประหารชีวิตกับจำเลยทุกคนในการพิจารณาคดีอย่างเข้มงวดของกลุ่มวิศวกรที่ถูกกล่าวหาว่าก่อวินาศกรรม (ที่เรียกว่า "คดี Shakhty") การพิจารณาคดีนี้เกิดขึ้นในมอสโกในเดือนพฤษภาคม - กรกฎาคม พ.ศ. 2471 จากนั้นจำเลยทั้งห้าถูกพิพากษาประหารชีวิต

ในเอกสารการเตรียมการสำหรับ "The Master and Margarita" มีสารสกัดที่อุทิศให้กับ Count Cagliostro: "Cagliostro, 1743–1795 เกิดที่ปาแลร์โม เคานต์อเล็กซานเดอร์ โจเซฟ บัลซาโม คากลิโอสโตร-ฟีนิกซ์” ในขั้นต้นในเวอร์ชันปี 1938 Cagliostro เป็นหนึ่งในแขกรับเชิญในงานบอลของซาตาน แต่ Bulgakov ได้ลบ Count Phoenix ออกจากข้อความสุดท้ายของบทที่เกี่ยวข้องเพื่อที่ต้นแบบจะไม่ทำซ้ำ Woland โปรดทราบว่าไม่มีวรรณกรรมและ ต้นแบบจริงซาตานไม่ได้ถูกกล่าวถึงใน The Master และ Margarita และไม่ปรากฏเป็นตัวละคร

ภาพลักษณ์ของ Woland ขัดแย้งกับมุมมองของปีศาจที่ P. A. Florensky ปกป้องใน "เสาหลักและพื้นดินแห่งความจริง":

“บาปไม่เกิดผลเพราะไม่ใช่ชีวิต แต่เป็นความตาย และความตายลากการดำรงอยู่อันน่ากลัวของมันออกไปโดยผ่านชีวิตและเกี่ยวกับชีวิตเท่านั้น หล่อเลี้ยงจากชีวิตและดำรงอยู่ตราบเท่าที่ชีวิตให้อาหารบำรุงจากตัวมันเองเท่านั้น สิ่งที่ความตายมีก็เพียงชีวิตที่เสียไปเท่านั้น แม้แต่ใน "มวลดำ" ในรังของปีศาจ ปีศาจและแฟน ๆ ของเขาก็ไม่สามารถคิดอะไรได้นอกจากล้อเลียนการกระทำลับของพิธีสวดอย่างดูหมิ่น โดยทำทุกอย่างในทางกลับกัน ช่างว่างเปล่า! ขอทานอะไร! “ความลึก” แบนอะไรเช่นนี้!

นี่เป็นข้อพิสูจน์เพิ่มเติมว่าไม่มีทั้งในความเป็นจริงหรือแม้แต่ในความคิดของ Byron's, Lermontov's หรือ Vrubel's Devil - คู่บารมีและเป็นราชวงศ์ แต่มีเพียง "ลิงของพระเจ้า" ที่น่าสงสาร ... "

ในนวนิยายฉบับพิมพ์ครั้งแรก Woland ยังคงเป็น "ลิง" ในหลาย ๆ ด้านซึ่งมีลักษณะที่เสื่อมโทรมหลายประการ: เขาหัวเราะคิกคักพูด "ด้วยรอยยิ้มอันธพาล" ใช้สำนวนภาษาพูดเรียกเช่น Bezdomny a " หมูโกหก” และบ่นอย่างไม่ถูกต้องกับบาร์เทนเดอร์ของ Variety Theatre Sokov:“ โอ้เจ้าสารเลวในมอสโก!” และคุกเข่าอ้อนวอนทั้งน้ำตา: “อย่าทำลายเด็กกำพร้า” อย่างไรก็ตามในเนื้อหาสุดท้ายของนวนิยาย Woland แตกต่างออกไป "สง่างามและสง่างาม" ใกล้กับประเพณีของ Byron และ Goethe, Lermontov และ Mikhail Vrubel ซึ่งแสดงภาพประกอบของเขา

Woland ให้คำอธิบายที่แตกต่างกันแก่ตัวละครต่างๆ ที่มาติดต่อกับเขาเพื่อวัตถุประสงค์ในการอยู่ในมอสโกว เขาบอกแบร์ลิออซและเบซดอมนีว่าเขามาเพื่อศึกษาต้นฉบับของเฮอร์เบิร์ตแห่งอาฟริลัค นักวิชาการยุคกลางที่ค้นพบ ซึ่งแม้จะได้เป็นสมเด็จพระสันตะปาปาซิลเวสเตอร์ที่ 2 ในปี 999 แล้ว เขาก็รวมหน้าที่ของเขาเข้ากับความสนใจในเวทมนตร์สีขาวหรือธรรมชาติ แทนที่จะสนใจเรื่องเวทมนตร์ มนต์ดำมุ่งเป้าไปที่การสร้างประโยชน์ให้กับผู้คนและไม่ทำร้ายพวกเขา ในฉบับปี 1929–1930 Woland เรียกตัวเองโดยตรงว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านเวทมนตร์ขาว เช่น Herbert of Avrilak (ในข้อความสุดท้ายเรากำลังพูดถึงมนต์ดำ) ถึงพนักงานของ Variety Theatre และผู้จัดการ Nikanor Ivanovich Bosom ซาตานอธิบายการมาเยือนของเขาด้วยความตั้งใจที่จะแสดงมายากลสีดำ (ในฉบับแรก ๆ - สีขาว) หลังจากช่วงอื้อฉาว ซาตานบอกบาร์เทนเดอร์ของ Variety Theatre Sokov ว่าเขาแค่อยาก "เห็นชาว Muscovites รวมตัวกัน และวิธีที่สะดวกที่สุดในการทำเช่นนี้คือในโรงละคร" Margarita Koroviev-Fagot แจ้งว่าจุดประสงค์ของการมาเยือนของ Woland และผู้ติดตามของเขาในมอสโกคือการถือลูกบอลซึ่งพนักงานต้อนรับจะต้องมีชื่อ Margarita และมีสายเลือดราชวงศ์อย่างแน่นอน ตามที่ผู้ช่วยของ "ศาสตราจารย์ต่างชาติ" จาก Margaritas หนึ่งร้อยยี่สิบเอ็ดคนไม่มีใครเหมาะสมนอกจากนางเอกของนวนิยายเรื่องนี้

Woland มีใบหน้าหลายหน้าซึ่งเหมาะสมกับปีศาจ และในการสนทนากับผู้คนต่าง ๆ เขาสวมหน้ากากที่แตกต่างกันและให้คำตอบที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงเกี่ยวกับเป้าหมายของภารกิจของเขา ในขณะเดียวกันเวอร์ชันข้างต้นทั้งหมดมีไว้เพื่อปกปิดความตั้งใจที่แท้จริงเท่านั้น - การสกัดจากมอสโกของอาจารย์ผู้ชาญฉลาดและผู้เป็นที่รักของเขาตลอดจนต้นฉบับของนวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุสปิลาต ปีศาจต้องการเซสชั่นมนต์ดำบางส่วนเพื่อที่มาร์การิต้าเมื่อได้ยินเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นที่โรงละครวาไรตี้ก็พร้อมที่จะพบกับผู้ส่งสาร Azazello ของเขาแล้ว ในเวลาเดียวกันสัพพัญญูที่ชั่วร้ายของ Woland ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์: เขาและผู้คนของเขาตระหนักดีถึงชีวิตทั้งในอดีตและอนาคตของผู้ที่พวกเขาติดต่อด้วย พวกเขายังรู้เนื้อหาของนวนิยายของอาจารย์ซึ่งตรงกับตัวอักษร “พระกิตติคุณ Woland” เป็นสิ่งที่บอกกับนักเขียนผู้โชคร้ายที่สังฆราช ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Azazello เมื่อพบกับ Margarita ในสวน Alexander Garden ได้กล่าวถึงส่วนหนึ่งของนวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุสปิลาตซึ่งท้ายที่สุดก็กระตุ้นให้ผู้เป็นที่รักของอาจารย์ตกลงที่จะไปหา "ชาวต่างชาติ" ผู้มีอำนาจ ความประหลาดใจของ Woland เมื่อเขา "เรียนรู้" จากอาจารย์ว่าธีมของนวนิยายของเขาเป็นเพียงหน้ากากอีกแบบหนึ่งหลังจากจบบอล การกระทำของปีศาจและผู้ติดตามของเขาในมอสโกวนั้นอยู่ภายใต้เป้าหมายเดียว - การพบปะกับผู้สร้างนวนิยายเกี่ยวกับ Yeshua Ha-Nozri และ Pontius Pilate และกับคนที่รักของเขาเพื่อกำหนดชะตากรรมของพวกเขา

การปรากฏตัวของซาตานและผู้คนของเขาที่วังปรมาจารย์นั้นมอบให้โดย Bulgakov ตามประเพณีของ Ernst Theodor Amadeus Hoffmann Woland, Koroviev-Fagot และ Behemoth แท้จริงแล้ว "ถักทอมาจากอากาศบางเบา" ที่นี่ฉันนึกถึง feuilleton "The Capital in a Notebook" ซึ่งมีการอ้างอิงถึงแหล่งวรรณกรรมโดยเฉพาะ: "... ตำรวจถูกถักทอด้วยอากาศบางเบา “ในแง่บวก มันเป็นอะไรที่ฮอฟแมนเนียน” (ฉากที่พระสังฆราชสะท้อนถึงนวนิยายของฮอฟฟ์มันน์เรื่อง “Elixirs of Satan” ที่นี่ผู้บรรยายซึ่งเป็นผู้จัดพิมพ์บันทึกที่รวบรวมโดยพระคาปูชิน Medard เชิญผู้อ่านให้แบ่งปัน บริษัท ของเขาบนม้านั่งหิน ใต้ร่มเงาของต้นไม้เครื่องบิน: “พวกเขามองดูด้วยความอิดโรยอย่างอธิบายไม่ได้หากคุณและฉันจะไปที่ภูเขาสีฟ้าที่แปลกตา” เขายืนยันว่า“ ความฝันและจินตนาการของเราอย่างที่เรามักจะเรียกกันนั้นบางทีอาจเป็นเพียงเท่านั้น การเปิดเผยเชิงสัญลักษณ์ของแก่นแท้ของเส้นด้ายลึกลับที่ยืดเยื้อมาตลอดชีวิตของเราและเชื่อมโยงมันเข้าด้วยกัน ฉันคิดว่าผู้ที่จินตนาการว่าความรู้นี้ทำให้เขามีสิทธิ์ที่จะทำลายเธรดลับและต่อสู้กับพลังอันมืดมน ที่ปกครองเรานั้นถึงวาระถึงความตาย”

Woland เตือน Berlioz เกี่ยวกับ "กระทู้ลึกลับ" เหล่านี้ซึ่งบุคคลไม่สามารถควบคุมได้: "... คนที่จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เชื่อว่าเขาควบคุมบางสิ่งบางอย่างก็พบว่าตัวเองนอนนิ่งอยู่ในกล่องไม้และทุกคนรอบตัวเขาโดยตระหนักว่าไม่มี ใช้ในการโกหกไม่มีอีกแล้วก็เผาในเตาอบ และมันเลวร้ายยิ่งกว่านั้น: มีคนเพิ่งตัดสินใจไปที่ Kislovodsk... ดูเหมือนเป็นเรื่องเล็กน้อย แต่เขาทำสิ่งนี้ไม่ได้เช่นกัน เพราะจู่ๆ เขาก็ลื่นล้มและถูกรถรางชนโดยไม่ทราบสาเหตุ! คุณจะบอกว่าเขาจัดการเรื่องนี้ด้วยตัวเองจริงๆเหรอ? มันไม่ถูกต้องมากกว่าหรือที่คิดว่ามีคนจัดการกับเขาแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง?” ประธาน MASSOLIT ปฏิเสธการดำรงอยู่ของทั้งพระเจ้าและมารร้าย และสิ่งมีชีวิตเองซึ่งไม่สอดคล้องกับกรอบของทฤษฎีซึ่งเป็นรากฐานของชีวิต ยิ่งไปกว่านั้น Berlioz ก็ไม่คุ้นเคย ปรากฏการณ์ที่ผิดปกติยังไม่เข้าใจว่าใครอยู่ตรงหน้าเขาที่สำนักสังฆราช

ผู้บรรยายของฮอฟฟ์มันน์เตือนผู้อ่านว่า “คุณเต็มไปด้วยความน่าเกรงขามอันลึกลับ โดยได้รับแรงบันดาลใจจากปาฏิหาริย์แห่งชีวิตและตำนานที่รวบรวมอยู่ที่นี่ คุณจินตนาการแล้วว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาคุณจริงๆ - และคุณพร้อมที่จะเชื่อทุกสิ่ง ในสถานการณ์เช่นนี้ คุณจะเริ่มอ่านเรื่องราวของ Medard และคุณแทบจะไม่ถือว่านิมิตแปลก ๆ ของพระองค์นี้เป็นเพียงการเล่นจินตนาการอันร้อนแรงที่ไม่สอดคล้องกัน ... "

ใน "The Master and Margarita" เหตุการณ์เริ่มต้น "ในเวลาพระอาทิตย์ตกที่ร้อนแรงอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน" "เมื่อดวงอาทิตย์ทำให้มอสโกร้อนขึ้นก็ตกลงมาในหมอกแห้งที่ไหนสักแห่งเหนือวงแหวนการ์เดน" ก่อนการปรากฏตัวของ Woland Berlioz ถูกครอบงำโดย "ความอิดโรยที่อธิบายไม่ได้" - ลางสังหรณ์โดยไม่รู้ตัวถึงความตายที่ใกล้เข้ามา ในฉบับปี 1929 Woland กล่าวว่า "ลูกสาวแห่งราตรีมอยราปั่นด้ายของเธอ" โดยบอกเป็นนัยว่า "ด้ายลึกลับ" แห่งชะตากรรมของประธาน MASSOLIT จะถูกขัดจังหวะในไม่ช้า

ในจดหมายถึง Elena Sergeevna เมื่อวันที่ 6-7 สิงหาคม พ.ศ. 2481 Bulgakov กล่าวว่า:“ ฉันบังเอิญเจอบทความเกี่ยวกับนิยายของ Hoffmann ฉันเก็บมันไว้ให้คุณ โดยรู้ว่ามันจะทำให้คุณประหลาดใจพอๆ กับที่มันทำให้ฉันประหลาดใจ ฉันพูดถูกใน The Master และ Margarita! คุณเข้าใจว่าจิตสำนึกนี้มีค่าแค่ไหน - ฉันพูดถูก!” การสนทนาที่นี่เกี่ยวกับบทความของนักวิชาการวรรณกรรมและนักวิจารณ์ Israel Vladimirovich Mirimsky เรื่อง "นิยายสังคมของ Hoffmann" ซึ่งตีพิมพ์ในฉบับที่ 5 ของนิตยสาร " การศึกษาวรรณกรรม"สำหรับปี 1938 (หมายเลขนี้ถูกเก็บรักษาไว้ในเอกสารสำคัญของ Bulgakov) ผู้เขียนรู้สึกประหลาดใจที่ลักษณะเฉพาะของงานของ Ernst Theodor Amadeus Hoffmann สามารถนำไปใช้กับ The Master และ Margarita ได้อย่างไร

S.A. Ermolinsky เล่าถึงวิธีที่นักเขียนเล่นตลกกับเขาในบทความของ Mirimsky:“ วันหนึ่งเขามาหาฉันและประกาศอย่างเคร่งขรึม:

เขียน! เห็นไหมพวกเขาเขียนไว้!

และจากระยะไกลเขาให้ฉันดูนิตยสารฉบับหนึ่งให้ฉันดู บทความหนึ่งซึ่งเขาขีดเส้นใต้อย่างหนาด้วยดินสอสีแดงและสีน้ำเงินในหลาย ๆ แห่ง

“ สาธารณชนทั่วไปอ่านเขาอย่างกระตือรือร้น แต่นักวิจารณ์ระดับสูงยังคงนิ่งเงียบเกี่ยวกับเขาอย่างเย่อหยิ่ง” บุลกาคอฟอ้างและย้ายจากข้อความที่ตัดตอนมาหนึ่งไปยังอีกข้อความหนึ่งกล่าวต่อ:“ ชื่อติดอยู่กับชื่อของเขาและกลายเป็นปัจจุบันเช่นผู้เชื่อเรื่องผีผู้มีวิสัยทัศน์และ ในที่สุด แทบบ้า... แต่เขามีสติสัมปชัญญะและปฏิบัติผิดปกติ และมองเห็นข่าวลือเกี่ยวกับนักวิจารณ์ในอนาคตของเขา เมื่อมองแวบแรก ระบบสร้างสรรค์ของเขาดูเหมือนจะขัดแย้งกันอย่างผิดปกติ ลักษณะของภาพมีตั้งแต่ความพิลึกพิลั่นไปจนถึงบรรทัดฐานของลักษณะทั่วไปที่สมจริง เขามีปีศาจเดินไปตามถนนในเมือง ... " - ที่นี่ Bulgakov ถึงกับเหยียดแขนออกด้วยความยินดี: - ช่างเป็นนักวิจารณ์จริงๆ! ราวกับว่าเขาได้อ่านนิยายของฉัน! คุณไม่คิดอย่างนั้นเหรอ? - และเขาพูดต่อ:“ เขาเปลี่ยนงานศิลปะให้กลายเป็นหอคอยต่อสู้ซึ่งศิลปินทำการตอบโต้เสียดสีกับทุกสิ่งที่น่าเกลียดในความเป็นจริง ... ” บุลกาคอฟอ่านโดยเปลี่ยนข้อความเล็กน้อย ... ”

ตามคำกล่าวของ Ermolinsky บทความนี้ "มีข้อสังเกตที่ทำให้ขุ่นเคืองอย่างเจาะจง" Bulgakov ในผลงานของ Mirimsky Bulgakov ยังถูกดึงดูดด้วยคำจำกัดความของสไตล์โรแมนติกของชาวเยอรมัน ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตคำต่อไปนี้: “สไตล์ของฮอฟฟ์มันน์สามารถนิยามได้ว่ามหัศจรรย์อย่างแท้จริง การผสมผสานระหว่างของจริงกับสิ่งมหัศจรรย์ ตัวละครกับของจริง ... " บุลกาคอฟเชื่อมโยงคำพูดนี้ของมิริมสกีกับอาจารย์ของเขาอย่างชัดเจน: "... หากอัจฉริยะสร้างสันติภาพกับความเป็นจริง สิ่งนี้จะนำเขาไปสู่หนองน้ำแห่งลัทธิปรัชญานิยม วิธีคิดแบบระบบราชการที่ “ซื่อสัตย์” หากเขาไม่ยอมแพ้ต่อความเป็นจริงอย่างสมบูรณ์เขาก็จบลงด้วยความตายหรือความบ้าคลั่งก่อนวัยอันควร” (ตัวเลือกหลังนี้เกิดขึ้นได้ในชะตากรรมของฮีโร่ของ Bulgakov) บุลกาคอฟยังเน้นย้ำแนวคิดที่ว่า “เสียงหัวเราะของฮอฟฟ์มันน์มีความโดดเด่นด้วยความคล่องตัวที่ไม่ธรรมดาของรูปแบบ มีตั้งแต่อารมณ์ขันที่มีอัธยาศัยดีแห่งความเห็นอกเห็นใจไปจนถึงถ้อยคำเสียดสีทำลายล้างที่ขมขื่น ตั้งแต่ภาพล้อเลียนที่ไม่เป็นอันตรายไปจนถึงพิสดารเหยียดหยามเหยียดหยาม” แท้จริงแล้วใน "The Master and Margarita" ปีศาจพาไปที่ถนนในมอสโกและเสียงหัวเราะอย่างมีอัธยาศัยต่อผู้ชมที่มีความเห็นอกเห็นใจในช่วงมนต์ดำที่โรงละครวาไรตี้ซึ่งในที่สุด Georges Bengalsky นักร้องที่ไร้ความคิดก็กลับมาอย่างปลอดภัยในที่สุด ในสถานที่นั้นถูกรวมเข้ากับการประณามวรรณกรรมโซเวียตอย่างเสียดสีซึ่งเป็นเวิร์คช็อปที่หัวหายไปอย่างไร้ร่องรอย

Woland เป็นผู้ถือโชคชะตาและที่นี่ Bulgakov สอดคล้องกับประเพณีอันยาวนานของวรรณคดีรัสเซียซึ่งเชื่อมโยงโชคชะตาโชคชะตาโชคชะตาไม่ได้อยู่กับพระเจ้า แต่กับปีศาจ สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดโดย Lermontov ในเรื่อง "Fatalist" จาก "A Hero of Our Time" ที่นั่นร้อยโท Vulich โต้เถียงกับ Pechorin ว่า "บุคคลสามารถกำจัดชีวิตของเขาโดยพลการหรือเป็นช่วงเวลาที่อันตรายถึงชีวิตที่ได้รับมอบหมายให้กับเราแต่ละคนล่วงหน้า" และเพื่อเป็นข้อพิสูจน์ว่าเขายิงตัวเองด้วยปืนพก แต่มันก็ยิงผิด Pechorin ทำนายการเสียชีวิตที่ใกล้จะมาถึงของ Vulich และในคืนเดียวกันนั้นเขาก็รู้ว่าผู้หมวดถูกคอซแซคขี้เมาแฮ็กจนตายซึ่งเคยไล่หมูและผ่ามันออกเป็นสองท่อนก่อนหน้านี้ นักฆ่าผู้คลั่งไคล้ขังตัวเองอยู่ในกระท่อม ส่วน Pechorin ตัดสินใจลองเสี่ยงโชคก็บุกเข้าไปในห้องของเขา กระสุนของคอซแซคฉีกอินทรธนูออก แต่เจ้าหน้าที่ผู้กล้าหาญคว้ามือฆาตกรและพวกที่บุกเข้ามาหลังจากเขาปลดอาวุธเขา

อย่างไรก็ตาม Pechorin ยังไม่กลายเป็นผู้ตาย:“ ฉันชอบที่จะสงสัยในทุกสิ่ง: นิสัยนี้ไม่รบกวนความเด็ดขาดของตัวละคร ในทางกลับกัน สำหรับฉัน ฉันจะก้าวไปข้างหน้าอย่างกล้าหาญมากขึ้นเสมอ เมื่อฉันไม่รู้ว่ามีอะไรรอฉันอยู่” ที่นี่เป็นความต่อเนื่องของคำอุปมาเรื่องพระกิตติคุณเกี่ยวกับปีศาจที่โผล่ออกมาจากชายคนหนึ่ง ("ถูกครอบงำ") ได้เข้าไปในฝูงสุกร จากนั้นฝูงสัตว์ก็กระโดดลงจากหน้าผาตาย (ลูกา 8:26–39) เมื่อตัดหมูแล้วคอซแซคก็ปล่อยปีศาจออกมาซึ่งเข้ามาในตัวเขาทำให้เขาเป็นบ้า (ถูกครอบงำ) และผลักเขาไปสู่การฆาตกรรมที่ไร้สติ เป็นปีศาจที่เรียกร้องวิญญาณของ Vulich ผู้เคราะห์ร้ายเมื่อตอบคำถามของผู้หมวด: "คุณเป็นใครพี่ชายกำลังมองหา?" คอซแซคตอบ: "คุณ!" - และสังหารชายผู้โชคร้าย ดังนั้น Lermontov จึงบอกเราว่ามือแห่งโชคชะตาที่นำความตายมาสู่มนุษย์ไม่ได้ถูกควบคุมโดยพระเจ้า แต่โดยมาร พระเจ้าทรงประทานเจตจำนงเสรีเพื่อปัดเป่าชะตากรรมของมารผ่านการกระทำที่กล้าหาญ เด็ดขาด และเฉียบแหลมของเขา ขณะที่ Pechorin ประสบความสำเร็จในตอนจบของ "The Fatalist"

ใน Bulgakov, Woland เช่นเดียวกับ Rokk ที่ชั่วร้ายก่อนหน้านี้ใน "Fatal Eggs" แสดงให้เห็นถึงชะตากรรมที่ลงโทษ Berlioz, Sokov และคนอื่น ๆ ที่ละเมิดบรรทัดฐานของศีลธรรมของคริสเตียน นี่เป็นปีศาจตัวแรกในวรรณคดีโลกที่ลงโทษการไม่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระคริสต์

Woland มีต้นแบบอีกแบบหนึ่ง - จาก Faust เวอร์ชันร่วมสมัยของ Bulgakov เขียนโดย E.L. Mindlin“ จุดเริ่มต้นของนวนิยายเรื่อง“ The Return of Doctor Faustus”” (ไม่มีความต่อเนื่องหลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง Emilius Lvovich เขียนนวนิยายเรื่องนี้ฉบับใหม่ซึ่งยังไม่ได้ตีพิมพ์) ได้รับการตีพิมพ์ ในปี 1923 ในเล่มที่สองของปูม "Renaissance" ซึ่งเหมือนกับเรื่อง "Notes on Cuffs" (สำเนาปูมถูกเก็บรักษาไว้ในเอกสารสำคัญของ Bulgakov) ในเรื่อง The Return of Doctor Faustus เรื่องราวเกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 โดยมีเฟาสตุส ซึ่งทำหน้าที่เป็นต้นแบบให้กับท่านอาจารย์ในหลาย ๆ ด้าน ฉบับต้น“ The Master and Margarita” อาศัยอยู่ในมอสโกซึ่งเป็นที่ที่เขาเดินทางไปเยอรมนีในเวลาต่อมา ที่นั่นเขาได้พบกับหัวหน้าปีศาจ ซึ่งมีนามบัตรเขียนด้วยตัวเอียงเป็นขาวดำ: “ศาสตราจารย์หัวหน้าปีศาจ” ในทำนองเดียวกัน นามบัตรของ Woland กล่าวว่า "ศาสตราจารย์ Woland"

ภาพเหมือนของ Woland เลียนแบบภาพเหมือนของหัวหน้าปีศาจจากนวนิยายของ Mindlin เป็นหลัก: “ สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดเกี่ยวกับรูปร่างของเธอคือใบหน้าของเธอ และสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดเกี่ยวกับใบหน้าของเธอก็คือจมูกของเธอ เพราะมันมีรูปร่างที่แม่นยำผิดปกติและไม่ค่อยพบเห็นได้ทั่วไปในจมูก . รูปร่างนี้เป็นสามเหลี่ยมมุมฉาก ด้านตรงข้ามมุมฉากขึ้น และมุมฉากอยู่ด้านบน ริมฝีปากบนซึ่งไม่มีทางรวมกับอันล่างเลย แต่แขวนไว้เอง... สุภาพบุรุษมีขาที่บางมากในถุงน่องสีดำ (ทั้งตัวโดยไม่มีรอยตำหนิ) สวมรองเท้ากำมะหยี่สีดำและมีเสื้อคลุมแบบเดียวกันบนไหล่ของเขา สำหรับเฟาสท์แล้ว สีของดวงตาของอาจารย์ก็เปลี่ยนไปตลอดเวลา” ในหน้ากากโอเปร่าเดียวกัน Woland ปรากฏตัวต่อหน้าผู้มาเยี่ยมชม "อพาร์ทเมนต์ที่ไม่ดี" และบนใบหน้าของเขาความผิดปกติแบบเดียวกันนั้นได้รับการเก็บรักษาไว้เช่นเดียวกับในหัวหน้าปีศาจของ Mindlin เช่นเดียวกับ สีที่แตกต่างดวงตาที่มีอยู่ใน “The White Guard” ของ Myshlaevsky เช่นกัน: “อันขวามีประกายสีเขียวเหมือนอัญมณีอูราล และอันซ้ายเป็นสีเข้ม...”

สำหรับ Mindlin หัวหน้าปีศาจเป็นนามสกุลของเขา และชื่อของศาสตราจารย์จากปราก (ชาวต่างชาติคนเดียวกันกับในเยอรมนีเช่นเดียวกับ Woland ในรัสเซีย) คือ Conrad-Christopher ("Christopher" ในภาษากรีกแปลว่า "ผู้ถือพระคริสต์") ในฉบับปี 1929 Woland มีชื่อว่า Theodor (“ของขวัญจากพระเจ้า” ในภาษากรีก) และชื่อนี้อยู่บนนามบัตรของเขา แต่ในการกลับมาของหมอเฟาสตุส หัวหน้าปีศาจไม่ได้เกี่ยวข้องกับพระเจ้า และเชิญชวนเฟาสตุสให้มีส่วนร่วมในการจัดการฆ่าตัวตายโดยรวมของมนุษยชาติ ซึ่งพวกเขาจะต้องกลับไปรัสเซีย บางทีการฆ่าตัวตายอาจหมายถึงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ไม่สามารถตัดทิ้งร่องรอยของการปฏิวัติเดือนตุลาคมได้ ใน Bulgakov Woland มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับ Yeshua Ha-Nozri ผู้ตัดสินชะตากรรมของอาจารย์และ Margarita แต่ขอให้ Woland ดำเนินการตัดสินใจนี้

“การเติมเต็ม” ของพระเจ้าและมารร้ายนี้ย้อนกลับไปถึง “รูปภาพการเดินทาง” ของไฮน์ริช ไฮน์โดยเฉพาะ เป็นการเปรียบเทียบการต่อสู้ระหว่างพรรคอนุรักษ์นิยมและพรรคเสรีนิยมในบริเตนใหญ่ว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับมาร ไฮน์ตั้งข้อสังเกตอย่างแดกดันว่า "พระเจ้าสร้างเงินน้อยเกินไป" - สิ่งนี้อธิบายการมีอยู่ของความชั่วร้ายในโลก Woland ชดเชยการขาดเงินในจินตนาการโดยนำเสนอฝูงชนด้วย chervonets ซึ่งต่อมากลายเป็นกระดาษธรรมดา ๆ ใน "รูปภาพการเดินทาง" นั้นมีการวาดไว้ ภาพที่สดใสวิธีที่พระเจ้าทรงยืมเงินจากมารในระหว่างการสร้างโลกเพื่อความปลอดภัยของจักรวาล ด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงไม่ทรงห้ามเจ้าหนี้ไม่ให้ “แพร่ความสับสนและความชั่วร้ายออกไป แต่มารในส่วนของเขากลับสนใจอย่างยิ่งที่จะรับประกันว่าโลกจะไม่พินาศไปอย่างสิ้นเชิงเนื่องจากในกรณีนี้เขาจะสูญเสียคำมั่นสัญญา ดังนั้นเขาจึงระวังอย่ายืดเยื้อจนเกินไปและพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้เป็นเช่นกัน ไม่โง่เขลาและเข้าใจดีว่าความเห็นแก่ตัวของมารนั้นมีความลับเป็นประกันแก่มัน มักจะไปไกลถึงขั้นโอนอำนาจให้มันไปทั่วโลก กล่าวคือ มันสั่งให้มารสร้างพันธกิจ” จากนั้น “Samiel เข้ายึดกองทัพนรก Beelzebub กลายเป็นนายกรัฐมนตรี Vitzliputzli กลายเป็นเลขาธิการแห่งรัฐ คุณยายแก่ได้รับอาณานิคม ฯลฯ จากนั้นพันธมิตรเหล่านี้ก็เริ่มปกครองในแบบของพวกเขาเอง และตั้งแต่นั้นมา แม้จะมีเจตจำนงชั่วร้ายก็ตาม ในส่วนลึกของจิตใจ พวกเขาถูกบังคับให้ต่อสู้เพื่อความดีของโลก เพื่อประโยชน์ของตนเอง แล้วให้รางวัลตัวเองสำหรับการบังคับนี้โดยใช้วิธีที่เลวทรามที่สุดเพื่อจุดประสงค์ที่ดี”

ในนวนิยายของ Bulgakov ฉบับพิมพ์ครั้งแรกมีการกล่าวถึงอธิการบดีแห่งวิญญาณชั่วร้ายและในเอกสารการเตรียมการสำหรับนวนิยายเรื่องนี้ชื่อของปีศาจและซาตานต่าง ๆ ถูกคัดลอกมาจากหนังสือของ M.A. Orlov“ ประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับปีศาจ” รวมทั้งที่ Heine Samiel, Beelzebub กล่าวถึง และ "Addramalech คืออัครมหาเสนาบดีแห่งนรก" ปีศาจตัวหนึ่งที่มีชื่อใน "Travel Pictures" - Vitliputzli - ได้รับการเก็บรักษาไว้ในข้อความสุดท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งเขากลับกลายเป็นว่ามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Koroviev-Fagot

ใน Heine กองกำลังนอกโลกถูกบังคับให้ต่อสู้เพื่อเป้าหมายที่ดี แต่ต้องใช้วิธีที่ไม่เหมาะสมที่สุดสำหรับสิ่งนี้ คู่รักชาวเยอรมันหัวเราะเยาะนักการเมืองสมัยใหม่ที่ประกาศความปรารถนาดีต่อโลก แต่ในกิจกรรมประจำวันพวกเขาดูไม่เห็นอกเห็นใจมาก ใน Bulgakov Woland เช่นเดียวกับฮีโร่ของเกอเธ่แม้จะปรารถนาความชั่ว แต่ก็ต้องทำความดี เพื่อที่จะนำนวนิยายของเขามาให้อาจารย์ เขาได้ลงโทษนักเขียนผู้ฉวยโอกาส Berlioz, บารอนไมเกลผู้ทรยศ และนักต้มตุ๋นเล็กๆ น้อยๆ มากมาย เช่น โจร-บาร์เทนเดอร์ โซคอฟ หรือผู้จัดการร้านรับของ โบโซโก อย่างไรก็ตาม ความปรารถนาที่จะให้ผู้แต่งนวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุส ปิลาตได้รับพลังจากกองกำลังนอกโลกนั้นเป็นเพียงความชั่วร้ายที่เป็นทางการเท่านั้น เนื่องจากทำได้โดยได้รับพรและแม้กระทั่งตามคำแนะนำโดยตรงของพระเยซูผู้ซึ่งเป็นตัวกำหนดพลังแห่งความดี อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับ Heine ความดีและความชั่วใน Bulgakov ก็ถูกสร้างขึ้นด้วยมือของบุคคลนั้นเอง Woland และกลุ่มผู้ติดตามของเขาให้โอกาสในการแสดงความชั่วร้ายและคุณธรรมที่มีอยู่ในตัวผู้คนเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ความโหดร้ายของฝูงชนที่มีต่อ Georges Bengalsky ที่ Variety Theatre ถูกแทนที่ด้วยความเมตตา และความชั่วร้ายเริ่มแรกเมื่อพวกเขาต้องการฉีกศีรษะของผู้ให้ความบันเทิงที่โชคร้ายก็กลายเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการแสดงความดี - สงสารศิลปิน ผู้ที่สูญเสียศีรษะ

Bulgakov อาจได้พบกับแนวคิดเรื่อง "ปีศาจที่ดี" ในหนังสือของ A.V. Amfiteatrov เรื่อง "The Devil in Everyday Life, Legend and Literature of the Middle Ages" มันบอกว่า:

“ เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตว่าแนวคิดและภาพลักษณ์ของวิญญาณชั่วร้ายที่แตกต่างจากวิญญาณที่ดีนั้นถูกกำหนดไว้ในการสร้างตำนานในพระคัมภีร์ไม่เร็วกว่าการถูกจองจำ (เรากำลังพูดถึงการถูกจองจำของชาวบาบิโลนของชาวยิว - B.S. ) ในหนังสือโยบ ซาตานยังคงปรากฏอยู่ท่ามกลางเหล่าทูตสวรรค์และไม่ได้รับการแนะนำให้เป็นศัตรูสาบานของพระเจ้าและผู้ทำลายสิ่งสร้างของเขา นี่เป็นเพียงวิญญาณขี้ระแวง วิญญาณแห่งความศรัทธาน้อย หัวหน้าปีศาจในอนาคต ซึ่งความใกล้ชิดกับความสงสัยของมนุษย์และการประท้วงต่อโชคชะตาจะล่อลวงกวีและนักปรัชญาจำนวนมากในเวลาต่อมา พลังของเขายังคงอยู่โดยตัวแทนจากเทพและดังนั้นจึงมีลักษณะเดียวกันกับเขา: มันเป็นเพียงบริการที่ไหลมาจากเจตจำนงสูงสุด ในยามลำบากของโยบ เขาเป็นเพียงเครื่องมือเท่านั้น เทพด้วยริมฝีปากของเขาเองรับผิดชอบต่อความจำเป็นของการต้องทนทุกข์อย่างกะทันหันของผู้ชอบธรรมในบทที่โด่งดังซึ่งทำให้ Lomonosov ผู้ให้เหตุผลของเรากลายเป็นกวีด้วยซ้ำ มารแห่งหนังสือโยบเป็นคนขี้ระแวงซึ่งคิดไม่ดีต่อมนุษย์และอิจฉาเขาเมื่อเผชิญกับความศักดิ์สิทธิ์สูงสุด แต่ท้ายที่สุดแล้ว เขาเป็นเพียงผู้รับใช้ในงานลักษณะนี้เท่านั้น ซึ่งความศักดิ์สิทธิ์สูงสุดไม่สามารถทำได้ ดังนั้น พูดหรือสัมผัสโดยตรงเพราะจะทำให้ความคิดของเธอเสื่อมถอยลง นี่คือข้อเท็จจริงของสวรรค์เกี่ยวกับการกระทำที่ชั่วร้าย บทบาทของข้อเท็จจริงดังกล่าวแสดงออกได้มากขึ้นในตอนที่มีชื่อเสียงของ Book of Kings เกี่ยวกับวิญญาณที่ได้รับคำสั่งจากพระเจ้าให้ทำลายกษัตริย์อาหับด้วยการหลอกลวง วิญญาณนี้ไม่มีชื่อเล่นว่าชั่วร้าย มืด ปีศาจ ฯลฯ เขาเป็นทูตสวรรค์เหมือนคนอื่นๆ เหมือนทูตสวรรค์ที่น่ากลัวซึ่งในคืนเดียวจะทำการสังหารหมู่นับไม่ถ้วนที่จำเป็น: การทุบตีบุตรหัวปีของอียิปต์ การทำลายล้าง กองทัพของเซนนาเคอริบ ฯลฯ”

ใน Bulgakov Woland ยังปฏิบัติตามคำสั่งหรือคำขอมากกว่าเพื่อให้ Yeshua พาอาจารย์และ Margarita ไปหาตัวเอง ซาตานในนวนิยายของ Bulgakov เป็นคนรับใช้ของ Ha-Notsri "โดยได้รับมอบหมายในลักษณะนี้ซึ่งความศักดิ์สิทธิ์สูงสุดไม่สามารถ... สัมผัสได้โดยตรง" ไม่น่าแปลกใจเลยที่ Woland พูดกับ Levi Matvey: “มันไม่ใช่เรื่องยากสำหรับฉันที่จะทำอะไร” อุดมคติทางจริยธรรมอันสูงส่งของพระเยซูสามารถรักษาไว้ได้ในสิ่งธรรมดาเท่านั้น ในชีวิตทางโลกของอาจารย์ผู้ชาญฉลาด มีเพียงซาตานและผู้ติดตามของเขาเท่านั้นที่ไม่ผูกพันกับอุดมคตินี้ในการกระทำของพวกเขาเท่านั้นที่สามารถช่วยเขาให้พ้นจากความตายได้ คนที่มีความคิดสร้างสรรค์ เช่นเดียวกับอาจารย์ (เช่น เฟาสต์ของเกอเธ่) ไม่เพียงเป็นของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นของมารด้วย อัฒจันทร์ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับหนังสือนอกสารบบของเอโนค โดยที่ "โดยเฉพาะอย่างยิ่ง... ในส่วนที่เก่าแก่ที่สุด ความคิดเรื่องความใกล้ชิดของมารกับมนุษย์ถูกได้ยินเป็นครั้งแรก และความรู้สึกผิดของเขาถูกมองว่าเป็นการละทิ้งความเชื่อจากเทพที่มีต่อ มนุษยชาติ การทรยศต่อสวรรค์เพื่อโลก ปีศาจของเอโนคคือทูตสวรรค์ที่ตกหลุมรักธิดาของมนุษย์และยอมให้ตนเองถูกพันธนาการด้วยวัตถุและราคะ ตำนานนี้... มีความคิดที่ลึกซึ้ง - การไม่มีอยู่ในธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตที่เป็นปีศาจร้ายโดยกำเนิด สิ่งเหล่านั้นคือความคิดและการกระทำในภาพเป็นผลแห่งวิวัฒนาการของมนุษย์”

ใน The Master และ Margarita Woland และปีศาจที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาดำรงอยู่เพื่อสะท้อนถึงความชั่วร้ายของมนุษย์ซึ่งแสดงออกมาเมื่อติดต่อกับ Behemoth, Koroviev-Fagot, Azazello A.V. Amfitheatrov ในหนังสือของเขาเกี่ยวกับปีศาจ กล่าวถึงเรื่องราวสิ่งพิมพ์ยอดนิยมของเยอรมันเกี่ยวกับเฟาสท์ ซึ่งเขา "สนทนาทางเทววิทยาอันยาวนานกับหัวหน้าปีศาจ ปีศาจพูดอย่างถี่ถ้วนและเป็นความจริงเกี่ยวกับความงามที่ลูซิเฟอร์เจ้านายของเขาสวมอยู่บนสวรรค์ และความงามที่เขาสูญเสียไปเพราะความภาคภูมิใจของเขาในการล่มสลายของเหล่าทูตสวรรค์ที่กบฏ เกี่ยวกับการล่อลวงของผู้คนโดยมารร้าย เกี่ยวกับนรกและความทรมานอันน่าสยดสยองของมัน

หากคุณไม่ใช่ปีศาจ แต่เป็นมนุษย์ คุณจะทำอย่างไรเพื่อให้พระเจ้าพอพระทัยและเป็นที่รักของผู้คน?

ฉัน ฉัน s t o f e l (ยิ้ม)หากฉันเป็นคนเช่นคุณ ฉันจะกราบไหว้พระเจ้าและอธิษฐานต่อพระองค์จนลมหายใจสุดท้าย และจะทำทุกอย่างตามกำลังของฉันเพื่อไม่ให้พระองค์ขุ่นเคืองและไม่ทำให้พระองค์ขุ่นเคือง ฉันจะรักษาคำสอนและกฎเกณฑ์ของพระองค์ ข้าพเจ้าจะร้องทูล สรรเสริญ และถวายเกียรติแด่พระองค์เท่านั้น และด้วยเหตุนี้ ข้าพเจ้าจึงสมควรได้รับความสุขชั่วนิรันดร์หลังความตาย”

Woland ให้ความเคารพเยชัวพอๆ กัน โดยยอมให้ตัวเองเยาะเย้ยเฉพาะนักเรียนที่มีข้อจำกัดและใจแคบอย่างเลวี แมทธิวเท่านั้น Amfitheatrov ยังกล่าวถึง“ เรื่องราวรัสเซียตัวน้อยที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับปีศาจที่ตกหลุมรักเด็กสาวที่ตกหลุมรักแม่มดไม่ใช่ด้วยความปรารถนาของเธอเอง แต่ด้วยมรดกจากแม่ของเธอไม่เพียงช่วยให้คนน่าสงสารคนนี้หย่าร้างเท่านั้น แต่ยังขายตัวเองเป็นเครื่องสังเวยสำหรับเธอให้กับสหายผู้พยาบาทของเขาด้วย... ดังนั้น แม้แต่ความรักแบบคริสเตียนในระดับสูงสุดและความพร้อมที่จะสละจิตวิญญาณของตนเพื่อมิตรสหายของตนก็ยังสามารถเข้าถึงปีศาจของผู้คนได้ ยิ่งไปกว่านั้น ยังมีปีศาจที่มีคุณสมบัติที่ดีเหนือกว่ามนุษย์อย่างเห็นได้ชัด และภาพความถ่อมตัวและความโหดร้ายของมนุษย์นำพวกเขาไปสู่ความขุ่นเคืองและความสยดสยองอย่างจริงใจ” Woland และผู้ติดตามของเขาเช่นเดียวกับ "ปีศาจดี" ของ Amfitheatrov ลงโทษความชั่วร้ายลงโทษ Berlioz, Poplavsky, Stepan Bogdanovich Likhodeev, Aloysius Mogarych และคนอื่น ๆ ซึ่งห่างไกลจากตัวแทนที่ดีที่สุดของประชากรมอสโก

ตามที่ Amfiteatrov กล่าว "แน่นอนว่าปีศาจที่น่านับถือ อ่อนหวาน และน่ารักที่สุดที่เคยคลานออกมาจากนรกสู่แสงสว่างคือ Astaroth" จากบทกวีล้อเลียนอัศวินของ Luigi Pulci เรื่อง "The Great Blink" (1482) ที่นี่นักมายากล Malagigi ผู้เก่งกาจเพื่อช่วย Roland (ฉันเกือบจะทำผิด - Woland) และอัศวิน Paladins คนอื่น ๆ เรียกปีศาจ Astaroth ซึ่ง "ปล่อยให้หลุดจากลิ้นของเขาว่า God the Son ไม่รู้ทุกสิ่งที่รู้ พระเจ้าพระบิดา” มาลาจิจี้งงและถามว่าทำไม

จากนั้นมารก็พูดใหม่ยาวและยาวมากซึ่งเขาพูดถึงเรื่องตรีเอกานุภาพเกี่ยวกับการสร้างโลกเกี่ยวกับการล่มสลายของเหล่าทูตสวรรค์อย่างเรียนรู้และค่อนข้างออร์โธดอกซ์

Malagigi ตั้งข้อสังเกตว่าการลงโทษทูตสวรรค์ที่ตกสู่บาปนั้นไม่สอดคล้องกับความดีงามอันไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้าจริงๆ การคัดค้านนี้ทำให้ปีศาจโกรธเคือง: “ไม่เป็นความจริง! พระเจ้าทรงดีและยุติธรรมต่อสรรพสัตว์ของพระองค์เสมอมาเสมอมา ผู้ล่วงลับไปแล้วไม่มีใครบ่นนอกจากตัวพวกเขาเอง” สำหรับอัศวินรินัลโด้ แอสทารอธอธิบาย "หลักความเชื่อที่มืดมนที่สุด" และยืนกรานเช่นนั้น

ศรัทธาของคริสเตียนเท่านั้นที่ถูกต้อง

กฎของพวกเขาศักดิ์สิทธิ์และยุติธรรมและมั่นคง

เมื่อมาถึง Roncesvalles แอสทารอธกล่าวคำอำลากับอัศวินด้วยคำพูดที่พวกเขาพิสูจน์ได้อย่างสมบูรณ์:

เชื่อฉันสิ: ไม่มีมุมใดในโลกที่ปราศจากความสูงส่ง

มันมีอยู่ในนรกท่ามกลางความอัปลักษณ์ของเรา

รินัลโดเสียใจที่ต้องแยกจากแอสทารอธ ราวกับว่าเขาสูญเสียน้องชายของตัวเองไป

“ใช่แล้ว” เขากล่าว “ในนรกมีความสูงส่ง มิตรภาพ และความละเอียดอ่อน!”

อาจเกี่ยวข้องกับบทกวีของ Pulci ซึ่งบรรยายโดย Amfitheatrov, Bulgakov ในเอกสารเตรียมการสำหรับ The Master และ Margarita ฉบับพิมพ์ครั้งแรกทิ้งชื่อ Astaroth ให้เป็นหนึ่งในชื่อที่เป็นไปได้สำหรับ Woland ในอนาคต ซาตานในนวนิยายของบุลกาคอฟปฏิบัติต่อศาสนาคริสต์ด้วยความเคารพ ไม่ได้ต่อสู้กับมัน แต่ทำหน้าที่เหล่านั้นที่เยชัวและลูกศิษย์ของเขาไม่สามารถทำได้ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงได้รับความไว้วางใจให้อยู่ในกองกำลังนอกโลก ในความสัมพันธ์กับท่านอาจารย์และมาร์การิต้า Woland และผู้ติดตามของเขาประพฤติตนอย่างมีเกียรติและกล้าหาญ

Bulgakov ยังคำนึงถึงการตีความของ Amfitheatrov เกี่ยวกับข้อความต่อไปนี้จาก Faust ของ Goethe: “ สิ่งที่ปีศาจอยู่ในบทบาทของนักเทศน์เรื่องศีลธรรมในภูมิปัญญาทางโลก Mephistopheles แสดงให้เห็นใน Faust ของ Goethe ซึ่งหลอกนักเรียนที่มาหา Faust อย่างชั่วร้ายเพื่อสอนและให้คำแนะนำ ในการเลือกอาชีพ... ตามคำแนะนำที่ชั่วร้าย นักเรียน - ในส่วนที่สองของ "เฟาสท์" - กลายเป็น "อาจารย์ส่วนตัว" ที่หยาบคายจนปีศาจเองก็รู้สึกละอายใจ: "ศาสตราจารย์ตามนัด" แบบไหนที่ได้ทำ เขาอนุมานได้ ใน “The Master and Margarita” กวีผู้ต่อสู้กับเทพเจ้า Ivan Bezdomny เปลี่ยนจากนักเรียน (“นักเรียน”) ของ Berlioz มาเป็นนักเรียนของ Woland และ the Master (ซึ่งมีต้นแบบคือ Faust) ตามคำแนะนำของซาตานในตอนจบเขากลายเป็น "ศาสตราจารย์หยาบคาย" ที่มั่นใจในตัวเอง Ivan Nikolaevich Ponyrev ซึ่งไม่สามารถทำซ้ำการกระทำของอาจารย์ที่เก่งกาจได้

"ปีศาจ" ในอัฒจันทร์แสดงคำจำกัดความของซาตานที่ให้ไว้ในยุคกลาง: "บุตรแห่งความโศกเศร้า ความลึกลับ เงาแห่งบาป ความทุกข์ทรมาน และความสยดสยอง"

A.V.Amphiteatrov ได้สร้าง "ปีศาจ" ของเขาในปี 1911 ก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและการปฏิวัติเดือนตุลาคมในรัสเซียด้วยซ้ำ ก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง หนังสือของ M.A. Orlov ก็ถูกเขียนเช่นกัน Bulgakov กำลังทำงานในเรื่อง "The Master and Margarita" เมื่อรุ่งอรุณของลัทธิสังคมนิยมได้แผ่ขยายไปทั่วรัสเซียและความพึงพอใจของระบบใหม่ทั้งหมดก็ปรากฏให้เห็นชัดเจน ไปจนถึงการทดลองทางการเมืองที่ชวนให้นึกถึงการทดลองแม่มดในยุคกลาง (มีผู้เข้าร่วมในการทดลองอย่างใดอย่างหนึ่งเหล่านี้อยู่ด้วย) ที่งานบอลใหญ่ของซาตาน) เยชูอา ฮา-โนซรีพูดถึงอาณาจักรแห่งความจริงและความยุติธรรม แต่ปอนติอุส ปีลาตขัดจังหวะเขาด้วยเสียงร้องว่า “มันจะไม่มา!” เมื่อนวนิยายเรื่องสุดท้ายของ Bulgakov เขียนขึ้น สหภาพโซเวียตก็ไม่เหมือนกับประเทศอื่นใดมาก่อน คืออาณาจักรแห่งความหวาดกลัวที่ได้รับการต่ออายุโดยลัทธิสังคมนิยม ดังนั้นจึงค่อนข้างเหมาะสมที่ปีศาจควรปรากฏตัวในมอสโก ฉากในมอสโกของ "The Master and Margarita" เกิดขึ้นสิบเก้าศตวรรษหลังจากการประหารชีวิตของพระคริสต์และ Bulgakov ไม่ได้มองโลกในแง่ดีเท่ากับ A.V. Amphiteatrov, A. Graf, M.A. Orlov หรือ American Charles Lee ซึ่งมี "ประวัติความเป็นมา" การสืบสวน” อาศัยผู้เขียน “ประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับปีศาจ” และพิจารณาการหายตัวไปของรากเหง้าทางสังคมของเวทย์มนต์

การเสริมความดีและความชั่วได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มที่ที่สุดในคำพูดของ Woland ที่ส่งถึง Matthew Levi ซึ่งปฏิเสธที่จะขอให้ "วิญญาณแห่งความชั่วร้ายและเจ้าแห่งเงา" มีสุขภาพที่ดี: "คุณออกเสียงคำพูดของคุณราวกับว่าคุณไม่รู้จักเงาดังที่ เช่นเดียวกับความชั่วร้าย คุณจะกรุณาคิดเกี่ยวกับคำถามนี้หรือไม่: คุณจะทำอย่างไรถ้าความชั่วร้ายไม่มีอยู่จริง และโลกจะเป็นอย่างไรหากเงาหายไปจากมัน? ท้ายที่สุดแล้ว เงาก็มาจากวัตถุและผู้คน นี่คือเงาดาบของฉัน แต่มีเงาจากต้นไม้และจากสิ่งมีชีวิต คุณไม่อยากฉีกโลกทั้งใบ กวาดต้นไม้และสิ่งมีชีวิตทั้งหมดออกไปเพราะจินตนาการของคุณที่จะเพลิดเพลินไปกับแสงที่เปลือยเปล่าใช่ไหม? คุณโง่". นอกเหนือจากรูปภาพการเดินทางของ Heine แล้ว ยังมีบทความเชิงปรัชญาของ Anatole France เรื่อง "The Garden of Epicurus" ที่อยู่ในใจ ซึ่งระบุว่า: "ความชั่วร้ายเป็นสิ่งจำเป็น ถ้าไม่มีก็คงไม่เกิดผลดี ความชั่วเป็นเหตุผลเดียวของการดำรงอยู่ของความดี หากไม่ตายก็ไม่มีความกล้าหาญ หากปราศจากความทุกข์ก็ไม่มีความเมตตา

การเสียสละตนเองและการปฏิเสธตนเองจะมีประโยชน์อะไรในบริบทของความสุขสากล? เป็นไปได้ไหมที่จะเข้าใจคุณธรรมโดยไม่รู้จักความชั่ว ความรัก และความงาม โดยไม่รู้จักความเกลียดชังและความอัปลักษณ์? มีเพียงความชั่วร้ายและความทุกข์ทรมานเท่านั้นที่เราเป็นหนี้ความจริงที่ว่าโลกของเราสามารถอยู่อาศัยได้และชีวิตก็คุ้มค่าที่จะมีชีวิตอยู่ ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องบ่นเรื่องมารร้าย พระองค์ทรงสร้างจักรวาลอย่างน้อยครึ่งหนึ่ง และครึ่งหนึ่งนี้ก็ผสานเข้ากับอีกครึ่งหนึ่งอย่างแน่นหนาซึ่งหากคุณสัมผัสอันแรกการชกจะทำให้เกิดความเสียหายกับอีกอันเท่ากัน เมื่อกำจัดความชั่วร้ายออกไปแล้ว คุณธรรมที่ตามมาก็จะหายไป”

สถานที่แห่งนี้ในสวน Epicurus เห็นได้ชัดว่าไม่ได้เขียนขึ้นโดยไม่ได้รับอิทธิพลจาก Travel Pictures อย่างไรก็ตามมีแหล่งที่แปลกใหม่อีกแห่งหนึ่งซึ่งเห็นได้ชัดว่า Heine รู้จัก แต่ Bulgakov ไม่เป็นที่รู้จักอย่างแน่นอน - นวนิยายของ Marquis de Sade ที่โด่งดังและเป็นที่เคารพอย่างสูงโดย Anatole France "New Justine" โดยที่ร่วมกับ Voltaire ผู้เขียนถามวาทศิลป์ว่า:

“...คนที่มีความคิดเชิงปรัชญามากกว่านั้นมีสิทธิ์ที่จะพูดตามทูตสวรรค์เอซราดจาก“ ซาดิก” (เรื่องราวของวอลแตร์“ ซาดิกหรือโชคชะตา” - B.S. ) ว่าไม่มีความชั่วร้ายใดที่ไม่ให้ ลุกขึ้นมาสู่ความดี และด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงสามารถทำความชั่วได้ทุกเมื่อที่ต้องการ เนื่องจากโดยพื้นฐานแล้วมันไม่มีอะไรมากไปกว่าวิธีทำความดีวิธีหนึ่ง? และพวกเขาไม่มีเหตุผลที่จะกล่าวเสริมอีกหรือว่า ในความหมายทั่วไปแล้ว ไม่ว่าคนจะดีหรือชั่ว ก็ไม่ต่างอะไร ถ้าโชคร้ายไล่ตามคุณธรรม และความเจริญรุ่งเรืองก็มาพร้อมกับความชั่วทุกหนทุกแห่ง เพราะทุกสิ่งเท่าเทียมกันในสายตาของธรรมชาติ ย่อมฉลาดกว่าอยู่ในหมู่ผู้กระทำความชั่วที่เจริญรุ่งเรือง มากกว่าอยู่ในหมู่ผู้มีคุณธรรมที่ถูกกำหนดให้ล้มเหลว”

วอลแตร์ซึ่งเดอซาดอ้างถึงยังคงวางความดีไว้เหนือความชั่วแม้ว่าเขาจะยอมรับว่ามีคนร้ายในโลกมากกว่าคนชอบธรรม:“ เอาล่ะ” ซาดิกถาม“ หมายความว่าจำเป็นต้องมีอาชญากรรมและภัยพิบัติ และพวกเขาก็ประกอบด้วยคนดีมากมาย? เอซราดตอบ “พวกอาชญากรมักจะไม่มีความสุขเสมอไป และพวกเขาก็ดำรงอยู่เพื่อทดสอบคนชอบธรรมเพียงไม่กี่คนที่กระจัดกระจายไปทั่วโลก และไม่มีความชั่วใดที่ไม่ก่อให้เกิดความดี” “อะไรนะ” ซาดิกพูด “ถ้าไม่มีความชั่วเลยและมีแต่ความดี” “จากนั้น” เอซราดตอบ “โลกนี้คงเป็นอีกโลกหนึ่ง ความเชื่อมโยงของเหตุการณ์จะกำหนดลำดับอันชาญฉลาดอีกอย่างหนึ่ง แต่ลำดับที่สมบูรณ์แบบอื่นนี้จะเป็นไปได้เฉพาะในกรณีที่ผู้สูงสุดสถิตอยู่ชั่วนิรันดร์ ซึ่งผู้ชั่วร้ายไม่กล้าเข้าใกล้” สิ่งมีชีวิตนี้สร้างโลกนับล้านใบ ซึ่งไม่มีใครเหมือนโลกอื่น ความหลากหลายอันไม่มีที่สิ้นสุดนี้เป็นหนึ่งในคุณลักษณะของพลังอันล้นเหลือของเขา ไม่มีใบไม้สองใบบนโลก ไม่มีแสงสว่างสองดวงในอวกาศอันไม่มีที่สิ้นสุดของท้องฟ้าที่จะเหมือนกัน และทุกสิ่งที่คุณเห็นบนอะตอมเล็ก ๆ ที่คุณเกิดมาจะต้องอยู่ในสถานที่และกาลเวลาของมัน ตามกฎหมายอันไม่เปลี่ยนแปลงของสิ่งทั้งปวง ผู้คนคิดว่าเด็กคนนี้ตกลงไปในน้ำโดยบังเอิญ บ้านนั้นถูกไฟไหม้เหมือนกัน แต่ไม่มีโอกาสเลย ทุกสิ่งในโลกนี้คือการทดสอบ การลงโทษ หรือรางวัล หรือการมองการณ์ไกล”

วอลแตร์ผู้กำหนดรูปแบบงานของเขาให้เป็น "เรื่องราวตะวันออก" จาก "ชีวิตเปอร์เซีย" ได้นำเอาความเป็นทวินิยมระหว่างความดีและความชั่วจากศาสนาเปอร์เซียโบราณ - ลัทธิโซโรอัสเตอร์ ซึ่งเป็นที่ซึ่งเทพเจ้าแห่งแสงสว่าง Ormuzd หรือ Ahuramazda ที่กล่าวถึงในเรื่องนี้อยู่ในนั้น ปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนอย่างต่อเนื่องกับเทพเจ้าแห่งความมืด Ahriman หรือ Angraminyu พวกเขาทั้งสองเป็นตัวแทนของสอง " จุดเริ่มต้นอันเป็นนิรันดร์" ธรรมชาติ. Ormuzd ไม่สามารถรับผิดชอบต่อความชั่วร้ายที่ Ahriman สร้างขึ้นและโดยพื้นฐานแล้วไม่สามารถกำจัดได้ในโลกนี้ และการต่อสู้ระหว่างพวกเขาคือบ่อเกิดของชีวิต วอลแตร์วางคนชอบธรรมไว้ภายใต้การคุ้มครองของผู้สูงสุด - ผู้สร้างโลกที่สมบูรณ์แบบอีกใบหนึ่ง เดอ ซาดทำให้ความดีและความชั่วมีความเท่าเทียมกันโดยธรรมชาติ บุคคลสามารถถูกโน้มน้าวไปสู่การเริ่มต้นที่ดีได้ ดังที่เขาพิสูจน์แล้วใน "New Justine" และนวนิยายอื่นๆ ของเขา ไม่ใช่เพราะความโน้มเอียงในความดีแต่แรกของเขา แต่เพียงโดยการปลูกฝังความเกลียดชังต่อความน่าสะพรึงกลัวของความชั่วร้ายเท่านั้น ฮีโร่เกือบทั้งหมดที่พร้อมจะทำความชั่วเพื่อให้บรรลุความพึงพอใจของตนเองจะตายในนวนิยายของเดอซาด ฝรั่งเศส เช่นเดียวกับเดอ ซาด ได้แยกความเป็นสูงสุดออกจากแนวคิดของวอลแตร์ และบรรจุความดีและความชั่วไว้ในความหมายของสิ่งเหล่านั้น ความเท่าเทียมกันของความดีและความชั่วได้รับการปกป้องโดย Woland ใน Bulgakov ซึ่งแตกต่างจากวอลแตร์ไม่ใช่ผู้กำหนดที่เข้มงวดดังนั้น Woland จึงลงโทษ Berlioz อย่างแม่นยำที่ละเลยการสุ่ม

Woland ปฏิบัติตามคำร้องขอของ Yeshua Ha-Nozri - ดังนั้น ในลักษณะเดิม Bulgakov ตระหนักถึงความเสริมของหลักการความดีและความชั่ว ความคิดนี้น่าจะได้รับการเสนอโดยข้อความเกี่ยวกับ Yezidis จากงานของมิชชันนารีชาวอิตาลี Maurizio Garzoni ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในหมู่วัสดุสำหรับ "Journey to Arzrum" ของพุชกิน มีข้อสังเกตว่า "ชาวยาซิดิสคิดว่าพระเจ้าทรงบัญชา แต่มอบอำนาจของมารให้ปฏิบัติตามคำสั่งของพระองค์" Yeshua ผ่าน Levi Matthew ขอให้ Woland พาอาจารย์และ Margarita ไปกับเขา จากมุมมองของ Ga-Notsri และลูกศิษย์คนเดียวของเขา รางวัลที่มอบให้อาจารย์มีข้อบกพร่องบ้าง - "เขาไม่สมควรได้รับแสงสว่าง เขาสมควรได้รับความสงบสุข" และจากมุมมองของ Woland ความสงบก็เหนือกว่า "แสงเปล่า" เพราะมันทำให้โอกาสในการสร้างสรรค์ซึ่งเป็นสิ่งที่ซาตานโน้มน้าวผู้เขียนนวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุสปิลาต: "...เหตุใดจึงไล่ตามสิ่งที่จบลงแล้ว ?” (เช่น นิยายที่เขียนเสร็จแล้วต่อ)

Woland แสดงออกถึงความคิดของ Immanuel Kant เป็นส่วนใหญ่ในนวนิยายเรื่องนี้ จากผลงานของคานท์ ความคล้ายคลึงกันที่ใกล้เคียงที่สุดในข้อความของ The Master และ Margarita สามารถพบได้ในบทความ The End of All Things นักปรัชญายืนยันว่า: "มีสำนวนดังกล่าว - ส่วนใหญ่ใช้โดยคนเคร่งศาสนาที่พูดเกี่ยวกับบุคคลที่กำลังจะตายว่าเขาจากกาลเวลาไปสู่นิรันดร์ สำนวนนี้สูญเสียความหมายหากในชั่วนิรันดร์เราหมายถึงเวลาที่ไม่มีที่สิ้นสุด ในกรณีนี้ บุคคลจะไม่มีวันออกจากขอบเขตของเวลา แต่จะย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ เราจึงต้องคำนึงถึงจุดสิ้นสุดของกาลเวลา แม้ว่าระยะเวลาของการดำรงอยู่ของมนุษย์จะต่อเนื่องกัน แต่ช่วงเวลานี้ (หากเราถือว่าการดำรงอยู่ของมนุษย์เป็นปริมาณ) ก็ถือว่าเป็นปริมาณที่เทียบไม่ได้กับเวลาโดยสิ้นเชิง ( duratio noumenon) และเราสามารถมีได้เพียงแนวคิดเชิงลบเท่านั้น ความคิดเช่นนั้นมีบางสิ่งที่น่าสะพรึงกลัว พาเราเข้าใกล้ขอบเหว ไร้ซึ่งหวนคืนสำหรับผู้ที่จมลงไปในนั้น...และในขณะเดียวกันก็ดึงดูดเราด้วยเพราะเราไม่สามารถละสายตาจากสายตาที่หวาดกลัวของเราได้ จากนั้น... มันช่างประเสริฐยิ่งนัก ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากความมืดมิดที่ปกคลุมตัวเธอ ซึ่งพลังแห่งจินตนาการออกฤทธิ์แรงกว่าตอนกลางวัน ในที่สุด มันก็เชื่อมโยงเข้ากับจิตใจของมนุษย์ธรรมดาอย่างน่าอัศจรรย์ ดังนั้นในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งตลอดเวลาจึงสามารถพบได้ในหมู่ผู้คนทั้งหมดที่เริ่มต้นเส้นทางแห่งการไตร่ตรอง”

คานท์เชื่อว่าผู้คนกำลังรอคอยวันสิ้นโลก เพราะการมีอยู่ของโลกในมุมมองของเหตุผลของมนุษย์ “มีคุณค่าตราบเท่าที่สรรพสัตว์ที่มีเหตุมีผลสอดคล้องกับเป้าหมายสูงสุดของการดำรงอยู่เท่านั้น หากสิ่งหลังกลายเป็นสิ่งที่ไม่สามารถบรรลุได้ สิ่งสร้างก็สูญความหมายในสายตา เหมือนการแสดงที่ไม่มีข้อไขเค้าความเรื่องหรือแผน” นักปรัชญาเชื่อว่าการสิ้นสุดของโลกเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความกลัวเนื่องจากความคิดเห็นที่แพร่หลาย "เกี่ยวกับความเสื่อมทรามอย่างสิ้นหวังของเผ่าพันธุ์มนุษย์ จุดจบอันน่าสยดสยองซึ่งดูเหมือนว่าคนส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นจะเป็นคนเดียวที่สอดคล้องกับสติปัญญาและความยุติธรรมสูงสุด ” คานท์อธิบายความคาดหวังอันเป็นกังวลของวันพิพากษาด้วยข้อเท็จจริงที่ว่า “ในระหว่างความก้าวหน้าของเผ่าพันธุ์มนุษย์ วัฒนธรรมของพรสวรรค์ ทักษะ และรสนิยม (และผลที่ตามมาก็คือ ความหรูหรา) ได้แซงหน้าการพัฒนาศีลธรรมโดยธรรมชาติ และสถานการณ์นี้เป็นเหตุการณ์ที่เจ็บปวดและอันตรายที่สุดสำหรับทั้งศีลธรรมและสวัสดิภาพทางกายภาพ เพราะความต้องการนั้นเติบโตเร็วกว่าวิธีการที่จะสนองความต้องการเหล่านั้นมาก แต่ความโน้มเอียงทางศีลธรรมของมนุษยชาติซึ่งมักจะตามหลังมาโดยตลอด... สักวันหนึ่ง (ต่อหน้าผู้ปกครองโลกที่ฉลาด) จะตามทันมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อวิ่งไปอย่างเร่งรีบตอนนี้แล้วสร้างอุปสรรคให้ตัวเองและมักจะสะดุด . จากหลักฐานที่ชัดเจนถึงความเหนือกว่าทางศีลธรรมในยุคของเราเมื่อเทียบกับครั้งก่อนๆ เราควรทะนุถนอมความหวังที่ว่าวันพิพากษาอันเป็นสัญลักษณ์แห่งการสิ้นสุดของสรรพสิ่งในโลก จะมาเป็นการขึ้นสวรรค์มากกว่าความวุ่นวาย -เหมือนตกนรก"

ใน Bulgakov ปัญหาของเวลาและนิรันดร์คำถามของวันพิพากษาเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของ Woland เป็นหลัก ในช่วงการแสดงมนตร์ดำที่โรงละครวาไรตี้ ซาตานได้ข้อสรุปว่าประชาชนชาวมอสโกมีการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา: "ก็... พวกเขาเป็นคนเหมือนคน พวกเขารักเงิน แต่ก็เป็นเช่นนั้นมาโดยตลอด... มนุษยชาติรักเงินไม่ว่าจะทำมาจากอะไรก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นหนัง กระดาษ ทองแดง หรือทอง

พวกเขาช่างขี้เล่น...ก็...และความเมตตาบางครั้งก็ทำให้จิตใจของพวกเขาสั่นคลอน...คนธรรมดา...โดยทั่วไปแล้วพวกเขาก็คล้ายกับคนรุ่นเก่าๆ...ปัญหาเรื่องที่อยู่อาศัยมีแต่ทำให้พวกเขาเสียเท่านั้น...” "ความเสื่อมทรามของมนุษยชาติ" ที่นี่ลดลงเหลือเพียงสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมอสโกของ Bulgakov เท่านั้น " ปัญหาที่อยู่อาศัย“ และความปรารถนาในความหรูหราซึ่งตามคำบอกเล่าของ Kant เป็นหนึ่งในสัญญาณของการสิ้นสุดของโลกที่ใกล้เข้ามากลายเป็นกลอุบายด้วยห้องน้ำสไตล์ปารีสแบบใหม่ หลังจากเซสชั่นเช่นเดียวกับ ducats ของ Woland ก็กลายเป็นความว่างเปล่า ดังนั้นข้อไขเค้าความเรื่องการแสดงที่โรงละครวาไรตี้จึงถูกย้ายเกินขอบเขต Bulgakov ไม่ได้มองโลกในแง่ดีเท่านักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่มองความก้าวหน้าทางศีลธรรมของมนุษยชาติในปัจจุบันและอนาคตโดยระบุว่านับตั้งแต่การถือกำเนิดของศาสนาคริสต์มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในทางที่ดีขึ้น และปาฏิหาริย์ที่แสดงต่อผู้ชมที่ใจง่ายโดย Koroviev ไม่ทิ้งร่องรอยและต่อมาประกอบกับพลังของข้อเสนอแนะที่ถูกสะกดจิตตามความคิดของ Kant: "...จะมีสัญญาณและสิ่งมหัศจรรย์ที่ขาดหายไปหรือไม่ที่จินตนาการตื่นเต้น คาดหวังอย่างต่อเนื่อง?”

ผู้เขียน The End of All Things วิพากษ์วิจารณ์ "ระบบอันชั่วร้าย" ของนักปรัชญาจีนโบราณ Lao Tzu ผู้ก่อตั้งลัทธิเต๋า ในระบบนี้ ความดีสูงสุด “ควรแสดงถึงความว่างเปล่า คือ จิตสำนึกที่จะละลายตัวเองในอกของเทพโดยการผสานเข้ากับมัน และด้วยเหตุนี้จึงทำลายบุคลิกภาพของตน นักปรัชญาชาวจีนที่หลับตาในห้องมืดจะสร้างลางสังหรณ์ถึงสภาวะดังกล่าว กำลังคิดและรู้สึกถึงความว่างเปล่า ดังนั้นลัทธิแพนเทวนิยม (ของชาวทิเบตและชนชาติตะวันออกอื่นๆ) และลัทธิสปิโนซิสม์ที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการระเหิดของอภิปรัชญา ทั้งสองเป็นญาติสนิทของหลักคำสอนโบราณเกี่ยวกับการกำเนิดจิตวิญญาณมนุษย์จากเทพ (และการดูดซึมในที่สุดโดยฝ่ายหลัง) และทั้งหมดนี้เป็นเพียงเพื่อให้ผู้คนได้เพลิดเพลินกับความสงบสุขชั่วนิรันดร์ที่จะมาพร้อมกับความสิ้นสุดอันเป็นสุขของทุกสิ่ง - แนวคิดที่แสดงถึงการยุติกิจกรรมที่มีเหตุผลและความคิดโดยรวมทั้งหมด”

สำหรับ Bulgakov อาจารย์คือ "ผู้อาศัยทางปัญญาของโลก" ซึ่งได้รับรางวัลสันติภาพนิรันดร์ในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากเวลาโลกสู่นิรันดร ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาได้รับการพระราชทาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเวอร์ชันปี 1936 โดยมีความคล้ายคลึงภายนอกกับคานท์ จากนั้นโวแลนด์พูดกับอาจารย์ในตอนจบ:“ เทียนจะไหม้คุณจะได้ยินเสียงสี่ห้องในบ้านจะมีกลิ่นเหมือนแอปเปิ้ล คุณจะเดิน เดินเล่น และครุ่นคิดด้วยการถักเปียแบบผง ในผ้าคาฟตานเก่าๆ ที่คุ้นเคย แตะไม้เท้าของคุณ ที่นี่ภาพเหมือนของฮีโร่ในที่พักพิงสุดท้ายย้อนกลับไปที่ภาพเหมือนของคานท์ในหนังสือของ Heinrich Heine เรื่อง "On the History of Religion and Philosophy in Germany" ของ Heinrich Heine อย่างชัดเจน: "เขาใช้ชีวิตอย่างมีกลไกและเกือบจะเป็นนามธรรมของชีวิตระดับปริญญาตรีในที่เงียบสงบ , ถนนอันห่างไกลของ Königsberg... ฉันไม่คิดอย่างนั้น นาฬิกาใหญ่ที่สภาที่นั่นพวกเขาปฏิบัติหน้าที่ภายนอกประจำวันอย่างไม่รอบคอบและเท่าเทียมกันมากกว่าเพื่อนร่วมชาติอย่างอิมมานูเอล คานท์ ตื่นนอนดื่มกาแฟยามเช้าเขียนบรรยายอาหารกลางวันเดิน - ทุกอย่างเกิดขึ้นในชั่วโมงหนึ่งและเพื่อนบ้านรู้แน่นอนว่าเป็นเวลาสี่โมงครึ่งแล้วเมื่ออิมมานูเอลคานท์สวมเสื้อคลุมโค้ตสีเทาพร้อมไม้เท้ากก มือออกจากบ้านแล้วมุ่งหน้าไปยังตรอกลินเด็นเล็ก ๆ ซึ่งในความทรงจำของเขายังคงเรียกว่าตรอกแห่งปรัชญา พระองค์เสด็จเดินไปมาแปดครั้งทุกวันตลอดปี เมื่อเมฆครึ้มหรือเมฆสีเทาเป็นสัญญาณว่าฝนจะตก ผู้รับใช้ของพระองค์คือแลมเปผู้เฒ่าก็ปรากฏตัวขึ้น ติดตามพระองค์ด้วยความห่วงใยด้วยความกังวล โดยมีร่มยาวอยู่ใต้วงแขนของพระองค์ เป็นสัญลักษณ์ของความรอบคอบ ช่างเป็นความแตกต่างที่แปลกประหลาดระหว่างชีวิตภายนอกของชายคนนี้กับความคิดทำลายล้างที่ทำให้โลกแตกสลาย”

ตามคำกล่าวของ Kant ที่ว่า “หลักการแห่งวิถีชีวิตของเราซึ่งนำทางเราจนตาย... จะยังคงเหมือนเดิมหลังความตาย” Woland กล่าวกับหัวหน้าที่ฟื้นคืนชีพชั่วคราวของ Berlioz: “คุณเป็นนักเทศน์ที่กระตือรือร้นมาโดยตลอด ตามทฤษฎีที่ว่าหลังจากการตัดศีรษะแล้ว ชีวิตในบุคคลก็สิ้นสุดลง เขาจะกลายเป็นเถ้าถ่านและไปสู่การลืมเลือน ฉันยินดีที่จะแจ้งให้คุณทราบต่อหน้าแขกของฉัน แม้ว่าพวกเขาจะทำหน้าที่เป็นข้อพิสูจน์ของทฤษฎีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง (เกี่ยวกับความเป็นอื่นหลังมรณกรรม - BS) ว่าทฤษฎีของคุณทั้งมั่นคงและมีไหวพริบ อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีทั้งหมดมีคุณค่าซึ่งกันและกัน ในหมู่พวกเขามีสิ่งหนึ่งที่ทุกคนจะได้รับตามศรัทธาของพวกเขา ขอให้เป็นจริง! คุณกำลังจะถูกลืมเลือน แต่ฉันยินดีที่จะดื่มจากถ้วยที่คุณจะกลายเป็น!”

Bulgakov ไม่เชื่อใน "ผู้ปกครองโลกที่ชาญฉลาด" ของ Kant ซึ่งในที่สุดคุณสมบัติทางศีลธรรมของมนุษยชาติจะเอาชนะความปรารถนาที่จะสนองความต้องการที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ

Woland เช่นเดียวกับ Yeshua เข้าใจว่ามีเพียง Levi Matthew ผู้อุทิศตนแต่ดื้อรั้นเท่านั้น และไม่ใช่ปรมาจารย์ผู้ชาญฉลาดเท่านั้นที่สามารถเพลิดเพลินกับ "แสงเปลือย" ได้ มันคือซาตานที่มีความสงสัยและความสงสัยซึ่งมองเห็นโลกในความขัดแย้งทั้งหมด (ตามที่ศิลปินที่แท้จริงเห็น) ซึ่งสามารถมอบรางวัลที่คุ้มค่าให้กับตัวละครหลักได้ดีที่สุด

คำพูดของ Woland ที่ Variety Theatre: “ชาวเมืองเปลี่ยนไปมาก... ภายนอกฉันพูดเหมือนเมืองนี้เอง ไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับเครื่องแต่งกาย แต่พวกนี้... ชื่ออะไร... รถราง รถยนต์ ปรากฏขึ้น... แต่แน่นอนว่า ฉันไม่ค่อยสนใจรถประจำทาง โทรศัพท์ และ... อุปกรณ์อื่นๆ มากนัก.. . แต่ในคำถามที่สำคัญกว่านั้น: ชาวเมืองเหล่านี้มีการเปลี่ยนแปลงภายในหรือไม่? - สอดคล้องกับความคิดของหนึ่งในผู้ก่อตั้งลัทธิอัตถิภาวนิยมชาวเยอรมันอย่าง Martin Heidegger ซึ่งแสดงออกมาในงานของเขา "The Source" การสร้างงานศิลปะ" ซึ่ง Bulgakov ไม่ได้อ่านอย่างแน่นอน: "เครื่องบินและวิทยุเป็นเรื่องจริงตอนนี้เป็นหนึ่งในสิ่งที่ใกล้เคียงที่สุด แต่เมื่อเราคิดถึงสิ่งล่าสุดเราจะจำอย่างอื่นได้ สิ่งสุดท้ายคือความตายและการพิพากษา" ใน Bulgakov Woland ฟื้นนวนิยายที่ถูกเผาของอาจารย์อย่างแท้จริง ผลผลิตของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะที่เก็บรักษาไว้เฉพาะในหัวของผู้สร้างเท่านั้นที่จะเกิดขึ้นอีกครั้งกลายเป็นสิ่งที่จับต้องได้

แนวคิดเหล่านี้ลอยอยู่ในอากาศอย่างแท้จริงในช่วงทศวรรษที่ 30 ตัวอย่างเช่น คุณสามารถจำข้อความต่อไปนี้ของ Ilya Ilf ได้ สมุดบันทึก: "ใน นวนิยายแฟนตาซีสิ่งสำคัญคือวิทยุ เมื่ออยู่กับเขาแล้ว มนุษยชาติก็คาดหวังความสุขได้ มีวิทยุแต่กลับไม่มีความสุข”

Woland ต่างจาก Yeshua Ha-Nozri ที่ถือว่าทุกคนไม่ดี แต่ชั่วร้าย จุดประสงค์ของภารกิจของเขาในมอสโกคือการระบุหลักการชั่วร้ายในมนุษย์อย่างแม่นยำ มารและผู้ติดตามของเขากระตุ้นให้ชาวมอสโกกระทำการกระทำที่ไม่สมควรโน้มน้าวให้พวกเขาได้รับการยกเว้นโทษโดยสมบูรณ์จากนั้นพวกเขาก็ลงโทษพวกเขาอย่างล้อเลียน

ต้นแบบวรรณกรรมที่สำคัญของ Woland คือ "ใครบางคนในชุดสีเทาเรียกว่าเขา" จากบทละครของ Leonid Andreev เรื่อง "A Man's Life" ในบทนำของละครเรื่อง Someone in Grey ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของโชคชะตา ร็อค รวมถึง "เจ้าชายแห่งความมืด" กล่าวถึงมนุษย์ว่า "ถูกดึงตามเวลาอย่างไม่อาจควบคุมได้ เขาจะผ่านทุกขั้นตอนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้" ชีวิตมนุษย์จากล่างขึ้นบนจากบนลงล่าง ถูกจำกัดด้วยการมองเห็น เขาจะไม่มีวันมองเห็นก้าวถัดไปที่เท้าที่ไม่มั่นคงของเขาได้ก้าวขึ้นมาแล้ว ความรู้ที่ถูกจำกัดไว้ เขาจะไม่มีทางรู้ว่าวันข้างหน้า ชั่วโมงหรือนาทีที่จะมาถึงจะนำอะไรมาสู่เขา และด้วยความไม่รู้อันมืดบอดของเขา ถูกทรมานด้วยลางสังหรณ์ ตื่นเต้นด้วยความหวังและความกลัว เขาจะสำเร็จวงจรแห่งโชคชะตาเหล็กอย่างเชื่อฟัง” Woland ทำนายการตายของ Berlioz ซึ่ง "ถูกจำกัดด้วยความรู้" ซึ่งถูกทรมานด้วยลางสังหรณ์อันวิตกกังวล และมอบ "ที่ลี้ภัยครั้งสุดท้าย" ให้กับอาจารย์ "ที่ถูกจำกัดด้วยการมองเห็น" ซึ่งไม่ได้รับโอกาสมองเห็นแสงสว่างแห่งการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์และพบกับเยชูอา ฮา-โนซรี. ในเวอร์ชันปี 1936 Woland เตือนเขาว่า: "คุณจะไม่ขึ้นไปบนที่สูง ... "

คำพูดของ Woland "ต้นฉบับไม่ไหม้" และการฟื้นคืนชีพจากเถ้าถ่านของ "นวนิยายในนวนิยาย" - คำบรรยายของอาจารย์เกี่ยวกับปอนติอุสปิลาต - เป็นภาพประกอบของสิ่งที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง สุภาษิตละติน: "คำกริยา volant, scripta manent" เป็นที่น่าสนใจที่ M.E. Saltykov-Shchedrin มักใช้โดยหนึ่งในนักเขียนคนโปรดของ Bulgakov เมื่อแปลแล้วดูเหมือนว่า: "คำพูดลอยไป แต่สิ่งที่เขียนยังคงอยู่" ความจริงที่ว่าชื่อของซาตานในนวนิยายของ Bulgakov เกือบจะสอดคล้องกับคำว่า "สมัครใจ" นั้นน่าจะไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เสียงที่คล้ายกับการกระพือปีกนกเกิดขึ้นระหว่างเกมหมากรุกระหว่าง Woland และ Behemoth หลังจากสุนทรพจน์ทางวิชาการของคนหลังเกี่ยวกับการอ้างเหตุผล จริงๆ แล้วคำพูดเปล่าๆ ไม่ได้ทิ้งร่องรอยไว้ และเบฮีมอธต้องการเพียงเพื่อหันเหความสนใจของผู้ที่อยู่ในเหตุการณ์จากการหลอกลวงร่วมกับกษัตริย์ของพวกเขา ด้วยความช่วยเหลือของ Woland นวนิยายของอาจารย์ถูกกำหนดให้มีชีวิตที่ยืนยาว

พื้นที่ของโลกมอสโกและเยอร์ชาเลมกลายเป็นหนึ่งเดียวกัน และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นชั่วนิรันดร์ โลกอื่นที่ซึ่ง “เจ้าชายแห่งความมืด” โวแลนด์ปกครอง วิถีชีวิตสมัยใหม่สอดคล้องกับนวนิยายของท่านอาจารย์เกี่ยวกับปอนติอุสปิลาต วีรบุรุษทั้งสองคนนี้พบกับชีวิตในนิรันดร์ตามที่ปีลาตทำนายไว้ - ด้วยเสียงภายในที่พูดถึงความเป็นอมตะ และกับอาจารย์ - โดย Woland หลังจากอ่านนวนิยายเกี่ยวกับผู้แทนแห่งจูเดีย นวนิยายเกี่ยวกับปีลาตในฉากการบินครั้งสุดท้ายรวมกับ "Gospel of Woland" และท่านอาจารย์เองก็ให้อภัยผู้ดูแลในขณะเดียวกันก็จบทั้งเรื่องราวของเขาเองและเรื่องราวของซาตาน

ผู้แต่งนวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุสปิลาตซึ่งถูกตามล่าในชีวิตทางโลกได้รับความเป็นอมตะในชั่วนิรันดร์ ดูเหมือนว่าช่วงเวลาของศตวรรษที่ 19 จะพังทลายลง วันของสัปดาห์และเดือนใน Yershalaim โบราณและมอสโกสมัยใหม่เกิดขึ้นพร้อมกัน ความบังเอิญดังกล่าวเกิดขึ้นจริงในช่วงเวลา 1900 ปี ซึ่งรวมถึงจำนวนเต็มของวัฏจักรจันทรคติ 76 ปีของนักดาราศาสตร์และนักคณิตศาสตร์ชาวกรีกโบราณ Calippus ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เล็กที่สุดซึ่งมีจำนวนปีเท่ากันตามปฏิทินจูเลียนและยิว . วันคริสเตียนอีสเตอร์กลายเป็นวันแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูในสิ่งเหนือธรรมชาติสูงสุดและเป็นปรมาจารย์ในโลกอื่นของ Woland

โลกหลักทั้งสามของ M. และ M. - Yershalaim โบราณ, โลกอื่นที่เป็นนิรันดร์และมอสโกสมัยใหม่ - ไม่เพียงเชื่อมโยงถึงกันเท่านั้น (บทบาทของการเชื่อมโยงเล่นโดยโลกแห่งซาตาน) แต่ยังมีมาตราส่วนเวลาของตัวเองด้วย ในอีกโลกหนึ่งมันเป็นนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง เหมือนกับเที่ยงคืนอันยาวนานไม่รู้จบที่ Great Ball ของซาตาน ในโลกเยอร์ชาเลมเป็นเวลาในอดีต ในโลกมอสโกเป็นเวลาปัจจุบัน โลกทั้งสามนี้มีตัวละครหลักและตัวแทนสามชุดที่สัมพันธ์กัน โลกที่แตกต่างกันสร้างกลุ่มสามกลุ่มรวมกันด้วยความคล้ายคลึงกันของฟังก์ชันและการมีปฏิสัมพันธ์ที่คล้ายคลึงกันกับตัวละครในโลกของพวกเขาและในบางกรณี - ด้วยความคล้ายคลึงกันในแนวตั้ง

กลุ่มแรกและสำคัญที่สุดคือผู้แทนของ Judea Pontius Pilate - "เจ้าชายแห่งความมืด" Woland - ผู้อำนวยการ คลินิกจิตเวชศาสตราจารย์สตราวินสกี ในฉากเยอร์ชาเลม เหตุการณ์ต่างๆ เกิดขึ้นจากการกระทำของปอนติอุส ปิลาต ในฉากที่มอสโคว์ ทุกอย่างเกิดขึ้นตามเจตจำนงของโวแลนด์ ผู้ซึ่งครองราชย์สูงสุดในโลกอื่น โดยเจาะเข้าไปในโลกมอสโคว์ทุกที่ที่มีการละเมิดหลักศีลธรรมและจริยธรรม ในคลินิกของ Stravinsky ตัวละครของโลกมอสโกที่ตกเป็นเหยื่อของ Woland และผู้ติดตามของเขาถูกบังคับให้เชื่อฟังอย่างไม่ต้องสงสัย ปีลาตและสตราวินสกีก็มีผู้ติดตามของตัวเองเช่นกัน ปีลาตพยายามช่วยพระเยซูแต่ล้มเหลว Woland ช่วยอาจารย์ แต่ในโลกอื่นของเขาเองเท่านั้นในขณะที่ Stravinsky พยายามช่วยผู้เขียนนวนิยายเกี่ยวกับ Pontius Pilate ในโลกมอสโกไม่สำเร็จ พลังของทั้งสามนั้นถูกจำกัดในแบบของตัวเอง ปีลาตไม่สามารถช่วยพระเยซูได้เพราะความขี้ขลาดของเขา โวแลนด์เพียงทำนายอนาคตของผู้ที่เขาติดต่อด้วยและปลุกแนวโน้มที่ชั่วร้ายในตัวเหยื่อของเขา Stravinsky กลายเป็นว่าไม่สามารถป้องกันการสิ้นพระชนม์ทางโลกของอาจารย์หรือคืนความสงบสุขทางจิตใจให้กับ Ivan Bezdomny ได้อย่างสมบูรณ์

มีความคล้ายคลึงกันระหว่างตัวละครในกลุ่มแรก Woland “ดูเหมือนมีอายุเกินสี่สิบปี” และ “เกลี้ยงเกลา” Stravinsky เป็น "ชายวัยประมาณสี่สิบห้าที่โกนขนอย่างระมัดระวังเหมือนนักแสดง" ซาตานมีประเพณี จุดเด่น- ตาที่แตกต่างกัน: “ตาขวาเป็นสีดำ ตาซ้ายเป็นสีเขียวด้วยเหตุผลบางอย่าง” “ตาขวามีประกายสีทองที่ด้านล่าง แทงใครก็ได้จนถึงก้นบึ้งของวิญญาณ และตาซ้ายว่างเปล่าและเป็นสีดำ เหมือนกับหูถ่านหินแคบๆ เหมือนทางออกสู่บ่อน้ำที่ไร้ก้นบึ้งแห่งความมืดและเงาทั้งปวง" ศาสตราจารย์เป็นผู้ชายที่มี "สายตาเฉียบแหลมมาก" ความคล้ายคลึงภายนอกของ Stravinsky กับคนปีลาตนั้นถูกบันทึกไว้ในการพบกันครั้งแรกกับศาสตราจารย์โดย Ivan Bezdomny ผู้ซึ่งจินตนาการถึงผู้แทนของ Judea จากเรื่องราวของ Woland อย่างเต็มตา ชายจรจัดยังให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าผู้อำนวยการคลินิกพูดภาษาละตินเช่นเดียวกับผู้แทนชาวโรมัน

กลุ่มที่สอง: Afranius ผู้ช่วยคนแรกของ Pontius Pilate - Koroviev-Fagot ผู้ช่วยคนแรกของ Woland - แพทย์ Fyodor Vasilyevich ผู้ช่วยคนแรกของ Stravinsky ความสัมพันธ์ระหว่าง Afranius และ Fagot เกิดขึ้นบนพื้นฐานของความสอดคล้องกันของชื่อของพวกเขา ในบทความ "บาสซูน" พจนานุกรมสารานุกรม Brockhaus และ Efron ระบุว่าผู้ประดิษฐ์เครื่องดนตรีนี้คือ Afranio พระภิกษุชาวอิตาลี นอกจากนี้ยังมีความคล้ายคลึงภายนอกระหว่างตัวละครอีกด้วย Afranius มี "ตาเล็ก... เมื่อปิดสนิท แปลกเล็กน้อยราวกับเปลือกตาบวม" พวกเขา "เปล่งประกายด้วยความเจ้าเล่ห์อ่อนโยน" และโดยทั่วไปแล้วหัวหน้าหน่วยรักษาความลับ "มีอารมณ์ขัน" Koroviev มี "ดวงตาเล็กแดกดันและเมาครึ่งหนึ่ง" และเขาเป็นโจ๊กเกอร์ที่ไม่รู้จักเหนื่อยอย่างแท้จริงโดยลงโทษผู้ที่ทำให้ Woland โกรธด้วยมุขตลกของเขา

Afranius ตามคำสั่งที่ไม่ได้พูดของปีลาต ลงโทษยูดาสแห่งคีริยาทที่ทรยศต่อความตาย แต่ละตอนที่เกี่ยวข้องกับ Afranius และ Koroviev ก็คล้ายกันเช่นกัน ดังนั้น หลังจากปีลาตบอกเป็นนัยว่ายูดาสควรถูกฆ่า เล่าว่าครั้งหนึ่ง Afranius ให้เขายืมเงินเพื่อมอบให้กับกลุ่มขอทานในเมือง Yershalaim ตอนนี้ถูกคิดค้นโดยผู้แทนเพื่อนำเสนอรางวัลสำหรับการฆาตกรรมในอนาคตที่มอบให้หัวหน้าหน่วยสืบราชการลับเพื่อเป็นการคืนหนี้เก่า Koroviev-Fagot ฝนตกเงินที่ Variety Theatre แต่ chervonets ที่เขามอบให้สาธารณชนตามคำสั่งของ Woland นั้นเป็นเพียงจินตนาการเหมือนกับเหรียญที่ Afranius ยืมให้ปีลาตเพื่อกลุ่ม Yershalaim และกลายเป็นกระดาษธรรมดา ๆ

แพทย์ Fyodor Vasilyevich สมาชิกคนที่สามของกลุ่มสามคนมีความคล้ายคลึงกับทั้ง Afrany และ Koroviev Afrany ในระหว่างการประหารชีวิต Yeshua และ Fyodor Vasilyevich ในระหว่างการสอบสวนครั้งแรกของ Ivan Bezdomny นั่งบนเก้าอี้สูงที่มีขายาวเหมือนกัน Koroviev สวมแว่นตาและหนวดเคราหมอ Fyodor Vasilyevich สวมแว่นตาและหนวดเครารูปลิ่ม

กลุ่มที่สาม: นายร้อย Mark Ratboy ผู้บัญชาการนายร้อยพิเศษ - Azazello นักฆ่าปีศาจ - Archibald Archibaldovich ผู้อำนวยการร้านอาหารของ House of Griboyedov ทั้งสามทำหน้าที่เพชฌฆาตอย่างไรก็ตามอย่างหลังมีเพียงในจินตนาการของผู้บรรยาย M. และ M. เมื่อเขาเปลี่ยนจากผู้อำนวยการร้านอาหารไปเป็นกัปตันเรือสำเภาโจรสลัดในทะเลแคริบเบียนและบีบคอคนเฝ้าประตูผู้เคราะห์ร้าย “เพชฌฆาตที่เย็นชาและมั่นใจ” Mark the Ratboy มีคู่ของเขาในโลกสมัยใหม่ในฐานะบุคคลที่มีอารมณ์ขัน

สมาชิกของคณะทั้งสามนี้ก็มีความคล้ายคลึงกันเช่นกัน Mark Ratboy และ Archibald Archibaldovich ต่างก็สูงและไหล่กว้าง เมื่อนายร้อยปรากฏตัวครั้งแรกเขาจะบังดวงอาทิตย์และผู้อำนวยการร้านอาหาร Griboyedov House ก็ปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านโดยเป็นนิมิตในนรก Mark Ratboy และ Archibald Archibaldovich มีเข็มขัดหนังกว้างพร้อมอาวุธ (อย่างไรก็ตามผู้อำนวยการร้านอาหารมีเพียงหน้ากากในจินตนาการของโจรสลัดเท่านั้น) ทั้ง Azazello และ Ratboy มีใบหน้าเสียโฉมและมีเสียงจมูก และผู้ประหารชีวิตทั้งสาม M. และ M. มี "สถานการณ์บรรเทาลง" ตามที่พระเยซูกล่าวไว้ มาร์กผู้ฆ่าหนูถูกทำให้ชั่วร้ายโดยผู้ที่ทำให้เขาเสียโฉม และฮา-โนซรีไม่ได้ตำหนินายร้อยที่ทำให้เขาเสียชีวิต Azazello สังหารบารอนไมเกลผู้ทรยศในอีกโลกหนึ่งโดยรู้ล่วงหน้าว่าในอีกหนึ่งเดือนเขาจะยังต้องทำให้เสร็จ เส้นทางของโลก- Archibald Archibaldovich กระทำการประหารชีวิตในจินตนาการเท่านั้น

กลุ่มที่สี่คือสัตว์ที่มีลักษณะของมนุษย์ไม่มากก็น้อย: Banga สุนัขตัวโปรดของปีลาต แมว Behemoth ตัวตลกตัวโปรดของ Woland สุนัขตำรวจ Tuzbuben ซึ่งเป็นสุนัขของผู้แทนสมัยใหม่ Banga สิ่งมีชีวิตเพียงตัวเดียวที่เข้าใจและเห็นใจปีลาตในโลกมอสโกเสื่อมโทรมลงเป็นสุนัขตำรวจที่มีชื่อเสียง เป็นที่น่าสนใจที่ชื่อ Banga เป็นชื่อเล่นประจำบ้านของ Lyubov Evgenievna Belozerskaya ภรรยาคนที่สองของ Bulgakov ก่อตั้งขึ้นจากการวิวัฒนาการของชื่อจิ๋วต่างๆ: Lyuba - Lyubanya - Lyuban - Banga (ชื่อทั้งหมดเหล่านี้พบได้ในจดหมายของ Bulgakov ถึง L. E. Belozerskaya และใน บันทึกความทรงจำครั้งหลัง)

กลุ่มที่ห้าเป็นเพียงกลุ่มเดียวใน M. และ M. ที่สร้างขึ้นโดยตัวละครหญิง: Niza ตัวแทน Afranius - Gella ตัวแทนและคนรับใช้ของ Fagot-Koroviev - Natasha สาวใช้ (แม่บ้าน) ของ Margarita นิสาล่อลวงยูดาสจากคิริอาทให้ติดกับดัก ล่อเกลล่าให้ไปที่ Great Ball แห่งซาตานบารอนไมเจล และร่วมกับผู้ดูแลวาเรนุคาซึ่งกลายเป็นแวมไพร์ เกือบจะทำลายผู้อำนวยการฝ่ายการเงินของโรงละครริมสกีวาไรตี้ ใน Bad Apartment ภายใต้ Koroviev-Fagot เธอรับบทเป็นสาวใช้ โจมตี "ผู้มาเยี่ยมที่โชคร้าย" ด้วยรูปลักษณ์ที่ฟุ่มเฟือย (มีรอยแผลเป็นขนาดใหญ่ที่คอของเธอ และมีเพียงผ้ากันเปื้อนลูกไม้เจ้าชู้และรอยสักสีขาวบนหัวของเธอ) ตามคำจำกัดความของ Woland "เกลล่ามีประสิทธิภาพ ชาญฉลาด และไม่มีบริการใดที่เธอไม่สามารถให้ได้ คุณสมบัติแบบเดียวกันนี้ก็มีอยู่ในนาตาชาผู้ปรารถนาจะติดตามนายหญิงของเธอแม้แต่ในงาน Great Ball ของซาตานก็ตาม

คุณจะได้เรียนรู้:
ศัตรูและสาวกของพระเยซูและพระอาจารย์
คนทรยศสามคน
ต้นแบบที่แท้จริงของกวีธรรมดา ๆ Bezdomny และ Ryukhin

YouTube สารานุกรม

1 / 1

อาจารย์และมาร์การิต้า: การสนทนาที่ปรมาจารย์

คำบรรยาย

ชื่อ

Woland ของ Bulgakov ได้รับชื่อของเขาจากหัวหน้าปีศาจของเกอเธ่ ในบทกวี "เฟาสต์" ฟังเพียงครั้งเดียวเมื่อหัวหน้าปีศาจขอให้วิญญาณชั่วร้ายแยกทางและหลีกทางให้เขา: "ขุนนางโวแลนด์กำลังมา!" ในสมัยโบราณ วรรณคดีเยอรมันปีศาจถูกเรียกอีกชื่อหนึ่งว่า ฟาแลนด์ นอกจากนี้ยังปรากฏใน The Master และ Margarita เมื่อพนักงานรายการวาไรตี้จำชื่อของผู้วิเศษไม่ได้: "...บางที Faland?" ในฉบับนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" พ.ศ. 2472-2473 ชื่อ Woland ได้รับการทำซ้ำในภาษาละตินเต็มรูปแบบบนนามบัตรของเขา: "Dr Theodor Voland" ในข้อความสุดท้าย Bulgakov ละทิ้งอักษรละติน: Ivan Bezdomny บน Patriarchs จำเฉพาะอักษรตัวแรกของนามสกุล - W (“ double-ve”)

รูปร่าง

“... บุคคลที่บรรยายไว้ไม่ได้เดินกะเผลกเมื่อขาใดๆ และไม่เล็กหรือใหญ่ แต่สูงเพียงอย่างเดียว สำหรับฟันของเขา เขามีครอบฟันแพลทินัมทางด้านซ้ายและมงกุฎสีทองอยู่ทางด้านขวา เขาสวมชุดสูทสีเทาราคาแพงและรองเท้าที่ผลิตจากต่างประเทศซึ่งเข้ากับสีของชุดสูท เขาสวมหมวกเบเร่ต์สีเทาอย่างสนุกสนานบนหูของเขา และถือไม้เท้าที่มีปุ่มสีดำเป็นรูปหัวพุดเดิ้ลไว้ใต้วงแขนของเขา ดูเหมือนเขาจะอายุเกินสี่สิบปีแล้ว ปากจะเบี้ยวนิดนึง โกนให้สะอาด ผมสีน้ำตาล. ตาขวาเป็นสีดำ ตาซ้ายเป็นสีเขียวด้วยเหตุผลบางอย่าง คิ้วเป็นสีดำ แต่มีข้างหนึ่งสูงกว่าอีกข้าง”

สถานที่ในโลกของนวนิยาย

นวนิยายเรื่องนี้กล่าวว่า Woland เป็นผู้ปกครองพลังแห่งความมืด ซึ่งตรงข้ามกับ Yeshua ผู้ปกครองแห่งพลังแห่งแสง ตัวละครในนวนิยายชื่อ Woland the Devil หรือ Satan อย่างไรก็ตามจักรวาลวิทยาของโลกของ Bulgakov แตกต่างจากคริสเตียนแบบดั้งเดิม - ทั้งพระเยซูและปีศาจต่างกันในโลกนี้ไม่มีการกล่าวถึงสวรรค์และนรกเลยและมีการพูดถึง "เทพเจ้า" ใน พหูพจน์- นักวิชาการวรรณกรรมได้ค้นพบในโลกแห่งความคล้ายคลึงกันของนวนิยายกับอุดมการณ์ Manichaean หรือ Gnostic ตามที่ขอบเขตอิทธิพลในโลกถูกแบ่งอย่างชัดเจนระหว่างแสงสว่างและความมืดพวกมันเท่าเทียมกันและด้านหนึ่งทำไม่ได้ - เพียงแค่ไม่มีสิทธิ์ - เข้าไปยุ่งเรื่องของอีกฝ่าย: “แต่ละแผนกต้องจัดการเรื่องของตัวเอง” โวแลนด์ไม่สามารถให้อภัยฟรีดาได้ และเยชัวก็ไม่สามารถพาอาจารย์ไปหาเขาได้ โวแลนด์ไม่ได้ให้อภัยปีลาตด้วยตัวเขาเอง แต่มอบมันไว้กับอาจารย์

Woland ไม่เหมือนกับ "บิดาแห่งการโกหก" ของชาวคริสเตียน เป็นคนซื่อสัตย์ ยุติธรรม และค่อนข้างมีเกียรติด้วยซ้ำ นักวิจารณ์ V. Ya. Lakshin เรียกสิ่งนี้ว่า "ความโกรธเกรี้ยวของสวรรค์ (แต่มีแรงบันดาลใจ!) S.D. Dovlatov กล่าวว่า Woland ไม่ใช่ตัวชั่วร้าย แต่เป็นความยุติธรรม “ Woland ของ Bulgakov ปราศจากรูปลักษณ์ดั้งเดิมของเจ้าชายแห่งความมืดกระหายความชั่วร้ายและดำเนินการทั้งสองอย่างเพื่อแก้แค้นความชั่วร้าย "เฉพาะ" และการกระทำแห่งการแก้แค้นดังนั้นจึงสร้างกฎทางศีลธรรมที่ไม่มีอยู่ในการดำรงอยู่ของโลก”

Woland ปฏิบัติตามคำสัญญาของเขาและยังปฏิบัติตามความปรารถนาสองข้อของ Margarita แทนที่จะเป็นความปรารถนาที่สัญญาไว้ เขาและข้าราชบริพารไม่ทำร้ายผู้คน ลงโทษเฉพาะการกระทำที่ผิดศีลธรรม เช่น ความโลภ การบอกเลิก การละเล่น การติดสินบน ฯลฯ (ตัวอย่างเช่น ไม่มีใครได้รับบาดเจ็บจากการยิงกันระหว่างแมวกับเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย) พวกเขาไม่ได้อยู่ในธุรกิจของ "การล่อลวงวิญญาณ" Woland ซึ่งแตกต่างจากหัวหน้าปีศาจตรงที่น่าขัน แต่ไม่เยาะเย้ย มีแนวโน้มที่จะก่อความเสียหาย หัวเราะเยาะ Berlioz และ Bezdomny ที่บาร์เทนเดอร์ Sokov (ในบทที่สิบแปด) ในเวลาเดียวกันเขาไม่ได้แสดงความโหดร้ายมากเกินไป: เขาสั่งให้คืนศีรษะของนักร้องเบงกอลสกี้ผู้น่าสงสาร ปล่อย Frida จากการลงโทษตามคำร้องขอของ Margarita วลีมากมายของ Woland และผู้ติดตามของเขานั้นผิดปกติสำหรับ Christian Devil: "ไม่จำเป็นต้องหยาบคาย ... ไม่จำเป็นต้องโกหก ... ", "ฉันไม่ชอบเขาเขาเป็นคนวายร้ายและเป็น คนโกง ... ", "และความเมตตากำลังเคาะหัวใจของพวกเขา"

ดังนั้นบทบาทของ Woland ในโลกแห่งนวนิยายจึงสามารถนิยามได้ว่าเป็น "ผู้ดูแลความชั่วร้าย" ผู้ที่มีความชั่วร้ายอยู่ในจิตวิญญาณของเขาคือวอร์ดของเขา Woland เองไม่เหมือนกับคริสเตียนซาตานที่ไม่ได้เพิ่มความชั่วร้าย แต่เพียงติดตามมันและปราบปรามและตัดสินอย่างยุติธรรมตามความจำเป็น (เช่นบารอนไมเกล, ริมสกี, ลิโคเดเยฟ, เบงกอลสกี้)

สัญลักษณ์นิยม

การแสดงละคร

นักวิจัยหลายคนในนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ของ Bulgakov สังเกตลวดลายละครและโอเปร่าในรูปของ Woland ภาพลักษณ์ของเขาเต็มไปด้วยรายละเอียดเสื้อผ้าและพฤติกรรมที่สดใสและผิดธรรมชาติเล็กน้อย การปรากฏตัวอันตระการตาและการหายตัวไปอย่างไม่คาดคิด เครื่องแต่งกายที่ไม่ธรรมดา และการกล่าวถึงเสียงทุ้มต่ำของเขาอย่างต่อเนื่อง - เสียงเบส - เพิ่มความสว่างในการแสดงละครให้กับภาพลักษณ์ของเขา ซึ่งเป็นองค์ประกอบของการเล่นและการแสดง

ในเรื่องนี้ตัวละครบางตัวใน "Theatrical Novel" ของ Bulgakov สะท้อนภาพลักษณ์ของ Woland [ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้อำนวยการเวทีการฝึกอบรมของโรงละครอิสระ Ksavery Borisovich Ilchin ปรากฏตัวต่อหน้า Maksudov โดยส่องสว่างด้วย "แสงฟอสฟอริก" ตัวละครอีกตัวมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดมากขึ้นกับ Woland บรรณาธิการและผู้จัดพิมพ์ Ilya Ivanovich Rudolfi ซึ่งมาถึงอพาร์ตเมนต์ของ Maksudov โดยไม่คาดคิดด้วยเสียงของ "Faust" หมายถึงการปรากฏตัวของ Woland ใน "The Master and Margarita":

ประตูเปิดออก และฉันก็ตัวแข็งบนพื้นด้วยความหวาดกลัว เป็นเขาอย่างไม่ต้องสงสัย ในความมืด ที่อยู่สูงเหนือฉันคือใบหน้าที่มีจมูกเย่อหยิ่งและคิ้วที่กระจัดกระจาย เงาเล่นและฉันจินตนาการว่าปลายหนวดเคราสีดำยื่นออกมาใต้คางสี่เหลี่ยม หมวกเบเร่ต์ถูกบิดอย่างประณีตบนหูของเขา อย่างไรก็ตามไม่มีปากกา

สรุปก็คือ พวกเมฟิสโตฟีเลสยืนอยู่ตรงหน้าฉัน ข้าพเจ้าเห็นเขาสวมเสื้อคลุมและผ้ากาโลเชสสีเข้มแวววาว และถือกระเป๋าเอกสารไว้ใต้วงแขน “ นี่เป็นเรื่องปกติ” ฉันคิดว่า“ เขาไม่สามารถผ่านมอสโกในรูปแบบอื่นใดได้ในศตวรรษที่ยี่สิบ”

รูดอล์ฟ” วิญญาณชั่วร้ายพูดในเทเนอร์ ไม่ใช่เบส

“เดวิลรี่”

ในคำอธิบายของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในนวนิยาย คำพูดซ้ำ ๆ อยู่ตลอดเวลาซึ่งนำเราไปสู่พลังแห่งความมืด เริ่มต้นจากบทแรก เหล่าฮีโร่พูดซ้ำชื่อของปีศาจในคำพูด: "โยนทุกอย่างลงนรก...", "โอ้ ให้ตายเถอะ!", "เขาต้องการอะไรกันแน่", "ให้ตายเถอะ เอ๊ะ!..” , “ให้ตายเถอะ ฉันได้ยินทุกอย่างแล้ว” “ปีศาจ” นี้ถูกกล่าวซ้ำๆ ตลอดทั้งเล่ม ราวกับว่าชาวมอสโกกำลังเรียกร้องให้ซาตานและเขาไม่สามารถปฏิเสธคำเชิญได้ อย่างไรก็ตาม แรงจูงใจของพลังมืดทั้งหมดนี้ไม่ได้เชื่อมโยงกับ Woland เอง แต่กับมอสโกวและ Muscovites

ดวงจันทร์

ตลอดทั้งเล่ม Woland ถูกดวงจันทร์หลอกหลอน แสงของเธอมักจะมาพร้อมกับตัวแทนของพลังความมืดเสมอ เพราะการกระทำอันมืดมนทั้งหมดของพวกเขาได้กระทำภายใต้ความมืดมิด แต่ในนวนิยายของบุลกาคอฟ ดวงจันทร์มีความหมายที่แตกต่างออกไป นั่นคือมีหน้าที่เปิดเผย เมื่อพิจารณาในแง่นี้ คุณสมบัติที่แท้จริงของผู้คนก็ได้รับการเปิดเผย และความยุติธรรมได้รับการปฏิบัติ แสงแห่งดวงจันทร์ทำให้มาร์การิต้ากลายเป็นแม่มด หากไม่มีเธอ แม้แต่ครีมวิเศษของ Azazello ก็คงไม่เกิดผลใดๆ

พุดเดิ้ล

พุดเดิ้ล - พาดพิงถึงหัวหน้าปีศาจโดยตรง - ปรากฏหลายครั้งในงาน ในบทแรกสุด เมื่อ Woland ผู้ยิ่งใหญ่ต้องการตกแต่งด้ามดาบของเขาด้วยหัวสุนัข ในขณะที่หัวหน้าปีศาจเองก็ปีนเข้าไปในผิวหนังของพุดเดิ้ล จากนั้นพุดเดิ้ลก็ปรากฏตัวบนแผ่นรองที่มาร์การิต้าวางเท้าระหว่างลูกบอลและสวมเหรียญทองของราชินี

ต้นแบบที่ถูกกล่าวหา

Bulgakov เองก็ปฏิเสธอย่างเด็ดเดี่ยวว่าภาพลักษณ์ของ Woland นั้นมาจากต้นแบบใด ๆ ตามบันทึกของ S. A. Ermolinsky Bulgakov กล่าวว่า:“ ฉันไม่ต้องการให้เหตุผลแก่มือสมัครเล่นในการมองหาต้นแบบ Woland ไม่มีต้นแบบ” อย่างไรก็ตาม มีการแสดงสมมติฐานที่ว่าร่างของ Woland มีต้นแบบที่แท้จริงบางประเภทมากกว่าหนึ่งครั้ง บ่อยครั้งที่สตาลินได้รับเลือกให้เป็นผู้สมัคร ตามที่นักวิจารณ์ V.Ya. Lakshin กล่าวว่า "เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงอะไรที่แบนราบมิติเดียวห่างไกลจากธรรมชาติของศิลปะมากกว่าการตีความนวนิยายของ Bulgakov"

หัวหน้าปีศาจจากโศกนาฏกรรม "เฟาสท์"

ต้นแบบที่เป็นไปได้ที่ชัดเจนสำหรับ Woland คือหัวหน้าปีศาจของเกอเธ่ จากตัวละครตัวนี้ Woland ได้รับชื่อของเขา ลักษณะตัวละครบางอย่าง และสัญลักษณ์มากมายที่สามารถสืบย้อนได้ในนวนิยายของ Bulgakov (เช่น ดาบและหมวกเบเร่ต์ กีบและเกือกม้า วลีบางวลี เป็นต้น) สัญลักษณ์ของหัวหน้าปีศาจมีอยู่ตลอดทั้งเล่ม แต่โดยทั่วไปแล้วจะอ้างอิงถึงคุณลักษณะภายนอกของ Woland เท่านั้น ใน Bulgakov พวกเขาได้รับการตีความที่แตกต่างออกไปหรือฮีโร่ไม่ได้รับการยอมรับ ดังนั้น Bulgakov จึงแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่าง Woland และ Mephistopheles

นอกจากนี้เป็นที่น่าสังเกตว่าการบ่งชี้โดยตรงของการตีความภาพนี้มีอยู่ใน epigraph ของนวนิยายแล้ว นี่คือข้อความจาก Faust ของเกอเธ่ - คำพูดของหัวหน้าปีศาจเพื่อตอบคำถามของเฟาสต์ว่าใครเป็นแขกของเขา

สตาลิน

ไม่ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ Bulgakov เขียนนวนิยายเรื่องนี้ - "The Master and Margarita" อย่างที่คุณทราบตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือปีศาจที่ทำหน้าที่ภายใต้ชื่อโวแลนด์ แต่นี่คือปีศาจพิเศษ นวนิยายเรื่องนี้เปิดฉากด้วยข้อความจากเกอเธ่: “... แล้วคุณเป็นใครในที่สุด? “ฉันเป็นส่วนหนึ่งของพลังที่ต้องการความชั่วและทำความดีอยู่เสมอ” ปรากฏตัวในมอสโก Woland ปลดปล่อยพลังอันชั่วร้ายทั้งหมดของเขาต่อผู้มีอำนาจที่กระทำการนอกกฎหมาย โวแลนด์ยังเกี่ยวข้องกับผู้ข่มเหงนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่นั่นคือท่านอาจารย์ ภายใต้ดวงอาทิตย์ฤดูร้อนที่แผดจ้าในปี 1937 ในช่วงการพิจารณาคดีที่มอสโก เมื่อปีศาจอีกตัวหนึ่งกำลังทำลายพรรคปีศาจ เมื่อศัตรูทางวรรณกรรมของบุลกาคอฟกำลังจะตายทีละคน อาจารย์ก็เขียนนวนิยายของเขา... จึงไม่ยากที่จะเข้าใจว่าใคร อยู่เบื้องหลังภาพลักษณ์ของ Woland

ทัศนคติของสตาลินที่มีต่อ M.A. Bulgakov เองและงานของเขาเป็นที่รู้จักจากจดหมายของสตาลินในการป้องกัน Bulgakov "การตอบสนองต่อ Bill-Belotserkovsky" ลงวันที่ 2 กุมภาพันธ์ 2472 เช่นเดียวกับจากการกล่าวสุนทรพจน์ในการประชุมของสตาลินกับกลุ่มนักเขียนชาวยูเครนซึ่งเอา สถานที่ เมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2472 .

การเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์

มีเวอร์ชันที่ภาพลักษณ์ของ Woland มีคุณลักษณะแบบคริสเตียนมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเวอร์ชันนี้อิงจากการเปรียบเทียบรายละเอียดบางอย่างในคำอธิบายของ Woland และ Yeshua เยชัวปรากฏตัวต่อหน้าผู้แทนโดยมีรอยช้ำขนาดใหญ่ใต้ตาซ้ายของเขา - โวแลนด์ ขวาดวงตา “ว่างเปล่า ตายแล้ว” มีรอยถลอกที่มุมปากของ Yeshua - "มุมปากของเขาถูกดึงลง" ของ Woland เยชัวถูกดวงอาทิตย์เผาบนเสา - "ผิวหนังบนใบหน้าของ Woland ดูเหมือนจะถูกเผาด้วยสีแทนตลอดไป" เสื้อคลุมสีน้ำเงินที่ฉีกขาดของ Yeshua กลายเป็นผ้าขี้ริ้วสกปรกซึ่งแม้แต่ผู้ประหารชีวิตก็ยังปฏิเสธ - Woland ก่อนที่ลูกบอลจะ "สวมชุดราตรียาวชุดเดียวสกปรกและมีรอยปะบนไหล่ซ้าย" พระเยซูถูกเรียกว่าพระเมสสิยาห์ Woland - Messire

นอกจากนี้ บางครั้งเวอร์ชันนี้อิงจากการเปรียบเทียบบางฉากของนวนิยายกับคำพูดบางคำในพระคัมภีร์

พระเยซูตรัสว่า “ที่ใดมีสองหรือสามคนชุมนุมกันในนามของเรา เราจะอยู่ที่นั่นท่ามกลางพวกเขา” Woland ปรากฏตัวระหว่างการสนทนาเกี่ยวกับพระเยซู:

ฉันขอนั่งได้ไหม? - ชาวต่างชาติถามอย่างสุภาพและเพื่อน ๆ ก็แยกทางกันโดยไม่สมัครใจ ชาวต่างชาตินั่งลงระหว่างพวกเขาอย่างช่ำชองและเข้าสู่การสนทนาทันที

ในที่สุด ในการสนทนา Woland เป็นพยานเกี่ยวกับพระคริสต์: “โปรดจำไว้ว่าพระเยซูทรงดำรงอยู่”

การพาดพิงระหว่าง Woland และ Christ รวมอยู่ในนวนิยายเรื่อง "Burdened with Evil, or Forty Years After" () โดย Arkady และ Boris Strugatsky ซึ่งสร้างขึ้นส่วนใหญ่ภายใต้ความประทับใจในนวนิยายของ Bulgakov

อย่างไรก็ตาม การตีความภาพนี้มีความไม่ถูกต้องหลายประการ

1. ชัดเจน. Levi Matthew สั่ง Woland จาก Yeshua เกี่ยวกับชะตากรรมในอนาคตของอาจารย์และ Margarita
2. Woland แสดงเป็นพยาน ไม่ใช่ผู้เข้าร่วมในฉาก Yershalaim โดยการยอมรับของเขาเองในระหว่างการสนทนาระหว่างพระเยซูกับปีลาต Woland อยู่ในโหมดไม่ระบุตัวตนซึ่งสามารถเข้าใจได้สองวิธี อย่างไรก็ตาม ในตอนเย็น ปีลาตเห็นบุคคลลึกลับคนหนึ่งอยู่ในเงามืดชั่วขณะหนึ่ง

การตีความนี้ถือได้ว่าค่อนข้างขัดแย้งกันเนื่องจากจำเป็นต้องคำนึงถึงประเด็นหลายประการที่มี สำคัญเมื่ออ่านและทำความเข้าใจภาพที่ปรากฎในนวนิยาย ตามมุมมองของคริสเตียน กลุ่มต่อต้านพระเจ้าคือบุคคลที่ไม่ได้ต่อต้านพระคริสต์มากนักที่จะเข้ามาแทนที่พระองค์ คำนำหน้า "anti-" มีการแปลซ้ำซ้อน:

• การปฏิเสธฝ่ายตรงข้าม
• แทนแทน

อย่าลืมว่าเวอร์ชันนี้แตกต่างอย่างมากจากบริบททั้งหมดของพระคัมภีร์ พันธสัญญาใหม่กล่าวถึงการเสด็จมาของพระคริสต์ว่า “เมื่อพวกฟาริสีถามว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะมาเมื่อใด พระองค์ก็ตอบพวกเขาว่า อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาในลักษณะที่เห็นได้ชัดเจน เพราะดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวเรา” (ลูกา 17:20, 21) “ถ้าพวกเขาบอกท่านว่า “ดูเถิด เขาอยู่ในถิ่นทุรกันดาร” อย่าออกไปเลย “ดูเถิด เขาอยู่ในห้องลับ” อย่าเชื่อเลย เพราะว่าฟ้าแลบมาจากทิศตะวันออกมองเห็นได้แม้กระทั่งทิศตะวันตกฉันใด การเสด็จมาของบุตรมนุษย์ก็จะเป็นเช่นนั้น” (มัทธิว 24:26-27)

นอกจากนี้ยังควรจำไว้ว่า Ivan Bezdomny ปกป้องตัวเองจาก Woland ด้วยไอคอนของนักบุญที่ไม่รู้จัก

ภาพของ Woland ในงานศิลปะ

ที่โรงหนัง

• Alain Cuny - อาจารย์และมาร์การิต้า, 2515
• Gustav Holubek - ละครโทรทัศน์ 2532 (โปแลนด์)
• Valentin Gaft - ภาพยนตร์ปี 1994 (รัสเซีย)
• มิคาอิล Kozakov -“ ไข่ร้ายแรง” ภาพยนตร์สารคดี, 1995 (รัสเซีย-สาธารณรัฐเช็ก)
• Oleg Basilashvili - ละครโทรทัศน์เรื่อง "The Master and Margarita" 2548 (รัสเซีย)
• Sergey Grekov - หนังสั้น 2548 (ฮังการี)
• ดนตรี:
• Ivan Ozhogin, Kirill Gordeev, Rostislav Kolpakov - ละครเพลง "The Master and Margarita"

ในด้านดนตรี

• เพลงวง

ซึ่งสร้างความตื่นเต้นให้กับจิตใจของผู้อ่านมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2510 แฟนผู้ใหญ่ของนักเขียนลึกลับอ่านนวนิยายเรื่องนี้ซ้ำทุกครั้งที่ค้นพบขอบเขตใหม่ของงานและคนรุ่นใหม่ก็รีบเข้าไปในหน้าต้นฉบับเพื่อติดตามการแสดงตลกของ Messire และกลุ่มผู้ติดตามของเขา: Gella, Azazello, Behemoth และ Koroviev มิคาอิล Afanasyevich พยายามออกกำลังกาย ภาพที่น่าทึ่งที่ทำให้คุณคิดว่า:

“แล้วส่วนใดของพลังที่ต้องการความชั่วและทำความดีอยู่เสมอ?”

ประวัติและต้นแบบ

Bulgakov เป็นทั้งแพทย์และนักเขียนร้อยแก้วผู้มีทักษะและเป็นชายลึกลับ ม่านแห่งความลึกลับที่ปกคลุมชีวประวัติของนักเขียนหลอกหลอนนักวิทยาศาสตร์ที่พยายามรวบรวมข้อเท็จจริงทั้งหมด ดังนั้นคำถามที่ว่าเมื่อใดที่ Mikhail Afanasyevich มาพร้อมกับ "The Master and Margarita" ยังคงเปิดอยู่ แต่นักวิชาการด้านวรรณกรรมเห็นพ้องกันว่ามีการสร้างภาพร่างคร่าวๆในปี พ.ศ. 2471-2472

ยิ่งไปกว่านั้น บันทึกเปิดตัวของ Mikhail Afanasyevich ยังขาดหายไปอีกด้วย สายรักนักเขียนนิรนามสวมหมวกแก๊ปสีดำ และผู้หญิงถือ "ดอกไม้สีเหลืองน่าขยะแขยง" ในขั้นต้นอัจฉริยะเริ่มรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับปีศาจอย่างละเอียดถี่ถ้วน: ในสมุดบันทึกพิเศษเขาเก็บหน้าพจนานุกรมที่ฉีกขาดบทความของมิคาอิลออร์ลอฟและข้อความที่ตัดตอนมาจากผลงานที่บรรยายถึงวิญญาณชั่วร้าย

ในปี 1930 Bulgakov ได้รับการปฏิเสธจากคณะกรรมการละครทั่วไป: จดหมายระบุว่าละครเรื่อง "The Cabal of the Holy One" (1929) ไม่ได้รับอนุญาตให้นำเสนอในโรงละครดังนั้น Mikhail Afanasyevich จึงโยนบันทึกของเขาเกี่ยวกับลูซิเฟอร์ด้วยความโกรธ เตาอบ. แต่อย่างที่เราทราบกันดีว่า “ต้นฉบับไม่ไหม้” ข้อความส่วนใหญ่ซึ่งก็คือสมุดจดหนาสองเล่มที่มีแผ่นฉีกขาดจึงรอดชีวิตมาได้

ในปี 1932 มิคาอิล Afanasyevich กลับมาที่ความคิดของเขาอีกครั้งและนั่งลงเพื่อเขียนนวนิยายโดยไม่ต้องใช้บทประพันธ์ของผู้แต่ง จริงอยู่ที่ Bulgakov อาศัยแผนการในพระคัมภีร์คลาสสิกและทำให้ปีศาจกลายเป็นผู้ล่อลวงและยั่วยุในขณะที่ Woland เวอร์ชันสุดท้ายทำหน้าที่เป็นพยานและผู้สังเกตการณ์ ในปี 1940 สุขภาพของ Bulgakov เริ่มแย่ลงอย่างรวดเร็ว: อัจฉริยะทางวรรณกรรมได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคไต

มิคาอิล Afanasyevich พบว่าตัวเองล้มป่วยและเอาชนะความเจ็บปวดอย่างรุนแรงได้เขียนข้อความที่ตัดตอนมาจากงานให้กับภรรยาของเขา Elena Sergeevna: เกี่ยวกับการผจญภัยของ Koroviev การเดินทางของ Styopa Likhodeev และวันที่ไร้เมฆที่ Griboyedov และโรงละครวาไรตี้

นวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์ในปี 2509 เท่านั้น (67) ภรรยาม่ายของนักเขียนแก้ไขต้นฉบับเป็นเวลาประมาณยี่สิบปี Woland กลายเป็นหนึ่งในตัวละครที่โดดเด่นและน่าจดจำที่สุด ฮีโร่ตัวนี้ไม่มีต้นแบบที่แท้จริงเพราะภาพลักษณ์ของนักเวทย์มนตร์ดำนั้นเป็นกลุ่ม ผู้เขียนเองกล่าวว่า:

“ฉันไม่ต้องการให้เหตุผลแก่มือสมัครเล่นในการมองหาต้นแบบ Woland ไม่มีต้นแบบใด ๆ เลย”

Mikhail Bulgakov เรียก Messire ว่าเป็นคู่ต่อสู้หลักของกองกำลังสวรรค์ - ซาตาน อย่างน้อยที่สุด ความคล้ายคลึงกับการแสดงตนทางศาสนาของความชั่วร้ายก็ดูเหมือนจะชัดเจนสำหรับนักวิจัย นอกจากนี้ผู้เขียนยังอาศัยบรรพบุรุษของเขา กวีชาวเยอรมันที่ทำให้โลกนี้ "เฟาสท์": ในช่วงวัยเด็กของเขาในเคียฟ Bulgakov ฟังด้วยความยินดี โอเปร่าที่มีชื่อเดียวกันชาร์ลส์ กูน็อด.

ในความเป็นจริง Woland มีความคล้ายคลึงกับวิญญาณชั่วร้ายของเกอเธ่ยิ่งกว่านั้นการอ้างอิงถึงตัวละครนี้มีอยู่ในคำบรรยายของนวนิยายและบทที่ 29 เมื่อศาสตราจารย์ด้านมนต์ดำนั่งอยู่บนระเบียงหินโดยวางคางอันแหลมคมของเขาไว้บนกำปั้น และเตรียมแยกทางกับมอสโก สิ่งนี้เผยให้เห็นความคล้ายคลึงกับรูปปั้น “หัวหน้าปีศาจ” ที่ทำจากหินอ่อนโดย Mark Antokolsky และปรมาจารย์ในการพิมพ์ครั้งแรกเรียกว่าเฟาสท์

คำคม

“อย่าถามอะไรเลย! ไม่เคยและไม่มีอะไรเลย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ผู้ที่แข็งแกร่งกว่าคุณ พวกเขาจะเสนอและให้ทุกอย่างเอง!”

“ใช่ มนุษย์ต้องตาย แต่นั่นก็ไม่ได้เลวร้ายขนาดนั้น สิ่งที่แย่ก็คือบางครั้งเขาก็ต้องตายกะทันหัน นั่นคือเคล็ดลับ! และเขาไม่สามารถพูดได้เลยว่าเขาจะทำอะไรในเย็นวันนี้”

“ถ้าคุณพอใจ บางสิ่งบางอย่าง ความชั่วร้ายแฝงตัวอยู่ในผู้ชายที่หลีกเลี่ยงเหล้าองุ่น เกม กลุ่มผู้หญิงที่น่ารัก และการสนทนาบนโต๊ะ คนแบบนี้ป่วยหนักหรือแอบเกลียดคนรอบข้าง จริงอยู่ มีข้อยกเว้นเกิดขึ้นได้ ในบรรดาคนที่นั่งลงกับฉันที่โต๊ะจัดเลี้ยง บางครั้งฉันก็เจอคนโกงที่น่าทึ่ง!”

“เรากำลังคุยกับคุณอยู่. ภาษาที่แตกต่างกัน“เช่นเคย” Woland ตอบ “แต่สิ่งที่เราพูดถึงไม่เปลี่ยนแปลง”

“ความสดประการที่สองนั้นไร้สาระ! มีความสดใหม่เพียงอย่างเดียว - ครั้งแรกและก็เป็นสิ่งสุดท้ายด้วย และถ้าปลาสเตอร์เจียนสดเป็นอันดับสองก็หมายความว่ามันเน่าเสีย!”

• จักรวาลวิทยาของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" แตกต่างจากโครงเรื่องในพระคัมภีร์คลาสสิกแม้ว่าหนังสือเล่มนี้จะมีสองเรื่องก็ตาม ฝั่งตรงข้ามความดีและความชั่ว สำหรับ Bulgakov พวกเขามีความเท่าเทียมกัน และ "แต่ละแผนกต่างก็ให้ความสำคัญกับธุรกิจของตัวเอง" โวแลนด์ไม่สามารถให้อภัยปีลาตและฟรีด้าได้ และเยชัวไม่มีสิทธิ์พาอาจารย์ไปด้วย
• ตามข่าวลือ นวนิยายเรื่องนี้กำลังถ่ายทำในสหรัฐอเมริกา เป็นการยากที่จะตัดสินว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับผู้สร้างภาพยนตร์ชาวอเมริกัน แต่ซีรีส์ "Notes of a Young Doctor" (2012–2013, สหราชอาณาจักร) ซึ่งมีการแสดงฮีโร่ของ Bulgakov ไม่ประสบความสำเร็จสำหรับชาวต่างชาติ