Báseň z roku 1839 „Mtsyri“ je jednou z hlavných program funguje M. Yu Lermontov. Problematika básne súvisí s ústrednými motívmi jeho tvorby: s témou slobody a vôle, s témou osamelosti a exilu, s témou splynutia hrdinu so svetom a prírodou.

Hrdina básne je silná osobnosť, ktorá sa stavia proti svetu okolo seba, spochybňuje ho. Dej sa odohráva na Kaukaze, medzi slobodnou a mocnou kaukazskou prírodou, spriaznenou s dušou hrdinu. Mtsyri si zo všetkého najviac cení slobodu a neakceptuje život „napoly“:

Takíto dva žijú v jednom.

Ale len plný úzkosti,

Vymenil by som to, keby som mohol.

Čas v kláštore bol pre neho len reťazou únavných hodín, prepletených do dní, rokov... Z troch dní slobody sa stali skutočný život:

Chceš vedieť, čo som urobil

zadarmo? Žil - a môj život

Bez týchto troch blažených dní

Bolo by to smutnejšie a pochmúrnejšie

Tvoja bezmocná staroba.

Tieto tri dni úplnej, absolútnej slobody umožnili Mtsyrimu spoznať samého seba. Spomenul si na svoje detstvo: zrazu sa mu zjavili obrazy jeho detstva, v jeho pamäti ožila vlasť:

A spomenul som si na dom môjho otca,

Roklina je naša a všade naokolo

Roztrúsená dedina v tieni...

Videl „živé“ tváre svojich rodičov, sestier a spoluobčanov...

Mtsyri prežil celý svoj život za tri dni. Bol dieťaťom v rodičovský dom, vrúcne milovaný syn a brat; bol to bojovník a lovec, ktorý bojoval s leopardom; bol plachý zamilovaný mladý muž, ktorý sa s potešením pozeral na „pannu z hôr“. V každom ohľade bol skutočným synom svojej krajiny a svojho ľudu:

... áno, ruka osudu

Bol som vedený iným smerom...

Ale teraz som si istý

Čo sa mohlo stať v krajine našich otcov

Ani jeden z posledných odvážlivcov.

Za tri dni na slobode dostal Mtsyri odpoveď na otázku, ktorá ho už dlho trápila:

Zistite, či je zem krásna

Nájdite slobodu alebo väzenie

Narodili sme sa do tohto sveta.

Áno, svet je krásny! - to je zmysel príbehu mladého muža o tom, čo videl. Jeho monológ je hymnus na svet plný farieb a zvukov, radosti. Keď Mtsyri hovorí o prírode, myšlienka vôle ho neopúšťa: každý v tomto prírodnom svete existuje slobodne, nikto nepotláča druhého: záhrady kvitnú, potoky robia hluk, vtáky spievajú atď. To potvrdzuje hrdinu v myšlienke, že človek je tiež zrodený pre vôľu, bez ktorej nemôže existovať ani šťastie, ani samotný život.

To, čo Mtsyri zažil a videl za tri „požehnané“ dni, priviedlo hrdinu k myšlienke: tri dni slobody sú lepšie ako večná blaženosť raja; Lepšia smrť ako pokora a podriadenie sa osudu. Po vyjadrení takýchto myšlienok v básni M. Yu argumentoval svojou érou, ktorá bola odsúdená na zánik mysliaci človek Namiesto nečinnosti presadzoval boj a aktivitu ako princíp ľudského života.

• Prečo sa Tolstoj pri stvárňovaní Kutuzova v románe Vojna a mier zámerne vyhýba glorifikácii obrazu veliteľa? --
• Prečo znie finále šiestej kapitoly románu „Eugene Onegin“ ako téma autorovej rozlúčky s mladosťou, poéziou a romantizmom? --
• Aký bol trest Pontského Piláta? (podľa románu M.A. Bulgakova „Majster a Margarita“) - -
• Je Natáliina postava v jadre kreatívna alebo deštruktívna? (založené na epickom románe „Quiet Don“ od M.A. Sholokhova) - -
• Prečo Satin bráni Luka v spore s nocľahármi? (založené na hre M. Gorkého „V dolnej hlbine“) - -
• Môžeme považovať hrdinu príbehu I.A. Buninov „pán zo San Francisca“ typický hrdina začiatku 20. storočia? --

Zanechal odpoveď hosť

"Chceš vedieť, čo som videl / keď som bol voľný?" - takto začína svoju spoveď hrdina Mtsyri báseň s rovnakým názvom M. Lermontov. Ešte ako veľmi malé dieťa bol zavretý v kláštore, kde prežil všetky svoje vedomé roky života a nikdy nevidel veľký svet A skutočný život. Ale skôr, ako ho tonzúrovali, mladík sa rozhodol ujsť a otvoril sa pred ním otvor. obrovský svet. Počas troch dní na slobode Mtsyri spoznáva tento svet a snaží sa nahradiť všetko, čo predtým zameškal, a pravdou je, že sa počas tohto obdobia naučí viac ako ostatní za celý svoj život.
Čo vidí Mtsyri na slobode? Prvé, čo cíti, je radosť a obdiv z prírody, ktorú vidí a ktorá sa mladému mužovi zdá neskutočne krásna. Skutočne má čo obdivovať, pretože pred ním sú luxusné kaukazské krajiny.
„Svieže polia“, „čerstvý zástup“ stromov, „bizarné, snové“ pohoria, „biela karavána“ oblačných vtákov – to všetko priťahuje Mtsyriho zvedavý pohľad. Jeho srdce sa stáva „svetlým, neviem prečo“ a prebúdzajú sa v ňom tie najvzácnejšie spomienky, o ktoré bol v zajatí pripravený. Pred vnútorným pohľadom hrdinu prechádzajú obrazy detstva a rodnej dediny, blízkych a známych ľudí. Tu sa odhaľuje citlivá a poetická povaha Mtsyriho, ktorý úprimne reaguje na volanie prírody a otvára sa jej v ústrety. Čitateľovi, ktorý hrdinu sleduje, je jasné, že k nim patrí prirodzených ľudí ktorí uprednostňujú komunikáciu s prírodou pred rotáciou v spoločnosti a ich duša ešte nie je pokazená falošnosťou tejto spoločnosti. Stvárnenie Mtsyri týmto spôsobom bolo pre Lermontova obzvlášť dôležité z dvoch dôvodov. V prvom rade klasika romantický hrdina presne to, čo malo byť charakterizované podobným spôsobom, ako človek blízky divokej prírode. A po druhé, básnik dáva do kontrastu svojho hrdinu s jeho prostredím, takzvanou generáciou 30. rokov 19. storočia, z ktorej väčšinu tvorili prázdni a bezzásadoví mladí ľudia. Pre Mtsyri sa stali tri dni slobody celý život, plné udalostí a vnútorných zážitkov – Lermontovovi známi sa sťažovali na nudu a premrhali životy v salónoch a na plesoch.
Mtsyri pokračuje v ceste a pred ním sa otvárajú ďalšie obrazy. Príroda sa odhaľuje v celej svojej impozantnej sile: blesky, dážď, „hrozivá priepasť“ rokliny a šum potoka, podobný „stovkám nahnevaných hlasov“. Ale v srdci utečenca nie je strach; takáto povaha je ešte bližšia Mtsyri: „Ako brat by som rád objal búrku! Za to na neho čaká odmena: hlasy neba a zeme, „plaché vtáky“, tráva a kamene - všetko okolo hrdinu sa mu vyjasní. Mtsyri je pripravený zažiť úžasné chvíle komunikácie so živou prírodou, snami a nádejami v poludňajšej horúčave pod neuveriteľne jasnou - takou, že človek môže vidieť aj anjela - nebo. Tak opäť v sebe cíti život a jeho radosť.
Na pozadí nádhery horské krajiny Pred Mtsyri sa objaví aj jeho láska, mladé gruzínske dievča. Jeho krása je harmonická a spája všetky najlepšie prírodné farby: tajomnú čiernu noci a zlato dňa. Mtsyri, žijúci v kláštore, sníval o svojej vlasti, a preto nepodlieha pokušeniu lásky. Hrdina ide vpred a príroda sa k nemu obráti svojou druhou tvárou.
Prichádza noc, studená a nepreniknuteľná noc na Kaukaze. Len svetlo osamelej saklyi slabo žiari kdesi v diaľke. Mtsyri pozná hlad a cíti osamelosť, tú istú, ktorá ho trápila v kláštore. A les sa tiahne a tiahne, obklopuje Mtsyri „nepreniknuteľnou stenou“ a on si uvedomuje, že je stratený.
Príroda, ktorá je k nemu cez deň taká priateľská, sa zrazu zmení na strašného nepriateľa, pripraveného zviesť utečenca na scestie a kruto sa mu vysmiať. Navyše ona v maske leoparda priamo stojí Mtsyrimu v ceste a on musí bojovať s rovnocenným tvorom o právo pokračovať v ceste. Ale vďaka tomu sa hrdina učí doteraz nepoznanej radosti, radosti z férovej súťaže a šťastiu z dôstojného víťazstva.
Nie je ťažké uhádnuť, prečo k takýmto metamorfózam dochádza a Lermontov vkladá vysvetlenie do úst samotného Mtsyriho. „To teplo je bezmocné a prázdne, / Hra snov, choroba mysle“ - takto hrdina reaguje na svoj sen o návrate domov, na Kaukaz Áno, pre Mtsyri znamená jeho vlasť všetko, ale on , ktorý vyrastal vo väzení, si už k nemu nenájde cestu. Dokonca aj kôň, ktorý zhodil svojho jazdca, sa vracia domov,“ trpko zvolá Mtsyri. Ale on sám, vyrastený v zajatí, ako slabý kvet, stratil ten prirodzený inštinkt, ktorý neomylne naznačoval cestu, a stratil sa. Mtsyri sa teší z prírody, ale už nie je jej dieťaťom a ona ho odmieta, ako ho odmieta kŕdeľ slabých a chorých zvierat. Horúčava spaľuje umierajúceho Mtsyriho, okolo neho šuští had, symbol hriechu a smrti, rúti sa a skáče „ako čepeľ“ a hrdina môže túto hru len sledovať...
Mtsyri bol na slobode len niekoľko dní a musel za ne zaplatiť smrťou. A predsa neboli neplodné, hrdina spoznal krásu sveta, lásku a radosť z boja. Preto sú tieto tri dni pre Mtsyriho cennejšie ako zvyšok jeho existencie:
Chceš vedieť, čo som urobil
zadarmo? Žil - a môj život
Bez týchto troch blažených dní
Bolo by to smutnejšie a pochmúrnejšie...

(podľa básne M.Yu. Lermontov "Mtsyri")

esej o literatúre

Hrdina básne je silná osobnosť, ktorá sa stavia proti svetu okolo seba, spochybňuje ho. Dej sa odohráva na Kaukaze, medzi slobodnou a mocnou kaukazskou prírodou, spriaznenou s dušou hrdinu. Mtsyri si zo všetkého najviac cení slobodu a neakceptuje život „napoly“:

Takíto dva žijú v jednom.
Ale len plný úzkosti,
Vymenil by som to, keby som mohol.

Čas v kláštore bol pre neho len reťazou únavných hodín, prepletených do dní, rokov... Tri dni slobody sa stali skutočným životom. Tieto tri dni úplnej, absolútnej slobody umožnili Mtsyrimu spoznať samého seba. Spomenul si na detstvo: zrazu sa mu otvorili obrazy detstva, v jeho pamäti ožila rodná zem. Videl „živé“ tváre svojich rodičov, sestier a spoluobčanov...

Mtsyri prežil celý svoj život za tri dni. Bol dieťaťom v dome svojich rodičov, vrúcne milovaným synom a bratom; bol to bojovník a lovec, ktorý bojoval s leopardom; bol plachý zamilovaný mladý muž, ktorý sa s potešením pozeral na „pannu z hôr“. V každom ohľade bol skutočným synom svojej krajiny a svojho ľudu:

... áno, ruka osudu
Bol som vedený iným smerom...
Ale teraz som si istý
Čo sa mohlo stať v krajine našich otcov
Ani jeden z posledných odvážlivcov.

Za tri dni na slobode dostal Mtsyri odpoveď na otázku, ktorá ho už dlho trápila:

Zistite, či je zem krásna
Nájdite slobodu alebo väzenie
Narodili sme sa do tohto sveta.

Áno, svet je krásny! Toto je zmysel príbehu mladého muža o tom, čo videl. Jeho monológ je hymnus na svet plný farieb a zvukov, radosti. Keď Mtsyri hovorí o prírode, myšlienka vôle ho neopúšťa: každý v tomto prírodnom svete existuje slobodne, nikto nepotláča druhého: záhrady kvitnú, potoky vydávajú hluk, vtáky spievajú atď. To utvrdzuje hrdinu v myšlienke, že aj človek sa rodí pre vôľu, bez ktorej nemôže byť ani šťastie, ani život sám.
Vidíme teda: to, čo Mtsyri zažil a videl za tri „požehnané“ dni, priviedlo hrdinu k myšlienke: tri dni slobody sú lepšie ako večná blaženosť raja; Lepšia smrť ako pokora a podriadenie sa osudu. Po vyjadrení takýchto myšlienok v básni M. Yu argumentoval svojou dobou, ktorá odsúdila mysliaceho človeka na nečinnosť, potvrdil boj a aktivitu ako princíp ľudského života.

je príbehom slobodu milujúceho horala, ktorý bol počas detstva zavretý v kláštore, zbavený slobody a slobodného života. - hrdina rovnomenného diela, ktorý išiel proti všetkému, ktorý sa nezmieril so svojím osudom a utiekol. Utekal na slobodu, na slobodu.

Čo sa Mtsyri naučil za tri dni?

Hrdina bol na slobode tri dni, po ktorých sa stratil a opäť sa ocitol zranený v kláštore. Tam predniesol svoju reč mníchovi. Tento prejav sa stal akýmsi jeho. A hrdina začal slovami: Chceš vedieť, čo som videl na slobode?

Čo teda Mtsyri videl počas troch dní slobody? Čo sa hrdina počas týchto vzácnych dní naučil?

V prvom rade žil na slobode, ale neexistoval. Dni absolútnej slobody mi dali príležitosť odhaliť seba a svoj charakter. Na slobode si mladý muž zaspomínal na svoj život mimo kláštora, na detstvo, na rodičov, na svoj ľud. Spomenul si na svoje rodná zem, svojej vlasti, kde by bol skutočným bojovníkom: silným a statočným mužom.

Mimo kláštora Mtsyri sa mu podarilo nájsť odpoveď na svoju otázku: Je krajina za hradbami krásna? Ako sa ukázalo, áno. krásne. A všetko je krásne obklopiť človeka príroda, kde nikoho nič nepotláča. Všetko naokolo si žije vlastným životom: vtáky spievajú, tečú potoky, šumia stromy, lovia zvieratá, kvitnú záhrady. Rozprestierala sa pred ním krásna horská krajina - lesy, polia, pohoria. Človek sa teda narodil preto, aby bol slobodný, aby mu nikto a nič nevnucovalo svoje názory, základy a názory. Človek sa narodil, aby žil v slobode a len tak bude šťastný.

Mtsyriho postava za tri dni

Počas troch dní slobody sa naplno ukázal charakter hlavného hrdinu. Videli sme silnú osobnosť pripravenú čeliť svetu. Je to človek, ktorý je pripravený dosiahnuť svoj cieľ aj pri obetovaní vlastný život. Mtsyri sa nám ukázal ako silný, cieľavedomý človek, ktorý sa nebojí búrky ani neznáma. Toto je muž, ktorý sa naozaj chcel vrátiť domov.

"Chceš vedieť, čo som videl / keď som bol voľný?" - takto začína svoju spoveď Mtsyri, hrdina rovnomennej básne M. Lermontova. Ako veľmi malé dieťa bol zavretý v kláštore, kde prežil všetky vedomé roky svojho života, nikdy nevidel veľký svet a skutočný život. Mladý muž sa však pred tonzúrou rozhodne ujsť a pred ním sa otvorí obrovský svet. Počas troch dní na slobode Mtsyri spoznáva tento svet a snaží sa nahradiť všetko, čo predtým zameškal, a pravdou je, že sa počas tohto obdobia naučí viac ako ostatní za celý svoj život.

Čo vidí Mtsyri na slobode? Prvé, čo cíti, je radosť a obdiv z prírody, ktorú vidí a ktorá sa mladému mužovi zdá neskutočne krásna. Skutočne má čo obdivovať, pretože pred ním sú luxusné kaukazské krajiny. „Svieže polia“, „čerstvý zástup“ stromov, „bizarné, snové“ pohoria, „biela karavána“ oblačných vtákov – to všetko priťahuje Mtsyriho zvedavý pohľad. Jeho srdce sa stáva „svetlým, neviem prečo“ a prebúdzajú sa v ňom tie najvzácnejšie spomienky, o ktoré bol v zajatí pripravený. Pred vnútorným pohľadom hrdinu prechádzajú obrazy detstva a rodnej dediny, blízkych a známych ľudí. Tu sa odhaľuje citlivá a poetická povaha Mtsyriho, ktorý úprimne reaguje na volanie prírody a otvára sa jej v ústrety. Čitateľovi sledujúcemu hrdinu je jasné, že patrí k tým prírodným ľuďom, ktorí uprednostňujú komunikáciu s prírodou pred rotáciou v spoločnosti a ich duša ešte nie je pokazená falošnosťou tejto spoločnosti. Stvárnenie Mtsyri týmto spôsobom bolo pre Lermontova obzvlášť dôležité z dvoch dôvodov. Po prvé, takto mal byť charakterizovaný klasický romantický hrdina ako človek blízky divokej prírode. A po druhé, básnik dáva do kontrastu svojho hrdinu s jeho prostredím, takzvanou generáciou 30. rokov 19. storočia, z ktorej väčšinu tvorili prázdni a bezzásadoví mladí ľudia. Pre Mtsyri sa tri dni slobody stali celým životom, plným udalostí a vnútorných zážitkov, zatiaľ čo Lermontovovi známi sa sťažovali na nudu a premrhali svoje životy v salónoch a na plesoch.

Mtsyri pokračuje v ceste a pred ním sa otvárajú ďalšie obrazy. Príroda sa odhaľuje v celej svojej impozantnej sile: blesky, dážď, „hrozivá priepasť“ rokliny a šum potoka, podobný „stovkám nahnevaných hlasov“. Ale v srdci utečenca nie je strach; takáto povaha je ešte bližšia Mtsyri: „Ako brat by som rád objal búrku! Za to na neho čaká odmena: hlasy neba a zeme, „plaché vtáky“, tráva a kamene - všetko okolo hrdinu sa mu vyjasní. Mtsyri je pripravený zažiť úžasné chvíle komunikácie so živou prírodou, snami a nádejami v poludňajšej horúčave pod neuveriteľne jasnou - takou, že človek môže vidieť aj anjela - nebo. Tak opäť v sebe cíti život a jeho radosť.

Na pozadí nádhernej horskej krajiny sa pred Mtsyri objaví jeho láska, mladé gruzínske dievča. Jeho krása je harmonická a spája všetky najlepšie prírodné farby: tajomnú čiernu noci a zlato dňa. Mtsyri, žijúci v kláštore, sníval o svojej vlasti, a preto nepodlieha pokušeniu lásky. Hrdina ide vpred a príroda sa k nemu obráti svojou druhou tvárou.

Prichádza noc, studená a nepreniknuteľná noc na Kaukaze. Len svetlo osamelej saklyi slabo žiari kdesi v diaľke. Mtsyri pozná hlad a cíti osamelosť, rovnakú, ktorá ho trápila v kláštore. A les sa tiahne a tiahne, obklopuje Mtsyri „nepreniknuteľnou stenou“ a on si uvedomuje, že je stratený. Príroda, ktorá je k nemu cez deň taká priateľská, sa zrazu zmení na strašného nepriateľa, ktorý je pripravený zviesť utečenca na scestie a kruto sa mu vysmiať. Navyše ona v maske leoparda priamo stojí Mtsyrimu v ceste a on musí bojovať s rovnocenným tvorom o právo pokračovať v ceste. Ale vďaka tomu sa hrdina učí dovtedy nepoznanej radosti, radosti z férovej súťaže a šťastiu z dôstojného víťazstva.

Nie je ťažké uhádnuť, prečo k takýmto metamorfózam dochádza a Lermontov vkladá vysvetlenie do úst samotného Mtsyriho. „To teplo je bezmocné a prázdne, / Hra snov, choroba mysle“ – takto hrdina reaguje na svoj sen o návrate domov na Kaukaz. Áno, pre Mtsyri jeho vlasť znamená všetko, ale on, ktorý vyrastal vo väzení, si už do nej nenájde cestu. Dokonca aj kôň, ktorý zhodil svojho jazdca, sa vracia domov,“ trpko zvolá Mtsyri. Ale on sám, vyrastený v zajatí, ako slabý kvet, stratil ten prirodzený inštinkt, ktorý neomylne naznačoval cestu, a stratil sa. Mtsyri sa teší z prírody, ale už nie je jej dieťaťom a ona ho odmieta, ako ho odmieta kŕdeľ slabých a chorých zvierat. Horúčava spaľuje umierajúceho Mtsyriho, okolo neho šuští had, symbol hriechu a smrti, rúti sa a skáče „ako čepeľ“ a hrdina môže túto hru len sledovať...

Mtsyri bol na slobode len niekoľko dní a musel za ne zaplatiť smrťou. A predsa neboli neplodné, hrdina spoznal krásu sveta, lásku a radosť z boja. Preto sú tieto tri dni pre Mtsyriho cennejšie ako zvyšok jeho existencie:

Chceš vedieť, čo som urobil
zadarmo? Žil - a môj život
Bez týchto troch blažených dní
Bolo by to smutnejšie a pochmúrnejšie...

Pracovná skúška