เกี่ยวกับความทันสมัยของการแสดงตลกวิบัติจากใจ หนังตลกของ Griboyedov ร่วมสมัย: Woe from Wit หรือไม่?


คล้ายกับ " ประวัติศาสตร์ธรรมดา"และ "Obryv", "Oblomov" - นวนิยายที่ไม่ใช่แค่กับ เรื่องราวความรักนี่คือนวนิยายเกี่ยวกับ ประเภทต่างๆรัก. ท้ายที่สุดแล้วความรักต่อ Goncharov เป็นจุดเริ่มต้นหลักของการดำรงอยู่ ไม่เพียงแต่เป็นรายบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงครอบครัวและสังคมด้วย แม้กระทั่งในจักรวาล ความคิดที่ว่า “ความรักด้วยพลังของคันโยกของอาร์คิมิดีส ขับเคลื่อนโลก”; ว่า "มีความจริงและความดีที่เป็นสากลและปฏิเสธไม่ได้มากมายพอๆ กับคำโกหกและความอัปลักษณ์มากมายในความเข้าใจผิดและการละเมิด" ถูกใส่เข้าไปในปากของสโตลซ์ นี่คือความเชื่อมั่น "ทุน" ของผู้เขียนเอง “...คุณพูดถูก” Goncharov S.A. Nikitenko เขียน “โดยสงสัยว่า... เชื่อในความรักที่เป็นสากลและครอบคลุมทุกอย่าง และมีเพียงพลังนี้เท่านั้นที่สามารถขับเคลื่อนโลก ควบคุมเจตจำนงของมนุษย์ และกำหนดให้มันไปสู่การปฏิบัติได้ .. บางที ฉันทั้งรู้ตัวและไม่รู้ตัว ก็ได้ต่อสู้เพื่อไฟนี้ ซึ่งธรรมชาติทั้งมวลก็ทำให้ตัวเองอบอุ่นขึ้น...”

ใน Oblomov Goncharov ประกาศตัวเองว่าเป็นนักวิเคราะห์ที่มีพรสวรรค์ด้านความสัมพันธ์รัก “ เธอ” นักวิจารณ์ N.D. Akhsharumov เขียนเกี่ยวกับ Olga Ilyinskaya“ ผ่านโรงเรียนแห่งความรักไปกับเขา (Ilya Ilyich) ตามกฎและกฎหมายทั้งหมดกับทุกคน

ช่วงที่น้อยที่สุดของความรู้สึกนี้: ความวิตกกังวล ความเข้าใจผิด การสารภาพ ความสงสัย คำอธิบาย จดหมาย การทะเลาะวิวาท การคืนดี การจูบ ฯลฯ” “โรงเรียนแห่งความรัก” สำหรับ Goncharov เป็นโรงเรียนหลักของบุคคล ความรักทำให้บุคลิกภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมสมบูรณ์เปิดออก ความหมายที่แท้จริงและจุดประสงค์ของการดำรงอยู่ “ มุมมองชีวิตของ Olga ... ” ผู้เขียนรายงานในส่วนที่สองของ“ Oblomov”“ ชัดเจนยิ่งขึ้นและชัดเจนยิ่งขึ้น” ด้วยความรู้สึกที่มีต่อ Ilya Ilyich Agafya Pshenitsyna "ทำให้ชีวิตของเธอมีความหมายตลอดไป" สโตลซ์เอง เป็นเวลานานเขาอุทานโดยได้รับความยินยอมจาก Olga ให้เป็นภรรยาของเขาว่า "ฉันรอแล้ว!" กี่ปีที่กระหายความรู้สึก ความอดทน กอบกู้ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ! ฉันรอนานแค่ไหน - ทุกอย่างได้รับรางวัลแล้วนี่คือความสุขสุดท้ายของบุคคล!

ความสามารถที่สำคัญที่สุดของความรักนี้อธิบายได้จากความสามารถที่สำคัญที่สุดที่ Goncharov มอบให้ ด้วยความเข้าใจที่ถูกต้อง ความรักไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความสุขของผู้ที่รักเท่านั้น แต่ยังทำให้ความสัมพันธ์อื่นๆ ของมนุษย์มีมนุษยธรรม แม้แต่ชนชั้นและชนชั้นด้วย ดังนั้นในตัวของ Olga Ilyinskaya ผู้ซึ่งใกล้ชิดกับความจริงผู้เขียนไม่เพียงเห็นว่า "หลงใหล" เท่านั้น ผู้หญิงที่รัก” เพื่อนที่ซื่อสัตย์ของสามี แต่ “แม่ผู้สร้างและผู้มีส่วนร่วมในคุณธรรมและ ชีวิตสาธารณะคนรุ่นที่มีความสุขทั้งหมด” ค่อยๆซึมซับ “ทีละน้อย” คุณสมบัติเบื้องต้น“ ชายชาวรัสเซีย” บุคคลที่มีชื่อไม่ใช่ความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์เพียงอย่างเดียวของ "Oblomov" ผู้ร่วมสมัยเรียก Olga Ilyinskaya ว่า "ตัวละครที่มีโครงร่างที่ยอดเยี่ยม" โดยเน้นย้ำถึงความเป็นเอกภาพของอุดมคติกับการโน้มน้าวใจทางจิตวิทยา สาระสำคัญทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของนางเอกได้รับแรงบันดาลใจอย่างเต็มที่ - อย่างไรก็ตามไม่ใช่จากภายนอก แต่โดยสถานการณ์ภายใน เป็นอิสระในบ้านป้าของเธอจาก "การควบคุมเจตจำนงและจิตใจของเธออย่างเผด็จการ" Olga "เดาและเข้าใจมาก" ในตอนแรกด้วย "ธรรมชาติที่มีความสุข" ของเธอซึ่ง "ไม่ได้ทำให้เธอขุ่นเคือง แต่อย่างใด" และในที่สุดก็พัฒนาเป็น บุคคลที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของความผันผวนในชีวิตของหัวใจ - ในความสัมพันธ์กับ Oblomov จากนั้น Stolz

เป็นอิสระในการเลือกและการตัดสินใจของเธอ Olga ยังอ่อนไหวต่อความจริงของความรักอย่างผิดปกติ ความรักที่มีต่อเธอไม่ใช่ความหลงไหลไม่ว่าจะแข็งแกร่งแค่ไหน แต่เป็นความรู้สึกในหน้าที่ ความเห็นอกเห็นใจ ควบคู่ไปกับพันธะทางศีลธรรมของผู้ที่รักที่จะแบกมันไปจนวาระสุดท้ายของชีวิต “ใช่... ฉัน” เธอพูดกับ Oblomov “ดูเหมือนจะมีพลังที่จะใช้ชีวิตและรักไปตลอดชีวิต” ดังนั้นความต้องการของนางเอกที่มีต่อตัวเองและคนรักของเธอ: Olga ไม่ยอมแพ้ต่อความปรารถนาสันติภาพของ Ilya Ilyich เพราะเธอรู้: "บรรทัดฐาน" ของความรักนั้นมอบให้โดยการเคลื่อนไหว "ไปข้างหน้าไปข้างหน้า" เท่านั้น

อย่างไรก็ตามรูปร่างที่สง่างามทั้งภายในและภายนอกของ Olga Ilyinskaya จางหายไปบ้างในส่วนที่สี่ของนวนิยายซึ่งโดดเด่นด้วยความโดดเด่น เรื่องราวของผู้เขียนเหนือการแสดง แต่ในกรณีนี้นางเอกยังคงเป็น "จิตวิญญาณ" ของ "Oblomov"

สิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Olga คือเจ้าของบ้านและจากนั้นเป็นภรรยาของ Ilya Ilyich, Agafya Pshenitsyna ราวกับว่าละลายไปหมดแล้วในวงจรของความกังวลในชีวิตประจำวันเกี่ยวกับอาหารการตัดเย็บการซักผ้าการรีดผ้า ฯลฯ การปรากฏตัวทางจิตวิญญาณของ Ilyinskaya นั้นถูกเน้นย้ำใน ซึ่งมีคุณลักษณะ “การปรากฏตัวของผู้พูด” สะท้อนถึงความคิด” ความมั่งคั่ง ชีวิตภายในภาพภายนอกของ Pshenitsyna ที่มี "ข้อศอกโค้งมนเต็ม" "แข็งแกร่งเหมือนเบาะโซฟาหน้าอกที่ไม่เคยกระวนกระวายใจ" และ "ความเรียบง่าย" ของการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณนั้นตรงกันข้าม ในทำนองเดียวกัน Agafya Matveevna Oblomov ตกหลุมรักและ "ผ่านไปภายใต้แอกอันแสนหวานนี้โดยไม่มีเงื่อนไขโดยไม่มีลางสังหรณ์ที่คลุมเครือความปรารถนาไม่มีการเล่นและดนตรี" โดยไม่ทราบถึงจุดประสงค์ทางสังคมอันสูงส่งของความรู้สึกนี้และอุปสรรคที่ขวางทาง

ความรักของ Agafya Matveevna ห่างไกลจากความจริงของเธอ แต่ไม่เห็นแก่ตัวและเปี่ยมไปด้วยหลักการของมารดา ความรักของ Agafya Matveevna ปกคลุมไปด้วยความเห็นอกเห็นใจ ท้ายที่สุดแล้วเธอก็ตื่นขึ้นมาพร้อมกับเธอและในผู้หญิงธรรมดาคนนี้ จิตวิญญาณที่มีชีวิตเปิดแล้ว ความหมายของมนุษย์และแสงสว่างในการดำรงอยู่ของเธอซึ่งเกือบจะเป็นไปโดยอัตโนมัติก่อนหน้านี้ ขั้นพื้นฐาน หลักการสร้างสรรค์ศิลปินที่แสดงให้เห็น "ผู้ชายคนนั้นเอง*" ในรูปแบบ "เรียบง่าย" ร่วมสมัย ภาพลักษณ์ของ Agafya Pshenitsyna อย่างเป็นทางการผู้เจียมเนื้อเจียมตัวกลายเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่สำหรับ Goncharov และร้อยแก้วรัสเซียโดยทั่วไป ปรัชญาความรักของกอนชารอฟมี รากลึก- เดิมทีหักเหและสังเคราะห์แนวคิดของนักคิดชาวกรีกโบราณอย่างเพลโต แนวคิดเกี่ยวกับความรักแบบโรแมนติกและผู้เผยแพร่ศาสนาที่เป็นคริสเตียนเกี่ยวกับความรักแบบมีส่วนร่วม ความเห็นอกเห็นใจ และความรักที่ช่วยชีวิต ในวรรณคดีรัสเซียในยุค 50-60 แนวคิดเรื่อง "ความรักที่โอบรับทุกด้าน" (N. Nekrasov) ไม่ใช่สิ่งแปลกปลอมสำหรับนักเขียนที่มีใจปฏิวัติ แต่ในระดับสูงสุดมันตอบสนองต่อศิลปินที่หวังว่าจะปรับปรุงคุณธรรมของมนุษย์และสังคม

จุดเน้นของชีวิตความรักใน "Oblomov" จึงเป็นลักษณะโดยตรงของแก่นแท้ของมนุษย์ของการดำรงอยู่แบบนี้หรือแบบนั้น เพื่อทำความเข้าใจ Oblomovites อันงดงาม คำพูดของผู้เขียนเกี่ยวกับ การขาดงานโดยสมบูรณ์พวกเขามีกิเลสตัณหาอันลึกซึ้งซึ่งพวกเขา “กลัวเหมือนไฟ”

กลับไปที่เหตุผลหลักของความรักและละครชีวิต ตัวละครกลางนิยาย. เป็นไปได้ไหมที่ Ilya Ilyich จะค้นพบ "บรรทัดฐาน" ของความรักครอบครัวและชีวิตจริงๆ? ท้ายที่สุดดูเหมือนว่า Stolz และ Olga สามารถนำไปใช้ในสหภาพครอบครัวได้ แต่นี่เป็นเรื่องจริงเหรอ?

เริ่มต้นด้วย Dobrolyubov นักวิจารณ์และนักวิจัยปฏิบัติต่อ Stolz ในแง่ลบเป็นส่วนใหญ่ ฮีโร่ถูกตำหนิเรื่องเหตุผล ความแห้งแล้ง และความเห็นแก่ตัว อย่างไรก็ตาม ในภาพลักษณ์ของ Stolz จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างการออกแบบและการดำเนินการ

เพื่อนของ Ilya Ilyich เป็นคนที่น่าสนใจและคิดอย่างลึกซึ้ง Stolz เติบโตขึ้นมาและถูกเลี้ยงดูมาในย่าน Oblomovka แต่เงื่อนไขที่ก่อให้เกิดตัวละครของเขาแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พ่อของฮีโร่ซึ่งเป็นชาวเยอรมันซึ่งเป็นผู้จัดการมรดกอันสูงส่งได้ปลูกฝังทักษะการทำงานหนักและเป็นอิสระให้กับลูกชายของเขาความสามารถในการพึ่งพาความแข็งแกร่งของเขาเอง คุณแม่ ขุนนางชาวรัสเซียผู้มีจิตใจอ่อนโยนและ จิตวิญญาณแห่งบทกวีถ่ายทอดจิตวิญญาณของเธอให้กับ Andrey สโตลซ์ยังได้รับความประทับใจด้านสุนทรียศาสตร์ที่เป็นประโยชน์จากคนรวย หอศิลป์ใน "ปราสาท" ของเจ้าที่อยู่ใกล้เคียง องค์ประกอบต่างๆ ของชาติ วัฒนธรรม และสังคมและประวัติศาสตร์ ตั้งแต่ปิตาธิปไตยไปจนถึงชาวเมือง ถูกสร้างขึ้นมารวมกันในบุคลิกภาพของสโตลซ์ ตัวละครที่นักประพันธ์กล่าวว่าเป็นคนต่างด้าวจากข้อจำกัดและสุดขั้วใดๆ คำตอบกำลังเปิดเผย ฮีโร่หนุ่มตามคำแนะนำของพ่อให้เลือก "อาชีพ": "รับใช้ ค้าขาย อย่างน้อยก็เขียน": "ใช่ ฉันจะดูว่าจู่ๆ ทุกคนจะเป็นไปได้ไหม" Andrei กล่าว

ด้วยความที่รู้ว่าไม่มีความขัดแย้งระหว่างจิตใจกับหัวใจ จิตสำนึกและการกระทำ Stolz จึง "เคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา" และแรงจูงใจนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง ท้ายที่สุดแล้ว บุคคลสามารถเอาชนะ "ความหวังอันหลอกลวงและอุปสรรคอันเจ็บปวด" เหล่านั้นที่ชีวิตวางอยู่ตรงหน้าเขาบนเส้นทางสู่ "เป้าหมายที่สูงกว่า" โดยการก้าวไปข้างหน้าอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยและไม่ใช่ในการนอนหลับฝ่ายวิญญาณและสันติสุขฝ่ายวิญญาณเท่านั้น และสโตลซ์กำลังมองหา "ความสมดุล" ในชีวิตของเขา ด้านการปฏิบัติด้วยความต้องการอันละเอียดอ่อนของจิตวิญญาณ” พยายามอย่างเต็มที่เพื่อสิ่งนั้น จึงเป็นการตอบสนองอุดมคติของผู้เขียนอย่างเต็มที่

หลังจากได้รับความไว้วางใจอย่างลึกซึ้งจาก Olga และความรู้สึกร่วมกัน Stolz จึงตกลงกับภรรยาของเขาไม่ใช่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหรือในหมู่บ้าน แต่ในไครเมียในบ้านของเขาเองริมฝั่งทะเล ทางเลือกของสถานที่แห่งนี้อยู่ห่างไกลจากความบังเอิญ: แหลมไครเมียเป็น "บรรทัดฐาน" ในธรรมชาติซึ่งห่างไกลจากทางเหนือที่รุนแรงและทางใต้เขตร้อนไม่แพ้กัน รายละเอียดต่อไปนี้ก็มีความสำคัญเช่นกัน: จากแกลเลอรีของบ้าน Stolz“ คุณสามารถมองเห็นทะเลอีกด้านหนึ่ง - ถนนสู่เมือง” บ้านของ Stolz และ Olga ที่มี "มหาสมุทรแห่งหนังสือและบันทึกย่อ" การมีอยู่ทุกหนทุกแห่งของ "ความคิดที่ตื่นตัว" และของหรูหรา ซึ่งในนั้น "โต๊ะสูงอย่างพ่อของ Andrei มี" พบสถานที่นั้น ราวกับว่าธรรมชาติเป็นหนึ่งเดียวกันใน " ความงามอันเป็นนิรันดร์" กับ ความสำเร็จที่ดีที่สุดอารยธรรม. ชีวิตของ Stoltsevs นั้นไร้ความสุดขั้วของการไม่สามารถเคลื่อนไหวในชนบทและกิจกรรมในเมืองที่ไร้ประโยชน์โดยสิ้นเชิง ผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้อ้างว่าวีรบุรุษมีความสุข จริงอยู่บางครั้ง Olga ก็มาเยือนด้วยความโศกเศร้าและความไม่พอใจ แต่สโตลซ์ให้ความมั่นใจกับภรรยาของเขาโดยอ้างอิงถึงแรงบันดาลใจตามธรรมชาติของ "จิตใจที่หงุดหงิดที่มีชีวิต... เกินขอบเขตในชีวิตประจำวัน" ด้วยความเศร้าโศก บุคคลฝ่ายวิญญาณในแง่ที่แน่นอน

ความสุขของ Stolz และ Olga ที่ประกาศโดย Goncharov แต่ก็ไม่ได้โน้มน้าวผู้อ่าน และไม่ใช่เพียงเพราะนักประพันธ์พูดถึงมันมากกว่าแสดงให้เห็น สิ่งที่สำคัญกว่านั้นคือการรวมตัวกันของฮีโร่ในความเป็นจริงกลับกลายเป็นว่าปิดตัวลงในตัวเองโดยไม่มีความหมายหลัก รักแท้- ผลลัพธ์ที่เป็นธรรมชาติของมนุษย์ แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพที่กลมกลืนและเป็นบทกวีอย่างแท้จริงในรูปของ Stolz ไม่ได้รับศูนย์รวมทางศิลปะที่เพียงพอในนวนิยายเรื่องนี้

คำประกาศของ Stolz และ "ความสุขครั้งสุดท้าย" ของเขาซึ่งในที่สุดก็ได้รับการยอมรับจาก Goncharov เอง ("ไม่ได้มีชีวิตอยู่ แต่เป็นเพียงความคิด") ไม่ได้อธิบายโดยการคำนวณผิดอย่างสร้างสรรค์ของปรมาจารย์ เมื่อปรากฎว่ามีการพัฒนางาน Goncharov มีความหวังอย่างยิ่งที่จะสร้างภาพลักษณ์ ผู้ชายที่มีความสามัคคีและความรักแบบเดียวกันบนพื้นฐานของความเป็นจริงสมัยใหม่ก็คือยูโทเปีย ในจดหมายลงวันที่ปีที่นวนิยายเรื่องนี้จบลง Goncharov กล่าวว่า: "...ระหว่างความเป็นจริงกับคำโกหกในอุดมคติ... เหวที่ยังหาสะพานไม่เจอ และแทบจะไม่สามารถสร้างได้เมื่อไร"

“วิบัติจากปัญญา” เป็นผลงานที่ไม่มีใครเทียบได้งานเดียวในวรรณคดีโลกที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์” (A. Blok)

ภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Woe from Wit" เขียนขึ้นระหว่างปี 1815 ถึง 1820 เนื้อหาของละครมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ครั้งนั้นในรัสเซีย งานยังคงมีความเกี่ยวข้องในยุคของเรา ในเวลานั้น สังคมรวมถึงผู้ปกป้องความเป็นทาสและผู้หลอกลวง ซึ่งเต็มไปด้วยความรักต่อมาตุภูมิและต่อต้านความรุนแรงต่อบุคคล หนังตลกบรรยายถึงการปะทะกันของสองศตวรรษ: "ศตวรรษปัจจุบัน" กับ "ศตวรรษที่ผ่านมา"ตัวอย่างที่โดดเด่น ในสมัยโบราณเรียกว่าสังคมฟามุส คนเหล่านี้เป็นคนรู้จักและญาติของ Pavel Afanasyevich Famusov สุภาพบุรุษชาวมอสโกผู้มั่งคั่งซึ่งมีการเล่นในบ้าน เหล่านี้คือ Khlestova คู่สมรส Gorichi, Skalozub, Molchalin และคนอื่น ๆ คนเหล่านี้ทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในมุมมองชีวิต พวกเขาล้วนเป็นเจ้าของทาสที่โหดร้าย พวกเขาได้รับการพิจารณาการค้ามนุษย์ ทาสช่วยชีวิตและให้เกียรติ รับใช้อย่างจริงใจ และแลกเปลี่ยนพวกมันกับเกรย์ฮาวด์คู่หนึ่งได้ ดังนั้นที่งานเต้นรำของ Famusov Khlestova จึงบอก Sophia ให้เลี้ยงอาหารมื้อเย็นให้เธอสำหรับ blackamoor ของเธอ นั่นก็คือ เด็กผู้หญิงและสุนัข เธอไม่เห็นความแตกต่างระหว่างพวกเขา สิ่งนี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน เมื่อคนรวยที่มีอำนาจและเงินทองสามารถทำให้คนระดับล่างอับอายได้ อุดมคติสำหรับสังคมปัจจุบันคือคนรวยมีตำแหน่ง Famusov ใช้ Kuzma Petrovich เป็นตัวอย่างให้กับ Chatsky ซึ่งเป็นคนรับใช้ที่มีเกียรติ "มีกุญแจ" "รวยและแต่งงานกับผู้หญิงที่ร่ำรวย" Pavel Afanasyevich ต้องการเจ้าบ่าวเช่น Skalozub สำหรับลูกสาวของเขา เพราะเขา "มีถุงทองและปรารถนาที่จะเป็นนายพล"

ตัวแทนทุกคนของสังคม Famus มีทัศนคติที่ไม่แยแสต่อกิจการต่างๆ Famusov "ผู้จัดการในสถานที่ราชการ" จัดการกับเรื่องต่างๆ เพียงครั้งเดียว ตามคำยืนกรานของ Molchalin เขาจึงลงนามในเอกสาร แม้ว่าพวกเขาจะ "ขัดแย้งและมีหลายสิ่งหลายอย่าง" เขาคิดว่า: "มันลงนามแล้ว หลุดออกจากไหล่ของคุณ" สิ่งที่น่าเศร้าที่สุดคือทุกวันนี้ผู้คนก็คิดเหมือนกับฟามูซอฟทุกประการ เกือบทุกคนมีทัศนคติที่ไม่รับผิดชอบต่องาน นี่คือความไม่มีใครเทียบได้ของหนังตลกที่ยอดเยี่ยม ซึ่งยังคงมีความสำคัญและมีความเกี่ยวข้องในศตวรรษที่ 20

ตลกเบาสมอง “วิบัติจากปัญญา” ของ Griboyedov ไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องในศตวรรษที่สอง เวลาต่างกันแต่คนยังเหมือนเดิม สังคมยุคใหม่ลักษณะปัญหาทั้งหลายที่ใกล้เข้ามาในขณะนั้น
ในยุคของเรา เราก็เหมือนกับตัวละครในละคร เราไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับปัญหาของ “บิดาและบุตร” ฟังดูเป็นเรื่องเฉพาะเจาะจงอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่ไม่มั่นคงที่เราอาศัยอยู่ ทุกวันนี้ ความเข้าใจผิดระหว่างรุ่นเพิ่มมากขึ้น ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่กับลูกเริ่มรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ แต่โดยพื้นฐานแล้ว เหตุผลยังคงเหมือนเดิมเมื่อหลายศตวรรษก่อน เช่นเดียวกับ Famusov ผู้ปกครองยุคใหม่พร้อมที่จะทำทุกอย่างเพื่อชีวิตที่ดีของลูกโดยบางครั้งก็เพิกเฉยต่อความฝันและความปรารถนาของเด็กเองโดยสิ้นเชิง ฟามูซอฟมุ่งมั่นที่จะแต่งงานกับโซเฟียให้ประสบความสำเร็จ ไม่มีใครนอกจาก Skalozub ทหารที่ประสบความสำเร็จตามคำบอกเล่าของพ่อที่ห่วงใยของเขาซึ่งเหมาะสมกับบทบาทของสามีในอนาคตของโซเฟีย แต่โซเฟียเองก็ต้องการคนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงใน Molchalin เธอพบผู้ชายในอุดมคติ เราเห็นสถานการณ์ที่คล้ายกันในเรื่องราวสมัยใหม่ของ Galina Shcherbakova เรื่อง “The Door to Someone Else’s Life”
บ่อยครั้งที่คนสองรุ่นขัดแย้งกันในมุมมองทางการเมืองและอุดมการณ์ของตน ในประเทศของเรา การเลือกที่รักมักที่ชัง ความนับถือ และความเห็นอกเห็นใจยังคงเป็นที่นับถืออย่างสูง สิ่งที่ฟามูซอฟรับรู้เมื่อความฉลาดสำหรับแชตสกีดูเหมือนบ้าคลั่ง ใน สังคมฟามูซอฟ“ เขามีชื่อเสียงซึ่งคอมักจะงอ” แชทสกีรู้สึกเบื่อหน่ายกับระยะเวลาในการให้บริการและการอุปถัมภ์และตามคำแนะนำที่สมเหตุสมผลของ Famusov ในการรับใช้เขาตอบว่า:“ ฉันยินดีที่จะรับใช้มันช่างน่ารังเกียจที่ต้องรับใช้” ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงการรับใช้ปิตุภูมิยังคงคลุมเครือ ลูกบอลดังกล่าวดำเนินการโดยเจ้าหน้าที่คนเดียวกัน ซึ่งญาติมีความสำคัญมากกว่าคนงานมืออาชีพ และคนที่ประจบสอพลออยู่ในรายชื่อพนักงานเป็นอันดับแรก เนื่องจากกฎเกณฑ์และระบบราชการที่รัดกุมทั้งหมดนี้ ประเทศจึงสูญเสียความคิดไปทั้งหมด ผู้คนมากขึ้นมุ่งมั่นที่จะไปต่างประเทศเพราะมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่จะชื่นชมตามบุญของตน บางที Chatsky ก็ทำเช่นเดียวกันโดยออกจากมอสโกวพร้อมกับคำว่า "ฉันไม่ไปที่นี่อีกแล้ว!"
ปัญหาการเลี้ยงดูและการศึกษาที่เกิดขึ้นในหนังตลกยังคงเป็นกุญแจสำคัญในยุคปัจจุบัน สังคมต้องการการตรัสรู้อยู่เสมอ เพราะมันไม่หยุดนิ่ง แต่มีการพัฒนาอยู่ตลอดเวลา เช่นเดียวกับที่ Famusov อ่านหนังสือพิมพ์ "ตั้งแต่สมัย Ochakovskys และการพิชิตแหลมไครเมีย" ดังนั้นในปัจจุบันแหล่งที่มาหลักในการตัดสินสำหรับคนรุ่นเก่าก็คืออุดมการณ์ของสหภาพโซเวียต
เราต้องไม่หยุดนิ่ง - เราต้องเติบโตและพัฒนา ดังนั้นเราจึงไม่ต้องการ "กองทหารครู จำนวนมากขึ้น ในราคาที่ถูกกว่า" เราต้องขจัดการเลือกที่รักมักที่ชัง และหลีกทางให้คนรุ่นใหม่ที่มีจุดมุ่งหมายและ คนที่มีการศึกษา- ดังนั้นการอ่านหนังสือตลกเรื่อง Woe from Wit จึงทำให้เรารู้สึกถึงอารมณ์ที่ใกล้ชิดกันมาก สู่คนยุคใหม่แม่นยำเพราะบทละครไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องในยุคของเรา

ภาพยนตร์ตลกทางการเมืองเรื่อง "Woe from Wit" ซึ่งเป็นบทกลอนที่ผู้คนมักใช้ในคำพูดของพวกเขาในปัจจุบันมีความเกี่ยวข้องในสมัยของ Griboyedov และยังคงอยู่ในศตวรรษที่ 21 ผู้เขียนด้วยความช่วยเหลือ คำพูดที่สดใสที่เขาใส่ปากตัวละครเอกถ่ายทอดถึงนักฉวยโอกาส นักอาชีพ คนไร้ศีลธรรมที่ประกอบขึ้นเป็นคนส่วนใหญ่ สังคมรัสเซียและบรรดาผู้ที่ต่อต้านพวกเขา

ภาพของแชตสกี้

ตัวแทนของเยาวชนหัวก้าวหน้าที่มุ่งมั่นเพื่อการเปลี่ยนแปลง ความรู้ และการปฏิรูปคือ ตัวละครหลักในเวลานั้น - แชทสกี้ เขาเป็นคนที่เขียนบทกลอนในละครเรื่อง "Woe from Wit" ที่เปิดเผยความเฉื่อยของระบบซาร์

“ ฉันยินดีที่จะรับใช้ มันช่างน่ารังเกียจที่ต้องรับใช้” - นี่คือตำแหน่งของชายหนุ่มที่ชาญฉลาดและมีการศึกษาซึ่งมีความปรารถนาที่จะเป็นประโยชน์ แต่ไม่เป็นที่ต้องการในสังคมถอยหลังเข้าคลอง

วลีเดียวนี้เผยให้เห็นความหมายของชีวิตของคนรุ่นเดียวกันของ Griboyedov ผู้คนไม่สามารถประกอบอาชีพด้วยความฉลาดและความสำเร็จในการให้บริการได้ หากต้องการรับฉายาใหม่ คุณจะต้องรับใช้ตำแหน่งที่สูงกว่าและเป็นคนประจบประแจง สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในสังคมสมัยใหม่ - การเลือกที่รักมักที่ชัง การทุจริต การซื้อยศ ราวกับว่าผู้เขียนเพิ่งเขียนผลงานของเขาเมื่อวานนี้

สำหรับ Chatsky เสรีภาพส่วนบุคคลคือ เกณฑ์หลักซึ่งผู้คนควรต่อสู้ แต่เมื่อมาจากต่างประเทศไปยังรัสเซียเขาเห็นว่า "บ้านใหม่ แต่อคติก็เก่า" นี่เป็นเรื่องปกติของคนรุ่นเดียวกันของ Griboyedov และยังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้

ภายใต้ด้านหน้าอาคารที่สวยงาม ไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่มองเห็นได้ในสังคม ไม่มีความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลง เติบโตทั้งทางอาชีพและจิตวิญญาณ แนวหน้าของทุกสิ่งคือเงินและอำนาจ

ภาพลักษณ์ของผู้ฉวยโอกาส

ในบทละคร "วิบัติจากปัญญา" บทกลอนและสำนวนไม่เพียงแสดงลักษณะเฉพาะของ Chatsky เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Molchalin ที่ตรงกันข้ามของเขาด้วย

Griboyedov ถ่ายทอด "การเติบโต" ของเขาอย่างน่าอัศจรรย์จากพ่อค้าชาวตเวียร์ที่ไร้รากถึงเลขานุการของ Famusov ที่มีตำแหน่งผู้ประเมิน: "... เขาจะไปถึงระดับที่รู้จักกันดีเพราะทุกวันนี้พวกเขาชอบคนโง่" นี่คือวิธีที่ Griboedov อธิบาย Molchalin

การปรับตัวที่น่าพอใจอันดับสูงสุด - ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงตั้งแต่เขียนตลก ในงาน "วิบัติจากปัญญา" บทกลอน (องก์ที่ 2) สื่อถึงลักษณะของความจริงที่ว่าทุกคนต้องการการเปลี่ยนแปลงด้วยคำพูด แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ประณามผู้ที่พยายามเพื่อพวกเขา “ตำนานนั้นสดใหม่ แต่ยากที่จะเชื่อ” นี่คือสิ่งที่พวกเขาพูดในวันนี้เมื่อพวกเขาได้ยินการอภิปรายเกี่ยวกับความจำเป็นในการปฏิรูปเมื่อเผชิญกับการนิ่งเฉยโดยสมบูรณ์ของผู้มีอำนาจ

Griboyedov ในภาพยนตร์ตลกของเขาในรูปของ Molchalin เปิดเผยประเภทของคนที่พร้อมที่จะขายหน้าตัวเองเพื่อเกียรติยศและเมื่อประสบความสำเร็จพวกเขาทำให้อับอายและทำลายผู้อื่นระหว่างทาง

นักอาชีพสมัยใหม่ไม่แตกต่างจาก Skalozub, Molchalin และ Famusov มากนัก “อันดับถูกกำหนดโดยผู้คน” ดังนั้นใน “วิบัติจากปัญญา” บทกลอน (องก์ที่ 3) สื่อถึงความเป็นไปได้ในการได้รับตำแหน่ง ตำแหน่ง และสิทธิพิเศษ

สมาคมฟามัส

วัตถุที่แยกจากกันในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Woe from Wit" ถือว่าประกอบด้วยนักอาชีพ นักฉวยโอกาส คนหน้าซื่อใจคด และหัวขโมย

เช่น ภาพที่สดใสเช่น Skalozub, Famusov, Molchalin และ Prince Tugoukhovsky เป็นตัวแทนของสภาพแวดล้อมที่ Griboyedov อาศัยอยู่ “พวกเขาได้รับความคุ้มครองจากศาลจากเพื่อนๆ และชนชั้นสูงทางสังคมยุคใหม่ก็สมัครเป็นสมาชิกครอบครัวด้วย

ในละครเรื่อง "Woe from Wit" ซึ่งบทกลอนยังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ Griboyedov ชนกันในบ้านหลังเดียวกัน ตัวแทนที่แตกต่างกันสังคมได้เปิด "ฝี" ของมัน แชทสกีพบว่าตัวเองอยู่ตามลำพังด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะทำให้สังคมดีขึ้น เขามีผู้ติดตามที่ถูกกล่าวถึงทางอ้อมในละครตลก เช่น ลูกพี่ลูกน้องของ Skalozub ที่ทอดทิ้ง อาชีพทหารและเสด็จไปยังนิคมเพื่อจัดชีวิต

แต่มีคนจำนวนน้อยเกินไปที่จะมีอิทธิพล ความคิดเห็นของประชาชน- สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในสังคมยุคใหม่ “นักคิดเสรี” ถือเป็นคนนอกรีตและถูกข่มเหงโดยทั้งสาธารณะและเจ้าหน้าที่

ฮีโร่แห่งกาลเวลา

ในภาพยนตร์ตลกของเขา Griboyedov เป็นนักเขียนคนแรกที่สร้างภาพลักษณ์ของบุคคล "พิเศษ" ในสังคมที่แข็งกระด้าง ต่อมา Pechorin, Bazarov, Onegin จะปรากฏขึ้น ดังนั้น จึงเป็นครั้งแรกใน “วิบัติจากปัญญา” บทกลอนจึงเป็นลักษณะเฉพาะ สภาพจิตใจบุคคลที่ไม่สามารถใช้ความสามารถของตนเพื่อประโยชน์ของประเทศชาติและสังคมได้

การเข้าใจว่าไม่มีใครต้องการการเปลี่ยนแปลง มีเพียงอำนาจและเงินเท่านั้น เป็นเรื่องยากสำหรับคนฉลาดและรู้แจ้งที่พร้อมจะเสียสละตัวเองเพื่อมาตุภูมิ

“ใครคือผู้ตัดสิน? แสดงให้เราเห็นว่าบรรพบุรุษของปิตุภูมิที่เราควรจะเป็นแบบอย่างอยู่ที่ไหน? ในวลีนี้ซึ่งกลายเป็นบทกลอน Chatsky พยายามค้นหาคนที่มีใจเดียวกัน แต่พวกเขาไม่ได้อยู่ที่นั่น ไม่มีใครทำตามเป็นตัวอย่างและดำเนินการปฏิรูปที่ริเริ่มไปแล้วต่อไป สังคมทั้งหมดถูกแช่แข็งด้วยความปรารถนาที่จะไม่เปลี่ยนแปลงสิ่งใด

สิ่งนี้ยังเกี่ยวข้องกับสังคมสมัยใหม่ด้วย ผลประโยชน์ส่วนตัวในเรื่องความเจริญรุ่งเรือง ผลกำไร และอำนาจ อยู่เหนือความต้องการของประเทศและสังคม

ฮีโร่ยุคใหม่

น่าเสียดายที่ในโลกวัตถุซึ่งเงินมีอิทธิพลอย่างมากต่อผู้คนในสังคมใดก็ตามจะมีผู้ที่พยายาม "ปีนขึ้นไป" สู่จุดสูงสุดของอำนาจไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตามและผู้ที่ต่อต้านพวกเขา

มันเป็นความเหนือกว่าเชิงปริมาณของสมาชิกที่ก้าวหน้าของสังคมที่พัฒนาขึ้น หากไม่มี "Chatskys" ก็ไม่มีการเปลี่ยนแปลงในด้านสังคม วัฒนธรรม และส่วนบุคคลของสาธารณชน พวกเขาผลักดันให้ผู้อื่นก้าวไปสู่การเปลี่ยนแปลงชีวิตให้ดีขึ้น

ตลกเบาสมอง “วิบัติจากปัญญา” ของ Griboyedov ไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องในศตวรรษที่สอง เวลาต่างกันแต่คนยังเหมือนเดิม สังคมสมัยใหม่โดดเด่นด้วยปัญหาทั้งหมดที่ใกล้เคียงกับสมัยนั้น
ในยุคของเรา เราก็เหมือนกับตัวละครในละคร เราไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับปัญหาของ “บิดาและบุตร” ฟังดูเป็นเรื่องเฉพาะเจาะจงอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่ไม่มั่นคงที่เราอาศัยอยู่ ทุกวันนี้ ความเข้าใจผิดระหว่างรุ่นเพิ่มมากขึ้น ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่กับลูกเริ่มรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ แต่โดยพื้นฐานแล้ว เหตุผลยังคงเหมือนเดิมเมื่อหลายศตวรรษก่อน เช่นเดียวกับ Famusov ผู้ปกครองยุคใหม่พร้อมที่จะทำทุกอย่างเพื่อชีวิตที่ดีของลูกโดยบางครั้งก็เพิกเฉยต่อความฝันและความปรารถนาของเด็กเองโดยสิ้นเชิง ฟามูซอฟมุ่งมั่นที่จะแต่งงานกับโซเฟียให้ประสบความสำเร็จ ไม่มีใครนอกจาก Skalozub ทหารที่ประสบความสำเร็จตามคำบอกเล่าของพ่อที่ห่วงใยของเขาซึ่งเหมาะสมกับบทบาทของสามีในอนาคตของโซเฟีย แต่โซเฟียเองก็ต้องการคนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงใน Molchalin เธอพบผู้ชายในอุดมคติ เราเห็นสถานการณ์ที่คล้ายกันในเรื่องราวสมัยใหม่ของ Galina Shcherbakova เรื่อง “The Door to Someone Else’s Life”
บ่อยครั้งที่คนสองรุ่นขัดแย้งกันในมุมมองทางการเมืองและอุดมการณ์ของตน ในประเทศของเรา การเลือกที่รักมักที่ชัง ความนับถือ และความเห็นอกเห็นใจยังคงเป็นที่นับถืออย่างสูง สิ่งที่ฟามูซอฟรับรู้เมื่อความฉลาดสำหรับแชตสกีดูเหมือนบ้าคลั่ง ในสังคมของ Famusov "เขามีชื่อเสียงซึ่งคอของเขางอบ่อยกว่า" ในขณะที่ Chatsky รู้สึกเบื่อหน่ายกับระยะเวลาในการรับใช้และการอุปถัมภ์ และตามคำแนะนำที่สมเหตุสมผลของ Famusov ในการรับใช้ เขาตอบว่า: "ฉันยินดีที่จะรับใช้ มันช่างน่าสะอิดสะเอียน เสิร์ฟ” ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงการรับใช้ปิตุภูมิยังคงคลุมเครือ ลูกบอลดังกล่าวดำเนินการโดยเจ้าหน้าที่คนเดียวกัน ซึ่งญาติมีความสำคัญมากกว่าคนงานมืออาชีพ และคนที่ประจบสอพลออยู่ในรายชื่อพนักงานเป็นอันดับแรก เนื่องจากเทปสีแดงและระบบราชการทั้งหมดนี้ทำให้ประเทศกำลังสูญเสียความคิด - ผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ พยายามเดินทางไปต่างประเทศเพราะมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่จะได้รับการชื่นชม บางที Chatsky ก็ทำเช่นเดียวกันโดยออกจากมอสโกวพร้อมกับคำว่า "ฉันไม่ไปที่นี่อีกแล้ว!"
ปัญหาการเลี้ยงดูและการศึกษาที่เกิดขึ้นในหนังตลกยังคงเป็นกุญแจสำคัญในยุคปัจจุบัน สังคมต้องการการตรัสรู้อยู่เสมอ เพราะมันไม่หยุดนิ่ง แต่มีการพัฒนาอยู่ตลอดเวลา เช่นเดียวกับที่ Famusov อ่านหนังสือพิมพ์ "ตั้งแต่สมัย Ochakovskys และการพิชิตแหลมไครเมีย" ดังนั้นในปัจจุบันแหล่งที่มาหลักในการตัดสินสำหรับคนรุ่นเก่าก็คืออุดมการณ์ของสหภาพโซเวียต
เราต้องไม่หยุดนิ่ง - เราต้องเติบโตและพัฒนา ดังนั้นเราจึงไม่ต้องการ "กองทหารครู จำนวนมากขึ้น ในราคาที่ถูกกว่า" เราต้องกำจัดการเลือกที่รักมักที่ชัง และหลีกทางให้คนรุ่นใหม่ที่มีจุดมุ่งหมายและมีการศึกษา ดังนั้นการอ่านหนังสือตลกเรื่อง "Woe from Wit" เราจึงรู้สึกถึงอารมณ์ที่ใกล้เคียงกับคนสมัยใหม่มากเพราะบทละครไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องในยุคของเราไป




@ 2024 nobelbar.ru - รองเท้า เสื้อผ้า สไตล์ เครื่องประดับ ทำเล็บ ทรงผม