Lebih baik tidak menganggap ibu baptis bekerja, tetapi mengubah gelar menjadi nama ayah baptis. Bukankah lebih baik menghidupkan diri sendiri?

Brute dari bahasa Rusia Gereja Ortodoks Patriarkat Moskow, yang merupakan perwakilan agama-agama lain yang merasa tidak aman di satu sisi, dan distrofi sains dan pedagogi di sisi lain, dengan suara bulat dan kurang ajar meneriakkan perlunya menerapkan Hukum Tuhan di sekolah dengan nama “sudut pandang alternatif”. Dan semua ini di bawah slogan demokrasi, pluralisme, kreasionisme ilmiah, atau ketidaklengkapan dan cacat abadi pengetahuan ilmiah. Paduan suara polifonik para pembela kebodohan dan pengkhotbah obskurantisme membuat telinga masyarakat tersumbat, pusing, dan akal sehat tumpul. Baiklah, mari kita coba berpikir dengan bijaksana.

Jika kita mulai memasukkan ke dalam benak anak-anak sekolah tidak hanya kebenaran yang ditetapkan oleh sains, tetapi juga isi dari kesalahpahaman yang tak terhitung jumlahnya tentang kebenaran yang telah ada dalam lingkungan ilmiah dan mendekati ilmiah setidaknya selama dua hingga tiga ribu tahun, maka apa yang akan diketahui oleh siswa dewasa yang lulus dari sekolah seperti itu? Lagi pula, dalam menanggapi kebenaran modern yang dapat diandalkan secara ilmiah, para ilmuwan yang sama telah mengungkapkan ribuan kebenaran yang salah atas nama sains. Puluhan, ratusan bahkan ribuan asumsi, dugaan dan hipotesis dibuat mengenai fenomena yang sedang dipelajari dan masih belum diketahui ilmu pengetahuan, dan hanya satu yang kemudian ternyata benar. Selain itu, kebenaran konten yang sama diungkapkan dalam lusinan dan ratusan versi yang bersaing. Demikianlah beberapa pembuktian teorema Pythagoras di dunia ilmiah Beberapa ratus telah dicatat. Namun untuk mengetahui bahwa kuadrat sisi miring sama dengan jumlah kuadrat kaki-kakinya, satu bukti yang meyakinkan saja sudah cukup. Seratus versi pembuktian lainnya tidak akan menambah pengetahuan teorema ini. Sebaliknya, jika pembuktian yang satu lagi, yang kedua, memperkuat pengetahuan tentang kebenaran versi pertama, maka pembuktian yang ketiga akan membuat siswa acuh tak acuh, pembuktian yang keempat akan membosankan, dan pembuktian yang keseratus dapat menimbulkan rasa jijik terhadap teorema itu sendiri. Dan penyajian sudut pandang alternatif, meskipun pada dasarnya adil, mengenai kebenaran yang sama tidak akan memberikan ruang sama sekali dalam pikiran siswa untuk kebenaran ini. Dan jika kebenaran ilmiah dari ajaran evolusi dikontraskan dengan kreasionisme teologis, maka siswa tidak hanya akan berhenti mempercayai sains, tetapi juga kreasionisme.

Tentu saja, dalam sains telah dan akan ada sudut pandang alternatif, penjelasan alternatif tentang proses alam yang sama di alam, masyarakat dan di dunia. dunia rohani orang. Hal ini terutama berlaku untuk masalah-masalah yang masih sulit diakses oleh pemahaman praktis dan demonstratif tentang esensinya. Namun pertanyaan-pertanyaan ini dimaksudkan untuk dijawab oleh para ilmuwan. Tapi anak sekolah bukanlah ilmuwan. Dia, dalam kata-kata Anak Laki-Laki dari film “Cinderella”: “Saya belum menjadi penyihir/ilmuwan. Saya masih belajar."

Bukankah lebih baik menghidupkan diri sendiri?

Akibatnya, bahkan dari sudut pandang pedagogi, kreasionisme dan jenis konsep anti-ilmiah alternatif lainnya pasti akan membawa kerugian bagi kesadaran siswa yang rapuh.

ІІ.

Protodeacon Andrei Kuraev, Imam Besar Vsevodod Chaplin dan imam kepala sendiri Kirill Gundyaev dengan gigih dengan berbagai “argumen” membuktikan perlunya dan kegunaan mengajar di sekolah sejajar dengan Hukum Tuhan yang disebut “ Budaya ortodoks» Jalan alternatif terhadap ajaran evolusi adalah kreasionisme. Argumen-argumen para gembala pembawa Tuhan ini dan para pengikutnya sudah mendarah daging dan telah lama diketahui semua orang. Saya tidak akan mengulanginya. Membosankan dan tidak berguna. Namun sejalan dengan tuturan para “wali” tentang sekolah dan generasi muda yang dapat saya bagikan saran yang bagus dengan semua penyerang vokal di sekolah.

Para ayah, orang-orang kudus dan bukan orang-orang suci! Mengapa Anda mencoba memulihkan ketertiban di sekolah sekuler dan negeri yang bukan milik Anda? Agama, menurut Konstitusi, dipisahkan dari negara, dan sekolah dipisahkan dari gereja. Mengapa Anda, dengan “nasihat baik” Anda, memanjat pagar yang memisahkan Anda dari sekolah? Apa, kamu sendiri tidak punya cukup kekhawatiran? Apa?, bukankah kamu punya sekolah sendiri? Ada banyak!

Untuk kepentingan bisnis Anda sendiri, bacalah terlebih dahulu dongeng “Cermin dan Monyet” karya Ivan Andrevich Krylov. Di cermin monyet Anda akan melihat diri Anda sendiri. Melihat:

Monyet, melihat di Cermin gambar Anda,

Diam-diam dorong Beruang dengan kakinya:

“Lihat,” katanya, “ayah baptisku sayang!

Wajah macam apa itu di sana?

Betapa kejenakaan dan lompatannya!

Saya akan gantung diri karena bosan

Andai saja dia sedikit seperti dia.

Tapi, akui saja, ada

Dari gosip saya, ada lima atau enam penjahat seperti itu:

Aku bahkan bisa menghitungnya dengan jariku." -

Bukankah lebih baik melawan dirimu sendiri, ayah baptis?”

Miska menjawabnya.

Namun nasihat Mishenka sia-sia.

Oh, begitukah?! Anda mempelajari keyakinan agama lain dan kitab sucinya! Luar biasa! Tapi bagaimana Anda mempelajarinya? - Oh, begitulah adanya! - Secara kritis. Jadi, di sekolah sekuler kami, sekolah Anda juga dipelajari secara kritis. kitab suci dan kreasionisme yang sama. Dan berapa banyak kata kata yang bagus Anda memberi tahu siswa Anda tentang agama lain, begitu banyak hal baik yang dikatakan di sekolah kami tentang kreasionisme. Kami tidak menentang apa yang Anda bicarakan tentang agama lain dan kitab suci lain yang bukan milik Anda. Jadi jangan menentang apa yang kami bicarakan tentang kreasionisme Anda di sekolah sekuler kami. Apakah Anda ingin berdebat dengan kami di depan umum? Silakan undang kami ke acara radio dan TV Anda. Kami, dan saya pribadi, setuju untuk berbicara dengan Anda, bahkan di seminari Anda, bahkan di akademi teologi Anda. Mengundang. Apakah Anda ingin saya memberi Anda kursus tentang ateisme? Dari saya, para seminaris dapat mendengar apa yang dikatakan ateisme tentang ateisme itu sendiri, dan bukan apa yang Anda katakan kepada mereka tentang ateisme kita.

Apakah ini tidak cocok untukmu? Kalau begitu, mengapa kami harus menerima ajaran sesat yang Anda coba selundupkan ke sekolah kami?

Bukankah lebih baik melawan dirimu sendiri, ayah baptis?”

Para pengganggu dari Gereja Ortodoks Rusia dari Patriarkat Moskow, perwakilan agama lain yang merasa tidak aman di satu sisi, dan distrofi dari sains dan pedagogi di sisi lain, dengan suara bulat dan kurang ajar berteriak tentang perlunya membiarkan Hukum Tuhan masuk ke sekolah dengan nama dari “sudut pandang alternatif.” Dan semua ini di bawah slogan-slogan demokrasi, pluralisme, kreasionisme ilmiah, atau ketidaklengkapan dan cacat abadi pengetahuan ilmiah. Paduan suara polifonik para pembela kebodohan dan pengkhotbah obskurantisme membuat telinga masyarakat tersumbat, pusing, dan akal sehat tumpul. Baiklah, mari kita coba berpikir dengan bijaksana.

Jika kita mulai memasukkan ke dalam benak anak-anak sekolah tidak hanya kebenaran yang ditetapkan oleh sains, tetapi juga isi dari kesalahpahaman yang tak terhitung jumlahnya tentang kebenaran yang telah ada dalam lingkungan ilmiah dan mendekati ilmiah setidaknya selama dua hingga tiga ribu tahun, maka apa yang akan diketahui oleh siswa dewasa yang lulus dari sekolah seperti itu? Lagi pula, dalam menanggapi kebenaran modern yang dapat diandalkan secara ilmiah, para ilmuwan yang sama telah mengungkapkan ribuan kebenaran yang salah atas nama sains. Puluhan, ratusan bahkan ribuan asumsi, dugaan dan hipotesis dibuat mengenai fenomena yang sedang dipelajari dan masih belum diketahui ilmu pengetahuan, dan hanya satu yang kemudian ternyata benar. Selain itu, kebenaran konten yang sama diungkapkan dalam lusinan dan ratusan versi yang bersaing. Dengan demikian, beberapa ratus bukti teorema Pythagoras telah tercatat di dunia ilmiah. Namun untuk mengetahui bahwa kuadrat sisi miring sama dengan jumlah kuadrat kaki-kakinya, satu bukti yang meyakinkan saja sudah cukup. Seratus versi pembuktian lainnya tidak akan menambah pengetahuan teorema ini. Sebaliknya, jika pembuktian yang satu lagi, yang kedua, memperkuat pengetahuan tentang kebenaran versi pertama, maka pembuktian yang ketiga akan membuat siswa acuh tak acuh, pembuktian yang keempat akan membosankan, dan pembuktian yang keseratus dapat menimbulkan rasa jijik terhadap teorema itu sendiri. Dan penyajian sudut pandang alternatif, meskipun pada dasarnya adil, mengenai kebenaran yang sama tidak akan memberikan ruang sama sekali dalam pikiran siswa untuk kebenaran ini. Dan jika kebenaran ilmiah dari ajaran evolusi dikontraskan dengan kreasionisme teologis, maka siswa tidak hanya akan berhenti mempercayai sains, tetapi juga kreasionisme.

Tentu saja, dalam sains telah dan akan ada sudut pandang alternatif, penjelasan alternatif tentang proses alami yang sama di alam, masyarakat, dan dunia spiritual manusia. Hal ini terutama berlaku untuk masalah-masalah yang masih sulit diakses oleh pemahaman praktis dan demonstratif tentang esensinya. Namun pertanyaan-pertanyaan ini dimaksudkan untuk dijawab oleh para ilmuwan. Tapi anak sekolah bukanlah ilmuwan. Dia, dalam kata-kata Anak Laki-Laki dari film “Cinderella”: “Saya belum menjadi penyihir/ilmuwan. Saya masih belajar."

Akibatnya, bahkan dari sudut pandang pedagogi, kreasionisme dan jenis konsep anti-ilmiah alternatif lainnya pasti akan membawa kerugian bagi kesadaran siswa yang rapuh.

ІІ.

Protodeacon Andrei Kuraev, Imam Besar Vsevodod Chaplin dan imam kepala sendiri, Kirill Gundyaev, dengan gigih dengan berbagai “argumen” membuktikan perlunya dan kegunaan pengajaran di sekolah sejajar dengan Hukum Tuhan yang disebut “Budaya Ortodoks” sebuah alternatif dari pengajaran evolusi, a aliran kreasionisme. Argumentasi para gembala pembawa Tuhan ini dan para pengikutnya sudah mendarah daging dan sudah lama diketahui semua orang. Saya tidak akan mengulanginya. Membosankan dan tidak berguna. Namun sejalan dengan pidato para “penjaga” tentang sekolah dan generasi muda, saya dapat berbagi nasihat praktis dengan semua penyerang terang-terangan terhadap sekolah.

Demi kepentingan bisnis Anda, bacalah dulu dongeng Ivan Andrevich Krylov “Cermin dan Monyet”. Di cermin monyet Anda akan melihat diri Anda sendiri. Melihat:

Monyet, melihat bayangannya di Cermin, diam-diam menyenggol Beruang dengan kakinya: “Lihat,” katanya, “ayah baptisku sayang! Wajah macam apa yang dia miliki? . Tapi, akui saja, ada lima atau enam gosip saya yang seperti itu: Saya bahkan bisa menghitungnya dengan jari.”

Daripada memanjat pagar ke sekolah-sekolah sekuler, bukankah lebih baik bagi Anda para pendeta untuk beralih ke sekolah Anda sendiri? Di sekolah Anda, Anda semua, secara individu dan kolektif, hanya mengajarkan keyakinan Anda sendiri kepada pendengar dan siswa. Namun keyakinan yang Anda ajarkan, ada lusinan dan ratusan keyakinan yang lebih kuat di dunia selain keyakinan Anda. Misalnya, Anda menafsirkan bahwa Alkitab adalah satu-satunya ajaran Tuhan Allah sendiri yang benar-benar suci dan tidak dapat salah - Hosti/Yehuwa. Tidak ada bukti untuk pernyataan Anda ini. Analisis yang obyektif dan tidak memihak menunjukkan bahwa Alkitab adalah sumber yang kontradiktif, bodoh dan tidak dapat dipertahankan. Ini, seperti yang mereka katakan, tidak perlu dikatakan lagi. Namun selain itu, Alkitab mempunyai banyak sumber doktrin alternatif. Bagi umat Islam, Alquran tidak kalah dengan Alkitab Anda, satu-satunya ajaran Tuhan Allah sendiri - Allah yang benar-benar suci dan sempurna. Dibandingkan dengan Alkitab, Alquran memiliki lebih sedikit kontradiksi internal, meskipun absurditas yang ada bersifat alkitabiah. Bagi umat Budha, Tripitaka adalah sempurna dan mutlak benar, bagi umat Hindu - Weda, bagi Mormon - Kitab Mormon... Semua sumber ajaran agama yang “satu-satunya yang benar” ini mempunyai pengagum tiga sampai empat kali lebih banyak dibandingkan dengan pengagum di dunia. dunia pengagum Alkitab. Mengapa Anda tidak memperkenalkan kajian kitab suci alternatif selain Alkitab ini di lembaga pendidikan Anda? Oh, begitukah?! Anda mempelajari keyakinan agama lain dan kitab sucinya! Luar biasa! Tapi bagaimana Anda mempelajarinya? - Oh, begitulah adanya! - Secara kritis. Jadi, di sekolah sekuler kami, kitab suci Anda dan kreasionisme dipelajari secara kritis. Dan sebanyak kata-kata baik yang Anda ucapkan tentang ajaran mereka tentang agama lain, begitu banyak hal baik yang dikatakan tentang kreasionisme di sekolah. Kami tidak menentang apa yang Anda bicarakan tentang agama lain dan kitab suci lain yang bukan milik Anda. Jadi jangan menentang apa yang kami bicarakan tentang kreasionisme Anda di sekolah sekuler kami. Apakah Anda ingin berdebat dengan kami di depan umum? Silakan undang kami ke acara radio dan TV Anda. Kami, dan saya pribadi, setuju untuk berbicara dengan Anda, bahkan di seminari Anda, bahkan di akademi teologi Anda. Mengundang. Apakah Anda ingin saya memberi Anda kursus tentang ateisme? Dari saya, para seminaris dapat mendengar apa yang dikatakan ateisme tentang dirinya sendiri, dan bukan apa yang Anda katakan kepada mereka tentang ateisme. Apakah ini tidak cocok untukmu? Kalau begitu, mengapa kami harus menerima ajaran sesat yang Anda coba selundupkan ke sekolah kami?

"Mengapa penggosip harus mempertimbangkan untuk bekerja? Bukankah lebih baik melawan dirimu sendiri, ayah baptis??" -

Mengapa ibu baptis harus bekerja keras? Daripada mengkritik kekurangan orang lain, lebih baik lihat apakah Anda sendiri yang memilikinya. Ironisnya, hal ini biasanya dikatakan dalam situasi di mana seseorang menunjukkan kekurangan yang dimilikinya kepada orang lain. Kita masing-masing, pada tingkat tertentu, pertama-tama harus “menyalakan diri kita sendiri”, lebih ketat terhadap diri kita sendiri. Artis G. Kupriyanov. ?Kuma (usang, bahasa sehari-hari) – di sini: teman, seruan kepada perwakilan perempuan.

Geser 13 dari presentasi "Fabel Krylov kelas 5".

Ukuran arsip dengan presentasi adalah 624 KB.

Sastra kelas 5 ringkasan

presentasi lainnya “Kehidupan dan Karya Gogol” - Materi pendidikan untuk pelajaran sastra di kelas 5. N.V. Gogol "Tempat Terpesona". Daftar Riwayat Hidup . Ibu Maria Ivanovna adalah putri seorang pemilik tanah kaya. Siapa naratornya? Kehidupan dan kreativitas." dengan topik: “N.V. Apa yang tidak biasa dari judul koleksinya? Disusun oleh: Chernova L.N. Guru bahasa Rusia dan MOU Sastra

Sekolah menengah No. 5 di Svetly. Bertemu Pushkin (1831). Tahun hidup: 1809-1852. Mengapa “pasichnik” ditulis dengan “dan”? “Malam hari di sebuah peternakan dekat Dikanka.”

"Dua Belas Bulan Marshak" - Sutradara kartun Ivanov-Vano, Ivan Petrovich. Dua Belas Bulan adalah kisah dramatis karya Samuil Yakovlevich Marshak, yang ditulis pada tahun 1942-43 untuk Teater Seni Moskow. Dipentaskan di Teater Penonton Muda Moskow pada tahun 1947, di Teater Seni Moskow pada tahun 1948. "Pushkin kelas 5" - Lyceum tempat A.S. Pushkin. Sastra kelas 5. Orang tua penyair. Presentasi untuk pelajaran sastra kelas 5. Diselesaikan oleh: Klochkova T.V., guru bahasa dan sastra Rusia, Sekolah Menengah Institusi Pendidikan Kota No. 2. Alexander Sergeevich Pushkin. S.Ya Marshak. Potret Sasha kecil

Pushkin. “Sejarah Kertas” - Hutan Ural. Bambu tersebut dibelah dan direndam dalam jeruk nipis. Produksi kertas di pabrik pulp dan kertas. Selama tahun-tahun perang, ia mengembangkan produksi khusus. surat-surat untuk peluru tajam. Kertas mentah dikirim ke pabrik pembuatan kertas. mobil. Produksi tas. Dari sejarah pabrik pulp dan kertas. Pabrik Pulp dan Kertas Novolyalinsky adalah yang pertama memproduksi pulp sulfat di Uni Soviet. Manajer konstruksi pabrik. Tamasya ke museum sejarah lokal

. Massa yang dihasilkan direbus. “Artinya halus dan ekspresif” - Untuk apa? TENTANG? Suara apa yang diulangi fragmen ini

puisi oleh M. Lermontov? TENTANG!? TENTANG! Aliterasi (pengulangan bunyi konsonan). Institusi pendidikan kota "Sekolah menengah No. 21 di Vladimir" 5 kelas "A" Guru: Kochetkova O.A. Rekaman suara 2011. Telinga kita ada di atas! (TENTANG). “Pelajaran Sastra Astafiev” - Lahir di. Kenalan pertama dengan karya V.P. Astafiev. Bahasa teks. Viktor Astafiev bersama orang tuanya. tugas kreatif berdasarkan cerita "Menelan". Karya V.P. Astafiev terkenal baik di Rusia maupun di luar negeri. peserta Perang Dunia II Rekan senegara kita. Di bagian depan ia dianugerahi Ordo Bintang Merah dan medali "Untuk Keberanian". Rumah V.P. Astafiev di desa Ovsyanka Wilayah Krasnoyarsk. Karya terkenal V.P.Astafieva.

Monyet dan Beruang melakukan percakapan santai dalam dongeng Krylov, Cermin dan Monyet. Anak-anak suka membaca permainan peran dongeng Krylov atau menghafalnya - singkat dan sama sekali tidak rumit.

Bacaan Fabel Cermin dan Monyet

Monyet, melihat bayangannya di Cermin,
Diam-diam dorong Beruang dengan kakinya:
“Lihat,” katanya, “ayah baptisku sayang!
Wajah macam apa itu di sana?
Betapa kejenakaan dan lompatannya!
Saya akan gantung diri karena bosan
Andai saja dia sedikit seperti dia.
Tapi, akui saja, ada
Dari gosip saya, ada lima atau enam penjahat seperti itu:
Aku bahkan bisa menghitungnya dengan jariku." -
"Mengapa penggosip harus mempertimbangkan untuk bekerja,
Bukankah lebih baik melawan dirimu sendiri, ayah baptis?”
Miska menjawabnya.
Namun nasihat Mishenka sia-sia.

Ada banyak contoh seperti itu di dunia:

Saya bahkan melihat ini kemarin:
Semua orang tahu bahwa Klimych tidak jujur;
Mereka membaca tentang suap kepada Klimych.
Dan dia diam-diam mengangguk pada Peter.

Pesan moral dari cerita ini: Cermin dan Monyet

Tidak ada orang yang suka mengenali dirinya sendiri dalam sindiran.

Krylov menggambarkan moral dongeng Cermin dan Monyet di akhir karya sesuai dengan semua aturan genre dongeng. Beruang menunjukkan ketidaktahuannya kepada Monyet, tetapi dia siap melihat kekurangan semua "pacarnya", tetapi bukan kekurangannya sendiri.

Fabel Cermin dan Monyet - analisis

Monyet dari dongeng ini sangat mirip dengan Monyet dari dongeng "Monyet dan Kacamata" dalam ketidaktahuannya, yang sangat disukai Krylov untuk diejek orang, mengingat sifat buruk ini sangat tidak menyenangkan. Orang cenderung melihat kekurangan orang lain, tapi tidak memperhatikan kekurangannya sendiri. Jadi Monyet melihat penjahat sungguhan di cermin - dirinya sendiri, tapi tidak bisa mengakuinya. Nasihat Bear: “Mengapa ibu baptis harus bekerja, bukankah lebih baik berpaling pada diri sendiri, ibu baptis?” itu tidak didengarkan.

Saya mengamati dengan cermat kampanye di Rusia untuk mendiskreditkan polisi. Setiap langkah yang salah dari orang-orang berseragam menimbulkan gelombang kritik yang adil dan tidak sepenuhnya menghina, aliran penalaran dari “para ahli” bahwa segala sesuatu perlu “dihancurkan, dan kemudian”...

Saya sangat tidak suka jika hasil diskusi di masyarakat “tidak membuang bayi bersama air mandi”. Dan kemungkinan hasil ini cukup terlihat. Apa ancamannya bagi kita, bagi semua orang, tidak sulit ditebak.

Polisi, FSB, tentara - bayangan cermin masyarakat kita. Dan orang-orang yang bertugas di struktur ini tidak berbeda dengan kita. Diantaranya ada yang bajingan, orang bodoh, pengecut, namun ada juga orang yang jujur menjalankan tugasnya. Dan perubahan kesadaran orang-orang berseragam tidak akan terjadi atas perintah atau keinginan seseorang, melainkan hanya bersamaan dengan perubahan dalam masyarakat itu sendiri. Dan dengan memberikan setidaknya jaminan minimal kepada seorang militer.

Pada umumnya, orang-orang berseragam saat ini termasuk yang paling kehilangan haknya di negara kita. Mereka dituntut untuk berbuat maksimal, namun kenyataannya mereka memberikan yang minimal. Meskipun jika Anda memperlakukan segala sesuatu dengan pikiran terbuka, mereka tidak akan memberi Anda apa pun! Batasan minimum yang memungkinkan mereka untuk mengajukan tuntutan dicabut dari mereka: perjalanan transportasi gratis, tunjangan, jaminan perumahan. Namun seorang militer harus siap mengorbankan dirinya kapan saja demi kita, warga negara biasa. Mengetahui bahwa jika dia kehilangan kemampuannya untuk bekerja, dan bahkan mungkin kehilangan nyawanya, keluarganya akan menjalani kehidupan yang menyedihkan, hal itu tidak mungkin terjadi secara mental. orang biasa akan siap mengorbankan dirinya sendiri. Untuk apa? Atau siapa?

Di negara mana pun di dunia, seiring dengan meningkatnya persyaratan untuk lembaga penegak hukum, mereka memiliki paket sosial yang dirancang untuk menjamin kehidupan yang layak bagi karyawan dan anggota keluarganya selama bertugas, menafkahi keluarga jika terjadi kehilangan. pencari nafkah.

Oleh karena itu, reformasi dalam pasukan keamanan perlu dimulai bukan dengan “pembersihan” atau mengajukan tuntutan tambahan, namun dengan memberikan setidaknya jaminan minimum bagi orang-orang berseragam.

Saya akan mencantumkan minimalnya:

Asuransi jiwa bagi aparat penegak hukum. Asuransi harus memberikan pembayaran satu kali jika terjadi kehilangan kemampuan untuk bekerja, dan pembayaran seumur hidup kepada istri dan anak-anak sebesar gaji penuh mereka, jika pencari nafkah keluarga meninggal dunia. Dan kehidupan seorang pelayan tidak dapat dinilai dengan uang sepeser pun.

Jaminan penyediaan tempat tinggal bagi karyawan dan keluarganya

Perjalanan gratis dengan transportasi umum

Manfaat dalam membiayai pendidikan anak karyawan di perguruan tinggi.

Apakah hal ini mungkin terjadi di Rusia pada masa Putin saat ini? Saya yakin tidak. Sementara “pelayan rakyat” kita bergerak di seluruh negeri di bawah pengamanan yang ketat, dan para pengisap darah, yang mencari makan dari pendapatan minyak, tinggal di wilayah Barat yang aman, namun faktor menjamin keselamatan warga negara tidak penting bagi mereka.

Apakah petugas intelijen memahami hal ini? Mereka mengerti dengan sempurna. Apakah mereka siap berpartisipasi dalam mengubah “status quo”? Menurut pengamatan saya, ya. Dan terserah pada kita untuk terus mencela tetangga kita, saudara yang mengenakan tali bahu, di media, atau mencapai kesepakatan. Memisahkan gandum dari sekam. Terlebih lagi, seperti sebelumnya, hingga NATO diperkenalkan ke tanah kami, “rakyat dan tentara adalah satu.”

Pada salah satu demonstrasi oposisi di Moskow, di mana kepala saya dipukul dengan tongkat, selama percakapan “persahabatan” dengan seorang kolonel Kementerian Dalam Negeri, saya mendengar yang berikut: Jangan tersinggung! Ini untuk membuat otak Anda bekerja. Ajak 50-100 ribu orang ke jalan, dan semua polisi akan pergi ke Kremlin bersama Anda. Bagaimanapun, pedang di lambang kita bermata dua! Dan sisi kedua sudah lama tidak digunakan.

Kesimpulannya, bagi mereka yang merasa bisa “...makan ikan dan menunggang kuda” dengan mengundang polisi galaksi tetangga, izinkan saya mengingatkan Anda tentang kata-kata kakek Ivan Krylov:

CERMIN DAN MONYET Monyet, melihat bayangannya di Cermin,
Diam-diam dorong Beruang dengan kakinya:
“Lihat,” katanya, “ayah baptisku sayang!
Wajah macam apa itu di sana?
Betapa kejenakaan dan lompatannya!
Saya akan gantung diri karena bosan
Andai saja dia sedikit seperti dia.
Tapi, akui saja, ada
Dari gosip saya, ada lima atau enam penjahat seperti itu:
Aku bahkan bisa menghitungnya dengan jariku.”
“Mengapa seorang gosip harus mempertimbangkan untuk bekerja,
Bukankah lebih baik melawan dirimu sendiri, ayah baptis?”
Miska menjawabnya.
Namun nasihat Mishenka sia-sia.
____________
Ada banyak contoh seperti itu di dunia:
Tidak ada orang yang suka mengenali dirinya sendiri dalam sindiran.
Saya bahkan melihat ini kemarin:
Semua orang tahu bahwa Klimych tidak jujur;
Mereka membaca tentang suap kepada Klimych,
Dan dia diam-diam mengangguk pada Peter.