ชนเผ่าดึกดำบรรพ์ของทวีปแอฟริกา ชนเผ่าป่า: พิธีกรรมอันโหดร้ายของการเริ่มต้นชาย (8 ภาพ)

คุณใฝ่ฝันที่จะมาเยือน. อุทยานแห่งชาติแอฟริกา ดูสัตว์ป่าในถิ่นที่อยู่ตามธรรมชาติและเพลิดเพลินไปกับมุมสุดท้ายของโลกที่ไม่มีใครแตะต้อง? ซาฟารีในแทนซาเนียเป็นการเดินทางที่น่าจดจำผ่านทุ่งหญ้าสะวันนาแอฟริกา!

ประชาชนในแอฟริกาส่วนใหญ่ประกอบด้วยกลุ่มที่ประกอบด้วยคนหลายพันคนและบางครั้งก็หลายร้อยคน แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็มีจำนวนไม่เกิน 10% ของประชากรทั้งหมดในทวีปนี้ ตามกฎแล้วกลุ่มชาติพันธุ์เล็กๆ ดังกล่าวถือเป็นชนเผ่าที่ดุร้ายที่สุด

ตัวอย่างเช่น ชนเผ่า Mursi อยู่ในกลุ่มนี้

ชนเผ่า Mursi ของเอธิโอเปียเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ก้าวร้าวที่สุด

เอธิโอเปียเป็นประเทศที่เก่าแก่ที่สุดในโลก เอธิโอเปียถือเป็นบรรพบุรุษของมนุษยชาติที่นี่ซึ่งพบซากศพของบรรพบุรุษของเราซึ่งมีชื่อว่าลูซี่อย่างสุภาพ
มีกลุ่มชาติพันธุ์มากกว่า 80 กลุ่มอาศัยอยู่ในประเทศ

ชนเผ่า Mursi อาศัยอยู่ในเอธิโอเปียตะวันตกเฉียงใต้ ติดกับเคนยาและซูดาน โดยตั้งรกรากอยู่ในสวนสาธารณะ Mago และมีประเพณีที่เข้มงวดเป็นพิเศษ พวกเขาสามารถได้รับการเสนอชื่ออย่างถูกต้องสำหรับตำแหน่งกลุ่มชาติพันธุ์ที่ก้าวร้าวที่สุด

มีแนวโน้มที่จะดื่มแอลกอฮอล์บ่อยๆ และการใช้อาวุธที่ไม่สามารถควบคุมได้ ใน ชีวิตประจำวันอาวุธหลักของคนชนเผ่าคือปืนไรเฟิลจู่โจม Kalashnikov ซึ่งพวกเขาซื้อในซูดาน

ในการต่อสู้ พวกเขามักจะทุบตีกันจนเกือบตาย โดยพยายามพิสูจน์อำนาจของพวกเขาในเผ่า

นักวิทยาศาสตร์ถือว่าชนเผ่านี้กลายพันธุ์ เผ่าพันธุ์เนกรอยด์โดยมีลักษณะเด่น เช่น ตัวเตี้ย กระดูกกว้าง ขาคดเคี้ยว หน้าผากต่ำและแน่น จมูกแบน และคอสั้นปั๊มขึ้น

ร่างกายของผู้หญิง Mursi มักจะดูหย่อนยานและป่วย โดยมีหน้าท้องและหน้าอกหย่อนคล้อย และหลังโค้ง ในทางปฏิบัติแล้วไม่มีผมซึ่งมักถูกซ่อนไว้ภายใต้ผ้าโพกศีรษะที่สลับซับซ้อนประเภทแฟนซีมาก ๆ ใช้เป็นวัสดุทุกอย่างที่สามารถหยิบขึ้นมาหรือจับได้ใกล้เคียง: หนังที่หยาบกร้าน, กิ่งก้าน, ผลไม้แห้ง, หอยหนองน้ำ, หางของใครบางคน, แมลงที่ตายแล้วและแม้แต่ ซากศพที่มีกลิ่นเหม็นที่ไม่สามารถเข้าใจได้

ที่สุด คุณสมบัติที่มีชื่อเสียงชนเผ่า Mursi มีประเพณีการสอดจานเข้าไปในริมฝีปากของเด็กผู้หญิง

Mursi ที่เปิดเผยต่อสาธารณะมากขึ้นที่สัมผัสกับอารยธรรมอาจไม่มีคุณสมบัติลักษณะเหล่านี้ทั้งหมดเสมอไป แต่รูปลักษณ์ที่แปลกใหม่ของริมฝีปากล่างของพวกเขาคือ นามบัตรชนเผ่า

จานถูกสร้างขึ้น ขนาดที่แตกต่างกันทำจากไม้หรือดินเหนียว รูปร่างอาจเป็นทรงกลมหรือสี่เหลี่ยมคางหมู บางครั้งอาจมีรูตรงกลาง เพื่อความสวยงามจึงปิดจานด้วยลวดลาย

ริมฝีปากล่างถูกตัดในวัยเด็กและมีเศษไม้สอดเข้าไปที่นั่นแล้วค่อย ๆ เพิ่มเส้นผ่านศูนย์กลาง

เด็กหญิง Mursi เริ่มสวมจานเมื่ออายุ 20 ปี หกเดือนก่อนแต่งงาน เจาะริมฝีปากล่างและใส่แผ่นดิสก์เล็ก ๆ เข้าไป หลังจากยืดริมฝีปากแล้ว แผ่นดิสก์จะถูกแทนที่ด้วยอันที่ใหญ่กว่าและต่อไปเรื่อย ๆ จนกว่าจะถึงเส้นผ่านศูนย์กลางที่ต้องการ (สูงสุด 30 เซนติเมตร!!)

ขนาดของจานมีความสำคัญ: ยิ่งเส้นผ่านศูนย์กลางใหญ่เท่าไร เด็กผู้หญิงก็จะยิ่งมีคุณค่ามากขึ้นเท่านั้น ปศุสัตว์มากขึ้นเจ้าบ่าวจะจ่ายให้ เด็กผู้หญิงต้องสวมจานเหล่านี้ตลอดเวลา ยกเว้นเวลานอนและรับประทานอาหาร และพวกเธอยังสามารถเอาออกมาได้หากไม่มีผู้ชายในเผ่าอยู่ใกล้ๆ

เมื่อดึงจานออกมา ปากจะห้อยลงมาเป็นเชือกกลมยาว Mursi เกือบทั้งหมดไม่มีฟันหน้า และลิ้นของพวกมันก็แตกและมีเลือดออก

การตกแต่งที่แปลกและน่ากลัวประการที่สองของผู้หญิง Mursi คือ monista ซึ่งทำจากกลุ่มนิ้วของมนุษย์ (nek) คนหนึ่งคนมีกระดูกเหล่านี้เพียง 28 ชิ้นในมือ สร้อยคอแต่ละเส้นมักประกอบด้วยพู่ห้าหรือหกพู่ สำหรับผู้ชื่นชอบ "เครื่องประดับเครื่องแต่งกาย" บางคนจะพันรอบคอหลายแถว

มันแวววาวเป็นมันเยิ้มและปล่อยกลิ่นเน่าเปื่อยของไขมันมนุษย์ที่เน่าเปื่อย ทุกๆ กระดูกจะถูกถูทุกวัน แหล่งที่มาของลูกปัดไม่เคยลดน้อยลง นักบวชหญิงของชนเผ่าพร้อมที่จะกีดกันมือของชายผู้ฝ่าฝืนกฎหมายจากความผิดเกือบทุกรูปแบบ

เป็นเรื่องปกติที่ชนเผ่านี้จะทำแผลเป็น (แผลเป็น)

ผู้ชายสามารถสร้างแผลเป็นได้เฉพาะหลังจากการฆาตกรรมครั้งแรกของศัตรูหรือผู้ประสงค์ร้ายคนหนึ่งเท่านั้น ถ้าฆ่าผู้ชายก็จะประดับมือขวา ถ้าฆ่าผู้หญิงก็จะประดับมือซ้าย

ศาสนา การนับถือผีของพวกเขา สมควรได้รับเรื่องราวที่ยาวนานและน่าตกใจยิ่งกว่านี้
สั้น: ผู้หญิงเป็นนักบวชหญิงแห่งความตายพวกเขาจึงให้ยาและยาพิษแก่สามีทุกวัน

มหาปุโรหิตหญิงแจกจ่ายยาแก้พิษ แต่บางครั้งความรอดก็ไม่ได้เกิดขึ้นกับทุกคน ในกรณีเช่นนี้ ไม้กางเขนสีขาวจะถูกวาดบนจานของหญิงม่าย และเธอก็กลายเป็นสมาชิกเผ่าที่ได้รับความเคารพนับถืออย่างมาก ซึ่งไม่ได้ถูกกินหลังความตาย แต่ถูกฝังไว้ในลำต้นของต้นไม้พิธีกรรมพิเศษ เกียรติยศนั้นเกิดจากนักบวชหญิงดังกล่าวเนื่องจากการบรรลุภารกิจหลัก - ความประสงค์ของเทพเจ้าแห่งความตาย Yamda ซึ่งพวกเขาสามารถบรรลุผลได้โดยการทำลาย ร่างกายและปลดปล่อยแก่นแท้ทางจิตวิญญาณสูงสุดจากชายของเขา

คนตายที่เหลือจะถูกกินโดยคนทั้งเผ่า เนื้อเยื่ออ่อนถูกต้มในหม้อ กระดูกถูกใช้เป็นเครื่องราง และโยนลงในหนองน้ำเพื่อทำเครื่องหมายสถานที่อันตราย

สิ่งที่ดูดุร้ายมากสำหรับชาวยุโรปนั้นเป็นเรื่องธรรมดาและเป็นประเพณีสำหรับชาวมูร์ซี

ชนเผ่าบุชเมน

African Bushmen เป็นตัวแทนที่เก่าแก่ที่สุด เผ่าพันธุ์มนุษย์- และนี่ไม่ใช่การคาดเดา แต่เป็นข้อเท็จจริงที่พิสูจน์แล้วทางวิทยาศาสตร์ คนโบราณเหล่านี้คือใคร?

Bushmen คือกลุ่มชนเผ่าล่าสัตว์ แอฟริกาใต้- ตอนนี้สิ่งเหล่านี้เป็นซากศพของประชากรแอฟริกันโบราณจำนวนมาก Bushmen โดดเด่นด้วยรูปร่างเตี้ย โหนกแก้มกว้าง ดวงตาแคบ และเปลือกตาบวมมาก สีที่แท้จริงเป็นการยากที่จะระบุสภาพผิวของพวกเขา เนื่องจากในคาลาฮารี พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ใช้น้ำเปล่าในการซัก แต่สังเกตได้ว่าพวกมันเบากว่าเพื่อนบ้านมาก สีผิวของพวกมันมีสีเหลืองเล็กน้อย ซึ่งพบได้บ่อยในกลุ่มชาวเอเชียใต้

Young Bushmen ถือว่าสวยที่สุดในบรรดาประชากรหญิงในแอฟริกา

แต่เมื่อพวกเขาเข้าสู่วัยแรกรุ่นและกลายเป็นแม่ ความงามเหล่านี้ก็ไม่สามารถจดจำได้ ผู้หญิง Bushmen มีสะโพกและบั้นท้ายที่พัฒนามากเกินไป และท้องของพวกเธอจะบวมตลอดเวลา นี่เป็นผลมาจากโภชนาการที่ไม่ดี

เพื่อแยกความแตกต่างระหว่างสตรีมีครรภ์ที่ตั้งครรภ์จากสตรีคนอื่น ๆ ในเผ่า เธอจึงถูกเคลือบด้วยขี้เถ้าหรือดินเหลืองใช้ทำสี เนื่องจากเป็นเรื่องยากมากที่จะทำในลักษณะที่ปรากฏ เมื่ออายุ 35 ปี ผู้ชาย Bushman เริ่มมีลักษณะเหมือนคนอายุ 80 ปี เนื่องจากผิวหนังของพวกเขาหย่อนคล้อยและร่างกายของพวกเขาเต็มไปด้วยริ้วรอยลึก

ชีวิตในคาลาฮารีนั้นโหดร้ายมาก แต่ที่นี่ยังมีกฎหมายและกฎเกณฑ์อยู่ ทรัพยากรที่สำคัญที่สุดในทะเลทรายคือน้ำ มีคนเฒ่าในเผ่าที่รู้จักหาน้ำ ในสถานที่ที่ระบุ ตัวแทนของชนเผ่าจะขุดบ่อน้ำหรือระบายน้ำโดยใช้ลำต้นของพืช

ชนเผ่า Bushman แต่ละเผ่ามีบ่อน้ำลับซึ่งถูกปิดอย่างระมัดระวังด้วยหินหรือปูด้วยทราย ในช่วงฤดูแล้ง ชาวป่าจะขุดหลุมที่ก้นบ่อแห้ง เอาก้านพืช ดูดน้ำเข้าปาก แล้วบ้วนใส่เปลือกไข่นกกระจอกเทศ

ชนเผ่าบุชแมนแห่งแอฟริกาใต้ คนเท่านั้นบนโลกที่ผู้ชายมีการแข็งตัวตลอดเวลา ปรากฏการณ์นี้ไม่ทำให้เกิดความรู้สึกไม่พึงประสงค์หรือความไม่สะดวกใดๆ ยกเว้นความจริงที่ว่าในขณะที่ล่าสัตว์ด้วยการเดินเท้า ผู้ชายจะต้องติดอวัยวะเพศชายไว้กับเข็มขัดเพื่อไม่ให้เกาะติดกับกิ่งก้าน

บุชแมนไม่รู้ว่าทรัพย์สินส่วนตัวคืออะไร สัตว์และพืชทุกชนิดที่เติบโตในดินแดนของตนถือเป็นเรื่องปกติ ดังนั้นพวกเขาจึงล่าทั้งสัตว์ป่าและวัวในฟาร์ม ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงถูกลงโทษและทำลายโดยชนเผ่าทั้งหมดบ่อยครั้ง ไม่มีใครต้องการเพื่อนบ้านแบบนี้

ลัทธิชาแมนเป็นที่นิยมมากในหมู่ชนเผ่าบุชเมน พวกเขาไม่มีผู้นำ แต่มีผู้เฒ่าและผู้รักษาที่ไม่เพียงรักษาโรคเท่านั้น แต่ยังสื่อสารกับวิญญาณด้วย พวกบุชแมนกลัวคนตายมาก และเชื่อมั่นในสิ่งนั้น ชีวิตหลังความตาย- พวกเขาอธิษฐานต่อดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ดวงดาว แต่พวกเขาไม่ได้ขอสุขภาพหรือความสุข แต่ขอความสำเร็จในการล่าสัตว์

ชนเผ่า Bushman พูดภาษา Khoisan ซึ่งเป็นเรื่องยากมากสำหรับชาวยุโรปในการออกเสียง คุณลักษณะเฉพาะภาษาเหล่านี้มีพยัญชนะคลิก ตัวแทนของชนเผ่าพูดกันเงียบๆ นี่เป็นนิสัยของนักล่าที่มีมายาวนาน - เพื่อไม่ให้เกมหลอน

มีหลักฐานยืนยันว่าเมื่อร้อยปีก่อนพวกเขามีส่วนร่วมในการวาดภาพ ภาพวาดหินที่แสดงถึงคนและสัตว์ต่าง ๆ ยังคงพบอยู่ในถ้ำ: ควาย, เนื้อทราย, นก, นกกระจอกเทศ, แอนตีโลป, จระเข้

ภาพวาดของพวกเขายังมีสิ่งที่ไม่ธรรมดาอีกด้วย ตัวละครในเทพนิยาย: คนลิง งูหู คนหน้าจระเข้ มีแกลเลอรีกลางแจ้งทั้งหมดในทะเลทรายที่แสดงภาพวาดที่น่าทึ่งเหล่านี้โดยศิลปินที่ไม่รู้จัก

แต่ตอนนี้พวกบุชแมนไม่วาดภาพแล้ว พวกเขาเก่งทั้งด้านการเต้น ดนตรี ละครใบ้ และนิทาน

วิดีโอ: พิธีกรรมการรักษาแบบ Shamanic ของชนเผ่า Bushmen ส่วนที่ 1

ในสังคมของเรา การเปลี่ยนจากสถานะของเด็กไปสู่วัยผู้ใหญ่นั้นไม่ได้ระบุไว้เป็นพิเศษแต่อย่างใด อย่างไรก็ตาม ในบรรดาผู้คนมากมายในโลก เด็กผู้ชายกลายเป็นผู้ชาย และเด็กผู้หญิงกลายเป็นผู้หญิง หากพวกเขาผ่านการทดสอบอันแสนสาหัสหลายครั้ง

สำหรับเด็กผู้ชาย นี่คือการเริ่มต้น ส่วนที่สำคัญที่สุดของหลายชาติคือการเข้าสุหนัต ยิ่งกว่านั้น โดยธรรมชาติแล้วไม่ได้ทำกันตั้งแต่ยังเป็นเด็ก เช่นเดียวกับชาวยิวยุคใหม่ ส่วนใหญ่แล้วเด็กผู้ชายอายุ 13-15 ปีจะต้องเผชิญกับสิ่งนี้ ในชนเผ่า Kipsigi แอฟริกันที่อาศัยอยู่ในเคนยา เด็กผู้ชายจะถูกพาไปหาผู้อาวุโสทีละคน ซึ่งถือเป็นตำแหน่งบนหนังหุ้มปลายที่จะทำกรีด

จากนั้นเด็กๆ ก็นั่งลงกับพื้น พ่อหรือพี่ชายยืนอยู่ข้างหน้าแต่ละคนพร้อมไม้ในมือและเรียกร้องให้เด็กชายมองตรงไปข้างหน้า พิธีนี้ดำเนินการโดยผู้เฒ่าซึ่งจะตัดหนังหุ้มปลายตรงบริเวณที่ทำเครื่องหมายไว้

ในระหว่างการผ่าตัด เด็กชายไม่มีสิทธิ์ไม่เพียงแต่จะร้องออกมาเท่านั้น แต่ยังแสดงว่าเขาเจ็บปวดอีกด้วย นี่เป็นสิ่งสำคัญมาก ก่อนเริ่มพิธี เขาได้รับเครื่องรางพิเศษจากหญิงสาวที่เขาหมั้นหมายด้วย หากตอนนี้เขากรีดร้องด้วยความเจ็บปวดหรือสะดุ้ง เขาจะต้องโยนเครื่องรางนี้ลงในพุ่มไม้ - ไม่มีผู้หญิงคนใดจะแต่งงานกับผู้ชายแบบนี้ ตลอดชีวิตของเขา เขาจะเป็นตัวตลกในหมู่บ้านของเขา เพราะทุกคนจะมองว่าเขาเป็นคนขี้ขลาด

ในบรรดาชาวอะบอริจินในออสเตรเลีย การเข้าสุหนัตเป็นการผ่าตัดที่ซับซ้อนและมีหลายขั้นตอน ขั้นแรกให้ทำการขลิบแบบคลาสสิก - ผู้ประทับจิตนอนหงายหลังจากนั้นผู้สูงอายุคนหนึ่งดึงหนังหุ้มปลายลึงค์ของเขาให้ไกลที่สุดเท่าที่จะทำได้ในขณะที่อีกคนหนึ่งตัดผิวหนังส่วนเกินออกด้วยมีดหินเหล็กไฟที่คมอย่างรวดเร็ว เมื่อเด็กชายฟื้นขึ้น ปฏิบัติการหลักครั้งต่อไปก็เกิดขึ้น

โดยปกติจะจัดขึ้นตอนพระอาทิตย์ตก ในเวลาเดียวกัน เด็กชายก็ไม่ได้เป็นองคมนตรีในรายละเอียดของสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้น เด็กชายถูกวางอยู่บนโต๊ะแบบหนึ่งที่ทำจากหลังของชายที่เป็นผู้ใหญ่สองคน จากนั้น คนหนึ่งที่ทำการผ่าตัดจะดึงอวัยวะเพศชายของเด็กชายไปตามช่องท้อง และอีกคน... ฉีกมันออกจากกันไปตามท่อไต ตอนนี้เด็กชายเท่านั้นที่สามารถถือเป็นผู้ชายที่แท้จริงได้ ก่อนที่บาดแผลจะหาย เด็กชายจะต้องนอนหงายก่อน

อวัยวะเพศชายที่เปิดกว้างของชาวพื้นเมืองออสเตรเลียมีรูปร่างที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในระหว่างการแข็งตัวของอวัยวะเพศ - พวกมันจะแบนและกว้าง อย่างไรก็ตาม ไม่เหมาะสำหรับการปัสสาวะ และผู้ชายชาวออสเตรเลียก็ผ่อนคลายตัวเองขณะนั่งยองๆ

แต่วิธีการที่แปลกประหลาดที่สุดนั้นพบได้ทั่วไปในหมู่ชาวอินโดนีเซียและปาปัวบางกลุ่ม เช่น ชาวบาตักและกีไว ประกอบด้วยการทำรูให้ทั่วอวัยวะเพศด้วยไม้แหลมคม ซึ่งคุณสามารถสอดเข้าไปได้ในภายหลัง รายการต่างๆตัวอย่างเช่น โลหะ - เงินหรือสำหรับแท่งทองคำที่มีลูกบอลอยู่ด้านข้าง ที่นี่พวกเขาเชื่อว่าในระหว่างการมีเพศสัมพันธ์ สิ่งนี้จะสร้างความพึงพอใจให้กับผู้หญิงมากขึ้น

ไม่ไกลจากชายฝั่งนิวกินีในหมู่ชาวเกาะ Waigeo พิธีกรรมการเริ่มต้นสู่ผู้ชายนั้นเกี่ยวข้องกับการปล่อยเลือดจำนวนมากซึ่งความหมายคือ "การชำระล้างจากความสกปรก" แต่ก่อนอื่นคุณต้องเรียนรู้... เล่นขลุ่ยศักดิ์สิทธิ์ แล้วทำความสะอาดลิ้นด้วยกระดาษทรายจนเลือดออก เนื่องจากในวัยเด็กชายหนุ่มดูดนมแม่และทำให้ลิ้นของเขา "เป็นมลทิน"

และที่สำคัญที่สุด จำเป็นต้อง "ชำระล้าง" หลังจากการมีเพศสัมพันธ์ครั้งแรก ซึ่งต้องมีการกรีดลึกที่ศีรษะของอวัยวะเพศชาย พร้อมด้วยเลือดออกจำนวนมาก ที่เรียกว่า "การมีประจำเดือนของผู้ชาย" แต่นี่ไม่ใช่จุดสิ้นสุดของความทรมาน!

ในบรรดาผู้ชายของชนเผ่า Kagaba มีธรรมเนียมว่าในระหว่างการมีเพศสัมพันธ์อสุจิไม่ควรตกถึงพื้นไม่ว่าในกรณีใดซึ่งถือเป็นการดูหมิ่นเทพเจ้าอย่างร้ายแรงดังนั้นจึงอาจนำไปสู่ความตายได้ทั้งหมด โลก. ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่า "ชาวคากาบิน" ไม่สามารถหาสิ่งใดที่ดีกว่าเพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้อสุจิหกลงบนพื้น "เหมือนกับการวางก้อนหินไว้ใต้องคชาตของผู้ชาย"

แต่ตามธรรมเนียมแล้วชายหนุ่มของชนเผ่าคาบาบาจากโคลอมเบียตอนเหนือถูกบังคับให้มีเพศสัมพันธ์ครั้งแรกกับหญิงชราที่น่าเกลียดที่สุด ไร้ฟัน และเก่าแก่ที่สุด ไม่น่าแปลกใจเลยที่ผู้ชายในชนเผ่านี้มักประสบกับความเกลียดชังทางเพศอย่างต่อเนื่องตลอดชีวิตและใช้ชีวิตอย่างย่ำแย่กับภรรยาที่ถูกกฎหมาย

ในบรรดาชนเผ่าหนึ่งของออสเตรเลีย ประเพณีการเริ่มต้นเป็นผู้ชายซึ่งปฏิบัติกับเด็กชายอายุ 14 ปีนั้นยิ่งแปลกยิ่งกว่าเดิม เพื่อพิสูจน์วุฒิภาวะของเขาต่อทุกคน วัยรุ่นจะต้องนอนกับแม่ของตัวเอง พิธีกรรมนี้หมายถึงการที่ชายหนุ่มกลับสู่ครรภ์มารดาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความตายและการถึงจุดสุดยอด - การเกิดใหม่

ในบางชนเผ่า ผู้ประทับจิตจะต้องผ่าน "ครรภ์ที่มีฟัน" ผู้เป็นแม่สวมหน้ากากของสัตว์ประหลาดที่น่ากลัวไว้บนหัวของเธอ และสอดกรามของนักล่าเข้าไปในช่องคลอดของเธอ เลือดจากบาดแผลบนฟันถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ใช้สำหรับทาใบหน้าและอวัยวะเพศของชายหนุ่ม

ชายหนุ่มของชนเผ่า Vandu โชคดีกว่ามาก พวกเขาสามารถเป็นผู้ชายได้ก็ต่อเมื่อสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนสอนเพศพิเศษ โดยผู้สอนเรื่องเพศจะให้ความรู้ทางทฤษฎีแก่เด็กชายอย่างกว้างขวาง และต่อมาก็ฝึกภาคปฏิบัติด้วย ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนดังกล่าวซึ่งเริ่มต้นสู่ความลับของชีวิตทางเพศสร้างความพึงพอใจให้ภรรยาด้วยพลังความสามารถทางเพศที่ธรรมชาติมอบให้พวกเขา

การระบาย

ในชนเผ่าเบดูอินหลายเผ่าทางตะวันตกและทางใต้ของอาระเบีย แม้จะมีการสั่งห้ามอย่างเป็นทางการ แต่ธรรมเนียมในการฉีกผิวหนังออกจากองคชาตก็ยังคงเหมือนเดิม ขั้นตอนนี้ประกอบด้วยการตัดผิวหนังของอวัยวะเพศชายตามความยาวทั้งหมดแล้วลอกออก เช่นเดียวกับการถลกหนังปลาไหลขณะตัดมัน

เด็กชายอายุตั้งแต่สิบถึงสิบห้าปีถือว่าเป็นเกียรติที่จะไม่ส่งเสียงร้องแม้แต่ครั้งเดียวระหว่างปฏิบัติการนี้ ผู้เข้าร่วมจะถูกเปิดเผยและทาสจะจัดการอวัยวะเพศของเขาจนกระทั่งเกิดการแข็งตัว หลังจากนั้นจึงทำการผ่าตัด

ควรสวมหมวกเมื่อใด?

เยาวชนของชนเผ่า Kabiri ในโอเชียเนียสมัยใหม่เมื่อถึงวัยผู้ใหญ่และผ่านการทดลองที่รุนแรงได้รับสิทธิ์ในการสวมหมวกปลายแหลมเคลือบด้วยมะนาวประดับด้วยขนนกและดอกไม้บนศีรษะ พวกเขาติดมันไว้ที่หัวและเข้านอนด้วยซ้ำ

หลักสูตรนักสู้รุ่นเยาว์

เช่นเดียวกับชนเผ่าอื่น ๆ ในหมู่ Bushmen การเริ่มต้นของเด็กชายก็เกิดขึ้นหลังจากการฝึกฝนเบื้องต้นในการล่าสัตว์และทักษะในชีวิตประจำวัน และบ่อยครั้งที่คนหนุ่มสาวเรียนรู้ศาสตร์แห่งชีวิตในป่านี้

หลังจากเสร็จสิ้น "หลักสูตรนักสู้รุ่นเยาว์" แล้ว จะมีการตัดลึกเหนือดั้งจมูกของเด็กชาย โดยมีการถูขี้เถ้าของเส้นเอ็นที่ถูกไฟไหม้ของละมั่งที่ถูกฆ่าก่อนจะถูกถู และโดยธรรมชาติแล้ว เขาจะต้องอดทนต่อขั้นตอนอันเจ็บปวดทั้งหมดนี้อย่างเงียบๆ สมกับที่เป็นลูกผู้ชายจริงๆ

การต่อสู้สร้างความกล้าหาญ

ในชนเผ่าแอฟริกันฟูลานี ในระหว่างพิธีรับปริญญาของผู้ชายที่เรียกว่า "โซโร" วัยรุ่นแต่ละคนจะถูกฟาดที่หลังหรือหน้าอกด้วยไม้กอล์ฟหนักๆ หลายครั้ง ผู้ถูกทดสอบต้องทนต่อการประหารชีวิตนี้อย่างเงียบๆ โดยไม่ทรยศต่อความเจ็บปวดใดๆ ต่อจากนั้น ยิ่งรอยทุบตียังคงอยู่บนร่างกายของเขานานขึ้นและยิ่งเขาดูน่ากลัวมากเท่าไร เขาก็ยิ่งได้รับความเคารพในหมู่เพื่อนร่วมเผ่ามากขึ้นในฐานะผู้ชายและนักรบ

การเสียสละต่อพระวิญญาณอันยิ่งใหญ่

ในบรรดาชาว Mandans พิธีกรรมของการเริ่มต้นชายหนุ่มให้กลายเป็นผู้ชายคือการที่ผู้ประทับจิตถูกพันด้วยเชือกเหมือนรังไหมและแขวนไว้บนนั้นจนกว่าเขาจะหมดสติ

ในสภาวะหมดสติ (หรือไร้ชีวิตดังที่กล่าวไว้) เขาได้นอนราบกับพื้น และเมื่อตั้งสติได้ เขาก็คลานทั้งสี่ไปหาชาวอินเดียเฒ่าซึ่งกำลังนั่งอยู่ในกระท่อมของหมอถือขวานอยู่ พระหัตถ์และกระโหลกควายอยู่ตรงหน้า ชายหนุ่มยกนิ้วก้อยของมือซ้ายขึ้นเพื่อเป็นการบูชาดวงวิญญาณอันยิ่งใหญ่ และนิ้วก้อยก็ถูกตัดออก (บางครั้งก็ใช้นิ้วชี้ด้วย)

การเริ่มต้นของมะนาว

ในหมู่ชาวมาเลเซียพิธีกรรมในการเข้าสู่สหภาพชายลับของ Ingiet มีดังนี้: ในระหว่างการประทับจิตเปลือยเปล่า ชายชราทาปูนขาวตั้งแต่หัวจรดเท้า จับปลายเสื่อ แล้วให้ปลายอีกด้านหนึ่งแก่ตัวแบบ แต่ละคนผลัดกันดึงเสื่อเข้าหาตัวจนชายชราล้มทับผู้มาใหม่และร่วมเพศสัมพันธ์กับเขา

การเริ่มต้นที่ ARANDA

ในบรรดาอารันดา การประทับจิตแบ่งออกเป็นสี่ช่วง โดยที่ความซับซ้อนของพิธีกรรมจะค่อยๆ เพิ่มขึ้น ช่วงแรกประกอบด้วยการยักย้ายที่ค่อนข้างไม่เป็นอันตรายและเรียบง่ายกับเด็กชาย ขั้นตอนหลักคือการโยนมันขึ้นไปในอากาศ

ก่อนหน้านี้ก็ทาด้วยไขมันแล้วจึงทาสี ในเวลานี้ เด็กชายได้รับคำสั่งบางอย่าง เช่น ห้ามเล่นกับผู้หญิงและเด็กผู้หญิงอีกต่อไป และให้เตรียมพร้อมสำหรับความท้าทายที่ร้ายแรงกว่านี้ ในเวลาเดียวกัน ก็มีการเจาะผนังกั้นช่องจมูกของเด็กชาย

ช่วงที่สองเป็นพิธีเข้าสุหนัต ดำเนินการกับเด็กชายหนึ่งหรือสองคน สมาชิกทุกคนในกลุ่มมีส่วนร่วมในการกระทำนี้ โดยไม่ได้เชิญบุคคลภายนอก พิธีนี้กินเวลาประมาณสิบวัน และตลอดเวลานี้สมาชิกชนเผ่าจะเต้นรำและทำพิธีกรรมต่างๆ ต่อหน้าผู้ประทับจิต ซึ่งความหมายก็ได้รับการอธิบายให้พวกเขาฟังทันที

พิธีกรรมบางอย่างทำต่อหน้าผู้หญิง แต่เมื่อพวกเธอเริ่มเข้าสุหนัต พวกเธอก็วิ่งหนีไป ในตอนท้ายของปฏิบัติการ เด็กชายได้เห็นวัตถุศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือแผ่นไม้บนเชือก ซึ่งผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัดไม่สามารถมองเห็นได้ และได้รับการอธิบายความหมายของมัน พร้อมคำเตือนให้เก็บเป็นความลับไม่ให้ผู้หญิงและเด็ก

ผู้ประทับจิตใช้เวลาระยะหนึ่งหลังจากปฏิบัติการอยู่ห่างจากค่ายพักแรม อยู่ในป่าทึบ ที่นี่เขาได้รับคำแนะนำจากผู้นำทั้งชุด เขาได้รับการปลูกฝังกฎเกณฑ์ทางศีลธรรม: ไม่ทำสิ่งเลวร้าย, ไม่เดินบน "เส้นทางของผู้หญิง" และปฏิบัติตามข้อห้ามด้านอาหาร ข้อห้ามเหล่านี้ค่อนข้างมากและเจ็บปวด: ห้ามมิให้กินเนื้อหนูพันธุ์, เนื้อหนูจิงโจ้, หางและก้นของจิงโจ้, เครื่องในของนกอีมู, งู, นกน้ำใด ๆ, เกมเล็ก ๆ และอื่น ๆ

เขาไม่ควรจะมีกระดูกหักเพื่อเอาสมองออกแต่ เนื้อนุ่มมีนิดหน่อย กล่าวอีกนัยหนึ่ง อาหารที่อร่อยและมีคุณค่าทางโภชนาการที่สุดถูกห้ามสำหรับผู้ประทับจิต ในเวลานี้ เขาได้อาศัยอยู่ในพุ่มไม้ เขาได้เรียนรู้ภาษาลับพิเศษซึ่งเขาเคยพูดกับผู้ชาย ผู้หญิงไม่สามารถเข้าใกล้เขาได้

หลังจากนั้นไม่นานก่อนที่จะกลับไปที่ค่ายก็มีการผ่าตัดเด็กชายที่ค่อนข้างเจ็บปวด: ผู้ชายหลายคนผลัดกันกัดหัวของเขา เชื่อกันว่าหลังจากผมเส้นนี้จะยาวขึ้นได้ดีขึ้น

ระยะที่สามคือการที่ผู้ประทับจิตออกจากการดูแลมารดา เขาทำสิ่งนี้โดยการขว้างบูมเมอแรงไปยังตำแหน่งของ "ศูนย์โทเท็มิก" ของมารดา

ขั้นตอนสุดท้ายที่ยากที่สุดและเคร่งขรึมในการเริ่มต้นคือพิธีแกะสลัก ศูนย์กลางในนั้นถูกครอบครองโดยการพิจารณาคดีด้วยไฟ ต่างจากด่านก่อนหน้านี้ ทั้งเผ่าและแม้แต่แขกจากเผ่าใกล้เคียงก็เข้าร่วมที่นี่ แต่มีเพียงผู้ชายเท่านั้น: มีผู้คนสองถึงสามร้อยคนมารวมตัวกัน แน่นอนว่างานดังกล่าวไม่ได้จัดขึ้นสำหรับผู้ประทับจิตหนึ่งหรือสองคน แต่สำหรับกลุ่มใหญ่ของพวกเขา การเฉลิมฉลองกินเวลานานมาก หลายเดือน โดยปกติระหว่างเดือนกันยายนถึงมกราคม

ตลอดระยะเวลาทั้งหมด มีการประกอบพิธีกรรมเฉพาะเรื่องทางศาสนาเป็นชุดต่อเนื่องกัน ส่วนใหญ่เพื่อการสั่งสอนผู้ประทับจิต นอกจากนี้ยังมีการจัดพิธีอื่นๆ อีกมากมาย ส่วนหนึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเลิกรากับผู้หญิงของผู้ประทับจิตและการเปลี่ยนผ่านไปสู่กลุ่มผู้ชายที่เต็มเปี่ยม พิธีอย่างหนึ่งประกอบด้วยผู้ประทับจิตที่ผ่านค่ายสตรี ในเวลาเดียวกัน พวกผู้หญิงก็โยนตราสินค้าที่ลุกไหม้ใส่พวกเขา และผู้ประทับจิตก็ป้องกันตัวเองด้วยกิ่งไม้ หลังจากนั้นก็มีการโจมตีค่ายสตรีโดยแกล้งทำเป็น

ในที่สุดก็ถึงเวลาสำหรับการทดสอบหลัก ประกอบด้วยการก่อกองไฟขนาดใหญ่คลุมไว้ด้วยกิ่งก้านที่ชื้น และชายหนุ่มที่ประทับอยู่ก็นอนลงบนนั้น พวกเขาต้องนอนอยู่ที่นั่นโดยเปลือยเปล่า ท่ามกลางความร้อนและควัน โดยไม่ขยับตัว ไม่กรีดร้องหรือครวญครางเป็นเวลาสี่ถึงห้านาที

เห็นได้ชัดว่าการทดสอบอันร้อนแรงต้องการความอดทนและความมุ่งมั่นอย่างมหาศาลจากชายหนุ่ม แต่ยังต้องเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อตำหนิอีกด้วย แต่พวกเขาเตรียมพร้อมสำหรับทั้งหมดนี้ด้วยการฝึกฝนมายาวนาน การทดสอบนี้ซ้ำสองครั้ง นักวิจัยคนหนึ่งที่อธิบายการกระทำนี้เสริมว่าเมื่อเขาพยายามคุกเข่าลงบนพื้นสีเขียวเดียวกันเหนือไฟเพื่อทำการทดลอง เขาก็ถูกบังคับให้กระโดดขึ้นทันที

ในพิธีกรรมต่อมา สิ่งที่น่าสนใจคือการล้อเลียนเสียงเรียกระหว่างผู้ประทับจิตกับผู้หญิง ซึ่งจัดขึ้นในความมืด และในการดวลด้วยวาจานี้ แม้แต่ข้อ จำกัด และกฎแห่งความเหมาะสมตามปกติก็ไม่ปฏิบัติตาม จากนั้นจึงวาดภาพสัญลักษณ์ไว้ที่ด้านหลัง จากนั้น การทดสอบไฟซ้ำอีกครั้งในรูปแบบย่อ: ไฟขนาดเล็กถูกจุดในค่ายหญิง และชายหนุ่มก็คุกเข่าบนไฟเหล่านี้เป็นเวลาครึ่งนาที

ก่อนสิ้นสุดเทศกาล มีการจัดเต้นรำอีกครั้ง มีการแลกเปลี่ยนภรรยา และท้ายที่สุด พิธีถวายอาหารให้กับผู้ที่อุทิศตนให้กับผู้นำของพวกเขา หลังจากนั้น ผู้เข้าร่วมและแขกก็ค่อยๆ แยกย้ายกันไปที่ค่ายของตน และนั่นคือจุดสิ้นสุดของเรื่องทั้งหมด ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา ข้อห้ามและข้อจำกัดทั้งหมดสำหรับผู้ประทับจิตก็ถูกยกเลิก

การเดินทาง…ฟัน

ในระหว่างพิธีกรรมเริ่มต้น ชนเผ่าบางเผ่ามีธรรมเนียมในการถอดฟันหน้าของเด็กผู้ชายออกอย่างน้อยหนึ่งซี่ ยิ่งไปกว่านั้น การกระทำมหัศจรรย์บางอย่างยังเกิดขึ้นกับฟันเหล่านี้อีกด้วย ดังนั้น ในบรรดาชนเผ่าบางเผ่าในภูมิภาคแม่น้ำดาร์ลิง ฟันที่ถูกกระแทกจึงถูกยัดไว้ใต้เปลือกไม้ที่เติบโตใกล้แม่น้ำหรือในรูที่มีน้ำ

หากฟันมีเปลือกไม้รกหรือตกลงไปในน้ำก็ไม่มีเหตุผลที่ต้องกังวล แต่ถ้าเขายื่นออกไปข้างนอกและมีมดวิ่งทับเขาอยู่ แสดงว่าชายหนุ่มคนนั้นตามคำบอกเล่าของชาวพื้นเมือง อาจเสี่ยงที่จะเป็นโรคในช่องปาก

การฆาตกรรมและชนเผ่าอื่นๆ ของนิวเซาธ์เวลส์ได้มอบความไว้วางใจในการดูแลฟันที่หลุดออกให้กับชายชราคนหนึ่ง ซึ่งส่งต่อไปยังอีกคนหนึ่ง ซึ่งส่งต่อไปยังหนึ่งในสาม และต่อๆ ไป จนกระทั่งหมดไปทั้งหมด ชุมชนเป็นวงกลม ฟันก็กลับคืนสู่พ่อของชายหนุ่ม และสุดท้ายก็กลับมาสู่ตัวเขาเอง ชายหนุ่ม- ในเวลาเดียวกันไม่ควรใส่ฟันไว้ในถุงที่มีวัตถุ "วิเศษ" คนใดเลย เนื่องจากเชื่อกันว่าไม่เช่นนั้นเจ้าของฟันจะตกอยู่ในอันตรายร้ายแรง

แวมไพร์เยาวชน

ชนเผ่าออสเตรเลียบางเผ่าจากแม่น้ำดาร์ลิ่งมีประเพณีตามที่หลังจากพิธีเนื่องในโอกาสที่ครบกำหนดชายหนุ่มไม่ได้กินอะไรเลยในช่วงสองวันแรก แต่ดื่มเพียงเลือดจากเส้นเลือดที่เปิดอยู่ในมือของเขาเท่านั้น เพื่อนที่ถวายอาหารนี้ให้เขาโดยสมัครใจ

เมื่อผูกสายรัดบนไหล่แล้ว หลอดเลือดดำก็ถูกเปิดที่ด้านในของแขนและเลือดก็ถูกปล่อยลงในภาชนะไม้หรือในเปลือกไม้รูปจาน ชายหนุ่มคุกเข่าอยู่บนเตียงที่มีกิ่งไม้บานเย็น โน้มตัวไปข้างหน้า จับมือไว้ข้างหลัง และลิ้นเลียเลือดจากภาชนะที่อยู่ตรงหน้าเขาราวกับสุนัข ต่อมาเขาได้รับอนุญาตให้กินเนื้อและดื่มเลือดเป็ดได้

การเริ่มต้นทางอากาศ

ในบรรดาชนเผ่ามันดานที่อยู่ในกลุ่ม ชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือพิธีกรรมน่าจะโหดร้ายที่สุด มันเกิดขึ้นดังนี้

ผู้เริ่มต้นจะลงจากทั้งสี่ก่อน หลังจากนั้นชายคนหนึ่งก็ตัวใหญ่และ นิ้วชี้มือซ้ายดึงเนื้อกลับประมาณหนึ่งนิ้วบนไหล่หรือหน้าอก แล้วถือมีดในมือขวา ใบมีดสองคมมีรอยหยักและมีรอยบากบนใบมีดสองคมของมีดอีกข้างหนึ่งเพื่อเพิ่มความเข้มข้นของมีด ความเจ็บปวดที่เกิดจากมีดอีกเล่มแทงทะลุผิวหนังที่ถูกดึง ผู้ช่วยที่ยืนอยู่ข้างๆ เขาสอดหมุดหรือเข็มหมุดเข้าไปในแผล โดยที่มือซ้ายเตรียมเสบียงไว้

จากนั้นชายหลายคนในเผ่าปีนขึ้นไปบนหลังคาห้องที่ทำพิธีกรรมล่วงหน้าแล้ว ลดเชือกบาง ๆ สองเชือกผ่านรูบนเพดานซึ่งผูกติดกับหมุดเหล่านี้แล้วเริ่มดึงผู้เริ่มต้นขึ้น สิ่งนี้จะดำเนินต่อไปจนกระทั่งร่างกายของเขาลอยขึ้นเหนือพื้นดิน

หลังจากนั้นผิวหนังของแขนแต่ละข้างใต้ไหล่และที่ขาใต้เข่าจะถูกแทงด้วยมีดและยังสอดหมุดเข้าไปในบาดแผลที่เกิดขึ้นและผูกเชือกไว้ด้วย สำหรับพวกเขา ผู้ประทับจิตจะถูกดึงให้สูงขึ้นไปอีก หลังจากนั้น บนส้นกริชที่ยื่นออกมาจากแขนขาที่มีเลือดไหล ผู้สังเกตการณ์จะแขวนคันธนู โล่ สั่น ฯลฯ ของชายหนุ่มที่กำลังทำพิธี

จากนั้นเหยื่อจะถูกดึงขึ้นมาอีกครั้งจนกระทั่งเขาแขวนอยู่ในอากาศ ไม่ใช่แค่ของเขาเท่านั้น น้ำหนักของตัวเองแต่น้ำหนักของอาวุธที่แขวนอยู่บนแขนขานั้นตกลงไปที่ส่วนต่างๆ ของร่างกายที่ผูกเชือกไว้

ดังนั้นเพื่อเอาชนะความเจ็บปวดอันยิ่งใหญ่ที่ปกคลุมไปด้วยเลือดแห้งผู้ประทับจิตแขวนอยู่ในอากาศกัดลิ้นและริมฝีปากของพวกเขาเพื่อที่จะไม่ส่งเสียงครวญครางแม้แต่น้อยและผ่านการทดสอบความแข็งแกร่งของตัวละครและความกล้าหาญสูงสุดนี้อย่างมีชัย

เมื่อผู้เฒ่าของชนเผ่าที่เป็นผู้นำในการประทับจิตเชื่อว่าชายหนุ่มได้อดทนต่อพิธีกรรมส่วนนี้มาเพียงพอแล้ว พวกเขาจึงสั่งให้วางร่างของพวกเขาลงกับพื้น โดยที่พวกเขานอนโดยไม่มีร่องรอยแห่งชีวิตที่มองเห็นได้ และค่อย ๆ สัมผัสตัวได้

แต่ความทรมานของผู้ประทับจิตไม่ได้สิ้นสุดเพียงแค่นั้น พวกเขาต้องผ่านการทดสอบอีกครั้ง: "การวิ่งครั้งสุดท้าย" หรือในภาษาของชนเผ่า - "เอ๊ะเคนาห์คานาปิก"

ชายหนุ่มแต่ละคนได้รับมอบหมายให้เป็นชายที่มีอายุมากกว่าและแข็งแรงสองคน พวกเขายืนอยู่ทั้งสองข้างของผู้ประทับจิตและคว้าปลายสายหนังกว้างที่ผูกไว้กับข้อมือของเขา และน้ำหนักอันหนักหน่วงก็ถูกแขวนไว้จากหมุดที่เจาะส่วนต่างๆ ของร่างกายของชายหนุ่ม

ตามคำสั่ง ผู้คนที่ตามมาก็เริ่มวิ่ง ในวงกว้างลากวอร์ดไปกับเขาด้วย ขั้นตอนดำเนินไปจนผู้เสียหายหมดสติจากการเสียเลือดและหมดแรง

มดกำหนด...

ในชนเผ่าอเมซอน Mandruku ยังมีการริเริ่มการทรมานที่ซับซ้อนอีกด้วย เมื่อดูเผินๆ เครื่องมือที่ใช้ในการดำเนินการดูค่อนข้างไม่เป็นอันตราย มีลักษณะคล้ายทรงกระบอกสองกระบอก ปลายด้านหนึ่งตาบอด ทำจากเปลือกต้นอินทผลัม มีความยาวประมาณสามสิบเซนติเมตร ดังนั้นพวกมันจึงดูเหมือนถุงมือขนาดใหญ่ที่ทำอย่างหยาบๆ

ผู้ประทับจิตวางมือลงในกรณีเหล่านี้และร่วมกับผู้ดูซึ่งโดยปกติประกอบด้วยสมาชิกของเผ่าทั้งหมดเริ่มเดินไปรอบ ๆ นิคมโดยหยุดที่ทางเข้ากระโจมแต่ละแห่งและแสดงการเต้นรำแบบหนึ่ง

อย่างไรก็ตาม ถุงมือเหล่านี้ไม่ได้เป็นอันตรายอย่างที่คิดจริงๆ ข้างในแต่ละตัวมีมดและแมลงกัดอื่นๆ สะสมอยู่ โดยเลือกจากความเจ็บปวดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เกิดจากการถูกพวกมันกัด

ชนเผ่าอื่นๆ ยังใช้ขวดฟักทองที่เต็มไปด้วยมดในระหว่างการประทับจิต แต่ผู้สมัครเป็นสมาชิกในสังคมของผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ไม่ได้เดินไปรอบ ๆ ชุมชน แต่ยืนนิ่งจนกว่าการเต้นรำอันดุเดือดของชนเผ่าจะเกิดขึ้นพร้อมกับเสียงร้องอันดุร้าย หลังจากที่ชายหนุ่มได้อดทนต่อพิธีกรรม "ทรมาน" ไหล่ของเขาก็ถูกตกแต่งด้วยขนนก

เนื้อเยื่อแห่งการเติบโต

ชนเผ่า Ouna ในอเมริกาใต้ยังใช้ "การทดสอบมด" หรือ "การทดสอบตัวต่อ" เมื่อต้องการทำเช่นนี้ มดหรือตัวต่อจะติดอยู่ในผ้าตาข่ายพิเศษ ซึ่งมักเป็นรูปสัตว์สี่เท้าที่น่าทึ่ง ปลา หรือนก

ร่างกายของชายหนุ่มถูกห่อหุ้มด้วยผ้านี้ จากการทรมานนี้ชายหนุ่มก็เป็นลมและในสภาวะหมดสติเขาถูกพาตัวไปที่เปลญวนซึ่งเขาถูกมัดด้วยเชือก และไฟอ่อนๆ ก็ไหม้อยู่ใต้เปลญวน

มันยังคงอยู่ในตำแหน่งนี้เป็นเวลาหนึ่งหรือสองสัปดาห์และสามารถกินได้เฉพาะขนมปังมันสำปะหลังและปลารมควันจำนวนเล็กน้อยเท่านั้น แม้แต่ในการใช้น้ำก็มีข้อจำกัด

การทรมานนี้เกิดขึ้นก่อนการเฉลิมฉลองการเต้นรำอันงดงามที่กินเวลาหลายวัน แขกที่มาร่วมงานจะสวมหน้ากากและผ้าโพกศีรษะขนาดใหญ่ประดับด้วยกระเบื้องโมเสกขนนกอันสวยงาม และ การตกแต่งที่แตกต่างกัน- ในระหว่างงานรื่นเริงนี้ มีชายหนุ่มคนหนึ่งถูกทุบตี

ลิฟวิ่งเน็ต

ชนเผ่าแคริบเบียนจำนวนหนึ่งยังใช้มดเพื่อริเริ่มเด็กผู้ชายด้วย แต่ก่อนหน้านี้ คนหนุ่มสาวใช้งาหมูป่าหรือจะงอยปากของนกทูแคนเกาหน้าอกและผิวหนังแขนจนเลือดออก

และหลังจากนั้นพวกเขาก็เริ่มทรมานด้วยมด นักบวชที่ทำตามขั้นตอนนี้มีอุปกรณ์พิเศษคล้ายกับตาข่ายในวงแคบซึ่งมีมดตัวใหญ่ 60-80 ตัววางอยู่ พวกเขาถูกวางไว้เพื่อให้หัวของพวกเขาซึ่งมีเหล็กไนมีคมยาวอยู่ด้านหนึ่งของตาข่าย

ขณะประทับจิต ตาข่ายที่มีมดถูกกดลงบนร่างของเด็กชายและคงอยู่ในตำแหน่งนี้จนกว่าแมลงจะเกาะติดกับผิวหนังของเหยื่อผู้เคราะห์ร้าย

ในระหว่างพิธีกรรมนี้ พระสงฆ์ได้พันตาข่ายไว้ที่หน้าอก แขน หน้าท้องส่วนล่าง หลัง ต้นขา และน่องของเด็กชายที่ไม่สามารถป้องกันตัวเองได้ ซึ่งไม่มีทางที่จะแสดงความทุกข์ทรมานของเขาได้

ควรสังเกตว่าในชนเผ่าเหล่านี้เด็กผู้หญิงก็ต้องปฏิบัติตามขั้นตอนที่คล้ายกันเช่นกัน พวกเขายังต้องอดทนต่อมดกัดโกรธอย่างใจเย็น การบิดเบือนใบหน้าที่คร่ำครวญหรือเจ็บปวดเพียงเล็กน้อยทำให้เหยื่อผู้เคราะห์ร้ายไม่มีโอกาสสื่อสารกับผู้เฒ่า นอกจากนี้เธอยังต้องเข้ารับการผ่าตัดแบบเดียวกันจนกว่าเธอจะอดทนอย่างกล้าหาญโดยไม่แสดงอาการเจ็บปวดแม้แต่น้อย

เสาหลักแห่งความกล้าหาญ

คนหนุ่มสาวจากชนเผ่าไชแอนน์ในอเมริกาเหนือต้องทนต่อการทดสอบที่โหดร้ายไม่น้อย เมื่อเด็กชายเข้าสู่วัยที่สามารถเป็นนักรบได้ พ่อของเขาผูกเขาไว้กับเสาที่ยืนอยู่ใกล้ถนนที่เด็กผู้หญิงเดินไปตักน้ำ

แต่พวกเขามัดชายหนุ่มด้วยวิธีพิเศษ: มีการตัดแบบขนานในกล้ามเนื้อหน้าอกและดึงสายรัดที่ทำจากหนังดิบมาด้วย ด้วยเข็มขัดเหล่านี้เองที่ชายหนุ่มผูกติดอยู่กับเสา และพวกเขาไม่เพียงแค่มัดเขาไว้ แต่ทิ้งเขาไว้ตามลำพัง และเขาต้องปลดปล่อยตัวเอง

เด็กชายส่วนใหญ่โน้มตัวไปด้านหลัง ดึงเข็มขัดตามน้ำหนักตัวของพวกเขา ทำให้พวกเขาถูกฟันจนเป็นเนื้อ หลังจากผ่านไปสองวัน ความตึงของเข็มขัดก็อ่อนลง และชายหนุ่มก็เป็นอิสระ

ผู้กล้าหาญกว่าคว้าเข็มขัดด้วยมือทั้งสองข้างแล้วขยับไปมาขอบคุณที่พวกเขาได้รับการปล่อยตัวภายในไม่กี่ชั่วโมง ชายหนุ่มที่ได้รับการปลดปล่อยด้วยวิธีนี้ได้รับคำชมจากทุกคน และเขาถูกมองว่าเป็นผู้นำในสงครามในอนาคต หลังจากที่เด็กหนุ่มได้ปลดปล่อยตัวเองแล้ว เขาถูกนำตัวเข้าไปในกระท่อมด้วยเกียรติอย่างยิ่ง และได้รับการดูแลเอาใจใส่เป็นอย่างดี

ตรงกันข้าม ขณะที่เขาถูกมัดอยู่นั้น พวกผู้หญิงที่เดินผ่านเขาไปโดยเอาน้ำไม่พูดกับเขา ไม่เสนอที่จะดับกระหายของเขา และไม่ได้ให้ความช่วยเหลือใดๆ

อย่างไรก็ตามชายหนุ่มก็มีสิทธิ์ขอความช่วยเหลือได้ ยิ่งไปกว่านั้น เขารู้ว่ามันจะมอบให้เขาทันที พวกเขาจะคุยกับเขาทันทีและปล่อยเขาให้เป็นอิสระ แต่ขณะเดียวกันก็จำได้ว่านี่จะเป็นการลงโทษเขาตลอดชีวิตเพราะจากนี้ไปเขาจะถูกมองว่าเป็น “ผู้หญิง” แต่งกายด้วย ชุดสตรีและถูกบังคับให้ทำงานของผู้หญิง เขาจะไม่มีสิทธิล่า ถืออาวุธ หรือเป็นนักรบ และแน่นอนว่าไม่มีผู้หญิงคนไหนอยากแต่งงานกับเขา ดังนั้นเยาวชนไชเอนน์ส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นจึงทนต่อการทรมานอันโหดร้ายเช่นเดียวกับชาวสปาร์ตัน

กะโหลกศีรษะที่ได้รับบาดเจ็บ

ในบางส่วน ชนเผ่าแอฟริกันในระหว่างการเริ่มต้น หลังจากพิธีกรรมการเข้าสุหนัต จะมีการดำเนินการเพื่อสร้างบาดแผลเล็กๆ ทั่วพื้นผิวของกะโหลกศีรษะจนกว่าเลือดจะปรากฏ จุดประสงค์เดิมของการผ่าตัดนี้คือการสร้างรูในกระดูกกะโหลกศีรษะอย่างชัดเจน

ASMATS เกมบทบาท

ตัวอย่างเช่น หากชนเผ่า Mandruku และ Ouna ใช้มดในการเริ่มต้น ดังนั้น Asmats จาก Irian Jaya จะไม่สามารถทำได้หากไม่มีกะโหลกศีรษะมนุษย์ในระหว่างพิธีรับเลี้ยงเด็กให้เป็นผู้ชาย

ในตอนต้นของพิธีกรรม ในลักษณะพิเศษกะโหลกที่ทาสีวางอยู่ระหว่างขาของชายหนุ่มที่เข้ารับการประทับจิต ซึ่งนั่งอยู่บนพื้นเปลือยเปล่าของกระท่อมพิเศษ ในเวลาเดียวกัน เขาต้องกดกะโหลกศีรษะไปที่อวัยวะเพศอย่างต่อเนื่อง โดยไม่ละสายตาจากมันเป็นเวลาสามวัน เชื่อกันว่าในช่วงเวลานี้พลังงานทางเพศทั้งหมดของเจ้าของกะโหลกศีรษะจะถูกถ่ายโอนไปยังผู้สมัคร

เมื่อพิธีกรรมแรกเสร็จสิ้น ชายหนุ่มก็ถูกพาไปที่ทะเล ซึ่งมีเรือแคนูกำลังรอเขาอยู่ ชายหนุ่มไปตามทิศทางของดวงอาทิตย์ภายใต้การแนะนำของลุงและญาติสนิทคนหนึ่งของเขาซึ่งตามตำนานเล่าว่าบรรพบุรุษของ Asmats อาศัยอยู่ กะโหลกศีรษะในเวลานี้อยู่ตรงหน้าเขาที่ด้านล่างของเรือแคนู

ในระหว่าง การเดินทางทางทะเลชายหนุ่มควรจะเล่นหลายบทบาท ก่อนอื่นเขาต้องประพฤติตัวเหมือนคนแก่ได้ อ่อนแอมากจนไม่สามารถยืนด้วยขาของตัวเองได้และล้มลงไปที่ก้นเรืออยู่ตลอดเวลา ผู้ใหญ่ที่มากับชายหนุ่มจะอุ้มเขาขึ้นทุกครั้ง จากนั้นเมื่อสิ้นสุดพิธีกรรมก็โยนเขาลงทะเลพร้อมกับกะโหลก การกระทำนี้เป็นสัญลักษณ์ของความตายของคนแก่และการกำเนิดของคนใหม่

ตัวแบบต้องรับมือกับบทบาทของทารกที่ไม่สามารถเดินหรือพูดได้ ชายหนุ่มแสดงให้เห็นว่าเขารู้สึกขอบคุณเขามากเพียงใดด้วยการแสดงบทบาทนี้ ญาติสนิทเพื่อช่วยให้เขาผ่านการทดสอบ เมื่อเรือจอดเทียบฝั่ง ชายหนุ่มก็ประพฤติตนเป็นผู้ใหญ่แล้วและมีชื่อสองชื่อ คือ ชื่อของเขาเองและชื่อเจ้าของกะโหลก

ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องสำคัญมากสำหรับชาว Asmats ซึ่งได้รับความนิยมอย่างน่าอับอายจาก "นักล่ากะโหลก" ที่โหดเหี้ยมที่จะรู้ชื่อของบุคคลที่พวกเขาฆ่า กระโหลกที่ไม่ทราบชื่อเจ้าของกลายเป็นสิ่งไร้ประโยชน์และไม่สามารถนำมาใช้ในพิธีเริ่มต้นได้

เหตุการณ์ต่อไปนี้ซึ่งเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2497 สามารถใช้เป็นภาพประกอบของข้อความข้างต้นได้ มีชาวต่างชาติ 3 คนเป็นแขกในหมู่บ้าน Asmat แห่งหนึ่ง และชาวบ้านก็เชิญพวกเขาไปรับประทานอาหาร แม้ว่าชาว Asmats จะเป็นคนที่มีอัธยาศัยดี แต่พวกเขาก็มองแขกเป็นหลักว่าเป็น "ผู้ให้บริการกะโหลก" โดยตั้งใจจะจัดการกับพวกเขาในช่วงวันหยุด

ขั้นแรก เจ้าบ้านร้องเพลงอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่แขก จากนั้นขอให้พวกเขาพูดชื่อเพื่อที่จะใส่เข้าไปในเนื้อร้องของบทสวดแบบดั้งเดิม แต่ทันทีที่พวกเขาระบุตัวตน พวกเขาก็หายหัวไปทันที

คนเหล่านี้ไม่รู้ว่าไฟฟ้าคืออะไรหรือขับรถอย่างไร พวกเขาใช้ชีวิตเหมือนบรรพบุรุษที่อาศัยอยู่มานานหลายศตวรรษ หาอาหารจากการล่าสัตว์และตกปลา พวกเขาไม่สามารถอ่านหรือเขียนได้ และอาจเสียชีวิตจากไข้หวัดหรือรอยขีดข่วนได้ ทั้งหมดนี้เกี่ยวกับชนเผ่าป่าที่ยังคงมีอยู่บนโลกของเรา

มีชุมชนไม่กี่แห่งที่ถูกปิดจากอารยธรรม ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในประเทศที่อบอุ่นในแอฟริกา อเมริกาใต้,เอเชียและออสเตรเลีย ปัจจุบันเชื่อกันว่ามีชนเผ่าดังกล่าวไม่เกิน 100 เผ่าที่รอดชีวิตมาได้ทั่วโลก บางครั้งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะศึกษาชีวิตและวัฒนธรรมของพวกเขา เพราะพวกเขาอาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยวเกินไปและไม่ต้องการมีการติดต่อด้วย โลกภายนอกหรือของพวกเขา ระบบภูมิคุ้มกันยังไม่พร้อมสำหรับการ “พบปะ” กับแบคทีเรียสมัยใหม่และโรคต่างๆ อย่างแน่นอน คนทันสมัยไม่อาจสังเกตเห็นด้วยซ้ำ มันจะเป็นอันตรายถึงชีวิตแก่คนป่าเถื่อน น่าเสียดายที่อารยธรรมยังคง "ก้าวหน้า" การตัดต้นไม้อย่างควบคุมไม่ได้เกิดขึ้นเกือบทุกที่ ผู้คนยังคงพัฒนาดินแดนใหม่ และชนเผ่าป่าถูกบังคับให้ออกจากดินแดนของตน และบางครั้งก็ไปสู่โลกที่ "ใหญ่" ด้วยซ้ำ

ชาวปาปัว

ผู้คนนี้อาศัยอยู่ในนิวกินีและพบได้ในเมลานีเซีย บนเกาะฮัลมาเฮรา ติมอร์ และอลอร์

ในแง่ของรูปลักษณ์ของมนุษย์ ชาวปาปัวมีความใกล้ชิดกับชาวเมลานีเซียนมากที่สุด แต่มีภาษาและวัฒนธรรมที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง บางเผ่าก็พูดได้เต็มปาก ภาษาที่แตกต่างกันซึ่งไม่เกี่ยวข้องด้วยซ้ำ ปัจจุบันภาษาประจำชาติของพวกเขาคือ Tok Pisin Creole

โดยรวมแล้วมีชาวปาปัวประมาณ 3.7 ล้านคน โดยชนเผ่าป่าบางเผ่ามีจำนวนไม่เกิน 100 คน ในหมู่พวกเขามีหลายเชื้อชาติ: Bonkins, Gimbu, Ekari, Chimbu และอื่น ๆ เชื่อกันว่าคนเหล่านี้อาศัยอยู่ในโอเชียเนียเมื่อ 20-25,000 ปีก่อน

ทุกชุมชนมีบ้านชุมชนที่เรียกว่า บัวอัมพมบา นี่คือศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของทั้งหมู่บ้าน ในบางหมู่บ้านคุณสามารถเห็นบ้านหลังใหญ่ที่ทุกคนอาศัยอยู่ด้วยกัน ความยาวอาจถึง 200 เมตร

ชาวปาปัวเป็นชาวนา พืชหลักที่ปลูกได้แก่ เผือก กล้วย มันเทศ และมะพร้าว การเก็บเกี่ยวจะต้องเก็บไว้ยืนนั่นคือเก็บเพื่อรับประทานเท่านั้น คนป่ายังเลี้ยงหมูและล่าสัตว์อีกด้วย

พิกมี

เหล่านี้คือชนเผ่าป่าแห่งแอฟริกา แม้แต่ชาวอียิปต์โบราณก็รู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพวกเขา โฮเมอร์และเฮโรโดทัสกล่าวถึงพวกเขา อย่างไรก็ตาม การมีอยู่ของ Pygmies ได้รับการยืนยันเป็นครั้งแรกเฉพาะในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น เมื่อพวกมันถูกค้นพบในลุ่มน้ำ Uzle และ Ituri ปัจจุบัน การดำรงอยู่ของคนเหล่านี้เป็นที่รู้จักในรวันดา สาธารณรัฐอัฟริกากลาง แคเมอรูน ซาอีร์ และในป่าของกาบอง คุณสามารถพบกับปิกมีได้ในเอเชียใต้ ฟิลิปปินส์ ไทย และมาเลเซีย

คุณสมบัติที่โดดเด่นพิกมีมีรูปร่างเตี้ย โดยสูงตั้งแต่ 144 ถึง 150 เซนติเมตร ผมหยิกและผิวเป็นสีน้ำตาลอ่อน ลำตัวมักค่อนข้างใหญ่ ขาและแขนสั้น พิกมีจัดเป็นเผ่าพันธุ์ที่แยกจากกัน ไม่มีการระบุภาษาพิเศษในหมู่ชนชาติเหล่านี้ พวกเขาสื่อสารในภาษาถิ่นที่ผู้คนอาศัยอยู่ใกล้เคียง: อาซัว คิมบูติ และคนอื่นๆ

คุณสมบัติอีกอย่างของคนกลุ่มนี้ก็คือตัวเตี้ย เส้นทางชีวิต- ในการตั้งถิ่นฐานบางแห่ง ผู้คนจะมีชีวิตได้จนถึงอายุ 16 ปีเท่านั้น เด็กผู้หญิงให้กำเนิดในขณะที่ยังเด็กมาก ในการตั้งถิ่นฐานอื่นๆ พบว่าผู้หญิงเข้าสู่วัยหมดประจำเดือนตั้งแต่อายุ 28 ปี การรับประทานอาหารน้อยเป็นอันตรายต่อสุขภาพของพวกเขา คนแคระถึงกับเสียชีวิตจากโรคอีสุกอีใสและโรคหัด

จนถึงปัจจุบันยังไม่มีการกำหนดจำนวนคนเหล่านี้ทั้งหมดตามการประมาณการบางส่วนมีประมาณ 40,000 คนตามที่คนอื่น ๆ - 200 คน

เป็นเวลานานแล้วที่คนแคระไม่รู้วิธีจุดไฟด้วยซ้ำ พวกเขามีส่วนร่วมในการรวบรวมและล่าสัตว์

พรานป่า

ชนเผ่าป่าเหล่านี้อาศัยอยู่ในนามิเบียและพบได้ในแองโกลา แอฟริกาใต้ บอตสวานา และแทนซาเนีย

คนเหล่านี้จัดอยู่ในประเภทเผ่าพันธุ์คาโปด ซึ่งมีผิวสีอ่อนกว่าคนผิวดำ ลิ้นมีเสียงคลิกมากมาย

พวก Bushmen มีวิถีชีวิตที่เกือบจะพเนจรและอดอยากอยู่ตลอดเวลา ระบบการสร้างสังคมไม่ได้กำหนดให้มีผู้นำ แต่มีผู้อาวุโสที่ได้รับเลือกจากบุคคลที่ฉลาดและมีอำนาจมากที่สุดในชุมชน คนกลุ่มนี้ไม่มีลัทธิบรรพบุรุษ แต่พวกเขากลัวคนตายมาก ดังนั้นพวกเขาจึงจัดพิธีฝังศพที่ไม่เหมือนใคร อาหารประกอบด้วยตัวอ่อนของมดที่เรียกว่า "ข้าวบุชแมน"

ปัจจุบัน Bushmen ส่วนใหญ่ทำงานในฟาร์มและแทบไม่ยึดติดกับวิถีชีวิตแบบเดิมของพวกเขา

ซูลู

เหล่านี้เป็นชนเผ่าป่าของแอฟริกา (ภาคใต้) เชื่อกันว่ามีชาวซูลูประมาณ 10 ล้านคน พวกเขาพูดภาษาซูลู ซึ่งเป็นภาษาที่ใช้กันมากที่สุดในแอฟริกาใต้

ตัวแทนหลายคนของสัญชาตินี้กลายเป็นผู้นับถือศาสนาคริสต์ แต่หลายคนก็ปฏิบัติตามศรัทธาของตนเอง ตามหลักการของศาสนาซูลู ความตายเป็นผลมาจากเวทมนตร์ และสิ่งมีชีวิตทั้งหมดบนโลกนี้ถูกสร้างขึ้นโดยผู้สร้าง คนกลุ่มนี้รักษาประเพณีไว้มากมาย โดยเฉพาะผู้ศรัทธาสามารถประกอบพิธีสรงน้ำได้ประมาณ 3 ครั้งต่อวัน

ชาวซูลูค่อนข้างมีระเบียบ มีกษัตริย์ด้วยซ้ำ ปัจจุบันคือ ความปรารถนาดี ซเวลันตินี แต่ละเผ่าประกอบด้วยกลุ่ม ซึ่งรวมถึงชุมชนเล็กๆ ด้วยซ้ำ แต่ละคนมีผู้นำของตัวเองและสามีเล่นบทบาทนี้ในครอบครัว

พิธีกรรมที่แพงที่สุดของชนเผ่าป่าคือการแต่งงาน ในการที่จะเป็นภรรยา ผู้ชายจะต้องมอบน้ำตาล ข้าวโพด และวัว 11 ตัวให้กับพ่อแม่ของเธอ 100 กิโลกรัม สำหรับของขวัญดังกล่าว คุณสามารถเช่าอพาร์ทเมนต์ในเขตชานเมืองเดอร์บันพร้อมทิวทัศน์อันงดงามของมหาสมุทร นั่นเป็นสาเหตุว่าทำไมจึงมีคนตรีจำนวนมากในชนเผ่า

โคโรไว

บางทีนี่อาจเป็นชนเผ่าที่โหดร้ายที่สุดในโลก คนเหล่านี้ถูกค้นพบในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ผ่านมาเท่านั้น

ชีวิตของชนเผ่าป่านั้นโหดร้ายมาก พวกเขายังคงใช้ฟันและงาของสัตว์เป็นอาวุธและเครื่องมือ คนเหล่านี้เจาะหูและจมูกด้วยฟันของนักล่าและอาศัยอยู่ในป่าปาปัวที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ - นิวกินี- พวกเขานอนบนต้นไม้ ในกระท่อม คล้ายกับที่สร้างไว้ในวัยเด็กมาก และป่าที่นี่ก็หนาแน่นมากจนเข้าไปไม่ถึง หมู่บ้านใกล้เคียงพวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานอื่นที่อยู่ห่างออกไปไม่กี่กิโลเมตร

หมูถือเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นเนื้อที่โคโรไวกินหลังจากหมูป่าแก่แล้วเท่านั้น สัตว์นั้นถูกใช้เป็นม้าขี่ม้า บ่อยครั้งที่ลูกหมูถูกพรากไปจากแม่และเลี้ยงดูตั้งแต่วัยเด็ก

ผู้หญิงในชนเผ่าป่าเป็นเรื่องปกติ แต่การมีเพศสัมพันธ์จะเกิดขึ้นปีละครั้งเท่านั้น ในช่วง 364 วันที่เหลือจะไม่อนุญาตให้แตะต้องพวกเธอ

ลัทธินักรบเฟื่องฟูในหมู่ชาวโคโรไว คนเหล่านี้แข็งแกร่งมากพวกเขาสามารถกินตัวอ่อนและหนอนได้เป็นเวลาหลายวันติดต่อกัน เชื่อกันว่าพวกมันเป็นมนุษย์กินเนื้อและนักเดินทางกลุ่มแรกที่ไปถึงนิคมนั้นก็ถูกกินไป

ตอนนี้ชาวโคโรไวได้เรียนรู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของสังคมอื่น พวกเขาไม่พยายามออกจากป่า และทุกคนที่มาที่นี่ก็เล่าตำนานว่าหากพวกเขาเบี่ยงเบนไปจากประเพณีของพวกเขา จะเกิดแผ่นดินไหวร้ายแรงและโลกทั้งใบจะพินาศ . โคโรไวทำให้แขกที่ไม่ได้รับเชิญหวาดกลัวด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับความกระหายเลือดของพวกเขา แม้ว่าจนถึงขณะนี้ยังไม่มีหลักฐานใดๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ก็ตาม

มาไซ

นี่คือนักรบผู้สูงศักดิ์ที่แท้จริงของทวีปแอฟริกา พวกเขามีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัว แต่ไม่เคยขโมยปศุสัตว์จากเพื่อนบ้านและชนเผ่าระดับล่าง คนเหล่านี้สามารถปกป้องตนเองจากสิงโตและผู้พิชิตชาวยุโรปได้ แม้ว่าในศตวรรษที่ 21 ความกดดันด้านอารยธรรมที่มากเกินไปซึ่งกำลังก้าวหน้ามากขึ้นเรื่อยๆ ได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าชนเผ่าต่างๆ กำลังลดจำนวนลงอย่างรวดเร็ว ปัจจุบันเด็กๆ เลี้ยงปศุสัตว์ตั้งแต่อายุ 3 ขวบ โดยผู้หญิงต้องรับผิดชอบทั้งครัวเรือน และผู้ชายที่เหลือส่วนใหญ่จะผ่อนคลายหรือต่อสู้กับแขกที่ไม่ได้รับเชิญ

ในบรรดาคนเหล่านี้ พวกเขามีประเพณีที่จะดึงติ่งหูของตนกลับ และสอดวัตถุทรงกลมขนาดจานรองที่ดีเข้าไปในริมฝีปากล่าง

ชาวเมารี

ชนเผ่าที่กระหายเลือดมากที่สุดในนิวซีแลนด์และหมู่เกาะคุก ในสถานที่เหล่านี้ ชาวเมารีคือประชากรพื้นเมือง

คนเหล่านี้เป็นมนุษย์กินเนื้อที่ทำให้นักเดินทางมากกว่าหนึ่งคนหวาดกลัว เส้นทางการพัฒนาของสังคมเมารีไปในทิศทางที่แตกต่าง - จากมนุษย์สู่สัตว์ ชนเผ่าตั้งอยู่ในพื้นที่ที่ได้รับการคุ้มครองโดยธรรมชาติมาโดยตลอด นอกจากนี้ยังมีงานสร้างป้อมปราการเพิ่มเติมสร้างคูน้ำหลายเมตรและติดตั้งรั้วเหล็กซึ่งมีการแสดงหัวของศัตรูที่แห้งแล้งอยู่เสมอ พวกเขาเตรียมพร้อมอย่างระมัดระวัง ทำความสะอาดสมอง เสริมจมูกและเบ้าตาและส่วนนูนด้วยกระดานพิเศษ และรมควันด้วยไฟอ่อน ๆ เป็นเวลาประมาณ 30 ชั่วโมง

ชนเผ่าป่าแห่งออสเตรเลีย

ในประเทศนี้มีชนเผ่าจำนวนมากพอสมควรที่รอดชีวิตมาได้ โดยอยู่ห่างไกลจากอารยธรรมและมี ประเพณีที่น่าสนใจ- เช่น ผู้ชายชาวเผ่าอรุณต้าแสดงความเคารพต่อกันด้วยวิธีที่น่าสนใจโดยยกภรรยาให้เพื่อนในช่วงเวลาสั้นๆ หากผู้มีพรสวรรค์ปฏิเสธ ความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างครอบครัวก็เริ่มต้นขึ้น

และในชนเผ่าหนึ่งของออสเตรเลียค่ะ วัยเด็กสำหรับเด็กผู้ชาย หนังหุ้มปลายจะถูกตัดและดึงท่อปัสสาวะออก ทำให้เกิดอวัยวะสืบพันธุ์ 2 ชิ้น

ชาวอินเดียนแดงแห่งอเมซอน

ตามการประมาณการแบบอนุรักษ์นิยม ชนเผ่าอินเดียนป่าที่แตกต่างกันประมาณ 50 เผ่าอาศัยอยู่ในป่าเขตร้อน

ปิราหู. นี่คือหนึ่งในชนชาติที่ยังไม่ได้รับการพัฒนามากที่สุดในโลก ชุมชนนี้มีผู้คนประมาณ 200 คน พวกเขาอาศัยอยู่ในป่าบราซิล ชาวอะบอริจินใช้ภาษาดั้งเดิมที่สุดในโลก พวกเขาไม่มีประวัติศาสตร์หรือตำนาน และไม่มีระบบตัวเลขด้วยซ้ำ

ปิราฮูไม่มีสิทธิ์เล่าเรื่องที่ไม่ได้เกิดขึ้นกับพวกเขา คุณไม่สามารถป้อนคำใหม่หรือคำที่ได้ยินจากผู้อื่น ภาษาไม่ได้หมายถึงสัตว์ พืชพรรณ หรือดอกไม้

ไม่เคยพบเห็นคนเหล่านี้ก้าวร้าว พวกเขาอาศัยอยู่ในต้นไม้และกระท่อม พวกเขามักจะทำหน้าที่เป็นผู้นำทาง แต่ไม่ยอมรับวัตถุทางอารยธรรมใดๆ

ชนเผ่าคายาโป นี่เป็นหนึ่งในชนเผ่าป่าของโลกที่อาศัยอยู่ทางตะวันออกของลุ่มน้ำ จำนวนของพวกเขาคือประมาณ 3 พันคน พวกเขาเชื่ออย่างแน่วแน่ว่าตนถูกควบคุมโดยชายผู้ลงมาจากสวรรค์ ของใช้ในครัวเรือนของ Kayapo บางชิ้นมีลักษณะคล้ายกับชุดอวกาศของนักบินอวกาศจริงๆ แม้ว่าทั้งหมู่บ้านจะเปลือยกายเดินไปรอบๆ แต่พระเจ้าก็ยังคงปรากฏอยู่ในเสื้อผ้าและแม้กระทั่งผ้าโพกศีรษะ

โครูโบ. คนกลุ่มนี้อาจเป็นชนเผ่าที่ไม่ได้รับการศึกษามากที่สุดในโลกที่อาศัยอยู่ห่างไกลจากอารยธรรม ผู้พักอาศัยทุกคนค่อนข้างก้าวร้าวต่อแขกทุกคน พวกเขามีส่วนร่วมในการรวบรวมและล่าสัตว์ซึ่งมักโจมตีชนเผ่าใกล้เคียง แม้แต่ผู้หญิงก็มีส่วนร่วมในการต่อสู้ ลักษณะเด่นของชนเผ่านี้คือพวกเขาไม่วาดภาพตัวเองหรือสัก ไม่เหมือนคนพื้นเมืองส่วนใหญ่

ชีวิตของชนเผ่าป่าค่อนข้างโหดร้าย หากเด็กเกิดมาพร้อมกับเพดานโหว่ เขาจะถูกฆ่าทันที และเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นค่อนข้างบ่อย เด็กมักจะถูกฆ่าแม้ว่าเขาจะโตขึ้นก็ตาม ถ้าเขาล้มป่วยกะทันหัน

ชนเผ่านี้อาศัยอยู่ในห้องยาวซึ่งมีทางเข้าหลายทาง ตามแบบฉบับของชาวอินเดียนแดง หลายครอบครัวอาศัยอยู่ในบ้านดังกล่าว ผู้ชายในเผ่านี้สามารถมีภรรยาได้หลายคน

ปัญหาพื้นฐานที่สุดของชนเผ่าป่าทั้งหมดคือการขยายแหล่งที่อยู่อาศัยของมนุษย์ที่มีอารยธรรมอย่างไม่หยุดยั้ง มีความเสี่ยงอย่างมากที่คนเกือบดึกดำบรรพ์เหล่านี้จะหายไปในไม่ช้า และไม่สามารถต้านทานการโจมตีของโลกสมัยใหม่ได้

ช่างภาพ Jimmy Nelson เดินทางไปทั่วโลกเพื่อถ่ายภาพชนเผ่าในป่าและกึ่งป่าที่พยายามอนุรักษ์ประเพณีดั้งเดิม วิถีชีวิตในโลกสมัยใหม่ ทุกปีผู้คนเหล่านี้จะมีความยากลำบากมากขึ้นเรื่อยๆ แต่พวกเขาก็ไม่ยอมแพ้และไม่ละทิ้งดินแดนของบรรพบุรุษ และดำเนินชีวิตแบบเดียวกับที่พวกเขาอาศัยอยู่

ชนเผ่าอาซาโร

ที่ตั้ง: อินโดนีเซีย และ ปาปัวนิวกินี- ถ่ายทำในปี 2010 มนุษย์โคลนอาซาโร ("ชาวโคลนที่ปกคลุมแม่น้ำอาซาโร") พบกับโลกตะวันตกครั้งแรกในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ตั้งแต่สมัยโบราณ คนเหล่านี้เอาโคลนทาตัวเองและสวมหน้ากากเพื่อสร้างความหวาดกลัวให้กับหมู่บ้านอื่นๆ

“โดยส่วนตัวแล้วพวกเขาทุกคนเป็นคนดีมาก แต่เนื่องจากวัฒนธรรมของพวกเขาถูกคุกคาม พวกเขาจึงถูกบังคับให้ดูแลตัวเอง” - จิมมี่ เนลสัน

ชนเผ่าชาวประมงจีน

ที่ตั้ง: กวางสี ประเทศจีน ถ่ายทำในปี 2010 การตกปลาด้วยนกกาน้ำถือเป็นอีกวิธีหนึ่ง วิธีที่เก่าแก่ที่สุดตกปลาด้วย นกน้ำ- เพื่อป้องกันไม่ให้กลืนปลาที่จับได้ ชาวประมงจึงผูกคอ นกกาน้ำกลืนปลาตัวเล็กได้ง่ายและนำปลาตัวใหญ่มาให้เจ้าของ

มาไซ

ที่ตั้ง: เคนยาและแทนซาเนีย ถ่ายทำในปี 2010 นี่เป็นหนึ่งในชนเผ่าแอฟริกันที่มีชื่อเสียงที่สุด หนุ่มมาไซต้องผ่านพิธีกรรมต่างๆ เพื่อพัฒนาความรับผิดชอบ กลายเป็นมนุษย์และนักรบ เรียนรู้ที่จะปกป้องปศุสัตว์จากผู้ล่า และมอบความปลอดภัยให้กับครอบครัวของพวกเขา ด้วยพิธีกรรม พิธีการ และคำแนะนำของผู้เฒ่า พวกเขาจึงเติบโตเป็นชายผู้กล้าหาญอย่างแท้จริง

ปศุสัตว์เป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมมาไซ

เนเนตส์

ที่ตั้ง: ไซบีเรีย – ยามาล ถ่ายทำในปี 2554 อาชีพดั้งเดิมของชาว Nenets คือการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ พวกเขาดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนโดยข้ามคาบสมุทรยามาล พวกมันมีชีวิตอยู่ได้ที่อุณหภูมิต่ำถึงลบ 50°C เป็นเวลากว่าพันปี เส้นทางอพยพประจำปียาว 1,000 กม. ทอดข้ามแม่น้ำออบที่กลายเป็นน้ำแข็ง

“ถ้าคุณไม่ดื่มเลือดอุ่นและไม่กินเนื้อสด คุณก็จะตายในทุ่งทุนดรา”

โคโรไว

ที่ตั้ง: อินโดนีเซียและปาปัวนิวกินี ถ่ายทำในปี 2010 Korowai เป็นหนึ่งในชนเผ่าปาปัวไม่กี่เผ่าที่ไม่สวม kotekas ซึ่งเป็นปลอกหุ้มอวัยวะเพศชาย คนในเผ่าซ่อนอวัยวะเพศของตนโดยมัดให้แน่นด้วยใบไม้พร้อมกับถุงอัณฑะ Korowai เป็นนักล่าและรวบรวมที่อาศัยอยู่ในบ้านต้นไม้ คนกลุ่มนี้กระจายสิทธิและความรับผิดชอบระหว่างชายและหญิงอย่างเคร่งครัด จำนวนของพวกเขาอยู่ที่ประมาณประมาณ 3,000 คน จนถึงทศวรรษ 1970 ชาวโคโรไวเชื่อมั่นว่าไม่มีชนชาติอื่นใดในโลก

ชนเผ่ายาลี

ที่ตั้ง: อินโดนีเซียและปาปัวนิวกินี ถ่ายทำในปี 2010 ชาวยาลีอาศัยอยู่ในป่าบริสุทธิ์บนที่ราบสูงและได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นคนแคระ เนื่องจากผู้ชายมีส่วนสูงเพียง 150 เซนติเมตร โคเทกะ (ฝักมะระสำหรับองคชาต) ทำหน้าที่เป็นส่วนหนึ่งของ เสื้อผ้าแบบดั้งเดิม- สามารถใช้เพื่อพิจารณาว่าบุคคลนั้นอยู่ในเผ่าหรือไม่ ยาลีชอบแมวตัวยาวๆ

ชนเผ่าคาโร

ที่ตั้ง: เอธิโอเปีย ถ่ายทำในปี 2554 หุบเขา Omo ตั้งอยู่ใน Great Rift Valley ของแอฟริกา เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าพื้นเมืองประมาณ 200,000 คนที่อาศัยอยู่ที่นี่มาเป็นเวลาหลายพันปี

ที่นี่ชนเผ่าต่างๆ มีการค้าขายกันเองมาตั้งแต่สมัยโบราณ โดยถวายลูกปัด อาหาร วัว และสิ่งทอให้กันและกัน ไม่นานมานี้มีการใช้ปืนและกระสุนปืน

ชนเผ่าดาษเนช

ที่ตั้ง: เอธิโอเปีย ถ่ายทำในปี 2554 ชนเผ่านี้มีลักษณะที่ไม่มีการกำหนดไว้อย่างเคร่งครัด เชื้อชาติ- ดาษเนศรับบุคคลที่มีพื้นฐานเกือบทุกด้านมาได้

กวารานี

ที่ตั้ง: อาร์เจนตินาและเอกวาดอร์ ถ่ายทำในปี 2554 เป็นเวลาหลายพันปีที่ป่าฝนอเมซอนในเอกวาดอร์เป็นที่อยู่อาศัยของชาวกวารานี พวกเขาถือว่าตนเองเป็นกลุ่มชนพื้นเมืองที่กล้าหาญที่สุดในอเมซอน

ชนเผ่าวานูอาตู

ที่ตั้ง: เกาะราลาวา (กลุ่มหมู่เกาะแบงก์ส) จังหวัดทอร์บา ถ่ายทำในปี 2554 ชาววานูอาตูจำนวนมากเชื่อว่าความมั่งคั่งสามารถบรรลุได้ด้วยพิธีกรรม การเต้นรำเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมของพวกเขา ซึ่งเป็นสาเหตุที่หลายหมู่บ้านมีฟลอร์เต้นรำที่เรียกว่านาสรา

ชนเผ่าลาดัก

ที่ตั้ง: อินเดีย ถ่ายทำในปี 2012 ชาวลาดักมีความเชื่อเช่นเดียวกับเพื่อนบ้านชาวทิเบต ศาสนาพุทธแบบทิเบตผสมผสานกับรูปปีศาจดุร้ายจากศาสนาบอนก่อนพุทธศักราช ได้ปลูกฝังความเชื่อของชาวลาดักห์มาเป็นเวลากว่าพันปีแล้ว ผู้คนอาศัยอยู่ในหุบเขาสินธุ ประกอบอาชีพเกษตรกรรมเป็นหลัก และประกอบอาชีพพหุภาคี

ชนเผ่ามูร์ซี

ที่ตั้ง: เอธิโอเปีย ถ่ายทำในปี 2554 “ตายเสียดีกว่าอยู่โดยไม่ฆ่า” มูร์ซีเป็นนักเลี้ยงสัตว์ ชาวนา และนักรบที่ประสบความสำเร็จ ผู้ชายมีความโดดเด่นด้วยรอยแผลเป็นรูปเกือกม้าบนร่างกาย ผู้หญิงยังฝึกทำแผลเป็นและใส่แผ่นเข้าไปในริมฝีปากล่างด้วย

ชนเผ่าราบารี

ที่ตั้ง: อินเดีย ถ่ายทำในปี 2012 เมื่อ 1,000 ปีที่แล้ว ตัวแทนของชนเผ่า Rabari ได้ท่องเที่ยวไปในทะเลทรายและที่ราบซึ่งปัจจุบันเป็นของอินเดียตะวันตก ผู้หญิงของคนกลุ่มนี้อุทิศเวลายาวนานในการเย็บปักถักร้อย พวกเขายังจัดการฟาร์มและตัดสินใจเรื่องการเงินทั้งหมด ในขณะที่ผู้ชายดูแลฝูงสัตว์

ชนเผ่าซัมบูรู

ที่ตั้ง: เคนยาและแทนซาเนีย ถ่ายทำในปี 2010 แซมบูรูเป็นชนเผ่ากึ่งเร่ร่อน โดยจะย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งทุกๆ 5-6 สัปดาห์เพื่อเป็นทุ่งหญ้าสำหรับปศุสัตว์ พวกเขาเป็นอิสระและเป็นชาวมาไซแบบดั้งเดิมมากกว่าชาวมาไซมาก ความเท่าเทียมกันครอบงำอยู่ในสังคม Samburu

ชนเผ่ามัสแตง

ที่ตั้ง: เนปาล ถ่ายทำในปี 2554 ชาวมัสแตงส่วนใหญ่ยังเชื่อว่าโลกแบน พวกเขาเคร่งศาสนามาก คำอธิษฐานและวันหยุด - ส่วนสำคัญชีวิตของพวกเขา ชนเผ่านี้โดดเด่นในฐานะที่มั่นสุดท้ายแห่งหนึ่งของวัฒนธรรมทิเบตที่ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ จนถึงปี 1991 พวกเขาไม่อนุญาตให้บุคคลภายนอกเข้ามาอยู่ท่ามกลางพวกเขา

ชนเผ่าเมารี

ที่ตั้ง: นิวซีแลนด์ ถ่ายทำในปี 2554 ชาวเมารีเป็นผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์และบูชาเทพเจ้า เทพธิดา และวิญญาณมากมาย พวกเขาเชื่อว่าวิญญาณของบรรพบุรุษและ สิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งและช่วยเหลือชนเผ่าในช่วงเวลาที่ยากลำบาก ตำนานและตำนานของชาวเมารีที่เกิดขึ้นในสมัยโบราณสะท้อนความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับการสร้างจักรวาลต้นกำเนิดของเทพเจ้าและผู้คน

“ลิ้นของฉันคือความตื่นตัวของฉัน ลิ้นของฉันคือหน้าต่างแห่งจิตวิญญาณของฉัน”

ชนเผ่าโกโรกา

ที่ตั้ง: อินโดนีเซียและปาปัวนิวกินี ถ่ายทำในปี 2554 ชีวิตในหมู่บ้านบนภูเขาสูงนั้นเรียบง่าย ผู้อยู่อาศัยมีอาหารมากมาย ครอบครัวเป็นมิตร ผู้คนให้เกียรติในความมหัศจรรย์ของธรรมชาติ พวกเขาดำรงชีวิตด้วยการล่าสัตว์ รวบรวม และปลูกพืชผล การปะทะกันระหว่างกันเป็นเรื่องปกติที่นี่ เพื่อข่มขู่ศัตรู นักรบโกโรกะใช้สีทาสงครามและเครื่องประดับ

“ความรู้เป็นเพียงข่าวลือในขณะที่พวกมันอยู่ในกล้ามเนื้อ”

ชนเผ่าหูลี่

ที่ตั้ง: อินโดนีเซียและปาปัวนิวกินี ถ่ายทำในปี 2010 คนพื้นเมืองเหล่านี้ต่อสู้เพื่อที่ดิน หมู และผู้หญิง พวกเขายังใช้ความพยายามอย่างมากในการพยายามทำให้คู่ต่อสู้ประทับใจ Huli วาดภาพใบหน้าด้วยสีเหลือง แดง และขาว และยังมีประเพณีอันโด่งดังในการทำวิกผมแฟนซีจากผมของพวกเขาเอง

ชนเผ่าฮิมบา

ตำแหน่ง: นามิเบีย ถ่ายทำในปี 2554 สมาชิกแต่ละคนของชนเผ่าเป็นของสองเผ่า พ่อและแม่ การแต่งงานจัดขึ้นเพื่อจุดประสงค์ในการขยายความมั่งคั่ง รูปร่างหน้าตาเป็นสิ่งสำคัญที่นี่ พูดถึงสถานที่ของบุคคลภายในกลุ่มและช่วงชีวิตของพวกเขา พี่มีหน้าที่รับผิดชอบกฎเกณฑ์ในกลุ่ม

ชนเผ่าคาซัค

ตำแหน่ง: มองโกเลีย ถ่ายทำในปี 2554 ชนเผ่าเร่ร่อนคาซัคเป็นลูกหลานของกลุ่มเตอร์ก, มองโกเลีย, อินโด - อิหร่านและฮั่นซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนยูเรเซียตั้งแต่ไซบีเรียไปจนถึงทะเลดำ

ศิลปะการล่านกอินทรีโบราณเป็นหนึ่งในประเพณีที่ชาวคาซัครักษามาจนถึงทุกวันนี้ พวกเขาไว้วางใจกลุ่มของตน พึ่งพาฝูงสัตว์ เชื่อในลัทธิท้องฟ้าก่อนอิสลาม บรรพบุรุษ ไฟ และพลังเหนือธรรมชาติของวิญญาณที่ดีและชั่วร้าย

ภาพถ่ายจากโอเพ่นซอร์ส

บนโลกนี้ยังมีสถานที่ที่ยังมิได้ถูกแตะต้องซึ่งมีวิถีชีวิตเหมือนเดิมเมื่อสองพันปีก่อน

ปัจจุบันมีชนเผ่าประมาณร้อยเผ่าที่ไม่เป็นมิตร สังคมสมัยใหม่และไม่ต้องการให้มีอารยธรรมเข้ามาในชีวิต

นอกชายฝั่งของอินเดียบนหนึ่งในหมู่เกาะอันดามัน - เกาะเซนติเนลเหนือ - ชนเผ่าดังกล่าวอาศัยอยู่

นั่นคือสิ่งที่พวกเขาถูกเรียกว่า – ชาวเซนทิเนล พวกเขาต่อต้านการติดต่อภายนอกที่เป็นไปได้ทั้งหมดอย่างดุเดือด

หลักฐานแรกของชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในเกาะเซนติเนลเหนือของหมู่เกาะอันดามันมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18: กะลาสีเรือที่อยู่ใกล้เคียงได้ทิ้งบันทึกเกี่ยวกับผู้คน "ดึกดำบรรพ์" แปลก ๆ ที่ไม่อนุญาตให้พวกเขาเข้าไปในดินแดนของตน

ด้วยการพัฒนาระบบนำทางและการบิน ความสามารถในการติดตามชาวเกาะได้เพิ่มขึ้น แต่ข้อมูลทั้งหมดที่ทราบจนถึงปัจจุบันได้ถูกรวบรวมจากระยะไกล

จนถึงขณะนี้ยังไม่มีคนนอกเพียงคนเดียวที่สามารถพบว่าตัวเองอยู่ในวงล้อมของชนเผ่าเซนทิเนลโดยไม่เสียชีวิต ชนเผ่าที่ไม่ได้รับการติดต่อนี้ยอมให้คนแปลกหน้าเข้ามาใกล้ได้ไม่มากไปกว่าการยิงธนู พวกเขาถึงกับขว้างก้อนหินใส่เฮลิคอปเตอร์ที่บินต่ำเกินไป คนบ้าระห่ำกลุ่มสุดท้ายที่พยายามจะไปถึงเกาะนี้คือชาวประมงและนักล่าสัตว์ในปี 2549 ครอบครัวของพวกเขายังคงไม่สามารถอ้างสิทธิ์ในศพได้: ชาวเซนทิเนลสังหารผู้บุกรุกและฝังพวกเขาไว้ในหลุมศพตื้น ๆ

อย่างไรก็ตาม ความสนใจในวัฒนธรรมโดดเดี่ยวนี้ไม่ได้ลดลง: นักวิจัยมักจะมองหาโอกาสในการติดต่อและศึกษาชาวเซนติเนล ในแต่ละช่วงเวลา พวกเขาได้รับมะพร้าว อาหาร หมู และอื่นๆ อีกมากมาย ที่สามารถปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของพวกเขาบนเกาะเล็กๆ แห่งนี้ได้ เป็นที่ทราบกันดีว่าพวกเขาชอบมะพร้าว แต่ตัวแทนของชนเผ่าไม่รู้ว่าสามารถปลูกได้ แต่เพียงกินผลไม้ทั้งหมด ชาวเกาะฝังหมูไว้อย่างมีเกียรติและไม่แตะต้องเนื้อหมู

การทดลองกับเครื่องใช้ในครัวกลายเป็นสิ่งที่น่าสนใจ ชาว Sentineles ยอมรับเครื่องใช้โลหะเป็นอย่างดี แต่แยกพลาสติกตามสี: พวกเขาทิ้งถังสีเขียวทิ้งไป แต่สีแดงก็เหมาะกับพวกเขา ไม่มีคำอธิบายสำหรับเรื่องนี้ เช่นเดียวกับที่ไม่มีคำตอบสำหรับคำถามอื่นๆ อีกมากมาย ภาษาของพวกเขาเป็นหนึ่งในภาษาที่มีเอกลักษณ์และไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์สำหรับทุกคนในโลก พวกเขาเป็นผู้นำวิถีชีวิตของนักล่า-คนเก็บอาหาร โดยได้รับอาหารจากการล่าสัตว์ ตกปลา และเก็บพืชป่า ในขณะที่พวกเขาไม่เคยเชี่ยวชาญกิจกรรมทางการเกษตรมาเป็นเวลานับพันปีแล้ว

เชื่อกันว่าพวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าจะจุดไฟอย่างไร: ใช้ประโยชน์จากไฟแบบสุ่ม จากนั้นจึงเก็บท่อนไม้และถ่านหินที่คุกรุ่นไว้อย่างระมัดระวัง แม้แต่ขนาดที่แน่นอนของชนเผ่าก็ยังไม่ทราบ: ตัวเลขแตกต่างกันไปตั้งแต่ 40 ถึง 500 คน; การแพร่กระจายดังกล่าวอธิบายได้จากการสังเกตจากภายนอกเท่านั้นและสันนิษฐานว่าชาวเกาะบางคนอาจซ่อนตัวอยู่ในพุ่มไม้ในขณะนี้

แม้ว่าชาวเซนทิเนลจะไม่สนใจส่วนอื่นๆ ของโลกก็ตาม แผ่นดินใหญ่พวกเขามีกองหลัง องค์กรที่สนับสนุนสิทธิของชนเผ่าเรียกชาวเกาะนอร์ธเซนทิเนลว่า "สังคมที่เปราะบางที่สุดในโลก" และเตือนว่าพวกเขาไม่มีภูมิคุ้มกันต่อการติดเชื้อทั่วไปใดๆ ในโลก ด้วยเหตุนี้ นโยบายของพวกเขาในการขับไล่คนแปลกหน้าจึงถูกมองว่าเป็นการป้องกันตัวเองจากการเสียชีวิตบางอย่าง