O čom je báseň Rámajána? História a mýty
Kamkoľvek pôjdete cestovať, bez ohľadu na to, ktorú krajinu v Ázii sa rozhodnete navštíviť, obrazy Rámajány nájdete takmer všade: v architektúre, na maľbách, v divadelné inscenácie a dokonca, pouličné graffiti. Ramayana úspešne konkuruje v popularite Homerovej Iliade.
Kedysi sa hinduizmus sebavedomo pohyboval po krajinách Ázie a zanechal hlboké stopy „indického štýlu“ v náboženstve a tradíciách, kultúre a umení. Ramayana - najživšia a najpamätnejšia legenda Indický epos. Budete o ňom počuť v Indonézii, Malajzii, Thajsku, Vietname, Kambodži, na Srí Lanke a samozrejme v Indii. Preto je také dôležité mať predstavu o tom, o čom Ramayana hovorí. Keďže nie všetci moji čitatelia vedia čítať sanskrt (v ktorom je tento epos napísaný), citujem stručný popis Ramayana v ruštine.
Hlavné postavy Rámájany:
- Rám- hrdina, ktorý jednoducho musí poraziť každého a stať sa kráľom. Ráma je reinkarnáciou boha Višnua (7. avatar). Slovo „Ramayana“ sa prekladá ako „cesta Rámu“.
- Lakshmana- Rámov brat, ktorý nasledoval svojho brata do vyhnanstva. Je Rámovou pravou rukou a ako ukazuje história, nie je veľmi spoľahlivým strážcom a ochrancom Rámovej manželky.
- Sita- kráska, manželka Rámu. Hlavnou povinnosťou Sity je byť manželovi vernou a poslušnou manželkou. Sita je inkarnáciou bohyne Lakshmi, manželky boha Višnua, bohyne krásy a šarmu, šťastia a hojnosti. Lakshmi je ideálom ženskej čistoty a vernosti.
- Hanuman- opičí boh, ktorý pomáha Rámovi zo všetkých síl. Hanuman je jedenásta inkarnácia boha Šivu, čo vysvetľuje jeho excentrický a nevyrovnaný charakter.
- Ravana- démon, ktorý vládne na ostrove Lanka. Ravana si rád berie všetko, čo chce, vrátane manželiek iných ľudí. Démon Ravana dostal dar od boha stvoriteľa Brahmu - 10 tisíc rokov ho nemohol zabiť ani boh, ani démon, ani zviera. Ale dar prišiel s kliatbou, o ktorej trochu neskôr.
- Bharata- otcovský brat pre Rámu, povýšený svojou prefíkanou matkou na trón namiesto Rámu.
1 | Vyhnanstvo:
Ráma ako hrdina musí byť temperovaný v bitkách a skúškach. Preto má smolu. Na začiatok je Ráma podvodom zbavený svojho právoplatného dedičstva a vyhnaný zo svojich rodných krajín.
Rámov otec, veľký kráľ, vyhnal svojho milovaného syna Rámu na 14 rokov do vyhnanstva a bol z toho taký znepokojený, že zomrel. Prečo ste ho vylúčili? Ako viete, polygamia nevedie k dobrým veciam. Ráma je synom svojej milovanej manželky. A hlavná manželka- ďalšia, a naozaj chce dosadiť na trón svojho syna Bharata (táto postava sa objaví v tomto príbehu, čím všetkých prekvapí).
Spolu s Rámom odišiel do vyhnanstva Rámov verný brat Lakšmana a Rámova milovaná manželka Sita.
Rámov exil z rodných krajín na 14 rokov. 2 | Únos krásky:
Zatiaľ čo sa Ráma zabáva na love, jeho brat Lakshmana stráži Situ. Zlý démon Ravana, ktorý využil neprítomnosť hrdinu, vylákal strážcu ďalej do lesa a ukradol krásnu Situ a vzal ju do svojho majetku na ostrove Lanka (verí sa, že ide o moderný ostrov Srí Lanka).
Samotný zlý démon Ravana sa podieľa na únose Sity. 3 | Zvádzanie bez násilia:
Ravan odvliekol krásku do svojho kláštora a začal používať metódy zvádzania, ktoré mal k dispozícii.
Rávana je takmer nesmrteľná. Pamätáme si, že ani boh, ani zviera, ani démon ho nemohli zabiť 10 tisíc rokov. Rávanova kliatba má háčik – okamžite zomrie, ak sa dopustí násilia na žene. Musel teda konať len pomocou presviedčania, presviedčania a vyhrážok.
Možno by Sita podľahla kúzlu démona, ale mala podporu v podobe svojej sestry Ravany, ktorá z nejakého dôvodu (pravdepodobne zo ženskej solidarity) aktívne podporovala Situ a obmedzovala jej asertívneho brata.
Ravana sa snaží zviesť Sita. 4 | Opice, choďte do boja!
Medzitým Ráma, ktorý zistil zmiznutie svojej manželky, sa pripravoval získať ju späť. Zhromaždil armádu a priateľov.
Hanuman - opica a bojovník, avatar a 11. inkarnácia Šivu - prichádza na scénu. Hanuman zhromaždil armádu nebojácni bojovníci na podporu Rámu a vytvoril most na ostrov Lanka, kde by sa skrýval démon Ravana.
Zvonenie mečov, výkriky, vrava, požiare, obrovský rozruch – dve armády sa zrazili na život a na smrť.
Ráma sa osobne ujal Rávany. Ráma ako smrteľník môže zabiť démona (Ravana má ochranu len pred bohmi, zvieratami a démonmi, ale nie pred ľuďmi). Rávana zomrel hrdinskou rukou Rámu. Všetci sú šťastní. Hrdina sa vyhrieva v lúčoch slávy. Kde je verná manželka Sita?
Bitka medzi armádou opíc a žiakmi démona Ravana. 5 | Očisti sa ohňom, manželka!
Ráma porazil páchateľa, ale nechcel ani objať svoju manželku, ktorá bola zachránená zo zajatia. Neveril, že mu Sita zostala verná. Ktorá žena dokáže odolať kúzlu démona?
Ráma požadoval od svojej manželky očistenie ohňom, čím ju v podstate poslal živú na kôl. Očistite sa, hovorí. Skvelý ťah – uložiť a napáliť.
Manžel povedal do ohňa – to znamená do ohňa. Sita, ako poslušná manželka, po modlitbe sama vstúpila do plameňa. Všetci fanúšikovia indického eposu by tu mali vyroniť slzu. Všetci, vrátane boha stvoriteľa Brahmu, ktorý vedel, že Sita bola pred jej manželom nevinná, poskytol Sita ochranu pred plameňmi.
Očista Sita ohňom. 5 | A žili šťastne až do smrti:
Sita vyviazla z plameňov bez zranení. Rámova žiarlivosť po takomto akte vernosti opadla a rodina sa opäť stretla v šťastí a vzájomnom porozumení.
6 | Bez návratu:
Ráma bol povolaný domov, aby sa stal kráľom. Novovzniknutý vládca Bharatu (blikol na začiatku nášho príbehu) považoval svoju korunováciu a vyhnanie právoplatného následníka trónu Rámu z krajiny za nespravodlivé. Ale Ráma sa odmietol vrátiť domov. Teraz, keď porazil démona, má svoj vlastný štát - ostrov Lanka, dobytý z Ravanu.
Bharata umiestnil Rámove sandále na trón a vyhlásil Rámu za právoplatného kráľa a seba samého iba za svojho miestodržiteľa.
7 | Popularita Rámájany nepozná hraníc
Uložte si článok na pamiatku na Pintereste. Milujú natáčanie Rámájany a na jej základe vytvárajú karikatúry. V Indonézii môžete navštíviť veľmi pestré predstavenie (všetky fotografie v článku sú z tohto predstavenia). Hrdinovia Rámajány sú vyobrazení na maľbách a freskách na fasádach hinduistických chrámov.
Ale na Srí Lanke nemajú radi Rámájanu. V skutočnosti Rámajána obsahuje náznak, že Sinhálci ( najviac obyvateľstvo Srí Lanky) - spolupáchatelia démona. Ako sa tým nemôžeš uraziť?
(Ramayana) III storočia. BC e. - II storočia n. e.
„Skutky Rámy“ sú staroveký indický epos pozostávajúci zo 7 kníh a približne 24 000 kupletov-šlókov; pripisovaný legendárnemu mudrcovi Valmiki (Vabmiki)
Kedysi bol desaťhlavý Ravana vládcom kráľovstva démonov Rakhshasa na ostrove Lanka. Od boha Brahma dostal dar nezraniteľnosti, vďaka ktorému ho nikto okrem človeka nemohol zabiť, a preto beztrestne ponižoval a prenasledoval nebeských bohov. V záujme zničenia Rávany sa boh Višnu rozhodne narodiť na zemi ako obyčajný smrteľník. Práve v tomto čase bezdetný kráľ Ayodhya Dasharatha vykonáva veľkú obeť, aby našiel dediča. Višnu vstupuje do útrob svojej najstaršej manželky Kaušalji a tá porodí pozemskú inkarnáciu (avataru) Višnua – Rámu. Dasarathova druhá manželka, Kaikeyi, súčasne porodí ďalšieho syna, Bharatu, a tretia, Sumira, porodí Lakshmana a Shatrughnu.
Už ako mladý muž, ktorý sa preslávil mnohými vojenskými a zbožnými skutkami, odchádza Rama do krajiny Videha, ktorej kráľ Janaka pozýva nápadníkov na súťaž, ktorá sa uchádza o ruku jeho krásnej dcéry Sity. Kedysi Janaka, ktorý oral posvätné pole, našiel Situ vo svojej brázde, adoptoval si ju a vychoval a teraz ju predurčil, aby sa stala manželkou toho, kto nakláňa nádherný luk, ktorý mu dal boh Šiva. Stovky kráľov a princov sa o to márne pokúšajú, ale iba Ráma dokáže luk nielen ohnúť, ale aj zlomiť na dve časti. Janaka slávnostne oslavuje svadbu Rámy a Sity a jeho manželky dlhé rokyŽijú v šťastí a harmónii v Ayodhya v rodine Dasharatha.
Potom sa však Dašaratha rozhodne vyhlásiť Rámu za svojho dediča. Keď sa o tom dozvedela druhá manželka Dasarathy Kaikeyi, podnietená svojou slúžkou, zlým hrbáčom Mantharou, kráľovi pripomenie, že kedysi prisahal, že splní akékoľvek dve z jej prianí. Teraz vyjadruje tieto túžby: vyhnať Rámu z Ajódhje na štrnásť rokov a pomazať svojho vlastného syna Bharatu za dediča. Dasharatha márne prosí Kaikeyi, aby sa vzdala svojich požiadaviek. A potom Rama, trvajúc na tom, aby jeho otec zostal verný svojmu slovu, odchádza do lesného vyhnanstva a Sita a jeho oddaný brat Lakshmana ho dobrovoľne nasledujú. Kráľ Dasharatha, ktorý nedokáže zniesť odlúčenie od svojho milovaného syna, zomiera. Na trón má nastúpiť Bharata, no vznešený princ, v domnení, že kráľovstvo právom nepatrí jemu, ale Rámovi, odchádza do lesa a vytrvalo presviedča svojho brata, aby sa vrátil do Ajódhje. Ráma odmieta Bharatovo naliehanie a zostáva verný svojej synovskej povinnosti. Bharata je nútený vrátiť sa do hlavného mesta sám, ale na znak toho, že sa nepovažuje za plnohodnotného vládcu, umiestni na trón Rámove sandále.
Medzitým sa Rama, Lakshmana a Sita usadia v chatrči, ktorú si postavili v lese Dandaka, kde Ráma, chrániac pokoj svätých pustovníkov, vyhladzuje príšery a démonov, ktorí ich trápia. Jedného dňa sa v Rámovej chatrči objaví Ravanova škaredá sestra Šurpanakha. Keď sa zaľúbila do Rámy, zo žiarlivosti sa pokúsi prehltnúť Situ a nahnevaný Dakshmana jej odreže nos a uši mečom. V ponížení a hneve podnecuje Shurpanakha obrovskú armádu rákšasov vedenú zúrivým Kharom, aby zaútočili na jeho bratov. Ráma však spŕškou neodolateľných šípov zničí Kharu aj všetkých jeho bojovníkov. Potom sa Shurpanakha obráti na Ravanu o pomoc. Vyzýva ho, aby nielen pomstil Kharu, ale keď ho zviedol Sitinou krásou, uniesol ju Rámovi a vzal si ju za manželku. Na čarovnom voze Ravana letí z Lanky do lesa Dandaku a prikáže jednému zo svojich poddaných, démonovi Marichovi, aby sa zmenil na zlatého jeleňa a odviedol pozornosť Rámu a Lakshmana od ich domova. Keď Rama a Lakshmana na žiadosť Sity idú za jeleňom do lesa, Ravana násilím posadí Situ do svojho voza a odnesie ju vzduchom na Lanku. Kráľ drakov, Jatayus, sa mu snaží zablokovať cestu, ale Ravana ho smrteľne zraní a odreže mu krídla a nohy Sita pohŕdavo odmieta všetky jeho tvrdenia, zatvára ju do väzby a za jej tvrdohlavosť sa jej vyhráža trestom smrti.
Rama a Lakshmana, ktorí nenašli Situ v chatrči, sa ju vo veľkom zármutku vydali hľadať. Od umierajúceho šarkana Jatayusa počujú, kto bol jej únoscom, ale nevedia, kam s ňou zmizol. Čoskoro sa stretnú s opičím kráľom Sugrivom, ktorého zosadil z trónu jeho brat Valin, a múdrym poradcom Sugriva, opičou Hanumanom, synom boha vetra Vayu. Sugriva žiada Rámu, aby mu vrátil kráľovstvo a na oplátku mu sľúbi pomoc pri hľadaní Sity. Potom, čo Rama zabije Valina a vráti Sugrivu na trón, pošle svojich špiónov na všetky strany sveta a prikáže im nájsť stopy Sita. To sa podarí opiciam vyslaným na juh na čele s Hanumanom. Od šarkana Sampatiho, brata zosnulého Jatayusa, sa Hanuman dozvie, že Sita je v zajatí na Lanke. Hanuman, ktorý sa odrazil od hory Mahendra, skončí na ostrove a tam, scvrknutý na veľkosť mačky a pobehujúci po celom hlavnom meste Rávana, konečne nájde Situ v háji medzi stromami Ashoka, ktorú strážia zúrivé ženy Rakhasa. Hanumanovi sa podarí tajne stretnúť Situ, odovzdať Rámovu správu a utešiť ju nádejou na rýchle oslobodenie. Hanuman sa potom vracia k Rámovi a rozpráva mu o svojich dobrodružstvách.
S nespočetnou armádou opíc a ich medvedích spojencov sa Rama vydáva na ťaženie proti Lanke. Keď sa o tom Ravana dopočuje, zhromažďuje vo svojom paláci vojenskú radu, na ktorej Ravanov brat Vibhishana, aby sa vyhol zničeniu kráľovstva rakshasa, žiada, aby bola Sita vrátená Rámovi. Rávana odmietne jeho požiadavku a potom Vibhišana prejde na stranu Rámu, ktorého armáda už postavila tábor na brehu oceánu oproti Lanke.
Podľa pokynov Nala, syna nebeského staviteľa Vishwakarmana, opice postavia most cez oceán. Oceán napĺňajú skalami, stromami, kameňmi, pozdĺž ktorých sa na ostrov prepravuje Rámova armáda. Tam, pri hradbách hlavného mesta Ravana, sa začína krutý boj. Ráma a on lojálni súdruhovia Proti Lakshmanovi, Hanumanovi, Sugrivovmu synovcovi Angade, kráľovi medveďov Džambavanovi a ďalším statočným bojovníkom stoja hordy rákšasov s ravanskými vojenskými vodcami Vajradamshtra, Akampana, Prahasta, Kumbhakarna. Medzi nimi sa ako obzvlášť nebezpečný ukáže Ravanin syn Indrajit, zbehlý v umení mágie. Tak sa mu podarilo, keď sa stal neviditeľným, smrteľne zraniť Rámu a Lakšmanu svojimi hadími šípmi. Hanuman však na radu Jambavana letí ďaleko na sever a prináša na bojisko vrchol hory Kailash obrastený liečivými bylinami, ktorými lieči kráľovských bratov. Jeden po druhom padajú zabití vodcovia Rakhasy; Indrajit, ktorý sa zdal byť nezraniteľný, zomiera rukou Lakshmana. A potom sa na bojisku objaví samotný Ravana a vstúpi do rozhodujúceho súboja s Rámom. Počas tohto boja Ráma odreže všetkých desať hláv Rávany jednu po druhej, ale zakaždým, keď dorastú. A len keď Ráma zasiahne Rávanu do srdca šípom, ktorý mu dal Brahma, Rávana zomrie.
Smrť Rávany znamená koniec bitky a úplnú porážku Rakhasasov. Ráma vyhlási cnostného Vibhišana za kráľa Lanky a potom prikáže priviesť Situ. A potom ju v prítomnosti tisícok svedkov, opíc, medveďov a rákšasov podozrieva z cudzoložstva a odmieta ju opäť prijať za manželku. Sita sa uchýli k božiemu súdu: požiada Lakšmana, aby pre ňu postavil pohrebnú hranicu, vstúpi do jej plameňa, ale plameň ju ušetrí a boh ohňa Agni, ktorý vstane z hranice, potvrdí jej nevinu. Ráma vysvetľuje, že on sám o Site nepochyboval, len chcel svojich bojovníkov presvedčiť o bezchybnosti jej správania. Po zmierení so Sítom sa Ráma slávnostne vracia do Ayodhya, kde mu Bharata šťastne udeľuje svoje miesto na tróne.
Toto však nebol koniec nešťastí Rámy a Sity. Jedného dňa je Ráma informovaný, že jeho poddaní neveria v dobrý charakter a reptanie Sity, pretože ju považujú za kazivý príklad pre svoje manželky. Ráma, nech je to pre neho akokoľvek ťažké, je nútený podriadiť sa vôli ľudu a nariadi Lakshmanovi, aby vzal Situ do lesa k pustovníkom. Sita s hlbokou horkosťou, no neochvejne prijíma novú ranu osudu a dostane sa pod ochranu mudrca a asketického Valmikiho. Vo svojom kláštore Sita porodí dvoch synov z Rámu - Kusha a Lava. Valmiki ich vychováva, a keď vyrastú, naučí ich báseň, ktorú zložil o skutkoch Rámu, tú istú „Ramayanu“, ktorá sa neskôr stala slávnou. Počas jednej z kráľovských obetí Kusha a Lava recitujú túto báseň v prítomnosti Rámu. Ráma podľa mnohých znakov spoznáva svojich synov, pýta sa, kde je ich matka, a posiela po Valmikiho a Situ. Valmiki na oplátku potvrdzuje Sitinu nevinu, ale Ráma opäť chce, aby Sita všetkým ľuďom dokázala svoju čistotu života. A potom Sita, ako posledné svedectvo, žiada Zem, aby ju objala v jej materinskom objatí. Zem sa pred ňou otvára a berie ju do svojho lona. Podľa boha Brahmu sú teraz Ráma a Sita predurčení nájsť sa znova iba v nebi.
Rámajána(The Tale of Rama) je súčasťou hinduistického kánonu Smriti, ktorý dostal svoju konečnú podobu medzi 4. storočím. BC e. – II storočia n. e. Indickí básnici nazývajú autora Rámájany – Valmiki – „prvým básnikom“ (adikavi) a samotnú Rámajánu – prvým umeleckým eposom (kavya).
Epická báseň pozostáva z 24 tisíc veršov (slokas), spojených do 7 kníh (kandas):
- Bala Kanda- kniha o detstve Rámu
- Ayodhya Kanda- kniha o kráľovskom dvore v Ajódhji
- Aranya Kanda- kniha o živote Rámu v lesnej púšti
- Kishkindha Kanda- kniha o spojení Rámu s opičím kráľom v Kishkindha
- Sundara Kanda – Úžasná kniha o ostrove Lanka - kráľovstvo démona Ravana, únosca Rámovej manželky - Sita
- Yuddha Kanda- kniha o boji medzi opičou armádou Rámy a armádou démonov Ravana
- Uttara Kanda – Záverečná kniha
Obľúbenosť Rámajány je obrovská, o čom svedčí množstvo jej verzií (najdôležitejšie sú tzv. bombajská, západná a bengálska); jeho vplyv na neskoršej literatúry India je neporovnateľná; v dramatických a metrických formách, v sanskrte a v moderných indických jazykoch sa donekonečna rozvíjali epizódy Rámajány, odvíjali sa jednotlivé obrazy - obrazy Rámu, jeho oddaného brata Lakšmana, statočného a obratného opičieho rytiera Hanumana a najmä krotká Sita, ktorá sa stala symbolom manželskej vernosti a čistej ženskosti.
Rámajána sa odohráva v ére Treta Yuga; niektorí to interpretujú ako III tisícročie BC e.
Zápletka
Bojujte s vodcom démonov Rávanom, Rámom sediacim na ramenách Hanumana. Rámajána rozpráva príbeh siedmeho avatara Višnua Rámu (jedného zo štyroch súčasných inkarnácií Višnua, ostatní traja sú jeho bratia), ktorého manželku Situ unesie Ravana, kráľ rakshasa z Lanky. Epos pokrýva témy ľudská existencia a koncept dharmy. Báseň obsahuje učenie starých ľudí indických mudrcov, ktoré sú prezentované prostredníctvom alegorického rozprávania kombinovaného s filozofiou a bhakti.
Význam
Ráma sídli v každom tele. On je Atma-Rama, Ráma je Zdrojom blaženosti pre každú bytosť. Jeho požehnania plynúce z tohto vnútorného zdroja poskytujú pokoj a šťastie. Je skutočným stelesnením dharmy, najvyššieho morálneho zákona, ktorý podporuje lásku a jednotu v ľudstve. Rámajána, Príbeh o Rámovi, obsahuje dve lekcie: hodnotu zrieknutia sa sveta a uvedomenie si, že každá bytosť v sebe nesie božský princíp. Viera v Boha a zrieknutie sa materiálnych cieľov sú dva kľúče k oslobodeniu človeka. Vzdajte sa predmetov zmyslov a spoznáte Rámu. Sita sa vzdala luxusu Ayodhya, a preto mohla byť s Rámom v „exile“. Keď uprela svoj zasnený pohľad na zlatého jeleňa a bola ním uchvátená, stratila Prítomnosť Rámu. Sebazaprenie vedie k radosti; pripútanosť prináša smútok. Buďte vo svete, ale buďte od neho oslobodení. Každý z Rámových bratov, spoločníkov a spoločníkov je príkladom osobnosti preniknutej dharmou. Dasharatha predstavuje iba fyzický princíp – s desiatimi zmyslami. Tri guny - Satva, Rajas a Tamas - sú tri kráľovné. Štyri Životné ciele– Purusharthas sú štyria synovia. Lakshmana - Inteligencia, Sugriva - Viveka alebo Diskriminácia, Vali - zúfalstvo. Hanuman je stelesnením odvahy. Most sa klenie nad oceánom ilúzie. Traja vodcovia Rakshasas sú zosobnením radžasických (Ravana), tamasických (Kumbakarna) a sattvických (Vibhišana) vlastností. Sita – Brahmajnana alebo Poznanie Univerzálneho Absolútna, ktoré musí jednotlivec získať tým, že prejde náročnou cestou životné skúšky. Keď pochopíte veľkosť Rámájany, očistite a posilnite svoje srdce. Upevnite sa vo viere, že Ráma je esenciou vašej bytosti.
Hlavné postavy
Rám – hlavná postava básne. Najstarší a milovaný syn kráľa krajiny Koshala Dasaratha a jeho manželky Kaushalya. Je zobrazený ako stelesnenie dôstojnosti. Dasharathi bol nútený podvoliť sa ultimátu od Kaikeyi, jednej z jeho manželiek, a nariadiť Rámovi, aby sa vzdal práva na trón a odišiel na 14 rokov do vyhnanstva.
Sita- milovaná manželka Rámu, dcéra kráľa Janakiho, „nenarodená z človeka“. Je inkarnáciou bohyne Lakshmi, manželky Višnua. Sita je zobrazovaná ako ideál ženskej čistoty. Nasleduje svojho manžela do vyhnanstva, kde ju unesie rakhasský kráľ Ravana, vládca Lanky. Rama a jeho spojenci ju zachránia zo zajatia tým, že zabijú Ravanu. Neskôr porodí Rámových dedičov - Kusha a Lava.
Hanuman- mocná vanara a jedenásta inkarnácia boha Šivu (alebo Rudru), ideál verného plnenia povinnosti cti. Syn boha vetra. Prehrávanie dôležitú úlohu pri návrate Sity.
Lakshmana – mladší brat Ráma, ktorý s ním odišiel do vyhnanstva. Predstavuje hada Shesha a ideál skutočný priateľ. Všetok svoj čas trávi ochranou Sity a Rámu. Bol prinútený Sitou (v rozpakoch rakshasa Maricha), aby ju opustil a hľadal Rámu, ktorý odišiel do lesa, v dôsledku čoho bola Ravana schopná uniesť Situ. Bol ženatý s mladšia sestra Sith Armile.
Bharata- syn Dasaratha, brat Rámu. Keď sa dozvie, že jeho matka Kaikeyi poslala následníka trónu Rámu do vyhnanstva a urobila ho kráľom, čo spôsobilo smrť Dasaratha, zlomeného zradou svojej manželky, Bharata odmieta nezákonne získanú moc a ide hľadať Rámu. Keď sa Ráma odmietne vrátiť zo svojho vyhnanstva, Bharata umiestni na trón Rámove zlaté sandále ako symbol toho, že Ráma je skutočným kráľom a je len jeho miestodržiteľom. Zobrazovaný ako ideál spravodlivosti.
Ravana- Rakshasa, kráľ Lanky. Je zobrazený, že má desať hláv a dvadsať rúk, ak mu odrežete hlavy, narastú. Od stvoriteľa dostal boh Brahma úžasný dar: desaťtisíc rokov ho nemohol zabiť boh, démon ani zviera. Dokonca aj bohovia sú v úžase z jeho moci. Aby porazil Rávanu, Višnu sa inkarnuje do podoby muža – v Rámovi a jeho bratoch. Ravana je únoscom Sity, chce si z nej urobiť manželku, ktorú však nepácha násilie, chce si jej priazeň získať vyhrážkami a presviedčaním, keďže je pod kliatbou: v prípade násilia na žene okamžite zomrie.
ShvetashvataraZloženie eposu
Rámajána pozostáva z 24 000 veršov (480 002 slov - asi štvrtina textu Mahábháraty, čo je štvornásobok dĺžky Iliady), rozdelených do siedmich kníh a 500 piesní nazývaných kandas. Verše Rámajány sú zložené v metri tridsiatich dvoch slabík nazývaných anushtubh.
Sedem kníh Rámajány:
- Bala-kanda- kniha o Rámovom detstve;
- Ajódhja kanda- kniha o kráľovskom dvore v Ajódhji;
- Aranya-kanda- kniha o živote Rámu v lesnej púšti;
- Kishkindha-kanda- kniha o spojení Rámu s opičím kráľom v Kishkindha;
- Sundara-kanda- „Úžasná kniha“ o ostrove Lanka - kráľovstve démona Ravana, únoscu Rámovej manželky - Sity;
- Yuddha-kanda- kniha o boji medzi opičou armádou Rámy a armádou démonov Rávana;
- Uttara-kanda- "Posledná kniha."
Zápletka
Rámajána rozpráva príbeh siedmeho avatara Višnua Rámu (jedného zo štyroch súčasných inkarnácií Višnua, ostatní traja sú jeho bratia), ktorého manželku Situ unesie Ravana, kráľ rakshasa z Lanky. Epos zdôrazňuje témy ľudskej existencie a konceptu dharmy. Báseň obsahuje učenie starých indických mudrcov, ktoré sú prezentované prostredníctvom alegorického rozprávania v kombinácii s filozofiou a bhakti.
Hlavné postavy
- Ráma je hlavnou postavou básne. Najstarší a milovaný syn kráľa krajiny Koshala Dasaratha a jeho manželky Kaushalya. Je zobrazený ako stelesnenie dôstojnosti. Dasharatha bol nútený podvoliť sa ultimátu od Kaikeyi, jednej z jeho manželiek, a nariadiť Rámovi, aby sa vzdal práva na trón a odišiel na 14 rokov do vyhnanstva.
- Sita je milovaná manželka Rámu, dcéry kráľa Janakiho, „nenarodená z človeka“. Je inkarnáciou bohyne Lakshmi, manželky Višnua. Sita je zobrazovaná ako ideál ženskej čistoty. Nasleduje svojho manžela do vyhnanstva, kde ju unesie rakhasský kráľ Ravana, vládca Lanky. Rama a jeho spojenci ju zachránia zo zajatia tým, že zabijú Ravanu. Neskôr porodí Rámových dedičov - Kusha a Lava.
- Hanuman je mocná vanara a jedenásta inkarnácia boha Šivu (alebo Rudra), ideálu oddanej povinnosti cti. Syn boha vetra. Hrá dôležitú úlohu pri návrate Sita.
- Lakshmana je Rámov mladší brat, ktorý s ním odišiel do exilu. Predstavuje hada Shesha a ideál verného priateľa. Celý čas chráni Situ a Rámu. Sita (oklamaný rakshasa Maricha, ktorý pred svojou smrťou kričal hlasom Rámu „Ó Sita! Ó Lakšmana!“) ho prinútil opustiť ju, aby našiel Rámu, ktorý odišiel do lesa. z ktorých Ravana dokázal uniesť Sita. Bol ženatý so Sitinou mladšou sestrou Armilou.
- Bharata je synom Dasaratha, brata Rámu. Keď sa Bharata dozvie, že jeho matka Kaikeyi poslala následníka trónu Rámu do vyhnanstva a urobila ho kráľom, čo spôsobilo smrť Dasaratha, zarmúteného zradou svojej manželky, odmietne nezákonne získanú moc a ide hľadať Ráma. Keď sa Ráma odmietne vrátiť zo svojho vyhnanstva, Bharata umiestni na trón Rámove zlaté sandále ako symbol toho, že Ráma je skutočným kráľom a je len jeho miestodržiteľom. Zobrazovaný ako ideál spravodlivosti.
- Ravana je rakshasa, kráľ Lanky. Zobrazovaný ako má desať hláv a dvadsať rúk; Ak mu odrežete hlavy, dorastú. Boh stvoriteľa dostal Brahma úžasný dar: desaťtisíc rokov ho nemohol zabiť ani boh, ani démon, ani zviera. Dokonca aj bohovia sú v úžase z jeho moci. Aby porazil Rávanu, Višnu sa inkarnuje do formy osoba- v Ram a jeho bratia. Ravana, únosca Sity, má v úmysle urobiť si z nej manželku, ktorú však nepácha násilie, chce si jej priazeň získať vyhrážkami a presviedčaním, keďže je pod kliatbou: v prípade násilia na žene okamžite zomrie.
Vznik pozemku
Rámajána sa k nám dostala v niekoľkých recenziách alebo vydaniach, ktoré vo všeobecnosti predstavujú rovnaký obsah, ale často sa navzájom líšia umiestnením materiálu a výberom výrazov. Spočiatku sa pravdepodobne prenášala ústne a bola zapísaná až neskôr, možno nezávisle, v rôznych miestach. Zvyčajne akceptovali existenciu tri recenzie- severné, bengálske a západné, ale ich počet je väčší a rukopisy Rámajány, ktoré sa k nám dostali, často predstavujú silné vzájomné odchýlky. Bengálska recenzia obsahuje 24 000 slokov (viac ako 100 000 v Mahábhárate) a je rozdelená do siedmich kníh, z ktorých posledná je neskorším prírastkom. Okrem Valmikiho Rámájany existuje ďalšia báseň s rovnakým dejom, relatívne nového pôvodu a menšieho rozsahu – Adhjátma Rámájana (Adhjátma-R.), pripisovaná Vjásovi, ale v podstate tvoriaca súčasť Brahmanda Purány. Ráma je tu zobrazený skôr ako boh ako človek.
Podľa hinduistickej tradície sa Rámajána koná počas éry Treta Yuga, asi pred 1,2 miliónmi rokov. Moderní učenci datujú Rámajánu do 4. storočia pred Kristom. e.
Vplyv
Myšlienky a obrazy eposu inšpirovali prakticky všetkých indických spisovateľov a mysliteľov od Kalidasu po Rabindranátha Tagora, Jawaharlal Nehru a Mahatma Gandhi, ktorí podľa niektorých zdrojov vyznávali variant hinduizmu spájaného s menom Ráma a vzdali sa svojho posledný výdych s jeho menom na tvojich perách. Obsah Rámájany bol v priebehu storočí preložený do nespočetných diel. výtvarného umenia, literatúra, ľudové divadlo a pantomímy. IN moderná India, na námestí takmer každej indickej dediny alebo mesta môžete nájsť rozprávačov, ktorí celé hodiny a dokonca aj dni recitujú Rámajánu. Príbeh Rámajány inšpiroval veľké množstvo literárnych spracovaní, z ktorých najznámejšie sú diela básnikov ako Krittibas Ojha (Krittivasi Ramayana), Tulsidas (Ramacharitamanasa), Kambara a Narahari Kavi (Torave Ramayana).
Rámajána bola preložená do väčšiny moderných indických jazykov vrátane tamilčiny. Tieto „preklady“ nie sú vo všetkých ohľadoch identické. V tamilskej verzii Rámajány sa teda jedna z postáv, Bharadwaja, nazýva synom Rishi Atriho (v iných vydaniach eposu je považovaný za syna Brahmanaspatiho (Brihaspati). Rešpekt, ktorému sa Rámajána tešil medzi hinduistami o tom svedčia slová zostavovateľa alebo autora Rámájany v úvode básne: „Ktokoľvek číta a opakuje túto Rámájanu, ktorá dáva svätý život, je oslobodený od všetkých hriechov a so všetkým svojím potomstvom vystúpi do najvyššieho neba. “ V druhej knihe Rámájany sú Brahmovi vložené do úst tieto slová: „kým na zemskom povrchu nebudú existovať hory a rieky, dovtedy bude príbeh Rámájany obchádzať celý svet.”
Postoj k Rámajáne na Srí Lanke
Vzhľadom na zvláštnosti zápletky možno Rámajánu vnímať ako dielo, ktoré má určitú protilankanskú orientáciu. Na Srí Lanke je to evidentné napríklad v tom, že meno „Rama“ nie je medzi Srílančanmi populárne. Samotná legenda o Rámovi a Síte v stredovekej sinhálskej poézii je prezentovaná ako dielo, ktoré „hovoria ľudia, ktorí nasledujú mylné názory“ (báseň „Posolstvo papagája“, syn. „Gira Sandesa Vivaranaya“, strofa 114).
Napíšte recenziu na článok "Ramayana"
Literatúra
Rámajána. Per. V. Potapová. \\ V knihe: Mahábhárata. Rámajána. Knižnica svetovej literatúry. Prvá epizóda. Zväzok 2. M. 1974.
Filmové adaptácie
- Film "Sampurna Ramayana" (produkovaný v Indii, 1961)
- Karikatúra "Ramayana: Legenda o princovi Rámovi". Réžia: Ram Mohan, Yugo Sako, Koichi Saski (koprodukcia medzi Indiou a Japonskom, 1992)
- „Sita Sings the Blues“ – moderná hudobná, animovaná interpretácia režisérky Niny Paley (USA, 2008)
- Trojrozmerný kreslený film „Ramayana: An Epic“ v réžii Chetana Desaia (vyrobené v Indii, 2010)
- Televízny seriál "Ramayana" (1987-1988). Réžia: Ramanand Sagar. Krajina: India. V hlavnej úlohe Arun Govil.
- Film „Vishnupurana“ (produkovaný v Indii, 2002-2003), duchovný, hraný film. Réžia: Ravi Chopra. Krajina: India. V hlavnej úlohe Nitish Bharadwaj.
- Televízny seriál "Ramayana" (2008-2009). Krajina: India. Hlavnú úlohu hrá Gurmeet Chaudhary.
- Televízny seriál "Ramayana" (2012). Pôvodný názov: "Ramayan: Sabke Jeevan ka Aadhar." Krajina: India. Vysielané na Zee TV. V hlavnej úlohe Gagun Malik.
- Krátka karikatúra "Ramayana". Kreatívne združenie 420. 2016
- Televízny seriál „Sita a Rama“ (2015-2016). Pôvodný názov: Siya Ke Ram. Krajina: India. Vysielalo to na Star Plus. Hrajú: Ashish Sharma, Madirakshi Mundle.
Pozri tiež
- Adamov most – tiež: „Rámov most“, piesočnica v podobe cesty spájajúcej pevninu s ostrovom Srí Lanka (od konca 15. storočia zničená na troch miestach). Podľa Rámajány bola postavená na príkaz Rámu.
Poznámky
Odkazy
- - podrobné vyhlásenie(5 kníh)
- - literárne zhrnutie E. N. Temkina a V. G. Ermana (7 kníh)
- - krátky poetický preklad „Ramajany“ od B. Zakharyina a V. A. Potapovej.
- - „Ramayana“ v podaní Sathya Sai Baba
- - audiokniha
- Bhakti Vijnana Goswami
| |||