Érdekes tények a Volga régióról. Érdekes tények az Uljanovszk régióról
Európa egyetlen mongol nyelvű népe, a kalmükök a Kalmük Köztársaság területén, az Alsó-Volga régióban élnek. A kalmükok által lakott területeket, jóval azelőtt, hogy megjelentek ezeken a helyeken, Ruszban polovci sztyeppeként ismerték. A 17. század elejétől, a kalmükok ideérkezése után, ezt a ma már 76 ezer négyzetkilométert meghaladó területet Kalmük sztyeppének nevezték.
A sztyeppei köztársaság természeti szépsége gazdag és változatos: csak a területén találhatunk egyedi, bár nem sok víztestet, virágzó vadtulipán-szigeteket és lótuszültetvényeket, valamint Európa egyetlen sivataga is vonzza a tekintetet bársonyosságával. dűnék. A köztársaságban nincsenek feltűnő és buja tájak, de van benne a sztyeppei táj diszkrét varázsa, melynek varázsa fokozatosan tárul fel.
Kalmykiában ritka madarak – a rózsaszín és dalmát pelikán, a hattyú és a daru – vonulását figyelhetjük meg. Eddig a sztyeppeken található Kalmykia büszkesége - a vad sztyeppei antilop - a szajga, az egyik legősibb képviselői mamut fauna. "Élő kövületnek" nevezik egyedi jelenség V modern természet. A sztyeppei síkságon hagyományosan számos legelő ló, birka, teve csorda – háromféle állat, amelyek az ősidők óta jellemzőek a kalmük nomádokra.
Elista a Kalmük Köztársaság fővárosa, a hatalmas kalmük sztyeppék kellős közepén található. A város nevét az Ergeninskaya folyó északi lejtőjéről kapta, amely laza homokból áll. Az „Elst” kalmük nyelvről fordítva azt jelenti, hogy „homokos”.
A modern Elista Kalmykia politikai, gazdasági, tudományos és szellemi életének központja. Kalmükia Európa egyetlen buddhista központja, a buddhizmus tibeti formája hagyományos elterjedésének vidéke, amelyet a kalmükök vallottak. késő XVI század. Jelenleg Kalmykia területén több mint 30 templom és kolostor (khurul) található, amelyek közül három a köztársaság fővárosában, Elistában található. A leghíresebb közülük a „ Arany Lakhely Buddha Shakyamuni" (Sákjamuni Buddha Arany Lakhelye) az egyetlen buddhista templom Oroszországban, ahol Őszentsége, a Dalai Láma láthatatlan jelenléte mindenhol egyértelműen érezhető. Templom, 60 méter magas, a háttérben a nap ragyogó sugaraiban kék ég valóban elképesztő látvány.
A Seven Days Pagoda több ezer látogatót vonz. A pagoda hét szintje a hét napjainak felel meg. A „Hét Nap Pagoda” alján egy hatalmas imadob (kurde) található, amelyben 5 millió imát (mantrát) helyeznek el. A zarándokok megforgatják az imakereket, és minden élőlény jólétéért imádkoznak. Az imakerék minden egyes fordulata egyenértékű mind az ötmillió imának egyszerre történő elolvasásával.
Elista kellős közepén található az Aranykapu „Altn Bosch”, amely a 20. század 90-es éveiben épült, és a buddhista építészet hagyományai szerint készült: légies szerkezetek, arany, vörös jelenléte, fehér virágok, felfelé ívelt tetők.
A város vendégei nem korlátozódnak a buddhizmus témájára és keleti íz, mert 1998-ban a XXIII. Sakk Világolimpia keretében Elistán felépült a Sakk Városa - Városi Sakk, amely sakkversenyek és szimpóziumok, üzleti és kulturális találkozók helyszíne. A nyaralók megjelenése ötvözi az európait építészeti hagyományok kalmükokkal és buddhizmussal.
Kazansky a város déli részén található katedrális- fő Ortodox templom Kalmykia. 1996-ban állították fel, majd egy évvel később június 7-én avatták fel. Őszentsége pátriárka II. Alekszij, Moszkva és az egész Oroszország.
Ma Elista egy érdekes és eredeti város, ahova ellátogatva mindenki sok pozitív és tanulságos benyomásban részesül.
Altáj eposz, tuvi legendák, hakas eposz, evenki legendák, burját legendák, nanai folklór, udege legendák;
Kalmük mítoszok és mesék
Kalmük (önneve Khalmg) a nép, Kalmykia fő lakossága (146 ezer fő). Összességében az 1995-ös adatok szerint 166 ezer ember él Oroszországban.A kalmük hívők buddhisták, vannak ortodox keresztények is. kalmük nyelv tartozik mongol csoport nyelvek. Ősi írás mongol ábécé alapján, modern - orosz ábécé alapján.
Az ebben a részben bemutatott összes mű az „Az ősi Volga mítoszai” című könyv alapján jelent meg - Szaratov, 1996.
AZ ÁRVA BOSCH-KUBUNE-RÓL
ÉS GONOSZ HANE
Egyszer régen egy kán nomád táboraiban élt egy Bosh-kubyun nevű árva. Nem volt semmije - sem saját jurtája, sem marhája, sem jó köntöse, csak egy kétéves fekete bikája volt, íja és nyilai. És a nyilak között volt egy különleges: a sípoló nyíl; Síppal repült, és soha nem tévesztette el a célt.
Egyszer az árva Bosch-Kubun a tóhoz ment vadászni. Bemászott a nádasba, és várta, hogy elrepüljenek a madarak.
Meddig, mennyi ideig várt, csak a madarak, kicsik és nagyok sereglettek a tóhoz - daruk, túzok, libák, gázlómadárok... Bosh-kubyun célba vett, és kilőtte a füttynyilát. Egy nyílvessző repült és ötven madarat ütött a szárnyakon, hetven madarat a nyakon, száz madarat a háton... Ennyi madarat lőtt egyszerre az árva Bosh!
"Mit csináljak ezzel a játékkal? - gondolja Bosch-Kubün. – Elviszem őket a kánhoz, és udvarolni fogom a legkisebb lányát!
Bosh-kubyun felnyergelte kétéves fekete bikáját, rárakta az összes madarat, és felült a tetejére. Eltalálta a bikát a lapockáin - a bika összezsugorodott, a patáin ütötte - meglendítette a bika farkát, a gerincén találta el - a bika futott, olyan gyorsan, hogy lehetetlen volt megtartani.
Bosh-kubyun megérkezett a kán főhadiszállására, kipakolt, és elkezdte hordani a madarakat a kán jurtájába. Jobbra rakja, balra teszi, tetejéig megtelik a jurta. Bosh-kubyun kán megkérdezi:
Ki vagy és miért hoztál nekem annyi játékot?
Bosh-kubyun válaszol:
Árva vagyok, a Nagy Kán, a nevem Bosh-kubyun. Nincsen se jurtám, se jószágom, jómagam a ti nomádotokban lakom, a kerek tó közelében. Ezen a tavon lőttem annyi vadat. És elhoztam neked ajándékba: a lakodalomban hasznos lesz, mert a legkisebb lányodat szeretném feleségül venni!
Amikor a kán meghallotta ezeket a szavakat, dühös lett, lábával toporgott, és felkiáltott:
Hé szolgák! Fogd meg ezt a rongyos gazembert! Meg merte udvarolni a lányomnak! Verje meg brutálisan, majd vigye el messzire a sztyeppére, egy elhagyatott helyre, és dobja oda!
A szolgák a kán parancsára rárontottak az árva Boshra, félholtra verték - alig maradt benne levegő -, és a csupasz sztyeppére vitték.
Bosh-kubyun fekszik, hánykolódik, nyög, elhomályosult az elméje - a halál nagyon közel van... Hirtelen egy öregembert lát sétálni, nagyon öreg, fehér szakállú, botra támaszkodva. Odajött, megvizsgálta Bosh-kubyunt, és elkezdte kezelni – adott neki egy kis italt, megdörzsölte a zúzódásait, és eltörte a csontokat. Bosch-Kübün teljesen egészséges lett.
Nos, kubün – mondja az öreg –, most egészséges és erős vagy. Menj a nomádokhoz. És hogy többé ne sértődj meg, megtanítalak, mit kell tenned. Ha meg akarsz büntetni valakit, csak azt mondd: "Ragaszd magad!" És akkor az elkövető nem fog felkelni, amíg azt nem mondja: „Kelj fel!”
Bosh-kubyun el volt ragadtatva, köszönetet mondott az öregnek, és nomád táboraiba sietett.
Elfut, és látja a kán pásztorát, amint egy borjúcsordát gondoz. Bosh-kubyun látni akarta, hogy az öreg igazat mondott-e neki. Azt kiáltotta:
Ragasztó, Khan pásztora, az összes borjúval együtt a földre!
És azonnal mind a pásztor, mind az összes borjú a földhöz ragadt - feküdtek és sikoltoztak félelmükben.
„Az öreg elmondta nekem az igazat” – gondolta Bosh-kubyun, és felkiáltott:
Felkelni!
Amint kimondta ezt a szót, egyszerre felállt a juhász és a borjú is.
„Most – gondolja Bosh-kubyun – megtanítom a kánnak a leckét! Megtanítok neki egy leckét, amire örökké emlékezni fog!”
Várt estig, elindult a kán jurtájába, és így szólt:
Ragaszd magad a földhöz, Khan és Khansha, párnáiddal és ágyaiddal együtt!
Mondta és elment.
Másnap a kán és kánsa reggel felébredtek, fel akartak kelni, de nem tudtak felkelni. Kiabáltak a szolgáknak:
Emelj fel minket!
A szolgák futva jöttek, hogy felneveljék a kánt és kánsát, de nem tudták felnevelni őket. Üvöltés és zaj van körös-körül:
Khan és Khansha a földhöz vannak ragasztva! Lehetetlen felemelni őket! Ki fogja felnevelni őket?...
Tisztviselők, méltóságok, nomádok vénei kiabálva, kezüket hadonászva rohangálnak egyik helyről a másikra. De nem tehetnek semmit. Megparancsoltak, hogy olvassak imákat. Imádkoztunk és imádkoztunk – semmi értelme! Aztán hívták az udgun-be-t - jósnőket és emchi-ket - gyógyítókat. Jósokat mondanak Udgun-be-nek, kezelik az emchit, de ez mind hiába... Elkezdték rángatni a kánt és a kánsát a karjánál és lábánál fogva, de egyszerűen nem tudták felemelni őket a földről. Mindenki összegyűlt előkelő emberek, minden öreg, elkezdett tanácsot tartani: hogyan segítsünk a kánnak és kánsának, hogyan neveljük őket?.. Sokáig beszélgettek, egész nap beszéltek, egész éjjel beszélgettek - nem tudtak semmit kitalálni ...
Abban az időben egy távoli nomád ember ment el mellette, és így szólt:
Azt hallottam, hogy a híres Emchi Mogoitu Khan nomád táboraiban él. Minden betegséget úgy távolít el, mintha a kezével tenné! Hozd el!
Tisztviselők, előkelőségek és vének kezdtek gondolkodni: kit küldjenek Mogoitu Khan nomád táboraiba az emchiért? A hely távoli, az ösvény veszélyes, sok ellenség van az úton. Azt mondják:
Úgy látszik, egy egész különítményt kell küldenünk!
Bosh-kubyun hirtelen bejött, és így szólt:
Elmegyek Mogoytu Khan nomádjaihoz emchiért!
Mindenki boldog volt.
Menj gyorsan! - kiabálnak.
Bosh-kubyun felült kétéves fekete bikáján. Eltalálta a bikát a lapockáin – a bika összezsugorodott; megüti a patákat – a géb forgatta a farkát; nekiütközött a gerincnek - a bika olyan gyorsan futott, hogy lehetetlen volt megtartani.
Bosh-kubyun sokáig lovagolt, és végül megérkezett Mogoitu Khan nomád táboraiba. Megtalálta Emchit, és így szólt:
Kánunk és kánsánk a földhöz ragadt, ezért elküldtek érted, bölcs és dicsőséges emchi - tudsz segíteni rajtuk ilyen bajban?
Emchi fontosat mond:
Ki segít rajtam kívül? Van még hozzám hasonló emchi? Csak én tudok segíteni!
Emchi felvette fehér kalapját, fehér köntöst, és leült fehér Lóés Bosch-Kubünnel ment.
Hajtottak és vezettek, és amikor a távolban meglátták a kán főhadiszállását a sztyeppén, akkor Emchi motyogni és motyogni kezdett, hab jelent meg az ajkán.
Most mindent megtudok! - kiáltja. - Most mindent elmondok! Most felnevelem a kánt és a khansát!
Bosh-kubyun hallgatja ezt, és azt gondolja: „Mi van, ha ez az emchi tényleg olyan mindenható? Meg kell néznem” és halkan így szólt:
Ragaszkodj, emchi, a földhöz fehér lovaddal!
Csak azt mondta, hogy Emchi a lovához ragadt, a ló pedig a földhöz. Emchi megijedt, és nem a saját hangján kiáltotta:
Hé, kyubyun, húzz le a lóról, elakadtam, mint a kánod!
Bosh-kubyun segíteni kezdett Emchinek – alig tudta visszatartani a nevetését.
Nem, azt mondja, nem tudok segíteni, bölcs és dicsőséges emchi!
Akkor gyorsan fuss a kán főhadiszállására, hívd ide az embereket, legalább rángassanak le a lovamról! - kiáltja emchi.
Bosh-kubyun fekete bikáján a kán jurtájába vágtatott.
Hol van az emchi? - kérdezik tőle.
Emchi a közelben van. Csak baj történt vele: ő maga ragadt a földhöz” – válaszolja Bosh-Kubün. - Érted küldött, kérve, siess a segítségére!
Khan méltóságai és vének futva jöttek Emcsibe. Elkezdték rángatni őt. Húzták-rángatták, de nem tudták letenni a lóról, olyan erősen ráragadt.
Hogyan segíthetnénk a kánunknak, mondd, bölcs emchi? - kérdezik tőle a méltóságok és a vének.
Nincs időm a kánodra! - kiáltja Emchi. - Én sem tehetek róla!
A méltóságok és a vének visszatértek a kánhoz, és jelentették, hogy maga az emchi a földhöz van ragasztva. Khan elvesztette az eszét a félelemtől és a haragtól.
Csinálj, amit akarsz! - kiáltja. - Csak emelj fel!
Aztán a kán tisztviselői, előkelőségei és a nomádok vénei ismét tanácskozásra gyűltek össze, gondolkodtak, vitatkoztak és ezt mondták:
Kiáltoznunk kell: aki megmenti a kánt és hansát a bajtól, vegye feleségül a kán lányát, és adja oda a kán teljes vagyonának felét.
Megkérdezték a kánt, hogy beleegyezik-e? Khan felkiált:
mindennel egyetértek!
Kiáltották, de senki sem jelentkezett önként, hogy megmentse a kánt és a kánsát. Másodszor is felhívták a telefont – megint nem jelentkezett senki. Harmadszor is felhívták – Bosch-Kubün kijött és azt mondta:
Nem vagyok sem udgun-be, sem emchi, de azért megpróbálom! De vajon a kán betartja-e a szavát?
Khan azt mondja:
Megfogom, tartom! Csak segíts!
Bosh-kubyun azt mondja:
Hozd ide a kán legkisebb lányát!
Úgy tettek, ahogy parancsolta. Aztán Bosh-kubyun azt mondta:
Khan és Khansha, keljetek fel!
A kán és kánsa azonnal felálltak. A kán Boshkubyunra nézett, és felkiáltott:
Ez az a gazember, a ragamuffin, akit pimaszságáért félig agyonverni és a csupasz sztyeppére parancsoltam, hogy ott haljon éhen! Hogy került ide? Nyilván csúnyán megverték! Hé, szolgák, fogjátok meg, vágjátok le a karját és a lábát!
A kán szolgái Bosh-kubyunhoz rohantak, és ő azt mondta:
Ragaszd a földre, Khan és Khansha! Ragasszon a földre, Khan szolgái!
Amint kimondta, mindenki azonnal a földhöz ragadt. Boshkubyun és a kán legkisebb lánya pedig egy fekete bikán ült. Bosh-kubyun a bikát a lapockáin találta el – a bika összezsugorodott; megüti a patákat – a géb forgatta a farkát; elérte a gerincet - a bika futott, olyan gyorsan, hogy a legjobb ló nem tudta utolérni. Messzire-messzire vitte Boshkubünt és a lányt, és elkezdtek együtt élni, vidáman és boldogan.
LÓTUSZ
Igen, múlnak az évek, folynak a szürke évszázadok, és soha senki nem állítja meg hatalmas futásukat. Mintha nemrégiben erős és fiatal lett volna ráncos kezem. A tyumeni templomban fekvő is fiatal volt.
Fiatal és szép, pl kora tavasz, Erle volt, Sagendje lánya. És sok szív dobbant, amikor meglátták, és szemei, sötétek, mint az éjszaka, nem merültek feledésbe.
Erle gyönyörű volt, mint a tavaszi hajnal első szikrája. Fülledt napokat töltött a magas fűben, az átgondolt ilmenfák közelében, vidáman, egészségesen, rugalmasan. Utánozta a madarak kiáltását, ugrált hummockról hummogra, élte a sztyeppei mocsarak életét és ismerte legmélyebb titkait.
Erle felnőtt. És Sagendzhe vagy a széles Volga közelében, vagy a csendes Akhtuba mentén vándorolt. Repült az idő, szaporodtak a csordák. Rengeteg kereskedő érkezett Perzsiából és Izdiából, és a gazdag Sagendzse sok árut vásárolt tőlük a lányának.
Gyakran jól táplált tevékből álló hosszú karavánok pihentek a sátra közelében, és a rabszolgák kezei folyamatosan adták át Sagendzse kezébe a napon csillogó, drága, színes selymeket.
Nemes párkeresők gazdag, fényes ruhában tizenöt lépésnyire leszálltak lovaikról, a földre vetették magukat, és Sagendzha felé kúsztak.
Hold nyári éj lehelte az ezer virággal borított nyirkos föld páráját, a csendben tevék sóhajtoztak, birkák köhögtek, szúnyogok énekeltek, tücskök csiripeltek, hártyák nyögtek, és valami madár álmosan felkiált. A sztyeppei varázslónő élt és örült, csodálatos leányálmokat hozva a gyönyörű Erlának. Mosolyogva, kitárt sötét karokkal feküdt drága buharai szőnyegeken. És az anyja, az öreg Csevegő, az ágya mellett ült, könnyekkel teli szemekkel, mély gyászban.
„És miért sikoltott olyan hangosan az éjszakai homokfülke – gondolta –, miért csapnak ilyen szomorú hangot a fűzfák Erik fölött, és miről beszél Sagendzhe félhangosan a következő vagonban egy gazdag párkeresővel? kedves Erle. Amikor a szívem alatt hordoztalak, boldogabb voltam, mint most, mert senki sem vehetett el tőlem."
És abban az időben Sagendzhe így szólt a nemes párkeresőhöz:
Nincs szükségem semmire az én Erle-mnek, mert ő értékesebb mindennél a világon. Hadd beszéljek a vőlegénnyel, ki akarom deríteni, mennyire ésszerű, és hadd mondja meg neki maga Erle a feltételeit.
A párkereső el volt ragadtatva, nyeregbe ugrott, Tyumen noyonhoz (nemes feudális úrhoz) vágtatott, és azt mondta, hogy úgy tűnik, Erlét hamarosan átteszik a nyeregbe, és elhozzák az ifjú Bembához.
Az öreg Chatterbox a lánya ágyánál sírt. Sagendzhe keresztbe tett lábbal ült, és szomorúan nézett Erlére.
És miért nőtt fel olyan gyorsan - suttogta Sagendzhe -, és miért vegye el tőlünk a Tyumen noyon fia, olyan vidáman, mint a tavaszi patak, Erlét, mint a nap első sugara?
Teltek-múltak a napok, csordák bolyongtak az Akhtuba-völgy dús füvében. A tevepúpokban és a juhfarokban felhalmozódott zsír. Anya és apa szomorúak voltak, csak Erle szórakozott még a virágzó sztyeppén. A lány esténként anyja ősz feje köré fonta karját, és szeretettel suttogta, hogy nem hagyja el egyhamar, még korai lenne elhagynia öregeit, és nem fél a hevesek haragjától. Tyumen noyon.
Két folyó találkozásánál Noyon Tyumen és fia, Bembe párkeresői utolérték.
Bembe nem merte megzavarni Erlét, megparancsolta, hogy a száraz erik túloldalán verjen sátrat és töltse az éjszakát.
Bembe nem aludt, és Sagendje sem. Bolgun szeme vörös volt a könnytől.
A párkeresők gazdag színű ruhái szivárványként játszottak a reggeli napsütésben. Mindenki előtt Bembe, a könyörtelen, vad tyumeni nojon fia lovagolt, akinek a neve az egész sztyeppet megremegtette.
Hadd mondja meg maga Erle a feltételeket” – mondta Sagendzhe, amikor Bembe kijelentette, hogy szüksége van Erle-re, mint a tevének a repcére, mint a kacsának kell az elmen, mint a földnek a napra.
A sztyeppe hangosabban beszélt, és daloltak a hullámok a folyóban, a nádas magasabbra emelte a fejét, és barátságosan néztek a tevék, amikor a gyönyörű Erle kijött a vendégekhez.
Bembe a nagy hegyekből az Ili folyó völgyébe és a mély Balkhash-tó völgyébe utazott, gyönyörű nők ezreit látott, de soha nem látott olyan embert, mint Erle.
„Kérjen bármit, amit akar” – mondta neki –, csak egyezzen bele.
Erlára mosolygott, és így szólt:
Bembe, nemes Noyon fia, örülök, hogy látlak, és örökké veled maradok, ha találsz nekem egy virágot, amiből a legszebb nem csak a mi sztyeppén, hanem az egész világon. Várok vele jövő tavaszig. Ugyanitt megtalálsz, és ha virágot hozol, a feleséged leszek. Viszontlátásra.
Noyon Tyumen összegyűjtötte a noyonokat és a klánvéneket, és azt mondta nekik:
Hirdesd minden embernek, hogy aki tud egy ilyen virágról, félelem nélkül jöjjön el és meséljen róla nagy jutalomért.
Tyumen parancsa gyorsabban repült a sztyeppén, mint a szél. Egyik este egy poros lovas lovagolt fel a noyon kocsijához. És amikor beengedték a sátorba, így szólt a noyonhoz:
Tudom, hol terem a te gyönyörű Erled, akire vágysz gyönyörű virág.
És beszélt csodálatos országáról, amelyet Indiának hívnak, és messze túlmutat magas hegyek. Van ott egy virág, az emberek szent lótusznak hívják, és istenként imádják. Ha a noyon több embert ad, lótuszt hoz, a szép Erle pedig Bembe felesége lesz.
Másnap hat lovas indult hosszú útra.
Unalmas arról beszélni, hogyan élt Sagendzhe a hideg télben.
Az északkeleti szél a támasztékba terelte a jószágot, ő maga pedig egész nap feküdt, és hallgatta, ahogy a sztyeppei viharok szomorú dalokat énekelnek a dűlő mögött. Még a vidám Erle is vágyott a napra és várta a tavaszt. Keveset gondolt arra, hogy a szörnyű Bembe egy napon visszatér. Eközben hat lovas kelet felé tartott, és már elérték az Ili folyó völgyét. A nyeregben aludtak és ettek. Bembe siettette őket, és csak azért késtek, hogy élelmet keressenek.
Sok nehézséget kellett elviselniük, míg el nem jutottak a titokzatos Indiába. Vad sztyeppék, magas hegyek és viharos folyók találkoztak velük az úton, de a lovasok makacsul lovagoltak és lovagoltak előre.
Végül megérkeztek Indiába, és megláttak egy csodálatos virágot - a lótuszt. De senki sem merte lebontani, mindenki félt, hogy magára vonja az istenek haragját. Aztán az öreg pap a segítségükre sietett. Szedett egy lótuszt, és odaadta Bembának, mondván:
Emlékezz, ember, kaptál egy gyönyörű virágot, de elveszítesz valami még szebbet.
Bembe nem hallgatott rá, megragadta a lótuszt, és megparancsolta, hogy azonnal nyergeljék fel a lovakat, hogy induljanak vissza.
A heves szél egyre ritkábban fújt, és a nap egyre tovább maradt az égen. Közeledett a tavasz, és a sápadt, lesoványodott Erle várta.
Hiába jártak a gyógyítók apám ásójába, hiába etették különféle gyógynövényekkel, minden nap úgy olvadt Erle, mint a hó a nap alatt. Chatterbox már nem tudott sírni. Őrült szemekkel nézett a lányára, aki örökre elhagyta őt.
És amikor a madarak énekelni kezdtek, és a sztyepp virágozni kezdett, Erle már nem tudott felkelni. Vékony kezével megsimogatta a bánattól elkeseredett anyját, szeme még mindig halkan és szeretetteljesen nevetett.
Ha a madarak beszélni tudnának, azt mondanák Bembának, hogy siessen lovait, mert Erle szíve hamarosan, nemsokára leáll. De Bembe amúgy is sietett. Már csak egy kis út volt hátra. Fáradt, véreres szemű lovak megbotlottak és majdnem elestek a kimerültségtől.
Nemes párkeresők rohantak Bemba felé.
Siess, Bembe! - kiabáltak. - Haldoklik a gyönyörű Erle.
És amikor megjelent Sagendzhe kocsija, mindenki látta, hogy az anya és az apa kijön belőle, hátrálva. A lovasok rájöttek, hogy Erle meghalt. Bembe szomorúan eresztette le a gyeplőt. Nem látta az élő, szép Erlét, és Erle sem látott olyan szép virágot, mint ő maga.
A Volga partján temették el, Erle pedig templomot épített Bemba emlékére.
Egy sötét éjszakán Bembe bement a száj nádas sűrűjébe, és csodálatos lótuszt ültetett oda.
És ez a gyönyörű virág a mai napig ott terem.
MESE A HAZÁRÓL
Nincs az ember számára kedvesebb, mint a születési hely, a régió, ahol felnőtt, az ég, amely alatt élt. És nem csak az emberek - állatok és madarak, minden élőlény a nap alatt vágyik szülőföldje után.
Nagyon régen, amikor a kalmükok még Kínában éltek, hozták a kínai császárnak ajándékba egy szokatlan madár. Annyit énekelt, hogy kisütött a nap legmagasabb pont az ég lelassult, hallgatva a dalát.
A császár megparancsolta, hogy készítsenek a madárnak aranykalitkát, fedjék be egy fiatal hattyú pihéjével, és etessék meg a császári konyhából. A császár első miniszterét nevezte ki a baromfigondozással. Ezt mondta első miniszterének:
Hagyja, hogy a madár olyan jól érezze magát itt, mint még soha máshol. És gyönyörködtesse a szépségre szomjazó fülünket.
Minden a félelmetes uralkodó parancsa szerint történt.
A császár minden reggel egy madár énekét várta. De ő hallgatott. „Úgy látszik, a szabad levegőhöz szokott madár fülledt a palotában” – gondolta a császár, és megparancsolta, hogy vigyék ki a kalitkát a kertbe.
A császár kertje volt az egyetlen gyönyörű a világon. A hatalmas fák átlátszó zöld faragott leveleitől suhogtak, a legritkább virágok élénkítően illatoztak, a föld minden színével játszott. De a madár még mindig hallgatott. „Mi hiányzik neki most? - gondolta a császár. - Rosszul érzi magát velem? Miért nem énekel?"
A császár meghívta minden bölcsét, hogy hallgassák meg tanult ítéletüket. Egyesek azt mondták, hogy a madár megbetegedett és elvesztette a hangját, mások azt mondták, hogy az étel nem volt megfelelő, mások pedig azt, hogy valószínűleg egyáltalán nem énekel. A legtiszteletreméltóbb százéves bölcs azt sugallta, hogy az emberek által kilélegzett levegő lehangoló. egy madár és ezért nem énekel. Miután mindenkit figyelmesen meghallgatott, a császár elrendelte, hogy a kalitkát egy szűzerdőbe vigyék.
A madár azonban még az erdőben is hallgatott. A szárnyak a padlóra ereszkednek, szemükből könnyek gyöngyöznek.
Aztán a császár megparancsolta, hogy hozzák a fogoly bölcset egy szomszédos ellenséges hatalom katonáival együtt.
Ha adsz nekünk jó tanácsés a madár énekelni fog, szabadságot kapsz – mondta neki a császár.
A fogoly bölcs egy hétig gondolkodott, és ezt jelentette:
Vigye körbe a madarat az országban... Talán énekelni fog.
A császár és a madár három évig vándoroltak birtokában. Végül egy mocsárhoz értek. Körülötte csökevényes bokrok nőttek, túl pedig tompa sárga homok. A mocsarakból csúnya gőzök szálltak fel, és idegesítő szúnyogok rajokban repültek. Felakasztották a kalitkát egy száraz szaxaul ágra. Őrséget állítottak ki, és mindenki lefeküdt.
Amikor a derült hajnal felragyogott az égen, és bíborvöröse egyre szélesebbre kezdett terülni, a madár hirtelen felébredt, kitárta szárnyait, és sietve a csőrével minden tollat megtisztítani kezdett.
A madár szokatlan viselkedését észlelve az őr felébresztette a császárt.
És amikor az örök lámpa megmutatta skarlátvörös tajtékát, a madár gyorsan felszállt, nekiütközött a ketrec aranyrácsainak, és a padlóra zuhant. Szomorúan körülnézett, és halkan énekelni kezdett. Száznyolc szomorú dalt énekelt, és amikor öröméneket kezdett, hozzá hasonló madarak ezrei sereglettek minden oldalról, és felvették az énekét. Az emberekben úgy tűnt, hogy nem a madarak énekelnek a felkelő nap sugarainak húrjaira, hanem a szépségre vágyó lelkük énekel.
Innen származik a madarunk, ez a szülőföldje” – mondta elgondolkodva a császár, és eszébe jutott páratlan Peking, ahol három éve nem járt.
Nyisd ki a ketrec ajtaját, és engedd ki a madarat – parancsolta.
És akkor az összes madár ezernyi dicsérő éneket énekelt Szülőföld, ezer és egy ének a szabadságról.
Ezt jelenti hazaés a szabadság, csak ott énekelhetsz, ahol életet találtál.
A Kalmük Köztársaság nevezetességei. A Kalmykia Köztársaság legfontosabb és legérdekesebb látnivalói - fotók és videók, leírások és vélemények, helyszín, weboldalak.
- Május túrák Oroszországban
- Last minute túrák Világszerte
Összes Összes Építészeti Múzeum Természet Szórakozás Vallás
A leges legjobb
Golden Gate Elista városában
Elista szívében található az Elista Golden Gate - a buddhista építészet egyedülálló egzotikus emléke, a város legismertebb és legkedveltebb nevezetessége, amelyet a 90-es években telepítettek. múlt században, a kalmükök teljes élettörténetét szemléltetve.
A leges legjobb
Manych-Gudilo
Minden normális tónak megvan a maga legendája. Manych-Gudilo ordításával megijesztette az embereket. A közeli falvak lakói gyorsan különböző szellemiségeket találtak ki: zümmögtek és elmentek. Valójában nyoma sem volt szellemnek, de a szél tombolt, ami ijesztő hangokat ad ki ezeken a helyeken.
A Kalmykia Köztársaság az Astrakhan régió sivatagai és a Sztavropol terület mezői között található. A végtelen sztyepp, a domináns kalmük táj a Köztársaság fő vonzereje. Tavasszal, a hőség beállta előtt a sztyepp kizöldül: mák, íriszek, ezüsttollfű virágzik. Június beköszöntével azonban könyörtelen hőség jön, kiszárít minden élőlényt, és vele együtt a sztyeppei tüzek is. Ról ről viharos szél, a sok kilométeres tűz okozója, a kalmükok azt mondják, hogy évente kétszer fúj: hat hónapig az egyik irányba, hat hónapig a másik irányba. Ha keletről, akkor az asztrahányi homokról hoz porviharokat, ha nyugatról, áldott esőre számíts.
A térképen a köztársaság egy felnövő lóhoz hasonlít, ami nagyon szimbolikus nomád emberek, akiknek a nyeregben ülve nem kevésbé ismerős, mint a gyaloglás. Van itt egy lófajta is - kalmük: zömök, szívós, szerény. Tsagan-Nur faluban, Oktyabrsky kerületben tenyésztik. Az ilyen lovak alkalmasak a munkára, és Kalmykia mérföldköveként számos versenyen a köztársaság impozáns, jóképű Akhal-Teke lovakat mutat be, amelyeket a Yashkul és Tselinny régiókban tenyésztett ménesekben.
A térképen a köztársaság egy felnövő lóhoz hasonlít, ami nagyon szimbolikus a nomád emberek számára, akik számára a nyeregben ülni nem kevésbé ismerős, mint a gyaloglás.
Kalmykia természeti látnivalói közé tartoznak a Sarpinsky-tavak - a Volga ősi medrének holtág-tavai. A legnagyobbak közülük a Sarpa és a Tsatsa, de még ők is, tavasszal megtelve vízzel, gyakran kiszáradnak a nyári melegben. A sztyeppei tájon figyelemreméltóak a Kaszpi-tengeri alföldön található Baerovskie halmok - rendkívül szabályos és egységes alakú, hosszúkás dombok. Eredetüknek több változata is létezik, ezek közül az egyik legnépszerűbb, hogy az általuk elfoglalt tér egykor a Kaszpi-tenger feneke volt, amely egyes ősi kataklizmák miatt nagyon sekélyré vált.
A Yashalta Sóstó messze a köztársaság határain túl is ismert: iszapja egyedülálló gyógyászati tulajdonságai, jelentőségében felülmúlja a többi hasonlóan híres tavak iszapját. Ma a Yashalta-tavon található a „Sóstó” gyógyhely.
Nem kevésbé figyelemre méltó a kalmükiai Csernye Zemli Természetvédelmi Terület, amelyet 1990-ben alapítottak a sztyeppei, félsivatagi, sivatagi tájak és a kalmük-saiga populáció tanulmányozására. Területén található egy egyedülálló Manych-Gudilo (Big Manych) sós tó, a mocsarakban, amelyek közelében sok fészkelő és telelőhely található. vízimadarak. A rezervátum teljes területe meghaladja a 120 hektárt, annak biztosított terület- 90 hektár felett. A rezervátum hivatalos UNESCO bioszféra státusszal rendelkezik.
Kalmykia másik természetes vonzereje a lótusz. A Kaszpi-tenger közelében, Laganban egész lótuszmezőket láthatunk. Kívül, Fehér lótusz- hagyományos buddhista szimbólum, és a kalmükok a legnagyobb buddhista etnikai csoport Oroszországban és egész Európában. A buddhisták körében az a vélemény uralkodik, hogy Maitreya Buddha Kalmykiában fog újjászületni. Az eseményre való felkészülés érdekében Elistában egy Maitreya parkot terveznek felállítani, szobrot állítanak neki, és maga a XIV. Dalai Láma is eljött, hogy felszentelje Buddha Shakyamuni khurul aranylakhelyének helyét. Általánosságban elmondható, hogy a buddhisták nagyon toleránsak és békések - a turisták szabadon látogathatják a khurulokat és megfigyelhetik rituáléikat. Aki közel áll a buddhista kultúrához és a keleti szellemhez, azoknak a Syakusn-Syumot, az Elistát és a Tsagan-Amant kedveljék.
Ami a többi országot illeti kalmük szokások, sok elveszett a kalmükök 1943-as Szibériába való áttelepítése miatt. A mai tánctudás hagyományos táncok, varrni nemzeti ruhák, a Ketchenerovsky kerületben, Tuktun és Evdyk falvakban, a Shin-Mer farmon tudnak a legjobban beszélni és írni anyanyelvükön.
Tudod A legjobb mód Teljesen fel tudja szabadítani magát, amikor útvonalakat tervez egy jövőbeli ország körüli utazáshoz? Természetesen ez egy olcsó autóbérlés Oroszországban sofőr nélkül - szinte minden tapasztalt utazó és sok bátor kezdő választása.
Folytatom a rólunk szóló történetet kirándulás Kalmykiába. A történet eleje itt olvasható
Másnap reggel boldogan ugrálva a volgográdi kátyúkon Elista felé vettük az irányt. Volgogradtól Elistáig körülbelül 300 km van, ami észrevétlenül elrepült. Az utazási idő mindössze 4 óra. Kalmykiában sokkal jobbak az utak, mint a Volgográdi régióban.
Ha nagy távolságokat átszel, mindig érdekes figyelni a változó tájat, amely elrepül az autó ablaka mellett. Kalmykiában végtelen sztyeppék találhatók, amelyek mentén legelő birkanyájak kóborolnak, és csak ritkán találhatók ritka fák és cserjék. Azt hiszem, itt az ideje elmondani, hogy Kalmykia nemcsak a tulipánok iránt érdekelt minket. Itt található a buddhizmus egyetlen központja Európában. Egyetértek, meglehetősen szokatlan buddhista templomokat látni, és elmerülni egy másik kultúrában, miközben Oroszország anyaországában utazunk. Bár, kit viccelek? Oroszország túl sokszínű és multinacionális ahhoz, hogy bármin is meglepje :)
Néhány utazási vázlat:
A köztársaság bejáratánál ez az installáció fogad. Ezek Kalmykia sztyeppén élő saigák. Illetve régebben megtalálhatóak voltak, de ma már védettek és őrzik őket a rezervátumban.
Előtt helység Ovata egy másik állatot látunk, amellyel a turisták szeretnek fotózni. Valami rendkívül illetlen dolog folyik le a hátsó lábán)).
Csodák a közlekedésben - egy autó hordozza az autót. Az autót mindkét oldalon gondosan megtámasztják az autósülések.
Szálloda Elista „25. órájában”.
Szálloda Elista városában előre lefoglaltuk. Különböző ajánlatokat böngészve az interneten, a kis, privát „25th Hour” szállodát választottuk az utcán. Lenina 335. Egy kétszobás lakosztály ára három személyre 2500 rubel volt, plusz 100 rubelt kellett fizetni az udvari parkolásért.
Több részletes információk a szállodáról és az elérhetőségekről a http://25-chas.blizko.ru/tovary/k-647559-gostinitsa weboldalon találhatók. A közelben van egy azonos nevű kávézó, ahol étkezhet. Ünnepnapokon csak shish kebabot kínáltak, ami egyébként nem volt rossz. Összességében bátran tudom ajánlani a szállodát.
Kirándulás a Manych-Gudilo sós tóhoz.
Mivel az időjárás-előrejelzés heves esőt ígért holnapra, úgy döntöttünk, hogy nem vesztegetjük az időt, és azonnal elmegyünk a sztyeppére tulipánokat keresni. A leglogikusabb hely a vadvirágok keresésére Prijutnoje falu területén, ahol a fesztivál zajlott. Elista körülbelül 70 km-re van.
Hülyeség lenne meglátogatni Kalmykiát, és nem érinteni a csodálatos tavat, ezért céltudatosan áthajtottunk Prijutnoje-n, és elmentünk Manych-Gudiloba.
Manych-Gudilo sós tó három teljes régióban elterjedt: Rostov régió, Sztavropol régióés a Kalmük Köztársaság. Korábban a helyén egy reliktum tározó volt, amely a Fekete- és a Kaszpi-tengert kötötte össze. A tavat orosznak hívják Holt tenger, vize kétszer olyan sós, mint a Fekete-tengeré.
Ezen a képen éppen a Kalmykiát és a Sztavropol területet összekötő földszoroshoz érkeztünk (a térképen kék nyíllal jelölve). Ez csak egy kis darabja egy hatalmas tónak, amelynek területe 350 km².
Szinte az egész tó természetvédelmi terület. Ritka madárfajok fészkelnek Manych-Gudilo szigetein és partjain. Például rózsaszín és göndör pelikán.
A térképen egy másik érdekes helyet jelöltem meg - Vodny Island (piros ovális). A sziget egy csorda vadon élő musztáng lónak ad otthont. A lovak megjelenésének a szigeten több változata is létezik. Véleményem szerint a legreálisabb a Nyevinnomysszk-csatorna építése. A víz a közeli legelőkre zúdult, hatalmas területeket öntött el, és elvágta az üdvösséghez vezető utat. Ennek ellenére a lovak túlélték, és jelenleg az UNESCO védelme alatt állnak.
A Vodny-szigetre nem jutottunk el, elég messze van Prijutnoje falujától. A legegyszerűbb, ha kirándulást szervezünk a rosztovi régióból. A vadon élő musztángok még legalább egy ok arra, hogy ezekre a részekre menjenek.
Hát csalódtunk......
A sztyepp virágzik, de sajnos nem tulipánokkal. Késésben vagyunk. Az idei április meglehetősen melegnek bizonyult, és a virágzás a szokásosnál korábban kezdődött.
A hosszú ideig tartó szomorúság káros az egészségre, ezért úgy döntöttünk, hogy visszatérünk a városba és megismerkedünk szokatlan építészet Elist. Ma május 1-je van, az idő kiváló, és minden városlakó kivonult az utcára, érthető célokkal - pihenni és ünnepelni.
Buddhista Elista.
Az első lépés az, hogy menjen a központba khurul "Sákjamuni Buddha arany lakhelye". A templomot joggal tekintik Elista legfontosabb látványosságának. Enyhén emelkedőn található, és ettől még nagyobbnak és erősebbnek tűnik.
Hogyan került a tibeti vallás Oroszországba? A 17. században az oirat törzsek (a modern kalmükok ősei) elhagyták az ősi Dzungariát, és a Volga és a Don közötti területre vándoroltak. Kalmükiában a buddhizmus önmagában nem létezik, itt is megmaradnak szoros kapcsolatok Tibettel. 2004-ben Elistát maga a Dalai Láma látogatta meg.
Napnyugtakor érkeztünk meg a templomhoz, a látogatókat már nem engedték be, de a kolostor körüli sétát egyáltalán nem tiltották. Belépés előtt a vendégeket és a hívőket egy kis plakát fogadja a khurul területén érvényes viselkedési szabályokkal:
– a templomot az óramutató járásával megegyező irányban kell körbejárni, a buddhista hagyomány szerint;
- nem érintheti meg a rituális tárgyakat;
- amikor belép a terembe, három meghajlást kell tennie a Buddha iránti tisztelet jeleként, és amikor elhagyja a templomot, ne fordítson hátat neki;
— belépéskor le kell venni a sapkáját és a cipőjét;
- tilos dohányozni, bent lenni részeg, beszélgess telefonon, fotózz és videózz a nagy imateremben.
- A ruhák ne legyenek túl árulkodóak.
Ezek az egyszerű szabályok.
Nézzük meg kicsit közelebbről érdekes részletek Buddhista építészet.
A templom előtt találkozunk a Fehér Öreggel - a kalmük pogány istennel.
A khurul területén kurdok - imakerekek vannak. A dobok belsejében már vannak imák, csak az óramutató járásával megegyező irányba kell pörgetni őket. Az ilyen dobokat eredetileg írástudatlan hívőknek, gyerekeknek és időseknek szánták.
Vlagyimir Viszockij helyesen mondta: "A hinduk feltaláltak egy kényelmes vallást."
A khurul körül pagodák állnak a Naladna kolostor tanítóinak szobraival. Nagyon-nagyon tisztelik őket a hívők.
A templom bejárata közelében van egy lépcsőzetes szökőkút, a főbejáratot pedig a buddhizmusra jellemző oroszlánok őrzik.
Kicsit előre tekintve…… Másnap reggel egyetlen céllal tértünk vissza khurulba: bejutni a nagy imaterembe és megnézni nagy szobor Buddha. Szokás szerint levettük a cipőnket és besurrantunk. Ekkor ima volt, a terem megtelt hívekkel és nem tudtunk mindent szabadon megvizsgálni.
Beltérben fotózni nem lehet, de a jópofa internet minden bizonnyal segítségünkre lesz. Ez az arany, kilenc méter magas Buddha-szobor a terem közepén magasodik. A szobor külsejét aranylevél borítja, belül pedig különféle szent tárgyak – mantrák, imák, tömjén – találhatók.
Látogatás után Buddha Sákjamuni aranylakhelye elmentünk a Lenin térre megnézni a Hét nap pagodát.
A név magáért beszél - a pagoda szintek száma megegyezik a hét napjainak számával. Az első szinten egy nagy imakerék található, amelyet a felnőttek és a gyerekek egyaránt élveznek. Egyébként 75 millió mantrát tartalmaz.
Közvetlenül a pagoda mögött egy igazi sakkpályát fedeztek fel. Nem hiszem, hogy ilyen színes karakterek játszanak J.-t.
A sakk nagyon népszerű Kalmykiában. Elistának még saját „sakkvárosa” is van - City Chess, de erről egy kicsit később mesélek. Érdekesség: a mindennapi élet és életmód nyomására megváltozott a sakkfigurák típusa és elnevezése. Például a püspök alakját az ismerősebb „temyan” (teve) váltotta fel, a gyalogok birkák, a király pedig „kán”.
Az Elistában mindenhol különféle pagodák, kapuk, boltívek vannak felszerelve, amelyek lassan egy teljesen más életmódba és életmódba merítenek. Ez a kapu a téren található. Lenin, a pagoda mögött.
És ez Altn Bosch vagy Golden Gate. A buddhisták úgy vélik, hogy az a személy, aki áthalad a boltíven, lelkileg megtisztul, és az erény útjára lép.
Ha egy pillanatra félrenéz, és ránéz a képre és az arcokra, elképzelheti, hogy a fénykép Kínában készült, J.
Este elsétáltunk a Druzsba parkba. „Vissza a szovjet múltba” nevezném. A körhinták mind régiek, sokszor átfestették. Ennek ellenére a gyerekek szívesen lovagolnak rajtuk, és még az ön alázatos szolgája is megtett néhány kört a hullámvasúton.
Sakkváros "City Chess".
Másnap reggel, indulás előtt meglátogattuk a City Chesst. Ahogy a Wikipédia mondja, a City Chess egy nyilvános, üzleti, kulturális és lakossági komplexum.
Véleményem szerint semmi különös. A sakk városa egy kis házikó közösség, melynek központi helye a Sakkpalota. A palotában van egy múzeum, ahová tetszés szerint ellátogathat. Különféle szimpóziumokat, versenyeket és tudományos kiállításokat rendeznek itt, a City Chess pedig kifejezetten az 1998-as sakkolimpiára épült.
Valószínűleg csak ennyit szerettem volna elmondani az eredeti és szokatlan Elistáról, ahol hosszan sétálhatsz, és észrevehetsz minden új, érdekes részletet.
Mit lehet még látni Kalmykiában?
Kalmykia természetesen nem korlátozódik a tulipánokra és a buddhizmusra. Mit ér? Sóstóés vad musztángok a Vodny-szigeten. Ez azonban nem minden látnivaló a Köztársaságban.
Mi a helyzet a saigákkal? Azok a félénk, pöttyös lábú sztyeppei gazellák, amelyek veszélyben vannak? Most tilalmat vezettek be a saiga vadászatára, és magukat az állatokat a Kalmykia Vadállat Központban - a Yashkul óvodában - láthatják.
Utta falu közelében igazi homokdűnék, vagy inkább az „éneklő dűne” láthatók. Körülbelül 150 km-re van Elistától.
Nos, ha sok időd van, integethetsz a Kaszpi-tenger felé, és megnézheted a lótuszokat valahol Lagan közelében.
Ez az, ami ez, Kalmükia csendes köztársasága Szülőföldünk délkeleti részén.
Az út vissza Nyizsnyij Novgorodba.
Ahogy az elsőben már írtam, nem mertünk visszamenni Satsk - Morshanszkon keresztül, így a végtelenül hosszú Volgogradon áthaladva Kamysin felé fordultunk. Az autósok véleménye szerint a Volgograd-Kamyshin útnak undorító minőségűnek kellett volna lennie. De vagy bármelyik út jobbnak tűnt, mint a Ryazan-Tambov kátyúk, vagy kicsit megjavították. Általában véve az ördög nem olyan ijesztő...
Éjszakaként a Kamyshint és a Dmitrievskaya Hotelt (http://www.kamdmhotel.ru) választottuk. Bár a városközponttól némi távolságra található, nagyon-nagyon méltó. A három fős szoba ára 3000 rubel. A szállodában nincs étterem vagy kávézó, csak egy bár, de a recepción keresztül lehet rendelni, és a vacsorát közvetlenül a szállodába szállítják (bár türelem kell). Reggelente a vendégek reggelit kapnak, amelyet a szobaár tartalmaz.
Összességében elégedett voltam az utazással, csak egy kicsit szomorú, hogy nem láthattam a tulipánföldet.
Az érdeklődőknek egy kis kalkulációt tudok adni az utazásról:
Benzin - 7700 dörzsölje.
Szállás - 9400.
Étkezés - körülbelül 4000 rubel (nem számítva a gálavacsorát).
P.S. Eloszlatok egy másik horror történetet - a kalmükiai közlekedési rendőrök nagyon merészek. Nem mondanám ezt. Soha nem állítottak meg minket, talán a közlekedési rendőröket jobban megzavarta a május 1-jei ünnep, mint minket.