Esai “Seorang anak laki-laki yang layak bagi ibunya. Ciri-ciri dan gambaran Mitrofan dalam esai komedi Nerosl Fonvizin

Karakteristik Mitrofan Prostakov (“Minor” oleh Fonvizin) 3.44 /5 (68.89%) 9 suara

Mitrofan adalah putra Prostakov, seorang semak belukar - yaitu, seorang bangsawan muda yang belum memasuki pelayanan publik. Berdasarkan keputusan Peter I, semua anak di bawah umur diharuskan memiliki pengetahuan dasar. Tanpa ini, mereka tidak punya hak untuk menikah, dan juga tidak bisa masuk dinas. Itu sebabnya Prostakova mempekerjakan guru untuk putranya Mitrofanushka. Tapi tidak ada hal baik yang terjadi. Pertama, gurunya adalah seorang seminaris berpendidikan setengah dan pensiunan tentara. Kedua, Mitrofan sendiri tidak mau belajar, dan Nyonya Prostakova tidak terlalu memaksakan diri untuk belajar.

Tentu saja, keluarga berperan besar dalam kemalasan dan ketidakdewasaan. Karena sang ibu tidak menganggap pendidikan itu penting, bagaimana Mitrofanushka sendiri bisa bersikap hormat terhadap pembelajaran?

Ciri-ciri karakter utama Mitrofan adalah kemalasan dan keegoisan. Dia tidak ingin melakukan apa pun. Mitrofan tidak mau belajar dan sama sekali tidak memahami perlunya ilmu: “Baiklah, berikan aku papannya, dasar tikus garnisun!” Sejak kecil ia berada di bawah asuhan ibunya dan Eremeevna, sehingga tidak mengherankan jika Mitrofan tumbuh menjadi orang yang jorok.

Keegoisan Mitrofan dalam memperlakukan orang-orang di sekitarnya sungguh menakjubkan. Satu-satunya otoritas baginya adalah ibunya Prostakova, dan bahkan dia memenuhi semua keinginannya. Dia memperlakukan Eremeevna dengan sangat buruk: “Baiklah, katakan saja lagi, bajingan tua, dan aku akan melepaskanmu! Aku akan mengadu pada ibuku lagi; jadi dia akan berkenan memberimu tugas seperti kemarin.” Namun pada saat bahaya, dia selalu memanggilnya untuk meminta bantuan:
“Skotinin (melemparkan dirinya ke arah Mitrofan) Oh, dasar babi...
Mitrofan. Ibu! Lindungi aku."

Anak di bawah umur itu sama sekali tidak memikirkan masa depannya, tidak peduli dengan nasibnya. Dia hidup hari demi hari, setiap hari dia diberi makan, dan dia tidak perlu melakukan apa pun. Jika kehidupan yang baik berakhir, maka dia tidak akan bisa berbuat apa-apa, beradaptasi dengan kehidupan dengan cara apapun.

Tentu saja dia lucu, namun menjadi sedih jika memikirkan apa yang akan terjadi padanya selanjutnya. Bagaimanapun, ada Mitrofanushki seperti itu di zaman kita. Kami membaca buku untuk menghindari masalah yang dijelaskan di dalamnya. Setelah membaca “The Minor” karya Fonvizin, kita mungkin dapat membantu orang-orang malas yang menjadi malas karena pola asuh yang tidak tepat. Inilah yang dimaksud dengan kekuatan kata-kata, kekuatan buku. Dan bahkan sekarang, ketika dunia telah berubah, “Minor” sangat berguna untuk dibaca. Dan tentu saja, tanpa citra Mitrofan tidak akan ada komedi yang mengecam ketidakadilan.

Mitrofanushka yang kasar dan bodoh bukan hanya akibat dari pola asuh yang tidak tepat, tetapi pola asuhnya sendiri adalah gambaran kehidupan sehari-hari pemilik tanah yang egois, Prostakov-Skotinin.

Gambaran Prostakov, Skotinin, dan Mitrofanushka sendiri dilebih-lebihkan. Mereka lucu, tapi sekaligus menakutkan, jika Anda membayangkan pemilik tanah seperti itu bisa ada pada saat itu, dan betapa sulitnya bagi budak mereka.

Bagaimana Anda harus melakukannya kepada masyarakat umum dengan Mitrofan, mustahil untuk dibayangkan. Dia akan lebih tidak bermoral dibandingkan pamannya Skotinin, yang ingin menikah karena babi. Tapi yang lebih membuatku khawatir adalah bagaimana seorang egois jorok yang tidak tahu apa-apa dan tidak bisa berbuat apa-apa akan hidup di masyarakat. Dia tidak hanya akan menghancurkan hidupnya sendiri, tetapi juga menghancurkan kehidupan orang lain dengan rasa tidak hormat dan ketidakmanusiawiannya. Tetapi tidak dapat dikatakan bahwa Mitrofan yang harus disalahkan, karena dia tidak memilih orang tuanya, dan keluarga Prostakov membesarkannya sesuai keinginan mereka. Bagaimanapun, mereka juga dibesarkan oleh pemilik tanah egois yang sama. Kita dapat mengatakan bahwa sistem, kekuasaan yang membuat masyarakat menjadi tidak setara, adalah penyebabnya. Suatu kedudukan yang istimewa, yang tidak pantas diperoleh oleh apa pun selain asal usul, kelahiran, selama bertahun-tahun menjerumuskan kaum bangsawan ke dalam keadaan kendur. Tentu saja, era Peter the Great menandai dimulainya kesetaraan kesempatan dan persaingan yang bermanfaat dan memotivasi. Namun kaum bangsawan, yang kemudian memiliki pengaruh yang sangat besar, membawa raja demi raja berkuasa, mampu menjamin kenyamanan hidup mereka dan kehidupan anak-anak mereka. Di bawah Catherine II, kaum bangsawan menerima hak dan peluang yang tak terbayangkan, namun gaya hidup bangsawan tidak merangsang elit masyarakat untuk bekerja bahkan secara intelektual.

Fonvizin pemikiran terselubung tentang penyebab keburukan kaum bangsawan; hukuman atas kemalasan, cara hidup ratusan orang bodoh yang sama di seluruh Rusia menempati tempat sentral di antara ide-ide karya tersebut. Kurangnya kritik memanjakan kaum bangsawan dan menjadikan mereka tiran. Adalah mungkin untuk menjadi lebih manusiawi; keluarga Prostakov tidak dipaksa untuk memperlakukan para budak dengan buruk dan membesarkan putra mereka seperti itu. Yang paling banyak orang yang menakutkan Mereka bukanlah mereka yang mengakui amoralitasnya, tetapi mereka yang menganggap perilakunya benar, karena moralitas tidak dapat dikembalikan.

(Salah satu karakter utama komedi Fonvizin "The Minor" adalah Prostakov Mitrofan Terentievich, putra bangsawan keluarga Prostakov.

Nama Mitrofan artinya “mirip”, mirip dengan ibunya. Mungkin dengan nama ini Ny. Prostakova ingin menunjukkan bahwa putranya adalah cerminan dari Prostakova sendiri.

Mitrofanushka berusia enam belas tahun, tetapi ibunya tidak ingin berpisah dengan anaknya dan ingin tetap bersamanya sampai dia berusia dua puluh enam tahun, tanpa membiarkannya pergi bekerja.

Nyonya Prostakova sendiri bodoh, sombong, tidak sopan, dan karena alasan ini dia tidak mendengarkan pendapat siapa pun.

“Saat Mitrofan masih dalam masa pertumbuhan, inilah saatnya untuk menikahkannya; dan kemudian dalam sepuluh tahun, ketika dia masuk, amit-amit, ke dalam dinas, Anda harus menanggung semuanya.”

Mitrofanushka sendiri tidak memiliki tujuan hidup, dia hanya suka makan, bermalas-malasan dan mengejar merpati: “Aku akan lari ke kandang merpati sekarang, mungkin, atau…” Ibunya menjawab: “Pergi dan bermain-main, Mitrofanushka. ”

Mitrofan tidak mau belajar, ibunya mempekerjakan guru untuknya hanya karena begitulah seharusnya dalam keluarga bangsawan, dan bukan agar putranya belajar kecerdasan. Saat dia berkata kepada ibunya: “Dengar, ibu. aku akan menghiburmu. saya akan belajar; biarkan saja itu menjadi yang terakhir. Saat keinginanku telah tiba. Saya tidak ingin belajar, saya ingin menikah.” Dan Nyonya Prostakova selalu menggemakannya: “Sangat baik bagi saya bahwa Mitrofanushka tidak suka melangkah maju, Dengan pikirannya, semoga dia membawa Anda jauh, dan Tuhan melarang!” Hanya kamu yang menderita, tapi yang kulihat hanyalah kehampaan. Jangan pelajari ilmu bodoh ini!” Kualitas karakter terburuk, pandangan paling terbelakang tentang sains menjadi ciri bangsawan muda seperti Mitrofan. Dia juga sangat malas.

Nyonya Prostakova sendiri menyayangi Mitrofanushka. Fonvizin memahami tidak masuk akalnya cinta hewani yang buta terhadap gagasannya, Mitrofan, cinta yang, pada dasarnya, menghancurkan putranya. Mitrofan makan sampai perutnya sakit, dan ibunya terus berusaha membujuknya untuk makan lebih banyak. Pengasuhnya berkata: “Dia sudah makan lima roti, Bu.” Prostakova menjawab: "Jadi kamu merasa kasihan pada yang keenam, kamu binatang buas." Kata-kata ini menunjukkan kepedulian terhadap putranya. Dia mencoba memberinya masa depan yang riang dan memutuskan untuk menikahkannya dengan seorang istri kaya. Jika seseorang menyinggung putranya, dia segera membela diri. Mitrofanushka adalah satu-satunya penghiburnya.

Mitrofan memperlakukan ibunya dengan hina: "Ya!" Lihat saja masalah dari pamannya: lalu dari tinjunya dan dari buku jam” Apa, apa yang ingin kamu lakukan? Sadarlah, sayang!” “Di sini dan sungainya dekat. Aku akan menyelam, ingat namamu.” “Bunuh aku!” Tuhan membunuhmu!”: kata-kata ini membuktikan bahwa dia tidak mencintai sama sekali dan tidak merasa kasihan padanya ibuku sendiri, Mitrofan tidak menghormatinya dan mempermainkan perasaannya. Dan ketika Prostakova, yang telah kehilangan kekuatan, bergegas menemui putranya dengan kata-kata: Hanya kamu yang tersisa bersamaku, sahabatku, Mitrofanushka! " Dan sebagai tanggapannya dia mendengar orang yang tidak berperasaan: "Biarkan dirimu pergi, ibu, kamu memaksakan dirimu padaku." “Mataku jelek sekali sepanjang malam.” “Sampah macam apa Mitrofanushka itu?” “Ya, kamu, ibu, atau ayah.”

Prostakov takut pada istrinya dan di hadapannya berbicara tentang putranya seperti ini: “Setidaknya, saya mencintainya, sebagaimana seharusnya orang tua, anak yang cerdas, anak yang berakal sehat, pria yang lucu, penghibur; kadang-kadang aku sangat gembira padanya, aku benar-benar tidak percaya bahwa dia adalah putraku,” dan menambahkan sambil menatap istrinya: “Di depan matamu, mataku tidak melihat apa-apa.”

Taras Skotinin, melihat semua yang terjadi, mengulangi: "Yah, Mitrofanushka, begitu, kamu adalah anak ibu, bukan anak ayah!" Dan Mitrofan menoleh ke pamannya: “Mengapa, paman, kamu makan terlalu banyak henbane? Keluar, paman, keluar."

Mitrofan selalu bersikap kasar kepada ibunya dan membentaknya. Meskipun Eremeevna tidak menerima satu sen pun untuk membesarkan semak-semak, dia mencoba mengajarinya hal-hal baik, membelanya dari pamannya: “Saya akan mati di tempat, tetapi saya tidak akan menyerahkan anak itu. Datanglah pak, mohon datang saja. Aku akan mencabut duri itu.” Saya mencoba membuatnya orang yang baik: “Ya, ajari aku setidaknya sedikit.” “Baiklah, ucapkan satu kata lagi, bajingan tua!” Saya akan menghabisinya; Aku akan mengadu lagi pada ibuku, agar dia berkenan memberimu tugas seperti kemarin.” Dari semua guru, hanya Adam Adamych Vralman dari Jerman yang memuji Mitrofanushka, dan hanya agar Prostakova tidak marah dan memarahinya. Guru-guru lain secara terbuka memarahinya. Misalnya, Tsyfirkin: “Kehormatan Anda akan selalu sia-sia.” Dan Mitrofan membentak: “Baiklah! Berikan aku papannya, tikus garnisun! "Tendang pantatmu." “Semuanya, Yang Mulia. Kita masih tertinggal selama berabad-abad.” Kamus Mitrofan kecil dan buruk. “Kamu juga menembak mereka bersama Eremeevna”: begitulah cara dia berbicara tentang guru dan pengasuhnya.

Mitrofan adalah anak yang tidak sopan, kasar, manja, yang dipatuhi dan dipatuhi semua orang di sekitarnya, dan dia juga memiliki kebebasan berbicara di rumah. Mitrofan yakin bahwa orang-orang di sekitarnya harus membantunya dan memberi nasehat. Mitrofan memiliki harga diri yang tinggi.

Tidak peduli seberapa pintar dan pekerja kerasnya seseorang, ada bagian dari Mitrofanushka dalam dirinya. Setiap orang terkadang malas. Ada juga orang yang berusaha hidup hanya dengan mengorbankan orang tuanya, tanpa melakukan apapun sendiri. Tentu saja, banyak hal bergantung pada bagaimana anak-anak dibesarkan oleh orang tuanya.

Saya memperlakukan orang seperti Mitrofan tidak baik atau buruk. Saya hanya mencoba menghindari komunikasi dengan orang-orang seperti itu. Dan secara umum, saya pikir kita harus mencoba membantu orang-orang seperti itu dalam kesulitan dan permasalahan mereka. Kita perlu berunding dengannya dan memaksanya belajar. Jika orang tersebut sendiri tidak mau berkembang, belajar dan belajar, tetapi sebaliknya tetap bodoh dan manja, memperlakukan orang yang lebih tua dengan tidak hormat, maka dia akan tetap di bawah umur dan bodoh seumur hidupnya.

Penggambaran orang dan gambar dalam karya “Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow” oleh novel Radishchev A. Radishchev “Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow” adalah salah satu fenomena paling signifikan dalam sastra Rusia abad kedelapan belas. Itu ditulis dalam genre “perjalanan” yang populer saat itu, yang ditemukan oleh L. Stern, pendiri sentimentalisme. Dalam penilaiannya terhadap manusia, Radishchev umumnya mengikuti para penulis sentimentalis dan menulis bahwa yang membedakan manusia dari binatang justru terletak pada kemampuannya untuk bersimpati. Simpati dan kasih sayang adalah emosi utama narator dalam novel: “Saya melihat sekeliling saya - jiwa saya terluka oleh penderitaan umat manusia.”

Untuk apa narator merasa kasihan? Situasi masyarakat. Novel tersebut memberikan panorama luas tentang kehidupan kaum tani budak. Dan Radishchev sangat marah bukan karena kemiskinan dan kerja keras para petani, tetapi karena fakta bahwa mereka, seperti budak, tidak memiliki kebebasan berkehendak dan secara hukum tidak memiliki hak. “Petani sudah mati dalam hukum,” tulis Radishchev. Apalagi dia mati hanya jika perlindungan hukum diperlukan. Kepala "Zaitsevo" membicarakan hal ini. Selama bertahun-tahun, pemilik tanah yang kejam dan keluarganya menyiksa para petani, dan tidak ada seorang pun yang membela orang-orang yang malang. Ketika para petani, karena tidak sabar, membunuh monster itu, hukum mengingat mereka, dan mereka dijatuhi hukuman mati.

Nasib petani sangat buruk: “Dan banyak orang yang dirantai, dan banyak tahanan di penjara bawah tanah yang bau, dan banyak lembu di kuk.” Namun narator, yang dibesarkan dengan ide-ide pencerahan, menegaskan kesetaraan semua orang. Namun sebagian besar petani hanyalah manusia biasa lebih baik dibandingkan pemilik tanah. Hampir semua pemilik tanah dalam novel Radishchev adalah karakter negatif, bukan manusia. Akhlak petani sehat dan alami, tidak tertular peradaban buatan. Hal ini terlihat jelas ketika membandingkan gadis kota dan desa: “Lihatlah betapa semua anggota kecantikanku bulat, tinggi, tidak bungkuk, tidak manja. Lucu bagimu bahwa mereka memiliki ukuran kaki lima. vershoks, dan mungkin bahkan enam. Nah, keponakanku sayang, dengan kaki tiga vershokmu, berdirilah di samping mereka dan larilah dengan tergesa-gesa, siapa yang paling cepat mencapai pohon birch tinggi yang berdiri di ujung padang rumput?”

Wanita cantik di desa itu sehat dan berbudi luhur, tapi gadis kota mempunyai “pipi yang merona, hati yang merona, hati nurani yang merona, dan ketulusan mereka yang kotor.”

Kelebihan utama Radishchev dan perbedaan utamanya dari sebagian besar literatur yang menuduh abad kedelapan belas adalah bahwa ia tidak mengeluh tentang contoh-contoh negatif tertentu, tetapi mengutuk tatanan dunia, keberadaan perbudakan: Kedamaian perbudakan tidak akan meningkat di bawah perbudakan. bayangan buah emas; Ketika segala sesuatu menjijikan pikiran dengan aspirasi, Keagungan tidak akan tumbuh di sana.

Orisinalitas "Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow" terletak pada kenyataan bahwa Radishchev, yang mengambil bentuk "perjalanan", mengisinya dengan konten yang menuduh. Pahlawan sensitif dalam sastra sentimental, meskipun mampu berbelas kasih, berusaha melarikan diri dari kejahatan dunia ini ke dalam dirinya sendiri, dan narator dari “Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow” prihatin dengan masalah-masalah publik dan berupaya untuk melayani kepentingan publik.

“Perjalanan dari Sankt Peterburg ke Moskow” adalah novel ideologis Rusia pertama yang tidak terlalu mengedepankan tujuan artistik melainkan tujuan politik. Inilah orisinalitas dan signifikansinya bagi semua literatur kita. Gambaran Mitrofan dalam komedi Fonvizin “The Minor.” Nama Mitrofan diterjemahkan sebagai seorang ibu, seperti seorang ibu. Dia berumur enam belas tahun, dia seharusnya sudah memasuki dinas pada usia lima belas tahun, tetapi Nyonya Prostokova tidak ingin berpisah dari putranya.

Dia tidak punya tujuan hidup, dia tidak memikirkan masa depan atau studinya, dan sepanjang hari Mitrofanushka mengejar merpati. Dia tidak pekerja keras, tapi sangat malas. Dia tidak pernah bekerja terlalu keras. Toh, dari anak manja, Mitrofani berubah menjadi pria yang kejam, pengkhianat. Dia mengkhianati ibunya ketika dia mengetahui bahwa ibunya bukan lagi nyonya rumah. Dia menunjukkan sikap aslinya terhadapnya. Bagi saya, tampaknya tidak ada hukuman yang lebih buruk, bahkan untuk orang seperti Prostakova. Nyonya Prostakova berkata bahwa manusia hidup dan pernah hidup tanpa ilmu pengetahuan.

Nanny Eremeevna, yang membesarkan Mitrofanushka sebaik mungkin, menanggung semua hinaan, tetapi bagaimanapun juga, Mitrofan ingin dia melindunginya dari semua orang.

Dan ibunya, yang terus-menerus dia keluhkan tentang pengasuh dan gurunya, selalu mengutuk dan tidak membayarnya, mengira bahwa pengasuh itu sudah berkewajiban kepadanya untuk memberi makan dan tinggal bersama mereka. Dia memperlakukan gurunya, yang hanya guru aritmatika yang mencoba mewariskan ilmunya kepada Mitrofan, dengan meremehkan.

Mitrofan sama sekali tidak memperhatikan Ayah, karena dia tidak membantunya dalam hal apa pun.

Mitrofanushka adalah anak yang sangat berubah-ubah dan ceroboh, dia bodoh dan tidak sopan, tidak memikirkan masa depannya dan orang lain.

Saya percaya bahwa orang-orang seperti Mitrofanushka tidak tahu apa itu kebahagiaan, karena mereka bahkan tidak memikirkannya, sehingga mereka tidak bisa bahagia.

Referensi

Untuk mempersiapkan pekerjaan ini, bahan dari situs http://sochinenia1.narod.ru/ digunakan

bimbingan belajar

Butuh bantuan mempelajari suatu topik?

Spesialis kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirimkan lamaran Anda menunjukkan topik saat ini untuk mengetahui kemungkinan mendapatkan konsultasi.

Mitrofan Prostakov adalah salah satu karakter utama dalam komedi D.I. Fonvizin “The Minor.” Dari daftar karakter kita mengetahui bahwa judul drama itu merujuk padanya. Ini adalah nama resmi yang diberikan kepada para bangsawan, kebanyakan anak muda yang belum menerima dokumen pendidikan dan belum memasuki dinas. Pada saat yang sama, kata “di bawah umur” berarti bangsawan di bawah umur.
Mitrofan adalah putra bangsawan provinsi, hampir berusia enam belas tahun. Salah satu pahlawan komedi, pejabat Pravdin, mencirikan orang tuanya sebagai berikut: “Saya menganggap pemilik tanah itu sangat bodoh, dan istrinya sangat marah, yang wataknya yang jahat membuat seluruh rumah mereka sengsara.” Fonvizin menggunakan nama depan dan belakang dalam drama itu: nama yang dimiliki Mitrofan arti Yunani"menyerupai seorang ibu" Dan memang, seiring berkembangnya plot, pembaca menjadi yakin bahwa sang putra mewarisi semua sifat menjijikkan dari Prostakova, dan dialah yang menjadi pendidik dan teladan utamanya.
Mitrofan bodoh dan cuek: untuk tahun keempat dia membaca buku jam, untuk tahun ketiga dia tidak bisa belajar berhitung. Terlebih lagi, dia tidak bisa disebut sebagai siswa yang antusias, dia percaya bahwa dengan “studinya” dia memberikan manfaat yang besar bagi semua orang, dan Prostakova sendiri, yang hanya melihat kerugian dalam pendidikan, bertanya kepadanya: “Setidaknya demi penampilan, belajarlah .” Dia terus-menerus menjelaskan kepada putranya tentang hal itu prinsip hidup, termasuk tidak tempat terakhir dikuasai oleh keserakahan dan kekikiran. Oleh karena itu, pemilik tanah menyebut aritmatika sebagai “ilmu bodoh”, karena sesuai dengan kondisi masalahnya, uang yang didapat harus dibagi tiga atau dihitung kenaikan gaji guru.
Sehubungan dengan para guru dan Eremeevna, yang menyayanginya, Mitrofanushka menunjukkan kekasaran dan kekejaman, menyebut mereka "tikus garnisun", "bajingan tua", mengancam akan mengadu ke ambulans tentang pembalasan ibu mereka. Tapi begitu pamannya Skotinin menyerangnya, dia dengan pengecut meminta perlindungan dari perawat tua yang telah tersinggung olehnya.
Si kecil malas dan manja, dia menggunakan setiap kesempatan untuk menyingkirkan gurunya dan mengejar merpati. Semua cita-cita dasarnya hanya makan enak dan banyak, bukan belajar, tapi menikah. Ayahnya memperhatikan kecintaan keluarga Skotinin terhadap babi.
Mitrofan terbiasa mendapatkan apa yang diinginkannya baik dengan ancaman (“Lagi pula, sungainya dekat di sini. Saya akan menyelam, ingat siapa nama saya”) dan sanjungan yang kikuk. Penemuannya tentang mimpi itu lucu: “Sepanjang malam sampah seperti itu merayapi mataku... Ya, itu kamu, ibu, lalu ayah... Segera setelah aku mulai tertidur, aku melihat bahwa kamu, ibu, berkenan memukuli ayah... Jadi aku kasihan padamu... Ibu : Kamu capek sekali memukuli ayahmu.”
Untuk mencapai tujuannya, keluarga Prostakov tidak segan-segan menggunakan segala cara. Bersama orang tuanya, Mitrofan mula-mula tunduk di hadapan Starodum dengan harapan mendapat warisan, dan kemudian siap menikahi keponakannya Sophia dengan paksa. Ketika penculikannya gagal, dia, seperti ibunya, berencana melampiaskan amarahnya pada para budak.
Dibesarkan dalam suasana kedengkian dan kekejaman, Mitrofan tumbuh menjadi egois, tidak mencintai siapa pun kecuali dirinya sendiri, bahkan ibunya, yang memanjakannya dalam segala hal. Setelah kehilangan kekuasaan dan karena itu menjadi tidak diperlukan lagi bagi Prostakova, yang berpaling kepada putranya untuk mendapatkan penghiburan, ia menjauh dengan kata-kata: "Lepaskan, ibu, bagaimana kamu memaksakan dirimu sendiri...".
Kebodohannya dan kurangnya pendidikan menyebabkannya barang komedi itu ironis, dan mereka menganggap kekerasan hatinya sebagai konsekuensi logis dari pola asuh yang buruk. Penulis sendiri mempunyai pendapat yang sama. Dalam komedi “The Minor,” Fonvizin mengungkapkan cita-cita pendidikannya dalam kata-kata Pravdin dan Starodum: “Martabat langsung dalam diri seseorang adalah jiwa... Tanpanya, wanita yang paling tercerahkan dan pintar adalah makhluk yang menyedihkan... Orang bebal tanpa jiwa adalah binatang.” Gambar Mitrofan menjadi contoh instruktif tentang apa yang menyebabkan ketidaktahuan yang jahat, dan namanya menjadi nama rumah tangga. Lebih dari satu orang malas merasa takut dengan kemungkinan menjadi seperti dia.

Salah satu karakter utama komedi Fonvizin "The Minor" adalah Prostakov Mitrofan Terentyevich, putra bangsawan keluarga Prostakov. Nama Mitrofan artinya “mirip”, mirip dengan ibunya. Dan itu terlihat jelas. Mitrofanushka tidak memiliki tujuan hidup, dia hanya suka makan, bermalas-malasan, dan mengejar merpati: “Aku akan lari ke merpati sekarang, mungkin, atau…” Ibunya menjawab: “Pergi dan bermain-main, Mitrofanushka.”

Ibu yang bodoh itu mengajari putranya ilmu pengetahuan, tetapi dia melakukan ini bukan karena kecintaannya pada pencerahan, tetapi hanya karena titah Petrus bahwa semua anak bangsawan harus mengetahui firman Tuhan, tata bahasa, dan aritmatika. Dan apa nasihatnya kepada putranya: “...sahabatku, setidaknya demi penampilan, belajarlah agar sampai ke telinganya betapa kerasnya kamu bekerja!”, “Kalau kamu punya uang, jangan berbagi. itu dengan siapa pun. Ambillah semuanya sendiri, Mitrofanushka. Jangan pelajari ilmu bodoh ini!” Dan Mitrofan mendengarkan nasihat ini. Ia tidak belajar ilmu hitung, firman Tuhan, atau tata bahasa (tata bahasa seperti apa kalau si kecil tidak tahu kata sifat atau kata benda “pintu”?). Dari semua guru, hanya Adam Adamych Vralman dari Jerman yang memuji Mitrofanushka (berdasarkan nama belakangnya yang "berbicara", jelas alasannya), dan itupun agar Prostakova tidak marah padanya. Guru-guru lain secara terbuka memarahinya. Misalnya, Tsyfirkin: “Kehormatan Anda akan selalu sia-sia.” Dan Mitrofan membentak: “Baiklah! Berikan aku papannya, tikus garnisun! Bersiaplah.” “Semuanya, Yang Mulia. Kami masih tertinggal selamanya.”

Di antara kerabat “orang bodoh” ini dia dikelilingi oleh ayah dan ibunya, yang menyayanginya. Meskipun demikian, Mitrofan memperlakukan ibunya dengan hina, dia tidak mencintai sama sekali dan dia tidak merasa kasihan sama sekali pada ibunya sendiri, dia tidak menghormatinya dan mempermainkan perasaannya. Dan ketika Prostakova, yang telah kehilangan kekuatan, bergegas menemui putranya dengan kata-kata: Hanya kamu yang tersisa bersamaku, sahabatku, Mitrofanushka! ”, yang kepadanya dia mendengar tanggapan yang tidak berperasaan: “Singkirkan dirimu, ibu, betapa kamu memaksakan diri.” Dan si "bodoh" itu bahkan tidak mengenali ayahnya. Mungkin karena Prostakov takut pada istrinya dan di hadapannya berbicara tentang putranya seperti ini: “Setidaknya, saya mencintainya sebagaimana seharusnya orang tua, anak yang cerdas, anak yang cerdas, pria yang lucu, penghibur; Terkadang saya sangat gembira karena dia, dan saya benar-benar tidak percaya bahwa dia adalah anak saya.” Setelah kata-kata "di samping diriku sendiri", Prostakov mungkin berhenti sejenak. Kegembiraan apa yang ada saat putra Anda tumbuh besar? anak mama“!... Itu semua adalah kerabat pahlawan kita, yang, seperti yang ditunjukkan oleh praktik, dia tidak mencintai siapa pun. Juga, tentu saja, pamannya, tapi Mitrofan tidak menyukainya dan selalu bersikap kasar padanya. Itu semua adalah kerabatnya, dimana dia tidak mencintai siapapun dan hanya mengakui ibunya sebagai pribadi.

Namun, pada akhirnya, orang “jahat” (Mitrofan dan ibunya) mendapatkan apa yang pantas mereka dapatkan. Ibu dikhianati oleh putranya sendiri, dan "orang bodoh" dikirim untuk mengabdi. Siapa tahu, mungkin layanan akan memperbaikinya. Kita tahu satu hal yang pasti - dia tidak akan bertemu ibunya "karena tugas" untuk waktu yang lama, dan apakah ibunya ingin bertemu dengannya lagi... Akankah dia memahami kesalahannya?...

Jadi, kami telah menganalisis seluruh esensi Mitrofan. Namun untuk tujuan apa karakter ini muncul? Saya berpikir untuk menunjukkan kepada orang-orang bahwa masih ada jutaan “anak di bawah umur” yang mirip dengan saya, dan jika Anda menginjak mereka, sesuatu yang tidak dapat diperbaiki akan terjadi…. Ini adalah buah-buah kejahatan yang berharga.

30 November 2015

Komedi karya D. I. Fonvizin “The Minor” ditulis pada akhir abad ke-18. Saat ini adalah abad ke-21, dan banyak permasalahannya yang relevan, gambarannya masih hidup. Salah satu masalah utama yang diangkat oleh drama tersebut adalah pemikiran penulis tentang warisan yang sedang dipersiapkan oleh Prostakov dan semua orang untuk Rusia. ru 2001 2005 Skotinin. Sebelum Fonvizin, kata “di bawah umur” tidak memiliki arti yang mengutuk. Anak di bawah umur adalah anak-anak bangsawan yang belum mencapai usia 15 tahun, yaitu usia yang ditentukan oleh Peter I untuk memasuki dinas.

Di Fonvizin, hal itu mendapat makna yang mengejek dan ironis. Membesarkan anak adalah masalah negara. Namun hal ini diselesaikan tidak hanya oleh sistem pendidikan, tetapi juga oleh masing-masing keluarga secara individu. Sampai usia enam belas atau tujuh belas tahun, anak-anak bangsawan hanya “dibawah umur”. Mereka makan pai dalam jumlah banyak, mengejar merpati, dan sering berkunjung ke “kamar anak perempuan”.

Mereka tidak peduli pada apa pun, mereka tidak peduli pada apa pun. Namun hal itu berlalu dengan cepat, anak-anak harus beranjak dewasa, masuk pelayanan publik atau melanjutkan pekerjaan orang tuanya. Ini berarti mereka perlu bersiap kehidupan dewasa, dan orang tua mempersiapkan anaknya untuk hidup sesuai dengan cita-citanya (jika ada), masing-masing dengan caranya sendiri. Mitrofan adalah satu-satunya putra dari orang tua provinsi.

Bangsawan, calon pemilik budak atau pegawai negeri. “Seperti seorang ibu”... Ini sudah menjelaskan banyak hal. Sang ibu, Nyonya Prostakova, adalah wanita yang kejam dan mendominasi, berbahaya, licik dan serakah. Seorang ibu yang bodoh mengajari anaknya ilmu pengetahuan, tapi dia mempekerjakan guru “dengan harga lebih murah,” dan meskipun demikian dia menghalanginya.

Apa nasihatnya kepada putranya: "... temanku, setidaknya demi penampilan, belajarlah agar dia bisa mendengar betapa kerasnya kamu bekerja!" “Saya menemukan uangnya, jangan dibagikan kepada siapa pun. Ambillah semuanya sendiri, Mitrofanushka. Jangan pelajari ilmu bodoh ini!

“Ibu Mitrofan membesarkannya menurut gambar dan rupa dirinya sendiri: dia bodoh, serakah, malas. Karena marah, dia berteriak pada gadis pekarangan Palashka, yang sakit parah. Dia tidak memperhitungkan martabat orang-orang yang tinggal di sebelahnya: dia telah lama menghancurkan suaminya, merampas keinginan dan pendapatnya, dan mempermalukan Sophia, menganggapnya parasit. Di Prostakova kita hanya melihat seorang pemilik tanah, buta huruf, kejam dan tidak terkendali. Kami tidak melihat seorang wanita dalam dirinya, dia tidak memiliki kecerdasan, tidak ada belas kasihan.

Mencintai putranya secara membabi buta dan sembrono, Prostakova melihatnya dalam kekayaan dan kemalasan. Setelah mengetahui bahwa Sophia adalah pengantin kaya, sang ibu menjilat gadis itu dan ingin menikahi putranya dengan cara apa pun. Prostakova berpikir bahwa dengan kecerdasannya Mitrofan akan “terbang jauh”, melupakan kearifan rakyat: “Apa yang Anda tabur, itulah yang Anda tuai.”

Tampaknya kearifan rakyat Dia tidak tahu, karena baginya manusia lebih buruk daripada ternak. Eremeevna, yang mengabdikan seluruh pengabdiannya kepada keluarga Prostakov, kecuali tumbuh gigi, tidak pantas mendapatkan apa pun. Para guru mendatangi Mitrofan, dan dia menggerutu: “Tembak mereka!”

“Mitrofan menyebut Tsyfirkin, yang ingin mengajarinya sesuatu, sebagai “tikus garnisun”, dan setelah gagal menculik Sophia, dia dan ibunya berniat untuk “menghadapi orang”, yaitu mencambuk para pelayan. Jadi, Prostakova membesarkan putranya sesuai dengan apa yang dia tahu dan inginkan. Apa yang telah terjadi? Pada saat paling kritis dalam hidupnya, ketika dia mendapati dirinya “pada titik puncaknya”, Prostakova bergegas menemui putranya sambil berseru: “Kamu adalah satu-satunya yang tersisa untukku, sahabatku, Mitrofanushka!”

” - dan menemukan jawaban putranya yang tidak berperasaan dan kasar: "Lepaskan, ibu, betapa kamu memaksakan diri!" “Karakter jahat” seorang anak adalah akibat langsung dari sifat buruk orang tuanya. Mitrofan adalah tumbuhan bawah, pertama-tama, karena dia benar-benar bodoh, tidak mengetahui aritmatika atau geografi, tidak dapat membedakan kata sifat dari kata benda. Tapi dia juga belum dewasa secara moral, karena dia tidak tahu bagaimana menghormati martabat orang lain.

Ia juga belum dewasa dalam hal kewarganegaraan, karena ia belum cukup dewasa untuk memahami tanggung jawabnya terhadap negara. Wajar saja jika perasaan sipil merupakan hal yang asing bagi keluarga Skotinin-Prostakov; pemikiran tentang “berguna bagi sesama warga negara” tidak dapat terlintas di benak mereka. Mitrofan tidak bersemangat untuk belajar atau mengabdi dan lebih memilih posisi “di bawah umur.” Sentimen Mitrofan sepenuhnya dimiliki oleh ibunya.

“Sementara Mitrofanushka masih dalam masa pertumbuhan,” dia beralasan, “sudah waktunya memanjakannya, dan kemudian dalam belasan tahun dia akan dibebaskan, amit-amit, ke dalam dinas, dia akan menderita segalanya.” Apakah ada banyak Mitrofan seperti itu? Tentang hal ini Vralman berkata: “Jangan khawatir, ibuku, jangan khawatir: betapa buruknya anakmu - ada jutaan dari mereka di dunia.” “Kami melihat,” kata Starodum, “semua akibat buruk dari pola asuh yang buruk.” Sekarang adalah waktu yang berbeda, orang yang berbeda.

Tapi Fonvizin memberi tahu kita: keluargalah yang pertama-tama diutamakan. Anak-anak tidak hanya mewarisi gen dari orang tuanya, tetapi juga cita-cita, kebiasaan, pemikiran dan kehidupan. Biasanya, buah jatuh tidak jauh dari pohonnya.

Butuh lembar contekan? Kemudian simpan - “Seorang putra yang layak bagi ibunya (Berdasarkan komedi oleh D. I. Fonvizin “The Minor”). Esai sastra!