Rasa malu adalah kesadaran atau perasaan bersalah atas perbedaan nyata atau imajiner antara perilaku pribadi dan kualitas pribadi dan standar tertentu yang diterima dalam masyarakat tertentu, dalam lingkungan tertentu.

Rasa malu bisa saja berperan sebagai rasa malu, malu, atau perasaan canggung dalam hubungan langsung seseorang dengan orang lain.

Seseorang terkadang merasa malu tidak hanya pada dirinya sendiri, tetapi juga pada orang lain yang dekat dengannya atau satu keluarga. kelompok sosial(misalnya, suku-suku), atau bergantung padanya (misalnya, jika dia adalah bos, pemimpin).

Rasa malu dan hati nurani

Rasa malu, dibandingkan dengan hati nurani, merupakan bentuk perilaku moral yang lebih eksternal. DI DALAM dalam arti tertentu mereka berhubungan satu sama lain sebagai fenomena dan esensi. Dan sebagaimana penampakan tidak selalu sesuai dengan hakikat dan bahkan mungkin bertentangan, demikian pula rasa malu tidak selalu “berhubungan” dengan hati nurani. Dalam beberapa kasus, kesopanan tidak ada hubungannya dengan hati nurani. Contoh sastra: manajer panti jompo yang pemalu namun pencuri dalam novel “Dua Belas Kursi” karya Ilf dan Petrov.

Rasa malu, tidak seperti hati nurani, lebih mudah berubah, dapat diubah, ditentukan secara historis, etnis, dan teritorial. Jika kita berbicara tentang hubungan antara yang absolut dan yang relatif dalam rasa malu dan hati nurani, maka dalam hati nurani penekanannya ada pada yang absolut, dan dalam rasa malu-malu - pada yang relatif. Hati nurani bersarang di kedalaman sifat manusia, dan rasa malu muncul dalam hubungan yang relatif eksternal antar manusia.

Perasaan malu

Rasa malu adalah kemampuan seseorang untuk mengatur perilakunya guna mencegah atau membatasi keadaan rasa malu. DI DALAM dalam beberapa kasus kesopanan dapat dialami sebagai “ketakutan atau kekhawatiran akan rasa malu” (Spinoza).

“Tidak ada rasa malu, tidak ada hati nurani” - tidak tahu malu, kurang hati nurani.

"Malu dan aib", "malu dan aib".

Malu - malu - tidak tahu malu. Rasa malu dan tidak tahu malu adalah derajat ekstrem dari ada atau tidaknya rasa malu.

Lihat juga di sini, di Diary of Reflections: “Hati nurani adalah pengatur internal perilaku moral” (http://situs/44720.html)

Kelanjutan siklus percakapan jujur"Sesuai dengan kata"

"Malu dan Hati Nurani"

Sasaran:

Perjelas maksudnya kategori moral, seperti rasa malu, hati nurani, pertobatan;

Mempromosikan pembentukan kemampuan kritis terhadap diri sendiri, memberikan penilaian yang jujur ​​​​​​atas tindakan seseorang; mendorong anak untuk introspeksi, memikirkan diri sendiri, mencari cita-cita moral yang tinggi.

Jalannya percakapan yang jujur

Pendidik:

Kisah "Pecahan di Hati".

Suatu hari seorang pemuda sedang berjalan di jalan dan melihat seorang lelaki buta dengan cangkir uang receh di kakinya. Entah suasana hati pria itu sedang buruk atau ada hal lain, dia hanya melemparkan pecahan kaca ke dalam cangkir ini dan melanjutkan perjalanan. 50 tahun telah berlalu. Pria ini telah mencapai segalanya dalam hidup. Dan anak-anak, dan cucu-cucu, dan uang, dan rumah yang bagus, dan rasa hormat universal - dia memiliki segalanya. Hanya episode masa mudanya yang menghantuinya. Hati nuraninya menyiksanya, menggerogotinya, tidak membiarkannya tidur. Maka, di tahun-tahun kemundurannya, dia memutuskan untuk mencari orang buta itu dan bertobat. Saya tiba di kota tempat saya dilahirkan dan dibesarkan, dan orang buta itu masih duduk di tempat yang sama dengan cangkir yang sama.

Apakah Anda ingat bertahun-tahun yang lalu seseorang melemparkannya ke dalam cangkir Anda? pecahan kaca– itu aku. Maafkan aku, kata pria itu.

“Aku membuang pecahan-pecahan itu pada hari yang sama, dan kamu menyimpannya di dalam hatimu selama 50 tahun,” jawab orang buta itu.

Percakapan interaktif.

Dapatkah Anda menyebutkan pada jam berapa peristiwa cerita ini terjadi?

Mengapa pahlawan dalam cerita itu melemparkan pecahan-pecahan itu ke dalam cangkir orang buta itu?

Menurut Anda mengapa pahlawan dalam cerita itu mengingat sepanjang hidupnya tentang seorang lelaki tua buta yang malang?

Menurut Anda kapan dia mulai menderita karena hati nuraninya?

Dengan kata-kata apa orang buta itu mengungkapkan penyesalan yang menyakitkan ini? (Kamu membawa pecahan ini di hatimu selama 50 tahun)

Apakah menurut Anda pahlawan dalam cerita ini akan membesarkan anak-anak yang baik?

Bagaimana Anda memberi judul cerita ini? (“Pecahan di hati”, “Penyesalan”, “Hati Nurani”, dll.)

Pekerjaan kosakata. "Malu dan Hati Nurani"

Apa itu “hati nurani”, “rasa malu”. Apa arti kata-kata ini?

Penyair Rusia Alexander Yashin pernah menulis baris berikut:

Dalam kekayaan kita yang tak terhitung jumlahnya

Ada kata-kata berharga:

Tanah air,

Loyalitas,

Persaudaraan.

Dan masih ada lagi:

Hati nurani,

Menghormati.

Berikut penjelasan arti kata “hati nurani” dalam kamus Ozhegov dan Dahl:

hati nurani - kesadaran batin akan kebaikan dan kejahatan, "rahasia jiwa", di mana persetujuan atau kutukan atas setiap tindakan digaungkan, kemampuan untuk mengenali kualitas suatu tindakan

Hati nurani adalah kategori etika yang mencirikan kemampuan individu untuk menjalankan pengendalian diri moral, secara mandiri membentuk tanggung jawab moral untuk dirinya sendiri, menuntut agar ia memenuhinya, dan melakukan penilaian diri atas tindakannya.

Ekspresi yang sangat kuat digunakan dengan kata ini: orang berkata: “menggerogoti hati nurani”, “menyiksa hati nurani”, “hati nurani tidak membiarkan seseorang tidur”, “siksaan hati nurani”, “penyesalan”, “hati nurani berbicara”. Sangat baik bila Anda melakukan sesuatu dengan “hati nurani yang bersih”, dengan “hati nurani yang bersih”. Orang yang bertindak menurut hati nuraninya disebut teliti, teliti

Dan berikut penjelasan arti kata “malu”: ini adalah perasaan malu yang kuat, menyalahkan diri sendiri karena kesadaran akan tercelanya suatu tindakan, rasa bersalah.

Atau penjelasannya: rasa malu adalah perasaan yang timbul dalam diri seseorang ketika melakukan perbuatan yang bertentangan dengan syarat kesusilaan dan merendahkan harkat dan martabat individu perasaan yang kuat. Orang berkata: “kamu bisa terbakar karena malu”, “kamu bisa jatuh ke tanah karena malu”, “kamu bisa tersipu malu”, “Aku tidak tahu harus pergi ke mana karena malu”

“Di dalam dirinya ada rasa malu, di situ ada hati nurani,” kata sebuah pepatah Rusia. Ini menunjukkan dengan baik hubungan antara kedua konsep ini. Berikut beberapa peribahasa yang Anda temukan

Betapapun bijaknya Anda, Anda tidak bisa mengalahkan hati nurani Anda.

Hati nurani tanpa gigi akan menggerogoti.

Anda bisa menyembunyikannya dari seseorang, tapi Anda tidak bisa menyembunyikannya dari hati nurani Anda.

Hidup diberikan untuk perbuatan baik.

Lebih baik hidup miskin daripada menjadi kaya karena dosa.

Kamu akan melewati dunia dengan berbohong, tetapi kamu tidak akan kembali.

Kebenaran, seperti tawon, merayap di matamu.

Tanpa lengan, tanpa kaki - orang cacat, tanpa hati nurani - setengah manusia.

Anda tidak bisa hidup tanpa hati nurani dan pikiran yang baik.

Pernyataan orang-orang terkenal.

Hukum yang hidup dalam diri kita disebut hati nurani. Faktanya, hati nurani adalah penerapan tindakan kita pada hukum ini. Kant Imanuel.

Jika Anda ingin tidur nyenyak, bawalah hati nurani yang bersih saat tidur. Franklin Benyamin.

Kita pergi ke tengah keramaian untuk meredam jeritan hati nurani kita sendiri. Rabindranath Tagore.

Malu dihadapan orang adalah perasaan yang baik, namun perasaan yang paling baik adalah rasa malu dihadapan diri sendiri. tebal. L.N.

Rasa malu yang paling parah dan siksaan yang paling besar adalah ketika Anda tidak tahu bagaimana membela dengan layak apa yang Anda cintai, apa yang Anda jalani. Gorky M.A.

Sudah menjadi sifat makhluk rasional untuk merasakan ketidaksempurnaan mereka; Itu sebabnya alam memberi kita kesopanan, yaitu rasa malu di hadapan ketidaksempurnaan tersebut. Montesquieu 3.

Game “Apa yang membuatmu malu?”

Pendidik: sekarang mari kita bicara tentang konsep yang berlawanan. Tidak tahu malu, kurang ajar, kurang ajar. Ini adalah sifat buruk jiwa yang berbahaya. Orang yang tidak tahu malu pada awalnya tidak peduli apa yang orang pikirkan tentang dia, dan kemudian dia menjadi acuh tak acuh terhadap nasibnya sendiri. Apa yang membuat Anda malu dalam hidup dan mengapa? Mari kita bermain game. Saya menentang semua orang. Saya akan membaca kata-katanya. Dan Anda menjawab serempak “malu” atau “tidak malu” (pilihan: angkat tangan jika menurut Anda ini adalah sesuatu yang memalukan).

Cacat fisik;

Tindakan buruk;

Pakaian usang tapi rapi;

Pakaian kuno;

Penampilan ceroboh;

Pekerjaan orang tua yang tidak bergengsi;

Asal usul Anda yang “sederhana”;

Ketidaktahuan, kurangnya pendidikan, buta huruf.

Penampilan vulgar;

Sikap kasar dan tidak berperasaan terhadap orang lain

Saya sangat senang Anda memenangkan permainan ini dan dengan tepat mengidentifikasi apa yang membuat Anda malu. Saya ingin hakim batin Anda dalam hidup - hati nurani - membantu Anda membedakan antara yang baik dan yang jahat.

Kehidupan sering kali memberi seseorang pilihan: bertindak sesuai dengan hati nuraninya atau bertentangan dengan hati nuraninya. Dan setiap orang harus membuat pilihan ini bukan demi pujian atau hiasan jendela, tapi demi kebenaran, demi kewajiban terhadap diri sendiri. Dengan keputusan ini orang akan menilai seseorang.

Mari kita lihat tiga situasi. Bagaimana bertindak sesuai dengan hati nurani Anda?

Situasi satu.

Anda membeli bahan makanan di toko dan petugas secara keliru memberi Anda kembalian tambahan. Apa yang akan kamu lakukan?

Situasi dua.

Anda menyalin seluruh dikte dari tetangga Anda di meja Anda. Tetapi guru memberi tetangga Anda nilai “3” dan Anda “5” karena dia tidak memperhatikan tiga kesalahan besar yang dia lihat di buku catatan tetangganya. Apa tindakanmu?

Situasi ketiga.

Untuk liburan musim semi, Anda dan guru kelas Anda merencanakan perjalanan ke hutan. Persiapan cepat sedang dilakukan untuk perjalanan yang menyenangkan. Namun tiba-tiba keadaan darurat terjadi di dalam kelas: seseorang merobek keran alat pemadam kebakaran dan memenuhi seluruh lantai kelas kimia dengan busa. Guru kelas meminta pelakunya untuk mengaku dan menertibkan kelas. Tapi tidak ada yang mengakuinya. Kemudian guru kelas menghukum seluruh kelas dan perjalanan dibatalkan. Tahukah Anda bahwa teman Anda merobek keran alat pemadam kebakaran? Bagaimana Anda dapat bertindak sesuai hati nurani Anda dalam situasi ini?

Latihan hati nurani. “Saat pertobatan.”

Seluruh hidup seseorang terdiri dari situasi serupa. Di setiap langkah kita membuat pilihan antara yang baik dan yang jahat. Agar tidak melakukan kesalahan, Anda perlu terus-menerus mendengar suara hati nurani Anda. Suara ini akan memberi tahu kita apakah tindakan kita baik atau buruk. Dan agar hati nurani tidak tinggal diam, Anda perlu melatihnya, sama seperti Anda melatih otot dan pikiran - Anda perlu memaksanya untuk terus bekerja, melakukan latihan.

Latihan hati nurani adalah pekerjaan batin pikiran dan hati, ketika seseorang berpikir tentang apa yang baik dan apa yang buruk yang telah dia lakukan sepanjang hari, secara mental menempatkan dirinya pada posisi orang lain, mencoba melihat akibat dari tindakannya, tahu bagaimana melihat tindakannya melalui mata. orang yang dia hormati. Dengan kerja seperti itu, hati nurani tidak akan tinggal diam dan akan selalu menjadi hakim batin seseorang. Kalau tidak - berkeliaran dalam kegelapan. Mari kita sekarang (siapapun yang memiliki keberanian) melakukan latihan ini. Mari kita berpikir sejenak, ingat kedelai perbuatan buruk dilakukan minggu ini, dan kami sangat menyesalinya. Sebut saja latihan ini “satu menit pertobatan” (musik dinyalakan, selama satu menit anak-anak memikirkan penampilan mereka). Angkat tangan jika ingin menjernihkan hati nurani dan bertobat dari perbuatan buruk.

Perasaan menyesal adalah perasaan yang luar biasa. Itu membersihkan dan menyembuhkan seseorang. Bahkan dokter pun mengakui hal itu paling banyak penyakit yang mengerikan, yang sebelumnya obat tidak berdaya, pertobatan menyembuhkan. ”Pedang tidak dapat memenggal kepala orang yang bersalah,” kata sebuah pepatah Rusia.

Sebuah latihan hati nurani. "Momen pengampunan."

Latihan hati nurani kedua yang bermanfaat adalah meminta pengampunan. Pekan Maslenitsa telah berakhir. Apa nama hari terakhir Maslenitsa? Itu benar – “Minggu Pengampunan.” Pada hari ini merupakan kebiasaan untuk meminta maaf kepada semua orang. Ketika orang-orang bertemu, mereka berkata satu sama lain: “Maafkan saya.” Sebagai tanggapan, Anda perlu mengatakan: “Tuhan akan mengampuni Anda.” Adakah di antara kamu yang berjiwa pemberani yang ingin meminta maaf kepada orang yang telah disakitinya? Saya menyarankan Anda untuk melakukan latihan ini di rumah.

Percakapan interaktif “Apa yang harus dilakukan dengan orang kurang ajar?”

Lalu bagaimana jika seseorang tidak mempunyai hati nurani? Apakah baik baginya untuk hidup di dunia? Bagaimana membangkitkan hati nurani orang yang tidak bermoral? Contoh jawaban dari anak-anak:

Anda perlu memberi tahu dia secara langsung tentang segala hal, mengkritiknya.

Kita perlu menyatakan boikot.

Jangan berjabat tangan, jangan menyapa.

Kita perlu mendirikan pengadilan umum.

Saya setuju dengan Anda. Jika seseorang bertindak tidak bermoral, tidak jujur, orang-orang di sekitarnya harus mempermalukannya. Lebih baik kebenaran yang pahit daripada kebohongan yang indah. Mungkin hal ini akan menggugah hati nurani seseorang, dan orang tersebut akan merasa malu.

Kesimpulannya.

Sebagaimana kewajiban bersifat otonom, maka hati nurani seseorang pada dasarnya tidak bergantung pada pendapat orang lain. Dalam hal ini, hati nurani berbeda dari mekanisme pengendalian internal kesadaran lainnya - malu. Rasa malu dan hati nurani pada umumnya cukup dekat. Rasa malu juga mencerminkan kesadaran seseorang akan ketidakkonsistenannya (serta orang-orang yang dekat dan terlibat di dalamnya) dengan norma-norma yang diterima atau harapan orang lain dan, oleh karena itu, rasa bersalah. Namun, rasa malu sepenuhnya terfokus pada pendapat orang lain yang dapat mengungkapkan kecaman mereka atas pelanggaran norma, dan pengalaman rasa malu semakin kuat, semakin penting dan bermakna orang-orang tersebut bagi seseorang. Oleh karena itu, seseorang mungkin mengalami rasa malu - bahkan karena tindakan yang acak dan tidak terduga, atau untuk tindakan yang tampak normal baginya, tetapi, seperti yang dia tahu, tidak disadari oleh lingkungan. Logika rasa malu kira-kira seperti ini: “Mereka berpikir seperti ini tentang saya. Mereka salah. Namun saya malu karena mereka berpikir demikian tentang saya.”

Logika hati nuraninya berbeda. Dan ini dipahami secara historis sejak awal.

Democritus, yang hidup pada pergantian abad ke-5 dan ke-4. SM belum mengenal kata khusus “hati nurani”. Namun ia menuntut pemahaman baru tentang hal yang memalukan: “Jangan mengatakan atau melakukan apa pun yang buruk, meskipun Anda sendirian. belajarlah untuk lebih malu pada diri sendiri dibandingkan pada orang lain.” Dan di tempat lain: “Kamu harus malu pada dirimu sendiri seperti pada orang lain, dan sama-sama tidak melakukan hal buruk, baik itu tidak diketahui oleh siapa pun atau semua orang mengetahuinya. Namun yang terpenting, seseorang harus merasa malu pada dirinya sendiri, dan hukum harus tertulis dalam setiap jiwa: “Jangan melakukan sesuatu yang tidak senonoh.”

2.4. Hati nurani dan kewajiban

Dalam hati nurani, keputusan, tindakan dan penilaian tidak berkorelasi dengan pendapat atau harapan orang lain, tetapi dengan kewajiban. Hati nurani menuntut Anda untuk jujur ​​dalam kegelapan - jujur ​​ketika tidak ada yang bisa mengendalikan Anda, ketika rahasia tidak menjadi jelas, ketika tidak ada yang tahu tentang kemungkinan ketidakjujuran Anda.

Secara subyektif, hati nurani dapat dianggap sebagai suara internal, namun asing (terutama jika suara tersebut jarang menyatakan dirinya atau jarang didengarkan), sebagai suara yang tampaknya tidak bergantung pada “aku” seseorang, suara “aku yang lain”. Dari sini ditarik dua kesimpulan yang berlawanan mengenai hakikat hati nurani. Salah satunya adalah bahwa hati nurani adalah suara Tuhan. Alasan lainnya adalah bahwa hati nurani adalah suara orang-orang terdekat yang digeneralisasi dan diinternalisasi. Jadi hati nurani ditafsirkan sebagai suatu bentuk rasa malu yang spesifik, dan isinya diakui sebagai sesuatu yang bersifat individual, bervariasi secara budaya dan sejarah. Dalam bentuk ekstrimnya, kesimpulan ini terdapat pada proposisi bahwa hati nurani ditentukan oleh pandangan politik atau kedudukan sosial individu.

Sudut pandang ini tidak eksklusif satu sama lain: yang pertama berfokus pada mekanisme berfungsinya hati nurani yang matang, yang kedua pada bagaimana ia menjadi matang dan terbentuk; yang pertama mempertimbangkan hati nurani terutama dari sisi bentuknya, yang kedua - dari sisi isi spesifiknya. Hati nurani sebenarnya terbentuk dalam proses sosialisasi dan pengasuhan, melalui pengajaran yang terus-menerus kepada anak tentang “apa yang baik dan apa yang buruk”, dll. Pada tahap awal Dalam pembentukan kepribadian, hati nurani memanifestasikan dirinya sebagai "suara" dari lingkungan penting (kelompok referensi) - orang tua, pendidik, teman sebaya, sebagai perintah dari beberapa otoritas, dan karenanya terungkap dalam ketakutan akan kemungkinan ketidaksetujuan, kutukan, hukuman. , serta rasa malu atas ketidakcukupan harapan orang lain yang nyata atau imajiner. Dalam praktik pendidikan, seruan guru terhadap hati nurani anak, pada umumnya, mengungkapkan tuntutan ketekunan, ketaatan, dan kepatuhan terhadap norma dan aturan yang ditentukan. Namun demikianlah yang dilihat dari sudut pandang perkembangan kemampuan moral ini. Namun, hati nurani yang terbentuk berbicara dalam bahasa yang tidak lekang oleh waktu dan tidak memiliki ruang. Hati nurani adalah suara “diri lain” seseorang, yaitu bagian dari jiwanya yang tidak dibebani dengan kekhawatiran dan penghiburan setiap hari; hati nurani seolah-olah berbicara atas nama keabadian, berbicara tentang martabat individu. Hati nurani adalah tanggung jawab seseorang terhadap dirinya sendiri, tetapi terhadap dirinya sendiri sebagai pembawa nilai-nilai universal yang lebih tinggi.

Karena hati nurani menunjukkan patuh atau tidaknya suatu tindakan terhadap kewajiban, maka, oleh karena itu, “tindakan menurut hati nurani” adalah tindakan karena rasa kewajiban, itu adalah tindakan yang dituntut oleh hati nurani. Hati nurani bersikeras untuk memenuhi kewajibannya. Mengenai kewajiban sehubungan dengan hati nurani, Kant berkata:

“Kembangkan hati nurani Anda, dengarkan lebih banyak lagi suara hakim batin Anda dan gunakan segala cara untuk ini.”

Dan inilah kewajiban yang dimiliki seseorang terhadap dirinya sendiri: untuk berkembang, termasuk dalam pelaksanaan tugas yang jujur ​​dan konsisten.

Kesadaran moral tertarik dengan kesimpulan-kesimpulan yang tampaknya masuk akal baik dalam lingkaran logika maupun tautologi. Tetapi ini semua adalah tanda-tanda otonomi semangat moral, yang tidak dapat berasal dari apa pun dan, karena tidak dapat menenangkan diri, menegaskan dirinya melalui dirinya sendiri.

Tampaknya ketiga konsep ini sangat, sangat terkait, hampir analog. Ya, semuanya mirip, tetapi ada perbedaan yang signifikan di antara keduanya. Apalagi masing-masingnya bisa dilihat dari sisi positif dan negatifnya.

Kesalahan

Terjadi sebagai reaksi jangka pendek atau jangka panjang yang disertai dengan emosi negatif tentang kesalahan apa yang menurut pendapat seseorang, dan akibat tindakan tersebut, seseorang terluka dan kesal, atau dia sendiri menjadi sakit. Rasa bersalah datang dari penilaian – oleh orang lain atau oleh diri kita sendiri. Semua orang mengembangkan perasaan ini secara berbeda. Seseorang terus-menerus merasa bersalah dan menyalahkan diri sendiri. Ia khawatir, menderita, sering menyalahkan orang lain, terus-menerus beradaptasi dengan keadaan. Dan yang lain tidak pernah menyalahkan dirinya sendiri atas apa pun, percaya bahwa orang-orang di sekitarnyalah yang harus disalahkan atas semua kemalangan.

Bagi sebagian orang, kesombongan tidak membuat mereka merasa bersalah. Idealnya, seseorang harus merasa bersalah untuk waktu yang singkat, atau setidaknya sampai dia memperbaiki kesalahannya (jika memungkinkan untuk memperbaikinya).

Jika, misalnya, karena sepotong permen pernah dicuri di toko, seorang wanita tua atau anak-anak mengalami kecanggungan dan rasa bersalah selama sepuluh tahun, hal ini tidak normal lagi. Banyak kerumitan yang mungkin berkembang dan, yang lebih buruk lagi, pengakuan terhadap diri sendiri sebagai pecundang yang tidak berharga tanpa prospek dan masa depan. Jadi, ada dua ekstrem: rasa bersalah yang berlebihan dan ketidakhadirannya sama sekali buruk dan, pada akhirnya, membawa seseorang pada kehancuran emosional dan mental serta kekecewaan besar.

Tujuh mekanisme dasar untuk menanamkan dan mengembangkan perasaan bersalah

• Orang tua dan anak-anak: ini adalah sistem wortel dan tongkat yang terkenal. Semua orang ingat tindakan apa yang dimarahi orang tua mereka di masa kanak-kanak dan apa yang mereka puji. Mengumpat menimbulkan rasa bersalah atas perbuatan atau perkataan. Ketika seorang anak dimarahi dan dibuat merasa bersalah, hal itu selalu tidak menyenangkan baginya, dan terkadang berubah menjadi stres. Kemudian anak, untuk menghindari omelan, hukuman dari orang dewasa dan rasa bersalah, mulai melakukan segala sesuatu seperti itu hanya untuk menyenangkan orang dewasa dan orang lain.
• Anak kepada orang tua: ini disebut manipulasi. “Kamu tidak melakukan, tidak membeli, tidak mengatur ini, itu berarti kamu tidak mencintaiku, kamu jahat!”, “Tapi Pasha, Sasha, orang tua Masha mengizinkan ini, tetapi kamu tidak melakukannya izinkan saya, ”dll.
• Sugesti yang seharusnya melalui cinta: “jika kamu mencintai, kamu akan melakukan/membeli/mengizinkan ini”, “jika kamu tidak melakukan tindakan ini, berarti kamu tidak mempunyai perasaan yang nyata terhadapku, kamu penipu/penipu! ”
• Kecaman publik: semuanya dimulai dengan taman kanak-kanak, tetapi berlanjut di sekolah, universitas, dan di tempat kerja. Seseorang tidak memenuhi harapan pendidik, guru, dosen, pengusaha. Mereka mengatakan kepadanya: “Betapa buruknya kamu, kamu tidak melakukan apa yang seharusnya!”
• Pendidikan seks: untuk waktu yang lama seks seperti itu ditolak dan dikutuk. Itu dianggap sesuatu yang cabul dan berdosa; bahkan dalam leksikon kata ini tidak langsung muncul. Hal lainnya adalah bahwa baru-baru ini para psikiater, seksolog, dan ahli terapi seks telah sampai pada kesimpulan bahwa seks dalam jumlah sedang dan menyimpang adalah hal yang baik, namun pemahaman negatif yang sudah ketinggalan zaman masih beredar di masyarakat kita dan di benak sebagian orang.
• Keyakinan agama: “Tuhan akan menghukummu atas tindakanmu!”, “Kamu merusak karmamu dan akan masuk Neraka!” Agama menuntut untuk menjadi sempurna, tetapi untuk mencapainya dalam dunia nyata mustahil. Oleh karena itu penanaman rasa bersalah karena kurangnya cita-cita.
• Kritik diri yang keras atas tindakan yang diambil: ya, terkadang mengkritik diri sendiri ada gunanya, tetapi Anda perlu mengetahui garis yang jelas dan tidak melangkah terlalu jauh. Kritik harus bersifat konstruktif, bukan destruktif.

Rasa malu adalah ujian kecanggungan, disertai kesadaran akan rendah diri atau kesalahan seseorang setelah melakukan suatu perbuatan, atas perkataan yang diucapkan tidak tepat atau tidak tepat. Rasa malu sering kali disertai rasa bersalah.

Anda merasa malu karena perkataan dan perbuatan Anda sendiri, dan terkadang karena orang lain. Rasa malu juga muncul karena ketidaksesuaian dengan sikap, standar dan aturan, serta karakter seseorang (misalnya, jika seseorang menganggap dirinya dan dianggap oleh orang lain sebagai pemberani, tetapi suatu saat menjadi pengecut, maka ia pasti akan malu karenanya. ).

Di satu sisi, rasa malu menempatkan seseorang pada suatu kerangka tertentu, bahkan terkadang memaksakan tabu terhadap tindakan-tindakan jelek tertentu (baik secara visual maupun moral) (misalnya, tidak baik berjalan dengan celana dalam di sepanjang jalan kota, ketika mabuk, teriakkan lagu di seluruh pintu masuk, serahkan tempat duduk Anda di gerbong kereta bawah tanah kepada wanita tua cacat, dll.). Di sisi lain, rasa malu yang berlebihan menyebabkan kehancuran kepribadian, dan, sebagai akibat ekstrim dari kehancuran ini, terjadinya kekerasan yang mengerikan terhadap diri sendiri atau orang lain.

Rasa malu sudah tertanam dalam diri seseorang sejak dini anak usia dini orang tua dan orang-orang terkasih. Hal utama di sini adalah jangan berlebihan. Terlalu banyak pengertian yang dikembangkan rasa malu menimbulkan dalam diri seseorang anggapan bahwa dirinya lebih rendah. Di bawah pengaruh rasa malu yang kuat dan terus-menerus, orang mulai hanya melihat kekurangan dalam diri mereka sendiri (seringkali diciptakan), banyak kerumitan berkembang, dan sikap terhadap diri sendiri muncul. jumlah yang sangat besar“tidak mungkin” dan mendorong diri sendiri ke batas yang paling parah (orang-orang seperti itu dalam bahasa umum disebut “tertindas”). Namun seseorang tidak bisa terus-terusan tabu terhadap dirinya sendiri, kebutuhan emosional dan spiritualnya. Suatu hari, rasa malu yang kompleks muncul dan diekspresikan dalam sesuatu yang mengerikan - perampokan, pembunuhan, bunuh diri.

Hati nurani selalu merupakan kualitas positif

Ketika dia pergi, itu sangat menyedihkan. Hati nurani adalah kualitas moral yang tinggi. Hati nurani adalah suatu sistem sikap dan nilai moral dalam diri seseorang yang memungkinkan Anda mengontrol, melakukan, dan membedakan tindakan Anda sendiri. Hati nurani memberikan kepada seseorang batasan yang cukup jelas dan nyata antara “baik-buruk”, “jujur-tidak jujur”, “jahat-baik”, “cantik-jelek”. Benar, di masyarakat modern Dengan tingkat moralitas yang rendah, sangat sulit untuk menjadi orang yang terlalu teliti. Namun kita dapat mengatakan sebagai penghiburan: “Setiap orang diberi pahala sesuai dengan perbuatannya.” Dan rasa syukur akan selalu datang untuk kebaikan.