Yushchuk E.L.: “Reduksi ke absurditas” sebagai teknik perang informasi. Bawang bombai

Semua pilihan, bahkan yang mustahil dan tidak realistis, mempunyai hak untuk ada. Ketika kita tidak bisa lagi melihat hutan dari pepohonan dan semua keputusan menemui jalan buntu, kita perlu “terbang” mengatasi situasi dan melihat dari atas, menilai perspektif dan garis besarnya. cara baru. Dan terkadang absurditas hanyalah hiburan bagi pikiran.

Mari kita coba mencari tahu dengan menggunakan contoh, nyata dan fantastis.

Contoh No.1

Jauh tahun sekolah Di kelas fisika, kami memecahkan masalah tentang meriam: pada sudut berapakah meriam harus ditembakkan agar proyektil dapat terbang sejauh mungkin? Mereka membawa situasi ke titik absurditas - pada versi pertama, ketika sudutnya nol, meriam ditembakkan lurus ke depan, dan pelurunya segera jatuh ke tanah; di versi kedua, dia menembak secara vertikal ke atas, dan proyektilnya jatuh kembali ke arahnya. Dari sini mereka menyimpulkan bahwa untuk jangkauan maksimum diperlukan sudut rata-rata antara yang dipilih, yaitu 45 derajat.

Contoh No.2

Situasi kehidupan yang sederhana - besok di institut. Saraf tegang, tangan lengket karena ketakutan, pengetahuan hilang dan sepertinya selamanya. Mari kita anggap ini tidak masuk akal. Anda pasti akan terbunuh dalam ujian. Cepat dan brutal. Ketua komisi akan membenturkan kepala Anda ke papan tulis, mengolesi darah dan otak dengan tangan langsung pada rumus-rumus yang ditulis dengan kapur, dan guru tua itu akan tertawa histeris dan merobek-robek laporannya. Sambutan hangat? Ya! Menakutkan? Agak lucu. Lagi pula, Anda tahu bahwa mereka juga manusia, dan bahkan lebih cerdas daripada kebanyakan teman Anda, dan kekerasan bukanlah gaya mereka. Mereka telah melihat ribuan orang seperti Anda, dan sulit mengejutkan mereka dengan pengetahuan Anda. Dan mereka membutuhkan siswa, jika tidak, siapa yang akan mereka ajar? Jadi jangan takut.

Contoh No.3

Robotika kini aktif berkembang. Mesin-mesin tersebut sudah merakit barang elektronik dan bekerja di jalur perakitan. Mari kita bawa situasi ini ke titik absurditas dan bayangkan mesin melakukan semua pekerjaan di planet ini untuk kita. Mereka menabur, membajak, berdiri di depan mesin, mengemudi, mengajar anak-anak. Itu saja. Barangnya banyak, semuanya mudah didapat, wilayahnya sudah berkembang, ketertiban dan keindahan ada di mana-mana. Pabrik dan tambang tanpa manusia. Rumah selalu bersih dan berbau sesuatu yang enak.

Lalu apa yang akan dilakukan orang-orang? Pemimpi akan mengatakan bahwa setiap orang akan menjadi kreatif, bepergian, bersenang-senang, bersantai dan itu akan menjadi surga dunia. Kami, kaum realis yang keras, tidak akan terlalu optimis dan akan langsung bertanya: “Bagaimana orang akan melakukan semua ini?” Lagi pula, jika tidak ada pekerjaan, maka tidak ada uang. Barang diproduksi, tetapi tidak ada uang untuk membelinya. Seluruh sistem keuangan modern akan kehilangan maknanya, dan akan terjadi keruntuhan dalam perdagangan. Yang tersisa hanyalah beralih ke model masyarakat tipe komunis, tetapi tanpa latar belakang ideologis dan citra musuh. Jumlah kejahatan akan turun hampir nol (masih ada orang sakit), tidak ada korupsi, pembangunan hierarki kekuasaan harus dilakukan menurut prinsip lain yang belum jelas. Banyak orang akan kehilangan insentif untuk belajar, dan kemungkinan besar jumlah kasus bunuh diri akan meningkat.

Absurd? Ya! Namun menjadi jelas bagi kita bahwa otomatisasi penuh setidaknya tidak diinginkan dalam sistem moneter dan, kemungkinan besar, akan menghancurkannya dan membawa serta sistem sosial.

Contoh No.4

Mari kita hancurkan sistem keuangan kita sendiri (tentu saja dalam pikiran kita). Tidak ada uang. Sama sekali. Apa yang akan terjadi? Pikiran pertama adalah menciptakan padanannya, meski bukan materi. “Saya bekerja sebagai petugas kebersihan dan mendapat dua puluh tiga penghargaan setiap hari karenanya.” Tidak, itu tidak akan berhasil. Evaluatif apa pun yang setara dengan tenaga kerja seperti uang akan membawa kita kembali. Pertukaran alami juga bukan suatu pilihan. Mari kita coba dari sisi lain.

Setiap orang mempunyai kebutuhan yang diperlukan untuk bertahan hidup: makanan, pakaian, rumah yang hangat. Mengapa seseorang menyediakan semua ini? Tanpa adanya kepentingan materi, hanya kepentingan moral yang tersisa: sosial, kepedulian terhadap sesama, keinginan untuk bertahan hidup. Namun banyak yang tidak memilikinya, namun mereka memiliki kebutuhan dan ambisi.

Komunisme kembali terlintas dalam pikiran: dari masing-masing sesuai kemampuannya, ke masing-masing sesuai kebutuhannya. Namun bagaimana hal ini dapat terwujud ketika sebagian orang tidak memiliki insentif untuk mewujudkan kemampuannya? Secara paksa, didukung oleh ideologi? Dengan memaksa parasit bekerja secara gratis? Ternyata kehancuran sistem keuangan pada tahap ini akan membawa kita menuju kediktatoran komunis.

Mengapa saya menulis “pada tahap ini”? Secara teoritis, dapat diasumsikan bahwa semua orang suatu saat nanti akan memiliki tanggung jawab sosial. Tapi dari mana asalnya? Pendidikan, zombie, perubahan genetik? Pikirkan sendiri.

Contoh No.5

Nah, satu hal terakhir latihan mental. Bayangkan semuanya sudah berakhir: minyak, gas, logam, hutan. Itu tadi dan menghilang. Itu dibakar, tersebar secara merata di seluruh planet, dicatat dalam bentuk beberapa jenis barang. Tidak ada sumber energi baru yang muncul; sumber energi yang sudah ada tidak mencukupi untuk semua orang. Korporasi berjuang untuk mendapatkan sumber daya sekunder. Bahan sintetis mulai menghilang. Mobil berkarat tanpa bensin. Rumah-rumahnya dingin dan kosong, orang-orang bermigrasi dengan berjalan kaki ke negara-negara yang lebih hangat. Perang lokal dimulai untuk mendapatkan tempat di bawah sinar matahari. Kota-kota mulai kosong, tapi lebih banyak orang menetap di desa, beralih ke pertanian subsisten. Jutaan orang sekarat karena kelaparan dan kedinginan. .

Dan apa manfaatnya bagi kita? Waktunya telah tiba untuk berhenti menyelesaikan masalah-masalah kecil pribadi Anda dan mulai berpikir secara global. Kelangsungan hidup satu orang tidak ada artinya tanpa kelangsungan hidup seluruh umat manusia. Konsumsi bodoh dan pemompaan sumber daya akan segera berakhir. Kita punya satu planet untuk kita semua, sumber dayanya terbatas, dan konsumerisme mengarah pada jalan buntu yang berakibat fatal bagi peradaban.

Kata penutup

Reduksi menjadi tidak masuk akal - sangat alat yang menarik untuk pencarian filosofis. Dalam situasi kehidupan yang sederhana, ini memungkinkan Anda untuk menentukan batas-batas solusi yang dapat diterima, dan dalam peramalan, ini membuka cakrawala dan jalur pengembangan baru. Gunakan untuk kesehatan Anda, tapi jangan lupa - dan pilihan yang benar-benar tidak masuk akal terkadang menjadi kenyataan.

- (lat. reductio ad absurdum), atau apagogi (“reduksi”, bahasa Yunani lainnya Εις άτοπον απαγωγή) adalah teknik logis yang membuktikan ketidakkonsistenan suatu pendapat sedemikian rupa sehingga baik itu sendiri, atau tentu saja darinya... . ..Wikipedia

Istilah ini memiliki arti lain, lihat Absurd (arti). Absurditas (dari bahasa Latin absurdus absurd) absurditas, omong kosong. Dari sudut pandang kritik sastra, ini adalah gaya penulisan teks yang khusus, yang dicirikan oleh... ... Wikipedia

Chicherin G.V. (1872 1936; otobiografi) lahir, menurut metrik, pada 20 November, tetapi sebenarnya pada 12 November 1872 di Karaul, tanah milik pamannya Boris Nikolaevich. Dia berasal dari keluarga kelas menengah yang memiliki tradisi liberal moderat. Kakeknya...

Arah Buddhis dalam aliran filsafat Madhyamaka. Nama aliran ini diambil dari metode konsekuensi logis Prasang, yang merupakan satu-satunya yang diakui cocok untuk menunjukkan kepada penentang hakikat Kebenaran Absolut dan Kebenaran Relatif. Sekolah Prasangaka ... Wikipedia

Gerakan Budha Prasangaka dalam aliran filsafat Madhyamaka. Nama aliran ini diambil dari metode konsekuensi logis Prasang, yang merupakan satu-satunya yang diakui cocok untuk menunjukkan kepada penentang sifat Kebenaran Absolut dan Kebenaran Relatif.... ... Wikipedia

Penyair dan ahli teori Futurisme Cubo Rusia. Marga. V keluarga petani, lulus dari Odessa sekolah seni. Bersama Khlebnikov, K. adalah pencipta bahasa yang muskil, praktik dan teorinya dikhususkan untuk sejumlah karya. Posisi utama K. adalah... Ensiklopedia biografi besar

Alexei Eliseevich (1886) penyair dan ahli teori Futurisme Cubo Rusia (lihat Futurisme). R. dalam keluarga petani, lulus dari Sekolah Seni Odessa. Bersama Khlebnikov, K. adalah pencipta bahasa yang muskil. (lihat Zaum), praktik dan teori didedikasikan untuk mereka... ... Ensiklopedia sastra

D.f. ditelepon seperangkat filosofi yang ditandai oleh kesamaan tertentu. ajaran yang dikembangkan dalam bahasa Yunani lainnya. pemilik budak masyarakat pada akhir abad ke-7. SM - awal abad ke-6 IKLAN Meskipun periode ini panjang, mencakup pengembangan intensif selama lebih dari seribu tahun... Ensiklopedia Filsafat

Istilah ini memiliki arti lain, lihat Kronologi baru. "Kronologi Baru" (disingkat NH) adalah teori pseudoscientific dari revisi sejarah yang radikal, yang diciptakan oleh sebuah kelompok yang dipimpin oleh seorang akademisi dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, seorang ahli matematika... ... Wikipedia

Buku

, Sergei Karamov. Realisme yang aneh genre satir, dibuat oleh penulis, memungkinkan dia untuk mendeskripsikan secara lengkap berbagai hal aspek sosial kehidupan kita saat ini, kadang-kadang mencapai pathos paparan, segalanya...
Hidup sesuai konsep. Pemilihan Tsar, Karamov Sergei. Realisme yang aneh, sebuah genre satir yang diciptakan oleh pengarangnya, memungkinkannya untuk menggambarkan secara lengkap berbagai aspek sosial kehidupan kita saat ini, kadang-kadang mencapai pathos pemaparan, semuanya...

Teknik ini digunakan oleh seseorang ketika dia akan memecahkan teka-teki orang lain, jika dia, orang lain itu, dalam pemahamannya belum mencapai beberapa kebenaran yang saat ini telah menjadi jelas bagi orang pertama.

· Absurditas adalah suatu konsep yang mencatat hilangnya makna atau perubahannya ke arah sebaliknya.

Ini tidak berhasil digunakan pada setiap orang.

Reduksi menjadi absurd adalah penerimaan yang tidak biasa logika formal, dilakukan untuk menjamin bahwa jalan yang dilalui seorang pria sedang berjalan, masyarakat atau peristiwa yang berkembang, menjadi jelas sebagai jalan buntu.

· Yang absurd adalah sesuatu yang seolah-olah tidak ada analoginya dalam pemahaman orang yang mengapresiasi absurditas.

· Siapapun yang menilai suatu situasi sebagai tidak masuk akal dapat mengalami penolakan total terhadap pandangannya jika dia tidak mengetahui siapa yang ada di depannya dan secara keliru menawarkan visinya tentang masalah tersebut sebagai hal yang tidak masuk akal kepada orang yang menganggap hal itu wajar atau, lebih buruk dari itu, logis. Dan kemudian situasi sebaliknya mungkin muncul, ketika bukan binatangnya, tetapi pemburunya yang berakhir di jalan buntu logis.

· Yang absurd adalah alat humor. Tapi tidak lebih. Tidak perlu melebih-lebihkan pentingnya absurditas dalam humor, karena seorang humoris sejati selalu memiliki beberapa pilihan jalan buntu.

· Absurditas mutlak sebagai makna hidup hanya merupakan ciri dari seorang misanthrope, karena hanya seorang misanthrope yang benar-benar dapat hidup di jalan buntu dan mengharapkan hal yang sama untuk orang lain.

· Pertanyaan tentang absurditas pada tingkat Arus Kehidupan tidak muncul. Hidup baginya baik dalam bentuk apapun, jalan buntu sekalipun, asal jalan buntu yang satu digantikan oleh jalan buntu yang lain secara terus-menerus. Yang jauh lebih berbahaya bagi Arus di jalan buntu ini adalah degradasi, yang, jika tidak digantikan oleh kemajuan, dapat menurunkan kualitas bentuk kehidupan ke tahap awal.

· Setiap orang memilih ingin menjadi siapa dalam hidupnya, namun pilihan untuk menjadi orang yang misanthrope dan menjalani kehidupan yang absurd terkadang membosankan. Komedian tidak pernah bosan hidup.

· Absurditas hampir selalu muncul ketika unsur-unsur bercampur tingkat yang berbeda hierarki semantik atau derajat yang berbeda-beda generalisasi.

· Cara termudah untuk mereduksi logika pemahaman seseorang yang konsepnya dipersempit menjadi absurditas, tetapi juga lebih mudah untuk membuatnya menentang dirinya sendiri.

Lebih lanjut tentang topik 3.3. Reduksi ke absurditas sebagai metode hidup:

Bab dua belas, di mana kita akan mempertimbangkan dua situasi: kepuasan kebutuhan yang wajar dikombinasikan dengan investasi dana yang berhasil dan tabungan yang dibawa ke titik absurditas
RIWAYAT HIDUP SEBAGAI METODE DIAGNOSTIK PSIKOSOMATIS
“Yang membuat kami tertarik pada agama Buddha adalah ajarannya mengajarkan rasa hormat terhadap segala bentuk kehidupan, baik kehidupan manusia maupun hewan. Namun karena kita masih pemula, kita dibingungkan oleh satu pertanyaan: “Untuk menjalankan ajaran Buddha dengan benar, apakah kita perlu berhenti makan daging?” Mengenai masalah ini, menurut kami, belum ada kesepakatan di antara umat Buddha sendiri. Kami mendengarnya di Jepang dan Asia Tenggara tidak hanya orang awam, bahkan biksu dan pendeta Buddha pun makan daging. Guru berkhotbah di Amerika Serikat
Dr. - penulis metode untuk diagnosis dan terapi penyakit bebas obat seperti virus hepatitis, tuberkulosis, penyakit autoimun (asma bronkial, rematik dan poliartritis reumatoid, multiple sclerosis dan penyakit lain yang termasuk dalam kategori ini). lembaga pengobatan dan pencegahan utama di negara-negara CIS dan telah menunjukkan efisiensi tinggi baik dalam diagnosis maupun terapi
Mandala Roda Kehidupan dan biksu Tibet yang melukisnya. Mandala adalah gambaran simbolis berbentuk lingkaran tentang alam semesta, kelengkapan, dan segala sesuatu yang ada. Sering digunakan sebagai objek konsentrasi saat meditasi. Foto oleh Thomas Kelly dari buku “Tibet. Pikiran di Roda Kehidupan." - New York: Abbeville Press, 1993.

(termasuk dalam gudang “pertahanan ucapan”).

Saya harap Anda dapat dengan mudah menertawakannya dalam negosiasi, membawa serangan lawan Anda ke titik absurditas. Atau bagusnya menggunakan "terjemahkan panah" jika ini cara terbaik melarikan diri dari serangan itu.

Teknik perlindungan

Ada serangan terhadap Anda, dan Anda membesar-besarkannya dengan bantuan humor.
Sebuah genre klasik: “Atau mungkin Anda juga harus mendapatkan kunci apartemen tempat uang itu berada?”
Di sini, terkadang ketika mereka secara aktif mengalahkan Anda karena mendapatkan diskon, Anda dapat menjawab dengan humor:
“Mengapa Anda hanya meminta diskon 20%? Kami akan memberi Anda 30%, kami akan memberi Anda 40%… atau mungkin kami akan mengerjakan proyek itu secara gratis.”
Jika tiba-tiba Anda kembali diminta bekerja di akhir pekan, Anda juga bisa menggunakan humor.
“Baiklah, izinkan saya membawa dipan ke sini dan tidur di sini. Mengapa saya harus bertemu istri dan anak-anak saya?
Jika penyerangnya cukup, dia biasanya mengerti bahwa dia telah bertindak terlalu jauh dengan serangannya. Jika tidak memadai, lebih baik tidak menggunakan teknik ini. Tidak semua orang memahami humor.
Saya sarankan menonton teknik klasik ini:

Terjemahan panah

Penyerang mencoba memberikan tekanan psikologis pada Anda, dan Anda meneruskan serangan ini ke orang lain (atau sesuatu yang lain).
“Ini bukan untuk saya, ini untuk Ivan Ivanovich.”
Namun kami memperhitungkan bahwa Ivan Ivanovich nantinya mungkin tidak menyetujui Anda mengalihkan masalah yang tidak perlu kepadanya. Oleh karena itu, ini berfungsi dengan baik ketika panah dipindahkan ke benda mati.
“Teman-teman, saya akan dengan senang hati melakukan ini untuk Anda dalam tiga hari. Tapi lihat - instruksinya. persyaratan teknis, di sini tertulis 7 hari. Yah, tidak mungkin."
Dan alihkan serangan terhadap diri Anda sendiri ke sesuatu yang tidak bernyawa - ke peraturan, ke hukum, ke aturan. Disini penyerang biasanya mengurangi tekanannya, karena Lebih sulit baginya untuk menyerang Anda.

Saya mengusulkan untuk melihat bagaimana V.V. menggambarkan teknik ini dengan humor, dalam sebuah anekdot. Putin:

Reduksi ke Absurd
Inti dari teknik ini adalah Anda membawa pernyataan lawan Anda ke titik absurditas, dan itu menjadi konyol.
Dari debat TV:

Pertanyaan: “Di Moskow sekarang ada rencana untuk membangun jumlah besar gedung-gedung bertingkat. Seperti yang ditunjukkan oleh peristiwa 11 September, tidak ada jalan keluar dari lantai atas jika terjadi kebakaran di bawah."

Jawaban: “Tahukah Anda, tentu saja Anda bisa mencapai titik kegilaan: berhenti membangun gedung-gedung bertingkat... berhenti membuat pesawat terbang, pesawat terbang adalah sarana teroris, seperti yang telah kita lihat ... berhenti memproduksi mobil yang digunakan sebagai pendobrak...”

Dari film "Pengadilan Surgawi".

Menurut plotnya, setelah Anda sampai di dunia lain, Anda berpartisipasi di dalamnya sidang pengadilan, di mana mereka memutuskan ke mana akan mengirim Anda ke surga (“sektor perdamaian”) atau ke neraka (“sektor refleksi”). Dan pengacara dalam film ini suka menggunakan teknik “reduksi menjadi absurditas” dalam pidatonya.

Menanggapi dakwaan terdakwa membunuh seekor kucing yaitu. makhluk hidup.

... Pengacara menoleh ke salah satu juri: "Seberapa sering dalam kehidupan duniawi Anda merebus air?"
- Ya, tentu saja, sering.
- Untuk apa?
- Nah, agar airnya aman.
- Jadi... jadi kamu sengaja membunuh sekitar 10 juta amuba? Hewan paling sederhana yang bisa bernapas, mencerna makanan...
- Tolong beritahu saya, berapa banyak korban yang ada di akun Anda?
Pengacara menoleh ke juri lain dan menunjukkan sebuah kotak berisi kecoa mati.
- Yah... itu hanya kecoa.
- Ya... ya... ini kecoa yang kita hancurkan dengan sandal, kita racuni dengan dichlorvos, inilah makhluk yang bisa kita hancurkan di saat-saat terakhir hidup kita... dan apakah adil untuk mendapatkannya tiket ke “sektor pemikiran (neraka)” untuk ini? Tuan-tuan juri, beri tahu saya di mana refleks yang kita gunakan untuk memukul nyamuk atau lalat berakhir dan pembunuhan dimulai?

Menanggapi tuduhan bahwa terdakwa berbohong, dan berbohong adalah dosa besar.

"Yah, apa yang bisa kukatakan setelah ini kata-kata menakutkan... Akar segala kejahatan adalah kebohongan... Siapa yang lebih layak menjadi “sektor refleksi (neraka)” daripada partisan yang terang-terangan berbohong kepada kaum fasis bahwa kita berada di jurang, meskipun mereka berada di dalam ayam mengurung? Atau mungkin dokter yang menipu anak tersebut dan mengatakan kepadanya bahwa mengebor gigi tidak ada salahnya sama sekali? Tidak, tidak... mungkin seorang suami yang memberi tahu istrinya yang beratnya seratus kilogram bahwa dia sama sekali tidak mirip kuda nil, kecuali matanya yang ceria... Tuan-tuan... itu juga bohong!”

Saya harap sketsa video ini membuat teknik ini lebih jelas.

Saya berharap Anda menggunakan teknik "reduksi ke absurditas" dengan indah dalam hidup Anda.
rekomendasi dari Sergei Shipunov,
kepala
"Universitas Retorika dan
Keahlian Berpidato"

Bahan dari Wikipedia - ensiklopedia gratis

Kasus khusus reductio ad absurdum dibuktikan dengan kontradiksi.

Perangkat retoris

Penting untuk membedakan antara penyederhanaan pernyataan yang logis dan tanpa emosi dan metode propaganda, ketika seorang sofis menyangkal pendapat yang telah diperkuat secara artifisial hingga mencapai titik absurditas. Selain itu, absurditas pernyataan yang sedang dibahas harus dinilai dalam konteks tujuan pembicaraan (masalah yang sedang dipecahkan).

Contoh

Lihat juga

Tulis review artikel "Reduksi ke Absurditas"

Catatan

Tautan

// Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.

Kutipan yang mencirikan Reduksi ke Absurditas

- Tidak, ibu, bubar, bubar, kamu tahu itu, kamu tahu! “Aku tidak bisa melakukannya lagi,” katanya dan meninggalkan ruangan. Dan seolah-olah takut dia tidak akan bisa menghibur dirinya sendiri, dia kembali padanya dan, mencoba untuk bersikap tenang, menambahkan: “Dan jangan berpikir bahwa aku mengatakan ini padamu di saat hatiku, tapi aku saya tenang, dan saya telah memikirkannya; dan itu akan terjadi - bubar, cari tempat untuk dirimu sendiri!... - Tapi dia tidak tahan dan dengan kepahitan yang hanya bisa ditemukan pada orang yang mencintai, dia, tampaknya menderita sendiri, mengepalkan tinjunya dan berteriak padanya:
- Dan setidaknya ada orang bodoh yang akan menikahinya! “Dia membanting pintu, memanggil m lle Bourienne kepadanya dan terdiam di kantor.
Pada pukul dua, enam orang terpilih tiba untuk makan malam. Para tamu—Count Rostopchin yang terkenal, Pangeran Lopukhin dan keponakannya, Jenderal Chatrov, kawan seperjuangan sang pangeran, serta Pierre dan Boris Drubetskoy muda—sedang menunggunya di ruang tamu.
Suatu hari, Boris, yang datang ke Moskow untuk berlibur, ingin diperkenalkan dengan Pangeran Nikolai Andreevich dan berhasil mendapatkan bantuannya sedemikian rupa sehingga sang pangeran membuat pengecualian untuknya dari semua pemuda lajang yang tidak dia terima. .
Rumah sang pangeran bukanlah apa yang disebut “cahaya”, tetapi merupakan sebuah lingkaran kecil sehingga, meskipun belum pernah terdengar di kota, sangat menyenangkan untuk diterima di dalamnya. Boris memahami hal ini seminggu yang lalu, ketika di hadapannya Rostopchin memberi tahu panglima tertinggi, yang mengundang bangsawan untuk makan malam pada Hari St. Nicholas, bahwa dia tidak mungkin:
“Pada hari ini saya selalu menghormati peninggalan Pangeran Nikolai Andreich.
“Oh ya, ya,” jawab Panglima. - Apa dia?..
Rombongan kecil yang berkumpul di ruang tamu kuno, tinggi, dan berperabotan tua sebelum makan malam tampak seperti sebuah pertemuan dewan yang khusyuk keputusan. Semua orang diam dan jika mereka berbicara, mereka berbicara dengan pelan. Pangeran Nikolai Andreich tampil serius dan diam. Putri Marya tampak lebih pendiam dan penakut dari biasanya. Para tamu enggan menyapanya karena mereka melihat dia tidak punya waktu untuk mengobrol. Count Rostopchin sendiri yang memimpin pembicaraan, berbicara tentang berita kota dan politik terkini.