A mese medve jelentése a vajdaságban. A medve a vajdaságban című mese irodalmi elemzése!! Vizuális anyag az órához

M. E. SALTYKOV-SHCHEDRIN

MEDVE A VAJÓDIÁBAN

"A nagy és súlyos atrocitásokat gyakran zseniálisnak nevezik, és mint ilyenek, a történelem tábláira jegyezték fel." És még a kortársak is szidják az apró bűnöket.

Toptygin 1st

Toptygin volt az első, aki annyira rá akart kerülni a Történelem tábláira, hogy elfelejtette, hogy tud odút építeni, és „egy dologhoz fordult: „Vérontás... vérontás... erre van szükség!” Lev ezért a vérvágyért őrnagyi rangra emelte a medvét, és a távoli erdőbe küldte kormányzónak. Amint megérkezett, úgy döntött, hogy másnap vérengzésbe kezd. Várakozás közben pedig megittam egy vödör vodkát, és lefeküdtem a tisztásra aludni. Szerencse, hogy Chizhik elrepült mellette, összetévesztette a medvét egy fahaszonnal, ráült, és énekelni kezdett. A másnapos medve nem jött rá, hogy mi ez a „belső ellenfél”, hanem egyszerűen fogta és megette Chizhik-et.

Ezért a szintén kicsinyes bűnért Toptygin az egész erdő nevetségessé vált. És a varjú, meg a béka, sőt még a szúnyog is ugratta a bokrok mögül: „Te bolond, te bolond! Megette a kis sikát!" A medve, hogy igazolja magát felettesei szemében, éjszaka lerombolta a nyomdát, és „az emberi elme műveit egy szemétgödörbe temette”. De már késő volt... Lev nem hitte el, hogy ugyanaz a Toptygin, „akivel Ljubimov mavója legyőzte Csizsikot”, képes ilyen bravúrokra! (a szerző megismétli Lev írástudatlan helyesírását).

Toptygin 2

Egy másik kormányzót, szintén Toptygint, egy másik erdőbe küldtek. Úgy döntött, hogy nagyobb atrocitásokkal kezdi, de abban az erdőben nem volt nyomda, egyetem, akadémikusok – mindenkit elpusztítottak már Toptygin előtt. Mitől más vagy? A medve bemászott a férfi udvarára, felkapott egy lovat, egy tehenet, egy disznót, pár birkát és felmászott a tetőre. Átdőlt a korhadt tető – elkaptak egy medvét! Megragadott egy fahasábot, és üvöltött – félt leesni. A férfiak összegyűltek, és végeztek a medvével: „Nézd, anathema! Kegyet akart kérni a feletteseitől, de ezen keresztül kell mennünk!”

Azóta az erdőtörténetben megszűnt az atrocitások briliánsra és szégyenletesre való felosztása (a méreteket tekintve), és minden atrocitást szégyenletesnek kezdtek tekinteni.

Toptygin 3

A harmadik Toptygin okosabb volt: rájött, hogy sem nagy, sem kis atrocitásokat nem szabad elkövetni. Megérkezett az erdőbe, lefeküdt egy barlangba, és a jogokról beszélt: „Most még a mókusnak is van joga! Pellet az orrodban – ez a jogod!” Így gondolkodva valójában nem vett részt az irányításban – és az erdőben minden a megszokott módon ment. Valaki evett, valakit megettek - „természetes” atrocitások történtek. Felismerve, hogy nélküle is „a gazemberség magától megtörténik”, a medve úgy döntött, hogy csak „hogy megkapja a hozzárendelt tartalmat” elhagyja az odút. Ez idő alatt soha nem szegték meg az erdő parancsait. Lev egyre magasabb rangokba léptette elő Toptygint: alezredes, ezredes és végül...

Lándzsás férfiak jelentek meg, és kiűzték a medvét az odúból a mezőre. – És minden prémes állat sorsa őt érte.

Egy komment. A „Hiányzik a lelkiismeret” című mesében az író az erkölcs hanyatlását mutatja be a polgári-nemesi társadalomban. Ebben a társadalomban csak a lelkiismeret elvesztésével lehet élni és meggazdagodni. A demoralizáció odáig fajult, hogy aki nem csal és nem vesz fel kenőpénzt, azt kigúnyolja azok, akik megszokták, hogy a hatalmon lévők igája alatt vannak. Érdekes a mese befejezése, ahol az író hitet fejez ki az új nemzedékek iránt, akik pontosan a lelkiismerettől vezérelve képesek harcolni a fényes eszmékért.

Tündérmese " A bölcs csecsemő” írta röviddel a Narodnaja Volja veresége után. Az értelmiséget legyőzte a gyávaság és a gyávaság. Az író szatirikus kritikája ez ellen a gyávaság ellen irányul, a valóság elől lyukba bújók ellen. De a tündérmese hangzása továbbra is releváns - aki nem hajlandó harcolni a gonosszal, aki a „házam szélén van” elv szerint él, az ilyen „nyikorgónak” tűnik.

A „A medve a vajdaságban” című mesében három Toptygint ábrázol egymás után - a gonoszt, a buzgót és a jóindulatot. Az első kettő példáján a szatirikus megmutatta, mit korlátlan hely Az autokrácia kormányzati rendszere visszaélésre kész volt. A harmadik Toptygin nem avatkozott be az ügyekbe, bár nem utasította el a tiszteletdíjat, de az erdőben semmi sem változott jelentősen. Kiderült, hogy nem a hatalommal való visszaélésben van a probléma, hanem az autokratikus rendszer elvében, amelyben a nép egyszerűen szenvedésre van ítélve. A kommentelők megjegyzik, hogy a szöveg számos aktuális utalást tartalmaz – így az írástudatlan Oroszlán képében a személyiség Alexandra III.

(Még nincs értékelés)

Az erdők nagyszerű, félelmetes lakója. Sok mese és legenda hőse. Mindez róla szól - Medve. Már megjelenése a legbátrabbakat is megremegteti, fenyegető üvöltése pedig a teljességhez vezet...
M. E. Saltykov-Shchedrin az autokrácia kibékíthetetlen kritikusaként viselkedett. Meséiben ismerős képek jelennek meg az olvasó előtt régi Oroszország: zsarnok uralkodók ("Szegény farkas", "Medve a vajdaságban"), kegyetlen kizsákmányolók (" Vad földbirtokos", "A története...
Saltykov-Shchedrin az egyik legnagyobb szatirikusok béke. Egész életét az orosz nép felszabadításáért vívott harcnak szentelte, műveiben bírálta az autokráciát és a jobbágyságot, majd az 1861-es reform után...
A tündérmesék összefoglalják Saltykov-Shchedrin teljes szatirikus munkáját. A mesék bemutatják a társadalmi és politikai élet A huszadik század 60-80-as éveinek Oroszországa. Saltykov-Scsedrin kitett társadalmi egyenlőtlenség, az autokrácia önkénye, a nép brutális kizsákmányolása....
Jevgenyij Lvovics Schwartz Közönséges csoda Mesejáték (1956) Kastély a Kárpátokban. Itt, miután megnősült, és úgy döntött, hogy letelepszik és gazdálkodni kezd, egy bizonyos varázsló telepedett le. Szerelmes a feleségébe és megígéri neki...
Nem véletlen, hogy Saltykov-Shchedrin „Tündérmeséket” a szerző végső művének nevezik. Teljes súlyosságukkal felvetik a 60-80-as évek Oroszországának problémáit. század, amely a fejlett értelmiséget aggasztotta. A jövő útjairól szóló vitákban...
Saltykov-Shchedrin meséit általában a nagy szatirikus munkájának eredményeként határozzák meg. És ez a következtetés bizonyos mértékig jogos. A tündérmesék kronologikusan teszik teljessé az aktuálisat szatirikus művekíró. A Shchedrin mese, mint műfaj fokozatosan érlelődött a...
ANGOL IRODALOM Alan Alexander Milne Micimackó (Micimackó) Tündérmese (1926) Micimackó egy plüssmackó, Christopher Robin nagy barátja. A legtöbb dolog vele történik különböző történetek. Egy nap kimenni...
Szaltykov-Scsedrin meséinek eszmei és művészi eredetisége A mesék az író kreativitásának eredménye. Közülük három a 60-as években íródott. („A mese arról, hogyan táplált egy ember két tábornokot”, „Vadbirtokos”, „Elveszett lelkiismeret”), a többi...
A 19. SZÁZADI OROSZ IRODALOMBÓL M. B. Saltykov-Scsedrin A mesék ideológiai és művészi eredetisége A mesék az író kreativitásának eredménye. Közülük három a 60-as években íródott. ("A történet arról, hogyan egy ember kettő...
Samuil Yakovlevich Marshak Tizenkét hónap drámai mese (1943) B téli erdő a farkas a hollóval beszélget, a mókusok égőt játszanak a nyúllal. Meglátja őket a mostohalány, aki bozótért jött az erdőbe...
AMERIKAI IRODALOM James Fenimore Cooper Az utolsó mohikán, avagy A mohikánok utolsó regénye (1826) A britek és a franciák háborújában...
A természet kedvenc szeglete nyáron fenyőerdő. Minden nyarat a faluban töltök a nagymamámnál, és nagyon szeretek a fenyvesben lenni. Közvetlenül a házunk mögött kezdődik. Abban...
Megérkezett a várva várt nyár! Után hideg tél Nagyon szeretnék meleget, gyengéd napsütést. Végre végrehajthatod a sajátodat Szabadidő a természetben, és élvezze a körülötte lévő világot. Meleg időben napos NapokÍgy...
Sok művészetkedvelő ismeri Isaac Levitan lenyűgöző festményeit. A legszembetűnőbb a tájai. Annyira hihetőek és valósághűek, hogy amikor rájuk nézel, pontosan arra a helyre kerülsz. Lenni...
A mese hazugság, de van benne utalás... A. S. Puskin Saltykov-Scsedrin meséi tükrözik a fő társadalmi, politikai, ideológiai ill. erkölcsi problémák, amely az orosz életet jellemezte a második század fele század. BAN BEN...
Terv 1. Nyaralás a faluban. 2. Találkozás egy erdőbaráttal. 3. „Erdei Patika”. 4. „Viszlát, erdő!” A nyár emlékei mindig az erdőhöz kapcsolódnak. Az egész lényege az Nyaralás...
Egy nap nagyon szomorú voltam. A kezem Rudyard Kipling „Mowgli” című könyve felé nyúlt. Amikor egy érdekes, izgalmas történetet olvasol távoli országokról, szokatlan hősökről, gyakran együtt érzed magad boldognak, szomorúnak, aggódsz...
M. E. SALTYKOV-SHCHEDRIN VADFÖLD TÁJ „Egy bizonyos királyságban, egy bizonyos államban élt egy földbirtokos, élt, nézte a fényt és örvendezett. Elege volt mindenből: parasztokból, gabonából, jószágból...
KÉP AZ EMBERI BÁTORSÁGRÓL V. P. ASZTAFIEV „VASZJUTKINO-TÓ” TÖRTÉNETÉBEN Az ember élete minden percében, munkában, kommunikációban és akár tétlenül is megmutatkozik jellemének bizonyos vonásaiban. De jobb...
M. E. SZALTYKOV-SCSEDRIN TÜNDÉRMESE SZOCIÁLIS PÁTOSZA M. E. Saltykov-Scsedrin meséi a szerző hatalmas tehetségének újbóli felemelkedéséről tanúskodtak, és munkásságának egyfajta eredménye. Sok kérdés és probléma, sok téma és... AZ EMBER EGYEDÜL A TERMÉSZETTEL (V. P. Asztafjev „Vasyutkino Lake” című története alapján) Ki ne szeretne szép verseket olvasni a szépségről Szülőföld, úszni a tengerben, hegyet mászni, barangolni...

MEDVE A VAJÓDIÁBAN

Szatirikus ábrázolása az uralkodó osztályoknak és különféle társadalmi típusok mesebeli formában világosan kifejezve „A medve a vajdaságban” című műben.

Az író már a mese elején értesíti az olvasót, hogy atrocitásokról fogunk beszélni. Ezután bemutatjuk a mű hősét - Toptygin 1st. Már magam is sorozatszám utalásul szolgál az állam első személyére. Ezt a célzást hangsúlyozza az 1. Toptyginről szóló további történet, amikor a szerző hangsúlyozza, hogy a hős „a történelem tábláira” akar kerülni, minden más pedig a vérontás ragyogására utal.

Azonban már a második bekezdésben, nyilván a cenzúraakadályok áthárításának vágya miatt, M.E. Saltykov-Scsedrin megjegyzi: Lev ezért őrnagyi rangra emelte, és ideiglenes intézkedésként a távolabbi erdőbe küldte, mintegy kormányzóként, hogy megnyugtassa a belső ellenfeleit. Társadalmi szempont A narratívákat a lexikális szerkezet hangsúlyozza: „főrang”, „kereskedelem”, „ipar”, „szolgák”, „szabademberek”. Sürgős szociális problémák képletesen is kifejeződnek a mesében. „Állatok másztak, madarak repültek, rovarok másztak; de senki sem akart lépésben menetelni.” A kinevezett kormányzó, Toptygin azonban megéri az egész gazdaságát. Ahelyett, hogy rendet teremtett volna az erdőben, berúgott, és egy tisztásra ment aludni.

Óvatosan, mintha csak mellesleg ki kellett volna mondani, a szerző sietve megemlíti, hogy az immár az államfő prototípusává váló Leónak van egy Szamár a tanácsadói között: nem volt bölcsebb a tündérben. mese állapot.

Ugyanakkor a új karakter- sziskin. Valamennyi madár, vagyis az emberek, a közönség igazi bölcsnek tartja. A kormányzó felháborodott azon a tényen, hogy a kis szisziszbőr leült énekelni közvetlenül a tetejére, és a kormányzó a mancsába ragadta, és másnaposan megette. Aztán csak fogta magát, és rájött hülye dolog tette. Mondások („Az első palacsinta mindig csomós”) és hívószavak(„Nemes tetteket, tétlenektől óvakodj”) adják a mű hangulatához a meseműfajhoz szükséges didaktikai elemet.

NEKEM. Szaltykov-Scsedrin továbbra is a lexikális játékot használja a szatirikus feljelentés eszközeként: a mesékre hagyományos szintaktikai konstrukciókból („ül és csodálkozik magában”, „Toptygin ott van”), amelyek társalgási hangot adnak a történetnek, áttér a szűkített szókincsre („Gondolt és gondolkodott, de nem ő talált fel semmit, a vadállat”, „...Ha a legártatlanabb madarat is felfalják, akkor az őrnagy hasában fog rohadni, mint a legbűnözőbb az egyik), majd a hivatalos ügyre („Jaj, nem tudtam „Nyilvánvaló, Toptygin, hogy az adminisztratív tevékenység terén az első hiba a legvégzetesebb, hogy az adminisztratív futásnak az irányt adva a Egy szög már a kezdetektől fogva egyre távolabb kerül az egyenestől...” Ez az ellentét azt hangsúlyozza, hogy a felelős kormányzati pozíciókban inaktívak, felelőtlenek, nem képesek korrekt politikát folytatni.

Toptygin egyetlen gondolattal vigasztalja magát: azzal, hogy senki sem látta őt. Volt azonban egy mókus, aki az egész erdőnek kiabált, hogy mit csinált a medve. A madárkarakterek külön írt soraiban sziporkázó szatíra is van uralkodó körök. "Bolond! Elküldték, hogy ugyanahhoz a nevezőhöz hozzon minket, de ő megevett egy szilikát!” - kiált fel a seregély. Ránézve a holló merészeli őt támogatni.

A seregély, ellentétben a hiszékeny szikaszőrrel, nem lett könnyű prédája a medvének. Az információ nagy sebességgel terjedt: egy órán belül az egész erdő tudta, mit tett Toptygin: „Minden bokrot, minden fát, minden hummot, mintha élne, csúfoltak. És hallgat!" Annak hangsúlyozására, hogyan terjednek a pletykák, és tágul a pletykák információs mezője, M.E. Saltykov-Shchedrin egyre több új szereplőt vezet be az elbeszélés szövegébe. Ego és egy bagoly, és verebek, és sündisznó, és békák, szúnyogok, legyek. Fokozatosan az egész mocsár, az egész erdő megtanulja Toptygin ostobaságát.

Paradox helyzet adódik: a történelembe való bejutáshoz Toptygin nem vette figyelembe, hogy „a történelem csak a legkiválóbb vérontásokat értékeli, a kicsiket pedig köpködve említi”. A történet összefüggésében a szijszi a szabadon gondolkodó értelmiség elleni megtorlás szimbólumává válik. Nem véletlen, hogy képét a költő A.S. képéhez kötik, aki egy rákényszerített párbaj következtében korán elhunyt. Puskin. Ez az összehasonlítás a következő mondat olvasása után merül fel: „Mind a vad Tungus, mind a kalmük, a sztyeppék fia, mind azt mondják: „Toptygin őrnagyot elküldték, hogy meghódítsa az ellenfelet, de ő evett egy szijkát!” Közvetlen hivatkozást tartalmaz a híres Puskin-vers szövegére: „51 emlékművet állított magának nem kézzel…”: „Rólam a szóbeszéd el fog terjedni az egész Nagy-Ruszon, és minden nyelv, ami benne van, engem fog hívni. És a szlávok büszke unokája, és a finn, és most vad Tungus, és a sztyeppék barátja, Kalmyk.

Ezzel párhuzamosan M.E. Saltykov-Scsedrin dühösen vádaskodó képet fest arról, hogy valójában mit is vár a köznép a cári kormányzótól. Tehéncsorda levágásának, lopással egy egész falu kifosztásának, erdészkunyhóból fahasáb kigurításának ötletei – mindez a megszerzettek jellemző lépéseiként és módszereiként jelenik meg a műben. államhatalom. A szerző egyre fokozódó felháborodásának az ország jelenlegi politikai helyzete miatt a csúcspontja egy hiperbolán alapuló felkiáltás: „Hány általános vérontást kell végrehajtani ahhoz, hogy jóvá tegye ezt a piszkos trükköt! Hány embert kirabolni, tönkretenni, tönkretenni! Itt ismét felidézzük a mű kulcsmondatát, hogy a történelem csak a „legkiválóbb” vérontást értékeli.

Finom irónia járja át a mesét, amikor megemlítik, hogy a jelentéssel együtt Medve ajándékba küldött Szamárnak egy kád mézet. Ezért a szolgálatért különdíjat kapott értékes tanácsokat: jóvátenni azt a kisebb gazságot, amit jelentős bűncselekménnyel követett el.

Mihail Ivanovics további hőstetteinek listája a hagyományokhoz méltó eseményeket tarkítja tündérmesék(levágott egy birkanyájat, elkapott egy nőt egy málnafoltban és elvitte a kosarat málnával, és a kor kegyetlen valóságát, ábrázolva tipikus kép megtorlás az orosz demokratikus sajtó ellen („bemászott éjszaka a nyomdába, szétverte a nyomdákat, összekeverte a típust, és az emberi elme műveit szemétgödörbe dobta”). Így a Toptygin 1. a szabadságszerető költő (siskin) elleni egyszeri megtorlástól a nagyszabású reakciós politikáig (a demokratikus sajtó elleni harc) válik. A mese első részének utolsó sorai maróan hangzanak: „Tehát Toptygin örökre 1. őrnagy maradt. És ha egyenesen a nyomdákból indult volna, most tábornok lenne.

A második fejezetben le van rajzolva párhuzamos cselekmény: Lev Toptygin 2.-t egy másik nyomornegyedbe küldik ugyanazzal a feladattal. Ebben a meserészletben M.E. Szaltykov-Scsedrin bírálja a kormány irányvonalát oktatási intézményekés a tudomány. Kiderült, hogy ebben a nyomornegyedben mindenkit az idők sötétsége borít, „nem ismeri sem a múltat, sem a jelent, és nem tekint a jövőbe”. A Toptygin 2. azzal a vággyal érkezik, hogy valami nagyszabású szörnyűséggel kezdjen. Kiderült azonban, hogy már M.L. Magnyickij (M. L. Magnyickij (1778-1855) - a Kazany Egyetem megbízottja utóbbi évek I. Sándor uralkodása) leégett sajtó, egyetem in teljes erővel sorzászlóaljakba helyezték át, az akadémikusokat pedig üregekbe zárták, ahol letargikus alvás betartani. Egy tudományosan aforisztikus latin kifejezés szatirikusan hangzik a következő kijelentéssel összefüggésben: „Toptygin feldühödött, és azt követelte, hogy hozzák hozzá Magnyickijt, hogy darabokra tépjék („similia similibus curantur”) [egy éket kiütnek ék (lat.)], de válaszul azt kapták, hogy Magnyickij Isten akaratából meghal”. A mű második fejezetében egy spontán néptüntetés képe rajzolódik ki, melynek eredménye a kormányzó megtorlása: „az emberek rohantak az ordításra, ki karóval, ki..., ki... lándzsával. Amerre megfordulnak, mindenhol pogrom van. A kerítések letörve, az udvar nyitva, az istállókban vértócsák vannak. És az udvar közepén maga a kapu lóg." Ez a jelenet egyfajta figyelmeztetésül szolgál a hatóságoknak a népi forradalmak közelgő korszakáról. A jövővel kapcsolatban prófétainak hangzik.

Mint tudják, az orosz tündérmeséket kompozíciós szempontból háromszoros ismétlés jellemzi. Ebben a tekintetben a Toptygin III megjelenése a műben természetesnek tűnik. Ez a hős átlagos atrocitásokat választ: uralkodása nem hoz társasági élet különleges változások, ő maga pedig „üres helyre” hasonlít. Az ekkor rábízott mesebeli térben a társadalomban kialakult szokásos társadalmi hierarchia virágzik: „Ha ősidők óta szokás volt, hogy a farkasok nyulat nyúznak, a sárkányok és a baglyok pedig varjakat tépnek, akkor bár van. semmi virágzó egy ilyen „rendben”, de mivel ez még mindig „rend” – ezért ilyennek kell elismerni. És ha ugyanakkor sem a nyulak, sem a varjak nemhogy nem morognak, hanem tovább szaporodnak és benépesítik a földet, akkor ez azt jelenti, hogy a „rend” nem lépi túl az időtlen időktől fogva általa meghatározott határokat.”

A társadalmi ellentétek politikája a M.E. Saltykov-Scsedrin sarki képeken: egyesek kiáltása gyötrelmes, mások kiáltása győzelmi kiáltás. Ezt a reális helyzetet Toptygin diszfunkcionális jóllét elmélete formalizálja. Itt M.E. Saltykov-Scsedrin ismét a stilisztikai kontraszthoz folyamodik vádló eszközként: „A mi mesterségünkben a fő: laisser passer, laisser faire! (enged, ne avatkozz be! (francia, a magánvállalkozásnak teljes cselekvési szabadságot biztosító állam!)]. Vagy oroszul fogalmazva: „A bolond ráül a bolondra, és körbekergeti a bolondot”. A fináléban azonban a 3. Toptygin ugyanarra a sorsra jut, mint a 2. Toptygin. Tündérmese M.E. Saltykov-Scsedrin az orosz értelmiség vezető részének spontán társadalmi tiltakozásának eleven megtestesülése a nép elnyomása és rabszolgasorba vonása, valamint a szabad gondolkodás ellen Oroszországban.

Az uralkodó osztályok és a különféle társadalmi típusok szatirikus ábrázolása a „A medve a vajdaságban” című műben világosan kifejeződött meseszerű formában.

Az író már a mese elején értesíti az olvasót, hogy atrocitásokról fogunk beszélni. Ezután bemutatjuk a mű hősét - Toptygin 1st. Maga a sorozatszám utalásként szolgál az állam első személyének. Ezt a célzást hangsúlyozza az 1. Toptyginről szóló további történet, amikor a szerző hangsúlyozza, hogy a hős „a történelem tábláira” akar kerülni, és minden más a vérontás ragyogására utal.

Azonban már a második bekezdésben, nyilván az M.E. cenzúraakadályok átjutásának vágya miatt. Saltykov-Scsedrin megjegyzi: Lev ezért őrnagyi rangra emelte, és ideiglenes intézkedésként a távolabbi erdőbe küldte, mintegy kormányzóként, hogy megnyugtassa a belső ellenfeleit. A történet társadalmi vonatkozását a lexikális szerkezet hangsúlyozza: „főrang”, „kereskedelem”, „ipar”, „szolgák”, „szabademberek”. A sürgető társadalmi problémák allegorikusan is kifejezésre jutnak a mesében. „Állatok másztak, madarak repültek, rovarok másztak; de senki sem akart lépésben menetelni.” A kinevezett kormányzó, Toptygin azonban megéri az egész gazdaságát. Ahelyett, hogy rendet teremtett volna az erdőben, berúgott, és egy tisztásra ment aludni.

Ugyanakkor egy új karakter jelenik meg az események arénájában - a sziszkin. Valamennyi madár, vagyis az emberek, a közönség igazi bölcsnek tartja. A kormányzó felháborodott azon a tényen, hogy a kis szisziszbőr leült énekelni közvetlenül a tetejére, és a kormányzó a mancsába ragadta, és másnaposan megette. Aztán csak fogta magát, és rájött, hogy hülyeséget csinált. A mondások („Mindig csomós az első palacsinta”) és a hívószavak („Tégy nemes tetteket, óvakodj a tétlenektől”) didaktikai elemet adnak a mű hangulatához, ami a mese műfajához szükséges.

Toptygin egyetlen gondolattal vigasztalja magát: azzal, hogy senki sem látta őt. Volt azonban egy mókus, aki az egész erdőnek kiabált, hogy mit csinált a medve. A madárkarakterek külön írt soraiban az uralkodó körökről is sziporkázó szatíra van. "Bolond! Elküldték, hogy ugyanahhoz a nevezőhöz hozzon minket, de ő megevett egy szilikát!” - kiált fel a seregély. Ránézve a varjú is meg meri támogatni.

Ezzel párhuzamosan M.E. Saltykov-Scsedrin dühösen vádaskodó képet fest arról, hogy valójában mit is vár a köznép a cári kormányzótól. Tehéncsorda levágásának, lopással egy egész falu kifosztásának, favágó kunyhó kiszakításának gondolatai – mindez az államhatalommal felruházottak jellemző lépéseiként, módszereiként jelenik meg a műben. A szerző egyre fokozódó felháborodásának az ország jelenlegi politikai helyzete miatt a csúcspontja egy hiperbolán alapuló felkiáltás: „Hány általános vérontást kell végrehajtani ahhoz, hogy jóvá tegye ezt a piszkos trükköt! Hány embert kirabolni, tönkretenni, tönkretenni! Itt ismét felidézzük a mű kulcsmondatát, hogy a történelem csak a „legkiválóbb” vérontást értékeli.

Finom irónia járja át a mesét, amikor megemlítik, hogy a jelentéssel együtt Medve ajándékba küldött Szamárnak egy kád mézet. Ehhez a szolgálathoz külön értékes tanácsot kapott: jóvátenni azt a kisebb piszkos trükköt, amit egy súlyos bűncselekménnyel követett el.

Mihail Ivanovics további hőstetteinek listája a hagyományos mesebeli cselekményekhez méltó eseményekkel váltakozik (levágott egy birkanyájat, elkapott egy nőt a málnaföldön és elvitt egy kosár málnát, valamint a kor kegyetlen valósága, a festészet tipikus képe az orosz demokratikus sajtó elleni megtorlásokról („éjszaka bemászott a nyomdába, összetörte a nyomdagépeket, összekeveredett a betűtípus, és az emberi elme művei egy szemétgödörbe kerültek”). Így Toptygin 1. a szabadságszerető költő (siskin) elleni egyetlen megtorlástól a nagyszabású reakciós politikáig (a demokratikus sajtó elleni harc) Az első rész utolsó sorai maró meséknek hangzanak: „Tehát Toptygin maradt az 1 őrnagy örökre, és ha egyenesen a nyomdákból indult volna, most tábornok lenne.

A második fejezetben egy párhuzamos cselekmény rajzolódik ki: Lev Toptygin 2.-t egy másik nyomornegyedbe küldik ugyanazzal a feladattal. Ebben a meserészletben M.E. Saltykov-Scsedrin bírálja a kormány oktatási intézményekkel és tudományokkal kapcsolatos politikáját. Kiderült, hogy ebben a nyomornegyedben mindenkit az idők sötétsége borít, „nem ismeri sem a múltat, sem a jelent, és nem tekint a jövőbe”. A Toptygin 2. azzal a vággyal érkezik, hogy valami nagyszabású szörnyűséggel kezdjen. Kiderült azonban, hogy már M.L. Magnyickij (M. L. Magnyickij (1778-1855) - a Kazanyi Egyetem megbízottja I. Sándor uralkodásának utolsó éveiben) felgyújtotta a nyomdát, az egész egyetemet sorzászlóaljakká alakították, az akadémikusokat pedig üregekbe zárták, ahol továbbra is letargikus alvásban. Egy tudományosan aforisztikus latin kifejezés szatirikusan hangzik a következő kijelentéssel összefüggésben: „Toptygin feldühödött, és azt követelte, hogy hozzák hozzá Magnyickijt, hogy darabokra tépjék („similia similibus curantur”) [egy éket kiütnek ék (lat.)], de válaszul azt kapták, hogy Magnyickij Isten akaratából meghal”. A mű második fejezetében egy spontán néptüntetés képe rajzolódik ki, melynek eredménye a kormányzó megtorlása: „az emberek rohantak az ordításra, ki karóval, ki..., ki... lándzsával. Amerre megfordulnak, mindenhol pogrom van. A kerítések letörve, az udvar nyitva, az istállókban vértócsák vannak. És az udvar közepén maga a kapu lóg." Ez a jelenet egyfajta figyelmeztetésül szolgál a hatóságoknak a népi forradalmak közelgő korszakáról. A jövővel kapcsolatban prófétainak hangzik.

Mint tudják, az orosz tündérmeséket kompozíciós szempontból háromszoros ismétlés jellemzi. Ebben a tekintetben a Toptygin III megjelenése a műben természetesnek tűnik. Ez a hős az átlagos atrocitásokat választja: uralma nem hoz különösebb változást a közéletben, ő maga pedig „üres helyre” hasonlít. Az ekkor rábízott mesebeli térben a társadalomban kialakult szokásos társadalmi hierarchia virágzik: „Ha ősidők óta szokás volt, hogy a farkasok nyulat nyúznak, a sárkányok és a baglyok pedig varjakat tépnek, akkor bár van. semmi virágzó egy ilyen „rendben”, de mivel ez még mindig „rend” – ezért ilyennek kell elismerni. És ha ugyanakkor sem a nyulak, sem a varjak nemhogy nem morognak, hanem tovább szaporodnak és benépesítik a földet, akkor ez azt jelenti, hogy a „rend” nem lépi túl az időtlen időktől fogva általa meghatározott határokat.”

Meghívjuk Önt, hogy vegye figyelembe Saltykov-Shchedrin egyik meséjét - „A medve a vajdaságban”. A cikkben bemutatott elemzése segít megérteni a munka jelentését. Arról fogunk beszélni, hogy Saltykov-Shchedrin milyen elképzelései tükröződtek benne. Ezenkívül megismerkedhet a "A medve a vajdaságban" című mese főszereplőivel. Elemzésünket ezzel kezdjük elbeszélés a Saltykov-Scsedrin tábornokról. Erre azért van szükség, hogy jobban megértsük a számunkra érdekes munkát.

Saltykov-Scsedrin meséinek általános jellemzői

Először is meg kell jegyezni, hogy ezek a művek inkább felnőtteknek, mint gyerekeknek íródnak. Az író az alcímben jelezte, hogy ezek „tündérmesék felnőtteknek”. De mi késztette Mikhail Evgrafovicsot ehhez a műfajhoz? Valószínűleg a mesékben használatos, ez a legalkalmasabb forma durva kijelentéseinek, gondolatainak kifejezésére, szatíra formájában.

Ezekben a munkákban Saltykov-Shchedrin folytatja kedvenc témáinak fejlesztését, amelyek teljes mértékben megtestesülnek „Egy város története” című munkájában. Mik ezek a témák? Ez egyrészt kemény kritika orosz hatóságok, szatíra róla, másrészt szatíra az egész orosz népről.

"Bevezetés" a mesébe

"A medve a vajdaságban" egy 1884-ben készült mese. 3 darabot tartalmaz novellák, amelyek egy történelmi krónika utánzata, annak paródiája. Egy rövid „bevezetés” megelőzi a Toptyginok 3 kormányzójának szolgálatának leírását. Felvázolja azt a témát, amely „A medve a vajdaságban” című meséből ezeket a történeteket egyetlen egésszé kapcsolja össze. Az alábbiakban az egyes kormányzók uralkodásának elemzését mutatjuk be.

Saltykov-Scsedrin úgy vélte, hogy a történelem nagy és véres atrocitások sorozatából áll, amelyeket az uralkodók követtek el népük ellen. Az író ironikusan megjegyzi, hogy az apró atrocitások nem érdemlik meg a történelem és így a krónikás figyelmét.

Toptygin az első

Az első novella egy „vadállat szolgáról” szól, akit „a távoli erdőbe” küldtek a vajdaságba. A birtokon megjelent medve azonnal vérontást okozott. Nem tudni, mi kényszerítette az uralkodót erre a döntésre. Hiszen nem lehetett gonosznak nevezni. „Olyan, durva” volt. A szerző pontosan így beszél a hatalmon lévők belső lényegéről. Nem gazemberek, de rendes barmok.

De az első Toptygin uralkodó tervei nem valósultak meg. A legmeghatározóbb módon rombolta le hírnevét és karrierjét. Alvás közben véletlenül megette Chizhik-et, akit „belső ellenfelének” tévesztett. Ez a kis szijszi „kis madár” volt, bár okos. És Toptygint megsemmisítette ez a „bűn”. Mindenki elkezdte felhívni a kormányzó figyelmét erre az akcióra.

Miért lefokozták Toptygint?

Toptygint egyáltalán nem rótták fel az ártatlan lélek miatt, amelyet tönkretett. A legrosszabb ebben az egész történetben a vád lényege volt. Kiderült, hogy „nem váltotta be a népe elvárásait”. Végül " jó emberek„Nagy vérontást vártak tőle, de csak megette Chizhik-et az emberek még csalódnak is benne.

Így Toptygin karrierje teljesen tönkrement. Még az a vérontás sem segített, amelyet az eset után a „bűnösség” jóvátétele érdekében követett el. A hatóságok, Szamár és Lev soha nem felejtették el Toptygin „bűnét”. Ilyen volt ez a medve a vajdaságban. A mese tervszerű elemzése a következő uralkodó tevékenységének ismertetésével folytatódik.

Toptygin a második

Második Toptygin volt az új uralkodó neve. Meg kell jegyezni, hogy a második medve a vajdaságban valamivel okosabb volt, mint az első. Tevékenységének elemzése nagyon érdekes. Előzetesen kidolgoztam a „kampány” tervet, aminek a megvalósítása mellett döntöttem. A második Toptygin azonban a helyszínen rádöbbent, hogy már minden elpusztult előtte. Sem egyetemek, sem nyomdák nem tartoztak a birtokába. Mit csinált a szegény uralkodó? Hogyan válhatott híressé és bizonyította magát? Toptygin pedig úgy döntött, hogy felvállalja vádjainak fizikai megsemmisítését. A férfiaknak azonban nem tetszett az ötlete. Toptygint megnyúzva büntették meg. A „A medve a vajdaságban” című mese elemzése azt mutatja, hogy az emberek türelmének is vannak határai. Erre utal a második medve története.

A harmadik Toptygin „tevékenységei”.

Az író továbbá azt kérdezi, mit tehetnek a kormányzók. Hogyan tudják kifejezni magukat? A legbiztosabb utat a Harmadik Toptygin találta meg „A medve a vajdaságban” című meséből. Úgy döntött, hogy a "természetes" vérontás a legjobb az egészben. Ez a Toptygin egész életében egy barlangban aludt, és hagyta, hogy az emberek élete a maga útján haladjon. Ez idő alatt „természetes” incidensek és áldozatok történtek a területén, de ez csak megerősítette a kormányzó tekintélyét. Harmadik Toptygin a barlangjában fekve kapott bátorítást feletteseitől. Ráadásul az emberek a szokásoknak megfelelően adót is hoztak „gazdájuknak”, remélve, hogy megnyugtatják.

Harmadik Toptygin sorsa

És minden csendesen és békésen megy tovább a szokásos módon. Az élet a birtokon még mindig tart hosszú évek ugyanolyan változatlan és reménytelen lenne. A szerző azonban azzal fejezi be harmadik novelláját, „A medve a vajdaságban”, hogy a Lukas-emberek megérkeztek a nyomornegyedbe, Toptygin pedig kijött az odúból a mezőre. Az uralkodó osztozott a „mindenki” sorsában. Valószínűleg ez a kifejezés nem a valóságot és az igazságot tartalmazza, hanem az író reményeit.

Mire szólít fel a szerző?

Saltykov-Shchedrin („Medve a vajdaságban”) felszólítja az egyszerű embereket, hogy álljanak ki életükért és jogaikért. Természetesen a mese allegóriát használ, és az embereket a Toptygin maszkok alatt ábrázolják. A munka leírja azokat a problémákat és kérdéseket, amelyekkel szembe kellett nézni orosz társadalom század végén. Aggasztották a szerzőt, aki allegória, irónia és szatíra segítségével igyekszik felnyitni az emberek szemét tényleges problémák. Az író kiutat is kínál ebből a helyzetből. Fel kell tételeznünk, hogy Saltykov-Scsedrin éppen a forradalomra szólít fel. „A medve a vajdaságban” Mihail Evgrafovich szatírájának kiváló példája, aki nem tudta hunyni a szemét a társadalmi problémák előtt.

„Medve a vajdaságban” Saltykov-Shchedrin

"Medve a vajdaságban" a mű elemzése - témát, ötletet, műfajt, cselekményt, kompozíciót, karaktereket, kérdéseket és egyéb kérdéseket tárgyalunk ebben a cikkben.

Az uralkodó osztályok és a különféle társadalmi típusok szatirikus ábrázolása a „Medve a vajdaságban” című műben világosan kifejeződött meseszerű formában.

Ezzel egyidőben egy új szereplő is megjelenik a színen - a kis szivacs. Valamennyi madár, vagyis az emberek, a közönség igazi bölcsnek tartja. A kormányzó felháborodott azon a tényen, hogy a kis szisziszbőr leült énekelni közvetlenül a tetejére, és a kormányzó a mancsába ragadta, és másnaposan megette. Aztán csak fogta magát, és rájött, hogy hülyeséget csinált. A mondások („Mindig csomós az első palacsinta”) és a hívószavak („Tégy nemes tetteket, óvakodj a tétlenektől”) didaktikai elemet adnak a mű hangulatához, ami a mese műfajához szükséges.

Toptygin egyetlen gondolattal vigasztalja magát: azzal, hogy senki sem látta őt. Volt azonban egy mókus, aki az egész erdőnek kiabált, hogy mit csinált a medve. A madárkarakterek külön írt soraiban az uralkodó körökről is sziporkázó szatíra van. "Bolond! Elküldték, hogy ugyanahhoz a nevezőhöz hozzon minket, de ő megevett egy szilikát!” - kiált fel a seregély. Ránézve a varjú is meg meri támogatni.

Paradox helyzet adódik: a történelembe való bejutáshoz Toptygin nem vette figyelembe, hogy „a történelem csak a legkiválóbb vérontásokat értékeli, a kicsiket pedig köpködve említi”. A történet összefüggésében a szijszi a szabadon gondolkodó értelmiség elleni megtorlás szimbólumává válik. Nem véletlen, hogy képét a költő A.S. képéhez kötik, aki egy rákényszerített párbaj következtében korán elhunyt. Puskin. Ez az összehasonlítás a következő mondat olvasása után merül fel: „Mind a vad Tungus, mind a kalmük, a sztyeppék fia, mind azt mondják majd: „Toptygin őrnagyot azért küldték, hogy meghódítsa az ellenfelet, de ő evett egy szijkát!” Közvetlen hivatkozást tartalmaz a híres Puskin-vers szövegére: „51 emlékművet állított magának nem kézzel…”: „Rólam a szóbeszéd el fog terjedni az egész Nagy-Ruszon, és minden nyelv, ami benne van, engem fog hívni. És a szlávok büszke unokája, és a finn, és most vad Tungus, és a sztyeppék barátja, Kalmyk.

Ezzel párhuzamosan M.E. Saltykov-Scsedrin dühösen vádaskodó képet fest arról, hogy valójában mit is vár a köznép a cári kormányzótól. Egy tehéncsorda levágásának, egy egész falu lopással való kifosztásának, egy favágó kunyhó lelapításának gondolatai – mindez az államhatalommal felruházottak jellemző lépéseiként, módszereiként jelenik meg a műben. A szerző egyre fokozódó felháborodásának az ország jelenlegi politikai helyzete miatt a csúcspontja egy hiperbolán alapuló felkiáltás: „Hány általános vérontást kell végrehajtani ahhoz, hogy jóvá tegye ezt a piszkos trükköt! Hány embert kirabolni, tönkretenni, tönkretenni! Itt ismét felidézzük a mű kulcsmondatát, hogy a történelem csak a „legkiválóbb” vérontást értékeli.

Mint tudják, az orosz tündérmeséket kompozíciós szempontból háromszoros ismétlés jellemzi. Ebben a tekintetben a Toptygin III megjelenése a műben természetesnek tűnik. Ez a hős az átlagos atrocitásokat választja: uralma nem hoz különösebb változást a közéletben, ő maga pedig „üres helyre” hasonlít. Az ekkor rábízott mesebeli térben a társadalomban kialakult szokásos társadalmi hierarchia virágzik: „Ha ősidők óta szokás volt, hogy a farkasok nyulat nyúznak, a sárkányok és a baglyok pedig varjakat tépnek, akkor bár van. semmi virágzó egy ilyen „rendben”, de mivel ez még mindig „rend” – ezért ilyennek kell elismerni. És ha ugyanakkor sem a nyulak, sem a varjak nemhogy nem morognak, hanem tovább szaporodnak és benépesítik a földet, akkor ez azt jelenti, hogy a „rend” nem lépi túl az időtlen időktől fogva általa meghatározott határokat.”