Egyszerűnek születtem énekesnek. A.K

szeptember 5 (augusztus 24 régi stílus) 2017 fordult 200 év az orosz költő, író és drámaíró születésnapján Alekszej Konsztantyinovics Tolsztoj(1817 – 1875), képviselője a híres gróf családja Tolstyh. Övé kreatív örökség alaposan. A szerző mély nyomot hagyott az irodalom minden típusában. Egyes munkákat az iskolából ismerjük, másokkal később.

Dalszöveg A. K. Tolsztoj tükröződik orosz és európai zeneszerzők énekminiatúráiban XIX-XX század. Esszék A.P. Borodina, C.A.Cui, N.A.Rimszkij-Korszakov, S.I.Taneeva, A.T.Grechaninova, F.Liszt, S.V. Rahmanyinov, P. I. CsajkovszkijÉs P.P.Bulakhova hangzott el 2017. november 9 V Tükrözött előtér Moszkvai színház "Új Opera" E.V. Kolobovról nevezték el. Ezen a napon két részből álló kamarakoncertet tartottak "Egyszerűnek születtem énekesnek...", dedikált 200. évfordulója a költő születése óta.

Első osztály:
A. P. Borodin (1833 – 1887). "Gőg". szólista – Alekszandr Popov (bariton);
C.A.Cui (1835 – 1918). "A pacsirta éneke hangosabb...". szólista – Viktória Sevcova szoprán); – Hallgatom a dalodat…. szólista – Alekszandr Popov;
N. A. Rimszkij-Korszakov (1844 – 1908). „A Nyugat a fehér-rózsaszín távolba vész...”. Szólista – (Udmurtia tiszteletbeli művésze, mezzoszoprán); "Nem a szél, felülről fúj...". szólista – Olga Ionova(győztes Nemzetközi verseny, szoprán); "A lélek csendesen átrepült az egeken...". szólista – Olga Terentyeva szoprán); "A pacsirta éneke hangosabb...". szólista – Jelena Terentyeva(nemzetközi versenyek győztese, szoprán);
S.I.Taneev (1856 – 1915). "Nem a szél, felülről fúj...". szólista – Alexandra Saulskaya-Shulyateva;
A.T.Grecsanyinov (1864 – 1956). "Éles baltát fogok használni...". szólista – Olga Ionova;
F.List (1811 – 1886). "A vak énekes". Melodeklamáció. szólista – Alexandra Saulskaya-Shulyateva.

Második osztály:
F.List. – Ne szidj, barátom…. szólista – Viktória Sevcova;
S.V. Rahmanyinov (1873 – 1943). "Mindenki nagyon szeret téged...". szólista – Alexandra Saulskaya-Shulyateva; "Besötétedett...". szólista – Elvira Khokhlova(Oroszország tiszteletbeli művésze, szoprán);
P.I. Csajkovszkij (1840 – 1893). "Egy könny remeg...". szólista – Alekszandr Popov; – Ne higgye, barátom…. szólista – Olga Terentyeva; – A zajos bál között.... szólista – Andrzej Bielecki(nemzetközi verseny győztese, bariton); "Ez kora tavasszal volt...". szólista – Jelena Terentyeva; – Ha tudnám…. szólista – Olga Terentyeva; "Don Juan szerenádja". szólista – Andrzej Bielecki; Duett „A szenvedély elmúlt”. szólisták – Jelena Terentyeva, Olga Terentyeva; "Áldalak benneteket, erdők...". szólista – Andrzej Bielecki;
P.P. Bulakhov (1822 – 1885). "A harangjaim...". szólista – Elvira Khokhlova.

A koncert ötlet szerzője Mihail Segelmanúgy állította össze az est műsorát, hogy minél tisztábban és mélyebben táruljon fel a költő összetett, sokszínű világa. Ezt a hatást érintéssel érték el kamarazene viszonylag kis számú zeneszerző. Új szempontok lírai művek A.K. Tolsztojt miniatűrökben tárták fel a zene szerelmeseinek, mindenekelőtt N.A.Rimszkij-KorszakovÉs P. I. Csajkovszkij. De más zeneszerzők művei nem kevésbé érdekesek és gazdagok - A.P. Borodina, S.I.Taneeva, C.A.Cui, F.Liszt satöbbi.

A dalok és a románcok teljesen különleges műfajok zeneművek. A hang és a zongora duettjei feltárják előttünk az ismerős szövegek mélyén megbúvó titkokat. A dallamos keret új módon helyezi el a szemantikai hangsúlyokat. Ebből kifolyólag nem az jön elő, amit fontosnak tartottunk egy vers vagy vers elmondásakor. A megfigyelés elmélkedéssé, a fantáziából előérzet, a nyugalom viharrá, és így tovább.

A hang és a hangszer közötti párbeszédek különféle szívhúrokat pengenek. Ez a karaktertől is függ végzett munkát, és a hang hangszínén. Így, magas, "kristály" szoprán szó szerint áthatja a fény és a tisztaság; alacsony szoprán meleget és mélységet hordoz, ill mezzoszoprán– dráma és erőlködés; végül, baritonámulatba ejt az érzelmek sokféleségével, a vidám mulatozástól kezdve széles lélek a hős elégikus elmélkedéseire és romantikus viszályaira belső világával.

Nem minden vers A. K. Tolsztoj a zeneszerzők teljes mértékben felhasználták. Egyes esetekben csak néhány strófa hangzik el a dallamhoz. Ezeket a töredékeket egy zenei keretben teljesen másképp érzékelik. Néha úgy tűnik, hogy ebben az esetben az irodalomtudósok által kidolgozott, a szerző által lefektetett „fő” és „másodlagos” témák helyet cserélnek. Vagy akár valami más kerül előtérbe, amit korábban senki sem vett észre. A zenészek kreativitása pedig lehetővé teszi, hogy a szemantikai hangsúlyokat új módon helyezzük el. Ki tudja, talán rossz irányba nézett a költő, ahová a művészettörténészek kitartóan vezetik tanítványaikat?

A hang és a zongora duettjei teljes értékű, rendkívül gazdag párbeszédek, élénken és világosan közvetítik azokat az összetett képeket, amelyeket az irodalmi és zenei anyag kamra miniatűr. Felszerelés zenei kifejezőképesség, hatóés az orosz nyelv határtalan gazdagsága lehetővé teszi a művészek számára « Új Opera» híres költőkről és zeneszerzőkről beszélnek dalaikon, románcaikon és megzenésített verseiken keresztül. Egyébként a dallamdeklamáció - monológ, ritmikus, mély, drámával átitatott - erős hatást keltett. A művészetek szintézise valóban csodákat tesz!

Olga Purchinskaya

Fotó: Marina Airiyants

A vers Szent Péter élete alapján íródott. Damaszkuszi János keresztény költő-dalénekes, akit életében Arany-jet-nek neveztek. Isten szolgálata érdekében János elhagyta a kalifa udvarát, ahol tiszteletnek és befolyásnak örvendett, és visszavonult Száva, a Megszentelt Lavrába. Ekkor már híres volt - költőként és a kereszténység védelmezőjeként egyaránt. De a kolostorban a híresség világi kísértés, amely büszkeséghez vezet. A szigorú öregember, akit az apát mentorként adott Jánosnak, megalázni akarta a novíciust és meg akarta óvni a büszkeségtől, hallgatási oklevelet adott neki, és megtiltotta, hogy írjon. János, Istentől származó költő, akinek nem énekelni olyan volt, mint nem lélegzeni, szigorúan és szelíden engedelmeskedett. De a kolostor egyik testvére meghalt, egy másik testvér pedig bánatában odament az énekeshez, és könyörgött, hogy énekeljen, ami lecsillapíthatja a gyászt. John, aki folyamatosan csillapította ajándéka elviselhetetlen nyomását, nem tudott ellenállni az emberi gyásznak. Az együttérzés arra késztette, hogy megszegje a szabályokat. Olyan sticherákat írt, amelyektől a bánat könnybe lábadt. Az idősebb súlyos és megalázó büntetést szabott ki rá - kényszerítette a melléképületek takarítására, az egykori nemes pedig alázattal fogadta. Ám az Istenanya megjelent a szigorú mentornak álmában, és elmondta neki, hogy az ajándékot Isten küldte Jánosnak. A tilalom alól felszabadult énekes 50 éven át fáradhatatlanul és nagylelkűen dicsérte a Teremtőt dalszerzőjében.
Ez a történet Isten ajándékáról és alázatáról, a szolgálat útjáról, amelyet a XIX. század orosz írója választott a vershez.

Hallgassunk. Itt János megkéri a kalifát, hogy engedje el Damaszkuszból:
Egy másik hívás vonzza,
Nem tudom uralkodni az embereken:
Egyszerűnek születtem énekesnek,
Dicsérjétek Istent szabad igével!
A kalifa, aki megpróbálja megtartani, még nagyobb szívességet ajánl neki. Íme Damascene válasza:
"Bőkezű ajándékod,
Ó uram, az énekesre nincs szükség;
Más erővel barátkozik;
Forróság ég a mellkasában,
Amire a teremtés alapszik;
Az ő hivatása, hogy a teremtőt szolgálja;
Lelke a láthatatlan világ
Magasabb trónok és lila.
Nem fog megváltozni, nem csal meg;
Minden, ami vonz és vonz másokat:
Gazdagság, hatalom, hírnév, becsület -
Ezen a világon minden bőségben van;
...............................
Ó, hidd el, nem vesztegette meg semmi,
Ki számára elérhető ez a csodálatos világ?
Akit Isten engedett megnézni
abba a rejtett tégelybe,
Ahol a prototípusok forrnak,
Az alkotó erők remegnek!

Általában igen. Ha ezt a pillanatot vesszük, akkor a szigorú öregember megérthető. János válaszában van éleslátás, de van büszkeség, mámor a saját választottságában, sőt arrogancia is. Nemcsak azért utasítja el a világi kitüntetéseket és áldásokat, mert szeretné követni hivatását, hanem azért is, mert az énekes sorsa „magasabbnak tűnik a trónoknál és a bíbornál”. Ez az éneklő büszkeség, amelyet Alekszej Konsztantyinovics Jánossal ajándékozott meg, sokszor hallható lesz az orosz költészetben, különösen a költészetben. Ezüstkor. Ez Cvetajev: „Az utad, a sörényes görbe, nem jósolja meg a naptár!” És a királyi Akhmatova: „Akkor a népemmel voltam...” És a keserűen arrogáns:
És mi, bölcsek és költők,
A titkok és a hit őrzői,
Vegyük el a világító lámpákat
Katakombákban, sivatagokban, barlangokban...

Furcsa gondolatok támadnak bennem az orosz költészetről. Megkopott és megkopott mondat egy középszerű szerzőtől: „A költő Oroszországban több, mint költő.” - tulajdonképpen mély igazságot fejez ki. A költők választottsága az orosz hagyományban nem kétséges, mint ahogy az sem, hogy elkerülhetetlen a megtorlás ezért a választottságért - így vagy úgy:
Költőnek lenni ugyanazt jelenti...
Ha az élet igazságait nem sértik meg -
Segesd meg magad finom bőrödön,
Mások lelkét az érzések vérével simogatni. (S. Yesenin)

Természetesen az egész Puskinnal, a Prófétával kezdődött. De a „Prófétában” a költő az Úr eszköze, alázatos eszköze: „Teljessze be akaratomat...” Az önakarat itt kizárt.
A romantika korszakának beköszöntével az önakarat szinte a választottság szinonimájává válik. A lázadás jegyében a szelektivitás elitizmussá válik.
Alekszej Tolsztojt hagyományosan romantikus költőnek tartják. De ne felejtsük el, hogy a következőt választotta mottójául: „Ellenben az árral!”
Olvasunk tovább.Itt Damaszkán a kolostorba megy. Egyedül, hátizsákkal. Isten világának mérhetetlen szépsége között.
Áldalak, erdők,
Völgyek, mezők, hegyek, vizek!
Áldom a szabadságot
ÉS kék egek!
És megáldom a személyzetemet,
És ez a szegényes összeg
És a sztyeppe széltől szélig,
És a nap fénye és az éjszaka sötétsége,
És egy magányos út
Merre megyek, koldus,
És a mezőn minden fűszál,
És minden csillag az égen!
Ó, ha összekeverhetném az egész életem,
Hogy az egész lelkemet egyesítsem veled!
Ó, ha a karjaimba kerülhetnék
Ellenségeid, barátaid és testvéreid vagyok,
És zárja le az egész természetet!

Ez a damaszkuszi út a belső változás, a belső újjászületés jelentőségét tekintve egy másik útra hasonlít - Damaszkuszba. Előttünk már nem ugyanaz a személy, aki magasabb sorsot választott. Ez egy keresztény, aki megértette a testvériség mély, kimondhatatlan igazságát.
Általánosan elfogadott, hogy egy régi mentor képében Tolsztoj makacs ortodoxot, korlátozott firkászt mutatott be, aki képtelen megérteni a kreativitás legmagasabb igazságát. Ez igaz, de nem teljesen. Véleményem szerint itt minden sokkal bonyolultabb. Igen, az idősebb nem fogadja el a költészetet, csak bájt és kísértést lát benne:
„A tétlenség szelleme és az éneklés varázsa
Gyorsan, énekesnő, nyerned kell!

De hogyan reagál erre John – John, aki már megtapasztalta a belátást? Felháborodott, értetlen? Talán tiltakozás van benne? Hiszen ez az ember csak nemrég mondta a kalifának, hogy nincs magasabb az énekes hivatásánál... Az a helyzet, hogy nincs! Hallgat:
Szóval itt bujkáltál, lemondás,
Amit nem egyszer ígértem imákban!
Örömöm énekelt,
És te, Uram, őt választottad áldozatul!

"És a bűnös kitépte a nyelvemet..."

Damaszkánnak a legcsekélyebb kétsége sincs afelől, hogy az idősebbik akaratából hiányzik az önakarat, hogy ez az Úr akarata. Az olvasó pedig ennek megerősítését látja. Hiszen az Istenanya nem most és nem itt jelent meg az idősebbnek, hogy kiszabadítsa Jánost a csend uralma alól. Megjött – de sokkal, de sokkal később... Mikor?

Hiába kéri és várja a békét a néma völgyből,
A sivatagi szél nem tud eloszlatni egy éber gondolatot.
Egymás után telnek az évek, mind eredménytelen év!

Miért ez a gyötrelem? Csak mert mondták? Nem. Ez a szolgálat, ez a Lélek üdvössége.
De aztán egy nap a komor szurdokban, ahová János menekült, jön - nem, nem egy angyal ujjongó hírekkel! - csak egy ember, akinek bánata van. Ezt a bánatot pedig az énekesnő úgy tudja enyhíteni, ha megszegi a szabályokat, és értelmetlenné tesz minden szenvedést hosszú évekig. És tudjuk, hogy megtette.

NAGYOBB SZERETET NINCS NINCS ANKÉNT, HOGY AKIK A LELKÉT MÁSOKÉRT fektetik (János 15.13)

A költőből prófétává válás folyamata, amelyet Puskin olyan rettenetesen jellemez: „...a véres jobb kéz által”.

Nem, közelről szemlélve ezt a verset, nem a költőket próbálom a szentek helyébe állítani, vagy nem akarom elmagyarázni a költőknek, hogyan lehet szentté. És azt hiszem, Tolsztojt nem érdekelték az ilyen kérdések. Amúgy akárcsak Puskin. Mindketten az irodalom céljáról beszéltek. Az igazi sorsához vezető útról. Mindketten nehéznek, fájdalmasnak látták ezt az utat, és egyáltalán nem pusztán irodalmi téren. És figyelemre méltó módon mindkettő használt Keresztény képek. Feltételezhető, hogy van valami mély, valami rejtett alap, ami az orosz költészetet a kereszténység szférájába foglalja. Puskin ezt az alapot tárta fel a Prófétában.
És Tolsztoj?
A Nagy Átmérő („Az árammal szemben!”), a józan gúnyolódó, a szlavofilek barátja és romantikus költő, keresztény himnisztát választ költeménye hősének egy olyan korszakban, amikor az mondjuk divattalan volt. Elhúzódó harcok folytak a szabadgondolkodók (beleértve a szlavofileket is) és a hivatalos ortodoxiában megcsontosodott hivatalosság között. Alekszej Konsztantyinovics maga harcolt Darwin tiltói ellen, és örömmel állította agyszüleményejét, a halhatatlan Kozma Prutkovot a nagyokosok ellen. És így ír Damaszkuszról. Már maga a hősválasztás is kihívást rejt a korszak számára. És mivel a hős költő, a vers pedig a költészetről szól, azt a következtetést vonhatjuk le, hogy ez kihívás romantikus irány.
Alapvető jellegzetes vonásait ez az irány: a lázadás gondolata, olykor a Sátán, egy magányos, félreértett lázadó hős, a szürke, alázatos tömeg hátterében, közvetlen imádatáig eljutva, a végén nagyon kívánatos a tragikus halál - befejezni a kép.
Mit látunk Tolsztojban? Először úgy tűnik, minden a szabályok szerint alakul: a hős elhagyja a kialakult és gazdag élet, a kiválasztott pompás megvetésével elutasítja az uralkodó könyörgését, koldustáskával a vállán távozik. De aztán - akkor minden teljesen másképp alakul. A büszke magány helyett nyitottság van a világra, hajlandóság az „ellenségek, barátok és testvérek” befogadására. Lázadás helyett - alázatos behódolás a mentor szavának, kegyetlen és külsőleg igazságtalan. Ahelyett tragikus halál- diadalmas dal. A „megtagadás szellemének” szóló himnuszok helyett az Úr szolgálata. És mindennek a középpontjában a János 15,13 áll.
Vajon Alekszej Konsztantyinovics előre látta-e azt a „sörényes görbét”, amely az orosz költészetet először a „kárhozat” állapotába vezeti, majd egy dicstelen és szégyenteljes véghez, Prigov és a hozzá hasonlók értelmetlenségéhez? Vagy egyszerűen csak érzékeny szívvel érzékelte a romantikában felmerülő helytelenséget, gnosztikus embertelenséget? nem tudom, és nem is számít. Fontos, hogy a most kavargó káoszban talán van esély meghallani a kórusból kihullott, a figyelmeztetés idejére elfojtott, meghiúsult remények hangját - és talán, talán... Nem meghalni?

„EGYSZERŰEN ÉNEKESNEK SZÜLETEM” A.K. születésének 200. évfordulójára. Tolsztoj, a Kibirschina könyvtárban irodalmi órát tartottak: „A sugarak földjén, szemünknek láthatatlan...”. A rendezvény vezérmotívuma az volt, hogy in nagyobb mértékben A Brjanszki régió természete ihletforrásként szolgált a költő, tehetséges drámaíró és prózaíró számára. Sok éven át a Pocsepsszkij járásbeli Krasny Rog falu lett a szülővárosa. Itt hosszú ideje A.K. élt, dolgozott, itt halt meg és temették el. Tolsztoj. A srácok irodalmi óra, amelyet Natalja Vasziljevna Konsztantyinova könyvtáros készített, megismerkedett a költő életével és munkásságával. Ennek során A.K. kedvenc verseit olvasták fel. Tolsztoj. Érdekes tények az életből: Az író Konsztantyin Petrovics Tolsztoj gróf banki tanácsadó és Anna Alekszejevna (született Perovskaya), Alekszej Kirillovics Razumovszkij gróf törvénytelen lánya családjában született. Apja nemesi címet és „Perovsky” vezetéknevet szerzett neki és testvéreinek, és alapos oktatásban is részesítette. Apám nagybátyja a híres szobrász és a Művészeti Akadémia alelnöke volt - Fjodor Petrovics Tolsztoj gróf. Anyám felől nagybátyáim voltak az akkori híres író, Alekszej Alekszejevics Perovszkij (amit Anton Pogorelszkij álnéven ismertünk), valamint Lev Alekszejevics Perovszkij, aki később belügyminiszter lett, és Orenburg leendő főkormányzója. , Vaszilij Alekszejevics Perovszkij. Amikor a fiú mindössze hat hetes volt, szülei házassága felbomlott, és Anna Alekszejevna fiát Ukrajnába vitte testvére, Alekszej birtokára. A gyakorlatban a nagybátyja Alekszej Konstantinovics fő oktatója lett. Mivel ő maga is híres szépirodalmi író volt, unokaöccse ill korai évek sikerült kiművelni a könyvek iránti szeretetet és irodalmi kreativitás. Alekszej Alekszejevics volt az, aki később Leo Tolsztoj prototípusaként létrehozta Pierre Bezukhov képét a „Háború és béke” című regényben. 1810-ben Perovsky elhozza húgát és unokaöccsét Szentpétervárra. Itt tíz éven át ápolt baráti kapcsolatot híres írók: A. S. Puskin, V. A. Zsukovszkij, K. F. Ryleev és mások. Az unokaöccs érdeklődéssel hallgatja az irodalmi beszélgetéseket is. Nem sokkal érkezése után, Zsukovszkij erőfeszítései révén Alekszejt a jövő játszótársaként hozzák. az orosz császárnak Sándor, aki akkor szintén nyolc éves volt. A fiúk jellemükben összejöttek és megtartották jó kapcsolatokatéletért. Ezt követően a császár felesége is nagyra értékelte Tolsztoj személyiségét és tehetségét. 1827-ben Alekszej Konstantinovics anyjával és nagybátyjával Németországba ment, ahol meglátogatták Goethét. Tolsztoj sok éven át megőrzi gyermekkori benyomásait és a nagy író ajándékát (mamut agyar töredékét). 1831-ben „kereskedelmi” ügyben Perovsky Olaszországba ment, ahová nővérét és unokaöccsét is magával vitte. Alexey „beleszeret” ebbe az országba, műalkotásaiba és történelmi emlékművek hogy Oroszországba visszatérve sokáig vágyik a nagyok után olasz városok. Ebben az időben naplóiban Olaszországot „elveszett paradicsomnak” nevezi. Hazájába visszatérve Tolsztoj a Külügyminisztérium moszkvai főlevéltárában folytatta tanulmányait. Nem sokkal ezután megérkezik közszolgálat: a Frankfurt am Main-i német diéta orosz missziójára osztották be. Ezután egy ideig a császári kancellária egyik osztályán szolgált. Amikor a krími háború elkezdődött, Alekszej Konstantinovics, hogyan igazi hazafi, csatlakozni akart a milícia soraihoz. A betegség azonban az útjába állt. A súlyos tífusz majdnem kioltotta az életét. Amikor II. Sándor trónra lépett, Alekszej Konstantinovics megkapta a Jägermeister címet. Tolsztojnak ez a rangja azonban formálisnak bizonyult. Itt egészségügyi problémák is szerepet játszottak, amelyek az 1860-as évek közepétől nem tették lehetővé, hogy tartósan szülőföldjén éljen. Alekszej Konstantinovics sok időt töltött Olaszországban és Franciaországban. És amikor Oroszországba érkezett, ritkán járt Szentpéterváron, és inkább a magányos életet választotta a külvárosban, mint a város zaját és nyüzsgését. Itt, birtokain voltak a legjobb lehetőségei a kreativitásra. Ráadásul Szentpétervártól távol Tolsztojnak, aki élete értelmét csak az irodalomban látta, nem kellett vesztegetnie az időt olyan emberekkel, akik pusztán jó szándékból vették rá az udvari karrierre. Tolsztoj már ben kezdett irodalmat tanulni fiatalon. Első könyvét 1841-ben adta ki Krasznorogszkij álnéven. Ez volt a "The Ghoul" című történet, amiben megírták fantasy műfaj. Ezt követően Belinsky nagyra értékelte ezt a munkát, amelyet Tolsztoj maga nem csatolt nagy jelentőségűés összegyűjtött műveibe sem akarta beletenni. A kortársak szerint A.K. Tolsztoj nemes ember volt és tiszta lélek, teljesen mentes minden hiú törekvéstől. A művészetet tartotta élete céljának. Az egyik saját száján keresztül irodalmi szereplők erről egyenesen így beszélt: „Egyszerűnek születtem énekesnek, hogy szabad igével dicsőítsem Istent...”. Damaszkuszi Jánosnak, Tolsztoj egyik művének főszereplőjének ezek a szavai fejezték ki a szerző világnézetének lényegét. Alekszej Konsztantyinovics 1875-ben halt meg Krasznij Rog birtokán, itt temették el, jó emléket hagyva magáról. Tudtad, hogy: - Tolsztoj az erejéről volt híres: patkót hajlított, ujjával szögeket vert a falba. - Érdekelte a spiritualizmus: idevágó könyveket olvasott, és még az oroszországi turnézó Hume angol spiritiszta ülésein is részt vett. - Lelkes vadász volt, nem egyszer ment el egyedül lándzsával medvére vadászni. Szvetlana PRONKINA.