แก่นของการปะทะกันอันน่าสลดใจของโลกเก่าและโลกใหม่ในบทกวีของ A. A

บทกวี "สิบสอง"- บทกวีที่ตอบสนองต่อการปฏิวัติที่ประสบความสำเร็จ - มีสไตล์ที่แตกต่างจากผลงานอื่นของกวี: มันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน พื้นฐานคติชนจังหวะอันไพเราะ การใช้สุภาษิตและองค์ประกอบของความโรแมนติกในเมือง

หลักการสำคัญของการก่อสร้าง “เดอะ ทเวลฟ์” คือความแตกต่าง สีดำลม, สีขาวหิมะ, สีแดงธง - โทนสีจะแตกต่างกันไปภายในสามสี บทกวีนี้เป็นโพลีโฟนิก: มีน้ำเสียงและมุมมองมากมาย ภาพของบทกวีได้รับสัญลักษณ์เฉพาะ: 12 การ์ดแดงตรงข้ามกับโลกเก่าในภาพ “สุนัขไร้ราก»:

ชนชั้นกระฎุมพียืนอยู่ที่นั่นเหมือนสุนัขหิวโหย
มันนิ่งเงียบเหมือนถามคำถาม
ก โลกเก่าเหมือนสุนัขไร้ราก
ยืนอยู่ข้างหลังโดยมีหางอยู่ระหว่างขา

โลกเก่าถูกนำเสนอในบทกวี อย่างเหน็บแนมแม้ว่าการเสียดสีโดยทั่วไปจะไม่ใช่ลักษณะของกวีก็ตาม รูปภาพของ "อดีต" มีความหมายทั่วไป มีโครงร่างเพียงหนึ่งหรือสองจังหวะ - วิเทีย นางคารากุล พระภิกษุผู้เคยส่องแสงเหมือนไม้กางเขนใส่ประชาชน

ตรงกันข้ามกับโลกเก่าคือโลกใหม่โลกแห่งการปฏิวัติ การปฏิวัติตามความเห็นของ Blok นั้นเป็นองค์ประกอบอย่างหนึ่ง นั่นคือลม” ทั่วทุกมุมโลก"นี่เป็นพลังทำลายล้างเป็นหลักซึ่งมีตัวแทนไป" ไม่มีชื่อนักบุญ».

รูปภาพในชื่อบทกวีมีหลายแง่มุม - 12 นี่คือรายละเอียดที่แท้จริง: ในปี 1918 หน่วยลาดตระเวนประกอบด้วย 12 คน; และสัญลักษณ์คือสาวกทั้ง 12 คนของพระเยซูคริสต์อัครสาวกที่ทหารองครักษ์แดงหันไปหาในระหว่างการปฏิวัติ การเปลี่ยนแปลงยังเป็นเด็ก ผ้าลินิน: ตัวอย่างเช่นการเดินของฮีโร่จากการเคลื่อนไหวเดินเตาะแตะอย่างเร่งรีบกลายเป็นการเดินแบบอธิปไตย

ข้างหน้า - ด้วยธงเปื้อนเลือด
และมองไม่เห็นหลังพายุหิมะ
และไม่ได้รับบาดเจ็บจากกระสุนปืน
เดินเบา ๆ เหนือพายุ
ไข่มุกโปรยปรายหิมะ
ในกลีบกุหลาบสีขาว -
ข้างหน้าคือพระเยซูคริสต์

อีกอย่างหนึ่งไม่น้อย ภาพที่น่าสนใจ“สิบสอง” เป็นภาพของพระคริสต์ A. Blok เองไม่ได้ให้คำตอบที่แน่ชัดว่าเหตุใดภาพนี้ซึ่งห่างไกลจากการปฏิวัติจึงปรากฏในบทกวีซึ่งทำให้เกิดการตีความหลายประการ ดังนั้นพระคริสต์จึงถูกมองว่าเป็น ศูนย์รวมแห่งความยุติธรรมยังไง สัญลักษณ์แห่งความยิ่งใหญ่และความศักดิ์สิทธิ์ของงานสร้างยุคสมัย- ยังไง เครื่องหมาย ยุคใหม่ ฯลฯ

ภาพของพายุหิมะในบทกวีมีหลายแง่มุม ประการแรก พายุหิมะเป็นองค์ประกอบ "ดึกดำบรรพ์" ที่บ้าคลั่งและควบคุมไม่ได้ ซึ่งเป็นวิธีที่กวีจินตนาการถึงการปฏิวัติ: " ลม! ลม! ผู้ชายไม่สามารถยืนด้วยเท้าของเขาได้- ประการที่สองภาพของพายุหิมะยังปรากฏในบทกวีของผู้แต่งด้วยซึ่งพายุหิมะกลายเป็นสัญลักษณ์ของความตายการไป "ไม่มีที่ไหนเลย" และ "ไม่เคย" เรามารำลึกถึงบทกวี “คนตายไปนอน”: “ คนตายไปนอน // บนเตียงสีขาว // หมุนอย่างง่ายดายในหน้าต่าง // พายุหิมะสงบ- ประการที่สาม พายุหิมะซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรอบคอบและโชคชะตาของพระเจ้าเป็นประเพณีสำหรับรัสเซีย วรรณกรรมคลาสสิก ("พายุหิมะ" ของพุชกินและ "ลูกสาวของกัปตัน").

บทกวีนี้ยังน่าสนใจในแง่ของระบบอีกด้วย หลักการด้านสุนทรียภาพ- “อัครสาวกสิบสอง” ไม่ใช่สัญลักษณ์ที่บริสุทธิ์ ขอบเขตของสุนทรียภาพในบทกวีขยายออกไป: ภาพสัญลักษณ์เมื่อรวมกับการประณามเสียดสีความน่าสมเพชของการดูถูก "อดีต" - สำหรับโลกเก่านั้นรวมกับความฝันของรัสเซียใหม่บริสุทธิ์และฟื้นคืนชีพ

บทกวี "The Twelve" ที่เขียนขึ้นในปี 1918 ยังคงเป็นปริศนาและลึกลับเนื่องจากการตีความที่หลากหลายและความหลากหลายของภาพ ซึ่งเป็นโอกาสที่ดีในการค้นคว้าผลงาน

ขอให้มีความสุขกับการศึกษาวรรณกรรม!

เว็บไซต์ เมื่อคัดลอกเนื้อหาทั้งหมดหรือบางส่วน จำเป็นต้องมีลิงก์ไปยังแหล่งที่มา

เก่าและ โลกใหม่. « วันที่สาปแช่ง“ - นี่คือวิธีที่ I. A. Bunin ผู้ลี้ภัยถูกเนรเทศบรรยายเหตุการณ์ในปี 1918 Alexander Blok มีความคิดเห็นที่แตกต่างออกไป ในการปฏิวัติที่เขาเห็น จุดเปลี่ยนในชีวิตของรัสเซียซึ่งนำไปสู่การล่มสลายของรากฐานทางศีลธรรมเก่าและการเกิดขึ้นของโลกทัศน์ใหม่

ด้วยแนวคิดในการสร้างชีวิตใหม่ที่ดีกว่าในประเทศ Blok ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2461 ได้เขียนผลงานที่โดดเด่นที่สุดชิ้นหนึ่งของเขา - บทกวี "The Twelve" ซึ่งรวบรวมพลังที่ไม่อาจหยุดยั้งของการปฏิวัติได้กวาดล้างเศษที่เหลือของ ชีวิตเก่าตามเส้นทางของมัน

ภาพลักษณ์ของโลกทั้งเก่าและใหม่ในบทกวีถูกสร้างขึ้นโดยผู้แต่งด้วยวิธีพิเศษบางอย่างซึ่งเต็มไปด้วยการซ่อนเร้น ความหมายเชิงปรัชญารูปร่าง. ภาพแต่ละภาพที่ปรากฏต่อหน้าผู้อ่านเป็นสัญลักษณ์ของใบหน้าทางสังคมของชนชั้นทางสังคมหรือการระบายสีทางอุดมการณ์ของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่กำลังดำเนินอยู่

โลกเก่าเป็นสัญลักษณ์ของภาพหลายภาพที่แสดงด้วยแสงที่ดูถูกเหยียดหยาม ภาพของชนชั้นกระฎุมพีที่ทางแยกซึ่งมีจมูกฝังอยู่ในปกเสื้อ เป็นสัญลักษณ์ของชนชั้นกระฎุมพีที่ครั้งหนึ่งเคยมีอำนาจ แต่บัดนี้ทำอะไรไม่ถูกเมื่อเผชิญกับอำนาจใหม่ ซึ่งก็คือชนชั้นกระฎุมพี

ภายใต้ภาพลักษณ์ของนักเขียนมีปัญญาชนที่มีความคิดสร้างสรรค์ซึ่งไม่ยอมรับการปฏิวัติ “รัสเซียตายแล้ว!” - ผู้เขียนกล่าวและคำพูดของเขาสะท้อนความคิดเห็นของตัวแทนหลายคนในเรื่องนี้ กลุ่มสังคมที่เห็นประเทศชาติถึงแก่ความตายในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น

คริสตจักรซึ่งสูญเสียอำนาจในอดีตไปแล้ว ก็แสดงให้เห็นเป็นสัญลักษณ์เช่นกัน ผู้เขียนนำเสนอภาพนักบวชคนหนึ่งกำลังเดินอย่างลับๆ ล่อๆ “โดยตะแคงข้างด้านหลังกองหิมะ” ซึ่งในสมัยก่อน “เดินไปข้างหน้าพร้อมกับท้องของเขา และท้องของเขาส่องประกายเหมือนไม้กางเขนใส่ผู้คน” ตอนนี้ "สหายนักบวช" ปราศจากทั้งไม้กางเขนและความเย่อหยิ่งในอดีตของเขา

สุภาพสตรีในคารากุล - สัญลักษณ์แห่งความเป็นฆราวาส สังคมอันสูงส่ง:

นี่คือผู้หญิงคนหนึ่งในคารากุลที่หันไปหาคนอื่น:

เราร้องไห้แล้วร้องไห้...

ลื่นล้มและ-แบม-ยืดตัว!

ในความคิดของฉัน ตอนนี้ได้แสดงความคิดเห็นของ Blok เกี่ยวกับตัวละครที่อ่อนแอและการไร้ความสามารถของชนชั้นสูงที่ได้รับการปรนนิบัติต่อชีวิตใหม่

ภาพทั้งหมดข้างต้นแสดงให้เห็นว่าโลกเก่าถูกทำลายลงแล้ว เหลือเพียงเงาอันน่าสมเพชของความยิ่งใหญ่ในอดีตเท่านั้นที่ยังคงอยู่

ชนชั้นกระฎุมพียืนอยู่ที่นั่นเหมือนสุนัขหิวโหย

มันนิ่งเงียบเหมือนถามคำถาม

และโลกเก่าก็เหมือนสุนัขไร้ราก

ยืนอยู่ข้างหลังโดยมีหางอยู่ระหว่างขา

โลกใหม่ได้รับศูนย์รวมทางศิลปะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในบทกวี ตัวแทนหลักคือทหารกองทัพแดงสิบสองคน ในความคิดของฉันภาพลักษณ์ของการปลดประจำการนี้เป็นภาพสะท้อนของโฉมหน้าที่แท้จริงของการปฏิวัติ “ฉันต้องการเพชรจำนวนหนึ่งบนหลังของฉัน!” “ล็อคพื้น ตอนนี้จะมีการปล้น!” “ฉันจะฟันด้วยมีด ฟัน!” - แนวที่คล้ายกันที่พบในบทกวีในความคิดของฉันพูดถึงเรื่องอนาธิปไตยมากกว่าการต่อสู้ของชนชั้นกรรมาชีพเพื่อ ชีวิตที่ดีขึ้น- ในการสนทนาของทหารกองทัพแดง ไม่เคยมีอุทานเช่น “เราเป็นของเรา เราจะสร้างโลกใหม่!” เราสามารถมองเห็นได้เฉพาะการดูถูกและความเกลียดชังอย่างลึกซึ้งต่อทุกสิ่งที่ "เก่า"

ขนาดของการปฏิวัติเน้นย้ำด้วยภาพของพลังที่โหมกระหน่ำของธรรมชาติ เช่น พายุหิมะที่โหมกระหน่ำ หิมะที่หมุนวน ท้องฟ้าสีดำ ลมเป็นสัญลักษณ์ที่แพร่หลายโดยพลังธาตุของเหตุการณ์ที่กำลังดำเนินอยู่:

ลมลม!

ผู้ชายไม่ได้ยืนด้วยเท้าของเขา

ลมลม -

ทั่วโลกของพระเจ้า!

และสุดท้าย หนึ่งในเนื้อหาหลักในบทกวี "สิบสอง" ก็คือภาพลักษณ์ของพระคริสต์ การดำรงอยู่ ภาพนี้ในบทกวีสามารถตีความได้หลายวิธี โดยส่วนตัวแล้วฉันเชื่อว่าสิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของ "เทพเจ้าแห่งทาส" ซึ่งเป็นผู้นำอดีตทาสของโลกเก่าและให้พรพวกเขาในการต่อสู้กับผู้กดขี่ สะกดพระนามพระเยซูคริสต์ไม่ถูกต้องในบทกวี ในความคิดของฉัน ผู้เขียนทำเช่นนี้เพื่อเน้นย้ำว่าสิ่งที่หมายถึงในที่นี้ไม่ใช่เทพเจ้าแห่งโลกเก่า แต่เป็นเทพเจ้าแห่งรัสเซียยุคใหม่ที่ทำงาน

โดยทั่วไปอาจกล่าวได้เกี่ยวกับงานที่ Blok จัดการเพื่อสร้างภาพชีวิตที่ค่อนข้างน่าประทับใจในบทกวีเล็ก ๆ โดยให้แนวคิดเกี่ยวกับเหตุการณ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในการปฏิวัติรัสเซียและการปฐมนิเทศทางอุดมการณ์ของพวกเขา องค์ประกอบที่สร้างขึ้นอย่างเชี่ยวชาญ รูปภาพและสัญลักษณ์ที่คัดสรรมาอย่างมีเอกลักษณ์ทำให้บทกวี "The Twelve" เป็นหนึ่งในบทกวี ผลงานที่ดีที่สุดในผลงานของ Alexander Blok

ผลงานวรรณกรรมที่สำคัญที่สุดชิ้นหนึ่งของศตวรรษที่ 20 คือผลงานของ A. Blok “” ในแง่ของประเภท บทกวีนี้สามารถจัดได้ว่าเป็นโคลงสั้น ๆ-ละคร งานสร้างสรรค์ประกอบด้วยสิบสองบท

ในบทแรก เราจะมาทำความรู้จักกับกองทหารกองทัพแดง ประกอบด้วยคนสิบสองคนที่รวมตัวกันและออกเดินทางเพื่อตัดสินชะตากรรมของพวกเขา หนึ่งใน ตอนเย็นของฤดูหนาวเมื่อพายุโหมกระหน่ำนอกหน้าต่างและมีลมหนาวพัดผ่าน และการกระทำในบทแรกก็เกิดขึ้น

หลังจากบรรยายถึงสภาพอากาศที่ไม่เอื้ออำนวยแล้ว ผู้เขียนก็มุ่งสู่การสร้างร่างของโลกเก่าที่ล้าสมัยต่อไป หญิงชราคนหนึ่งกำลังคร่ำครวญต่อหน้าเรา เราได้ยินทัศนคติเชิงลบต่อทั้งการปฏิวัติและพวกบอลเชวิค จากนั้นผู้อ่านจะได้รู้จักกับบุคคลชนชั้นกลางและนักเขียน “วิทยา” พวกเขาสื่อสารด้วยเสียงแผ่วเบา เพราะหมดยุคแล้วที่คุณสามารถแสดงความคิดได้อย่างอิสระ

ในคำพูดของผู้เขียน เรารู้สึกได้ถึงความขมขื่นและความสิ้นหวัง การปฏิเสธรัฐบาลใหม่โดยสิ้นเชิง

“สหายนักบวช” ก็เป็นคนที่น่าสนใจเช่นกัน แน่นอนว่าสำหรับคนในคริสตจักรชื่อเล่นเช่นนี้ถือเป็นความอัปยศอดสูอย่างแท้จริง ผู้เขียนได้รวมสองสังคมไว้ที่นี่ ทั้งสังคมใหม่ (ในคำว่า "สหาย") และสังคมเก่า

บุคคลถัดไป "หญิงสาวในชุดขนสัตว์แอสตราข่าน" อธิบายโลกเก่าให้สมบูรณ์

ภาพที่สร้างขึ้นเป็นตัวแทนของโลกเก่าที่ออกไปข้างนอกนั้น และพวกเขาทั้งหมดเป็นผู้อยู่อาศัยในสังคมก่อนหน้านี้ แต่ไม่มีอะไรที่เหมือนกันเลย พวกเขามีบทบาทและตำแหน่งที่แตกต่างกัน สิ่งเดียวที่กลายเป็นเรื่องธรรมดาคือความกลัวการมาของโลกใหม่และรัฐบาลใหม่

A. Blok พยายามแสดงให้ผู้อ่านเห็นว่าการเปลี่ยนแปลงของอำนาจทำให้ผู้คนในโลกเก่าขาดการสนับสนุนและจากเส้นทางที่มั่นคงของพวกเขาไปมากเพียงใด ผู้เขียนยอมรับว่าการปฏิวัติเป็นขั้นตอนที่จำเป็นซึ่งไม่ช้าก็เร็วจะต้องเกิดขึ้นในรัสเซีย เขาตั้งข้อสังเกตซ้ำแล้วซ้ำอีกว่ามันจะนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงอันเจ็บปวดเพราะโดยพื้นฐานแล้วมันไม่สามารถเป็นไอดีลได้ ที่สุดสังคมจะฉวยโอกาสจากสภาพที่ไม่เป็นระเบียบในรัสเซียอย่างแน่นอน และพยายามคว้าเอาอาหารอันโอชะมาเอง

ในบทกวี "The Twelve" เราพบกับรูปสุนัข เขาหนาวและหิว จากข้อเท็จจริงที่ว่า Blok เป็นนักสัญลักษณ์ที่ไม่ธรรมดา ฉันคิดว่ารูปสัตว์นั้นเป็นตัวแทนของโลกเก่า เขาตามหลังฮีโร่สิบสองคนอย่างต่อเนื่องและไล่ตามพวกเขา มีภาพสุนัขปรากฏอยู่ในนั้นด้วย บทสุดท้าย- ทหารกองทัพแดงพร้อมที่จะขับไล่เขาออกไปด้วยดาบปลายปืนเพื่อขับไล่เขาออกไป ในแง่ของบทกวีสุนัขหิวโหยนั้นถูกเปรียบเทียบกับโลกเก่าอย่างเปิดเผยมากกว่าหนึ่งครั้งซึ่งล้าสมัยไปนานแล้ว แต่สุนัขยังสามารถแยกฟันได้ ซึ่งหมายความว่าโลกเก่ายังคงรู้สึกถึงความแข็งแกร่งและสามารถคัดค้านได้ ตอนนี้ทีมฮีโร่ก้าวไปข้างหน้าอย่างกล้าหาญโดยไม่สนใจอุปสรรค มีโลกใหม่รออยู่ข้างหน้า พระเยซูทรงรอคอยอยู่ข้างหน้าพวกเขา เป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธาและความศักดิ์สิทธิ์แห่งความคิด ในตอนท้ายของบทกวี สุนัขแก่มันทำให้เกิดความสงสารในผู้อ่านเท่านั้น เขาไม่สามารถทำอะไรอย่างอื่นได้

“ วันต้องสาป” - นี่คือวิธีที่ I. A. Bunin ผู้ถูกเนรเทศบรรยายเหตุการณ์ในปี 1918 Alexander Blok มีความคิดเห็นที่แตกต่างออกไป เขามองว่าการปฏิวัติเป็นจุดเปลี่ยนในชีวิตของรัสเซีย ซึ่งนำมาซึ่งการล่มสลายของหลักศีลธรรมเก่าและการเกิดขึ้นของโลกทัศน์ใหม่

ด้วยแนวคิดในการสร้างชีวิตใหม่ที่ดีกว่าในประเทศ ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2461 Blok ได้เขียนผลงานที่โดดเด่นที่สุดชิ้นหนึ่งของเขา - บทกวี "The Twelve" ซึ่งรวบรวมพลังที่ไม่อาจหยุดยั้งของการปฏิวัติได้กวาดล้างเศษที่เหลือของ ชีวิตเก่าตามเส้นทางของมัน

ภาพลักษณ์ของโลกทั้งเก่าและใหม่ในบทกวีถูกสร้างขึ้นโดยผู้เขียนในรูปแบบพิเศษบางอย่างซึ่งเต็มไปด้วยความหมายทางปรัชญาที่ซ่อนอยู่ ภาพแต่ละภาพในบทกวีที่ปรากฏต่อหน้าผู้อ่านเป็นสัญลักษณ์ของใบหน้าทางสังคมของชนชั้นทางสังคมหรือการระบายสีทางอุดมการณ์ของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่กำลังดำเนินอยู่

โลกเก่าเป็นสัญลักษณ์ของภาพหลายภาพที่แสดงด้วยแสงที่ดูถูกเหยียดหยาม ภาพของชนชั้นกระฎุมพีที่ทางแยกซึ่งมีจมูกฝังอยู่ในปกเสื้อ เป็นสัญลักษณ์ของชนชั้นกระฎุมพีที่ครั้งหนึ่งเคยมีอำนาจ แต่บัดนี้ทำอะไรไม่ถูกเมื่อเผชิญกับอำนาจใหม่ ซึ่งก็คือชนชั้นกระฎุมพี

ภายใต้ภาพลักษณ์ของนักเขียนมีปัญญาชนที่มีความคิดสร้างสรรค์ซึ่งไม่ยอมรับการปฏิวัติ “รัสเซียตายแล้ว!” - ผู้เขียนกล่าวและคำพูดของเขาสะท้อนความคิดเห็นของตัวแทนหลายคนของกลุ่มสังคมนี้ที่เห็นความตายของประเทศของตนในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น

คริสตจักรซึ่งสูญเสียอำนาจในอดีตไปแล้ว ก็แสดงให้เห็นเป็นสัญลักษณ์เช่นกัน ผู้เขียนนำเสนอภาพนักบวชคนหนึ่งกำลังเดินอย่างลับๆ ล่อๆ “โดยตะแคงข้างด้านหลังกองหิมะ” ซึ่งในสมัยก่อน “เดินไปข้างหน้าพร้อมกับท้องของเขา และท้องของเขาส่องประกายเหมือนไม้กางเขนใส่ผู้คน” ตอนนี้ "สหายนักบวช" ไม่มีไม้กางเขนหรือความเย่อหยิ่งในอดีตของเขา

ผู้หญิงในการากุลเป็นสัญลักษณ์ของสังคมชั้นสูงทางโลก เธอบอกอีกคนว่า "ร้องไห้แล้วร้องไห้" แล้วก็ลื่นล้มลงไป ในความคิดของฉัน ตอนนี้ได้แสดงความคิดเห็นของ Blok เกี่ยวกับตัวละครที่อ่อนแอและการปรับตัวของชนชั้นสูงที่ได้รับการปรนนิบัติให้เข้ากับชีวิตใหม่ไม่ได้

ภาพทั้งหมดข้างต้นแสดงให้เห็นว่าโลกเก่าถูกทำลายลงแล้ว เหลือเพียงเงาอันน่าสมเพชของความยิ่งใหญ่ในอดีตเท่านั้นที่ยังคงอยู่

ชนชั้นกระฎุมพียืนอยู่ที่นั่นเหมือนสุนัขหิวโหย

มันนิ่งเงียบเหมือนถามคำถาม

และโลกเก่าก็เหมือนสุนัขไร้ราก

ยืนอยู่ข้างหลังโดยมีหางอยู่ระหว่างขา

โลกใหม่มีศูนย์รวมทางศิลปะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในบทกวี ตัวแทนหลักคือทหารกองทัพแดงสิบสองคน ในความคิดของผมภาพลักษณ์ของทีมชุดนี้เป็นเพียงภาพสะท้อน คนจริงการปฎิวัติ. “ฉันต้องการเพชรจำนวนหนึ่งบนหลังของฉัน!” “ล็อคพื้น ตอนนี้จะมีการปล้น!” “ฉันจะฟันด้วยมีด ฟัน!” - ในความคิดของฉัน บรรทัดดังกล่าวที่พบในบทกวีพูดถึงเรื่องอนาธิปไตยมากกว่าการต่อสู้ของชนชั้นกรรมาชีพเพื่อชีวิตที่ดีขึ้น ในการสนทนาของทหารกองทัพแดง ไม่เคยมีอุทานเช่น “เราเป็นของเรา เราจะสร้างโลกใหม่!” เราสามารถมองเห็นได้เฉพาะการดูถูกและความเกลียดชังอย่างลึกซึ้งต่อทุกสิ่งที่ "เก่า"

ขนาดของการปฏิวัติเน้นย้ำด้วยภาพของพลังอันบ้าคลั่งของธรรมชาติ: พายุหิมะที่โหมกระหน่ำ หิมะที่หมุนวน ท้องฟ้าสีดำ- ลมเป็นสัญลักษณ์ที่แพร่หลายโดยพลังธาตุของเหตุการณ์ที่กำลังดำเนินอยู่:

ลมลม!

ผู้ชายไม่ได้ยืนด้วยเท้าของเขา

ลมลม -

ทั่วโลกของพระเจ้า!

และสุดท้าย หนึ่งในเนื้อหาหลักในบทกวี "สิบสอง" ก็คือภาพลักษณ์ของพระคริสต์ การมีอยู่ของภาพนี้ในบทกวีสามารถตีความได้หลายวิธี โดยส่วนตัวแล้วฉันเชื่อว่าสิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของ "เทพเจ้าแห่งทาส" ซึ่งเป็นผู้นำอดีตทาสของโลกเก่าและให้พรพวกเขาในการต่อสู้กับผู้กดขี่ ชื่อของพระคริสต์ในบทกวีสะกดไม่ถูกต้อง ในความคิดของฉัน ผู้เขียนทำเช่นนี้เพื่อเน้นย้ำว่าสิ่งที่หมายถึงในที่นี้ไม่ใช่เทพเจ้าแห่งโลกเก่า แต่เป็นเทพเจ้าแห่งรัสเซียยุคใหม่ที่ทำงาน

โดยทั่วไปอาจกล่าวได้เกี่ยวกับงานที่ Blok จัดการเพื่อสร้างภาพชีวิตที่ค่อนข้างน่าประทับใจในบทกวีเล็ก ๆ โดยให้แนวคิดเกี่ยวกับเหตุการณ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในการปฏิวัติรัสเซียและการปฐมนิเทศทางอุดมการณ์ของพวกเขา องค์ประกอบที่จัดฉากอย่างเชี่ยวชาญ รูปภาพและสัญลักษณ์ที่คัดสรรมาอย่างมีเอกลักษณ์ทำให้บทกวี "The Twelve" เป็นหนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดในงานของ Alexander Blok

บทกวีของ A. Blok เรื่อง "The Twelve" เขียนขึ้นในปี 1918 มันเป็นช่วงเวลาที่เลวร้าย สงครามสี่ปีอยู่ข้างหลังเรา ความรู้สึกอิสระในสมัยนั้น การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ การปฏิวัติเดือนตุลาคม และพวกบอลเชวิคขึ้นสู่อำนาจ ปัญญาชนในแวดวงที่ A. Blok รับรู้เหตุการณ์ทั้งหมดเหล่านี้ว่าเป็นโศกนาฏกรรมระดับชาติเช่นเดียวกับการตายของดินแดนรัสเซีย เมื่อเทียบกับภูมิหลังนี้ บทกวีของ Blok ฟังดูขัดแย้งกันอย่างชัดเจน ผู้ร่วมสมัยหลายคนพบว่ามันไม่เพียงแต่คาดไม่ถึงเท่านั้น แต่ยังเป็นการดูหมิ่นอีกด้วย นักร้องได้อย่างไร เลดี้สวยสร้างบทกวีเกี่ยวกับคัทย่า "หน้าอ้วน"? กวีผู้อุทิศบทกวีโคลงสั้น ๆ ที่จริงใจให้กับรัสเซียจะเขียนคำในช่วงเวลาที่เลวร้ายเหล่านั้นได้อย่างไร: "มายิงกระสุนใส่ Holy Rus กันเถอะ"? ทุกวันนี้ มากกว่าหนึ่งในสามของศตวรรษต่อมา คำถามทั้งหมดนี้เกิดขึ้นต่อหน้าเราด้วยความกระฉับกระเฉง บทกวี "สิบสอง" กระตุ้นความสนใจอย่างมาก เรากำลังเพ่งพินิจดู พยายามเข้าใจปัจจุบันและทำนายอนาคต เพื่อ เข้าใจจุดยืนของกวีผู้กำหนดแนวของบทกวีนี้ให้เขา

ล่ามสมัยใหม่บางครั้งพยายามอ่านบทกวี "สิบสอง" "โดยความขัดแย้ง" เพื่อพิสูจน์ว่า Blok ในนั้นล้อเลียนการปฏิวัติและพระคริสต์ของเขาคือผู้ต่อต้านพระเจ้าจริงๆ อย่างไรก็ตาม เป็นเช่นนั้นหรือ? ก่อนอื่น A. Blok เตือนว่าไม่ควรประเมินความสำคัญของแรงจูงใจทางการเมืองในบทกวีมากเกินไป เธอมีมากขึ้น ความหมายกว้างๆ- องค์ประกอบคือศูนย์กลางของงาน มีความสนุกสนานจากพลังธาตุแห่งธรรมชาติ และสำหรับกวีโรแมนติก กวีเชิงสัญลักษณ์ ซึ่งก็คือ A. Blok ความสนุกสนานนี้เป็นสัญลักษณ์ของการต่อต้านสิ่งที่เลวร้ายที่สุด - ความสงบสุขและความสบายใจของชาวฟิลิสเตีย ถ่ายทอดไว้ใน “สิบสอง” ด้วยภาพมากมาย ทั้งลม หิมะ พายุหิมะ ท่ามกลางเสียงลมและพายุหิมะ A. Blok ได้ยินเสียงเพลงแห่งการปฏิวัติ (ในบทความของเขาเรื่อง "The Intelligentsia and the Revolution" เขาเรียกว่า: "ด้วยสุดร่างกายของคุณ ด้วยสุดหัวใจ ด้วยสุดจิตสำนึกของคุณ ฟังการปฏิวัติ”) และสิ่งสำคัญที่กวีได้ยินในเพลงนี้ก็คือพหูพจน์ของมัน มันสะท้อนให้เห็นในจังหวะของบทกวี - ทั้งหมดนี้สร้างขึ้นจากการเปลี่ยนแปลง ท่วงทำนองดนตรี- ในหมู่พวกเขามีการเดินขบวนการต่อสู้และการสนทนาในชีวิตประจำวันและ โรแมนติกเก่าและก็ดิตตี้ และเบื้องหลังพหุโฟนีทั้งหมดนี้ ผู้เขียนได้ยินเสียงดนตรีอันทรงพลัง ซึ่งเป็นจังหวะการเคลื่อนไหวที่ชัดเจนซึ่งบทกวีจบลง

ความรักก็เกิดขึ้นเองในการทำงานเช่นกัน นี่คือความหลงใหลอันมืดมนในคืนเมาเหล้าสีดำพร้อมการทรยศร้ายแรงและ การเสียชีวิตอย่างไร้สาระของ Katka ที่ถูกฆ่าขณะเล็งไปที่ Vanka และไม่มีใครกลับใจจากการฆาตกรรมครั้งนี้

A. Blok สัมผัสได้อย่างแม่นยำถึงสิ่งเลวร้ายที่เข้ามาในชีวิต: ค่าเสื่อมราคาโดยสิ้นเชิง ชีวิตมนุษย์ซึ่งไม่ได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายใด ๆ อีกต่อไป (ไม่มีใครคิดว่าจะต้องตอบคำถามเรื่องการฆาตกรรมของ Katka ด้วยซ้ำ) ความรู้สึกทางศีลธรรมไม่ได้ขัดขวางการฆ่าเช่นกัน - แนวคิดทางศีลธรรมค่าเสื่อมราคาอย่างมาก ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลว่าหลังจากการตายของนางเอกความสนุกสนานก็เริ่มต้นขึ้นตอนนี้ทุกอย่างได้รับอนุญาตแล้ว: "ล็อคพื้น / วันนี้จะมีการปล้น! /ปลดล็อคห้องใต้ดิน - /วันนี้มีไอ้สารเลวโผล่ออกมา!”

... ดังนั้นพวกเขาจึงก้าวเดินอย่างมีอธิปไตย
ข้างหลังเป็นสุนัขหิวโหย
ข้างหน้า - ด้วยธงเปื้อนเลือด
และมองไม่เห็นหลังพายุหิมะ
และไม่ได้รับบาดเจ็บจากกระสุนปืน
ด้วยการเหยียบย่ำอย่างอ่อนโยนเหนือพายุ
ไข่มุกโปรยปรายหิมะ
ในกลีบกุหลาบสีขาว -
ข้างหน้าคือพระเยซูคริสต์

“ วันนี้ฉันเป็นอัจฉริยะ” A. A. Blok กวีชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียงกล่าวหลังจากทำงานของเขาเสร็จแล้ว บทกวีที่ยอดเยี่ยม"สิบสอง".

Blok เขียนงานสร้างยุคนี้ในเวลาไม่กี่วัน เห็นได้ชัดว่ามีความรู้สึกมากมายสะสมอยู่ในหัวใจที่ละเอียดอ่อนของเขาจนอดไม่ได้ที่จะระบายออกไปด้วยพลังทั้งหมดของพรสวรรค์ด้านบทกวีของผู้เขียน Blok เองยอมรับว่าการสร้างสรรค์ของเขาเกิดขึ้นราวกับได้รับแรงบันดาลใจจากแรงกระตุ้นที่ได้รับแรงบันดาลใจเพียงครั้งเดียว ในตอนแรกเนื้อหาส่วนใหญ่ขัดต่อความเข้าใจของผู้เขียนด้วยซ้ำ ภาพที่แตกต่างกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งบทกวีที่เป็นรูปของพระเยซูคริสต์นั้นไม่มีความชัดเจนสำหรับกวี: "...ทั้งพระคริสต์หรือผู้ต่อต้านพระคริสต์ไม่ใช่คนอื่น" เขาคิดทบทวนพระฉายาของพระเยซูคริสต์ใหม่ตลอดชีวิต ชีวิตภายหลัง, จวบจนตาย. Blok กำลังจะตายขอให้ทำลายงานของเขาเพราะในขณะนั้นเขาได้ข้อสรุปว่าบทกวีนี้ต่อต้านคริสเตียน ดังนั้นแม้ว่าผู้เขียนเอง กวีอัจฉริยะนักคิดไม่สามารถเข้าใจความหมายและภาพของบทกวี "สิบสอง" ได้ครบถ้วนแล้วผู้อ่านนักวิจารณ์พวกเราลูกหลานของเขาจะทำสิ่งนี้ได้หรือไม่?

ทันทีที่มีการตีพิมพ์ บทกวีดังกล่าวทำให้เกิดการโต้เถียงกันมากที่สุด ผู้ร่วมสมัยบางคนของ Blok เช่นนักเขียน I. A. Bunin ให้การประเมินงานในเชิงลบ หลายคนกล่าวหา Blok เรื่องการละทิ้งความเชื่อจากแนวคิดแบบคริสเตียน โดยเชื่อว่าเขา "เข้าไปอยู่เคียงข้างอัครสาวกทั้งสิบสองคน" กวีชาวรัสเซียและ นักวิจารณ์ศิลปะ M.A. Voloshin แสดงความเห็นว่าทั้งสิบสองคนที่เดินไม่เห็นพระคริสต์ แต่รู้สึกถึงการมีอยู่ของเขาอย่างแฝงเร้นและพยายามทำลายศรัทธาที่มีอยู่ในตัวเขา ภาษารัสเซีย นักปรัชญาศาสนา N. A. Berdyaev เรียกบทกวี "The Twelve" ว่า "เป็นผลมาจากลัทธิปีศาจของ Blok" โดยพิจารณาว่าเป็นความผิดพลาดของผู้เขียน

แต่บทกวีของ Blok ไม่ได้ทำให้ใครเฉยเมยเหมือนเช่นทุกวันนี้ เก้าสิบปีให้หลัง

เช่นเดียวกับ B. L. Pasternak ใน “Doctor Zhivago”, M. Gorky ใน “Klim Samgin”, M. A. Sholokhov ใน “ ดอน เงียบๆ", A. A. Blok ในงานของเขาพยายามที่จะจับภาพ จุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย เพื่อติดตามชะตากรรมของบุคคลที่ตกลงไปในเครื่องบดเนื้อในประวัติศาสตร์ตามความประสงค์แห่งโชคชะตา

Blok ผู้เชี่ยวชาญด้านสัญลักษณ์ที่ได้รับการยอมรับสามารถแสดงภาพขนาดใหญ่ของโลกที่เปลี่ยนแปลงได้โดยใช้รายละเอียดและรูปภาพเฉพาะ สัญลักษณ์สำคัญอย่างหนึ่งของบทกวี “สิบสอง” แน่นอนว่าคือ พายุหิมะเป็นศูนย์รวมขององค์ประกอบการปฏิวัติ:

ยามเย็นสีดำ.
หิมะสีขาว.
ลมลม!
ผู้ชายไม่ได้ยืนด้วยเท้าของเขา
ลม.ลม
ทั่วโลกของพระเจ้า!

การลาดตระเวนซึ่งประกอบด้วยคนสิบสองคนเป็นสัญลักษณ์ของผู้คนที่กบฏ โลกเก่าที่ถูกทำลายนั้นมีภาพลักษณ์ของชนชั้นกระฎุมพีซึ่งเป็นสุนัขหิวโหยที่ติดตามการลาดตระเวน Blok วาดภาพการปะทะกันของทั้งเก่าและใหม่ที่น่ากลัวและเจาะลึกการปฏิเสธตัวแทนของกันและกันอย่างโหดเหี้ยม โลกที่แตกต่าง- กวีแสดงให้เห็นถึงความไม่แน่นอนของทุกสิ่งก่อนพลังแห่งองค์ประกอบ:

ลมเป็นลอน
หิมะสีขาว.
มีน้ำแข็งอยู่ใต้หิมะ
ลื่นแข็ง
นักเดินทุกคน
สลิป - โอ้ยแย่!

กวีไม่ได้ประเมินฝ่ายที่ทำสงครามฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง ชนชั้นกระฎุมพีที่พ่ายแพ้นั้นช่างน่าสงสาร น่าขยะแขยง และน่าสงสาร แต่ทหารกองทัพแดงที่โหดร้ายและกึ่งรู้หนังสือก็ไม่ทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจจากผู้อ่านเช่นกัน

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญใดๆ ไม่ว่าจะนำไปสู่ความสดใสเพียงใด ก็ต้องแลกมาด้วยการสูญเสียจำนวนมหาศาล แลกกับแม่น้ำแห่งเลือดมนุษย์และความทุกข์ทรมาน แนวคิดนี้เองที่ Blok ดำเนินการตลอดงานทั้งหมดของเขา ผู้คนที่เดินทั้งสิบสองคนหว่านความตายและความโกลาหลรอบตัวพวกเขา แต่พวกเขามีเป้าหมายที่แน่นอน พวกเขาเชื่อว่าพวกเขากำลังเดินไปในเส้นทางที่ถูกต้อง และไม่มีอะไรทำให้พวกเขาหันเหไปจากเส้นทางที่พวกเขาเลือกได้ ไม่ว่ามันจะยากลำบากและนองเลือดเพียงใดก็ตาม . คัทย่าหญิงสาวผู้ทุจริตไม่มีที่อยู่ในชีวิตใหม่ของเธอดังนั้นเธอจึงเสียชีวิต อย่างไรก็ตาม ไม่ว่า "ความโกรธอันดำมืด" จะเดือดอยู่ในอกของทหารกองทัพแดงก็ตาม ก็ยังมีที่ว่างในพวกเขาสำหรับการสำนึกผิดและเสียใจต่อ Katka ที่เสียชีวิต ดังนั้น Blok ซึ่งแสดงให้เห็นถึงผู้คนที่ดูเหมือนกระดูกแข็งด้วยความโกรธและความเกลียดชัง ยังคงยอมรับว่าแรงกระตุ้นที่มีมนุษยธรรมนั้นไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับพวกเขา อ่านบทกวีซ้ำแล้วซ้ำอีกเรายังไม่สามารถตัดสินใจได้ว่าพวกเขาเป็นใคร คนติดอาวุธ 12 คนนี้เดินขบวนไปตามถนน พวกเขารวบรวมพลังอะไร หลักการอะไร พวกเขานำอะไรมาสู่โลก ดีหรือชั่ว? มากมาย นักวิจัยสมัยใหม่ให้ความสนใจกับลำดับด้านหลังสุนัขขี้เรื้อนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอดีตตรงกลางมีทหารกองทัพแดงสิบสองคนที่

...พวกเขาไปโดยไม่มีชื่อของนักบุญ
ทั้งสิบสองคนอยู่ในระยะไกล
พร้อมสำหรับทุกสิ่ง
ไม่เสียใจ...
ปืนของพวกเขาเป็นเหล็ก
สู่ศัตรูที่มองไม่เห็น...

พวกเขา “เดินด้วยก้าวที่มีอำนาจสูงสุด” โดยไม่รู้ว่าพวกเขากำลังติดตามพระเยซูที่มองไม่เห็น:

ข้างหน้า - ด้วยธงเปื้อนเลือด
และมองไม่เห็นหลังพายุหิมะ
และไม่ได้รับบาดเจ็บจากกระสุนปืน
ด้วยการเหยียบย่ำอย่างอ่อนโยนเหนือพายุ
ไข่มุกโปรยปรายหิมะ
ในกลีบกุหลาบสีขาว -
ข้างหน้าคือพระเยซูคริสต์

หากพายุหิมะเป็นศูนย์รวมของการปฏิวัติ ตามที่ Blok กล่าว พระเยซูทั้งสิบสองคนที่มองไม่เห็นก็อยู่ในอีกระดับหนึ่ง "เหนือพายุหิมะ" นี่คือเป้าหมายสูงสุดที่ผู้คนควรมุ่งมั่น แต่โศกนาฏกรรมก็คือพวกเขายังไม่สามารถแยกแยะได้ ความโกรธ ความโง่เขลา ความสกปรกในจิตใจมนุษย์มีมากเกินไป ความคิดเห็นอกเห็นใจไม่สามารถเจาะเข้าไปในจิตใจที่แข็งกระด้างของพวกเขาได้ และนี่อาจเป็นข้อสังเกตที่แย่ที่สุดของผู้แต่งบทกวี

แต่ถึงกระนั้น พระเยซูก็ไม่ได้ละทิ้งทหารกองทัพแดง และสิ่งนี้ทำให้เราสามารถหวังว่าพระเจ้าจะไม่ทอดทิ้งผู้คน และมีความหวังว่าพวกเขาจะได้พบพระองค์