Vykvasení patrioti. Čo znamená výraz „kvasený patriotizmus“?


Kvasený patriotizmus(kvasený vlastenec) - falošný, okázalý, pokrytecký, módny, slepý obdiv ku všetkému národnému; oddanosť každodenným detailom národného spôsobu života; oficiálne vlastenectvo, drobné „rusofílie“ na rozdiel od hlboko pociťovaného ľudového patriotizmu.

Táto fráza sa zrodila koncom 20. rokov 19. storočia ako pohŕdavo ironická prezývka pre oficiálny, oficiálny patriotizmus prívržencov politiky Uvarovcov a Benckendorffovcov, založený na slogane „Pravoslávie, autokracia, národnosť“

Autor frazeologickej jednotky „kvasený patriotizmus“

Nie je to presne stanovené, ale vedci sa prikláňajú k postave kniežaťa Petra Andrejeviča Vyazemského - básnika, literárneho kritika, historika, prekladateľa, publicistu. Odvolávajú sa na princove vlastné monografie z roku 1878. Napísal, že aforizmus bol prvýkrát uvedený do obehu v jeho diskusiách o knihe Francoisa Anselota o Rusku, publikovanej v Moskovskom telegrafe v roku 1827: „ Mnoho ľudí uznáva vlastenectvo ako bezpodmienečné chválenie všetkého, čo im patrí. Turgot nazval tento lokaj patriotizmom, du patriotisme d'antichambre. U nás by sme to mohli nazvať kvaseným patriotizmom.“

A k tomuto výrazu bola urobená poznámka: „Tu sa to objavilo prvýkrát komiksová definícia, ktorý bol a je potom používaný tak často“. Autorstvo Vezemského potvrdil aj famózny literárny kritik V. Belinský. V recenzii „Slovanskej zbierky“ Savelyeva-Rostislavicha napísal: „...toto vtipné pomenovanie („kvasené vlastenectvo“), ktorého sa mnohí obávajú viac ako moru, vymyslel... knieža Vjazemskij, – a podľa nás je vymyslenie názvu kvasené vlastenectvo väčšia zásluha ako písanie absurdná, dokonca vedecká kniha na 700 stranách“

Primárne zdroje výrazu „kvasený patriotizmus“

*** „Po zjedení kapustovej polievky opitej kvasom,
Roztrhalo ich vlastenectvo.
Najmenej dvestosedemdesiatdva hlasov,
Ale tento civilizmus je bezpečný." (básnik S. A. Sobolevskij)

*** "Niektorí ľudia... sa považujú za vlastencov, pretože milujú topánky a ich deti pobehujú v červenej košeli" (Puškin, "Úryvky z listov, myšlienok a komentárov")

*** „...obývačky sa naplnili vlastencami: niektorí vysypali z tabatierok francúzsky tabak a začali šnupať ruštinu; niektorí spálili tucet francúzskych brožúr, niektorí opustili Lafite a prešli na kyslú kapustnicu. Každý ľutoval, že hovorí po francúzsky“ (Puškin „Roslavlev“)

*** "Potrebovali kvas ako vzduch" (Puškin "Eugene Onegin")

*** „Máme iného vlastenca
Zakričí: „Dyuquas, Duquas,
Du nálev z uhoriek”
Pije a trhá srdce;
Kyslé, slané, mauvais,
Me se Rus, e vu save:
Musíš milovať svoju rodinu,
Hovorí sa, že aj toto
Čo nestojí ani cent!" (básnik I.P. Myatlev „Senzácie a poznámky pani Kurdyukovej“)

Príklady použitia frázy „kvasený patriotizmus“

- „Ja... nechápem kvasené vlastenectvo. Pri prvej príležitosti odtiaľto utečiem bez toho, aby som sa obzrel, a neuvidíš mi ani špičku nosa!" (I. Turgenev N. Nekrasovovi. Zo spomienok Avdotyu Panajevovej)

- „Čitateľ: „...nemôžeš vystáť nič ruské, nerozumieš alebo nechceš rozumieť – dokonca ani láska k vlasti, a ty to nazývaš kvaseným vlastenectvom! Spisovateľ odpovedá: „Rozhodne netolerujem kvasené vlastenectvo, ale poznám Rusa, milujem Rusa a ešte viac, dovoľte mi dodať, že ma Rus pozná a miluje“ („Rozhovor medzi spisovateľom Ruské rozprávky a bájky a čítanka.“ Predhovor k románu N. Polevoy „Prísaha pri Božom hrobe“ (1832)

- “...Inak bude vlastenectvom sinizmus, ktorý miluje to, čo je mu vlastné, len preto, že je mu vlastné, a nenávidí všetko cudzie len preto, že je cudzie, a neraduje sa z vlastnej škaredosti a ošklivosti. Román Angličana Moriera „Hadji Baba“ je výborný a pravdivý obraz podobný kvasený (podľa šťastného výrazu princa Vjazemského) vlastenectvo“ (Belinsky)

- „Potom som bol zapojený do sporu v novinách s Moskovským telegrafom a kvasil som vlastenectvo, obľúbený výraz tento časopis bol špeciálnou témou mojich útokov“ (N. Nadezhdin: svedectvo v prípade „Filozofických listov“ P. Ya. Chaadaeva)

- “...prvýkrát som sa objavil na moskovskom javisku vo filme “Generálny inšpektor”: Privítali ma úžasne... Ale počas pokračovania komédie sa sem-tam objavilo zapískanie a teraz som videl kvasený patriotizmus Moskovčanov. ; napriek tomu naši brali a kopali do krvi!“ (z korešpondencie medzi hercami N. Durasom a P. A. Karatyginom)

Výraz „kvasený vlastenec“ („kvasený patriotizmus“) znamená slepý, pokrytecký, falošný, módny, okázalý obdiv k vlastnej krajine; drobné rusofílie; sarkastická fráza, ktorá označuje tých, ktorí chvália všetko „naše“, prvotné; náklonnosť ku každodenným maličkostiam národného spôsobu života.

Trochu to pripomína to, čo sa dnes deje na Ukrajine. Dokonalí vlastenci jednohlasne vymenili svoje komsomolské odznaky a pionierske kravaty za vyšívané košele a šály. Na uliciach sa konajú sprievody radostných občanov s fašistickými symbolmi a banderovskými heslami. Hrebene si zrazu uvedomili, že ak budú najhlasnejšie kričať „Moskalyak Gilyakovi“, každý z nich zažije prosperitu a platy 1000 eur. A kto neverí, je Moskovčan! Takto žijeme.

Výraz „kvasený patriotizmus“ sa objavil koncom dvadsiatych rokov devätnásteho storočia. Bol to ironický a pohŕdavý názov pre oficiálny, oficiálny patriotizmus, teda pre tých, ktorí podporovali politiku Benckendorffovcov a Uvarovcov, ktorí heslo „národnosť, autokracia, pravoslávie“ nepovažovali za prázdnu frázu.


Prečítajte si viac: čo je taliansky štrajk

Kto je autorom frazeologickej jednotky „kvasený patriotizmus“?

Peter Andrejevič Vjazemskij (1792-1878)

Teraz nie je možné s istotou určiť, kto prvý vyslovil frázu „kvasené vlastenectvo“. Existuje však veľa dôkazov, že je to Pyotr Andreevich Vyazemsky - prekladateľ, literárny kritik, publicista, historik, básnik. Historici ako dôkaz uvádzajú poznámky samotného princa z roku 1878.
Vyazemsky spomína, že prvýkrát použil túto frazeologickú jednotku vo svojej kritike práce Francoisa Anselota na Ruská ríša. Vyazemsky tvrdí:
"Väčšina ľudí verí, že vlastenectvo sa chváli milovanou osobou." Kedysi to vymyslel Turgot. du patriotisme d'antichambre"("Lackey patriotizmus"). V Rusku sa tomu hovorí " kvasený patriotizmus".
Okrem toho bol k tejto fráze poskytnutý dlhý komentár:
"Tu som prvýkrát použil tento sarkastický výraz, ktorý sa potom stal tak populárnym, že sa stále často používa a pravdepodobne sa bude používať aj naďalej"
Populárne v úzke kruhy literárny kritik V. Belinsky potvrdzuje autorstvo Vjazemského. Vo svojej recenzii knihy „Slovanská zbierka“, ktorej autorom je Savelyev-Rostislavich, poznamenáva:
"...tento ironický názov „kvasený patriotizmus“, ktorého sa mnohí obávajú, vymyslel sám princ Vjazemskij a verím, že vymyslieť názov kvasené vlastenectvo je väčšia zásluha ako publikovanie vedecká práca, aj keď 1000 strán"

Primárne zdroje frazeologickej jednotky "kvasený patriotizmus"

VYATSKÝ KVASS

(Kvasov patriotizmus)

Kúpiť "Vyatka kvass"
Občania Ruska!
"Vyatka kvass"?!
Áno, „Vyatka kvass“ -
Najlepší kvas v Rusku.

"Vyatka kvass" -
Špičková trieda
Uspokojí každého.
Ale od Coco-Coly
Nemá to zmysel.

Putin je tiež „Vyatka kvass“
Ach, aký je úctivý!
Bez zdobenia - tento kvass
Náš duch sa posilňuje.
(Boris Kirya)

Pocity a komentáre pani Kurdyukovej

„Máme iného vlastenca
Zakričí: „Dyuquas, Duquas,
Du nálev z uhoriek”
Pije a trhá srdce;
Kyslé, slané, mauvais,
Me se Rus, e vu save:
Musíš milovať svoju rodinu,
Hovorí sa, že aj toto
Čo nestojí ani cent!"
(básnik I. P. Myatlev)

"Potrebovali kvas ako vzduch"
("Eugene Onegin" Puškin)

"...domy sa zrazu okamžite zaplnili vlastencami, ktorí opustili koňak a začali jesť kyslú kapustnicu, podpálili niekoľko francúzskych kníh, niekto im z tabatierky vysypal francúzsky tabak a nahradil ho domácim. Všetci boli unavení hovoriť po francúzsky"
("Roslavlev" Puškin)

"Mnoho ľudí sa považuje za vlastencov, pretože ich deti nosia červené košele a jedia botviny"
(„Úryvky z listov, komentárov a myšlienok“ Pushkin)

„Po zjedení kapustnice, vypití kvasu,
Roztrhalo ich vlastenectvo.
Najmenej dvestosedemdesiatdva hlasov,
Ale táto civilizácia je bezpečná."
(básnik Sergej Alexandrovič Sobolevskij)

Aplikácia frazeologickej jednotky „kvasené vlastenectvo“ v literatúre

„...prvýkrát som sa objavil na divadelnej scéne v „Generálnom inšpektorovi“ v moskovskom divadle, prijali ma veľmi dobre... Ale počas celej komédie sa ozývali všelijaké sykoty a uvedomil som si, že ide o kvasený patriotizmus. Moskovčanov“.
(z korešpondencie medzi hercami Karatyginom a Durom)

"V tom čase som si dopisoval s redaktormi časopisu Moscow Telegraph a najobľúbenejším predmetom mojich útokov bol výraz kvasený patriotizmus."
(svedectvo v prípade „Filozofických listov“ N. Nadezhdina)

"...V opačnom prípade sa vlastenectvo zmení na sinizmus, ktorý zbožňuje len to, čo je jeho vlastné, pretože je jeho vlastné, a nemiluje všetko, čo je cudzie, len preto, že je cudzie. A prijíma všetku svoju škaredosť a hanbu. Kniha " Hadji Baba" anglický spisovateľ Morier je skutočným a indikatívnym obrazom takého kvaseného (ako to povedal princ Vyazemsky) vlastenectva“
(Belinsky)

"Bohužiaľ, náš čitateľ nemá rád nič ruské, nerozumie a ani nechce pochopiť lásku k svojej vlasti a nazýva to kvaseným vlastenectvom!"
(„Prísaha pri Božom hrobe“ od N. Polevoya)

"Nechcem pochopiť kvasené vlastenectvo, pri každej vhodnej príležitosti odtiaľto utečiem, neuvidíš mi ani na špičku nosa!"
(Zo spomienok Avdotya Panayeva)

Kvasené patriotské video

– krátka ironická definícia na mieru pre pseudopatriotov. Za vznik tohto výstižného výrazu vďačíme priateľovi A. S. Puškina, básnikovi Pjotrovi Andrejevičovi Vjazemskému, ktorý napísal:

Mnoho ľudí uznáva vlastenectvo ako bezpodmienečné chválenie všetkého, čo im patrí. Turgot (francúzsky štátnik XVIII. storočie) to nazval lokajským patriotizmom... Mohli by sme to nazvať kvaseným vlastenectvom.

Áno, naozaj kvass v Rusku je to národný nápoj a vyrovná sa takým symbolom Ruska ako plstené čižmy, vodka, matrioška, ​​rubeľ, Kremeľ... Kvas bol rozšírený medzi masami. ruský ľud- roľníci, mešťania, obchodníci a dokonca aj statkári.

V prvej kapitole „Eugene Onegin“ čítame opis života rodiny Larinovcov:

Na Trinity Day, keď ľudia

Zíva, počúva modlitebnú službu,

Dojímavo, na úsvite,

Vyronili tri slzy;

Potrebovali kvas ako vzduch,

A pri ich stole sú hostia

Nosili riad podľa hodnosti.

Zdá sa teda, že v takomto porovnaní by nemalo byť nič hanebné - kvas je úžasný nápoj, nie je z neho žiadna škoda, samá radosť, všetkým ľuďom chutí... Odkiaľ sa potom berie ten tón opovrhnutia? výraz „kvasový patriotizmus“?

Nejde, samozrejme, o samotný kvas, ale o to, že „sebaurčenie“ ľudu, štátu a lásky k vlasti nie je vhodné definovať len podľa primitívneho pravidla: nech žije to, čo ako sa hovorí, nie sme ako ostatní, preto sme lepší ako všetci ostatní atď.

Dobre kvasený patriotizmus Wikipedia interpretuje:

„Opustiť vlastenectvo je prehnaná láska ku všetkému, čo je vlastné, drahé, dokonca aj zlé, a o jedinečnom porozumení skutočný patriotizmus: tvrdohlavé, hlúpe pridržiavanie sa maličkostí národného života.“

Každá krajina má veci, ktoré sú jej symbolmi v očiach jej obyvateľov aj cudzincov. Nemecko - pivo a klobásy. Anglicko - ovsené vločky a puding. Francúzsko – víno a ženy. Španielsko - býčie zápasy. Türkiye - turecké kúpele. Fínsko - sauny. Rusko je ruský parný kúpeľ, ktorý existuje tak dlho, ako Rusko samotné existuje. Mimochodom, ruský kúpeľný dom je oveľa starší ako také importované symboly Ruska vodka (čítaj V. Pokhlebkin História vodky), harmonický - polovica predminulého storočia, matrioška

Skutočné vlastenectvo nespočíva v chválení vlastného a rúhaní sa niekomu inému. kvass Skutočný patriot je ten, kto miluje svoju vlasť a snaží sa pracovať pre jej dobro a prosperitu. Zároveň môže, ale nemusí mať rád kvas. Skvelý nápoj

toto ti neublíži!

Ďalšie zaujímavé výrazy z ruskej reči: Kadidlo je všeobecný názov pre kadidlo, ktoréúdený

nielen pred oltármi Zaujímavý výraz - obetný baránok

. Fráza je nevypovedaná, ale všetko je v poriadku

Zaujímavý je výraz kúpiť prasa v žite. Dá sa klasifikovať ako intuitívne Najpríjemnejší je slávik spevavca

, žijúci v rozľahlosti Ruska. Prečo zo všetkých Kuzkova mama (alebo ukáž Kuzkinu mamu) – nastaviť frázu

nepriamy Výraz vzájomnej zodpovednosti je výraz priamy význam

, teda znamená

Od staroveku mnoho národov verilo, že krokodíl plače, keď Die Hard

- tento výraz sa zvyčajne spája so zajatím Švédska Petrom Veľkým

výraz s červenou niťou nemá nič spoločné s ideológiou. A má to súvislosť Skvelé Čínsky múr

nepriamy - najväčšie architektonické a stavebné dielo k Caesarovi - Caesarovi

biblického pôvodu, ako mnohé iné

Nenechajte sa zmiasť touto idiotskou formuláciou, zostavenou špeciálne pre čínske obrady

– túto frazeologickú jednotku často používame v rozhovore. Ako Podľa vyjadrenia liate zvony

je absolútne nemožné uhádnuť, aký iný význam máVerst

- ruská miera dĺžky, ktorá existovala v Rusku pred zavedením metriky Kolos s nohami z hliny

- to je druh charakteristiky alebo hodnotenia niečoho O pôvode výrazu Kolumbovo vajce rôzne zdroje

hlásiť približne

Zaujímavý je výraz kúpiť prasa v žite. Dá sa klasifikovať ako intuitívne Ak tento výraz nech letí červený kohút

nepriamy čítal cudzinec, ktorý študuježiadne kosti na zber

celkom známy našim ruským ušiam. Jeho

Od staroveku, ešte pred príchodom geometrie, ľudia viazali miery dĺžky na svoje časti Zdalo sa mi to ako známy výraz, na krivej koze sa tam nedostaneš

. To znamená

Sirota Kazaň Sirota Kazaň - Veľmi zaujímavý výraz

. Sirota - pochopiteľné, ale prečo vlastne?

Ukazuje sa, že vznik tejto frazeologickej jednotky priamo súvisí s náboženstvom, presnejšie s Dobre ako sliepky v kapustnici

hovoria, keď sa nečakane ocitnú v mimoriadne nepríjemných situáciách Ako kozie mlieko

(prijímať) - hovoria o osobe, z ktorej nie je žiadny prospech,hovoria o vodcoch alebo šéfoch, ktorí sa ocitli pri moci

nepriamy upadnúť do zabudnutia známe a každému zrozumiteľné. Znamená to zmiznúť z pamäti,

Názov mestského štátu Kartágo poznáme z historických kníh

Ťahanie gaštanov z ohňa - tento výraz získa úplnú jasnosť, ak pridáme do

Tento výraz je kvadratúra kruhu, určite ste už niekde natrafili. A to je ono

Ako pohľad do vody - výraz významovo jasný, ale významovo nie hneď jasný

Výraz na vrchole Ivanovo, alebo skôr kričať na vrchole Ivanovo, je veľmi známy

Výraz alebo fráza a tam sú škvrny na slnku zdôrazňuje, že vo svete

Výraz aj keď stará žena trpí dierou hovorí za všetko. Podľa slovníka

A ty, Brutus! - výraz známy takmer každému vzdelaný človek, dokonca

Ivan, ktorý si nepamätá príbuzenstvo - čisto ruský výraz, zakorenené v našom

Slovo sviečky v ruštine má niekoľko významov: v prvom rade ide o sviečky

Výraz urobiť hory z krtincovúplne jasné, neobsahuje žiadne

Zaregistrujte Izhitsa- výraz z kategórie vecí, ktoré prešli z nášho každodenného života do minulosti. Ale

Počnúc písmenom G

KVAS PATRIOTIZMUS

KVAS PATRIOTIZMUS

Výraz kvasený patriotizmus vhodne označené spoločenský fenomén, opak pravého vlastenectva: „tvrdohlavé, hlúpe pridržiavanie sa každodenných maličkostí národného života“ (pozri Ušakov, 1, s. 1346).

Obraz, ktorý tvoril základ tohto výrazu, vnútorná forma tejto frázy sú odhalené v nasledujúcich veršoch básnika Myatleva, autora „Senzácie a poznámky pani Kurdyukovej“:

Náš patriot je iný

Bude kričať: „ duquas, duquas,

Du nálev z uhoriek"

Pije a trhá srdce;

Kyslé, slané, mauvais,

Me se Rus, e vu save:

Musíš milovať svoju rodinu,

Hovorí sa, že aj toto

Čo nestojí ani cent! 109

Naznačuje rovnakú etymológiu výrazov kvasený patriotizmus, kvasený patriot, V. G. Belinsky napísal K. D. Kavelinovi (22. novembra 1847): „Neznesiem nadšených vlastencov, ktorí vždy vyjdú na príhovory resp. kvassáno kaši“ (Belinsky 1914, 3, s. 300; porovnaj slová Grota - Šachmatova, 1909, zv. 4, číslo 3, s. 710).

St. v Puškinovom Eugenovi Oneginovi:

ich kvass ako bol potrebný vzduch.

Potreba ironického „hlava“ na označenie falošného, ​​okázalého oficiálneho a zároveň drobného „rusofílie“ – na rozdiel od hlboko pociťovaného ľudového vlastenectva – sa stala obzvlášť akútnou v r. začiatkom XIX V. počas obdobia Vlastenecká vojna s Francúzmi a tými, ktorí ju nasledovali politické hnutia medzi revolučne zmýšľajúcou ruskou inteligenciou.

V Puškinovom „Roslavlevovi“ sú novovzniknutí patrioti z vysokej spoločnosti tejto doby charakterizovaní takto: „... obývačky boli plné vlastencov: niektorí si vyliali z tabatierky francúzsky tabak a začali šnupať ruštinu; ktorý spálil tucet francúzskych brožúr, ktorý opustil Lafite a dal sa na cestu kyslé kapustová polievka 110. Všetci ľutovali, že hovoria po francúzsky." Ten istý vonkajší, farizejský patriotizmus zosmiešňuje Puškin v ruštine ušľachtilý život

20-30-te roky 19. storočia: „Niektorí ľudia... sa považujú za vlastencov, pretože milujú čižmy a ich deti pobehujú v červenej košeli“ (Puškin, „Výňatky z listov, myšlienok a komentárov“, 1949, zv. 11, s. 56).

P. A. Vjazemskij bojoval aj proti pokryteckému, módnemu, slepému obdivu všetkého národného, ​​ruského (pozri „Moskovský telegraf“, 1826, časť 7, s. 185; porov. aj „Moskovský telegraf“, 1829, časť 25, s. 129) .

St. v epigrame V. A. Žukovského: Po zjedení kapustnice, opíjaní sa,

kvass

Roztrhalo ich vlastenectvo... (Soloviev

N., 2, s. 64). kvasený patriotizmus, kvasený patriot Na charakterizáciu takéhoto rituálneho vlastenectva a takýchto formalistov národného dekanátu sa v druhej polovici 20. rokov objavili výrazy v Moskovskom telegrafe a v 30. rokoch sa dostali do širokého literárneho obehu.

. Potom rozšírili a prehĺbili svoj význam a uplatnenie a stali sa ostrou, pohŕdavo ironickou prezývkou pre oficiálny, oficiálny patriotizmus prívržencov politiky Uvarovcov a Benckendorffovcov, založený na slogane „Pravoslávie, autokracia, národnosť“, ako aj reakčné. populizmus slavjanofilov. kvasený patriotizmus Otázka na autora, vynálezcu výrazu kvasený patriotizmus, kvasený patriot stále zostáva kontroverzný. Otázka autorstva tohto výrazu sa však čoraz viac prikláňa k P. A. Vjazemskému, hoci aj u jeho konkurenta N. A. Polevoya sú v tomto frazeologickom okruhu silné šance na primárnu invenciu. M. I. Mikhelson sa vo svojich zbierkach „aktuálnych a výstižných slov“ nezaujímal o čas narodenia a podmienky šírenia slova. Čo sa týka výrazu kvasený patriotizmus, kvasený patriot prípady ich použitia zaznamenal len v románe P. D. Boborykina „China Town“, v „Memoároch“ slávneho zostavovateľa francúzsko-ruských a rusko-francúzskych slovníkov N. Makarova, v „Literárnych a každodenných spomienkach“ od I. S. Turgeneva a v „ The Sensations of Mrs. Kurdyukova“ od Myatleva (Mikhelson, Ours and Someone Else, 1912, s. 331). Ide teda o najstaršiu chronologickú hranicu stanovenú týmto materiálom z histórie používania výrazov

, pochádza zo 40. rokov 19. storočia. kvasený patriotizmus taká chronologická informácia o jeho pôvode: „Prvýkrát slovo kvasený patriotizmus Zdá sa, že ho použil A. N. Mukhanov v júli 1832 vo svojom „Denníku“. Turgenev ho prvýkrát použil v roku 1852, podľa Avdotya Panajeva. Tieto komentáre sú nepodložené. Od výrazu kvasený patriotizmus Už v 30-40 rokoch hlboko vstúpil do jazyka Belinského a Gogoľa, potom bol, samozrejme, bežný v jazyku mladého Turgeneva. Avdotya Panaeva vo svojich spomienkach hovorí o takomto rozhovore medzi Turgenevom a Nekrasovom. Turgenev vychvaľuje europeizmus. "Ja... kvasený patriotizmus nechapem. Pri prvej príležitosti odtiaľto utečiem bez toho, aby som sa obzrel, a neuvidíš mi ani špičku nosa!" Nekrasov: „Na druhej strane sa oddávate detským ilúziám. Budete žiť v Európe a budete tak priťahovaní k svojim rodným poliam a budete mať taký neutíchajúci smäd piť niečo kyslé, sedliacky kvasže opustíš kvitnúce polia a vrátiš sa späť a pri pohľade na rodnú brezu sa ti od radosti objavia slzy v očiach“ (Panaeva, 1928, s. 282).

Okrem toho existujú presvedčivé fakty, ktoré rozhodne vyvracajú hypotézu o Mukhanovovej účasti na tvorbe výrazu kvasený patriotizmus. Najvážnejšími uchádzačmi o autorské práva v súvislosti s týmto vtipným výrokom sú N.A. Polevoy a Prince. P. A. Vjazemskij. V. N. Orlov vo svojom článku „Nikolai Polevoy - spisovateľ tridsiatych rokov“ píše: „Polevoj má očividne tú česť vymyslieť heslo. kvasený patriotizmus; v každom prípade vychádzal z redakcie Moskovského telegrafu a mal na mysli práve ten oficiálny patriotizmus Uvarovcov a Benckendorffovcov, ktorý našiel svoj výraz v slávnej triáde: „Pravoslávie, autokracia, národnosť“ (N. Polevoy, Materiály, str. V skutočnosti N.A. Polevoy použil tento výraz viac ako raz v Moskovskom telegrafe a v predslove k svojmu slávny román„Prísaha pri Božom hrobe“ (1832) ju používa ako svoj majetok. Tu je ako predslov pomyselný „Rozhovor medzi spisovateľom ruských rozprávok a bájok (t. j. Polevom - V.V.) a čitateľom.“ A čitateľ, vyčítajúci spisovateľovi predsudky voči všetkému ruskému, mu pripisuje výraz kvasený patriotizmus: „...neznesieš nič ruské, nerozumieš, alebo nechceš rozumieť – dokonca ani láska k vlasti, a ty to nazývaš – kvasený patriotizmus! (str. 8). Spisovateľ bez toho, aby popieral svoje práva na tento výraz, odpovedá: „ Kvasený patriotizmus Rozhodne to netolerujem, ale poznám Rusa, milujem Rusa a – ešte viac, dovoľte mi k tomu dodať – Rus ma pozná a miluje“ (s. 9) 111.

Je zvláštne, že výraz ešte pred vydaním románu „Prísaha pri Svätom hrobe“. kvasený patriotizmus sa objavil v ironických poznámkach o N. A. Polevoyovi s jasnou narážkou na neho ako na autora. Frázy: kvasený patriotizmus, kvasený patriot boli v 30. rokoch úzko spojení s Moskovským telegrafom a pravdepodobne s Polevoyom ako ich vynálezcom. V „Povesti“ (1831, č. 48, s. 343) bola uverejnená Korablinskyho poznámka „Zvedavá správa“, ktorá obsahovala zlomyseľné odsudzovanie liberalizmu N. A. Polevoya, rebelského ducha jeho spisov: „Ak sú stále v Rusku kvasených vlastencov ktorí vzdor Napoleonovi považujú Lafayetta za odbojného a záludného človeka, nech sa potom pozrú na číslo 16 Moskovského telegrafu (na 464 stranách) a presvedčia sa, že „Lafayette je najčestnejší, najdôkladnejší človek v r. Francúzske kráľovstvo, najčistejší z vlastencov, najušľachtilejší z občanov, hoci spolu s Mirabeauom, Siesom, Barrasom, Barrere a mnohými ďalšími bol jedným z hlavných motorov revolúcie“; nech tieto kvasených vlastencov Uvidia svoj omyl a prestanú ohovárať cnosť opovrhnutiahodnými ohováraniami! 112.

Názor, že N. A. Polevoy vynašiel výraz kvasený patriotizmus, držal pevne v niektorých kruhoch ruskej inteligencie v 40. rokoch. N. V. Savelyev-Rostislavich v „Slovanskej zbierke“ (Petrohrad, 1845, s. LXXXV) ironizoval Poleva takto: „Bystrý novinár, pre pobavenie najváženejšej verejnosti, najmä medzi nevzdelanými kupeckými synmi. , vymyslel špeciálny názov kvasený patriotizmus a slávil ich so všetkými, ktorí nesúhlasili s myšlienkami na Rýne, úplne prenesenými do „Histórie ruského ľudu“.

Samotný N.A. Polevoy sa však nikdy otvorene a priamo nevyhlásil za „autora“ výrazu kvasený patriotizmus. Medzitým existujú autoritatívne, nekontroverzné dôkazy od ľudí z 20. - 30. a 40. rokov, že česť dômyselne nájsť toto nové slovo patrí princovi. P. A. Vjazemskij. Napríklad V. G. Belinsky opakovane zdôrazňoval, že výraz vynašiel Vyazemsky, a nie Polevoy kvasený patriotizmus. V recenzii „Slovanskej zbierky“ Savelyeva-Rostislavicha Belinsky teda napísal: „Chápeme, že názov kvasený patriotizmus, Od známe dôvody, pán Savelyev-Rostislavich sa musí silne nepáčiť; ale napriek tomu tento vtipný názov, ktorého sa mnohí obávajú viac ako moru, nevymyslel pán Polevoy, ale knieža Vjazemskij - a podľa nášho názoru vymyslieť názov kvasený patriotizmus Je to väčšia zásluha ako napísať absurdnú, aj keď naučenú knihu o 700 stranách. Pamätáme si, že pán Polevoy, ktorý ešte nepísal kvass drámy, komédie a varieté, veľmi šikovne a úspešne vedeli použiť vtipný výraz kniežaťa Vjazemského... proti všetkým tým neuznávaným a samozvaným vlastencom, ktorí svoje obmedzenia a svoju nevedomosť zakrývajú imaginárnym vlastenectvom a búria sa proti akémukoľvek myšlienkovému úspechu. a vedomosti. Zo strany pána Polevoya je to zásluha, ktorá mu robí česť“ (Belinsky 1875, 9, s. 425).

Ešte skôr (v roku 1840) v článku o Lermontovových básňach použil Belinsky aj výraz kvasený patriotizmus s odvolaním sa na autora - Vyazemského: „Láska k vlasti musí pochádzať z lásky k ľudstvu, ako je konkrétna od generála. Milovať svoju vlasť znamená vrúcne túžiť vidieť v nej uskutočnenie ideálu ľudskosti a podľa svojich najlepších schopností ho podporovať. V opačnom prípade bude vlastenectvom sinizmus, ktorý miluje to, čo je mu vlastné, len preto, že je jeho, a nenávidí všetko cudzie len preto, že je cudzie, a neteší sa z vlastnej škaredosti a ošklivosti. Román Angličana Moriera „Hadji Baba“ je toho vynikajúcim a pravdivým obrazom kvass(podľa šťastného výrazu princa Vyazemského) vlastenectvo“ (Belinský, 1874, 4, s. 266). St. aj v Belinského recenzii „Diela knihy. V. F. Odoevsky“ (1844): „Vtipné a energické pero kniežaťa Odoevského by dostalo veľa materiálu od takzvaných „slovanov“ a „ kvasených vlastencov„ktorí v každej živej, modernej ľudskej myšlienke vidia inváziu zlého, hnijúceho Západu“ (Belinsky, 1875, 9, s. 66). St. aj svedectvo M.P Pogodina v poznámke k článku I. Kulžinského „Polevoy a Belinsky“ (noviny „Russky“, 1868, č. 114, s. 4).

Je príznačné, že sám Vyazemsky, veľmi hrdý, márnivý a škrupulózny v otázke patentovania slovnej hry alebo vtipu, otvorene vyhlásil svoje autorstvo výrazu. kvasený patriotizmus. Presne označil čas, dôvod a podmienky vzniku tohto výrazu. Objavil sa v roku 1827 113. Vyazemskému to navrhol nielen ruský život, ale aj francúzsky vtip. V „Letters from Paris“ (3, 1827), publikovaných v „Moscow Telegraph“ za rok 1872 o knihe M. Ancelota o Rusku, Vjazemsky začína nasledujúcu diskusiu o vlastenectve: „Mnohí uznávajú vlastenectvo ako bezpodmienečnú chválu za všetko, čo im patrí. . Turgot to nazval lokajským patriotizmom, du patriotisme d'antichambre kvasený patriotizmus“ (Vjazemskij 1878, 1, s. 244). A k tomuto výrazu sa pridáva poznámka: „Po prvýkrát sa tu objavila táto komiksová definícia, ktorá sa odvtedy používa a používa tak často.“

V „Starom notebooku“ napísal Vyazemsky, ktorý jasne naznačuje svoje autorstvo vo vzťahu k kvasený patriotizmus a neúspešný pokus načrtnúť nové variácie „pitných“ epitet pri definovaní odrôd falošné vlastenectvo: "Výraz kvasený patriotizmus Bola spustená zo žartu a držala sa. V tomto vlastenectve nie je žiadny veľký problém. Ale existuje tiež patriotizmus; tento je deštruktívny: Bože chráň od neho! Zatemňuje myseľ, zatvrdzuje srdce, vedie k nadmernému pitiu a nadmerné pitie vedie k delíriu tremens. Je tu politický a literárny rozruch, je tu aj politické a literárne delírium tremens“ (Vjazemskij 1878-1896, 8, s. 138-139; porov. Star. notebook, 1929, s. 109).

Kniha uvedená do literárneho obehu. P. A. Vyazemsky na stránkach výrazu „Moskovský telegraf“. kvasený patriotizmus Prirodzene, mnohí čitatelia to pripisovali redaktorovi tohto časopisu, N.A. Polevoyovi. Navyše, N.A. Polevoy sám rýchlo prijal tento výraz od svojho autoritatívneho spolupracovníka, ktorého jazyk, štýl a vtip boli tak vysoko cenené v ruskej literatúre 20-30.

N. Nadezhdin vo svojom svedectve v prípade „Filozofických listov“ P. Yaaadaeva napísal: „Vtedy som viedol (v rokoch 1831 a 1832. V.V.) diskusia v novinách s „Moskovským telegrafom“ a kvasený patriotizmus“, obľúbený výraz tohto časopisu, bol zvláštnym predmetom mojich útokov” (cit. v: Lemke, Essays, s. 433).

Herec N. Dur v liste P. A. Karatyginovi (zo 14. júla 1836) poznamenal: „... prvýkrát som sa objavil na moskovskom javisku v „Generálnom inšpektorovi“: prijali ich úžasne... Ale v r. pokračovanie komédie tu a tam sa objavilo syčanie a teraz som videl kvasený patriotizmus Moskovčania; napriek tomu naši brali a kopali do krvi!“ (Karatygin, 1, str. 438).

Nová, vtipná definícia dala obraznú formu myšlienke, ktorá dlho hľadala výraz. Nová fráza rýchlo si osvojila vzdelaná spoločnosť a vstúpila do bojového slovesného fondu novinárskeho jazyka. Belinsky a Gogoľ, veľkí spisovatelia, ktorí zohrali vedúcu úlohu v histórii literárneho ruského jazyka od polovice tridsiatych do päťdesiatych rokov, tento výraz široko používali. Takže v článku „O lyrike našich básnikov“ (1846) Gogol napísal o lyrickom, inšpirovanom postoji básnika k jeho vlasti, k Rusku: „Je to niečo viac ako obyčajná láska k vlasti. Láska k vlasti by znela ako predstierané vychvaľovanie. Dôkazom toho je naša tzv kvasených vlastencov. Po ich chvále, celkom úprimnej, však budete na Rusko len pľuvať“ (Gogoľ 1896, 4, s. 50). A v tom istom článku: „Kvôli najrôznejším chladným výkrikom v novinách, napísaným v štýle reklám na rúž, a všetkým možným nahnevaným, neupraveným a vášnivým huncútstvam, ktoré produkujú najrôznejšie kysnuté A nekvasení patrioti, my v Rusi sme prestali veriť úprimnosti všetkých tlačených výlevov...“ (tamže).

V inom článku „Čo je napokon podstatou ruskej poézie a aká je jej zvláštnosť“ Gogoľ tiež v myšlienke postavil do kontrastu skutočné Rusko s imaginárnym Ruskom. kvasených vlastencov: „Poézia... nám prinesie naše Rusko, - naše ruské Rusko, nie to, ktoré nám niektorí hrubo ukazujú. kvasených vlastencov“ (tamže, s. 212). Teda do 50. rokov prejavu kvasený patriotizmus, kvasený patriot vstúpil hlboko sémantický systém ruský spisovný jazyk (porov. ich použitie v jazyku Turgeneva, Dobroľubova, Pomjalovského a i.; pozri príklady v slovách Grot - Šachmatov 1909, zv. 4, číslo 3, s. 7-10). Je jasné, že v dôsledku šírenia tohto heslová fráza samotné slovo kysnuté, reinterpretované na základe slovného spojenia kvasený patriotizmus, rozšíril svoj význam. Pri individuálnom používaní by to mohlo ľahko nadobudnúť novú sémantickú konotáciu: „falošne vlastenecký“ – alebo aj vo všeobecnosti: „pokrytecký, okázalý v prejave svojho občianstva, politické presvedčenie Belinsky má teda tieto frázy: „... Polevoy, ktorý ešte nepísal kvass drámy, komédie a vaudevilly...“ (Belinsky, 1875, 9, s. 425).

Umelec Čerevanin v Pomjalovského románe „Molotov“ charakterizuje buržoáznych „mladých mužov bez akéhokoľvek obsahu“ s ich „prehnitou povahou“, hrajúcou sa na liberalizmus a nihilizmus: „Ich ideály sú knižné a na vrchu prírody plávajú ako olej. voda. Nič z nich nebude. Najlepší liberáli...“ (Pomyalovský 1868, 1, s. 223).

Existuje také použitie slova kysnuté a v modernom novinárskom jazyku. Napríklad v článku „Turgenev pamätník“ od A. Beskiny a L. Tsirlina (predhovor k „Literárnym a každodenným spomienkam“ od I. S. Turgeneva, L., 1934): „Turgenevovi sa podarilo zachytiť črty tejto ideológie úradní ľudia, tá vláda kvasené slavjanofilstvo, ktorá sa v tom čase ešte len formovala“ (s. 9); “... od rafinovaného Turgenevovho „westernizmu“ po kvasené slavjanofilstvo Konstantin Leontyev“ (s. 23).

V ruštine spisovný jazyk z druhej polovice 19. storočia V. tendencia synonymického nahrádzania spisovných fráz pozostávajúcich z prídavného mena a podstatného mena hovorovými novotvarmi z kmeňov zodpovedajúcich prídavných mien (ako napríklad: jedáleň, záver atď.; Jonáš, poddaný majiteľ, originalista atď.). Preto v známej reči výraz kvasený patriot vygeneruje slovo kvasnik, získavajúc ešte ostrejší odtieň pohŕdania. O používaní tejto pohŕdavej prezývky v kruhoch západne zmýšľajúcej liberálnej inteligencie svedčí F. M. Dostojevskij. V „Denníku spisovateľa“ (1876, jún, kapitola 2, „Môj paradox“): „Nie je to zvláštny jav, že tí Rusi, ktorí sa najviac považujú za Európanov, sa u nás nazývajú „Západniari“, sú ješitní? a hrdý na túto prezývku a stále dráždi druhú polovicu Rusov absolventi A zipsy, - "Nie je zaujímavé, hovorím, že tí, ktorí sa s najväčšou pravdepodobnosťou pridávajú k popieračom civilizácie, k ničiteľom jej..."

Vydané v Uch. zap. Moskva ped. defektol. ústavu (1941, zv. 1) spolu s dejinami slov a výrazov stúpať, blikať, pálenie, aktuálne, trieť okuliare pod bežné meno„Lexikologické poznámky“. Okrem tlačeného textu sa zachoval strojom písaný text s neskoršími autorskými opravami a doplnením citátov, ako aj viaceré úryvky, ktoré autor urobil na samostatných listoch papiera. Uverejňuje sa tu z textu písaného strojom s doplnkami vykonanými autorom, skontrolované a objasnené z tlače. V archíve sa zachoval aj nasledujúci výpis od V. Vinogradova: „U Apol. Grigoriev v „Moje literárne a morálne potulky“: „Napokon, Polevoy len o niečo neskôr, a dokonca umelo, dosiahol túto úroveň vo svojich drámach. kvasová kyselina a morálna sladkosť, ktorá prevláda v Zagoskinových románoch vôbec“ (Grigoriev A., Spomienky, s. 108).“ - E. K.

109 Pozri Myatlev, 2, s. 114 - 115. st. tiež Mikhelson, Ours and Others, s. 331.

110 Polievka z kyslej kapusty za starých čias: druh šumivého kvasu pripraveného z pšeničného a jačmenného sladu, pšeničnej a pohánkovej múky, droždia a kvasu (Ozhegov 1989, s. 901. - Červená.).

111 St. tie isté slová v prejavoch Foma Opiskina v Dostojevského príbehu „Dedina Stepanchikovo a jej obyvatelia“ (časť 1, kapitola 7).

112 Aby ste pochopili politický význam a zlomyseľné náznaky tejto výpovede Polevoya, pozri: Polevoy K. A. Poznámky o živote a spisoch N. A. Polevoy v knihe: N. Polevoy, Materiály, s. 314.

113 Datovanie vzhľadu frázy kvasený patriotizmus(20 ročníky XIX c.), navrhnutý v Ušakovovom slovníku (1, s. 1346), patrí mne. - IN. IN.

V. V. Vinogradov.

História slov, 2010


Tento výraz prvýkrát použil princ Vyazemsky vo svojich „Listoch z Paríža“:

Mnoho ľudí uznáva vlastenectvo ako bezpodmienečnú chválu za všetko, čo im patrí. Turgot to nazval lokajským patriotizmom, du patriotisme d'antichambre. Mohli by sme to nazvať kvasený patriotizmus. Verím, že láska k vlasti by mala byť slepá v daroch do nej, ale nie nadarmo sa uspokojiť; Táto láska môže zahŕňať aj nenávisť. Ktorý vlastenec, nech už patrí k akémukoľvek národu, by nechcel vytrhnúť pár stránok z ruských dejín a nekymácal by rozhorčením nad predsudkami a neresťami, ktoré sú charakteristické pre jeho spoluobčanov? Pravá láskažiarlivý a náročný.

„Listy z Paríža“ boli prvýkrát publikované v roku 1827 v časopise „Moscow Telegraph“ a niektorí vedci mylne pripisujú autorstvo výrazu redaktorovi časopisu N.A. Polevoy.

Kvas bol v Rusku široko rozšírený od staroveku a bol považovaný za „ľudový“ nápoj. V konfrontácii medzi slavjanofilmi a západniarmi, ktorá sa rozhorela v 19. storočí, výraz „kvasené vlastenectvo“ rýchlo prevzali tí druhí, aby zosmiešnili svojich odporcov. Dôsledný západniar Belinsky to nazval „ šťastný výraz„Vjazemskij. V liste Kavelinovi (1847) Belinsky píše: „Nemôžem vystáť nadšených vlastencov, ktorí vždy chodia na príhovory alebo na kvas a kašu.

Kvas sa tak stal „vlasteneckým“ nápojom a začal symbolizovať „domorodých“, „pravých“ Slovanov, lásku k vlasti a nadšené vlastenectvo. Práve v tomto kontexte sa čítali riadky v Turgenevovom príbehu „Dvaja priatelia“: „Miloval kvas, podľa vlastných slov, ako jeho vlastný otec, a nenávidel francúzske vína, najmä červené, a nazýval ich kyslé.

Pozri tiež

Napíšte recenziu na článok "Kvas patriotizmus"

Poznámky

Úryvok charakterizujúci Kvasov patriotizmus

Zrazu sa predo mnou objavil ďalší obrázok...
V tej istej malej kamennej „celi“, kde na podlahe stále ležalo Magdalénino krvavé telo, okolo nej kľačali rytieri jej chrámu... Všetci boli nezvyčajne oblečení v bielo - snehobielych dlhých róbach. Stáli okolo Magdalény, skláňali hrdé hlavy a po ich prísnych, skamenených tvárach stekali potokmi slzy... Prvý vstal mág, ktorého priateľom bol kedysi Ján. Opatrne, akoby sa bál ublíženia, spustil prsty do rany a krvavou rukou nakreslil na hruď niečo podobné krvavému krížu... Druhý urobil to isté. A tak vstávali jeden po druhom, s úctou ponárali ruky do svätej krvi, na snehobiele šaty si kreslili červené kríže... Cítil som, ako mi začínajú vstávať vlasy. Pripomínalo to nejaký strašný posvätný rituál, ktorému som stále nerozumel...
"Prečo to robia, Sever?" spýtal som sa potichu, akoby som sa bál, že ma budú počuť.
- Toto je prísaha, Isidora. Prísaha večnej pomsty... Prisahali na krv Magdalény – pre nich najsvätejšiu krv –, že pomstia jej smrť. Odvtedy rytieri chrámu nosili biele plášte s červenými krížmi. Len takmer nikto z cudzincov nikdy nepoznal ich skutočný význam... A z nejakého dôvodu všetci veľmi rýchlo „zabudli“, že rytieri chrámu sa pred smrťou Magdalény obliekali do jednoduchých tmavohnedých rúch, „nezdobených“ žiadnymi krížmi. Templárski rytieri, podobne ako Katari, nenávideli kríž v tom zmysle, v akom bol „uctievaný“ kresťanský kostol. Považovali ho za odpornú a zlú vražednú zbraň, nástroj smrti. A to, čo si namaľovali na hrudi Magdaléninou krvou, malo úplne iný význam. Ide len o to, že kostol úplne „pretvoril“ význam templárskych rytierov, aby vyhovoval jeho potrebám, ako všetko ostatné, čo sa týka Radomíra a Magdalény....
Tak isto po smrti verejne vyhlásila zosnulú Magdalénu za ženu ulice...
– poprial aj Kristove deti a svoje manželstvo s Magdalénou...
– tiež ich oboch zničil „v mene viery Kristovej“, s ktorou obaja celý život urputne bojovali...
– zničili aj Katar, používajúc meno Kristus... meno muža, ktorého Viere a poznaniu učili...
- zničila aj templárov (Chrámových rytierov), pričom ich vyhlásila za prisluhovačov diabla, ohovárala a ohovárala ich činy a vulgarizovala samotného Majstra, ktorý bol priamym potomkom Radomíra a Magdalény...
Keď sa kresťanská cirkev zbavila všetkých, ktorí mohli nejakým spôsobom poukázať na podlosť a podlosť „najsvätejších“ diablov Ríma, vytvorila legendu, ktorú spoľahlivo potvrdili „nesporné dôkazy“, ktoré nikto z nejakého dôvodu nikdy nekontroloval, a nikoho ani nenapadlo Chcel by som premýšľať o tom, čo sa deje.

@ 2024 nobelbar.ru - Topánky, oblečenie, štýl, doplnky, manikúra, účesy