mükénéi civilizáció. Akháj Görögország a Kr.e. 2. évezredben

1. Görögország a korai hellád korszakban (Kr. e. 3. évezred végéig). A mükénéi kultúra megteremtői az akháj görögök voltak, akik a Kr.e. 3-2. évezred fordulóján megszállták a Balkán-félszigetet. e. északról, a Duna-alföld vidékéről vagy a Fekete-tenger északi régiójának sztyeppéiről, ahol eredetileg éltek. Az akhájok egyre délebbre haladva az ország területén, amelyet később nevükön kezdtek el nevezni, részben elpusztították, részben pedig asszimilálták e területek őslakos görögség előtti lakosságát, akiket a későbbi görög történészek pelazgoknak * neveztek el. A pelazgok mellett részben a szárazföldön, részben az Égei-tenger szigetein élt még két nép: a lelegek és a kariak. A modern tudósok általában ezeknek a területeknek a görög előtti lakosságához hozzák összefüggésbe őket. A Kr.e. 3. évezred elején. e. (a kalkolit korszaka, vagyis a kőről a fémre – rézre és bronzra való átmenet) – Görögország szárazföldi kultúrája még szorosan összefüggött a korai mezőgazdasági kultúrákkal, amelyek a mai Bulgária és Románia területén, valamint a déli Dnyeper régió (a „trypilli kultúra” övezete). Ezen a kiterjedt tájon közösek voltak bizonyos, a kerámiafestészetben használt motívumok, mint például a spirál és az úgynevezett meander motívumok. A Balkán-Görögország tengerparti vidékeiről az Égei-tenger szigeteire is elterjedtek az ilyen típusú díszítések, és átvette a kükladikus és krétai művészet. A kora bronzkor (Kr. e. 3. évezred közepe) beköszöntével Görögország kultúrája fejlődésében észrevehetően felülmúlta a többi délkelet-európai kultúrát. Új jellegzetes vonásokat tesz, amelyek korábban nem voltak jellemzőek rá.A kora hellád kor települései közül különösen kiemelkedik a lernai (Argolis déli partján) fellegvára, a fellegvárakkal együtt, amelyekben a jelek szerint a város képviselői törzsi nemesség élt, Görögországban a kora hellad korszak Görögországában más típusú települések is voltak - apró, legtöbbször nagyon sűrűn beépített falvak, szűk folyosókkal a házsorok között. E falvak egy része, különösen a tenger közelében találhatók, megerősítve voltak, míg mások nem rendelkeztek védelmi szerkezetekkel. Ilyen település például Rafina (Attika keleti partja) és Zigouries (Peloponnészosz északkeleti része, Korinthosz közelében). A régészeti leletek jellegéből adódóan az ilyen típusú településeken a lakosság zöme paraszti gazdálkodó volt, Görögországban ekkor már kialakult egy speciális mesterség, amelyet főként olyan ágak képviseltek, mint a kerámiagyártás és a fémmegmunkálás. A hivatásos iparosok száma még nagyon csekély volt, termékeik elsősorban helyi keresletet biztosítottak, ennek csak kis része került az adott közösségen kívülre. A Kr.e. 3. évezred második felétől. például Görögországban már megkezdődött az osztály- és államalakítás folyamata. Ebben a vonatkozásban különösen fontos a már említett tény, hogy két különböző típusú település együtt él: egy fellegvár, mint Lerna és egy közösségi település (falu), mint Rafina vagy Ziguries. A korai helladi kultúra azonban soha nem tudott valódi civilizációvá válni. Fejlődése erőszakkal megszakadt a törzsek következő mozgása következtében a Balkán-Görögország területén.

2. Az akháj görögök inváziója. Az első állapotok kialakulása . Ez a mozgalom a Kr.e. 3. évezred utolsó évszázadaira nyúlik vissza. e., vagy a kora bronzkor vége. Kr.e. 2300 körül e. Lerna fellegvára és néhány más korai helladi idők települése tűzvészben elpusztult. Egy idő után számos új település jelenik meg olyan helyeken, ahol korábban nem volt. Ugyanebben az időszakban bizonyos változásokat figyeltek meg Közép-Görögország és a Peloponnészosz anyagi kultúrájában. Először jelentek meg a fazekaskoronggal készült kerámiák. Példák lehetnek a „Minian vázák” - monokróm (általában szürke vagy fekete) gondosan polírozott edények, amelyek fényes matt felületükkel fémtermékekre emlékeztetnek. Sok történész és régész a szárazföldi Görögország életében bekövetkezett változásokat a görög nyelvű törzsek első hullámának érkezésével hozza összefüggésbe, vagy az akhájok tekinthetők az ókori Görögország történetében egy új szakasz kezdetének - a kialakulás szakaszának. a görög népé. Ennek a hosszú és nagyon összetett folyamatnak az alapja két kultúra kölcsönhatása és fokozatos összeolvadása volt: az idegen akháj törzsek kultúrája, akik különböző görög vagy inkább ősgörög nyelvjárásokat beszéltek, és a helyi pregörög kultúrája. népesség. Jelentős részét nyilvánvalóan az újonnan érkezettek asszimilálták, amit a görögök által elődeiktől – a pelazgoktól vagy lelegáktól – kölcsönzött számos szó is bizonyít. A civilizáció kialakulása Görögország szárazföldi részén összetett és ellentmondásos folyamat volt. A Kr.e. 2. évezred első századaiban. e. egyértelműen lassul a társadalmi-gazdasági és kulturális fejlődés üteme. Annak ellenére, hogy megjelentek olyan fontos műszaki és gazdasági újítások, mint a fazekaskorong és egy szekér vagy harci szekér, amelyhez lovakat vontak, az úgynevezett közép-helladikus kor (i.e. XX-XVII. század) kultúrája általában észrevehetően alulmúlja a kultúrát. az azt megelőző kora hellád korszakból . Az akkori településeken és temetkezésekben a fémtermékek viszonylag ritkák. De ismét megjelennek a kőből és csontból készült szerszámok, ami a görög társadalom termelőerejének bizonyos hanyatlását jelzi. Eltűnőben vannak az olyan monumentális építészeti építmények, mint a már említett lernai „cserepház”. Ehelyett nem leírható vályogházakat építenek, néha téglalap alakúak, néha oválisak vagy az egyik oldalon lekerekítettek. A közép-helladikus korszak települései rendszerint megerősítettek és meredek, meredek lejtőkkel rendelkező dombokon helyezkedtek el. Nyilvánvalóan rendkívül viharos és riasztó időszak volt ez, amely arra kényszerítette az egyes közösségeket, hogy tegyenek intézkedéseket a biztonságuk érdekében.

A hosszan tartó stagnálás és hanyatlás időszaka átadta helyét az új gazdasági és kulturális fellendülés időszakának. A legelején megszakított osztályalakítási folyamat újraindult. Az akháj törzsi közösségeken belül kiemelkednek a hatalmas arisztokrata családok, amelyek bevehetetlen fellegvárakban telepednek le, és ezáltal élesen elkülönülnek a hétköznapi törzsek tömegétől. A nagy vagyon a törzsi nemesség kezében összpontosult, részben a helyi parasztok és kézművesek munkájával jött létre, részben pedig a szomszédok földjén tett katonai rajtaütések során fogták el. A Peloponnészosz, Közép- és Észak-Görögország különböző régióiban az első és még mindig meglehetősen primitív állami entitások. Így kialakultak az előfeltételek egy újabb bronzkori civilizáció kialakulásához, és már a XVI. időszámításunk előtt e. Görögország történelmének új, vagy ahogyan szokás nevezni, mükénéi időszakába lépett.

3. A mükénéi civilizáció kialakulása. Fejlődésének első szakaszában a mükénéi kultúra nagyon erős hatást tapasztalt a fejlettebb minószi civilizációtól. Az akhájok kultúrájuk számos fontos elemét Krétáról kölcsönözték, például egyes kultuszokat és vallási rituálékat, freskófestést, vízellátást és csatornázást, férfi- és női ruházati stílusokat, egyes fegyverfajtákat és végül a lineáris szótanat. Mindez azonban nem jelenti azt, hogy a mükénéi kultúra csak egy kisebb periférikus változata volt a minószi Kréta kultúrájának, a peloponnészoszi és másutt található mükénéi települések pedig egyszerűen minószi gyarmatok egy idegen „barbár” országban (ezt a véleményt osztották írta: A. Evans). A mükénéi kultúra számos jellegzetes vonása arra utal, hogy a helyi görög, részben a görög előtti talajon keletkezett, és egymás után e vidék legősibb, a kora és középső bronzkorig visszanyúló kultúráihoz kapcsolódott. A 15-13. századot tekinthetjük a mükénéi civilizáció virágkorának. időszámításunk előtt e. Ebben az időben elterjedési zónája messze túlnyúlik Argolis határain, ahol a jelek szerint eredetileg keletkezett és fejlődött, lefedve az egész Peloponnészoszt, Közép-Görögországot (Attika, Boiótia, Phokisz), Északi (Thesszália) jelentős részét, mint valamint az Égei-tenger számos szigete. Ezen keresztül nagy terület egységes kultúra volt, amelyet a szokásos lakástípusok és temetkezések képviseltek. Ebben az egész zónában közösek voltak bizonyos típusú kerámiák, agyagkultuszfigurák, elefántcsontból készült tárgyak stb. Az ásatási anyagokból ítélve a mükénéi Görögország gazdag és virágzó ország volt, nagy lakossággal, sok kisvárosban és faluban szétszórva. A mükénéi kultúra fő központjai Krétához hasonlóan a paloták voltak. A legjelentősebbeket Mükénében és Tirynsben (Argolisz), Pylosban (Messenia, Peloponnészosz délnyugati részén), Athénban (Attika), Thébában és Orkhomenészben (Boiótia), végül Görögország északi részén, Iolkában (Thesszália) fedezték fel. . A mükénéi paloták építészetének számos jellemzője van, amelyek megkülönböztetik őket a minószi krétai palotáktól. Ezek közül a különbségek közül a legfontosabb, hogy szinte minden mükénéi palota megerősített volt, és valódi fellegvárak voltak, megjelenésükben a középkori feudális urak kastélyaira emlékeztetnek. A hatalmas, szinte feldolgozatlan kőtömbökből épült mükénéi fellegvárok erőteljes falai ma is hatalmas benyomást tesznek azokra, akik látták őket, tanúskodva az akháj építészek magas mérnöki tudásáról. A híres Tiryns fellegvár a mükénéi erődítmények kiváló példája lehet, a mükénéi kor legérdekesebb építészeti emlékei közé tartoznak a fenséges királysírok, az úgynevezett „tholos”, vagy „kupolasírok”. A tholosák általában a paloták és fellegvárok közelében helyezkednek el, a jelek szerint az uralkodó dinasztia tagjainak végső nyughelyei voltak, mint a régebbi idők aknasírjai. A mükénéi tholosok közül a legnagyobb - az úgynevezett Atreus-sír - Mükénében található, annak a dombnak a déli lejtőjén, amelyen a fellegvár állt. Maga a sír egy mesterséges halom belsejében van elrejtve.

4. Társadalmi-gazdasági szerkezet. Az olyan grandiózus épületek építése, mint Atreus sírja vagy a Tiryns fellegvára, lehetetlen volt a kényszermunka széles körű és szisztematikus alkalmazása nélkül. Egy ilyen feladattal való megbirkózáshoz egyrészt az olcsó munkaerő nagy tömegének jelenléte volt szükséges, másrészt egy kellően fejlett államapparátus, amely képes megszervezni és irányítani ezt az erőt a cél elérése érdekében. Nyilvánvaló, hogy Mükéné és Tiryns uralkodói mindkettővel rendelkeztek. Görögországban már létezett rabszolgaság, és a rabszolgamunkát széles körben alkalmazták a gazdaság különböző ágazataiban. A Pylos archívum dokumentumai között sok helyet foglalnak el a palota háztartásában alkalmazott rabszolgákról szóló információk. Minden ilyen listán feltüntették, hogy hány női rabszolga volt, mit csináltak (említenek gabonafejőket, fonókat, varrónőket, sőt fürdőnőket is), hány gyermekük született: fiúk és lányok (nyilván ban született rabszolgák gyermekei voltak). fogság), mit kaptak adagot, hol dolgoztak (lehet maga Pylos, vagy az irányítása alatt álló területen lévő városok egyike). Az egyes csoportok száma jelentős lehet – akár száz is lehet felesleges ember . A pylosi archívum felirataiból ismert rabszolganők és gyermekek összlétszáma körülbelül 1500 fő kellett volna. A csak nőket és gyermekeket magában foglaló munkahelyi különítmények mellett a feliratok közé tartoznak a csak férfi rabszolgákból álló különítmények is, bár ezek viszonylag ritkák, és általában kis létszámúak - egyenként legfeljebb tíz ember. Nyilvánvalóan általában több volt a női rabszolga, ami azt jelenti, hogy a rabszolgaság akkoriban még alacsony fejlettségi fokon volt. A pylos-feliratok a közönséges rabszolgák mellett az úgynevezett „Isten férfi- és női rabszolgáit” is említik. Általában kis telkeken bérelnek földet a közösségtől (damos) vagy magánszemélyektől, amiből arra következtethetünk, hogy nem volt saját földjük, ezért nem számítottak a közösség teljes jogú tagjainak, bár úgy tűnik, nem voltak rabszolgák a szó megfelelő értelmében. Maga az „Isten szolgája” kifejezés valószínűleg azt jelenti, hogy ennek a társadalmi rétegnek a képviselői a Pylos királyság főisteneinek templomaiban szolgáltak, és ezért élvezték a templomi adminisztráció védnökségét. A mükénéi államokban, akárcsak Krétán, a dolgozó lakosság zöme szabad, vagy inkább félig szabad parasztok és kézművesek voltak. Formálisan nem tekintették őket rabszolgának, de szabadságuk nagyon relatív természetű volt, mivel gazdaságilag mindannyian a palotától függtek, és különféle kötelességeket róttak rájuk, munkával és természetben egyaránt. A Pylos királyság egyes kerületei és városai kötelesek voltak ellátni a palotát bizonyos számú kézművessel és különféle foglalkozású munkással. A kézművesek munkájukért természetbeni fizetést kaptak a palota pénztárától, mint a közszolgálatban dolgozó tisztviselők. A palotában dolgozó kézművesek között a kovácsok különleges pozíciót foglaltak el. Általában a palotából kapták az úgynevezett talasiat, azaz egy feladatot vagy leckét. A kovács munkáját felügyelni köteles külön tisztségviselő egy már kimért bronzdarabot adott át neki, majd a munka végeztével átvette az ebből a bronzból készült termékeket. A kézművesek másik kategóriája nyilvánvalóan a szabad közösség tagjai voltak, akiknek a palotában dolgozni csak átmeneti kötelesség volt. A közszolgálatra toborzott iparosokat nem fosztották meg a személyes szabadságuktól. Földet, sőt rabszolgákat is birtokolhattak, mint a közösség többi tagja. A Pylos királyságban minden földterületet két fő kategóriába osztottak: 1) palotaföldre vagy állami földre, és 2) az egyes területi közösségekhez tartozó földekre. Az állami földet – a palotaigazgatás közvetlen irányítása alá tartozó része kivételével – feltételes birtokjog alapján osztották szét, vagyis a palota javára nyújtott egyik vagy másik szolgáltatás teljesítése mellett, a katonaság és a papi nemesség köréből származó méltóságok között. Ezek a birtokosok viszont bérbe adhatták a kapott földet kis telkeken más személyeknek, például a már említett „Isten szolgáinak”. A területi (vidéki) közösség, vagy damos, ahogy táblásan szokták nevezni, hozzávetőleg ugyanígy használta a birtokában lévő földterületet. A közösségi földek nagy része nyilvánvalóan nagyjából egyenlő hozamú telkekre oszlott. Ezeket a telkeket magán a közösségen belül osztották szét az alkotó családok között. A felosztás után megmaradt földterületet ismét bérbe adták. A palota írnokai mindkét kategória cselekményét ugyanolyan szorgalommal rögzítették tábláikba. Ebből következik, hogy a közösségi földek, valamint a közvetlenül a palotához tartozó területek a palotaigazgatás irányítása alatt álltak, és a központosított államgazdaság érdekében hasznosította őket. A magángazdaság, bár látszólag már létezett a mükénéi államokban, fiskális (adó)függő volt az „állami szektortól”, és csak alárendelt, másodlagos szerepet játszott benne. Az állam monopolizálta a kézműves termelés legfontosabb ágait, így a kovácsmesterséget, és szigorú ellenőrzést vezetett be a szűkös alapanyagok, elsősorban a fém forgalmazása és felhasználása felett. Egy kilogramm bronz, egyetlen lándzsa vagy nyílhegy sem kerülhette el a palotai bürokrácia éber tekintetét. Az állam és a magánszemélyek rendelkezésére álló összes fémet a palota archívumának írnokai gondosan lemérték, elszámolták és agyagtáblákra rögzítették. A központosított palota- vagy templomgazdaság jellemző a legkorábbi osztálytársadalmakra, amelyek a Földközi-tengeren és a Közel-Keleten a bronzkorban léteztek. Ennek a gazdasági rendszernek sokféle változatával találkozunk a Kr.e. 3-2. évezredben. e. Sumer és Szíria templomvárosaiban, a dinasztikus Egyiptomban, a hettita királyságban és a minószi Kréta palotáiban.

5. A közigazgatás szervezése. A szigorú számvitel és ellenőrzés elvei alapján a palotagazdaságnak a normális működéséhez fejlett bürokratikus apparátusra volt szüksége. A táblákon a közvetlenül a kastélyi hivatalban és levéltárban szolgáló írnokok mellett számos adóbeszedéssel és a különféle feladatok ellátásának felügyeletével foglalkozó fiskális tisztviselőket említik a táblák. Mindegyikük felelt azért, hogy a rábízott kerületből a palota kincstárába rendszeresen bekerüljenek az adók (az adók elsősorban fémet: aranyat és bronzot, valamint különféle mezőgazdasági termékeket tartalmaztak). A koreterának alárendelt alacsonyabb rangú tisztviselők voltak, akik a kerülethez tartozó egyes településeket irányították. A tablettákban "basilei"-nek nevezik őket. Basilei felügyelte a termelést, például a közszolgálatban álló kovácsok munkáját. Maguk a coreterek és a basilei is a központi kormányzat állandó ellenőrzése alatt álltak. A palota folyamatosan emlékeztette magára a helyi adminisztrációt, minden irányba küldöncöket és futárokat, felügyelőket és revizorokat küldött. A palotaállam élén egy „wanaka”, azaz „úr”, „mester”, „király” nevű személy állt. Nyilvánvaló azonban, hogy a vanakt különleges kiváltságos helyet foglalt el az uralkodó nemesség körében. A király birtokában lévő földkiosztás - temen (a pülosi levéltár egyik dokumentuma említi) - háromszor akkora volt, mint a többi vezető tisztségviselő földosztása: jövedelmezőségét az 1800-as mérték határozza meg. A királynak számos szolgája állt a rendelkezésére. A pylosi királynak alárendelt legmagasabb rangú tisztviselők között az egyik legelőkelőbb helyet a lavaget, azaz a kormányzó vagy katonai vezető foglalta el. Ahogy maga a cím is mutatja, feladatai közé tartozott a Pylos királyság fegyveres erőinek vezetése. Nagyon valószínűnek tűnik azonban, hogy ebben a körben magas nemesség, amely szorosan kapcsolódik a palotához, és a Pylos vanakta közvetlen körét alkotja, egyrészt az állam fő templomainak papjait foglalta magába (a papság általában igen nagy befolyást gyakorolt Pylosban, akárcsak Krétán), másrészt legmagasabb katonai rangok, különösen a harci szekerek különítményei, amelyek akkoriban a csatatereken a fő ütőerőt képviselték. Így a Pylos társadalom olyan volt, mint egy piramis, amely szigorúan hierarchikus elv alapján épült fel. Ebben az osztályhierarchiában a legfelső szintet a katonai-papi nemesség foglalta el, élén a királyral és a katonai vezetővel, akik a legfontosabb gazdasági és politikai funkciókat koncentrálták a kezükben. Közvetlenül a társadalom uralkodó elitjének volt alárendelve számos tisztviselő, akik helyben és a központban tevékenykedtek, és együtt alkottak egy erőteljes apparátust a Pylos királyság dolgozó lakosságának elnyomására és kizsákmányolására.

6. Az akháj királyságok közötti kapcsolatok. Trójai háború. A mükénéi civilizáció hanyatlása.

Az akháj államok között szinte egész történelmük során fennálló feszült kapcsolatok azonban nem zárják ki, hogy bizonyos pillanatokban egyesülhetnének valamilyen közös katonai vállalkozásra. Ilyen vállalkozás például a híres trójai háború, amelyről Homérosz mesél. Az Iliász szerint az akháj Görögország szinte valamennyi fő régiója részt vett a Trója elleni hadjáratban, az északi Thesszáliától a déli Krétáig és Rodoszig. Agamemnón mükénéi királyt a hadjáratban résztvevők általános egyetértésével az egész hadsereg vezetőjévé választották.

Az akhájok letelepedését követő első másfél-két évszázad jelentős változások időszaka volt Görögországban. Egyrészt az előző korszak számos nagy életközpontja romokban maradt, vagy szerényebb települések nőttek a helyükön. Másrészt az őslakos (autochton) és a jövevény népesség közel azonos fejlettségi szintje biztosította azoknak a gazdasági és társadalmi folyamatoknak a folytonosságát, amelyek keveredésük előtt mindkét társadalomban lezajlottak. Az akhájok betelepülése ugyanakkor felgyorsította az egyéni tulajdon gyarapodása miatti társadalmi egyenlőtlenség súlyosbodását. K. Marx felhívta a figyelmet az áttelepítés fontosságára a magántulajdon fejlődésében, és rámutatott, hogy „minél távolabb kerül egy törzs eredeti letelepedésétől és elfoglalja. idegenek A föld tehát lényegesen új munkakörülmények között találja magát, ahol minden egyes ember energiája jobban fejlődik..., minél több feltétel van Egyedi lett magántulajdonos föld..."'. Ebben az időszakban, a Kr.e. 3. és 2. évezred fordulóján volt megfigyelhető a termelés további növekedése, amely a bronz széleskörű használatához és a különféle mesterségek fejlődéséhez kapcsolódik. A XX-XIX. időszámításunk előtt e. az országot sűrű mezőgazdasági településhálózat borította. A közelben helyezkedtek el jó források, általában a természetes erődítményeket jelképező dombok tetején. Már ebben az időben a Mycenae, Tiryns és a következő korszak más nagy központjainak települései jelentősen eltértek az olyan szerény szomszédos falvaktól, mint Koraku és Ziguri. A mükéné különösen a 18-17. században nőtt. időszámításunk előtt e. Akropoliszukat (felső város) fallal vették körül. A lakóterületek az Akropolisz és a szomszédos dombok lejtőin helyezkedtek el. Görögország más vidékein is megtörtént a nagyobb települések kialakulása, amelyek uralkodói és nemességi központokká váltak. Fokozatosan ezek a pontok kézművesek és gazdálkodók által lakott városokká változtak. Számos műhelyben az akháj kézművesek Görögországtól messze elterjedt tárgyakat készítettek. A régészeti leletek tanúsága szerint az akháj törzsek külkapcsolatai már akkoriban jelentősek voltak. Délen az akhájok Krétával kommunikáltak, ezen keresztül pedig Egyiptommal. A Kikládok szigetei összekötőként szolgáltak Görögország és a kis-ázsiai partvidék között. A kerámiákból ítélve az akhájok kapcsolatot tartottak fenn Macedóniával, Illíriával és Trákia lakosságával.

A termelés és a csere intenzív fejlődésének körülményei között a 17. századra Görögország szárazföldi területén befejeződött az osztálytársadalom és az államszervezet kialakulásának hosszú folyamata. időszámításunk előtt e. Itt is, akárcsak Krétán, a korai államok kezdetben kis területeken alakultak ki, amelyek a hagyományos helyi törzsi társulásokból nőttek ki. Hellas földrajzi adottságai hozzájárultak a függetlenség hosszú távú megőrzéséhez még a kisebb törzsek számára is, és ez volt az oka annak, hogy számos, egyes királyi családok által uralt régió kialakult. Az uralkodók hatalma nagyon egyenlőtlen volt, de a dinasztiák az egyes régiókban igyekeztek megőrizni függetlenségüket. Az ókori görögök legendái nagyon világosan közvetítik az akhájok politikai életének ezt a sajátosságát. Thuküdidész történész is kiemeli az ország széttagoltságát: „A városokban külön-külön élő hellének tehát megértették egymást, és ezt követően közös néven nevezték őket, mígnem trójai háború, gyengeség és a kölcsönös kommunikáció hiánya miatt nem értek el semmit együtt” (I, 3). Megjegyezve, hogy Hellász lakói meglehetősen hosszú ideig voltak ebben az állapotban, Thuküdidész azt mondja, hogy akkor a kalózkodás miatt a városok a tengertől bizonyos távolságra épültek (I, 7). Valójában szinte minden akháj város, amint azt a modern ásatások kimutatták, több kilométerre található a partvonaltól.

Az akháj királyságok eltérően fejlődtek: a tengerparti területeken található városok gyorsabban növekedtek és erősödtek, mint a belső régiók városai.

Görögország népessége és kultúrája az akhájok érkezése előtt

A tripoli kultúra hajója. Kr.e. V-III. évezred

A mükénéi kultúra megteremtői az akháj görögök voltak, akik a Kr. e. 3-2. évezred fordulóján betörtek a Balkán-félszigetre, nyilván északról, a Duna-alföld vidékéről, ahol eredetileg is éltek. Az akhájok egyre délebbre haladva részben elpusztították, részben asszimilálták ezeknek a vidékeknek a görög előtti őslakosságát, amelyet a későbbi görög történészek pelazgoknak neveznek. A pelazgok valószínűleg a minósziakkal rokon népek voltak, és hozzájuk hasonlóan az égei nyelvcsaládhoz tartoztak.

Az akhájok a pelazgokat és az ország más ősi lakosait barbároknak tekintették, bár a valóságban kultúrájuk nemhogy nem volt rosszabb, mint maguknak a görögöknek, hanem kezdetben sok tekintetben felülmúlta azt. Erről tanúskodnak a Peloponnészoszi, Közép- és Észak-Görögország különböző helyein feltárt, úgynevezett korahelladikus korszak (Kr. e. 3. évezred második fele) régészeti emlékei. A modern tudósok általában ezeknek a területeknek a görög előtti lakosságához hozzák összefüggésbe őket.

Edény a neolitikus Dimini kultúrából 5000-4400. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

A Kr.e. 3. évezred elején. (a kalkolit korszaka vagy a kőről a fémre - rézre és bronzra való átmenet időszaka), Görögország szárazföldi kultúrája még szorosan összefüggött a korai mezőgazdasági kultúrákkal, amelyek a modern Bulgária és Románia, valamint a déli területeken léteztek. Dnyeper régió (a „trypilli kultúra” övezete). Ebben az egész hatalmas régióban közösek voltak a festészetben használt motívumok. fazekasság, például spirál és úgynevezett „meander” motívumok. A Balkán-Görögország tengerparti vidékeiről az Égei-tenger szigeteire is elterjedtek az ilyen típusú díszítések, és átvette a kükladikus és krétai művészet. A kora bronzkor beköszöntével (Kr. e. 3. évezred közepe táján) Görögország kultúrája fejlődésében észrevehetően felülmúlja Délkelet-Európa más kultúráit.

A kora hellád idők települései

A kora hellád korszak települései közül kiemelkedik a lernai fellegvár (Argolid déli partján). A tenger közelében, egy alacsony dombon elhelyezkedő fellegvárat hatalmas, félkör alakú tornyokkal rendelkező védőfal vette körül. Középső részén egy nagy (25x12 m²) téglalap alakú épület került elő - az úgynevezett cserépház (az épület tetejét egykor borító cseréptöredékek kerültek elő Nagy mennyiségűásatások során). A ház a kora hellád II. időszakból származik (i.e. 2500-2300)

Lerna települése. "Középudvar"

Az egyik helyiségben a régészek egy egész gyűjteményt (több mint 150) gyűjtöttek össze agyagra préselt pecsétlenyomatokból. Egykor ezeket az agyag „címkéket” borral, olajjal és egyéb készletekkel ellátott edények lezárására használták. Ez az érdekes lelet arra utal, hogy Lernában létezett egy közigazgatási és gazdasági központ, amely részben jellegében és rendeltetésében már előrevetítette a későbbi mükénéi palotákat. Hasonló központok más helyeken is léteztek.

A fellegvárakkal együtt, amelyekben a törzsi nemesség képviselői éltek, a korai helladikus kor Görögországában más típusú települések is voltak: kicsi, leggyakrabban nagyon sűrűn beépített falvak szűk átjárókkal - házsorok közötti utcákkal. E falvak egy része, különösen a tenger melletti falvak, megerősítettek, mások nyíltabban, védelmi építmények nélkül épültek.

Ilyen település például Rafina (Attika keleti partja) és Zigouries (északkeleti Peloponnészosz, Korinthus közelében). A régészeti leletek jellegéből ítélve az ilyen típusú településeken a lakosság zöme paraszti gazdálkodó volt. Sok házban speciális, belül agyaggal bevont gödrök voltak a gabonaöntéshez, valamint nagy agyagedények a különféle készletek tárolására. Görögországban ekkor már kialakulóban volt egy speciális mesterség, amelyet főként olyan ágazatok képviseltek, mint a fazekasság és a fémmegmunkálás. Így a rafinai ásatások során előkerült egy kis kovácsműhely helyisége, amelynek tulajdonosa a jelek szerint a helyi gazdákat látta el szerszámokkal.

A „csempés ház” terve és rekonstrukciója.

A rendelkezésre álló régészeti adatok arra utalnak, hogy Görögországban a korai hellád időkben, legalábbis a Kr.e. 3. évezred második felétől már megindult az osztályok és az állam kialakulásának folyamata. Különösen fontos a már említett tény, hogy két különböző típusú település létezik:

Lerna típusú fellegvár és
közösségi település (falu), mint például Rafina vagy Ziguries.

A korai helladi kultúra azonban soha nem tudott valódi civilizációvá válni. Fejlődése erőszakkal megszakadt a törzsek következő mozgása következtében a Balkán-Görögország területén.

Az akháj görögök érkezése és az első államok kialakulása

A törzsek inváziója északról

Minyan monokróm amfora Mükénéből. 1700-1600 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Ez a mozgalom nagy közelítéssel a Kr.e. 3. évezred utolsó évszázadaira nyúlik vissza. vagy a kora bronzkor vége. Kr.e. 2200 körül Lerna fellegvára és néhány más korai helladi idők települése tűzvészben elpusztult. Egy idő után számos új település jelenik meg olyan helyeken, ahol korábban nem volt. Ugyanebben az időszakban Görögország középső részén és a Peloponnészosz anyagi kultúrájában bizonyos változásokat figyeltek meg. Először jelentek meg a fazekaskoronggal készült kerámiák. Példák lehetnek az úgynevezett Minya vázák - monokróm (általában szürke vagy fekete) gondosan polírozott edények, amelyek fényes matt felületükkel fémtermékekre emlékeztetnek.

Az ásatások során egyes helyeken egy ló csontjait találták, amelyek korábban nyilvánvalóan ismeretlenek voltak a Balkán-félsziget déli részén. Sok történész és régész a szárazföldi Görögország életében bekövetkezett változásokat a görög nyelvű törzsek, vagyis az akhájok első hullámának érkezésével hozza összefüggésbe.

Így a Kr. e. 3-2. évezred fordulója. az ókori Görögország történetében egy új szakasz kezdetének tekinthető - a görög nép kialakulásának szakasza. Ennek a hosszú folyamatnak az alapja két kultúra kölcsönhatása és fokozatos összeolvadása volt:

az idegen akháj törzsek kultúrája, akik különféle görög vagy inkább ősgörög nyelvjárásokat beszéltek,
a helyi pregörög lakosság kultúrája.

Jelentős részét nyilvánvalóan a jövevények asszimilálták, amit a görögök által pelazg vagy leleg elődeiktől kölcsönzött számos szó is bizonyít, például számos növény neve: ciprus, jácint, nárcisz stb.

Az osztálytársadalom kialakulása Görögország szárazföldi részén összetett és ellentmondásos folyamat volt. A Kr.e. 2. évezred első századaiban a társadalmi-gazdasági és kulturális fejlődés üteme egyértelműen lelassult. Annak ellenére, hogy megjelentek olyan fontos műszaki és gazdasági újítások, mint a fazekaskorong és a szekér vagy a harci szekér lovakkal, az úgynevezett középső helladi időszak (Kr. e. XX-XVII. század) kultúrája általában észrevehetően alulmarad a az azt megelőző kora hellád kor kultúrája.

Az akkori településeken és temetkezésekben a fémtermékek viszonylag ritkák. De ismét megjelennek a kőből és csontból készült szerszámok, ami a görög társadalom termelőerejének bizonyos hanyatlását jelzi.

A görög-akhájok települései

Eltűnőben vannak az olyan monumentális építészeti építmények, mint a már említett lernai „cserepház”. Ehelyett nem leírható vályogházakat építenek, néha téglalap alakúak, néha oválisak vagy apszisz alakúak (a végén lekerekítettek). A közép-helladikus korszak települései rendszerint megerősítettek és meredek, meredek lejtőkkel rendelkező dombokon helyezkedtek el. Nyilvánvalóan rendkívül viharos és riasztó időszak volt ez, amely arra kényszerítette az egyes közösségeket, hogy tegyenek intézkedéseket a biztonságuk érdekében.

A közép-helladikus település tipikus példája a messeniai Malti Dorion helye. Az egész település egy magas domb tetején helyezkedett el, amelyet öt átjárós gyűrűs védőfal vett körül. A település központjában, egy alacsony teraszon állt az úgynevezett palota (valószínűleg a törzsi vezér háza) - öt szobás, összesen 130 m² összterületű komplexum, kőből készült kandalló-oltárral. a szobák közül a legnagyobb. A „palota” szomszédságában több kézműves műhely helyiségei voltak. A település többi része rendes, általában nagyon kicsi lakóközösségi házból és a védőfal mentén egy-két sorban épült raktárakból állt.

Egy svéd expedíció Malti Dorion ásatásai 2015-ben.

Már maga Malti elrendezése, lakóépületének monotóniája is az itt élő törzsi közösség még mindig osztatlan belső egységéről tanúskodik. A világosan kifejezett társadalmi és vagyoni különbségek hiányáról Akháj társadalom A középső hellád időkről tanúskodnak az e korszak elsöprően szabványos temetkezései is, igen szerény kísérő sírokkal.

Az ókori görög társadalom rétegződésének kezdete

A balkáni görögországi helyzet csak a közép-helladi időszak végén kezdett fokozatosan megváltozni. A hosszan tartó stagnálás és hanyatlás időszaka átadta helyét az új gazdasági és kulturális fellendülés időszakának. A legelején megszakított osztályalakítási folyamat újraindult. Az akháj törzsi közösségeken belül kiemelkednek az arisztokrata családok, amelyek bevehetetlen fellegvárakban telepednek le, és ezáltal élesen elkülönülnek a hétköznapi törzsek tömegétől.

A nagy vagyon a törzsi nemesség kezében összpontosult, részben a helyi parasztok és kézművesek munkájával jött létre, részben pedig a szomszédok földjén tett katonai rajtaütések során fogták el. A Peloponnészosz, Közép- és Észak-Görögország különböző régióiban megjelentek az első és még mindig meglehetősen primitív államalakulatok. Így kialakultak az előfeltételek egy újabb bronzkori civilizáció kialakulásához, és már a XVI. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Görögország történelmének új, vagy ahogy szokták nevezni, a mükénéi időszakba lépett.

A mükénéi civilizáció kialakulása

A civilizáció kialakulása és a kultúrák hatása

Fejlődésének első szakaszában a mükénéi kultúrát erősen befolyásolta egy fejlettebb. Az akhájok kultúrájuk számos fontos elemét Krétáról kölcsönözték. A legfontosabbak közülük:

néhány kultusz és vallási rituálé,
freskófestés a palotákban,
vízellátás és csatornázás,
férfi és női ruházati stílusok,
bizonyos típusú fegyverek,
lineáris szótag.

Mindez azonban nem jelenti azt, hogy a mükénéi kultúra csak egy kisebb periférikus változata volt a minószi Kréta kultúrájának, a peloponnészoszi és másutt található mükénéi települések pedig egyszerűen minószi gyarmatok egy idegen „barbár” országban (ez a vélemény makacs volt tartotta A. Evans). A mükénéi kultúra számos jellegzetes vonása azt sugallja, hogy görög földön keletkezett, és egymás után társult vele ősi kultúrák ez a terület a neolitikumból és a kora bronzkorból származik.

századi mükénéi kultúra korai emlékei. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Mükénei "Oroszlánkapu".

A mükénéi kultúra legkorábbi emlékének a mükénéi ún. aknasírokat tartják (Kr. e. XVI. század). Az első hat ilyen típusú sírt 1876-ban fedezte fel G. Schliemann a mükénéi fellegvárban. Az aknasírok több mint három évezreden keresztül valóban mesés gazdagságot rejtettek. A régészek sok értékes, aranyból, ezüstből, elefántcsontból és más anyagokból készült tárgyat találtak tőlük. Hatalmas, faragványokkal díszített aranygyűrűk, tiarák, fülbevalók, karkötők, arany és ezüst edények, pompásan díszített fegyverek, köztük kardok, tőrök, aranylemezből készült páncélok, végül pedig teljesen egyedi aranymaszkok kerültek elő, amelyek az eltemetettek arcát rejtették. .

Homérosz az Iliászban „aranyban bővelkedő” Mükénét nevezte, és a mükénéi királyt, Agamemnónt a híres trójai háborúban részt vevő akháj vezetők közül a leghatalmasabbnak ismerte el. Schliemann megállapításai látható bizonyítékot szolgáltattak a nagy költő szavainak igazságára, amelyeket korábban sokan bizalmatlanul kezeltek. A nekropolisz sírjaiban felfedezett hatalmas gazdagság azt mutatja, hogy Mükéné még abban a távoli időben is egy nagy állam központja volt.

A mükénéi királyok, akiket ezekben a csodálatos sírokban temettek el, harcias és vad emberek voltak, akik mohóak voltak mások vagyonára. A rablás kedvéért hosszú szárazföldi és tengeri utakat tettek, és zsákmánnyal megterhelve tértek vissza hazájukba. Nem valószínű, hogy az arany és ezüst, amely a királyi halottakat kísérte túlvilág, békés eszmecsere révén került a kezükbe. Sokkal valószínűbb, hogy háborúban fogták el. Mükéné uralkodóinak harcias hajlamait bizonyítja:

először is a rendkívül sok fegyver a sírjukban,
másodszor a háború és a vadászat véres jeleneteinek képei, amelyekkel a sírokban talált tárgyak egy részét díszítették,
harmadszor kőacélok, amelyek magukon a sírokon álltak.

Különösen érdekes az egyik bronzberakásos tőrön ábrázolt oroszlánvadászat jelenete. Minden jel: kivételes dinamizmus, kifejezőkészség, tervezési precizitás és rendkívüli gondosság a kivitelezésben azt jelzik, hogy ez a legjobb minószi ékszeriparosok munkája. Ez csodálatos munka A művészetet nagy valószínűséggel magában Mükénében készítette egy krétai ékszerész, aki egyértelműen igyekezett alkalmazkodni új tulajdonosai ízléséhez (ilyen tárgyú Kréta minószi művészetében szinte soha nem található).

A mükénéi civilizáció felemelkedése

A 15-13. századot tekinthetjük a mükénéi civilizáció virágkorának. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Ebben az időben elterjedési zónája messze túlnyúlik Argolis határain, ahol a jelek szerint eredetileg keletkezett és fejlődött, lefedve az egész Peloponnészoszt, Közép-Görögországot (Attika, Boiótia, Phokisz), Északi (Thesszália) jelentős részét, mint valamint az Égei-tenger számos szigete. Ezen a nagy területen egységes kultúra volt, amelyet a lakóhelyek és a temetkezések helyenként alig változó típusai képviseltek. Ebben az egész zónában közösek voltak bizonyos típusú kerámiák, agyagkultuszfigurák, elefántcsontból készült tárgyak stb. Az ásatási anyagokból ítélve a mükénéi Görögország gazdag ország volt, sok kisvárosban és faluban szétszórva nagy lakossággal. Városok benne megfelelő jelentése A mükénéi Görögország nem ismerte ezt a szót a vidéki kerülettel szemben álló gazdasági és politikai központokként, akárcsak a minószi Kréta.

A mükénéi kultúra fő központjai Krétához hasonlóan a paloták voltak. Közülük a legjelentősebbek nyitottak

Mükénében és Tirynsben (Argolis),
Pylosban (Messenia, Peloponnészosz délnyugati részén),
Athénban (Attika),
Thébában és Orkhomenészben (Boiotia),
Görögország északi részén Iolkában (Thesszália).

A mükénéi civilizáció építészetének jellemzői a XV-XIII. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

A mükénéi paloták építészetének számos jellemzője van, amelyek megkülönböztetik őket a minószi krétai palotáktól. E különbségek közül a legfontosabb az, hogy szinte minden mükénéi palota megerősített volt, és valódi fellegvárnak számított. A hatalmas, szinte feldolgozatlan kőtömbökből épült mükénéi fellegvárak erőteljes falai az akháj építészek magas mérnöki tudásáról tanúskodnak.

A mükénéi erődítmények kiváló példája a híres Tiryns fellegvár. Mindenekelőtt feltűnő ennek a szerkezetnek a monumentális méretei. Óriási, vágatlan mészkőtömbök, amelyek elérik egyes esetekben 12 tonna súlyúak alkotják az erőd külső falait, amelyek vastagsága meghaladta a 4,5 métert, magassága csak a fennmaradt részen érte el a 7,5 métert A falakon belül helyenként boltíves karzatokat építettek kazamatákkal, amelyekben fegyverek és élelmiszerek készleteket tároltak (a falak vastagsága itt eléri a 17 m-t). A Tiryns fellegvár teljes védelmi szerkezete alaposan átgondolt volt, és garantálta az erőd védelmezőit az előre nem látható balesetek ellen. A fellegvár főkapujának megközelítését úgy rendezték be, hogy a közeledő ellenség kénytelen volt a falhoz fordulni, amelyen az erőd védői helyezkedtek el, jobb oldalával, pajzs nélkül. Annak érdekében, hogy a fellegvár ostromlott lakói ne szenvedjenek vízhiányt, északi részén (az ún. alsóvárosban) földalatti átjárót építettek, amely az erőd falaitól kb. 20 méterre egy forrásnál végződik. elrejtve az ellenség szeme elől.

Palota Pylosban

Egy pylosi palota maradványai megaronnal a közepén. Most tető van felette. RENDBEN. 1700-1200 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

A tényleges mükénéi palotaépületek közül a legérdekesebb a pylosi (Nyugat-Messenia, a Navarino-öböl közelében) található Nestor palota, amelyet 1939-ben fedezett fel K. Bledzhen amerikai régész. Bizonyos hasonlósággal a minószi krétai palotákhoz (főleg az elemekben nyilvánul meg belső dekoráció- felfelé vastagodó krétai típusú oszlopok, falfestményeken stb.) A Pylos-palota élesen eltér tőlük a minószi építészetre teljesen nem jellemző, áttekinthető szimmetrikus elrendezésében.

A palota fő helyiségei egy tengelyen helyezkednek el, és zárt téglalap alakú komplexumot alkotnak. A hatalmas csarnok a megaronnal minden mükénéi palota szerves és legfontosabb részét képezte. A megaron közepén egy nagy kerek kandalló volt, amelyből a füst a mennyezeten lévő lyukon keresztül távozott. A kandalló körül négy faoszlop állt, amelyek a csarnok mennyezetét támasztották alá. A megaron falait freskókkal festették. A terem egyik sarkában egy lírán játszó férfit ábrázoló festmény nagy töredéke található. A megaron padlóját sokszínű geometrikus minták díszítették, és egy helyen, körülbelül ott, ahol a királyi trónnak kellett volna lennie, egy nagy polipot ábrázoltak.

Megaron volt a palota szíve: itt lakomázott Pylos királya nemeseivel és vendégeivel, itt tartottak hivatalos fogadásokat és audienciákat. Kint két hosszú folyosó csatlakozott a megaronhoz. Számos raktár ajtaján nyíltak be, amelyekben több ezer olaj és egyéb termékek tárolására és szállítására szolgáló hajót találtak. E leletekből ítélve a Pylos-palota az volt jelentős exportőr olívaolajat, amelyet már akkoriban nagyon nagyra értékeltek a Görögországgal szomszédos országokban. A krétai palotákhoz hasonlóan a Nestor-palota is az alapvető kényelmi és higiéniai követelmények figyelembevételével épült.

Az épületben speciálisan felszerelt fürdőszoba, vezetékes víz és csatorna volt. De a legérdekesebb felfedezést a főbejárat melletti kis szobában tették. Itt őrizték a palota archívumát, amely mintegy ezer agyagtáblát tartalmazott, vonalas szótagjelekkel felírva, nagyon hasonló a már említett knóssosi palota irataiban használthoz. A táblák jó állapotban maradtak meg, mivel a palotát leégető tűzbe kerültek. Ez volt az első archívum, amelyet Görögország szárazföldjén találtak.

Sírok

A legérdekesebbek között építészeti emlékek A mükénéi korszak fenséges királyi sírokat foglal magában, amelyeket tholosnak vagy kupolás síroknak neveznek. A tholosák általában a paloták és fellegvárok közelében helyezkednek el, a jelek szerint az uralkodó dinasztia tagjainak végső nyughelyei voltak, mint a régebbi idők aknasírjai. A mükénéi tholosok közül a legnagyobb - az úgynevezett Atreus-sír - Mükénében található.

Maga a sír egy mesterséges halom belsejében van nyitva. Atreus sírjának belső kamrája egy monumentális, kerek terem, magas (kb. 13,5 m) kupolás boltozattal. A sír falai és boltozata kiválóan faragott kőlapokból készült, és eredetileg aranyozott bronz rozettákkal díszítették. A főkamrához kapcsolódik egy másik oldalkamra, valamivel kisebb méretű, téglalap alaprajzú és nem olyan jól kidolgozott. Minden valószínűség szerint itt volt a királyi temető, amelyet az ókorban kifosztottak.

A mükénéi társadalmak társadalmi-gazdasági szerkezete

Az olyan grandiózus épületek építése, mint Atreus sírja vagy a Tiryns fellegvára, lehetetlen volt a kényszermunka széles körű és szisztematikus alkalmazása nélkül. Egy ilyen feladattal való megbirkózáshoz egyrészt az olcsó munkaerő nagy tömegének jelenléte volt szükséges, másrészt egy kellően fejlett államapparátus, amely képes megszervezni és irányítani ezt az erőt a cél elérése érdekében. Nyilvánvalóan Mükéné és Tiryns uralkodói találhatók egyaránt mindkét.

Egészen a közelmúltig a peloponnészoszi akháj államok belső felépítése rejtély maradt a tudósok számára, hiszen ennek a kérdésnek a megoldásában csak az ásatások során nyert régészeti anyagokra támaszkodhattak. Miután M. Ventrisnek és J. Chadwicknek sikerült megtalálnia a kulcsot a lineáris szótagjelek megértéséhez a knósszoszi és pülosi táblákon, a történészek most egy másikkal is rendelkezésükre állnak. fontos forrás információ.

Lineáris B. tábla, amelyet Evans talált a knósszosi palotában. RENDBEN. 1450-1375 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Mint kiderült, ezek a táblák szinte mindegyike „számviteli” nyilvántartást jelent, amelyet évről évre vezettek a pülosi és knósszosi paloták háztartásában. Ezek a lakonikus jegyzetek a legértékesebbet tartalmazzák történelmi információk, amely lehetővé teszi számunkra, hogy megítéljük a mükénéi korszak palotaállamainak gazdaságát, társadalmi és politikai szerkezet. A táblákból megtudhatjuk például, hogy Görögországban akkoriban már létezett rabszolgaság, és a rabszolgamunkát széles körben alkalmazták a gazdaság különböző ágazataiban.

Korábban rabszolgaság

A Pylos archívum dokumentumai között sok helyet foglalnak el a palota háztartásában alkalmazott rabszolgákról szóló információk (listák). Minden ilyen lista jelzi

hány női rabszolgát alkalmaznak a háztartásban,
mit csinálnak (a gabonadarálókat, fonókat, varrónőket és még a fürdőnőket is említik),
hány gyerek volt velük: fiúk és lányok (nyilván fogságban született rabszolgák gyermekei voltak),
milyen adagokat kapnak,
az a hely, ahol dolgoznak (ez lehet maga Pylos, vagy az ellenőrzése alatt álló területen található városok egyike).

Az egyes csoportok száma jelentős lehet – akár száz főt is meghaladhat. A pylosi archívum felirataiból ismert rabszolganők és gyermekek összlétszáma körülbelül 1500 fő kellett volna.

Női alakot ábrázoló freskó. Mükénei Akropolisz. XIII század IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

A csak nőket és gyermekeket magában foglaló különítmények mellett a feliratok csak férfi rabszolgákból álló különítményeket is tartalmaznak, bár viszonylag ritkák, és általában kicsi a számuk - egyenként legfeljebb tíz ember. Nyilvánvalóan általában több volt a női rabszolga, amiből az következik, hogy a rabszolgaság akkor még viszonylag alacsony fejlettségi fokon volt, és a rabszolgatartó termelési mód még nem fejlődött átfogó gazdasági rendszerré.

A pylos-feliratok a közönséges rabszolgák mellett az úgynevezett „Isten férfi- és női rabszolgáit” is említik. Általában kis telkeken bérelnek földet a közösségtől (damos) vagy magánszemélyektől, amiből arra következtethetünk, hogy nem volt saját földjük, ezért nem számítottak a közösség teljes jogú tagjainak, bár úgy tűnik, nem voltak rabszolgák a szó megfelelő értelmében. Maga az „Isten szolgája” kifejezés valószínűleg azt jelenti, hogy ennek a társadalmi rétegnek a képviselői a Pylos királyság főisteneinek templomaiban szolgáltak, és ezért élvezték a templomi adminisztráció védnökségét.

A szabad lakosság rétege - parasztok és kézművesek

A mükénéi államokban, akárcsak Krétán, a dolgozó lakosság zöme szabad, vagy inkább félig szabad parasztok és kézművesek voltak. Formálisan nem tekintették őket rabszolgának, de szabadságuk nagyon relatív természetű volt, mivel gazdaságilag mindannyian a palotától függtek, és különféle kötelességeket róttak rájuk, munkával és természetben egyaránt.

Két harcos egy szekéren, vaddisznóagyarból készült sisakban. Freskó Pylosból. RENDBEN. Kr.e. 1350

A Pylos királyság egyes kerületei és városai kötelesek voltak ellátni a palotát bizonyos számú kézművessel és különféle foglalkozású munkással. A feliratok említenek kőműveseket, szabókat, fazekasokat, fegyverkovácsokat, ötvösöket, sőt illatszerészeket és orvosokat is. A kézművesek munkájukért természetbeni fizetést kaptak a palota pénztárától, mint a közszolgálatban dolgozó tisztviselők. A munkából való távolmaradást külön dokumentumokban rögzítették.

A palotában dolgozó kézművesek között a kovácsok különleges pozíciót foglaltak el. Általában a palotától kapták az úgynevezett taláziát, vagyis egy feladatot vagy leckét (a feliratok külön jelzik, hogy az egyes helységekben hány kovács kapott már talasiat, és hány maradt nélküle). A kovács munkáját felügyelő különleges tisztviselő bronzot adott át neki pontos súly, és a munka végeztével átvette tőle az ebből a bronzból készült termékeket.

Csak nagyon keveset tudunk a táblákon megjelenő kovácsok és más szakos kézművesek társadalmi helyzetéről. Valószínűleg néhányukat "a palota emberének" tekintették, és állandó szolgálatot teljesítettek akár a palotában, akár a hozzá kapcsolódó szentélyek valamelyikében. Így néhány Pylos-tábla megemlíti „a hölgy kovácsait” (a „a hölgy” a Pylos-panteon legfelsőbb istennőjének szokásos jelzője). A kézművesek másik kategóriája nyilvánvalóan a szabad közösség tagjai voltak, akiknek a palotában dolgozni csak átmeneti kötelesség volt. A közszolgálatra toborzott iparosokat nem fosztották meg a személyes szabadságuktól. Földet, sőt rabszolgákat is birtokolhattak.

Földbirtoklási rendszer

A Pylos-palota archívumából származó dokumentumok tartalmazzák fontos információ a földbirtokrendszerről is. A táblák szövegének elemzése arra enged következtetni, hogy Pylos királyságában az egész földet két fő kategóriába sorolták:

palotaföld, vagy állami föld, ill
az egyes területi közösségekhez tartozó földterületek.

Terrakotta női figurák. Pszi-figuráknak is nevezik őket, mert felemelt karjukat görög betű formázza. 1400-1300 körül IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Az állami földet – a palotaigazgatás közvetlen irányítása alá tartozó része kivételével – feltételes birtokjog alapján osztották szét, vagyis a palota javára nyújtott egyik vagy másik szolgáltatás teljesítése mellett, a katonaság és a papi nemesség köréből származó méltóságok között. Ezek a birtokosok viszont bérbe adhatták a kapott földet kis telkeken más személyeknek, például a már említett „Isten szolgáinak”.

A területi (vidéki) közösség, vagy damos, ahogy táblásan szokták nevezni, hozzávetőleg ugyanígy használta a birtokában lévő földterületet. A közösségi földek nagy része nyilvánvalóan nagyjából egyenlő hozamú telkekre oszlott. Ezeket a telkeket magán a közösségen belül osztották szét az alkotó családok között. A felosztás után megmaradt földterületet ismét bérbe adták. A palota írnokai mindkét kategória cselekményét ugyanolyan szorgalommal rögzítették tábláikba. Ebből következik, hogy a közösségi földek, valamint a közvetlenül a palotához tartozó területek a palotaigazgatás irányítása alatt álltak, és a központosított államgazdaság érdekében hasznosította őket.

Keleti típusú gazdálkodási rendszer

A Knósszoszi és Pylosi archívum dokumentumaiban a mükénéi kor palotagazdasága erőteljes, széles körben elágazó gazdasági rendszerként jelenik meg előttünk, amely a termelés szinte valamennyi főbb ágazatára kiterjed. A magángazdaság, bár látszólag már létezett a mükénéi államokban, fiskális (adó)függő volt az „állami szektortól”, és csak alárendelt, másodlagos szerepet játszott benne.

Az állam monopolizálta a kézműves termelés legfontosabb ágait, így a kovácsmesterséget, és szigorú ellenőrzést vezetett be a szűkös alapanyagok, elsősorban a fém forgalmazása és felhasználása felett. Egy kilogramm bronz, egyetlen lándzsa vagy nyílhegy sem kerülhette el a palotai bürokrácia éber tekintetét. Az állam és a magánszemélyek rendelkezésére álló összes fémet a palota archívumának írnokai gondosan lemérték, elszámolták és agyagtáblákra rögzítették.

A központosított palota- vagy templomgazdaság jellemző a legkorábbi osztálytársadalmakra, amelyek a Földközi-tengeren és a Közel-Keleten a bronzkorban léteztek. Ennek a gazdasági rendszernek sokféle változatával találkozunk a Kr.e. 3-2. évezredben. Sumer és Szíria templomvárosaiban, a dinasztikus Egyiptomban, a hettita királyságban és a minószi Kréta palotáiban. Számos adat arra utal, hogy az akháj Görögország államaiban olyan gazdaságtípus alakult ki, amely bizonyos mértékig közel állt a keleti gazdasági rendszerhez.

A közigazgatás szervezése

A szigorú számvitel és ellenőrzés elvei alapján a palotagazdaságnak a normális működéséhez fejlett bürokratikus apparátusra volt szüksége. A Pylos és Knossos archívumából származó dokumentumok működés közben mutatják ezt az apparátust, bár felépítésének sok részlete tisztázatlan a táblák szövegeinek rendkívüli lakonizmusa miatt.

Kincsek az A sírból, Mycenae. 1600-1100 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

A táblákon a közvetlenül a palota irodájában és levéltárában szolgáló írnokok mellett számos adóbeszedésért és a végrehajtás felügyeletéért felelős fiskális tisztviselőt említenek a táblák. különféle fajták kötelességek. Így a Pylos-levéltár dokumentumaiból megtudjuk, hogy a Pylos-királyság teljes területe 16 adókörzetre oszlott, amelyek élén kormányzó-koréterek álltak. Mindegyikük felelt azért, hogy a rábízott kerületből a palota kincstárába rendszeresen bekerüljenek az adók (az adók elsősorban fémet: aranyat és bronzot, valamint különféle mezőgazdasági termékeket tartalmaztak).

A koreterának alárendelt alacsonyabb rangú tisztviselők voltak, akik a kerülethez tartozó egyes településeket irányították. A táblákban basilei-nek nevezik őket. Basilei felügyelte a termelést, például a közszolgálati kovácsok munkáját. Maguk a coreterek és a basilei is a központi kormányzat állandó ellenőrzése alatt álltak. A palota folyamatosan emlékeztette magára a helyi adminisztrációt, minden irányba küldöncöket és futárokat, felügyelőket és revizorokat küldött.

Ki indította mozgásba ezt az egész komplex mechanizmust, és ki irányította a munkáját? A mükénéi archívumból származó táblák választ adnak erre a kérdésre. A palotaállam élén egy „vanaka” nevű személy állt, ami a görög „(v)anakt”, azaz „úr”, „mester”, „király” szónak felel meg. Sajnos a feliratok semmit sem mondanak a vanakták politikai funkcióiról és jogairól. Ezért nem tudjuk biztosan megítélni hatalmának természetét. Nyilvánvaló azonban, hogy a vanakt különleges kiváltságos helyet foglalt el az uralkodó nemesség körében. A király tulajdonában lévő temenai telek (a pylosi archívum egyik irata említi) háromszor akkora volt, mint a többi vezető tisztségviselő telke: jövedelmezőségét az 1800 mérőszám határozza meg.

Felvonuló katonák. Kerámia kráter. Mükénében találták. RENDBEN. 1300-1100 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

A királynak számos szolgája állt a rendelkezésére. A táblák említik a „királyi fazekast”, „királyi tömlőt”, „királyi fegyverkovácsot”.

A pylosi királynak alárendelt legmagasabb rangú tisztviselők között az egyik legelőkelőbb helyet a lavaget, azaz a kormányzó vagy katonai vezető foglalta el. Amint a címe is mutatja, feladatai közé tartozott a Pylos királyság fegyveres erőinek irányítása.

A feliratok a vanakt és a lavaget mellett más tisztviselőket is említenek, akiket „telest”, „eket”, „damat” stb. Pontos érték ezek a kifejezések ismeretlenek maradnak. Valószínűnek tűnik azonban, hogy a palotához szorosan kapcsolódó, a Pylos vanakta belső körét alkotó főnemesi kör magában foglalta

először is, az állam fő templomainak papjai (a papság általában igen nagy befolyást élvezett Pylosban, akárcsak Krétán),
másodszor a legmagasabb katonai rangok, mindenekelőtt a harci szekerek különítményeinek vezetői, amelyek akkoriban a harctereken a fő ütőerőt jelentették.

Így a Pylos társadalom olyan volt, mint egy piramis, amely szigorúan hierarchikus elv alapján épült fel. Ebben az osztályhierarchiában a legfelső szintet a katonai-papi nemesség foglalta el, élén a királyral és a katonai vezetővel, akik a legfontosabb gazdasági és politikai funkciókat koncentrálták a kezükben. Közvetlenül a társadalom uralkodó elitjének volt alárendelve számos tisztviselő, akik helyben és a központban tevékenykedtek, és együtt alkottak egy erőteljes apparátust a Pylos királyság dolgozó lakosságának elnyomására és kizsákmányolására.

Azok a parasztok és kézművesek, akik ennek az egész piramisnak az alapját képezték, nem vettek részt az állam irányításában. Van egy olyan vélemény, amely szerint a Pylos-levéltár tábláin található „damos” (nép) kifejezés a Pylos-királyság teljes szabad lakosságát képviselő nemzetgyűlést jelent. Valószínűbbnek tűnik azonban ennek a kifejezésnek egy másik értelmezése: damos az állam részét képező területi közösségek (körzetek) egyike (vö. a későbbi athéni demesekkel).

Alattuk rabszolgák álltak különféle művek a palotagazdaságban.

Az akháj államok kapcsolatai és fejlődésük

Az államok közötti kapcsolatok Görögországon belül

Bronz mükénéi páncélt találtak Dendrában (Argolis). RENDBEN. Kr.e. 1400

Dekódolás Lineáris B nem tudta megoldani az összes társadalmi-gazdasági és politikai történelem mükénéi korszak. Sok fontos kérdés még mindig megválaszolatlan. Nem tudjuk például, hogy az egyes palotaállamok között milyen kapcsolatok voltak: egyes tudósok szerint egyetlen akháj hatalmat alkottak a mükénéi király, az akkori Görögország uralkodói közül a leghatalmasabb égisze alatt. , vagy teljesen különálló és független létezést vezettek. Ez utóbbi tűnik valószínűbbnek.

Valószínűleg nem véletlen, hogy a mükénéi paloták szinte mindegyikét erőteljes védőfalak vették körül, amelyeknek az volt a hivatása, hogy megbízhatóan megvédjék lakóit az ellenséges külvilágtól és mindenekelőtt a legközelebbi szomszédoktól. Mükéné és Tiryns küklopszi falai e két állam szinte folyamatos ellenségeskedéséről tanúskodnak, amelyek kettéosztották egymás között a termékeny Argive-síkságot.

A görög mítoszok az akháj uralkodók véres viszályairól, a közép-görögországi és a peloponnészoszi rivális dinasztiák közötti makacs harcról szólnak az elsőségért. Az egyik például azt mondja, hogy Argos hét királya Thébába indult hadjáratra - Boiótia leggazdagabb városába - és egy sorozat után. sikertelen próbálkozásokés néhányuk halála elfoglalta és elpusztította a várost. Az ásatások kimutatták, hogy a thébai mükénéi palota valóban leégett és elpusztult a 14. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. jóval azelőtt, hogy más paloták és fellegvárak elpusztultak.

Az akháj államok terjeszkedése kelet felé

Az akháj államok között szinte egész történelmük során fennálló feszült kapcsolatok azonban nem zárják ki, hogy a egyéni pillanatok egyesülhetnének néhány közös katonai vállalkozásra. Ilyen vállalkozás például a híres trójai háború, amelyről Homérosz mesél. Ha az Iliászt követjük, az akháj Görögország szinte valamennyi főbb régiója részt vett a Trója elleni hadjáratban, az északi Thesszáliától a déli Krétáig és Rodoszig. Agamemnón mükénéi királyt a hadjáratban résztvevők általános egyetértésével az egész hadsereg vezetőjévé választották.

Lehetséges, hogy Homérosz eltúlozta az akháj koalíció valódi mértékét, és magát a kampányt is megszépítette. Ennek ellenére ma már szinte senki sem vonja kétségbe ennek az eseménynek a történelmi valóságát. A trójai háború csak az egyik, bár látszólag a legjelentősebb megnyilvánulása volt az akhájok katonai és gyarmatosítási terjeszkedésének Kis-Ázsiában és a Földközi-tenger keleti térségében. A XIV-XIII. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Kis-Ázsia nyugati és déli partjain, a szomszédos szigeteken: Rodoszon és Cipruson, sőt a Földközi-tenger szír-föníciai partvidékén is számos akháj település jelent meg (amit a tipikusan mükénéi kerámia nagy felhalmozódása jelez). Ezeken a helyeken a mükénéi görögök megragadták minószi elődeik kereskedelmi kezdeményezését.

Vázák az argosi mükénéi temetőből, a 2. sírból. RENDBEN. XV század IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

A mükénéi államok Ciprus, Szíria és Kis-Ázsia lakosságával folytatott kereskedelem iránti különös érdeklődésének okait a Gelidonium-foknál (Törökország déli partvidékén) víz alatti érdekes felfedezés alapján érthetjük meg. Itt találták meg a maradványokat ősi hajó egy nagy rakomány bronz rúddal, amelyet nyilván a peloponnészoszi vagy közép-görögországi akháj paloták egyikébe szántak. Ugyanilyen szenzációs felfedezést tettek 1964-ben Görögországban az ókori thébai fellegvár, Kadmeia helyén végzett ásatások során. Az egykor itt álló palota egyik helyiségében 36 babiloni eredetű kőhengert találtak a régészek. Közülük 14-en ékírásos pecsétet fedeztek fel a 14. században Babilonban uralkodó úgynevezett „kaszita dinasztia” egyik királyának nevével. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Ez a lelet világosan mutatja, hogy ebben az időszakban Théba - Boiótia területének legnagyobb mükénéi központja - uralkodói nemcsak kereskedelmi, hanem látszólag diplomáciai kapcsolatokat is fenntartottak a távoli mezopotámiai állam királyaival.

Magát Krétát, mint már említettük, még korábban (a 15. században) gyarmatosították az akhájok, és ez lett a fő ugródeszka keleti és déli előrenyomulásukban. A kereskedelmet a kalózkodással sikeresen ötvözve az akhájok hamarosan nagyon észrevehető politikai erővé váltak a térségben. ókori világ. A hettita királyság fővárosából, Boghazkeyból származó dokumentumokban Ahhiyawa állam (valószínűleg a Kis-Ázsia nyugati részén és a szomszédos szigeteken található akháj államok egyike) a korszak legerősebb hatalmaival, Egyiptommal került egy szintre. , Babilon, Asszíria. Ezekből az iratokból kitűnik, hogy Ahhiyawa uralkodói szoros diplomáciai kapcsolatot tartottak fenn a hettita királyokkal.

Még a XIII-XII. század fordulóján is. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Krétáról vagy a Peloponnészoszról érkezett akháj bányászok különítményei vettek részt az úgynevezett „tengeri népek” koalíciójának Egyiptom elleni portyáiban. Az ezekről az eseményekről szóló egyiptomi feliratok említik Ahaivash és Danaun népeit, valamint más törzseket, amelyek megfelelhetnek a görög Ahaivoynak és Danaoinak - az akhájok szokásos nevei Homérosznál.

Az akháj államok gyarmati terjeszkedése a Földközi-tenger nyugati részének egy részét is lefedte, főleg azokat a területeket, amelyeket a görögök jóval később, a nagy gyarmatosítás korszakában fejlesztettek ki. Az ásatások kimutatták, hogy egy mükénéi település létezett a későbbi görög Tarentum város helyén, Olaszország déli partján. Jelentős mükénéi kerámia leletek kerültek elő a Nápolyi-öböl Ischia szigetén, Szicília keleti partvidékén, a Lipari-szigeteken, sőt Máltán is.

A mükénéi civilizáció bukása

Miközben Egyiptom visszaverte határairól a „tengeri népek” támadását, már maga az akháj Görögország fölött gyülekeztek a felhők. A 13. század utolsó évtizedei. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. rendkívül nyugtalan és viharos időszak volt. Mükénében, Tirynsben, Athénban és más helyeken a régi erődítményeket sietve helyreállítják, és újakat építenek. A földszoroson (a Közép-Görögországot a Peloponnészosszal összekötő keskeny földszoros) egy hatalmas küklopszi falat emelnek, amelyet egyértelműen arra terveztek, hogy megvédje a Balkán-félsziget déli részén található mükénéi államokat az északról közeledő veszélyektől.

Az úgynevezett "Tarzan-freskó", amely a barbárok támadásának tükörképét ábrázolja. Pylos palota. XIII században IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

A Pylos-palota freskói közül az egyik felkelti a figyelmet, amelyet röviddel a palota halála előtt készítettek. A művész egy véres csatát ábrázolt, amelyben egyrészt páncélos, jellegzetes szarvas sisakos akháj harcosok vesznek részt, másrészt állatbőrbe öltözött barbárok vesznek részt, hosszú hajjal. Nyilván ezek a vadak voltak azok az emberek, akiktől annyira féltek és gyűlöltek a mükénéi erődök lakói, akik ellen egyre több erődítményt emeltek.

A régészet azt mutatja, hogy a mükénéi civilizáció fő központjainak közvetlen közelében a Balkán-félsziget északi és északnyugati részén (az ókorban Macedóniának és Epirusznak nevezett területek) teljesen más életet éltek, nagyon távol a luxustól és pompától. az akháj paloták. Olyan törzsek éltek itt, amelyek alacsony fejlettségi szinten voltak, és nyilvánvalóan még nem emelkedtek ki a törzsi rendszer szakaszából. Kultúrájukat az e területeken található temetkezések túlnyomó többségének kísérő sírjait képező nyers öntött kerámiák és primitív agyagbálványok alapján lehet megítélni. Meg kell azonban jegyezni, hogy elmaradottságuk ellenére Macedónia és Epirus törzsei már járatosak voltak a fémhasználatban, és fegyvereik, tisztán technikai értelemben, láthatóan nem voltak rosszabbak a mükénéieknél.

A törzsek mozgása és a „tengeri népek” szövetségének kialakulása

A 13. század végén. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az egész észak-balkáni régió törzsvilága számunkra ismeretlen okok miatt mozgásnak indult. Ennek a mozgalomnak az egyik eredménye a kis-ázsiai letelepedés volt nagy csoport Fríg-trák törzsek, akik korábban a Balkán-félsziget északi részén éltek. A „tengeri népek” már említett uniójának kialakulása, melynek csapásai alatt eleje XII V. A nagy hettita királyság összeomlott.

Arany fülbevaló Mycenae-ból. RENDBEN. XVI század IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A Louvre-ban, Párizsban, Franciaországban tárolják.

Barbár törzsek hatalmas tömege hagyta el otthonát, köztük a görög nyelv különböző dialektusait beszélő népek (ide tartozik a dór és a vele szorosan összefüggő nyugat-görög dialektusok), és láthatóan nem görög, trák-illír eredetű népek is. és délre rohant Közép-Görögország és a Peloponnészosz gazdag és virágzó vidékei felé. Az útvonalat, amelyen az invázió lezajlott, romok és tüzek nyomai jelzik. Útjuk során az idegenek számos mükénéi települést elfoglaltak és elpusztítottak. A Pylos-palota egy tűzvészben elpusztult. A hely, ahol állt, feledésbe merült. Egyes modern tudósok úgy vélik, hogy a dórok egyáltalán nem vettek részt az első invázióban, amely Pylos bukásával ért véget. Később jöttek (már a 12. vagy akár 11. században), amikor a mükénéi görögök ellenállása végleg megtört.

Mükéné és Tiryns fellegvára súlyosan megsérült, bár láthatóan nem sikerült elfoglalni. A mükénéi államok gazdasága helyrehozhatatlan károkat szenvedett. Ezt bizonyítja a kézművesség és a kereskedelem gyors hanyatlása az invázió által leginkább érintett területeken, valamint a lakosság számának meredek csökkenése. Így a XIII-XII. század fordulóján. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A mükénéi civilizáció szörnyű csapást szenvedett el, amelyből már nem tudott kilábalni.

A civilizáció hanyatlásának okai

Felmerül természetesen a kérdés, hogy miért bukott meg a meglehetősen fejlett mükénéi civilizáció, amely több évszázadon át egy korai osztálytársadalom keretei között létezett. A jól szervezett hadigépezetű, jelentős gazdasági erőforrásokkal, magas kultúrával és képzett adminisztratív személyzettel rendelkező akháj államok miért nem tudtak ellenállni a hódítók szétszórt hordáinak, akik nem hagyták el a primitív törzsi rendszer kereteit? A mükénéi civilizáció hanyatlásának több okát is fel lehet mutatni.

Mindenekelőtt meg kell jegyezni a korai osztályviszonyok belső gyengeségét Görögországban a Kr. e. 2. évezredben. általában. A korai osztályviszonyok, amelyek a primitívnél bonyolultabb uralmi és alárendeltségi viszonyok működését, a társadalmi differenciálódást és a különböző társadalmi rétegek azonosítását feltételezik, nem hatoltak be mélyen. népi élet, nem felülről lefelé hatotta át a társadalmi struktúrát.

Ha a mükénéi palotavárosok lakói több társadalmi rétegre és osztálycsoportra oszlottak, a jogfosztott rabszolgáktól a palotai luxuskörülmények között élő udvari nemességig, akkor a lakosság zöme törzsi közösségeket alkotott, és primitív mezőgazdasággal foglalkozott. Ezek a törzsi közösségek megőrizték kollektivista struktúrájukat, és kevéssé érintették őket a társadalmi és vagyoni megkülönböztetés, bár a mükénéi paloták lakói kizsákmányolták őket.

A mükénéi társadalmak ilyen dualizmusa az osztályviszonyok általános törékenységének bizonyítéka, amelyet külső hódítások viszonylag könnyen megsemmisíthetnek. Ezenkívül az ősi falvak lakói igyekeztek elpusztítani a mükénéi palotákat - a magaskultúra elszigetelt központjait, amelyek főként fogyasztási központokként működtek, és kevés szerepet vállaltak a termelés általános megszervezésében.

Az akháj államok bukásának egyik fontos oka a belső erőforrások kimerülése, a hatalmas anyagi és emberi tartalékok elpazarlása a sokéves trójai háború következtében, valamint az egyes akháj királyságok között és az uralkodón belüli véres polgári viszály. dinasztiák. Alacsony termelési szinttel és kis mennyiségű termékfelesleggel, amelyet kinyomnak törzsi közösségek Minden pénzt az udvari arisztokrácia, a szilárd bürokratikus apparátus és a katonai szervezet fenntartására fordítottak. Ilyen körülmények között a pusztító háborúkra (beleértve a trójai háborút is) fordított többletkiadás csak a belső potenciál túlfeszítéséhez és kimerüléséhez vezethet.

Az akháj civilizáció ragyogó homlokzatával belsőleg törékeny társadalom volt. Fejlődésében nem annyira a társadalmi termelést növelte, mint inkább elpazarolta a meglévő erőforrásokat, és aláásta jólétének és hatalmának alapjait. A XIII-XII. század fordulóján kezdődő időszakban. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A balkáni és kis-ázsiai törzsek nagy mozgása miatt (köztük voltak dór törzsek is) a belső mély ellentmondások komplexumától meggyengült mükénéi államok nem tudtak ellenállni a harcias törzsek támadásának. A törzsi mozgalmakat követő legnagyobb mükénéi államok gyors összeomlását nem annyira az északi barbárok ereje magyarázza, mint inkább belső szerkezetük törékenysége, amelynek alapja, mint láttuk, a szisztematikus kizsákmányolás volt. vidéki lakosság egy kicsi, introvertált palotai elit és annak bürokratikus apparátusa. Elég volt elpusztítani a palotaállamok uralkodó elitjét, hogy ez az egész összetett szerkezet kártyavárként omoljon össze.

A mükénéi civilizáció pusztulása és a lakosság sorsa

Az események további menete nagyrészt tisztázatlan: túl szűkös a rendelkezésünkre álló régészeti anyag. Az invázióban részt vevő barbár törzsek nagy része láthatóan nem tudta megtartani az általa elfoglalt területet (a lerombolt ország nem tudott ekkora tömeget táplálni), és északra menekült - eredeti helyzetébe. A Peloponnészosz part menti vidékein (Argolis, Isthmus, Achaea, Elis, Laconia és Messenia) csak kis törzsi csoportok telepedtek le dórok és rokon nyugat-görög népek. A mükénéi kultúra egyes szigetei a 12. század végéig újonnan alapított idegentelepülésekkel keveredve léteztek. Nyilván ebben az időben az utolsók azok közül, akik túlélték a 13. század végi katasztrófát. az akháj fellegvárok végleg hanyatlásba estek, és örökre elhagyták őket lakóik.

Két nő egy szekéren. Freskó Tirynsből. RENDBEN. Kr.e. 1200

Ugyanebben az időszakban tömeges kivándorlás történt a Balkán Görögország területéről keletre - Kis-Ázsiába és a közeli szigetekre. A gyarmatosítási mozgalomban részt vettek: egyrészt a peloponnészoszi, közép- és észak-görögországi akháj lakosság fennmaradt maradványai, akiket ma iónoknak és eoloknak hívnak, másrészt dór új telepesek. Ennek a mozgalomnak az eredményeként számos új település jött létre Kis-Ázsia nyugati partvidékén és Leszbosz, Khiosz, Szamos, Rodosz és mások szigetein, amelyek közül a legnagyobbak

Jón-tengeri városok Milétosz, Efézus, Kolofon;
Aeolian Smyrna;
Dorian Halicarnassus.

Itt, a jón-tengeri és a eolikus gyarmatokon több évszázaddal később a görög kultúra új változata alakult ki, amely élesen különbözött az azt megelőző mükénéi civilizációtól, bár magába szívta annak néhány alapvető elemét.

A Kr.e. 3. évezred végén. Az ókori Görögország területét az északról érkező akháj görögök szállják meg. Sikerült meghódítaniuk az ország lakosságát, annak ellenére, hogy fejlettségi szintjük alacsonyabb volt.

Csak a Kr.e. 16. századtól. Az akhájok elkezdik fejleszteni gazdaságukat és kultúrájukat, szerszámokat és teljes értékű fegyvereket gyártanak.

Az ebben az időszakban keletkezett civilizációt leggyakrabban akhájnak hívják, hódítóinak neve után, néha pedig mükénéinek, mivel ezen a területen a legerősebb és legvirágzóbb államot Mükénének hívták, és a Peloponnészoszban található.

Az akháj állam központjai Tiryns, Pylos és Mycenae

A palotákat Görögország és Kréta területén központoknak tekintették, amelyek közül néhányat feltártak modern régészek. Ezek nemcsak szép és kényelmes építmények voltak, hanem igazi erődök, ami arra utal, hogy ebben az időben az akhájoknak gyakran kellett harcolniuk.

Ilyen akháj palotákat találtak Pylosban, Mükénében és Tirynsben. Ez utóbbit tartják a legerősebb és legelpusztíthatatlanabb erődnek, falainak vastagsága körülbelül öt méter, magassága hét méter körül volt.

De akkoriban a legerősebb és legbefolyásosabb központja a mykénéi palota, amely egy dombon állt, és vastag falak vették körül kapukkal. Mükéné városa híres arról a sok gazdagságról is, amelyet a régészek a mükénéi királyok temetkezési helyein találtak.

Ez megerősíti, hogy akárcsak a lakosok Ősi Kelet, a görögök hittek a túlvilágban, és igyekeztek minden szükséges dolgot ellátni az elhunyttal. Nemes gazdagok és mükénéi királyok sírjaiban rengeteg aranyból, ezüstből és elefántcsontból készült ékszert, edényt és fegyvert fedeztek fel.

Arany maszkokat is találtak, amelyek a halottak arcát takarták, és a portréikat ábrázolták. A régészeket jelentősen meglepte, amit az ásatások során találtak. Figyelemre méltó a részben megőrzött pylosi palota is.

Egy archívumot találtak benne, ami érdekelte a történészeket és a régészeket. Annak ellenére, hogy Pylos egy tűzvészben elpusztult, az archívumot úgy őrizték meg, ahogy akkoriban agyagtáblákra írták, és csak leégve maradtak meg.

Az akháj Görögország gazdasága

Ezeket a feljegyzéseket az angol Ventris fejtette meg, aki képes volt megérteni, hogy a táblák üzleti feljegyzések. A tudósoknak sikerült sokat tanulniuk az akháj Görögország gazdaságának és politikájának szerkezetéről.

Számos rabszolgát említenek, akik között voltak nők és gyermekeik. Ismeretes az is, hogy voltak olyan tisztviselők, akik gondoskodtak arról, hogy a parasztok rendszeresen fizessenek adót és teljesítsenek kötelességeket az államnak. Az ókori akháj görögök különösen nagyra becsülték a fémet, külön elszámoltatták.

Az akháj Görögország állam szerkezete

Az állam élén a király állt, különös jelentőséggel bírtak a papok és a tisztviselők, alattuk pedig a kistelepülések rendes lakói.

A legjelentéktelenebb helyet rabszolgák foglalták el. A falvak lakói nem vehettek részt a város irányításában. Ez az eszköz az ókori kelet államaira emlékeztet.

Az akháj Görögország kultúrája és vallása

Az ókori akhájok művészetének és hitének fő témája a háború volt. Emiatt különböznek falfestményeik a krétaiaktól.