พูดภาษาแปลกๆ. คำว่า "ไล่รูเบิลยาว" มาจากไหน? คำว่า "เป็ดหนังสือพิมพ์" มาจากไหน?

วลีที่มีชื่อเสียง Khrushchev “ ฉันจะแสดงให้คุณเห็นแม่ของ Kuzka!” ที่สมัชชาสหประชาชาติแปลตามตัวอักษรว่า "แม่ของคุซมา" ความหมายของวลีนี้ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์และทำให้ภัยคุกคามมีลักษณะเป็นลางร้ายอย่างสมบูรณ์ ต่อมามีการใช้สำนวน “แม่ของคุซคา” เพื่ออ้างถึงด้วย ระเบิดปรมาณูสหภาพโซเวียต

2. สำนวน “หลังฝนตกวันพฤหัสบดี” มาจากไหน?

สำนวน “หลังฝนวันพฤหัสบดี” เกิดขึ้นเพราะความไม่ไว้วางใจเปรุน พระเจ้าสลาฟฟ้าร้องและฟ้าผ่า ซึ่งวันนั้นคือวันพฤหัสบดี คำอธิษฐานถึงเขามักจะไม่บรรลุเป้าหมาย ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มพูดถึงสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นหลังฝนตกในวันพฤหัสบดี

3. ใครเป็นคนแรกที่พูดว่า: “ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบจะต้องตายด้วยดาบ”?

สำนวนที่ว่า "ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบจะต้องตายด้วยดาบ" ไม่ได้เป็นของ Alexander Nevsky ผู้เขียนเป็นผู้เขียนบทภาพยนตร์ชื่อเดียวกัน Pavlenko ซึ่งเรียบเรียงวลีจากข่าวประเสริฐที่ว่า "ผู้ที่จับดาบจะต้องตายด้วยดาบ"

4. สำนวน "เกมไม่คุ้มกับเทียน" มาจากไหน?

สำนวน “เกมไม่คุ้มกับเทียน” มาจากคำพูดของนักพนันที่พูดแบบนี้เกี่ยวกับชัยชนะเพียงเล็กน้อยซึ่งไม่ต้องจ่ายค่าเทียนที่หมดระหว่างเกม

5. สำนวน "มอสโกไม่เชื่อเรื่องน้ำตา" มาจากไหน?

ในช่วงที่อาณาเขตมอสโกเติบโตขึ้น มีการรวบรวมบรรณาการจำนวนมากจากเมืองอื่น เมืองต่างๆ ส่งผู้ร้องไปยังกรุงมอสโกเพื่อร้องเรียนเรื่องความอยุติธรรม บางครั้งกษัตริย์ทรงลงโทษผู้ร้องเรียนอย่างรุนแรงเพื่อข่มขู่ผู้อื่น นี่คือที่มาของสำนวน "มอสโกไม่เชื่อเรื่องน้ำตา" ตามเวอร์ชันหนึ่ง

6. สำนวน “ของมีกลิ่นคล้ายน้ำมันก๊าด” มาจากไหน?

Feuilleton ในปี 1924 ของ Koltsov พูดคุยเกี่ยวกับกลโกงครั้งใหญ่ที่ถูกเปิดเผยระหว่างการโอนสัมปทานน้ำมันในแคลิฟอร์เนีย เจ้าหน้าที่อาวุโสที่สุดของสหรัฐฯ มีส่วนเกี่ยวข้องกับการหลอกลวงครั้งนี้ ที่นี่เป็นที่ที่มีการใช้สำนวน "สิ่งที่มีกลิ่นคล้ายน้ำมันก๊าด" เป็นครั้งแรก

7. สำนวน “ไม่มีอะไรอยู่ข้างหลังจิตวิญญาณ” มาจากไหน?

ในสมัยก่อนเชื่อกันว่าวิญญาณของมนุษย์อยู่ในช่องแคบระหว่างกระดูกไหปลาร้า ซึ่งเป็นลักยิ้มที่คอ เป็นเรื่องปกติที่จะเก็บเงินไว้ที่เดียวกันบนหน้าอก ดังนั้นพวกเขาจึงพูดถึงคนยากจนว่าเขา "ไม่มีสิ่งใดอยู่ในจิตวิญญาณ"

8. สำนวน “ข้อนิ้วลง” มาจากไหน?

ในสมัยก่อน chocks ที่ถูกตัดออกจากท่อนไม้ - ช่องว่างสำหรับเครื่องใช้ไม้ - เรียกว่า baklushi การผลิตของพวกเขาถือว่าง่ายโดยไม่ต้องใช้ความพยายามหรือทักษะ ปัจจุบันเราใช้สำนวน “knuckle down” เพื่อหมายถึงความเกียจคร้าน

9. สำนวน “โดยการซักผ้า, โดยการกลิ้ง” มาจากไหน?

ในสมัยก่อน สตรีในหมู่บ้านใช้ไม้นวดแป้งแบบพิเศษเพื่อ “ม้วน” เสื้อผ้าของตนหลังการซัก ผ้าที่รีดดีกลับถูกบิดรีดและทำความสะอาดแม้ว่าการซักจะไม่มีคุณภาพสูงมากก็ตาม ปัจจุบันนี้ เพื่อแสดงถึงการบรรลุเป้าหมายไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม จึงมีการใช้สำนวน "โดยการซักผ้า โดยการเล่นสกี"

10. สำนวน “it’s in the bag” มาจากไหน?

ในสมัยก่อน ผู้ส่งจดหมายจะเย็บเอกสารสำคัญมากหรือ "การกระทำ" ไว้ที่หมวกหรือหมวกเพื่อไม่ให้ดึงดูดความสนใจของโจร จึงเป็นที่มาของสำนวนที่ว่า "it's in the bag"

11. สำนวน “กลับไปที่แกะของเรากันเถอะ” มาจากไหน?

ในภาพยนตร์ตลกฝรั่งเศสยุคกลาง พ่อค้าเสื้อผ้ารวยฟ้องคนเลี้ยงแกะที่ขโมยแกะของเขาไป ในระหว่างการประชุม คนขายเสื้อผ้าลืมเรื่องคนเลี้ยงแกะและตำหนิทนายของเขาซึ่งไม่ได้จ่ายค่าผ้าหกศอกให้เขา ผู้พิพากษาขัดจังหวะคำพูดด้วยคำว่า: "กลับไปสู่แกะของเรากันเถอะ" ซึ่งมีปีกแล้ว

12. สำนวน “do your bit” มาจากไหน?

ใน กรีกโบราณมีเหรียญเลต้าเล็กๆอยู่ ในอุปมาพระกิตติคุณ หญิงม่ายยากจนบริจาคเหรียญทองแดงสองตัวสุดท้ายเพื่อสร้างพระวิหาร สำนวน “do your bit” มาจากคำอุปมา

13. นิพจน์ "Kolomenskaya mile" มาจากไหน?

ในศตวรรษที่ 17 ตามคำสั่งของซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช ระยะทางระหว่างมอสโกวและพระราชวังฤดูร้อนในหมู่บ้าน Kolomenskoye ได้รับการวัดใหม่และมีการติดตั้งเหตุการณ์สำคัญที่สูงมาก ตั้งแต่นั้นมา คนสูงและผอมก็ถูกเรียกว่า "Verst Kolomenskaya"

14. คำว่า "ไล่รูเบิลยาว" มาจากไหน?

ในศตวรรษที่ 13 หน่วยสกุลเงินและน้ำหนักในรัสเซียคือฮรีฟเนีย ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ส่วน ("รูเบิล") เศษโลหะที่มีน้ำหนักมากเป็นพิเศษเรียกว่า “รูเบิลยาว” ที่เกี่ยวข้องกับคำเหล่านี้คือสำนวนเกี่ยวกับการสร้างรายได้มหาศาลและง่ายดาย - "การไล่ตามรูเบิลที่ยาว"

15. คำว่า “เป็ดหนังสือพิมพ์” มาจากไหน?

“นักวิทยาศาสตร์คนหนึ่งซื้อเป็ดมา 20 ตัว จึงสั่งเป็ดตัวหนึ่งให้หั่นเป็นชิ้นเล็กๆ ทันที แล้วเขาก็นำไปเลี้ยงให้นกที่เหลือ ไม่กี่นาทีต่อมาเขาก็ทำแบบเดียวกันกับเป็ดอีกตัวหนึ่ง และต่อไปเรื่อยๆ จนเหลือตัวหนึ่ง ซึ่งกินเพื่อนของมันไป 19 ตัว” บันทึกนี้ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์โดย Cornelissen นักอารมณ์ขันชาวเบลเยียมเพื่อเยาะเย้ยความใจง่ายของสาธารณชน ตั้งแต่นั้นมา ตามเวอร์ชันหนึ่ง ข่าวเท็จจึงถูกเรียกว่า "เป็ดหนังสือพิมพ์"

เราเผยแพร่ชุดความหมายที่แท้จริงของภาษารัสเซีย บทกลอนและคำพูดที่ทุกคนคุ้นเคยจากเปล การเรียนรู้เกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของสำนวนเหล่านี้ถือเป็นความสุขอย่างแท้จริงสำหรับผู้ที่ชื่นชอบภาษาที่หลากหลายของเรา!

1. เหตุใดชาวตะวันตกจึงกลัว "แม่ของคุซคา" ของครุชชอฟ?

วลีอันโด่งดังของ Khrushchev "ฉันจะแสดงให้คุณเห็นแม่ของ Kuzka!" ที่สมัชชาสหประชาชาติแปลตามตัวอักษรว่า "แม่ของคุซมา" ความหมายของวลีนี้ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์และทำให้ภัยคุกคามมีลักษณะเป็นลางร้ายอย่างสมบูรณ์ ต่อจากนั้น สำนวน "แม่ของคุซคา" ก็ใช้เพื่ออ้างถึงระเบิดปรมาณูของสหภาพโซเวียตด้วย

2. สำนวน “หลังฝนตกวันพฤหัสบดี” มาจากไหน?

สำนวน "หลังฝนตกในวันพฤหัสบดี" เกิดขึ้นจากความไม่ไว้วางใจของ Perun เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่าของชาวสลาฟซึ่งมีวันคือวันพฤหัสบดี คำอธิษฐานถึงเขามักจะไม่บรรลุเป้าหมาย ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มพูดถึงสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นหลังฝนตกในวันพฤหัสบดี

3. ใครเป็นคนแรกที่พูดว่า: “ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบจะต้องตายด้วยดาบ”?

สำนวนที่ว่า "ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบจะต้องตายด้วยดาบ" ไม่ได้เป็นของ Alexander Nevsky ผู้เขียนเป็นผู้เขียนบทภาพยนตร์ชื่อเดียวกัน Pavlenko ซึ่งเรียบเรียงวลีจากข่าวประเสริฐที่ว่า "ผู้ที่จับดาบจะต้องตายด้วยดาบ"

4. สำนวน "เกมไม่คุ้มกับเทียน" มาจากไหน?

สำนวน “เกมไม่คุ้มกับเทียน” มาจากคำพูดของนักพนันที่พูดแบบนี้เกี่ยวกับชัยชนะเพียงเล็กน้อยซึ่งไม่ต้องจ่ายค่าเทียนที่หมดระหว่างเกม

5. สำนวน "มอสโกไม่เชื่อเรื่องน้ำตา" มาจากไหน?

ในช่วงที่อาณาเขตมอสโกเติบโตขึ้น มีการรวบรวมบรรณาการจำนวนมากจากเมืองอื่น เมืองต่างๆ ส่งผู้ร้องไปยังกรุงมอสโกเพื่อร้องเรียนเรื่องความอยุติธรรม บางครั้งกษัตริย์ทรงลงโทษผู้ร้องเรียนอย่างรุนแรงเพื่อข่มขู่ผู้อื่น นี่คือที่มาของสำนวน "มอสโกไม่เชื่อเรื่องน้ำตา" ตามเวอร์ชันหนึ่ง

6. สำนวน “ของมีกลิ่นคล้ายน้ำมันก๊าด” มาจากไหน?

Feuilleton ในปี 1924 ของ Koltsov พูดคุยเกี่ยวกับกลโกงครั้งใหญ่ที่ถูกเปิดเผยระหว่างการโอนสัมปทานน้ำมันในแคลิฟอร์เนีย เจ้าหน้าที่อาวุโสที่สุดของสหรัฐฯ มีส่วนเกี่ยวข้องกับการหลอกลวงครั้งนี้ ที่นี่เป็นที่ที่มีการใช้สำนวน "สิ่งที่มีกลิ่นคล้ายน้ำมันก๊าด" เป็นครั้งแรก

7. สำนวน “ไม่มีอะไรอยู่ข้างหลังจิตวิญญาณ” มาจากไหน?

ในสมัยก่อนเชื่อกันว่าวิญญาณของมนุษย์อยู่ในช่องแคบระหว่างกระดูกไหปลาร้า ซึ่งเป็นลักยิ้มที่คอ เป็นเรื่องปกติที่จะเก็บเงินไว้ที่เดียวกันบนหน้าอก ดังนั้นพวกเขาจึงพูดถึงคนยากจนว่าเขา "ไม่มีสิ่งใดอยู่ในจิตวิญญาณ"

8. สำนวน “ข้อนิ้วลง” มาจากไหน?

ในสมัยก่อน chocks ที่ถูกตัดออกจากท่อนไม้ - ช่องว่างสำหรับเครื่องใช้ไม้ - เรียกว่า baklushi การผลิตของพวกเขาถือว่าง่ายโดยไม่ต้องใช้ความพยายามหรือทักษะ ปัจจุบันเราใช้สำนวน “knuckle down” เพื่อหมายถึงความเกียจคร้าน

9. สำนวน “โดยการซักผ้า, โดยการกลิ้ง” มาจากไหน?

ในสมัยก่อน สตรีในหมู่บ้านใช้ไม้นวดแป้งแบบพิเศษเพื่อ “ม้วน” เสื้อผ้าของตนหลังการซัก ผ้าที่รีดดีกลับถูกบิดรีดและทำความสะอาดแม้ว่าการซักจะไม่มีคุณภาพสูงมากก็ตาม ปัจจุบันนี้ เพื่อแสดงถึงการบรรลุเป้าหมายไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม จึงมีการใช้สำนวน "โดยการซักผ้า โดยการเล่นสกี"

10. สำนวน “it’s in the bag” มาจากไหน?

ในสมัยก่อน ผู้ส่งจดหมายจะเย็บเอกสารสำคัญมากหรือ "การกระทำ" ไว้ที่หมวกหรือหมวกเพื่อไม่ให้ดึงดูดความสนใจของโจร จึงเป็นที่มาของสำนวนที่ว่า "it's in the bag"

11. สำนวน “กลับไปที่แกะของเรากันเถอะ” มาจากไหน?

ในภาพยนตร์ตลกฝรั่งเศสยุคกลาง พ่อค้าเสื้อผ้ารวยฟ้องคนเลี้ยงแกะที่ขโมยแกะของเขาไป ในระหว่างการประชุม คนขายเสื้อผ้าลืมเรื่องคนเลี้ยงแกะและตำหนิทนายของเขาซึ่งไม่ได้จ่ายค่าผ้าหกศอกให้เขา ผู้พิพากษาขัดจังหวะคำพูดด้วยคำว่า: "กลับไปสู่แกะของเรากันเถอะ" ซึ่งมีปีกแล้ว

12. สำนวน “do your bit” มาจากไหน?

ในสมัยกรีกโบราณ มีเหรียญเล็กๆ เรียกว่าเลปต้า ในอุปมาพระกิตติคุณ หญิงม่ายยากจนบริจาคเหรียญทองแดงสองตัวสุดท้ายเพื่อสร้างพระวิหาร สำนวน “do your bit” มาจากคำอุปมา

13. นิพจน์ "Kolomenskaya mile" มาจากไหน?

ในศตวรรษที่ 17 ตามคำสั่งของซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช ระยะทางระหว่างมอสโกวและพระราชวังฤดูร้อนในหมู่บ้าน Kolomenskoye ได้รับการวัดใหม่และมีการติดตั้งเหตุการณ์สำคัญที่สูงมาก ตั้งแต่นั้นมา คนสูงและผอมก็ถูกเรียกว่า "Verst Kolomenskaya"

14. คำว่า "ไล่รูเบิลยาว" มาจากไหน?

ในศตวรรษที่ 13 หน่วยสกุลเงินและน้ำหนักในรัสเซียคือฮรีฟเนีย ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ส่วน ("รูเบิล") เศษโลหะที่มีน้ำหนักมากเป็นพิเศษเรียกว่า “รูเบิลยาว” ที่เกี่ยวข้องกับคำเหล่านี้คือสำนวนเกี่ยวกับการสร้างรายได้มหาศาลและง่ายดาย - "การไล่ตามรูเบิลที่ยาว"

15. คำว่า “เป็ดหนังสือพิมพ์” มาจากไหน?

“นักวิทยาศาสตร์คนหนึ่งซื้อเป็ดมา 20 ตัว จึงสั่งเป็ดตัวหนึ่งให้หั่นเป็นชิ้นเล็กๆ ทันที แล้วเขาก็นำไปเลี้ยงให้นกที่เหลือ ไม่กี่นาทีต่อมาเขาก็ทำแบบเดียวกันกับเป็ดอีกตัวหนึ่ง และต่อไปเรื่อยๆ จนเหลือตัวหนึ่ง ซึ่งกินเพื่อนของมันไป 19 ตัว” บันทึกนี้ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์โดย Cornelissen นักอารมณ์ขันชาวเบลเยียมเพื่อเยาะเย้ยความใจง่ายของสาธารณชน ตั้งแต่นั้นมา ตามเวอร์ชันหนึ่ง ข่าวเท็จจึงถูกเรียกว่า "เป็ดหนังสือพิมพ์"

เรากำลังเผยแพร่คอลเลกชันความหมายที่แท้จริงของบทกลอนและคำพูดภาษารัสเซียที่ทุกคนคุ้นเคยจากเปล การเรียนรู้เกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของสำนวนเหล่านี้ถือเป็นความสุขอย่างแท้จริงสำหรับผู้ที่ชื่นชอบภาษาที่หลากหลายของเรา!

1. เหตุใดชาวตะวันตกจึงกลัว "แม่ของคุซคา" ของครุชชอฟ?

วลีอันโด่งดังของ Khrushchev "ฉันจะแสดงให้คุณเห็นแม่ของ Kuzka!" ที่สมัชชาสหประชาชาติแปลตามตัวอักษร - "แม่ของคุซมา" ความหมายของวลีนี้ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์และทำให้ภัยคุกคามมีลักษณะเป็นลางร้ายอย่างสมบูรณ์ ต่อจากนั้น สำนวน "แม่ของคุซคา" ก็ใช้เพื่ออ้างถึงระเบิดปรมาณูของสหภาพโซเวียตด้วย

2. สำนวน “หลังฝนตกวันพฤหัสบดี” มาจากไหน?

สำนวน "หลังฝนตกในวันพฤหัสบดี" เกิดขึ้นจากความไม่ไว้วางใจของ Perun เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่าของชาวสลาฟซึ่งมีวันคือวันพฤหัสบดี คำอธิษฐานถึงเขามักจะไม่บรรลุเป้าหมาย ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มพูดถึงสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นหลังฝนตกในวันพฤหัสบดี

3. ใครเป็นคนแรกที่พูดว่า: “ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบจะต้องตายด้วยดาบ”?

สำนวนที่ว่า "ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบจะต้องตายด้วยดาบ" ไม่ได้เป็นของ Alexander Nevsky ผู้เขียนเป็นผู้เขียนบทภาพยนตร์ชื่อเดียวกัน Pavlenko ซึ่งเรียบเรียงวลีจากข่าวประเสริฐที่ว่า "ผู้ที่จับดาบจะต้องตายด้วยดาบ"

4. สำนวน "เกมไม่คุ้มกับเทียน" มาจากไหน?

สำนวน “เกมไม่คุ้มกับเทียน” มาจากคำพูดของนักพนันที่พูดแบบนี้เกี่ยวกับชัยชนะเพียงเล็กน้อยซึ่งไม่ต้องจ่ายค่าเทียนที่หมดระหว่างเกม

5. สำนวน "มอสโกไม่เชื่อเรื่องน้ำตา" มาจากไหน?

ในช่วงที่อาณาเขตมอสโกเติบโตขึ้น มีการรวบรวมบรรณาการจำนวนมากจากเมืองอื่น เมืองต่างๆ ส่งผู้ร้องไปยังกรุงมอสโกเพื่อร้องเรียนเรื่องความอยุติธรรม บางครั้งกษัตริย์ทรงลงโทษผู้ร้องเรียนอย่างรุนแรงเพื่อข่มขู่ผู้อื่น นี่คือที่มาของสำนวน "มอสโกไม่เชื่อเรื่องน้ำตา" ตามเวอร์ชันหนึ่ง

6. สำนวน “ของมีกลิ่นคล้ายน้ำมันก๊าด” มาจากไหน?

Feuilleton ในปี 1924 ของ Koltsov พูดคุยเกี่ยวกับกลโกงครั้งใหญ่ที่ถูกเปิดเผยระหว่างการโอนสัมปทานน้ำมันในแคลิฟอร์เนีย เจ้าหน้าที่อาวุโสที่สุดของสหรัฐฯ มีส่วนเกี่ยวข้องกับการหลอกลวงครั้งนี้ ที่นี่เป็นที่ที่มีการใช้สำนวน "สิ่งที่มีกลิ่นคล้ายน้ำมันก๊าด" เป็นครั้งแรก

7. สำนวน “ไม่มีอะไรอยู่ข้างหลังจิตวิญญาณ” มาจากไหน?

ในสมัยก่อนเชื่อกันว่าวิญญาณของมนุษย์อยู่ในช่องแคบระหว่างกระดูกไหปลาร้า ซึ่งเป็นลักยิ้มที่คอ เป็นเรื่องปกติที่จะเก็บเงินไว้ที่เดียวกันบนหน้าอก ดังนั้นพวกเขาจึงพูดถึงคนยากจนว่าเขา "ไม่มีสิ่งใดอยู่ในจิตวิญญาณ"

8. สำนวน “ข้อนิ้วลง” มาจากไหน?

ในสมัยก่อน ท่อนไม้ที่ถูกตัดออกจากท่อนไม้เรียกว่า baklushes การผลิตของพวกเขาถือว่าง่ายโดยไม่ต้องใช้ความพยายามหรือทักษะ ปัจจุบันเราใช้สำนวน “knuckle down” เพื่อหมายถึงความเกียจคร้าน

9. สำนวน “โดยการซักผ้า, โดยการกลิ้ง” มาจากไหน?

ในสมัยก่อน สตรีในหมู่บ้านใช้ไม้นวดแป้งแบบพิเศษเพื่อ “ม้วน” เสื้อผ้าของตนหลังการซัก ผ้าที่รีดดีกลับถูกบิดรีดและทำความสะอาดแม้ว่าการซักจะไม่มีคุณภาพสูงมากก็ตาม ปัจจุบันนี้ เพื่อแสดงถึงการบรรลุเป้าหมายไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม จึงมีการใช้สำนวน "โดยการซักผ้า โดยการเล่นสกี"

10. สำนวน “it’s in the bag” มาจากไหน?

ในสมัยก่อน ผู้ส่งจดหมายจะเย็บเอกสารสำคัญมากหรือ "การกระทำ" ไว้ที่หมวกหรือหมวกเพื่อไม่ให้ดึงดูดความสนใจของโจร จึงเป็นที่มาของสำนวนที่ว่า "it's in the bag"

11. สำนวน “กลับไปที่แกะของเรากันเถอะ” มาจากไหน?

ในภาพยนตร์ตลกฝรั่งเศสยุคกลาง พ่อค้าเสื้อผ้ารวยฟ้องคนเลี้ยงแกะที่ขโมยแกะของเขาไป ในระหว่างการประชุม คนขายเสื้อผ้าลืมเรื่องคนเลี้ยงแกะและตำหนิทนายของเขาซึ่งไม่ได้จ่ายค่าผ้าหกศอกให้เขา ผู้พิพากษาขัดจังหวะคำพูดด้วยคำว่า: "กลับไปสู่แกะของเรากันเถอะ" ซึ่งมีปีกแล้ว

12. สำนวน “do your bit” มาจากไหน?

ในสมัยกรีกโบราณ มีเหรียญเล็กๆ เรียกว่าเลปต้า ในอุปมาพระกิตติคุณ หญิงม่ายยากจนบริจาคเหรียญทองแดงสองตัวสุดท้ายเพื่อสร้างพระวิหาร สำนวน “do your bit” มาจากคำอุปมา

13. นิพจน์ "Kolomenskaya mile" มาจากไหน?

ในศตวรรษที่ 17 ตามคำสั่งของซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช ระยะทางระหว่างมอสโกวและพระราชวังฤดูร้อนในหมู่บ้าน Kolomenskoye ได้รับการวัดใหม่และมีการติดตั้งเหตุการณ์สำคัญที่สูงมาก ตั้งแต่นั้นมา คนสูงและผอมก็ถูกเรียกว่า "Verst Kolomenskaya"

14. คำว่า "ไล่รูเบิลยาว" มาจากไหน?

ในศตวรรษที่ 13 หน่วยสกุลเงินและน้ำหนักในรัสเซียคือฮรีฟเนีย ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ส่วน ("รูเบิล") เศษโลหะที่มีน้ำหนักมากเป็นพิเศษเรียกว่า “รูเบิลยาว” ที่เกี่ยวข้องกับคำเหล่านี้คือสำนวนเกี่ยวกับการสร้างรายได้มหาศาลและง่ายดาย - "การไล่ตามรูเบิลที่ยาว"

15. คำว่า “เป็ดหนังสือพิมพ์” มาจากไหน?

“นักวิทยาศาสตร์คนหนึ่งซื้อเป็ดมา 20 ตัว จึงสั่งเป็ดตัวหนึ่งให้หั่นเป็นชิ้นเล็กๆ ทันที แล้วเขาก็นำไปเลี้ยงให้นกที่เหลือ ไม่กี่นาทีต่อมาเขาก็ทำแบบเดียวกันกับเป็ดอีกตัวหนึ่ง และต่อไปเรื่อยๆ จนเหลือตัวหนึ่ง ซึ่งกินเพื่อนของมันไป 19 ตัว” บันทึกนี้ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์โดย Cornelissen นักอารมณ์ขันชาวเบลเยียมเพื่อเยาะเย้ยความใจง่ายของสาธารณชน ตั้งแต่นั้นมา ตามเวอร์ชันหนึ่ง ข่าวเท็จจึงถูกเรียกว่า "เป็ดหนังสือพิมพ์"

VKontakte

1. เหตุใดชาวตะวันตกจึงกลัว "แม่ของคุซคา" ของครุชชอฟ?
วลีอันโด่งดังของ Khrushchev "ฉันจะแสดงให้คุณเห็นแม่ของ Kuzka!" ที่สมัชชาสหประชาชาติแปลตามตัวอักษรว่า "แม่ของคุซมา" ความหมายของวลีนี้ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์และทำให้ภัยคุกคามมีลักษณะเป็นลางร้ายอย่างสมบูรณ์ ต่อจากนั้น สำนวน "แม่ของคุซคา" ก็ใช้เพื่ออ้างถึงระเบิดปรมาณูของสหภาพโซเวียตด้วย

2. สำนวน “หลังฝนตกวันพฤหัสบดี” มาจากไหน?
สำนวน "หลังฝนตกในวันพฤหัสบดี" เกิดขึ้นจากความไม่ไว้วางใจของ Perun เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่าของชาวสลาฟซึ่งมีวันคือวันพฤหัสบดี คำอธิษฐานถึงเขามักจะไม่บรรลุเป้าหมาย ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มพูดถึงสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นหลังฝนตกในวันพฤหัสบดี

3. ใครเป็นคนแรกที่พูดว่า: “ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบจะต้องตายด้วยดาบ”?
สำนวนที่ว่า "ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบจะต้องตายด้วยดาบ" ไม่ได้เป็นของ Alexander Nevsky ผู้เขียนเป็นผู้เขียนบทภาพยนตร์ชื่อเดียวกัน Pavlenko ซึ่งเรียบเรียงวลีจากข่าวประเสริฐที่ว่า "ผู้ที่จับดาบจะต้องตายด้วยดาบ"

4. สำนวน "เกมไม่คุ้มกับเทียน" มาจากไหน?
สำนวน “เกมไม่คุ้มกับเทียน” มาจากคำพูดของนักพนันที่พูดแบบนี้เกี่ยวกับชัยชนะเพียงเล็กน้อยซึ่งไม่ต้องจ่ายค่าเทียนที่หมดระหว่างเกม

5. สำนวน "มอสโกไม่เชื่อเรื่องน้ำตา" มาจากไหน?
ในช่วงที่อาณาเขตมอสโกเติบโตขึ้น มีการรวบรวมบรรณาการจำนวนมากจากเมืองอื่น เมืองต่างๆ ส่งผู้ร้องไปยังกรุงมอสโกเพื่อร้องเรียนเรื่องความอยุติธรรม บางครั้งกษัตริย์ทรงลงโทษผู้ร้องเรียนอย่างรุนแรงเพื่อข่มขู่ผู้อื่น นี่คือที่มาของสำนวน "มอสโกไม่เชื่อเรื่องน้ำตา" ตามเวอร์ชันหนึ่ง

6. สำนวน “ของมีกลิ่นคล้ายน้ำมันก๊าด” มาจากไหน?
Feuilleton ในปี 1924 ของ Koltsov พูดคุยเกี่ยวกับกลโกงครั้งใหญ่ที่ถูกเปิดเผยระหว่างการโอนสัมปทานน้ำมันในแคลิฟอร์เนีย เจ้าหน้าที่อาวุโสที่สุดของสหรัฐฯ มีส่วนเกี่ยวข้องกับการหลอกลวงครั้งนี้ ที่นี่เป็นที่ที่มีการใช้สำนวน "สิ่งที่มีกลิ่นคล้ายน้ำมันก๊าด" เป็นครั้งแรก

7. สำนวน “ไม่มีอะไรอยู่ข้างหลังจิตวิญญาณ” มาจากไหน?
ในสมัยก่อนเชื่อกันว่าวิญญาณของมนุษย์อยู่ในช่องแคบระหว่างกระดูกไหปลาร้า ซึ่งเป็นลักยิ้มที่คอ เป็นเรื่องปกติที่จะเก็บเงินไว้ที่เดียวกันบนหน้าอก ดังนั้นพวกเขาจึงพูดถึงคนยากจนว่าเขา "ไม่มีสิ่งใดอยู่ในจิตวิญญาณ"

8. สำนวน “ข้อนิ้วลง” มาจากไหน?
ในสมัยก่อน chocks ที่ถูกตัดออกจากท่อนไม้ - ช่องว่างสำหรับเครื่องใช้ไม้ - เรียกว่า baklushi การผลิตของพวกเขาถือว่าง่ายโดยไม่ต้องใช้ความพยายามหรือทักษะ ปัจจุบันเราใช้สำนวน “knuckle down” เพื่อหมายถึงความเกียจคร้าน

9. สำนวน “โดยการซักผ้า, โดยการกลิ้ง” มาจากไหน?
ในสมัยก่อน สตรีในหมู่บ้านใช้ไม้นวดแป้งแบบพิเศษเพื่อ “ม้วน” เสื้อผ้าของตนหลังการซัก ผ้าที่รีดดีกลับถูกบิดรีดและทำความสะอาดแม้ว่าการซักจะไม่มีคุณภาพสูงมากก็ตาม ปัจจุบันนี้ เพื่อแสดงถึงการบรรลุเป้าหมายไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม จึงมีการใช้สำนวน "โดยการซักผ้า โดยการเล่นสกี"

10. สำนวน “it’s in the bag” มาจากไหน?
ในสมัยก่อน ผู้ส่งจดหมายจะเย็บเอกสารสำคัญมากหรือ "การกระทำ" ไว้ที่หมวกหรือหมวกเพื่อไม่ให้ดึงดูดความสนใจของโจร จึงเป็นที่มาของสำนวนที่ว่า "it's in the bag"

11. สำนวน “กลับไปที่แกะของเรากันเถอะ” มาจากไหน?
ในภาพยนตร์ตลกฝรั่งเศสยุคกลาง พ่อค้าเสื้อผ้ารวยฟ้องคนเลี้ยงแกะที่ขโมยแกะของเขาไป ในระหว่างการประชุม คนขายเสื้อผ้าลืมเรื่องคนเลี้ยงแกะและตำหนิทนายของเขาซึ่งไม่ได้จ่ายค่าผ้าหกศอกให้เขา ผู้พิพากษาขัดจังหวะคำพูดด้วยคำว่า: "กลับไปสู่แกะของเรากันเถอะ" ซึ่งมีปีกแล้ว

12. สำนวน “do your bit” มาจากไหน?
ในสมัยกรีกโบราณ มีเหรียญเล็กๆ เรียกว่าเลปต้า ในอุปมาพระกิตติคุณ หญิงม่ายยากจนบริจาคเหรียญทองแดงสองตัวสุดท้ายเพื่อสร้างพระวิหาร สำนวน “do your bit” มาจากคำอุปมา

13. นิพจน์ "Kolomenskaya mile" มาจากไหน?
ในศตวรรษที่ 17 ตามคำสั่งของซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช ระยะทางระหว่างมอสโกวและพระราชวังฤดูร้อนในหมู่บ้าน Kolomenskoye ได้รับการวัดใหม่และมีการติดตั้งเหตุการณ์สำคัญที่สูงมาก ตั้งแต่นั้นมา คนสูงและผอมก็ถูกเรียกว่า "Verst Kolomenskaya"

14. คำว่า "ไล่รูเบิลยาว" มาจากไหน?
ในศตวรรษที่ 13 หน่วยสกุลเงินและน้ำหนักในรัสเซียคือฮรีฟเนีย ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ส่วน ("รูเบิล") เศษโลหะที่มีน้ำหนักมากเป็นพิเศษเรียกว่า “รูเบิลยาว” ที่เกี่ยวข้องกับคำเหล่านี้คือสำนวนเกี่ยวกับการสร้างรายได้มหาศาลและง่ายดาย - "การไล่ตามรูเบิลที่ยาว"

15. คำว่า “เป็ดหนังสือพิมพ์” มาจากไหน?
“นักวิทยาศาสตร์คนหนึ่งซื้อเป็ดมา 20 ตัว จึงสั่งเป็ดตัวหนึ่งให้หั่นเป็นชิ้นเล็กๆ ทันที แล้วเขาก็นำไปเลี้ยงให้นกที่เหลือ ไม่กี่นาทีต่อมาเขาก็ทำแบบเดียวกันกับเป็ดอีกตัวหนึ่ง และต่อไปเรื่อยๆ จนเหลือตัวหนึ่ง ซึ่งกินเพื่อนของมันไป 19 ตัว” บันทึกนี้ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์โดย Cornelissen นักอารมณ์ขันชาวเบลเยียมเพื่อเยาะเย้ยความใจง่ายของสาธารณชน ตั้งแต่นั้นมา ตามเวอร์ชันหนึ่ง ข่าวเท็จจึงถูกเรียกว่า "เป็ดหนังสือพิมพ์"

มีคำถามถูกส่งไปยังเว็บไซต์ของเรา: เป็นไปได้ไหมที่จะใช้คำว่า ap. เปาโล “ข้าพเจ้าขอบพระคุณพระเจ้าของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าพูดภาษาแปลกๆ มากกว่าพวกท่านทุกคน แต่ในคริสตจักร ข้าพเจ้าอยากจะพูดห้าคำด้วยความคิด เพื่อสั่งสอนผู้อื่น ดีกว่าพูดหมื่นคำในภาษาที่ไม่รู้จัก” (กิจการ 14:18- 19) ควรเข้าใจว่าเป็นการบ่งชี้ถึงความจำเป็นในการแปลบริการศักดิ์สิทธิ์จาก Church Slavonic เป็นภาษารัสเซียหรือไม่? ตอบกลับ คำถามนี้อาจจะเป็นบทความนี้

เพื่อให้เข้าใจความคิดของแอพ เปาโล จำเป็นต้องพิจารณาถ้อยคำนี้ในบริบทที่กว้างขึ้น “การพูดภาษาแปลกๆ” หมายความว่าอย่างไร? นี่เป็นข้อบ่งชี้ว่าอัครสาวกได้รับ “ของประทานแห่งการพูดภาษา” “ของประทานแห่งการพูดภาษาต่างๆ” หรือกลอสโซลาเลีย ซึ่งเป็นหนึ่งในของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ความสามารถพิเศษ) กล่าวคือ การสำแดงพิเศษแห่งฤทธิ์เดชของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ทำให้คริสตจักรอัครสาวกมีความโดดเด่น ซึ่งถูกส่งลงไปยังคริสเตียนกลุ่มแรกเพื่อเสริมสร้างศรัทธา เพื่อสร้างคริสตจักร เพื่อการเกิดใหม่ของมนุษย์และมนุษยชาติ บทที่ 12-14 ข้าพเจ้าเป็นชาวโครินธ์ แหล่งที่สำคัญที่สุดความรู้ของเราเกี่ยวกับของประทานเหล่านี้ก็มีมากที่สุด การสอนที่สมบูรณ์เกี่ยวกับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ คำถามที่ว่ากลอสโซลาเลียคืออะไรนั้นยากที่สุดในการตีความ นี่คือสิ่งที่นักบวชมิคาอิลแห่ง Fiveysky เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งอุทิศการศึกษาปัญหานี้อย่างละเอียด: “ คำถามนี้ยังไม่ได้รับการแก้ไขและดูเหมือนว่าจะไม่ได้รับการแก้ไขอย่างน่าพอใจเว้นแต่จะมีการค้นพบเอกสารใหม่ที่ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ เรื่อง." นักวิจัยที่ใกล้ชิดกับเรามากขึ้นทันเวลา Edelshtein Yu. M. ได้ข้อสรุปว่า "glossolalia ไม่มีอยู่ในคริสตจักรอย่างเป็นทางการมานานแล้ว เราไม่ทราบเหตุผลทางทฤษฎีใด ๆ สำหรับเรื่องนี้ "ภาษาศาสตร์" ที่มีความสุขอย่างไร้ความหมายไม่ได้รับการอนุมัติมากนัก มีอยู่แล้วในการเขียนญาณวิทยาในยุคแรกๆ และต่อมาก็มีการใช้กันอย่างแพร่หลายโดยพวกนอสติกส์และมอนทานิสต์ พัฒนาไปสู่การสำเร็จความใคร่และเวทมนตร์ โดยพื้นฐานแล้วผสานเข้ากับเสื้อคลุมนอกรีต ดังนั้นนักเขียนคริสตจักร (ยูเซบิอุส แพมฟิลัส และเจอโรมแห่งสตริดอน) จึงเริ่มตีความกลอสโซลาเลียว่าเป็นการครอบครองของวิญญาณชั่วร้าย "

แต่ในความเป็นจริงแล้ว ในวรรณคดีมีสองวิธีในการอธิบายสาระสำคัญของกลอสโซลาเลีย: 1) เข้าใจว่าเป็นการพูดในภาษาที่ไม่รู้จัก กล่าวคือ พูดภาษาที่บุคคลไม่ได้ศึกษา 2) สภาวะปีติยินดีในอาการที่แตกต่างกันมาก

เรารู้อะไรเกี่ยวกับของประทานนี้จากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์? อัครสาวกเองก็ได้รับของประทานเป็น “ลิ้น” ในวันเพ็นเทคอสต์ หลังจากที่พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนพวกเขา (กิจการ 2:3-11) สาวกของยอห์นเริ่มพูดภาษาอื่นและพยากรณ์ในเมืองเอเฟซัสหลังบัพติศมาและอัครสาวกเปาโลวางมือ (กิจการ 19:6); ในเมืองซีซาเรีย พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนคนต่างศาสนาเพื่อฟังคำเทศนาของอัครสาวกเปาโล และพวกเขาก็เริ่ม "พูดภาษาแปลกๆ" (กิจการ 10:46) 1 โครินธ์เป็นหลักฐานว่าของประทานในการพูด "ภาษาอื่น" แพร่หลายไปในชุมชนคริสเตียนในเมืองโครินธ์ แต่ในงานเขียนของบุรุษอัครสาวก - นักบุญ บาร์นาบัส, เซนต์. เคลเมนท์, เซนต์. อิกเนเชียสผู้ถือพระเจ้าผู้ร่วมสมัยของอัครสาวกเช่น ในยุคของการเผยแพร่ของประทานนี้ในหมู่คริสเตียนยุคแรก ไม่มีการเอ่ยถึงกลอสโซลาเลีย ไม่มีคำอธิบายว่ามันคืออะไร คำอธิบายและการตีความปรากฏในยุคของบรรพบุรุษคริสตจักร (บางทีล่ามคนแรกคือ Irenaeus of Lyons (202) เมื่อของประทานนี้หยุดดำเนินการในหมู่คริสเตียนและใช้ภาษาที่มีความสุขและไร้ความหมายซึ่งพูดในหมู่พวกนอสติกและมอนทานิสต์" ซึ่ง เป็นสิ่งที่เอเดลสไตน์เขียนถึง จอห์น ไครซอสตอม (347-407) กล่าวว่าพื้นที่ทั้งหมดนี้มีลักษณะคลุมเครืออย่างมาก ซึ่งเกิดจากการที่เราไม่ทราบข้อเท็จจริงที่อัครสาวกกำลังพูดถึง และสิ่งที่เกิดขึ้นในอัครสาวก เวลาจะไม่ทำซ้ำอีกต่อไป ผลงานของบรรพบุรุษคริสตจักร: ซีริลแห่งเยรูซาเล็ม, จอห์น Chrysostom (ข้อคิดเห็นเกี่ยวกับสาส์นของเปาโล), Gregory the Theologian (คำเทศนา 41 บน Pentecost) กำหนดลักษณะแรกเกี่ยวกับแก่นแท้ของกลอสโซลาเลียนั่นคือการทำความเข้าใจ เหมือนพูดภาษาแปลกๆ แต่ที่สำคัญกว่านั้นคือถูกทำ การเชื่อมต่อความหมายระหว่างเพนเทคอสต์กับมหาวิบัติแห่งบาบิโลน

พระคัมภีร์สอนว่าในตอนแรกมีภาษาเดียวบนโลก มอบให้โดยพระเจ้าอาดัมก่อนฤดูใบไม้ร่วง (ปฐมกาล 2:19-20) หลังจากเหตุการณ์โกลาหลของชาวบาบิโลน (ปฐก. 11:1-9) ผู้คนเริ่มพูด ภาษาที่แตกต่างกัน- “...ภาษาเดียว - ของประทานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนี้... - ผู้คนเปลี่ยนให้กลายเป็นความชั่วร้าย เพื่อส่งเสริมการพัฒนาสัญชาตญาณที่รุนแรงและต่ำต้อยในธรรมชาติของพวกเขา... เมื่อเห็นว่ามนุษยชาติได้ยึดถือเส้นทางหายนะแห่งความชั่วร้ายและ ไม่แสดงเจตนาใด ๆ ที่จะละทิ้งมันและกลับใจ พระเจ้าผู้เมตตาเองก็ตัดสินใจด้วยการกระทำที่ไม่ธรรมดาแห่งอำนาจทุกอย่างของพระองค์ที่จะนำผู้คนออกไปจากมันและด้วยเหตุนี้จึงช่วยพวกเขาให้พ้นจากความสมบูรณ์ ความพินาศทางศีลธรรม- พระเจ้า... บังคับให้ผู้คนพูดภาษาต่าง ๆ และด้วยเหตุนี้จึงทำลายวิธีการแลกเปลี่ยนความคิดซึ่งกันและกัน” จะเกิดอะไรขึ้นในวันเพ็นเทคอสต์ ความสามารถของผู้คนในการเข้าใจซึ่งกันและกันได้รับการฟื้นฟู อุปสรรคทางภาษาที่สร้างขึ้นโดยความบาปตก [นักปรัชญาพยายามทำความเข้าใจ ปัญหาทางภาษาจากมุมมองของออร์โธดอกซ์ เราอ้างถึงหนังสือของ Kamchatnov A. M., Nikolina N. A. “Introduction to Linguistics” มอสโก, 1999]บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรไม่เพียงชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างเหตุการณ์ทั้งสองนี้ ดังนั้น จึงสร้างประเพณีในการทำความเข้าใจกลอสโซลาเลียว่าเป็นการพูดในภาษาที่ไม่รู้จัก แต่ยังอธิบายด้วยว่าเหตุใดอัครสาวกจึงได้รับ “ของประทานแห่งภาษาแปลกๆ” ก่อนของประทานอื่นๆ เพราะพวกเขาต้องแยกย้ายกันไปทุกประเทศเพื่อประกาศข่าวดีเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอดในโลก และ “เช่นเดียวกับในช่วงที่เกิดภัยพิบัตินั้น ลิ้นเดียวถูกแบ่งออกเป็นหลาย ๆ บัดนี้ หลายลิ้นก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียว และหนึ่งและ บุคคลคนเดียวกันนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากนักบุญวิญญาณจึงเริ่มพูดเป็นภาษาเปอร์เซีย โรมัน และอินเดีย และในภาษาอื่น ๆ อีกมากมาย และของประทานนี้เรียกว่าของประทานแห่งการพูดภาษาต่างๆ เพราะอัครสาวกสามารถพูดได้หลายภาษา - เพียง ดังที่พระวิญญาณทรงโปรดให้พวกเขาสั่งสอน”

ดังนั้น ขอย้ำอีกครั้งว่า ประเพณีแบบพาทริสติกคือการเข้าใจกลอสโซลาเลียว่าพูดในภาษาที่ไม่คุ้นเคย ความเข้าใจนี้ประดิษฐานอยู่ในพิธีต่างๆ ของคริสตจักร ในคอนทาคิออนของนักบุญ เราร้องเพลงที่เทศกาลเพนเทคอสต์ว่า “เมื่อลิ้นลงมา และแยกลิ้นไว้สูง เมื่อลิ้นที่ลุกเป็นไฟกระจาย เราก็เรียกทุกคนมารวมกัน และด้วยเหตุนี้เราจึงถวายพระเกียรติแด่พระวิญญาณบริสุทธิ์” คำแปล: “เมื่อองค์ผู้สูงสุดลงมาและทำให้ภาษาสับสน พระองค์ทรงแบ่งแยกประชาชาติ เมื่อพระองค์ทรงกระจายไฟ พระองค์ทรงเรียกให้ทุกคนมีความสามัคคี และเราก็ถวายพระเกียรติแด่พระวิญญาณบริสุทธิ์อย่างเป็นเอกฉันท์”

ก่อนการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ องค์พระเยซูคริสต์เจ้าทรงบัญชาเหล่าสาวกของพระองค์ให้อยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนพวกเขา และคริสตชนเพนเทคอสต์คนแรกก็ตรงกับเพนเทคอสต์ของชาวยิว กิจการ 2:5 กล่าวว่า “บัดนี้มีคนยิวในกรุงเยรูซาเล็ม เป็นคนมีศรัทธา จากทุกประชาชาติใต้ฟ้าสวรรค์” เหล่านั้น. ในเมืองนี้ซึ่งถูกกำหนดให้เป็นศูนย์กลางซึ่งแสงแห่งข่าวประเสริฐควรจะส่องสว่างไปทั่วทั้งจักรวาล เนื่องในโอกาสวันหยุด ฝูงชนที่พูดได้หลายภาษามารวมตัวกันอย่างแท้จริง คนเหล่านี้คือผู้แสวงบุญชาวยิวจากพลัดถิ่นซึ่งสูญเสียพวกเขาไป ภาษาและพูดภาษาของชนชาติที่พวกเขาตั้งรกรากในดินแดนที่พวกเขาตั้งรกรากและคนเปลี่ยนศาสนา - ชาวต่างชาติที่ยอมรับศรัทธาของชาวยิวและดังที่ John Chrysostom บันทึกไว้ใน "การสนทนาเกี่ยวกับการกระทำของอัครสาวก" "คนต่างศาสนาจำนวนมากก็มาด้วย ที่นี่” เป็นที่รู้กันว่าในเวลาที่พระคริสต์เสด็จมาคนต่างศาสนาจำนวนมากแสดงความสนใจในความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ที่ซ่อนอยู่ในนั้น พันธสัญญาเดิมเสด็จมายังกรุงเยรูซาเล็มในวันหยุดสำคัญเพื่อสักการะ และยังได้รับอนุญาตให้เข้าไปในลานชั้นนอกของพระวิหารด้วย และฝูงชนที่มีความหลากหลายทางภาษานี้ถูกดึงดูดโดย "เสียงจากสวรรค์" และมารวมตัวกันที่บ้านซึ่งมีพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนอัครสาวก และตามที่เขียนไว้ในกิจการ 2:6 "ทุกคนได้ยินพวกเขา พูดในภาษาของเขาเอง” “ และคนอื่น ๆ พวกเขาพูดอย่างเยาะเย้ย: พวกเขาเมาเหล้าองุ่นหวาน (2:13) มีความขัดแย้งที่นี่ไหม ลองนึกภาพ: ฝูงชนจำนวนมาก, ความสับสนทั่วไป, อัครสาวกที่ตื่นเต้น, ได้รับแรงบันดาลใจจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ วิญญาณที่พูดภาษาที่พวกเขาไม่รู้จัก คนอื่น ๆ ที่อาจไม่เคยได้ยินภาษาของพวกเขาในความสับสนทั่วไปนี้พยายามอธิบายปาฏิหาริย์ตามความเข้าใจของตนเอง - ให้แต่ละคนฟังตามศรัทธา ปาฏิหาริย์เกิดขึ้น - และโดยขี้เถ้าของพระเจ้าความคิดของเราเกี่ยวกับกฎแห่งธรรมชาติได้รับการข้องแวะหรือไม่ว่าประเพณีการทำความเข้าใจกลอสโซลาเลียนั้นสอดคล้องกับคำอธิบายในกิจการทุกประการแม้ว่าแน่นอนว่าจะมีคำถามมากมายที่ไม่มีคำตอบก็ตาม อัครสาวกเข้าใจสิ่งที่พวกเขาพูดโดยการดลใจของพระวิญญาณบริสุทธิ์หรือไม่ มันเป็นการอัศจรรย์ของการพูดหรือการได้ยินหรือไม่? อัครสาวกพูดภาษาเดียวเอง และผู้คนที่ชุมนุมกันก็ได้ยินพวกเขาเป็นภาษาถิ่นของแต่ละคนหรือ? คำถามนี้ถูกถามโดย St. เกรกอรีนักศาสนศาสตร์ แต่มีแนวโน้มจะตีความครั้งแรก กลอสโซลาเลียของอัครสาวกและคริสเตียนชาวโครินธ์ปรากฏตัวในรูปแบบเดียวกันหรือไม่? ประเพณีแบบปาทริสติกมีแนวโน้มที่จะพิจารณาว่าปรากฏการณ์เหล่านี้มีลักษณะเดียวกัน แม้ว่าถ้าใครอ่าน 1 โครินธ์ เราก็สามารถเห็นลักษณะใหม่ๆ บางอย่างได้ อัครสาวกกล่าวว่าบางคนมีพรสวรรค์ในการ "พูดภาษาต่างๆ" ในขณะที่บางคนได้รับของประทานในการ "แปลภาษาแปลกๆ" (1 โครินธ์ 12:10) “ถ้าใครพูดภาษาที่ไม่รู้จัก ให้พูดสองสามภาษา แล้วแยกกันอธิบายภาษาหนึ่ง” (14:27) “ใครก็ตามที่พูดภาษาแปลกๆ ไม่ได้พูดกับมนุษย์ แต่พูดกับพระเจ้า เพราะไม่มีใครเข้าใจเขา เขาพูดเรื่องลึกลับในวิญญาณ” (14:2) สันนิษฐานได้ว่าพรสวรรค์ในการพูดภาษาที่ไม่รู้จักในชุมชนที่ใช้ภาษาเดียวนั้นถูกลิดรอน ความหมายภายในและต้องการความช่วยเหลือในการทำความเข้าใจ บางทีกลับมาที่คำถามของนักบุญ นักศาสนศาสตร์เกรกอรีเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของการพูดหรือการได้ยิน ปาฏิหาริย์ของเพนเทคอสต์มีทั้งสองรูปแบบ และต่อมาในหมู่ชาวโครินธ์ก็ประจักษ์ในสองวิธี - ของประทานแห่งการพูดและของประทานแห่งการตีความ การปฏิบัติของหลายๆ คนในการพูดพร้อมกันทำให้สถานการณ์ซับซ้อนยิ่งขึ้น และนำองค์ประกอบของความไม่เป็นระเบียบมาสู่การประชุมของคริสเตียนยุคแรก ถ้าเป็นช่วงศตวรรษที่ 3 glossolalia หายไปในหมู่คริสเตียนจากนั้นสิ่งนี้น่าจะไม่ได้เกิดขึ้นอย่างกะทันหันไม่ใช่ในทันที แต่ค่อยๆ ของประทานทั้งสองนี้ถูกบดบัง - ความหมายของคำพูดหมดลงและคำพูดทางภาษาที่ไร้ความหมายยังคงอยู่เฉพาะในการเคลื่อนไหวนอกรีตของพวกนอสติกและมอนทานิสต์เท่านั้น

ให้เรามาดูการตีความของบุญราศีธีโอฟิลแลคต์ อาร์ชบิชอปแห่งบัลแกเรีย “บรรดาผู้ที่เชื่อและรับบัพติศมาในตอนแรกทุกคนได้รับพระวิญญาณ เนื่องจากพระองค์ไม่ทรงปรากฏแก่ตา จึงได้รับหลักฐานภายนอกเกี่ยวกับฤทธิ์อำนาจของพระองค์ และผู้ที่ได้รับพระองค์ก็พูดภาษาอื่น หรือพยากรณ์ หรือทำปาฏิหาริย์ในหมู่ชาวโครินธ์ เพราะของประทานเหล่านี้จึงเกิดการกบฏ ผู้ได้รับมากก็ยกย่อง ผู้ได้รับน้อยก็อิจฉา” “ชาวโครินธ์มีของประทานด้านภาษามากมาย พวกเขาได้รับการยกย่องมากกว่า เนื่องจากได้มอบให้แก่อัครสาวกครั้งแรก และด้วยเหตุนี้จึงถือว่ามีความสำคัญมากกว่าคนอื่นๆ”

ดังนั้นใน 1 โครินธ์ อัครสาวกเปาโลเตือนชาวโครินธ์ไม่ให้ใช้ของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ในทางที่ผิด รูปแบบดั้งเดิมทุกวันนี้มันไม่ปรากฏอีกต่อไปและ การเปลี่ยนแปลงโดยตรงไม่สามารถมีภาษา Church Slavonic/Russian สำหรับปัญหานี้ได้

ต้องบอกว่าผู้เขียนออร์โธดอกซ์จัดการกับปัญหาของ "ของประทานแห่งลิ้น" อย่างระมัดระวังมาก ผู้แปลสาส์นของนักบุญในเวลาต่อมา เปาโล ประเด็นนี้เงียบไป (เช่นในนักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ) ในทางตรงกันข้ามความสนใจที่เพิ่มขึ้นในกลอสโซลาเลียนั้นพบได้ในนิกายโปรเตสแตนต์เพราะในทิศทางนี้มีแนวโน้มที่รุนแรงต่อการฟื้นฟูรูปแบบตามตัวอักษร ชีวิตทางศาสนาและสถาบันเบื้องต้น โบสถ์คริสต์- ในปี ค.ศ. 1755 หนังสือ "On the Gift of Tongues" ของมิดเดิลตันได้รับการตีพิมพ์ในลอนดอน และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาการอภิปรายเกี่ยวกับกลอสโซลาเลียก็ปะทุขึ้น มีการโต้เถียงกับประเพณี patristic ของความเข้าใจ และทฤษฎีที่น่ายินดีก็ได้เป็นรูปเป็นร่างขึ้น ซึ่งการเน้นย้ำ เปิดอยู่ เงื่อนไขพิเศษซึ่งมีผู้พูด "ในภาษาอื่น" และมีการแสดงการเดาที่หลากหลายเกี่ยวกับการสำแดงของประทานนี้โดยเฉพาะ แน่นอนว่าผู้เขียนใหม่กำลังมองหาแหล่งที่มาโบราณของทฤษฎีความสุขและพบพวกมันใน Tertullian นักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียงแห่งศตวรรษที่ 2-3 ซึ่งเปลี่ยนมานับถือลัทธิมอนแทนาซึ่งดังที่ได้กล่าวไว้มากกว่าหนึ่งครั้ง "ของกำนัลจาก ลิ้น” เสื่อมโทรมกลายเป็นภาษาที่ไร้ความหมาย

มีพื้นที่มากมายสำหรับการวิเคราะห์ทฤษฎีโปรเตสแตนต์ในหนังสือของปุโรหิต มิคาอิล ไฟว์สกี้. มุมมองที่หลากหลายอาจมาจากความเข้าใจหลักสามประการ - ภาษาของนักอภิธานศัพท์คือ: 1) ภาษาที่ล้าสมัย - ภาษาฮีบรูซึ่งเลิกใช้ในยุคที่พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จมาสู่โลกหรือสำนวนที่ล้าสมัย ของภาษากรีก 2) “คำพูดที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้า” เช่น คำพูดที่ไม่ไพเราะและไม่ชัดเจนซึ่งไม่มีความหมายของมนุษย์ 3) บทเพลงสวด - การอ่านเป็นจังหวะอย่างกระตือรือร้นนี่คือสิ่งที่เรียกว่าการตีความทางดนตรี - บทเพลง

เป็นที่สังเกตได้ทันทีว่าทฤษฎีทั้งหมดปฏิเสธรากฐาน: การเชื่อมโยงของเพนเทคอสต์กับความโกลาหลของชาวบาบิโลน - และเริ่มสร้างสิ่งปลูกสร้างของมุมมองของพวกเขาในรายละเอียด ใช่แล้ว ในยุคกลางมีความเห็นกันอย่างกว้างขวางว่าภาษาสวรรค์ของอาดัมเป็นภาษาฮีบรูมากที่สุด ภาษาโบราณแต่ถึงกระนั้นก็ยังมีข้อสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของตำแหน่งนี้และภาษาศาสตร์สมัยใหม่ได้พิสูจน์อย่างชัดเจนว่ามีภาษาโบราณมากกว่า ใช่, ประเพณีโบราณการออกเสียงบทสวดมนต์ของคนจำนวนมากสันนิษฐานว่าต้องออกเสียงข้อความดังกล่าว และการออกแบบดนตรีและจังหวะในยุคก่อนวรรณกรรมไม่เพียงแต่เป็นลักษณะเฉพาะของตำราทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงตำราโดยทั่วไปด้วย ไม่รู้จักร้อยแก้วที่น่าเบื่อ สำหรับสภาวะที่มีความสุข ฉันจะจำกัดตัวเองให้เตือนว่าออร์โธดอกซ์มุ่งมั่นที่จะรักษาบุคคลให้สงบเสงี่ยมทางจิตวิญญาณ

เมื่อหันไปหานักเขียนออร์โธดอกซ์ชาวรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 คุณมั่นใจว่าบางคนไม่ได้หลีกเลี่ยงอคติต่อความเข้าใจของโปรเตสแตนต์เกี่ยวกับปรากฏการณ์นี้ ดังนั้นพระภิกษุเอง M. Fiveisky มีความเข้าใจอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของกลอสโซลาเลีย - นี่คือทุกสิ่งที่ได้ยิน แต่ไม่เข้าใจ และสรุปว่ากลอสโซลาเลียแพร่กระจายอยู่รอบตัวเรา: เราได้ยิน ร้องเพลงประสานเสียงแต่เราไม่สามารถแยกแยะคำพูดออกมาได้ เด็กอายุห้าขวบได้ยินแต่ไม่เข้าใจคำพูดเชิงปรัชญา ชาวคาทอลิกไม่เข้าใจบริการของพระเจ้า ละติน- เมื่อมีการพยายามอ้างอิงถึง I Corinthians เพื่อพิสูจน์ความจำเป็นในการแปลการนมัสการของชาวสลาฟเป็นภาษารัสเซีย บางทีเราอาจต้องเผชิญกับความเข้าใจเรื่องกลอสโซลาเลียอย่างแม่นยำ แต่มามีเหตุผลในตอนท้าย - ข้อความภาษารัสเซียที่เลือนลางอย่างรวดเร็วสามารถเปลี่ยนเป็นกลอสโซลาเลียที่คล้ายกันได้อย่างง่ายดาย ผู้สืบสานประเพณี patristic ในการทำความเข้าใจ "ของประทานแห่งการพูดภาษา" คือนักบุญ Filaret, Metropolitan of Moscow นักวิทยาศาสตร์ดีเด่น อธิการบดีของ Moscow Academy of Sciences ศาสตราจารย์ A.V. Gorsky, S.N. Bulgakov ผู้อุทิศพื้นที่ให้กับปัญหานี้ในหนังสือ "Philosophy of the Name" ที่เข้าถึงได้ในขณะนี้

โดยสรุป ข้าพเจ้าอยากจะทราบว่า โดยไม่คำนึงถึงการตีความถ้อยคำของอัครสาวกเปาโล ปัญหาความเข้าใจผิดเกี่ยวกับภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรโดยผู้เชื่อสมัยใหม่นั้นรุนแรงมากขึ้นกว่าที่เคยเป็นมาในทุกวันนี้ และคำถามของการแปลสลาฟใหม่ของ ข้อความบางข้อความเริ่มดังขึ้นเรื่อยๆ แต่นี่เป็นหัวข้อที่แยกจากกันและจริงจังมากซึ่งด้วย ความช่วยเหลือของพระเจ้าเราหวังว่าจะดำเนินการต่อไปในอนาคต

บาทหลวงไมเคิลแห่งธีบส์ ของประทานฝ่ายวิญญาณในคริสตจักรคริสเตียนยุคดึกดำบรรพ์ ประสบการณ์ในการอธิบายอักษรตัวแรกของนักบุญยอห์น บทที่ 12-14 แอพ เปาโลถึงชาวโครินธ์ มอสโก พ.ศ. 2450 หน้า 5
ยู.เอ็ม. เอเดลชไตน์. ปัญหาภาษาในอนุสรณ์สถานปาทริสติก: ประวัติคำสอนทางภาษาศาสตร์ ยุโรปยุคกลาง- เลนินกราด 2528 หน้า 202
อ้างจาก M. Fiveyskizh หน้า 5
พระคัมภีร์อธิบายหรืออรรถกถาในหนังสือทุกเล่มของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2447-2450 ต. ฉัน หน้า 81"
บุญราศีธีโอฟิลแลคต์ พระอัครสังฆราชแห่งบัลแกเรีย อรรถกถาเกี่ยวกับกิจการของนักบุญ อัครสาวก คัดเลือกโดยย่อจากการตีความของยอห์น คริสซอสตอมและบิดาคนอื่นๆ บางคน สกายต์, ไม่มีปี, น. 27.
คำอธิษฐานและบทสวดของหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์ (สำหรับฆราวาส) พร้อมการแปลเป็นภาษารัสเซีย คำอธิบายและบันทึกโดย Nikolai Nakhimov เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2455 หน้า 123
บุญราศีธีโอฟิลแลคต์ พระอัครสังฆราชแห่งบัลแกเรีย ข้อคิดเห็นเกี่ยวกับสาส์นของนักบุญ อัครสาวกเปาโล. สกีต ไม่มีปี หน้า 173, 174.
เอส.เอ็น. บุลกาคอฟ. ปรัชญาของชื่อ ปารีส 2496 มอสโก 2540 หน้า 36-37

กาลินา ทรูบิทซินา

19 / 07 / 2002