Mengapa Mitrofan lebih buruk dari ibunya? Seorang putra yang layak bagi ibunya (Berdasarkan komedi D

Mitrofan.

DI DALAM terjemahan literal Dengan bahasa Yunani nama Mitrofan berarti “mengungkapkan ibunya”, yaitu mirip dengan ibunya. Ini adalah tipe “anak mama” manja yang cerdas, yang tumbuh dan berkembang di lingkungan perbudakan yang bodoh bangsawan yang bertanah. Perbudakan, perabotan rumah dan pendidikannya yang tidak masuk akal dan buruk secara rohani menghancurkan dan merusak dirinya. Secara alami, dia bukannya tanpa kelicikan dan kecerdasan.

Dia melihat dengan baik bahwa ibunya adalah nyonya rumah yang berdaulat, dan dia bersikap baik padanya, berpura-pura menjadi anak laki-laki yang mencintainya dengan lembut (cerita tentang mimpinya) atau menakutinya dengan ancaman tenggelam jika dia tidak diselamatkan. dari tinju pamannya dan disiksa dengan membaca buku jam.

Perkembangan mental Mitrofan sangat rendah, karena ia memiliki keengganan yang tidak dapat diatasi untuk bekerja dan belajar. Adegan-adegan kelasnya dengan guru dan ujian dengan jelas dan utuh menunjukkan kemelaratan mentalnya, ketidaktahuan akan ilmu pengetahuan dan keengganan untuk memahami apapun, mempelajari hal-hal baru. Tempat perlindungan merpati, pai perapian, mimpi indah dan kehidupan menganggur seorang barchuk jauh lebih disayanginya daripada pengejaran mental. Mitrofan tidak mengenal cinta pada siapapun, bahkan pada orang terdekatnya - ayah, ibu dan pengasuhnya.

Dia tidak berbicara dengan guru, tetapi “menggonggong”, seperti yang dikatakan Tsyfirkin; Dia menyebut Eremeevna, yang mengabdi padanya, "bajingan tua", dan mengancamnya dengan pembalasan yang kejam: "Aku akan melepaskanmu!" Ketika penculikan Sophia gagal, dia dengan marah berteriak: “Jaga orang-orang! Dia dengan kasar mendorong ibunya, yang telah kehilangan kekuasaan dan harta benda, dan bergegas menghampirinya dengan putus asa: “Minggir, ibu, seperti yang kamu paksakan pada dirimu sendiri. Pidato Mitrofan sepenuhnya mencerminkan karakter dan ciri khasnya. Kemiskinan mental dan keterbelakangan Mitrofan tercermin dari kenyataan bahwa ia tidak tahu bagaimana menggunakan kata-kata dan berbicara secara runtut. Dia mengungkapkan dirinya dalam satu kata: Mungkin, saudara. “Pintu yang mana? Persetan dengan semuanya!” Bahasanya mengandung banyak bahasa sehari-hari, kata-kata dan frasa yang dipinjam dari para pelayan: Bagiku, ke mana pun mereka menyuruhmu pergi. Dan lihat itu, itu tugas dari pamanku”, “Ingat Nyrnu apa adanya namanya!

Nada utama pidatonya adalah sikap pria manja yang berubah-ubah, meremehkan, dan kasar. anak mama", barchuk, calon lalim dan tiran. Bahkan dengan ibunya, dia berbicara lebih dari sekedar nakal, dan terkadang dia kurang ajar padanya.

Citra Mitrofan terungkap secara luas dan beragam: sikapnya terhadap orang tuanya, terhadap pamannya, terhadap guru, terhadap Eremeevna, aktivitasnya, hobinya, kondisi yang membentuk karakternya, alasan sikapnya terhadap ibunya di awal dan akhir komedi ditampilkan. Sikap penulis terhadapnya sangat negatif

Citra Mitrofan adalah gambaran kekuatan generalisasi yang sangat besar. Nama Mitrofanushka menjadi nama rumah tangga. Kata "di bawah umur", yang sebelum Fonvizin berarti remaja bangsawan di bawah usia 16 tahun, menjadi sinonim dengan orang bodoh yang tidak tahu apa-apa dan tidak ingin tahu apa-apa.

Diperbarui: 08-05-2011

Perhatian!
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.

Terima kasih atas perhatian Anda.

30 November 2015

Komedi karya D. I. Fonvizin “The Minor” ditulis pada akhir abad ke-18. Saat ini adalah abad ke-21, dan banyak permasalahannya yang relevan, gambarannya masih hidup. Salah satu masalah utama yang diangkat oleh drama tersebut adalah pemikiran penulis tentang warisan yang sedang dipersiapkan oleh Prostakov dan semua orang untuk Rusia. ru 2001 2005 Skotinin. Sebelum Fonvizin, kata “di bawah umur” tidak memiliki arti yang mengutuk. Anak di bawah umur adalah anak-anak bangsawan yang belum mencapai usia 15 tahun, yaitu usia yang ditentukan oleh Peter I untuk memasuki dinas.

Di Fonvizin, hal itu mendapat makna yang mengejek dan ironis. Membesarkan anak adalah masalah negara. Namun hal ini diselesaikan tidak hanya oleh sistem pendidikan, tetapi juga oleh masing-masing keluarga secara individu. Sampai usia enam belas atau tujuh belas tahun, anak bangsawan hanya “di bawah umur”. Mereka banyak makan pai, mengejar merpati, dan sering berkunjung ke “kamar anak perempuan”.

Mereka tidak peduli pada apa pun, mereka tidak peduli pada apa pun. Tapi itu berlalu dengan cepat, anak-anak harus tumbuh dewasa, pergi ke sana pelayanan publik atau meneruskan pekerjaan orang tuanya. Ini berarti mereka perlu bersiap kehidupan dewasa, dan orang tua mempersiapkan anaknya untuk hidup sesuai dengan cita-citanya (jika ada), masing-masing dengan caranya sendiri. Mitrofan adalah satu-satunya putra dari orang tua provinsi.

Bangsawan, calon pemilik budak atau pegawai negeri. “Seperti seorang ibu”... Ini sudah menjelaskan banyak hal. Sang ibu, Nyonya Prostakova, adalah wanita yang kejam dan mendominasi, berbahaya, licik dan serakah. Seorang ibu yang bodoh mengajari anaknya ilmu pengetahuan, tapi dia mempekerjakan guru “dengan harga lebih murah,” dan meskipun demikian dia menghalanginya.

Apa nasihatnya kepada putranya: "... temanku, setidaknya demi penampilan, belajarlah agar dia bisa mendengar betapa kerasnya kamu bekerja!" “Saya menemukan uangnya, jangan dibagikan kepada siapa pun. Ambillah semuanya sendiri, Mitrofanushka. Jangan pelajari ilmu bodoh ini!

“Ibu Mitrofan membesarkannya menurut gambar dan rupa dirinya sendiri: dia bodoh, serakah, malas. Karena marah, dia berteriak pada gadis pekarangan Palashka, yang sakit parah. Dia tidak memperhitungkan martabat orang-orang yang tinggal di sebelahnya: dia telah lama menghancurkan suaminya, merampas keinginan dan pendapatnya, dan mempermalukan Sophia, menganggapnya parasit. Di Prostakova kita hanya melihat seorang pemilik tanah, buta huruf, kejam dan tidak terkendali. Kami tidak melihat seorang wanita dalam dirinya, dia tidak memiliki kecerdasan, tidak ada belas kasihan.

Mencintai putranya secara membabi buta dan sembrono, Prostakova melihatnya dalam kekayaan dan kemalasan. Setelah mengetahui bahwa Sophia adalah pengantin kaya, sang ibu menjilat gadis itu dan ingin menikahi putranya dengan cara apa pun. Prostakova berpikir bahwa dengan kecerdasannya Mitrofan akan “terbang jauh”, melupakan kearifan rakyat: “Apa yang Anda tabur, itulah yang Anda tuai.”

Hal ini terlihat, kearifan rakyat Dia tidak tahu, karena baginya manusia lebih buruk daripada ternak. Eremeevna, yang mengabdikan seluruh pelayanannya kepada keluarga Prostakov, kecuali tumbuh gigi, tidak pantas mendapatkan apa pun. Para guru mendatangi Mitrofan, dan dia menggerutu: “Tembak mereka!”

“Mitrofan menyebut Tsyfirkin, yang ingin mengajarinya sesuatu, sebagai “tikus garnisun”, dan setelah gagal menculik Sophia, dia dan ibunya berniat untuk “menghadapi orang”, yaitu mencambuk para pelayan. Jadi, Prostakova membesarkan putranya sesuai dengan apa yang dia tahu dan inginkan. Apa yang telah terjadi? Pada saat paling kritis dalam hidupnya, ketika dia mendapati dirinya “pada titik puncaknya”, Prostakova bergegas menemui putranya sambil berseru: “Kamu adalah satu-satunya yang tersisa untukku, sahabatku, Mitrofanushka!”

” - dan menemukan jawaban putranya yang tidak berperasaan dan kasar: "Ya, singkirkan dirimu sendiri, ibu, betapa kamu memaksakan diri!" “Karakter jahat” seorang anak adalah akibat langsung dari sifat buruk orang tuanya. Mitrofan adalah tumbuhan bawah, pertama-tama, karena dia benar-benar bodoh, tidak tahu aritmatika atau geografi, tidak mampu membedakan kata sifat dari kata benda. Tapi dia juga belum dewasa secara moral, karena dia tidak tahu bagaimana menghormati martabat orang lain.

Ia juga belum dewasa dalam hal kewarganegaraan, karena ia belum cukup dewasa untuk memahami tanggung jawabnya terhadap negara. Wajar saja jika perasaan sipil merupakan hal yang asing bagi keluarga Skotinin-Prostakov; pemikiran tentang “berguna bagi sesama warga negara” tidak dapat terlintas di benak mereka. Mitrofan tidak bersemangat untuk belajar atau mengabdi dan lebih memilih posisi “di bawah umur.” Sentimen Mitrofan sepenuhnya dimiliki oleh ibunya.

“Sementara Mitrofanushka masih dalam masa pertumbuhan,” dia beralasan, “sudah waktunya memanjakannya, dan kemudian dalam belasan tahun dia akan dibebaskan, amit-amit, ke dalam dinas, dia akan menderita segalanya.” Apakah ada banyak Mitrofan seperti itu? Tentang hal ini Vralman berkata: “Jangan khawatir, ibuku, jangan khawatir: betapa buruknya anakmu - ada jutaan dari mereka di dunia.” “Kami melihat,” kata Starodum, “semua akibat buruk dari pola asuh yang buruk.” Sekarang adalah waktu yang berbeda, orang yang berbeda.

Tapi Fonvizin memberi tahu kita: keluargalah yang pertama-tama diutamakan. Anak-anak mewarisi dari orang tuanya tidak hanya gen, tetapi juga cita-cita, kebiasaan, pemikiran dan kehidupan. Biasanya, buah jatuh tidak jauh dari pohonnya.

Butuh lembar contekan? Kemudian simpan - “Seorang putra yang layak bagi ibunya (Berdasarkan komedi oleh D. I. Fonvizin “The Minor”). Esai sastra!

D. I. Fonvizin menulis komedinya “The Minor” pada akhir abad ke-18. Terlepas dari kenyataan bahwa beberapa abad telah berlalu sejak saat itu, banyak masalah yang diangkat dalam karya tersebut masih relevan hingga saat ini, dan gambarannya masih hidup. Di antara masalah utama yang disoroti dalam drama tersebut adalah pemikiran penulis tentang warisan yang sedang dipersiapkan oleh Prostakov dan Skotinin untuk Rusia.

Sebelumnya, kata “anak di bawah umur” memiliki arti netral: putra bangsawan yang belum mencapai usia dewasa dan tidak berhak memasuki pelayanan publik. Berkat karya Fonvizin, kata “anak di bawah umur” mempunyai arti yang ironis dan mengejek.

Membesarkan anak adalah masalah nasional. Namun penyelesaiannya tidak hanya dilakukan oleh sistem pendidikan, tetapi juga oleh masing-masing keluarga secara individu.

Sebelum mencapai usia dewasa, anak bangsawan hanyalah “anak di bawah umur”. Mereka tidak khawatir, makan berlimpah, mengejar merpati - singkatnya, mereka tidak menyibukkan diri dengan apa pun. Namun, masa kanak-kanak berlalu dengan cepat, anak-anak tumbuh dewasa dan harus melanjutkan pekerjaan orang tuanya atau masuk pelayanan publik.

Oleh karena itu, anak perlu dipersiapkan untuk memasuki masa dewasa, sehingga orang tua mempersiapkannya sesuai dengan visi hidup dan cita-citanya yang berbeda-beda pada setiap orang.

Mitrofan adalah satu-satunya putra bangsawan setempat, pemilik budak. Orang tuanya melihat masa depan putranya dalam melanjutkan pekerjaannya - ia harus menjadi pemilik budak atau pegawai negeri. Namanya berarti “seperti ibu” karena suatu alasan. Ini menjelaskan banyak hal. Ibu Mitrofan, pemilik tanah Prostakova, angkuh dan wanita kejam, serakah, berbahaya dan licik. Dia bodoh, tetapi percaya bahwa putranya harus belajar, meskipun dia lebih peduli bukan tentang pendidikan Mitrofan, tetapi tentang penghargaan terhadap fashion - pada saat itu, anak di bawah umur seharusnya menerima pendidikan. Itu sebabnya Prostakova memilih guru “dengan harga lebih murah.” Tapi dia bahkan tidak mengizinkan mereka setidaknya melakukan pekerjaannya. Tanpa pikir panjang, sang ibu memberikan nasehat kepada anaknya agar ia belajar untuk pamer, agar semua orang melihat bahwa ia sedang melakukan sains. Uang adalah hal terpenting dalam hidup. Bahkan tugas sekolah pun tidak bisa mengatakan bahwa uang harus dibagi kepada seseorang. Dan jika permasalahannya terdengar begitu bodoh, maka tidak perlu mempelajari ilmu seperti itu.

Tak heran jika Mitrofan menjadi seperti ibunya, karena begitulah ia dibesarkan. Dia serakah, bodoh, malas dan cuek. Prostakova, dalam keinginannya untuk menguasai semua orang dan segalanya, tidak menyadari bahwa dia kehilangan penampilan manusiawinya. Dia berteriak pada gadis pekarangan Palashka yang sakit parah, meremukkan suaminya, dan mempermalukan Sophia. Dan Mitrofan tumbuh dengan cara yang sama. Bagi kami, Prostakova hanyalah seorang pemilik tanah, kejam, buta huruf, terbatas. Dia kurang kecerdasan dan belas kasihan, tidak ada yang feminin dalam dirinya.

GAMBAR MITROFANUSHKA. (versi lain)
Salah satu karakter utama komedi Fonvizin "The Minor" adalah Prostakov Mitrofan Terentyevich, putra bangsawan keluarga Prostakov.
Nama Mitrofan artinya “mirip”, mirip dengan ibunya. Mungkin dengan nama ini Ny. Prostakova ingin menunjukkan bahwa putranya adalah cerminan dari Prostakova sendiri.
Mitrofanushka berusia enam belas tahun, tetapi ibunya tidak ingin berpisah dengan anaknya dan ingin tetap bersamanya sampai dia berusia dua puluh enam tahun, tanpa membiarkannya pergi bekerja.
Nyonya Prostakova sendiri bodoh, sombong, tidak sopan, dan karena alasan ini dia tidak mendengarkan pendapat siapa pun.
“Saat Mitrofan masih dalam masa pertumbuhan, inilah saatnya untuk menikahkannya; dan kemudian dalam sepuluh tahun, ketika dia masuk, amit-amit, ke dalam dinas, Anda harus menanggung semuanya.”
Mitrofanushka sendiri tidak memiliki tujuan hidup, dia hanya suka makan, bermalas-malasan dan mengejar merpati: “Aku akan lari ke merpati sekarang, mungkin, atau…” Ibunya menjawab: “Pergi dan bermain-main, Mitrofanushka. ”
Mitrofan tidak mau belajar, ibunya mempekerjakan guru untuknya hanya karena begitulah seharusnya dalam keluarga bangsawan, dan bukan agar putranya belajar kecerdasan. Saat dia berkata kepada ibunya: “Dengar, ibu. aku akan menghiburmu. saya akan belajar; biarkan saja itu menjadi yang terakhir. Saat keinginanku telah tiba. Saya tidak ingin belajar, saya ingin menikah.” Dan Nyonya Prostakova selalu menggemakannya: “Sangat baik bagi saya bahwa Mitrofanushka tidak suka melangkah maju, Dengan pikirannya, semoga dia membawa Anda jauh, dan Amit-amit!" Hanya kamu yang tersiksa, tapi yang kulihat hanyalah kehampaan. Jangan pelajari ilmu bodoh ini!
Kualitas karakter terburuk, pandangan paling terbelakang tentang sains menjadi ciri bangsawan muda seperti Mitrofan.
Dia juga sangat malas. Nyonya Prostakova sendiri menyayangi Mitrofanushka. Fonvizin memahami tidak masuk akalnya cinta hewani yang buta terhadap gagasannya, Mitrofan - cinta
, yang pada intinya menghancurkan putranya. Mitrofan makan sampai perutnya sakit, dan ibunya terus berusaha membujuknya untuk makan lebih banyak. Pengasuhnya berkata: “Dia sudah makan lima roti, ibu.” Prostakova menjawab: "Jadi kamu merasa kasihan pada yang keenam, kamu binatang buas." Kata-kata ini menunjukkan kepedulian terhadap putranya. Dia mencoba memberinya masa depan yang riang dan memutuskan untuk menikahkannya dengan seorang istri kaya. Jika seseorang menyinggung putranya, dia segera membela diri. Mitrofanushka adalah satu-satunya penghiburnya. Mitrofan memperlakukan ibunya dengan hina: "Ya!" Lihat saja masalah dari pamannya: lalu dari tinjunya dan dari buku jam” Apa, apa yang ingin kamu lakukan?
Sadarlah, sayang!” “Di sini dan sungainya dekat. Aku akan menyelam, ingat namamu.” "Membunuhku!" Tuhan membunuhmu!”: kata-kata ini membuktikan bahwa dia tidak mencintai sama sekali dan tidak merasa kasihan padanya
Taras Skotinin, melihat semua yang terjadi, mengulangi: "Yah, Mitrofanushka, begitu, kamu adalah anak ibu, bukan anak ayah!" Dan Mitrofan menoleh ke pamannya: “Mengapa, paman, kamu makan terlalu banyak henbane? Keluar, paman, keluar."
Mitrofan selalu bersikap kasar kepada ibunya dan membentaknya. Meskipun Eremeevna tidak menerima sepeser pun untuk membesarkan semak-semak, dia mencoba mengajarinya hal-hal baik, membelanya dari pamannya: “Saya akan mati di tempat, tetapi saya tidak akan menyerahkan anak itu. Datanglah pak, mohon datang saja. Aku akan mencabut duri itu.” Saya mencoba membuatnya orang yang baik: “Ya, ajari aku setidaknya sedikit.” “Baiklah, ucapkan satu kata lagi, bajingan tua!” Saya akan menghabisinya; Aku akan mengadu lagi pada ibuku, agar dia berkenan memberimu tugas seperti kemarin.” Dari semua guru, hanya Adam Adamych Vralman dari Jerman yang memuji Mitrofanushka, dan hanya agar Prostakova tidak marah dan memarahinya. Guru-guru lain secara terbuka memarahinya. Misalnya, Tsyfirkin: “Kehormatan Anda akan selalu sia-sia.” Dan Mitrofan membentak: “Baiklah! Berikan aku papannya, tikus garnisun!
"Tendang pantatmu." “Semuanya, Yang Mulia. Kita masih tertinggal selama berabad-abad.” Kamus Mitrofan kecil dan buruk.
“Bawalah mereka dan Eremeevna juga”: begitulah cara dia berbicara tentang guru dan pengasuhnya.
Mitrofan adalah anak yang tidak sopan, kasar, manja, yang dipatuhi dan dipatuhi semua orang di sekitarnya, dan dia juga memiliki kebebasan berbicara di rumah. Mitrofan yakin bahwa orang-orang di sekitarnya harus membantunya dan memberi nasehat. Mitrofan memiliki harga diri yang tinggi.

Tidak peduli seberapa pintar dan pekerja kerasnya seseorang, ada bagian dari Mitrofanushka dalam dirinya. Setiap orang terkadang malas. Ada juga orang yang berusaha hidup hanya dengan mengorbankan orang tuanya, tanpa melakukan apapun sendiri. Tentu saja, banyak hal bergantung pada bagaimana anak-anak dibesarkan oleh orang tuanya.

Nama Mitrofan artinya “mirip”, mirip dengan ibunya. Mungkin dengan nama ini Ny. Prostakova ingin menunjukkan bahwa putranya adalah cerminan dari Prostakova sendiri.

Mitrofanushka berusia enam belas tahun, tetapi ibunya tidak ingin berpisah dengan anaknya dan ingin tetap bersamanya sampai dia berusia dua puluh enam tahun, tanpa membiarkannya pergi bekerja.

Nyonya Prostakova sendiri bodoh, sombong, tidak sopan, dan karena alasan ini dia tidak mendengarkan pendapat siapa pun.

“Saat Mitrofan masih dalam masa pertumbuhan, inilah saatnya untuk menikahkannya; dan di sana, dalam sepuluh tahun, ketika dia masuk, amit-amit, ke dalam dinas, Anda harus menanggung semuanya.”

Mitrofanushka sendiri tidak memiliki tujuan hidup, dia hanya suka makan, bermalas-malasan dan mengejar merpati: “Aku akan lari ke merpati sekarang, mungkin, atau…” Ibunya menjawab: “Pergi dan bermain-main, Mitrofanushka. ”

Mitrofan tidak mau belajar, ibunya mempekerjakan guru untuknya hanya karena begitulah seharusnya dalam keluarga bangsawan, dan bukan agar putranya belajar kecerdasan. Saat dia berkata kepada ibunya: “Dengar, ibu. aku akan menghiburmu. saya akan belajar; biarkan saja itu menjadi yang terakhir. Saat keinginanku telah tiba. Saya tidak ingin belajar, saya ingin menikah.” Dan Nyonya Prostakova selalu menggemakannya: “Sangat baik bagi saya bahwa Mitrofanushka tidak suka melangkah maju, Dengan pikirannya, semoga dia membawa Anda jauh, dan Amit-amit!" Hanya kamu yang tersiksa, tapi yang kulihat hanyalah kehampaan. Jangan pelajari ilmu bodoh ini!” Kualitas karakter terburuk, pandangan paling terbelakang tentang sains menjadi ciri bangsawan muda seperti Mitrofan. Dia juga sangat malas.

Nyonya Prostakova sendiri menyayangi Mitrofanushka. Fonvizin memahami betapa tidak masuk akalnya cinta hewaninya yang buta terhadap gagasannya, Mitrofan, cinta yang, pada dasarnya, menghancurkan putranya. Mitrofan makan sampai perutnya sakit, dan ibunya terus berusaha membujuknya untuk makan lebih banyak. Pengasuhnya berkata: “Dia sudah makan lima roti, ibu.” Prostakova menjawab: "Jadi kamu merasa kasihan pada yang keenam, kamu binatang buas." Kata-kata ini menunjukkan kepedulian terhadap putranya. Dia mencoba memberinya masa depan yang riang dan memutuskan untuk menikahkannya dengan seorang istri kaya. Jika seseorang menyinggung putranya, dia segera membela diri. Mitrofanushka adalah satu-satunya penghiburnya.

Mitrofan memperlakukan ibunya dengan hina: "Ya!" Lihat saja masalah dari pamannya: lalu dari tinjunya dan dari buku jam” Apa, apa yang ingin kamu lakukan? Sadarlah, sayang!” “Di sini dan sungainya dekat. Aku akan menyelam, ingat namamu.” "Membunuhku!" Tuhan membunuhmu!”: kata-kata ini membuktikan bahwa dia tidak mencintai sama sekali dan tidak merasa kasihan sama sekali pada ibunya sendiri, Mitrofan tidak menghormatinya dan mempermainkan perasaannya. Dan ketika Prostakova, yang telah kehilangan kekuatan, bergegas menemui putranya dengan kata-kata: Hanya kamu yang tersisa bersamaku, sahabatku, Mitrofanushka! " Dan sebagai tanggapannya dia mendengar orang yang tidak berperasaan: "Biarkan dirimu pergi, ibu, kamu memaksakan dirimu padaku." “Mataku jelek sekali sepanjang malam.” “Sampah macam apa Mitrofanushka itu?” “Ya, kamu, ibu, atau ayah.”

Prostakov takut pada istrinya dan di hadapannya berbicara tentang putranya seperti ini: “Setidaknya, saya mencintainya sebagaimana seharusnya orang tua, anak yang cerdas, anak yang berakal sehat, pria yang lucu, penghibur; kadang-kadang aku sangat gembira padanya, aku benar-benar tidak percaya bahwa dia adalah putraku,” dan menambahkan sambil menatap istrinya: “Di depan matamu, mataku tidak melihat apa-apa.”

Taras Skotinin, melihat semua yang terjadi, mengulangi: "Yah, Mitrofanushka, begitu, kamu adalah anak ibu, bukan anak ayah!" Dan Mitrofan menoleh ke pamannya: “Mengapa, paman, kamu makan terlalu banyak henbane? Keluar, paman, keluar."

Mitrofan selalu bersikap kasar kepada ibunya dan membentaknya. Meskipun Eremeevna tidak menerima sepeser pun untuk membesarkan semak-semak, dia mencoba mengajarinya hal-hal baik, membelanya dari pamannya: “Saya akan mati di tempat, tetapi saya tidak akan menyerahkan anak itu. Datanglah pak, mohon datang saja. Aku akan mencabut duri itu.” Saya mencoba menjadikannya orang yang baik: “Ya, ajari saya setidaknya sedikit.” “Baiklah, ucapkan satu kata lagi, bajingan tua!” Saya akan menghabisinya; Aku akan mengadu lagi pada ibuku, agar dia berkenan memberimu tugas seperti kemarin.” Dari semua guru, hanya Adam Adamych Vralman dari Jerman yang memuji Mitrofanushka, dan hanya agar Prostakova tidak marah dan memarahinya. Guru-guru lain secara terbuka memarahinya. Misalnya, Tsyfirkin: “Kehormatan Anda akan selalu sia-sia.” Dan Mitrofan membentak: “Baiklah! Berikan aku papannya, tikus garnisun! "Tendang pantatmu." “Semuanya, Yang Mulia. Kita masih tertinggal selama berabad-abad.” Kamus Mitrofan kecil dan buruk. “Bawalah mereka dan Eremeevna juga”: begitulah cara dia berbicara tentang guru dan pengasuhnya.

Mitrofan adalah anak yang tidak sopan, kasar, manja, yang dipatuhi dan dipatuhi semua orang di sekitarnya, dan dia juga memiliki kebebasan berbicara di rumah. Mitrofan yakin bahwa orang-orang di sekitarnya harus membantunya dan memberi nasehat. Mitrofan memiliki harga diri yang tinggi.

Saya memperlakukan orang seperti Mitrofan tidak baik atau buruk. Saya hanya mencoba menghindari komunikasi dengan orang-orang seperti itu. Dan secara umum, saya pikir kita harus mencoba membantu orang-orang seperti itu dalam kesulitan dan permasalahan mereka. Kita perlu berunding dengannya dan memaksanya belajar. Jika orang tersebut sendiri tidak mau berkembang, belajar dan belajar, tetapi sebaliknya tetap bodoh dan manja, memperlakukan orang yang lebih tua dengan tidak hormat, maka dia akan tetap di bawah umur dan bodoh seumur hidupnya.

Penggambaran orang dan gambar dalam karya “Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow” oleh novel Radishchev A. Radishchev “Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow” adalah salah satu fenomena paling signifikan dalam sastra Rusia abad kedelapan belas. Itu ditulis dalam genre “perjalanan” yang populer saat itu, yang ditemukan oleh L. Stern, pendiri sentimentalisme. Dalam penilaiannya terhadap manusia, Radishchev umumnya mengikuti para penulis sentimentalis dan menulis bahwa yang membedakan manusia dari binatang justru terletak pada kemampuannya untuk bersimpati. Simpati dan kasih sayang adalah emosi utama narator dalam novel: “Saya melihat sekeliling saya - jiwa saya terluka oleh penderitaan umat manusia.”

Untuk apa narator merasa kasihan? Situasi masyarakat. Novel tersebut memberikan panorama luas tentang kehidupan kaum tani budak. Dan Radishchev sangat marah bukan karena kemiskinan dan kerja keras para petani, tetapi karena fakta bahwa mereka, seperti budak, tidak memiliki kebebasan berkehendak dan secara hukum tidak memiliki hak. “Petani sudah mati dalam hukum,” tulis Radishchev. Apalagi dia mati hanya jika perlindungan hukum diperlukan. Kepala "Zaitsevo" membicarakan hal ini. Selama bertahun-tahun, pemilik tanah yang kejam dan keluarganya menyiksa para petani, dan tidak ada seorang pun yang membela orang-orang yang malang. Ketika para petani, karena tidak sabar, membunuh monster itu, hukum mengingat mereka, dan mereka dijatuhi hukuman mati.

Nasib petani sangat buruk: “Dan bagian dari orang yang dirantai, dan bagian dari tahanan di penjara bawah tanah yang bau, dan bagian dari lembu yang di kuk.” Namun narator, yang dibesarkan dengan ide-ide pencerahan, menegaskan kesetaraan semua orang. Namun sebagian besar petani hanyalah manusia biasa lebih baik dibandingkan pemilik tanah. Hampir semua pemilik tanah dalam novel Radishchev adalah pemilik tanah karakter negatif, bukan manusia. Akhlak petani sehat dan alami, tidak tertular peradaban buatan. Hal ini terutama terlihat jelas ketika membandingkan gadis kota dan desa: “Lihatlah betapa semua anggota kecantikanku bulat, tinggi, tidak bungkuk, tidak manja. Lucu bagimu bahwa mereka memiliki ukuran kaki lima. vershoks, dan mungkin bahkan enam. Nah, keponakanku sayang, dengan kaki tiga vershokmu, berdirilah di samping mereka dan larilah dengan tergesa-gesa, siapa yang paling cepat mencapai pohon birch tinggi yang berdiri di ujung padang rumput?”

Wanita cantik di desa itu sehat dan berbudi luhur, tapi gadis kota mempunyai “pipi yang merona, hati yang merona, hati nurani yang merona, dan ketulusan mereka yang kotor.”

Kelebihan utama Radishchev dan perbedaan utamanya dari sebagian besar literatur yang menuduh abad kedelapan belas adalah bahwa ia tidak mengeluh tentang contoh-contoh negatif tertentu, tetapi mengutuk tatanan dunia, keberadaan perbudakan: Kedamaian perbudakan tidak akan meningkat di bawah perbudakan. bayangan buah emas; Ketika segala sesuatu menjijikan pikiran dengan aspirasi, Keagungan tidak akan tumbuh di sana.

Orisinalitas "Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow" terletak pada kenyataan bahwa Radishchev, yang mengambil bentuk "perjalanan", mengisinya dengan konten yang menuduh. Pahlawan sensitif dalam sastra sentimental, meskipun mampu berbelas kasih, berusaha melarikan diri dari kejahatan dunia ini ke dalam dirinya sendiri, dan narator dari “Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow” prihatin dengan masalah-masalah publik dan berupaya untuk melayani kepentingan publik.

“Perjalanan dari Sankt Peterburg ke Moskow” adalah novel ideologis Rusia pertama yang tidak terlalu mengedepankan tujuan artistik melainkan tujuan politik. Inilah orisinalitas dan signifikansinya bagi semua literatur kita. Gambaran Mitrofan dalam komedi Fonvizin “The Minor.” Nama Mitrofan diterjemahkan sebagai seorang ibu, seperti seorang ibu. Dia berusia enam belas tahun, dia seharusnya sudah memasuki dinas pada usia lima belas tahun, tetapi Nyonya Prostokova tidak ingin berpisah dari putranya.

Dia tidak punya tujuan hidup, dia tidak memikirkan masa depan atau studinya, dan sepanjang hari Mitrofanushka mengejar merpati. Dia tidak pekerja keras, tapi sangat malas. Dia tidak pernah bekerja terlalu keras. Toh, dari anak manja, Mitrofani berubah menjadi orang yang kejam, pengkhianat. Dia mengkhianati ibunya ketika dia mengetahui bahwa ibunya bukan lagi nyonya rumah. Dia menunjukkan sikap aslinya terhadapnya. Bagi saya, tampaknya tidak ada hukuman yang lebih buruk, bahkan untuk orang seperti Prostakova. Nyonya Prostakova berkata bahwa manusia hidup dan pernah hidup tanpa ilmu pengetahuan.

Nanny Eremeevna, yang membesarkan Mitrofanushka sebaik mungkin, menanggung semua hinaan, tetapi bagaimanapun juga, Mitrofan ingin dia melindunginya dari semua orang.

Dan ibunya, yang terus-menerus dia keluhkan tentang pengasuh dan gurunya, selalu mengutuk dan tidak membayarnya, mengira bahwa pengasuh itu sudah berkewajiban kepadanya untuk memberi makan dan tinggal bersama mereka. Dia memperlakukan gurunya, yang hanya guru aritmatika yang mencoba mewariskan ilmunya kepada Mitrofan, dengan meremehkan.

Mitrofan sama sekali tidak memperhatikan Ayah, karena dia tidak membantunya dalam hal apa pun.

Mitrofanushka adalah anak yang sangat berubah-ubah dan ceroboh, dia bodoh dan tidak sopan, tidak memikirkan masa depannya dan orang lain.

Saya percaya bahwa orang-orang seperti Mitrofanushka tidak tahu apa itu kebahagiaan, karena mereka bahkan tidak memikirkannya, sehingga mereka tidak bisa bahagia.

Bibliografi

Untuk mempersiapkan pekerjaan ini, bahan dari situs http://sochinenia1.narod.ru/ digunakan

bimbingan belajar

Butuh bantuan mempelajari suatu topik?

Spesialis kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirimkan lamaran Anda menunjukkan topik saat ini untuk mengetahui kemungkinan mendapatkan konsultasi.