Tatárok a 16. században a Volga-vidéken. tatár nép
Törzsek XI - XII század. Mongolul beszéltek (az Altáj mongol nyelvcsoportja nyelvcsalád). A „tatárok” kifejezés először a kínai krónikákban jelenik meg, kifejezetten északi nomád szomszédjaik megjelölésére. Később számos tyuk nyelvet beszélő nemzetiség önneve lesz nyelvcsoport Altáj nyelvcsalád.
2. Tatárok (önnév - tatárok), egy etnikai csoport, amely Tatár (Tatarstan) fő lakosságát alkotja (1765 ezer fő, 1992). Baskíriában, a Mari Köztársaságban, Mordovában, Udmurtiában, Csuvashiában, Nyizsnyij Novgorodban, Kirovban, Penzában és más régiókban is élnek. Orosz Föderáció. A tatárokat szibériai (szibériai tatárok), krími (krími tatárok) stb. török nyelvű közösségeknek is nevezik. Az Orosz Föderációban a teljes létszám (a krími tatárok nélkül) 5,52 millió fő (1992). A teljes létszám 6,71 millió ember. A nyelv tatár. A hívő tatárok szunnita muszlimok.
Alapinformációk
Autoetnonim (önnév)
tatár: Tatár a volgai tatárok önneve.
Fő települési terület
Alapvető etnikai terület A volgai tatárok a Tatár Köztársaság, ahol a Szovjetunió 1989-es népszámlálása szerint 1765 ezer ember élt. (a köztársaság lakosságának 53%-a). A tatárok jelentős része Tatárföldön kívül él: Baskíriában - 1121 ezer ember, Udmurtiában - 111 ezer ember, Mordoviában - 47 ezer ember, valamint az Orosz Föderáció más nemzeti-állami egységeiben és régióiban. Sok tatár él az ún. „közel külföld”: Üzbegisztánban – 468 ezer fő, Kazahsztánban – 328 ezer fő, Ukrajnában – 87 ezer fő. stb.
Szám
A tatár népcsoport népességének dinamikája az országos összeírások szerint a következő: 1897 – 2228 ezer (összes tatár), 1926 – 2914 ezer tatár és 102 ezer kriasen, 1937 – 3793 ezer, 1937 – 43139 ezer. , 1959 - 4968 ezer, 1970 - 5931 ezer, 1979 - 6318 ezer fő. A tatárok teljes száma az 1989-es népszámlálás szerint 6649 ezer ember volt, ebből az Orosz Föderációban - 5522 ezer.
Etnikai és néprajzi csoportok
A tatároknak számos etno-területi csoportja van, amelyeket néha külön etnikai csoportoknak tekintenek. Közülük a legnagyobb a Volga-Urál, amely a kazanyi, kaszimovi, misar és kriasen tatárokból áll). Egyes kutatók a Volga-uráli tatárok részeként különösen kiemelik az asztraháni tatárokat, amelyek viszont olyan csoportokból állnak, mint a jurta, a kundrovskaya stb.). Mindegyik csoportnak megvoltak a saját törzsi osztályai, például a Volga-Ural csoport - Meselman, Kazanly, Bolgar, Misher, Tipter, Kereshen, Nogaybak stb. Astrakhan - Nugai, Karagash, Jurta tatárok.
A tatárok további etno-területi csoportjai a szibériai és a krími tatárok.
Nyelv
tatár: A tatár nyelvnek három dialektusa van - nyugati (misár), középső (kazanyi-tatár) és keleti (szibériai-tatár). A legkorábbi ismert irodalmi emlékek a tatár nyelvben a 13. századra nyúlik vissza, a mai tatár nemzeti nyelv kialakulása a 20. század elején fejeződött be.
Írás
A tatár írás 1928-ig arab írásra épült, 1928-1939 között. - latinul, majd cirill alapján.
Vallás
iszlám
Ortodoxia: A tatárok hívei főleg szunnita muszlimok, a kriasenek csoportja ortodox.
Etnogenezis és etnikai történelem
A „tatár” etnonim a 6. századtól kezdett elterjedni a közép-ázsiai és dél-szibériai mongol és türk törzsek körében. A 13. században Dzsingisz kán, majd Batu agresszív hadjáratai során a tatárok megjelentek Kelet-Európában, és az Arany Horda lakosságának jelentős részét tették ki. A 13-14. században lezajlott összetett etnogenetikai folyamatok eredményeként az Arany Horda török és mongol törzsei megszilárdultak, beleértve a korábbi török jövevényeket és a helyi finn nyelvű lakosságot is. Az Arany Horda összeomlása után kialakult kánságban elsősorban a társadalom elitje nevezte magát tatárnak, miután ezek a kánságok Oroszország részévé váltak, a „tatárok” etnonimát a köznép kezdte átvenni. A tatár etnikum végül csak a 20. század elején alakult ki. 1920-ban az RSFSR részeként létrehozták a Tatár Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságot, amelyet 1991 óta Tatár Köztársaságnak hívnak.
Farm
A 19. század végén és a 20. század elején a volgai-uráli tatárok hagyományos gazdaságának alapját az erdős és erdőssztyepp vidékeken három szántóföldi művelés, a sztyeppén pedig ugar-ugar rendszer alkotta. A földet a 19. században kétfogas ekével és nehéz szabani ekével művelték. kezdték felváltani őket továbbfejlesztett ekék. A fő termény az őszi rozs és tavaszi búza, zab, árpa, borsó, lencse stb. volt. A tatárok északi vidékein alárendelt szerepet játszott az állattenyésztés, itt istálló-legelő jellegű volt. Kismarhákat, csirkéket és lovakat tenyésztettek, amelyek húsát élelemre használták, a kriasenek sertést. Délen, a sztyeppei zónában az állattenyésztés nem volt alábbvaló a mezőgazdasághoz képest, és helyenként intenzív félnomád jellege volt - a lovakat és a juhokat egész évben legeltették. Itt baromfit is tenyésztettek. A tatároknál szerepet játszott a zöldségeskertészet kisebb szerep, a fő termés a burgonya volt. A sztyeppei övezetben fejlődött a méhészet, a dinnyetermesztés. A vadászat, mint mesterség csak az uráli misárok számára volt fontos, a halászat amatőr jellegű volt, és csak az Urál és a Volga folyón volt kereskedelmi. A tatárok mesterségei között jelentős szerepet játszott a famegmunkálás, magas szintű szakértelem jellemezte a bőrfeldolgozást és az aranyhímzést, fejlődött a szövés, nemezelés, kovácsolás, ékszer és egyéb mesterségek.
Hagyományos ruházat
Hagyományos ruházat A tatárokat házi készítésű vagy vásárolt anyagokból varrták. Férfiak és nők fehérneműje tunika alakú ing volt, a férfiaknál csaknem térdig, a nőknél pedig majdnem földig érő, széles szegéllyel, hímzéssel díszített vállpánttal, széles lépcsős nadrággal. A női inget inkább díszítették. A felsőruházat lenge, összefüggő hátrésszel. Ebbe beletartozott az ujjatlan vagy rövid ujjú büfé, a nőket gazdagon díszítették; a büfé fölött a férfiak hosszú, tágas, sima vagy csíkos köntöst viseltek, övvel övvel. Hideg időben steppelt vagy prémes beshmetet és bundát viseltek. Útközben egyenes hátú prémes báránybőr kabátot viseltek, övvel, vagy ugyanilyen szabású, de szövetből készült csekket. A férfiak fejdísze a koponyasapka volt különböző formák, hideg időben szőrmét vagy steppelt sapkát, nyáron filckalapot hordtak rá. A női fejdíszeket nagy változatosság jellemezte - különféle típusú, gazdagon díszített kalapok, ágytakarók, törölköző alakú fejdíszek. A nők sok ékszert hordtak - fülbevalót, fonott medálokat, mellékszereket, kopaszokat, karkötőket, az ezüstérméket széles körben használták az ékszerek készítésénél. A hagyományos cipőtípusok a bőr ichigek és a puha és kemény talpú cipők voltak, amelyek gyakran színes bőrből készültek. A munkacipő tatár stílusú szárú cipő volt, amelyet fehér szövetharisnyával, a mishart pedig onuchával hordtak.
Hagyományos települések és lakások
A folyóhálózat és a közlekedési kapcsolatok mentén hagyományos tatár falvak (aulok) helyezkedtek el. Az erdőzónában eltérő volt az elrendezésük - gomolyfelhős, fészkelő, kaotikus, a falvakat zsúfolt épületek, egyenetlen és zavaros utcák, valamint számos zsákutca jelenléte jellemezte. Az épületek a birtokon belül helyezkedtek el, az utcát egybefüggő kerítéssor alkotta. Az erdőssztyepp és sztyepp zóna települései fejlődésük rendezettségével tűntek ki. A település központjában mecsetek, üzletek, köztéri gabonapajták, tűzoltók, adminisztratív épületek voltak, jómódú paraszti családok, papok, kereskedők is éltek itt.
A birtokokat két részre osztották: az előkertre, ahol a ház, a raktár és az állattartó helyiségek voltak, valamint a hátsó udvar, ahol veteményeskert, csűr, csűr, csűr, pelyva istálló és fürdő kapott helyet. A birtok épületei vagy véletlenszerűen, vagy U-, L-alakban csoportosítva, két sorban, stb. Az épületek fából, túlnyomórészt favázas technológiával épültek, de voltak agyagból, téglából, kőből, vályogból és kőből készült épületek is. A lakás háromosztatú - izba-seni-izba vagy kétosztatú - izba-seni volt, a tehetős tatárok között ötfalas, kereszt alakú, két- és háromemeletes házak, alul raktárhelyiségekkel és üzletekkel. padló. A tetők két-négy lejtősek voltak, deszkával, zsindellyel, szalmával, náddal fedték, néha agyaggal vonták be. Az észak-közép-orosz típusú belső elrendezés dominált. A kályha a bejáratnál kapott helyet, az elülső fal mentén priccseket helyeztek el, középen „túra” díszhellyel, a kályha vonala mentén válaszfallal vagy függönnyel két részre osztották a lakást: a női konyhára. a férfiak pedig – vendég. A kályha orosz típusú volt, néha kazánnal, szerelt vagy felfüggesztett. Pihentek, ettek, dolgoztak, ágyon aludtak, az északi vidékeken lerövidítették, padokkal, asztalokkal egészítették ki. A hálóhelyeket függönnyel vagy baldachinnal zárták le. A belsőépítészetben nagy szerepet hímzett szövettermékeket játszottak. Egyes területeken a lakások külső díszítése bőséges volt - faragások és polikróm festmények.
Étel
Az étrend alapja a hús, a tejtermékek és a növényi ételek voltak - tésztadarabokkal fűszerezett levesek, savanyú kenyér, lapos sütemények, palacsinta. A búzalisztet öntetnek használták különféle ételeket. A tészta népszerű volt házi, húslében főzték vaj, disznózsír és savanyú tej hozzáadásával. A finom ételek közé tartozott a baursak - zsírban vagy olajban főtt tésztagolyó. Különféle kása készült lencséből, borsóból, árpából, kölesből stb. Különféle húsokat fogyasztottak - bárányhúst, marhahúst, baromfit, a lóhús népszerű volt a misharok körében. Tutyrmát készítettek a jövőbeni használatra - kolbászt hússal, vérrel és gabonafélékkel. A Beleshi hústöltelékes tésztából készült. Sokféle tejtermék volt: katyk - a savanyú tej különleges fajtája, tejföl, kort - sajt stb. Kevés zöldséget ettek, de a 19. század végétől. A burgonya jelentős szerepet kezdett játszani a tatárok étrendjében. Az italok tea, ayran - katyk és víz keveréke, az ünnepi ital shirbet - volt, amelyet gyümölcsből és vízben feloldott mézből készítettek. Az iszlám tiltotta a sertéshús és az alkoholtartalmú italok fogyasztását.
Szociális szervezet
A 20. század elejéig. A tatárok egyes csoportjainak társadalmi kapcsolatait törzsi megosztottság jellemezte. A területen családi kapcsolatok túlsúly volt kis család kis százalékkal nagycsaládosok, amelybe 3-4 rokongeneráció tartozott. A nők elkerülték a férfiakat, a nők elzárkóztak. Szigorúan betartották a férfi és női fiatalok elszigeteltségét, a férfiak státusza sokkal magasabb volt, mint a nőké. Az iszlám normáinak megfelelően a többnejűség szokása volt, jellemzőbb a gazdag elitre.
Spirituális kultúra és hagyományos hiedelmek
A tatárok esküvői szertartásaira jellemző volt, hogy a fiú és a lány szülei megegyeztek a házasságkötésben, a fiatalok beleegyezését opcionálisnak tekintették. Az esküvői előkészületek során a menyasszony és a vőlegény hozzátartozói megbeszélték a menyasszonyi ár nagyságát, amelyet a vőlegény fizet. A menyasszony elrablásának szokása volt, ami kiküszöbölte a menyasszonyi ár fizetését és a drága esküvői költségeket. A fő esküvői szertartásokat, beleértve az ünnepi lakomát is, a menyasszony házában tartották az ifjú házasok részvétele nélkül. A fiatalasszony a menyasszonyi ár kifizetéséig a szüleivel maradt, férje házába költözése esetenként az első gyermek születéséig csúszott, amihez számos szertartás is társult.
A tatárok ünnepi kultúrája szorosan összefüggött a muszlim vallással. Az ünnepek közül a legjelentősebb a Korban Gaete - áldozat, Uraza Gaete - a 30 napos böjt vége, Maulid - Mohamed próféta születésnapja. Ugyanakkor számos ünnep és szertartás iszlám előtti jellegű volt, például a mezőgazdasági munkák körforgásához kapcsolódóan. A kazanyi tatárok közül a legjelentősebb a Sabantuy (saban - „eke”, tui - „esküvő”, „ünnep”) volt, amelyet tavasszal a vetés előtt ünnepeltek. Ennek során futásban és ugrásban, országos birkózásban és lóversenyben versenyeztek, valamint közös zabkása étkezést tartottak. A megkeresztelt tatárok között hagyományos ünnepek szentelték Keresztény naptár, hanem sok archaikus elemet is tartalmazott.
Különféle mesterszellemekben hittek: víz - suanasy, erdők - shurale, föld - kövér anasy, brownie oy iyase, pajta - abzar iyase, elképzelések a vérfarkasokról - ubyr. A keremetnek nevezett ligetekben imádkoztak, azt hitték, hogy egy azonos nevű gonosz szellem lakik bennük. Voltak ötletek más gonosz szellemekről is – ginekről és peri. Rituális segítségért a yemchihez fordultak - így hívták a gyógyítókat és gyógyítókat.
Használatához kapcsolódó folklór, dal- és táncművészet hangszerek– kuraya (a fuvola egy fajtája), kubyz (labiális hárfa), és idővel a harmonika is elterjedt.
Bibliográfia és források
Bibliográfiák
- Anyagi kultúra kazanyi tatárok (terjedelmes bibliográfia). Kazany, 1930./Vorobiev N.I.
Általános munka
- kazanyi tatárok. Kazany, 1953./Vorobiev N.I.
- tatárok. Naberezhnye Chelny, 1993./Iskhakov D.M.
- A Szovjetunió európai részének népei. T.II / A világ népei: Néprajzi esszék. M., 1964. 634-681.
- A Volga és az Urál régió népei. Történelmi és néprajzi esszék. M., 1985.
- Tatárok és Tatár: Névtár. Kazan, 1993.
- Közép-Volga és Urál tatárjai. M., 1967.
- Tatárok // Oroszország népei: Enciklopédia. M., 1994. 320-331.
Válogatott szempontok
- A közép-volgai és az uráli tatárok mezőgazdasága 19. század-XX. század eleje. M., 1981./Khalikov N.A.
- A tatár nép származása. Kazan, 1978./Khalikov A.Kh.
- Tatár nép és őseik. Kazan, 1989./Khalikov A.Kh.
- mongolok, tatárok, Arany Hordaés Bulgária. Kazan, 1994./Khalikov A.Kh.
- A Közép-Volga vidéki tatárok etnokulturális zónái. Kazan, 1991.
- A tatár nép modern rituáléi. Kazan, 1984./Urazmanova R.K.
- Etnogenezis és főbb mérföldkövek a tatár-bolgárok fejlődésében // A tatár nép nyelvtörténetének problémái. Kazan, 1995./Zakiev M.Z.
- A tatár ASSR története (az ókortól napjainkig). Kazan, 1968.
- A tatárok letelepedése és száma a Volga-Urál történelmi és néprajzi vidékén a XVIII-XIX. // Szovjet néprajz, 1980, 4. sz./Iszkhakov D.M.
- Tatárok: etnosz és etnonim. Kazan, 1989./Karimullin A.G.
- Kazan tartomány kézműves alkotásai. Vol. 1-2, 8-9. Kazan, 1901-1905./Kosolapov V.N.
- A Közép-Volga-vidék és a Dél-Urál népei. Etnogenetikus történelemszemlélet. M., 1992./Kuzeev R.G.
- A rokonság és tulajdonságok terminológiája a Mishar tatárok között a Mordvai Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságban // Anyagok a tatár dialektológiáról. 2. Kazan, 1962./Mukhamedova R.G.
- A kazanyi tatárok hiedelmei és rituáléi, amelyek a szunnita mohamedanizmus életükre gyakorolt hatása miatt alakultak ki // Nyugat-Oroszország Földrajzi Társaság. T. 6. 1880./Nasyrov A.K.
- A kazanyi tatárok eredete. Kazan, 1948.
- Tatár: nemzeti érdekek (Politikai esszé). Kazan, 1995./Tagirov E.R.
- A volgai tatárok etnogenezise az antropológiai adatok tükrében // A Szovjetunió Tudományos Akadémia Néprajzi Intézetének közleménye. Új szürke T.7 .M.-L., 1949./Trofimova T.A.
- Tatárok: történelem és nyelv problémái (Összegyűjtött cikkek nyelvtörténeti, újjászületési és fejlődési problémákról tatár nemzet). Kazan, 1995./Zakiev M.Z.
- Az iszlám és a tatár nép nemzeti ideológiája // Iszlám-keresztény határvidék: a vizsgálat eredményei és kilátásai. Kazan, 1994./Amirkhanov R.M.
- A tatár ASSR vidéki házai. Kazan, 1957./Bikchentaev A.G.
- Tatár mesterségek a múltban és jelenben. Kazan, 1957./Vorobiev N.I., Busygin E.P.
- A tatárok története. M., 1994./Gaziz G.
Válogatott regionális csoportok
- A tatárok néprajzi csoportjainak földrajza és kultúrája a Szovjetunióban. M., 1983.
- Teptyari. Az etnosztatikai tanulmányozás tapasztalatai // Szovjet etnográfia, 1979, 4. sz./Iskhakov D.M.
- Mishar tatárok. Történeti és néprajzi kutatás. M., 1972./Mukhamedova R.G.
- Csepetszki tatárok (Rövid történelmi vázlat) // Új a tatár néprajzi tanulmányokban. Kazan, 1978./Mukhamedova R.G.
- Kryashen tatárok. Az anyagi kultúra történeti és néprajzi vizsgálata (19. század közepe-XX. század eleje). M., 1977./Mukhametshin Yu.G.
- A Mordvai Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság tatár lakosságának történetéről (a misárokról) // Tr.NII YALIE. 24. szám (soros forrás). Saransk, 1963./Safrgalieva M.G.
- Baskírok, mescserjákok és teptyarok // Izv. Orosz Földrajzi Társaság.T.13, Issue. 2. 1877./Uyfalvi K.
- Kasimov tatárok. Kazan, 1991./Sharifullina F.M.
Források közzététele
- Források Tatár (16-18. század) történetéhez 1. könyv. Kazan, 1993.
- Anyagok a tatár nép történetéhez. Kazan, 1995.
- Az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság és a Népbiztosok Tanácsának rendelete az Autonóm Tatár Szovjet megalakításáról Szocialista Köztársaság// Gyűjtemény a munkás- és parasztkormány legalizálásai és parancsai. 1920. 51. szám.
Olvass tovább:
Karin tatárok- egy etnikai csoport, amely Karino faluban él, Slobodsky kerületben, Kirov régióban. és a közeli települések. A hívők muszlimok. Talán közös gyökereik vannak az Udmurtia területén élő besermyánokkal (V. K. Semibratov), de velük ellentétben (akik beszélnek udmurt) a tatár nyelv dialektusát beszélik.
Ivkinsky tatárok- mitikus etnikai csoport, amelyet D. M. Zakharov a folklóradatok alapján említett.
Ma a tatárokkal másképp bánnak. Egyrészt csodálják őket, mert ők, a mongol testvéreikkel együtt sikerült meghódítaniuk az Óvilág jó felét (ha nem többet). Másrészt nem bánnak túl barátságosan velük, mert az a vélemény, hogy a tatárok jelleme távolról sem ideális. harcias, bátor, ravasz és bizonyos mértékig kegyetlen. De az igazság, mint mindig, valahol a közepén van.
A tatárok jellemét nagymértékben meghatározták az életkörülmények. A nomádok, mint tudják, szívós emberek voltak, erősek és bátrak. Nemcsak bármilyen időjárási körülményhez, hanem bármilyen élethelyzethez is könnyen alkalmazkodni tudtak. De a tatárok mindig hűek maradtak hozzájuk nemzeti hagyományok, a közösség életét vezették okos emberek az ősi hagyományoknak megfelelően.
Milyen jellemük van valójában a tatároknak? Azok az emberek, akik közelről ismerik ezeket az embereket, megjegyzik, hogy fő tulajdonságaik a kitartás és a kemény munka. A tatár családokban mindig sok gyerek van. Érdekes tény, hogy úgy gondolják, hogy egy beteg nő meggyógyulhat, ha újabb babát szül. Egy tatár számára a család a legfontosabb, felével áhítattal bánik. Elég kevés a válás az ilyen nemzetiségűek között. Ők is nagyon barátságosan élnek, mindig támogatják egymást, ami ma ritkaság a nyugati népeknél.
Annak ellenére, hogy a tatárok karaktere egészében olyan tulajdonságokat tartalmaz, mint az őszinteség és a kedvesség, vannak köztük árulók, gazemberek és gyávák. Ahogy mondani szokták, mindenhol megtalálható fekete bárány. Küzdelem a túlélésért a körülmények között nomád élet bizonyos irigységet, ambíciót és ravaszságot keltett e nép képviselőinek szívében. A tatárok meglehetősen körültekintőek, okos és gyors eszűek, de forró fejűek is. Azonban mindig alaposan átgondolják, mielőtt haragból bármit is mondanak. A tatárok ősidők óta foglalkoznak kereskedelmi ügyekkel, így ma is jól járnak ebben az üzletben. Maga a kereskedelem pedig tisztaságot, találékonyságot és ravaszságot kíván az embertől. Az az érdekes, hogy nem voltak jobbágyok. Saját szabályaik és törvényeik szerint éltek, és a földbirtokosok nem az egyszerű parasztok munkájának rovására léteztek.
Különleges a tatárok jelleme, világnézetük, filozófiájuk, kultúrájuk, nyelvük. De van még egy jellegzetes emberek- nemzeti konyha, amelyről legendák vannak. Az egyszerű, tápláló, egészséges ételek megszemélyesítik a tatár nép vendégszeretetét. Az utazót mindig meleg ételekkel kínálták - húst, tejterméket és soványt. A lisztes öntettel ellátott meleg étel általában mindig jelen van az asztalon. Vannak ünnepi és rituális ételek, például gombóc és húsleves, tojással töltött csirke. A pilaf főtt hússal és csodálatos és változatos péksüteményekkel szinte klasszikusnak számít. A kenyeret szentnek tekintik.
Annak ellenére, hogy az emberek az iszlámot vallják, a férfi tatárok meglehetősen barátságosak. Elvileg a tatár szinte ugyanazokkal a tulajdonságokkal rendelkezik, amelyek egy orosz emberre jellemzőek, ezért a lányoknak nem kell félniük, ha választottjuk ehhez az etnikai csoporthoz tartozik.
Privolzhsky lakossága szövetségi kerület több mint 32 millió embert számlál, ebből több mint 20 millió, azaz 67%-a orosz.
A kurzusmunka témájának aktualitása abban rejlik, hogy a körzet etnodemográfiai sajátossága, hogy az Orosz Föderációban az egyik legnépesebb (a 38 millió lakosú Központi Kerület után a második helyen áll). és egyúttal Oroszországban a legalacsonyabb a lakossága.az oroszok aránya. A déli körzet alapját képező Észak-Kaukázusban ez a részarány azonos vagy valamivel magasabb, ami azzal magyarázható, hogy két Volga-régió - a Volgograd és Astrakhan régiók - ebbe a körzetbe került, túlnyomórészt orosz összetételű.
A kerület teljes orosz lakossága lassú tempóban növekedett az 1990-es években. a környező országokból, elsősorban Kazahsztánból érkező migrációs beáramlás természetes fogyást meghaladó túllépése miatt, majd átadta helyét a nulla növekedésnek.
A kerület lakosságának több mint 13%-a tatár, számuk meghaladja a 4 milliót. A Volga kerületben él a legtöbb tatár az Orosz Föderációban.
Az oroszok és a tatárok együttesen a Volga-vidék teljes lakosságának 80%-át teszik ki. A fennmaradó 20% szinte az összes Oroszországban élő etnikai csoport képviselőit tartalmazza. A népcsoportok között viszont mindössze 9 van, amelyek az oroszokkal és tatárokkal együtt a járás lakosságának 97-98%-át teszik ki.
Oroszországban körülbelül 6 millió tatár él. Külföldön 1 millió tatár él olyan államokban, amelyek korábban a Szovjetunió részei voltak (főleg Üzbegisztánban és Kazahsztánban). A „tatárok” etnonim egyesíti a nagy és kis etnikai közösségeket.
Közülük a legtöbb a kazanyi tatár. A kazanyi tatárok pontos számát a népszámlálási adatok alapján lehetetlen meghatározni, mivel a krími tatárok kivételével minden csoportot ugyanazzal a névvel jelöltek az 1994-es mikrocenzusig. Feltételezhető, hogy az Orosz Föderációban élő 5,8 millió tatárból legalább 4,3 millió kazanyi tatár. A „tatárok” etnonimája és a „tatár nép” kifejezés kapcsolatának kérdése bizonyos mértékig átpolitizált. Egyes tudósok ragaszkodnak ahhoz, hogy a "tatárok" etnonimája a tatárok összes csoportját egyetlen, egységes tatár nép (tatár nemzet) kifejezéseként jelölje meg. Ezen az alapon még egy speciális kifejezés is felmerült a Tatár Köztársaságon kívül élő tatár csoportokkal kapcsolatban - „oroszországon belüli tatár diaszpóra”.
Ennek a kurzusnak az a célja, hogy megvizsgálja a tatárok Volga-vidéki letelepedési és tartózkodási jellemzőit.
A tanfolyami munka céljának eléréséhez vegye figyelembe a következő feladatokat:
A Volga-vidéken a tatárok száma a 2000-es években. lassan emelkedett, elsősorban a természetes növekedés miatt (átlagosan évi 0,8%).
A tatárok többsége a Közép-Volga vidékén, elsősorban a Tatár Köztársaságban él. Az összes tatár több mint egyharmada ott koncentrálódik - körülbelül 2 millió ember. A sűrűn lakott tatár terület a szomszédos Baskír Köztársaságba (ahol a tatárok száma meghaladja a baskírokat), és tovább terjed a Cseljabinszk régióba. Nagy csoportok az Alsó-Volga régióban (Asztrahán tatárok), valamint a Nyizsnyij Novgorod régióban, Moszkvában és a moszkvai régióban telepednek le. A tatárok elterjedési területe Szibériáig terjed.
A népszámlálási adatok szerint Oroszország tatár lakosságának 32%-a a Tatár Köztársaságban él. Ha csak a kazanyi tatárokat vesszük, akkor ez az arány sokkal magasabb lesz: valószínűleg 60%. Magában a köztársaságban a tatárok az összes lakos mintegy 50%-át teszik ki.
Az irodalmi tatár nyelv alapja a kazanyi tatárok nyelve, míg a mindennapi szinten a regionális dialektusok és nyelvjárások megmaradnak. Három fő dialektus létezik - nyugati vagy Mishar; közepes vagy Kazan; Keleti, vagy szibériai.
A kazanyi tatárok és misharok (vagy misharok) a Volga-Ural régióban élnek, valamint egy kis csoport - a kriasenek. Ezek a csoportok kisebb területi közösségekre oszlanak.
A misárok, a volgai-uráli tatárok második fő osztálya, nyelvében és kultúrájában némileg eltérnek a kazanyi tatároktól (úgy tartják például, hogy a misárok hagyományaikban és mindennapi tulajdonságaikban hasonlóak a szomszédos mordvaiokhoz ). Elterjedési területük, amely egybeesik a kazanyi tatárok elterjedési területével, délnyugati és déli irányba tolódik el. A misharok jellemző vonása a területi csoportok közötti különbségek eltűnése.
A kriasen tatárok (vagy megkeresztelt tatárok) vallási hovatartozásuk alapján emelkednek ki a volga-uráli tatárok közül. Áttértek ortodoxiára, kulturális, mindennapi és gazdasági sajátosságaik ehhez kapcsolódnak (pl. más tatárokkal ellentétben a kriasenok régóta foglalkoznak sertéstenyésztéssel). A kriasen tatárok a kazanyi tatárok egy csoportja, akiket azután kereszteltek meg, hogy az orosz állam meghódította a Kazanyi Kánságot. Ez a csoport számszerűen kicsi, és főként Tatárföldre koncentrálódik. A szakértők a következő kriasencsoportokat különböztetik meg: Molkeevskaya (Csuvashia határán), Predkamskaya (Laishevsky, Pestrechensky kerületek), Elabuga, Chistopolsky.
Az Orenburg és Cseljabinszk régiókban egy kis csoport (kb. 10-15 ezer ember) él ortodox tatárok, akik magukat „nagaibaknak” nevezik. Úgy tartják, hogy a nagaibák vagy a megkeresztelt nogaik, vagy a megkeresztelt kazanyi tatárok leszármazottai.
Sem a kutatók, sem a lakosság körében nincs egyetértés abban, hogy a tatárok összes, ezt a nevet viselő csoportja egyetlen népet alkot-e. Csak annyit mondhatunk, hogy a legnagyobb konszolidáció a volga-uráli, vagy a volgai tatárokra jellemző, amelyek túlnyomó többsége kazanyi tatár. Rajtuk kívül a volgai tatárok közé általában a Ryazan régióban élő kaszimovi tatárok, a Nyizsnyij Novgorod-vidéki misharok, valamint a kriasenek is tartoznak (bár a kriasenekről eltérő vélemények vannak).
A Tatár Köztársaságban él az egyik legmagasabb arányban a helyi bennszülöttek aránya Oroszországban. vidéki területek(72%), míg a városokban a migránsok vannak túlsúlyban (55%). 1991 óta a városokba a vidéki tatár lakosság erőteljes migrációs beáramlása tapasztalható. A volgai tatárok még 20-30 évvel ezelőtt is magas szintű természetes növekedést mutattak, ami most is pozitív; azonban nem olyan nagy, hogy demográfiai túlterhelést hozzon létre. A tatárok az első helyen állnak (az oroszok, ukránok, fehéroroszok után) a városi lakosság arányát tekintve. Bár a tatárok között jelentős számban kötnek interetnikus házasságot (kb. 25%), ez nem vezet széles körű asszimilációhoz. Az interetnikus házasságokat főként a szórványban élő tatárok kötik, míg Tatárföldön és azokon a területeken, ahol a tatárok tömören élnek, különösen a vidéki területeken, továbbra is magas a nemzetiségi házasságok aránya.
E kurzusmunka megírásakor olyan szerzők munkáit használták fel, mint Vedernikova T.I., Kirsanov R., Makhmudov F., Shakirov R. és mások.
A tantárgyi munka felépítése: a munka egy bevezetőből, öt fejezetből, egy következtetésből és egy irodalomjegyzékből áll.
A Volga-vidék és az Urál tatárjainak antropológiája érdekes anyagot nyújt e nép származásával kapcsolatos ítéletekhez. Az antropológiai adatok azt mutatják, hogy a tatárok összes vizsgált csoportja (kazanyi, mishar, kriasen) meglehetősen közel áll egymáshoz, és a rájuk jellemző tulajdonságok komplexuma van. Számos jellemző szerint - a kifejezett kaukázusiság, a szublapoiditás jelenléte miatt - a tatárok közelebb állnak a Volga-vidék és az Urál népeihez, mint más türk népekhez.
A szibériai tatárok, akiknek kifejezett szublaponoid (uráli) karakterük van a dél-szibériai mongoloid típus bizonyos keverékével, valamint az asztraháni tatárok - karagas, dagesztáni nogai, horezm karakalpakok, krími tatárok, akiknek származása általában a lakossághoz kötődik Az Arany Horda tagjai nagyobb mongoloidságukkal különböznek a Volga-vidék és az Urál tatárjaitól.
A külső fizikai típust tekintve a Volga-vidék és az Urál tatárjai a kaukázusi és mongoloid jellegzetességek hosszú távú keresztezését mutatják. Az utolsó jelek a tatároknál sokkal gyengébbek, mint sok másnál. török népek: kazahok, karagasok, nogaik stb. Íme néhány példa. A mongoloidoknál az egyik jellemző a felső szemhéj sajátos szerkezete, az ún. epicanthus. A törökök közül a legnagyobb arányban (60-65%) a jakutok, a kirgizek, az altájok és a tomszki tatárok az epicanthusok. A Volga-vidék és az Urál tatárjai között ez a tulajdonság gyengén kifejeződik (a 0%-ról a kriszenek és misharok között a Chistopol régióban 4%-ra az ar és 7%-ra a kasimovi tatárok között). A tatárok más csoportjaiban, amelyek származásuk szerint nem kapcsolódnak a Volga-vidékhez, lényegesen magasabb az epikantusz százaléka: 12% - krími tatárok, 13% - Asztrahán Karagas, 20-28% - Nogai, 38% - Tobolszki tatárok.
A szakáll kialakulása is az egyik fontos jellemző, amely megkülönbözteti a kaukázusi és mongoloid populációkat. A Közép-Volga vidékén élő tatárok szakállnövekedése az átlagos szint alatt van, de még mindig jobban, mint a nogaik, karagasok, kazahok, sőt a mari és csuvasok esetében is. Figyelembe véve, hogy a gyenge szakállnövekedés jellemző a mongoloidokra, köztük az eurázsiai szulaponoidokra, és azt is, hogy az északon található tatárok szőrnövekedése lényegesen nagyobb, mint a délebbre fekvő kazahok és kirgizek, feltételezhetjük, hogy ez a az úgynevezett ponti népességcsoportok meglehetősen intenzív szakállnövekedéssel. A szakáll növekedését tekintve a tatárok közel állnak az üzbégekhez, ujgurokhoz és türkménekhez. Legnagyobb növekedését a misárok és a kriasenok, a legkisebbet a zakazanyai tatárok figyelték meg.
A tatárok általában sötét hajszínnel rendelkeznek, különösen a zakazanyai tatárok és a Narovcsatov-misárok. Ezzel együtt 5-10%-ig vannak világosabb árnyalatú haj is, különösen a Chistopol és Kasimov tatárok, valamint a misharok szinte minden csoportja körében. Ebben a tekintetben a Volga-vidék tatárjai a Volga-vidék helyi népei - a mariak, mordvaiak, csuvasok, valamint a karacsájok és a Duna-vidék északkeleti bolgárjai - felé vonzódnak.
Általánosságban elmondható, hogy a Közép-Volga vidékén és az Urálon élő tatárok főként kaukázusi megjelenésűek, bizonyos mongoloid jegyekkel, valamint a régóta fennálló keresztezés vagy keveredés jeleivel. A következő antropológiai típusokat különböztetjük meg: Pontic; világos kaukázusi; szulapanoid; Mongoloid.
A Pontic típusra jellemző a viszonylag hosszú fej, a haj és a szem sötét vagy vegyes pigmentációja, magas orrnyereg, domború orrnyereg, lelógó orrhegytel és orrtövvel, valamint jelentős szakállnövekedés. A növekedés átlagos, emelkedő tendenciával. Átlagosan ezt a típust a tatárok több mint egyharmada képviseli - a Chistopol régió kriasenjei között 28%, a Narovchatovsky és Chistopol régiók misharjai között pedig 61%. A Zakazan és a Chistopol régió tatárjainál 40-45% között ingadozik. Ez a típus a szibériai tatárok körében nem ismert. A paleoantropológiai anyagban jól kifejeződik a premongol bolgárok körében, a mai korban - a karacsájoknál, nyugati cserkeszeknél és Kelet-Bulgáriában a helyi bolgár lakosságnál, valamint néhány magyarnál. Történelmileg a Volga Bulgária fő lakosságához kell kötni.
Világos kaukázusi típus, ovális fejformával, enyhe haj- és szempigmentációval, közepes vagy magas orrnyereggel, egyenes orrnyereggel, közepesen fejlett szakállal. Átlagos magasság. Átlagosan az összes vizsgált tatár 17,5%-a képviselteti magát, az Elabuga és Chistopol régiók tatárjainak 16-17%-a, míg az Elabuga régió kriasének 52%-a. Számos tulajdonságában (orr morfológiája, arc abszolút mérete, pigmentáció) közel áll a Pontic típushoz. Lehetséges, hogy ez a típus a Volga vidékére is behatolt az ún. saklabok (Sh. Marjani szerint szőke hajúak), akikről arab források írtak a 8-9. században, elhelyezve őket az Alsó-Volga vidékére, majd később (Ibn Fadlan) a Közép-Volga vidékére. De nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a kipcsak-polovcok között is voltak világos pigmentált kaukázusiak, nem ok nélkül kötődik a „polovci” etnonim a „polovci” szóhoz, ti. halványpiros. Lehetséges, hogy ez a típus, annyira jellemző északi finnekés oroszok, behatolhattak a tatárok őseihez és onnan.
A szublapanoid (Ural vagy Volga-Kama) típusra szintén jellemző az ovális fejforma, a haj és a szem vegyes pigmentációja, széles orr alacsony híddal, rosszul fejlett szakáll és alacsony, közepesen széles arc. Egyes vonásaiban (jelentősen fejlett szemhéjredő, időnként fellépő epikantusz, gyenge szakállnövekedés, némi ellaposodás az arcban) ez a típus a mongoloid típushoz hasonlít, de az utóbbi jellemzőit erősen kisimította. Az antropológusok úgy vélik, hogy ez a típus az ókorban Kelet-Európában alakult ki az euro-ázsiai mongoloidok és a helyi kaukázusi lakosság keverékéből. A Volga-vidéki és az uráli tatárok között 24,5%-kal, legkevesebb a misároknál (8-10%), a kriaseneknél pedig több (35-40%). Leginkább a Volga-Káma vidékének helyi finnugor népeire - a marokra, udmurtokra, komikra, részben mordvinokra és csuvasokra - jellemző. Nyilvánvalóan a finnugorok eltörökösödése következtében jutott el a tatárokhoz még a bolgár előtti és a bolgár időkben, ugyanis a szublapanoid típusok már a premongol kori bolgár anyagokban is megtalálhatók.
Az Arany Horda tatárjaira jellemző mongoloid típus, amelyet utódaik - a nogaik, az asztraháni karagasok, valamint a keleti baskírok, részben kazahok, kirgizek stb. - között őriztek meg, tiszta formájában a tatárok között nem található meg. a Közép-Volga és az Urál régiók. Kaukázusi komponensekkel kevert állapotban (ponti típus) átlagosan 14,5%-ban található (a kriaseneknél 7-8%-ról a Trans-Zazan régió tatárjainál 21%-ra). Ez a típus, amely mind a dél-szibériai, mind a közép-ázsiai mongoloidok jellemzőit magába foglalja, a Volga és az Urál vidékének antropológiai anyagaiban a hun-török időktől kezdődően, i.e. a Kr.u. 1. évezred közepétől a korai bolgár Bolse-Tarkán temetőben is ismert. Ezért a Volga-vidéki és az uráli tatárok antropológiai összetételébe való bekerülése nem csak a mongol invázió és az Aranyhorda idejéhez köthető, bár ekkor még felerősödött.
Az antropológiai anyagok azt mutatják, hogy a tatár nép fizikai típusa ben alakult ki nehéz körülmények főként kaukázusi populáció keresztezése az ókori mongoloid komponensekkel. A kaukázusi és mongoloid jellemzők relatív súlyossági foka szerint a Volga-vidék és az Urál tatárjai ( GPA- 34,9) az üzbégek (34,7), azerbajdzsániak (39,1), kumik (39,2), oroszok (39,4), karacsai (39,9), gagauz (34,0) és türkmének (30,2) között állnak.
Az etnonimát történelmileg az Urál-Volga történelmi és néprajzi régió, a Krím török nyelvű lakosságához rendelték. Nyugat-Szibéria valamint Litvánia török eredetű, de anyanyelvét elvesztő tatár lakossága számára. Kétségtelen, hogy a volga-uráli és a krími tatárok független etnikai csoportok.
A szibériai és asztraháni tatárok, valamint a volgai-uráli tatárok közötti hosszú távú kapcsolatok, amelyek különösen a 19. század második felében erősödtek meg, fontos etnikai következményekkel jártak. A 19. század második felében - a 20. század elején. A Közép-Volga-Urál, Asztrahán és Szibériai tatárok egy új etnikai közösséggé - a tatár nemzetté - konszolidálódtak. A Volga-Urál vidéki tatárok nagy számuk és társadalmi-gazdasági, valamint kulturális előrehaladottságuk miatt a nemzet magjává váltak. A nemzet összetett etnikai felépítését a következő adatok illusztrálják (a 19. század végén): Volga-uráli tatárok 95,4%, szibériai tatárok -2,9%, asztraháni tatárok -1,7%.
A jelenlegi szakaszban lehetetlen a tatárokról beszélni a Tatár Köztársaság nélkül, amely a tatár nemzet epicentruma. A tatár népcsoport azonban korántsem korlátozódik Tatárra. És nem csak a szórványtelepülés miatt. A mély történelemmel és ezer éves kulturális hagyományokkal, köztük az írással rendelkező tatár nép egész Eurázsiához kötődik. Sőt, mivel az iszlám legészakibb előőrse, a tatárok és Tatársztán az iszlám világ és a nagy keleti civilizáció részeként működnek.
A tatárok az egyik legnagyobb török nyelvű népcsoport. Összesen 6 648,7 ezer fő. (1989). A Tatár Köztársaság fő lakossága a tatárok (1765,4 ezer fő), Baskíria területén 1120,7 ezer ember, Udmurtiában 110,5 ezer ember, Mordvában 47,3 ezer ember, a Mari El Köztársaságban 43,8 ezer, Csuvasia - 35,7 ezer ember él. emberek. Általánosságban elmondható, hogy a tatár lakosság nagy része - több mint 4/5 - az Orosz Föderációban él (5,522 ezer fő), szám szerint a második helyen áll. Ezenkívül jelentős számú tatár él a FÁK-országokban: Kazahsztánban - 327,9 ezer ember, Üzbegisztánban - 467,8 ezer ember, Tádzsikisztánban - 72,2 ezer ember, Kirgizisztánban - 70,5 ezer ember., Türkmenisztánban - 39,2 ezer ember. Azerbajdzsán - 28 ezer ember, Ukrajnában - 86,9 ezer ember, a balti országokban (Litvánia, Lettország és Észtország) körülbelül 14 ezer ember. Jelentős a diaszpóra a világ többi részén (Finnország, Törökország, USA, Kína, Németország, Ausztrália stb.). Tekintettel arra, hogy soha nem vezettek külön nyilvántartást a más országokban élő tatárok számáról, nehéz meghatározni a külföldön élő tatár lakosság teljes számát (különböző becslések szerint 100-200 ezer fő).
A Volga-vidék tatárjai két nagy etnikai csoportot (aletnikai csoportokat) foglalnak magukban: a kazanyi tatárokat és a misárokat.
A kazanyi tatárok és a misharok köztes csoportja a kaszimovi tatár (alakulási területük Kasimov városában, Ryazan régióban és környékén). Az etno-konfesszionális közösséget megkeresztelt kriasen tatárok alkotják. A területi széttagoltság és a szomszédos népek befolyása miatt ezek a csoportok egy-egy nyelvi, kulturális és életmódbeli sajátosságokkal rendelkező néprajzi csoportot alkottak. Így a kazanyi tatárok közül a Nukrat (Csepetsk), Perm, a Teptyarok etnikai csoportja stb. azonosítják a kutatók. A kriaseneknek is vannak helyi sajátosságai (nagaibak, molkeeviták, elabuga, chistopol stb.). A misharik két fő csoportra oszlanak: az északi, a nyelvükön „csengő” Sergachra, a nyelvükön „csengő” délire, a Temnyikovra.
Emellett az ismételt betelepítés eredményeként több területi alcsoport is kialakult a misárok között: jobbpart, balpart vagy Transz-Volga, Urál.
A tatárok etnonimája nemzeti név, valamint a nemzetet alkotó összes csoport fő önneve. A múltban a tatárok más helyi etnonimákkal is rendelkeztek - Moselman, Kazanly, Bolgár, Misher, Tipter, Kereshen, Nagaibek, Kechim stb. A nemzet kialakulásának körülményei között (19. század második fele) a népszaporulat növekedés kezdődött Nemzeti identitásés egységük tudatában. A nép körében zajló objektív folyamatokat felismerte a nemzeti értelmiség, amely egy közös etnonim megszerzése jegyében hozzájárult a helyi önnevek elhagyásához. Ugyanakkor a leggyakoribb etnonimát választották, amely a tatárok összes csoportját egyesíti. Az 1926-os népszámláláskor a tatárok többsége tatárnak tartotta magát.
A volgai tatárok etnikai története még nem teljesen tisztázott. Fő csoportjaik - a misharok, a kaszimovi és a kazanyi tatárok - kialakulásának megvoltak a sajátosságai. Korai szakaszok A kazanyi tatárok etnogenezisét általában a volgai bolgárokhoz kötik, etnikai összetétel amely heterogén volt, és különböző csoportjaik hosszú fejlődési utat jártak be. Kivéve török törzs, maguk a bolgárok, olyan törzsek ismertek, mint a bersilek, az esegélek, a szavérek (suvarok) stb.. Néhány törzs eredete a hun környezetbe nyúlik vissza, és később a kazárok között emlegették őket. A finnugor csoportok jelentős szerepet játszottak a bolgárok kialakulásában. A Volga-Káma Bulgária részeként) számos törzsből és poszttörzsi formációból alakult ki a bolgár nemzet, amely a mongol előtti időkben konszolidációs folyamaton ment keresztül.
A 8. században - a 13. század elején alapították. Az etnikai kapcsolatokat 1236-ban a mongol invázió megszakította. A hódítók városokat és falvakat pusztítottak el, különösen azokat, amelyek az ország közepén helyezkedtek el. A bolgárok egy része északra (a Káma vidékére) és nyugatra (a Volga vidékére) költözött. E vándorlások eredményeként a volgai bolgárok településének északi határa az Ashit folyó medencéjébe költözik. A bolgárok külön-külön kis csoportjai behatoltak a Cseptsa folyóig, ezzel lefektették a csececki vagy nukrati tatárok etnikai alapjait.
Után Mongol hódítás A Volga Bulgária az Arany Horda része lett. A bolgárok és leszármazottaik, köztük a volgai tatárok etnikai történetében az Arany Horda időszakát a török nyelvű világgal való fokozott kapcsolatok jellemzik. A XIII-XIV. század epigráfiai emlékei. azt jelzik, hogy a bolgár nyelv bizonyos változásokon ment keresztül az Arany Horda lakosságára jellemző kipcsak nyelv elemeinek megerősítése irányában. Ezt nem csak a kultúrák kölcsönhatása magyarázza, hanem a kipcsak és más török nyelvű törzsek konszolidációs folyamata is. A 14. század második felétől kezdődően, különösen Bulgária Timur általi újabb veresége után (1361), a bolgárok tömeges vándorlása történt Trans-Kamából Pre-Kamába (a modern Kazany területére). A 15. század közepén. itt feudális állam jött létre - a kazanyi kánság. Az orosz krónikák lakosságát újbolgáknak vagy bolgároknak, ige kazanyiknak, később kazanyi tatároknak nevezik. A bolgárok etnikai fejlődését ezen a területen befolyásolta a finnugor lakossághoz való közelség.
A misárok etnikai kialakulása az Oka-Sur folyón ment végbe, a türk, türkösödött ugor és finn népességcsoportok összetett keveredésének eredményeként a Volga Bulgária és az Arany Horda korszakában. Az Arany Horda összeomlása során az Arany Horda hercegének, Bekhannak, később a Narovcsatov-fejedelemségnek a területén találták magukat. Ez a terület korán bekerült a moszkvai állam gazdasági és politikai befolyásának szférájába.
A kaszimovi tatárok önálló csoportként való megalakulása a Kaszimovi Kánság (1452-1681) keretein belül történt, amely az orosz államtól teljesen függő ütközőfejedelemség volt Moszkva és Kazany között. A lakosság már a XV. etnikailag heterogén volt, és az újonnan érkezett Aranyhorda lakosságból (a domináns réteg), misárokból, mordvaiakból és valamivel később oroszokból állt, akik bizonyos hatást gyakoroltak a kultúrájukra.
A 16. század közepétől. A tatárok etnikai történetét a velük való sokrétű kapcsolatok határozták meg etnikai folyamatok, amely az orosz többnemzetiségű állam keretein belül történt, amelybe Kazany leverése és elfoglalása után 1552-ben a kazanyi tatárok is bekerültek.
A középkorban a tatárok etnikai területei hatalmas területet foglaltak el: Krím, Alsó- és Közép-Volga-vidék (az Urál egy részével), Nyugat-Szibéria. Szinte ugyanazon a területen éltek a tatárok a 16. század elején. XX századok Ebben az időszakban azonban a tatárok körében is intenzív vándorlási folyamatok figyelhetők meg. Különösen intenzívek voltak a volga-uráli tatárok körében. A tatárok aktív letelepítése a Közép-Volga vidékéről az Urálba a Kazanyi Kánság felszámolása után kezdődött, bár a tatárok és őseik korábban is éltek az Urál egyes területein. A tatár letelepedés csúcsa az Urálban az elsőben következett be félév XVIII V. Okai fokozott társadalmi-gazdasági elnyomással, brutális üldöztetéssel függnek össze vallási okokból erőszakos keresztényesítéssel stb. Ennek köszönhetően a tatárok száma az Urálban a 18. század közepén. az urál-volgai tatárok 1/3-át alkotta.
A reform utáni időszakban a Közép-Volga és az Urál vidékéről érkező tatár bevándorlók Kazahsztán északi és északkeleti részén keresztül Nyugat-Szibériába és Közép-Ázsiába vándoroltak. A tatár migráció másik iránya a vizsgált övezetből az Oroszország európai részének és a Kaukázuson túli ipari területekre való letelepedés volt. Volga-uráli tatárok a XVIII - korai. XX századok az Asztrahán régió és Nyugat-Szibéria tatár lakosságának észrevehető részévé vált. Az Astrakhan régióban részesedésük a 18. század végén volt. a 30-as években 13,2%-ot tett ki. XIX század -17,4%, illetve a XX. század elején. - meghaladta az Alsó-Volga-vidék teljes tatár lakosságának 1/3-át. Nyugat-Szibériában hasonló kép volt megfigyelhető: a 19. század végére. A migráns tatárok a nyugat-szibériai tatárok 17%-át tették ki.
Történelmileg a tatárok minden csoportjában volt egy észrevehető városi lakos réteg, különösen a független kánok fennállásának időszakában. A kazanyi, asztraháni és szibériai kánság Moszkva államhoz csatolása után azonban a tatárok városi rétege meredeken csökkent.
századi társadalmi-gazdasági átalakulások eredményeként. az urbanizációs folyamatok a tatárok körében meglehetősen intenzíven kezdtek fejlődni. Az urbanizáció azonban meglehetősen alacsony maradt - kezdetben a Volga-uráli tatárok összlétszámának 4,9%-a. XX század A városi tatárok többsége a régió nagyvárosaiban élt - Kazanyban, Ufában, Orenburgban, Szamarában, Szimbirszkben, Szaratovban, Nyizsnyij Novgorodban, Kosztromában, Penzában, Jekatyerinburgban, Permben, Cseljabinszkban, Troickban stb. A Volga és az Urál régió számos városban élt Oroszország európai részén (Moszkva, Szentpétervár, Kijev stb.), Kaukázusi (Bakuban), Közép-Ázsiában és Nyugat-Szibériában. A tatár lakosság eloszlásában igen jelentős változások következtek be a XX. Az 1950-1960-as években különösen intenzíven lezajlott urbanizációs folyamatok eredményeként az ország tatár lakosságának több mint fele városlakó lett. 1979-09-ben a városi tatárok aránya 63-ról 69%-ra nőtt. Ma a tatárok a volt Szovjetunió egyik leginkább urbanizált népe.
A tatárok hagyományos vallása a szunnita iszlám, kivéve a kriasen keresztények egy kis csoportját, akik a 16-18. században tértek át ortodoxiára. A történelmi források és a régészeti feltárások tanúsága szerint a modern tatárok ősei - a bolgárok - már a 9. század első évtizedeiben elkezdtek csatlakozni az iszlámhoz, és ez a folyamat 922-ben az iszlám kikiáltásával a Volga Bulgária hivatalos vallásává zárult.
Az iszlám elfogadása megnyitotta a lehetőséget a fejlett arab-muszlim kultúra megismerésére, valamint a keleten általánosan elterjedt tudományos, filozófiai, irodalmi és művészeti eszmék széles körben való behatolására a Volga-Káma régióba. Ez pedig igen jelentős szerepet játszott a kultúra, a tudományos és filozófiai gondolkodás fejlődésében maguk a bolgárok körében. Lerakták az oktatás alapjait, kialakult az oktatási rendszer. A nemzeti konszolidáció és önfenntartás legfontosabb tényezője a muszlim iskola volt.
Súlyos megpróbáltatások érték a tatárokat, miután az oroszok 1552-ben meghódították a Kazanyi Kánságot. Ettől kezdve az állam és az egyház szisztematikus támadása indult meg az iszlám ellen, különösen a 18. század elejétől, a császár uralkodása óta. I. Péter A „nem hívők” megtérésének folyamata nagy gazdasági nyomással zajlott a megkeresztelkedni nem akarókon: a nem vallásos földbirtokosok földjeit az uralkodóhoz rendelték, az újonnan megkeresztelkedők pedig adót kaptak. 3 év szünetet tartottak, és minden adót a „hitetlenségben” maradt muszlim tatárok vállára utaltak át. A misszionáriusok meggyalázták a muszlim temetőket, az építkezések alapjaiba sírköveket helyeztek el. ortodox egyházak. Az 1742-es rendelettel megkezdődött a mecsetek pusztítása: szó szerint két hónap alatt a kazanyi körzetben az 536 meglévő mecsetből 418 tört össze, a Szimbirszk tartományban 130-98, Asztrahánban 40-29.
A tatárok ki nem állhatták: egyrészt elterjedt menekülésük azokra a területekre, ahol könnyebb volt az élet. Ezek közül a területek közül a leginkább megközelíthető az Urál, a Trans-Volga régió volt; másrészt aktívan részt vettek számos felkelésben, köztük az E. Pugacsov (1773-75) által vezetett parasztháborúban, amely megrendítette a feudális Oroszország minden alapját. A tatárok ezen konfrontációjában az iszlám és a muszlim papság egyesítő befolyása még jobban megnőtt. Még a tatár történelem orosz előtti korszakában sem, amikor az iszlám domináns ideológiai pozíciót foglalt el, nem játszott ilyen szerepet. fontos szerep az emberek lelki életében, mint a 16. század második felének - 18. század közepe üldöztetés és elnyomás időszakában. Az iszlám hatalmas szerepet kezdett játszani nemcsak a kultúra, de még az etnikai identitás kialakulásában is. Nyilván nem véletlen, hogy a XVIII-XIX. a Volga-vidék és az Urál tatárjai közül sokan, meghatározva azok etnikum, inkább muszlimnak nevezték magukat.
A tatárok megvédték magukat történelmi alak, de ez a túlélési küzdelem legalább két évszázaddal késleltette a fejlődés természetes menetét világi kultúraés a társadalmi gondolkodás. A 18. század utolsó negyedében folytatódik, amikor a Volga-vidéki és az Uráli muszlimok nemzeti felszabadító mozgalmának növekedésétől megrettent önkényuralom taktikát vált. II. Katalin reformjai legalizálják a muszlim papságot - megnyílik az Orenburgi Szellemi Gyűlés, megteremti a tatár burzsoázia fejlődésének, a társadalmi gondolkodás szekularizációjának előfeltételeit. Fokozatosan érlelődnek az erők, érezve a társadalmi változások szükségességét, a középkori ideológia és hagyományok dogmáitól való eltérést, formálódik a reformista-renovációs mozgalom, a dzsadidizmus: vallási, kulturális és végül politikai reformáció (18. vége - 20. eleje). századok).
A tatár társadalomban egészen a 20. század elejéig. Az iszlám reformerek három generációja telt el. Első generációjukba G. Utyz-Imani és Abu-Nasr al Kursavi tartozik. A vallási reformátorok második generációjának fő és legkiemelkedőbb képviselője Shigabuddin Marjani volt. A vallási reformáció lényege az iszlám skolasztika elutasítása és az iszlám megértésének új utak keresése volt.
A muszlim reformátorok tevékenysége legújabb generációja a tatár társadalomban kibontakozó kulturális reformizmus időszakában és a dzsadidák politikába való bevonásának szakaszában következett be. Innen ered a 19. század végének – a 20. század első évtizedei – tatárok muszlim reformizmusának két fő jellemzője: az iszlám kultúra keretein belüli figyelembevételének vágya és a politikában való aktív részvétel. Ez a reformerek nemzedéke a 20. század eleji radikális reformizmus révén. biztosította a tatár-muszlim umma elvilágiasodás felé való elmozdulását. A muszlim reformátorok e generációjának legkiemelkedőbb képviselői Rizautdin Fakhrutdinov, Musa Yarulla Bigi, Gabdulla Bubi, Ziyauddin Kamali és mások voltak.
A muszlim reformátorok tevékenységének fő eredménye a tatár társadalom átmenete a megtisztított iszlámra, amely megfelelt a kor követelményeinek. Ezek az elképzelések mélyen behatoltak az emberek tömegeibe, elsősorban az oktatási rendszeren keresztül: a dzsadidista mektebe és madrasah, nyomtatott anyagok révén. A muszlim reformátorok tevékenységének eredményeként a tatárok a XX. század elejére. a hit nagyrészt elvált a kultúrától, és a politika önálló szférává vált, ahol a vallás már alárendelt helyet foglalt el.
Hívő tatárok Szaratov régió túlnyomó többsége a hanafi irányzathoz tartozó szunnita muszlim. A volgai népek tömeges keresztényesítésének politikáját, amelyet a 18-19. századi cári kormány aktívan folytatott, nem koronázta siker.
A forradalom előtti időkben a tartomány összes tatár falujában mecsetek működtek.
A szovjet időszakban, különösen a 30-as években a legtöbb mecset elpusztult, egy részüket iskolává, klubokká, üzletekké, elsősegély-pontokká és raktárakká alakították át. Csak néhány faluban működtek tovább a mecsetek, bár a hivatalos papság nagy részét elnyomták, feladataikat a helyi vének látták el.
Ma 20 mecset és 2 medressza található Szaratov régióban. Létrejött a Szaratovi Régió Muszlimjainak Lelki Adminisztrációja (DUMSO).
Építészeti szempontból a vidéki újonnan épült mecsetek teljesen másolják a régi makhalla mecseteket, miközben a méretüket, az ablakok számát és méretét megnövelték, és egy részük téglából épült.
A tatár nyelv a török nyelvek kipcsak csoportjának úgynevezett kipcsak-bolgár alcsoportjába tartozik. Lexikális értelemben a baskír, majd a karakalpak, a kazah, a nógai, a balkár, az üzbég és a kumük nyelvekkel mutatja a legnagyobb hasonlóságot.
Az UNESCO szerint a tatár nyelv a világ 14 leginkább kommunikatív nyelve közé tartozik. Ennek a nyelvnek az őslakosaival együtt jött létre a Volga és az Urál vidékén, szoros kommunikációban más rokon és nem rokon nyelvekkel. Megtapasztalta a finnugor (mari, mordvai, udmurt, ómagyar), arab, perzsa, szláv nyelvek bizonyos hatását. Így a nyelvészek úgy vélik, hogy a fonetika területén azok a sajátosságok (hangzóskála változásai stb.), amelyek egyrészt egyesítik egymással a volgai-török nyelveket, másrészt szembeállítják másokkal. török nyelvek, a finnugor nyelvekkel való összetett kapcsolatuk eredménye.
A tatárok beszédnyelve 3 dialektusra oszlik: nyugati (Mishar), középső (kazanyi-tatár) és keleti (szibériai-tatár). Előtt 19 közepe ban működött az ótatár irodalmi nyelv. A legkorábbi fennmaradt irodalmi emlék Kyis és Joszif verse. Ez a nyelv közel áll a chagatai (óüzbég) irodalmi nyelvhez, de az oszmán nyelv bizonyos hatását is tapasztalta. Ez tartalmazta nagy szám arab és perzsa nyelvű kölcsönzések. Mindez érthetetlenné tette az ótatár irodalmi nyelvet a tömegek számára, és a nemzet előtti időszak többi irodalmi nyelvéhez hasonlóan a tudósok, írók, vallási és kormányzati (diplomaták) vékony rétege használta.
század második felétől. A kazanyi-tatár nyelvjárás alapján, de Mishar észrevehető részvételével megkezdődik a modern tatár nemzeti nyelv kialakulása, amely a 20. század elején fejeződött be. A tatár nyelv reformjában két szakasz különböztethető meg - a 19. század második fele - a 20. század eleje. (1905-ig) és 1905-1917 Az első szakaszban a nemzeti nyelv létrehozásában a főszerep Kayum Nasyrié volt. Ő volt az, aki arra törekedett, hogy az irodalmi nyelv tatárabb legyen. Az 1905-1907-es forradalom után. drámaian megváltozott a helyzet a tatár nyelv megreformálása terén: közeledik az irodalmi nyelv és a köznyelv, fejlődik benne a terminológiai apparátus.
Nem kis jelentőségű volt az ábécé és a helyesírás reformja sem. Az arab ábécé, amelyen a tatár írás a középkortól fogva alapult (ezt megelőzően török rovásírás volt), nem igazodott kellőképpen a tatár nyelv sajátosságaihoz. Az írásreform törvényi megszilárdítása 1920 végén következett be az ábécéről és a helyesírásról szóló rendelet elfogadásával, amelyhez társult az oktatási népbiztos rendelete a tatár írott nyelv kötelező jellegéről minden iskolában és a rendeletben megjelölt összes kiadvány. Ezzel egy időben megkezdődtek (1926-ban befejezve) az arab betűk írásának fejlesztése, ami fontos a nyomtatás, az újságok, folyóiratok kiadása és az írás szempontjából. Azonban már 1929-ben bevezették egyébként a latin ábécét, jobban igazodva a tatár nyelv fonetikájához, 1939 óta pedig az orosz ábécét. Az 1990-es évektől ismét felmerül a latin írásmód bevezetésének kérdése.
A 19. század végéig. A volgai-uráli tatárokat kétféle felekezeti (muzulmán) iskola uralta: az általános - mektebe és a középfokú - madrasza, amelyet a plébánosok költségén tartottak fenn. Hálózatuk rendkívül széles volt. Nemcsak a nagyvárosokban, hanem a legtávolabbi falvakban is működtek. Így 1912-ben csak Kazany tartományban 232 madrassza és 1067 mekteb volt, amelyekben körülbelül 84 ezer ember tanult. Oroszország-szerte 779 madrassza és 8117 mekteb volt, ahol körülbelül 270 ezer diák kapott muszlim oktatást.
század vége óta. új módszerű (jadidista) iskolák jelennek meg és terjednek el, tanulási programok amely magában foglalta széles körés világi tárgyak. A tatárok írástudása főként anyanyelvükön volt - 1897-ben 87,1%-a, 1926-ban 89%-a volt tatár nyelvű.
Ez pedig hozzájárult a nyomtatott anyagok széles körű elterjedéséhez a lakosság körében. 1913-ra a tatárok a második helyet szerezték meg az Orosz Birodalomban a nemzeti könyvek forgalmát tekintve, csak az oroszok mögött és a harmadik helyen a kiadott könyvek számában (az orosz kivételével nagyobb számban csak 2008-ban jelentek meg könyvek). lett nyelv). A fő helyet a vallásos irodalom mellett a folklórművek, szépirodalmi művek, tankönyvek, különféle naptárak, történelmi, filozófiai, pedagógiai könyvek stb. Mindezek a könyvtermékek, amelyeket nemcsak Kazanyban, hanem a Volga-vidék számos városában, az Urálban, Szentpéterváron stb. adtak ki, a tatárok egész területén terjesztették. Szinte minden nagyobb tatár faluban voltak könyvkereskedők. Ezt a nemes munkát mollák és shakirdok végezték.
A 20. század elején. A tatárok kiterjedt folyóirat-hálózatot hoztak létre. Újságok és folyóiratok a Volga-Urál régió szinte minden nagyobb városában (Asztrahán, Kazan, Szamara, Ufa, Orenburg, Troick, Szaratov, Szimbirszk stb.), a fővárosokban jelentek meg. Egyébként az elején megjelent. XX század A szamarai tatárok újságát "Új hatalom" - "Yana Kech" hívták.
A szovjet időkben a tatár iskola fokozatosan elvesztette pozícióját, mivel az oktatás tartalmi irányítása a kommunista ideológiának teljesen alárendelt államra került. Még a vidéki területeken is folyik az oktatás orosz nyelvre fordítása (legaktívabban az 1960-as évek eleje óta), bezárják a pedagógiai iskolákat és intézeteket, amelyek anyanyelvükön tanítanak tanárokat. A tatár nyelvű folyóiratok túlnyomó többsége is megszűnik, különösen Tatárföldön kívül.
A nyelvészek szerint a Szaratov-vidék területén egyetlen sajátos vonásokkal rendelkező tatár nyelvjárás sem alakult ki. Mivel a telepesek túlnyomó többsége a csokingi misárok közül került ki, a Szaratov-vidék északnyugati részén a tatárok nyelvjárásában e csoport nyelvének sajátosságai figyelhetők meg. Ugyanakkor a csengő nyelvjárású területekről elköltöző misárokkal, valamint a középső (kazanyi-tatár) nyelvjárással és más szomszédos népekkel való szoros kapcsolat hozzájárult a helyi sajátosságok megjelenéséhez. A nyelvészek ezt a nyelvjárást a misári dialektus melekesi dialektusának nevezték. Ugyanakkor a régió keleti régióiban települések csilingelő hangon.
Az állattenyésztés - legelő és istálló - alárendelt szerepet játszott. Kis és nagy állatállományt tartottak. A sztyeppei zónában jelentősek voltak az állományok. A tatárokat a lovak iránti különleges szeretet jellemzi. Elterjedt volt a baromfitenyésztés, különösen a csirke- és libatenyésztés. A zöldségkertészet és a kertészet gyengén fejlett volt. A méhészet hagyományos volt: először a fedélzeten, a 19-20. - méhészet.
A mezőgazdaság mellett fontos volt a kereskedelem és a kézművesség: a munkaerő-vándorlás a vállalkozói gazdálkodás területére a betakarítás céljából stb. valamint gyárakra, gyárakra, bányákra és városokra (a misárok és a kaszimovi tatárok leggyakrabban az utóbbihoz folyamodtak). A tatárok híresek voltak a „kazanyi marokkó” és a „bolgár juft” bőrmegmunkálási készségükről. Eredetük a kereskedelem és a kereskedelmi és közvetítő tevékenység volt. Gyakorlatilag monopolizálták a kiskereskedelmet a régióban; A prasol-beszerzők többsége is tatár volt.
A 20. század végén. A tatárok, akik Oroszország egyik leginkább urbanizált népévé váltak mind a köztársaságban, mind külföldön, elsősorban ipari termeléssel foglalkoznak: olajtermeléssel, petrolkémiai termékek gyártásával, gépészettel, műszergyártással stb. Tatarstan a fejlett mezőgazdasággal rendelkező köztársaság, a gabona- és állati termékek fontos termelője.
Hagyományos gazdasági tevékenységek Szaratovi tatárok Volt szántóföldi gazdálkodás és mellékes állattenyésztés. A 16. század óta a gazdálkodást három táblás alapon végezték jellegzetes szántóföldi eszközökkel: nehéz kerekes eke - „saban”, dupla eke ütővel, fonott borona, majd később keretes borona - „tyrma” ”. A gabonanövények köre, valamint a feldolgozás módja megegyezett a Volga-vidék többi népével. A zöldségkertészet és a kertészet gyengén fejlett volt.
A szarvasmarha-tenyésztés (állattenyésztés) stabil jellegű volt, az állományban a nagy és kis szarvasmarhák voltak túlsúlyban. A lóhús a tatárok kedvenc étele volt. A baromfitenyésztést széles körben folytatták. A vallási tilalmaknak megfelelően nem ettek sertéshúst, ezért gyakorlatilag nem tartottak sertést.
A tatárok mesterségeket is fejlesztettek: ékszereket, bőrt és nemezt.
A tatárok a legnagyobb etnikai csoport a Volga Szövetségi Körzetben a hagyományosan iszlámot valló népek között. A 2002-es népszámlálás szerint 4 millió 063 ezer tatár él a Volga Szövetségi Körzetben, ebből több mint 2 millió a Tatár Köztársaságban.
1917 előtti lista etnikai közösségek, Tatároknak nevezett, sokkal szélesebb volt, mint most. Az orosz források néha tatárnak nevezték török nyelvű népek Kaukázus, Közép-Ázsia, úgynevezett azerbajdzsánok, balkárok, shorsok, jakutok.
Jelenleg a hivatalos statisztikákban említett különböző népcsoportok ill tudományos kutatás A tatárokat elsősorban a nyelvek hasonlósága egyesíti: szinte mindegyikük a török nyelvek kipchak alcsoportjának nyelveit beszéli.
A tatár nyelv az egyik legősibb íráshagyomány Oroszországban. Még a bolgárok, a jelenlegi volgai tatárok elődei is rendelkeztek rovásírással. Az iszlamizáció előrehaladtával a rovásírást felváltotta az arab írás. Az ótatár irodalmi nyelv az arab írás alapján alakult ki a XVI-XIX. 1927-ben a tatár betűt latin írásra, 1939-ben pedig cirill betűre fordították le, hat betű hozzáadásával az orosz nyelvben nem található hangok közvetítésére. A tatár nyelv nyelvtana a 19. század végétől alakult ki.
Az irodalmi tatár nyelv alapja a kazanyi tatárok nyelve, mindennapi szinten megmaradnak a regionális dialektusok és nyelvjárások. Három fő dialektus létezik: nyugati (Mishar), (Kazan), keleti (szibériai).
A kazanyi tatárok mindennapi kultúrája a mezőgazdaság alapján alakult ki, az iszlám jelentős hatással volt a mindennapi kultúrára.
1. Valeev F. T. Volgai tatárok: kultúra és élet. - Kazany, 1992.
2. Vorobiev N.I. A volgai tatárok anyagi kultúrája. (Néprajzi kutatási tapasztalat). – Kazany, 2008.
3. Gaziz G A tatárok története. M., 1994.
4. Zakiev M.Z. A volgai tatárok nyelvi és származási problémái. – Kazany: Tatár, könyv. kiadó, 1986.
5. Zakiev M.Z. Tatárok: történelem és nyelv problémái (Összegyűjtött cikkek a nyelvtörténeti problémákról, a tatár nemzet újjászületéséről és fejlődéséről). Kazan, 1995.
6. Karimullin A.G. Tatárok: etnosz és etnonim. Kazan, 2009.
7. Kirsanov R., Makhmudov F., Shakirov R. Tatárok // A Szaratov régió etnikumai. Történelmi és néprajzi esszék. Szaratov, 2009.
8. Kuzeev R.G. A Közép-Volga-vidék és a Dél-Urál népei. Etnogenetikus történelemszemlélet. M., 2002.
9. Mukhamedova R.G. tatárok-misárok. Történeti és néprajzi kutatás. – M.: Nauka, 1972.
10. A Volga és az Urál vidékének népei. Történelmi és néprajzi esszék. M., 2005.
11. Oroszország népei a Szaratov-vidék területén. tatárok, (http://www.uic.ssu.saratov.ru/povolzje/tatari)
12. Szperanszkij A. Volgai tatárok. (Történészek-néprajzi esszé). – Kazany, 1994.
13. Tatárok // Oroszország népei: Enciklopédia. M., 2004.
14. Közép-Volga és Urál tatárjai. M., 2007.
15. Trofimova T.A. A volgai tatárok etnogenezise az antropológiai adatok tükrében // A Szovjetunió Tudományos Akadémia Néprajzi Intézetének közleménye. Új szürke T.7 .M.-L., 1999.
16. Khalikov A.Kh. Tatár nép és őseik. - Kazany, Tatár Könyvkiadó, 1989.
17. Shakhno P. Volga Tatars // Gazdag. 2008. 112. sz.
18. A Közép-Volga vidéki tatárok etnokulturális zónái. Kazan, 2001.
Khalikov A.Kh. Tatár nép és őseik. - Kazan, Tatár Könyvkiadó, 1989. 26. o.
Gaziz G A tatárok története. M., 1994. 144. o.
Kirsanov R., Makhmudov F., Shakirov R. Tatárok // A Saratov régió etnikumai. Történelmi és néprajzi esszék. Szaratov, 2009. 88. o.
Valeev F. T. Volgai tatárok: kultúra és élet. - Kazan, 1992. 76. o.
, finnugorok
Sztori [ | ]
Korai történelem [ | ]
Temetési szertartás[ | ]
A kazanyi tatárok temetési szertartásaival kapcsolatos számos tény teljes folytonosságot mutat a bolgároktól, ma a kazanyi tatárok rítusainak többsége a muszlim vallásukhoz kapcsolódik.
Elhelyezkedés. Az Arany Horda városi nekropoliszai a városon belül helyezkedtek el, csakúgy, mint a kazanyi kánság temetői. A 18-19. századi kazanyi tatárok temetői. a falvakon kívül helyezkedtek el, nem messze a falvaktól, ha lehetséges - a folyó túloldalán.
Sírépületek. A néprajzkutatók leírásaiból az következik, hogy a kazanyi tatárok szokása volt, hogy egy vagy több fát ültettek a sírra. A sírokat szinte mindig kerítéssel vették körül, néha követ helyeztek a sírra, tető nélküli kis gerendaházakat készítettek, amelyekbe nyírfákat ültettek és köveket helyeztek el, néha pedig pillér formájában emlékműveket állítottak.
Temetési mód. A bolgárokat minden korszakban az embertelenítés (holttest lerakása) rituáléja jellemzi. A pogány bolgárok fejüket nyugat felé tartva, a hátukon, karjukkal a testen temették el. A X-XI. század temetőinek jellegzetessége. egy új rituálé kialakulásának időszaka Bulgáriában Volga-ban, ezért hiányzik a szigorú egységesség a rituálé egyes részleteiben, különös tekintettel az eltemetett testének, kezének és arcának helyzetére. A kibla megfigyelése mellett az esetek túlnyomó többségében felfelé, vagy akár észak felé néznek az egyes temetkezések. A jobb oldalon halottak temetései láthatók. Ebben az időszakban a kezek helyzete különösen változatos. A XII-XIII. századi nekropoliszokhoz. A rituális részletek egységesek: szigorú ragaszkodás a kiblához, az arc Mekkába néz, az elhunyt egységes helyzete enyhe jobb oldalra fordulással, jobb kéz a test mentén kinyújtva, a bal pedig enyhén behajlítva és a medence. Átlagosan a temetkezések 90%-a adja ezt a stabil tulajdonságkombinációt, szemben a korai temetkezési helyek 40-50%-ával. Az Arany Horda időszakában minden temetést az inhumációs rítus szerint végeztek, a testet a háton kinyújtották, néha jobb oldalra fordulva, fejjel nyugat felé, arccal dél felé. A kazanyi kánság időszakában a temetési szertartás nem változott. A néprajzkutatók leírása szerint az elhunytat leeresztették a sírba, majd az oldalbélésbe fektették, Mekkával szemben. A lyukat téglával vagy deszkával töltötték ki. Az iszlám elterjedése a volgai bolgárok körében már a mongol előtti időkben a 12-13. századi bolgárok rítusában, az Aranyhorda időszakában, majd később a kazanyi tatárok temetési szertartásában is nagyon egyértelműen megnyilvánult.
Nemzeti ruhák[ | ]
A férfiak és nők ruházata széles lépcsős nadrágból és ingből állt (nőknél hímzett vállpántos egészítette ki), amelyen ujjatlan kamiont viseltek. A felsőruházat kozákkabát volt, télen pedig steppelt beshmet vagy bunda. A férfi fejdísz koponya, tetején félgömb alakú, bundás kalap vagy filckalap; nőknek - hímzett bársonysapka (kalfak) és sál. A hagyományos cipők bőr ichigi puha talpúak voltak, az otthonon kívül pedig bőrgaluszt viseltek. A női jelmezeket fémdíszítések bősége jellemezte.
A kazanyi tatárok antropológiai típusai[ | ]
A kazanyi tatárok antropológiájának területén a legjelentősebbek T. A. Trofimova 1929-1932-ben végzett tanulmányai. 1932-ben G. F. Debetsszel együtt kiterjedt kutatásokat végzett Tatárban. Az Arsky körzetben 160 tatárt, az Elabuga körzetben - 146, a Chistopol kerületben - 109 tatárt vizsgáltak meg. Az antropológiai vizsgálatok négy fő antropológiai típus jelenlétét tárták fel a kazanyi tatárok között: pontikus, világos kaukázusi, szublaponoid és mongoloid.
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ezek a típusok a következő jellemzőkkel rendelkeznek:
Pontic típusú- mezokefália jellemzi, a haj és a szem sötét vagy vegyes pigmentációja, magas orrnyereg, domború orrnyereg, lelógó hegytel és tövvel, jelentős szakállnövekedés. A növekedés átlagos, emelkedő tendenciával.
Világos kaukázusi típus- subbrachycephaly, a haj és a szemek enyhe pigmentációja, közepes vagy magas orrnyereg egyenes orrnyereggel, közepesen fejlett szakáll és átlagos magasság jellemzi. Számos morfológiai jellemző - az orr szerkezete, az arc mérete, a pigmentáció és számos más - közelebb hozza ezt a típust a Pontichoz.
Sublaponoid típusú(Volga-Kama) - a mezo-subbrachycephaly, a haj és a szem vegyes pigmentációja, széles és alacsony orrnyereg, gyenge szakállnövekedés és alacsony, közepesen széles arc, laposodásra hajlamos. Elég gyakran van egy ránc a szemhéjon, az epicanthus gyenge fejlődésével.
Mongoloid típusú(Dél-szibériai) - brachycephaly, sötét árnyalatú haj és szem, széles és lapos arc és alacsony orrnyereg, gyakori epikantusz és rossz szakállfejlődés jellemzi. A kaukázusi skálán mért magasság átlagos.
A kazanyi tatárok etnogenezisének elmélete[ | ]
Számos elmélet létezik a tatárok etnogeneziséről. BAN BEN tudományos irodalom Ezek közül hármat ismertetünk részletesebben:
- bolgár-tatár elmélet
- tatár-mongol elmélet
- török-tatár elmélet.
Lásd még [ | ]
Megjegyzések [ | ]
Irodalom [ | ]
- Akhatov G. Kh. Tatár dialektológia. Középső nyelvjárás (tankönyv felsőoktatási hallgatóknak oktatási intézmények). - Ufa, 1979.
- Akhmarov G. N. (Tatár.). A kazanyi tatárok esküvői szertartásai Akhmarev G. N. (Tatár.) Tarihi-dokumentumfilm Khyentyk. - Kazan: „Җyen-TatArt”, „Khater” nashriyats, 2000.
Minden nemzetnek megvan a maga megkülönböztető jellegzetességek, amelyek lehetővé teszik egy személy nemzetiségének szinte hibamentes meghatározását. Érdemes megjegyezni, hogy az ázsiai népek nagyon hasonlítanak egymásra, mivel mindannyian a mongoloid faj leszármazottai. Hogyan lehet azonosítani egy tatárt? Hogyan néznek ki másként a tatárok?
Egyediség
Kétségtelenül minden ember egyedi, nemzetiségtől függetlenül. És mégis vannak bizonyos közös vonások, amelyek egyesítik egy-egy faj vagy nemzetiség képviselőit. A tatárokat általában az úgynevezett altáji család tagjai közé sorolják. Ez egy török csoport. A tatárok őseit földművesként ismerték. A mongoloid faj többi képviselőjétől eltérően a tatárok nem rendelkeznek kifejezett megjelenési jellemzőkkel.
A tatárok megjelenését és a bennük most megnyilvánuló változásokat nagyrészt a szláv népekkel való asszimiláció okozza. Valójában a tatárok között néha szőke, néha még vörös hajú képviselőket is találnak. Ez például nem mondható el az üzbégekről, a mongolokról vagy a tadzsikokról. A tatár szemnek van valami különleges tulajdonsága? Nem feltétlenül szűk szemük és sötét bőrük van. Vannak-e közös vonásai a tatárok megjelenésének?
A tatárok leírása: egy kis történelem
A tatárok a legősibb és legnépesebb etnikai csoportok közé tartoznak. A középkorban ezek említése mindenkit izgatott: keleten a Csendes-óceán partjaitól az Atlanti-óceán partjáig. Számos tudós hivatkozott erre a népre munkáiban. Ezeknek a jegyzeteknek a hangulata egyértelműen sarkos volt: egyesek elragadtatással és csodálattal írtak, míg más tudósok félelmet tanúsítottak. De egy dolog mindenkit egyesített – senki sem maradt közömbös. Nyilvánvaló, hogy Eurázsia fejlődésére a tatárok voltak óriási hatással. Sikerült létrehozniuk egy sajátos civilizációt, amely számos kultúrára hatással volt.
A tatár nép történelmének voltak hullámvölgyei és hullámvölgyei is. A béke időszakai megváltoztak kegyetlen idők vérontás. A modern tatárok ősei egyszerre több erős állam létrehozásában vettek részt. A sors minden viszontagsága ellenére sikerült megőrizniük népüket és identitásukat egyaránt.
Etnikai csoportok
Az antropológusok munkáinak köszönhetően ismertté vált, hogy a tatárok ősei nemcsak a mongoloid faj képviselői, hanem európaiak is. Ez a tényező határozta meg a megjelenés változatosságát. Sőt, maguk a tatárok általában csoportokra oszlanak: krími, uráli, volga-szibériai, dél-kama. A volga-szibériai tatárok, akiknek arcvonásaiban a mongoloid faj legnagyobb jelei vannak, a következő jellemzőkkel különböztethetők meg: sötét haj, markáns arccsont, barna szemek, széles orr, redő a felső szemhéj felett. Ennek a típusnak a képviselői kevesen vannak.
A volgai tatárok arca hosszúkás, az arccsont nem túl hangsúlyos. A szemek nagyok és szürkék (vagy barnák). Orr púpos, keleties típus. A fizikum megfelelő. Általában ennek a csoportnak a férfiai meglehetősen magasak és szívósak. A bőrük nem sötét. Így jelennek meg a tatárok a Volga vidékéről.
Kazáni tatárok: megjelenés és szokások
A kazanyi tatárok megjelenését a következőképpen írják le: erős felépítésű, erős ember. A mongolok széles ovális arccal és kissé szűkített szemekkel rendelkeznek. A nyak rövid és erős. A férfiak ritkán viselnek vastag szakállt. Az ilyen jellemzőket a tatár vér és a különböző finn nemzetiségű fúzió magyarázza.
A házasságkötési szertartás nem olyan, mint egy vallási esemény. A vallásosságból - csak a Korán első fejezetének elolvasása és egy különleges ima. Házasságkötés után egy fiatal lány nem költözik azonnal férje házába: még egy évig a családjával él. Kíváncsi, hogy frissen született férje vendégül jön hozzá. A tatár lányok készen állnak arra, hogy várják szeretőjüket.
Csak keveseknek van két felesége. És ha ez megtörténik, annak okai vannak: például amikor az első már öreg, és a második, fiatalabb, most vezeti a háztartást.
A leggyakoribb tatárok európai típusúak - világosbarna hajúak és világos szemek. Az orr keskeny, aquiline vagy púp alakú. Magasság alacsony - a nők körülbelül 165 cm.
Sajátosságok
A tatár jellemében felfigyeltek néhány vonásra: a kemény munka, a tisztaság és a vendégszeretet a makacsság, a büszkeség és a közöny határát súrolja. Az idősek tisztelete az, ami különösen megkülönbözteti a tatárokat. Megállapították, hogy ennek a népnek a képviselőit általában az értelem vezérli, alkalmazkodnak a helyzethez, és törvénytisztelők. Általában véve mindezen tulajdonságok szintézise, különösen a kemény munka és a kitartás, nagyon céltudatossá teszi a tatár embert. Az ilyen emberek képesek sikereket elérni a karrierjükben. Befejezik a munkájukat, és megvan a szokásuk, hogy teljesítik a maguk akaratát.
A fajtatiszta tatár új ismeretek megszerzésére törekszik, irigylésre méltó kitartást és felelősséget tanúsítva. A krími tatárok különös közömbösséggel és nyugodtsággal rendelkeznek a stresszes helyzetekben. A tatárok nagyon kíváncsiak és beszédesek, de munka közben makacsul hallgatnak, látszólag azért, hogy ne veszítsék el a koncentrációt.
Az egyik jellemző tulajdonság az önbecsülés. Ez abban nyilvánul meg, hogy a tatár különlegesnek tartja magát. Ennek eredményeként van egy bizonyos arrogancia, sőt arrogancia.
A tisztaság megkülönbözteti a tatárokat. Nem tűrik a rendetlenséget és a szennyeződést otthonukban. Ráadásul ez nem függ a pénzügyi lehetőségektől - mind a gazdag, mind a szegény tatárok buzgón figyelik a tisztaságot.
Az én házam a te házad
A tatárok nagyon vendégszerető emberek. Készek vagyunk vendégül látni egy személyt, tekintet nélkül státuszára, hitére vagy nemzetiségére. Még szerény jövedelmük mellett is meleg vendégszeretetet tanúsítanak, készek egy szerény vacsorát megosztani egy vendéggel.
A tatár nőket nagy kíváncsiságuk jellemzi. Vonzzák őket a szép ruhák, érdeklődve figyelik a más nemzetiségűeket, követik a divatot. A tatár nők nagyon ragaszkodnak otthonukhoz, és a gyermeknevelésnek szentelik magukat.
tatár nők
Milyen csodálatos teremtmény - egy tatár nő! Szívében mérhetetlen, legmélyebb szeretet lakozik szerettei, gyermekei iránt. Célja, hogy békét hozzon az emberekbe, mintaként szolgáljon a béke és az erkölcs számára. Egy tatár nőt a harmóniaérzék és a különleges zeneiség jellemez. Egy bizonyos spiritualitást és a lélek nemességét sugározza. Egy tatár nő belső világa tele van gazdagsággal!
A tatár lányok fiatal koruktól az erős, tartós házasságot célozzák. Hiszen szeretni akarják férjüket, és a megbízhatóság és bizalom szilárd falai mögött nevelni akarják a jövő gyermekeit. Nem csoda, hogy azt mondja Tatár közmondás: "Az asszony férj nélkül olyan, mint a ló kantár nélkül!" A férje szava törvény a számára. Bár a szellemes tatár nők kiegészítik - minden törvényhez azonban van módosítás! Pedig ezek odaadó nők, akik szentül tisztelik a hagyományokat és szokásokat. Arra azonban ne számítson, hogy egy tatár nőt lát fekete burkában – ez egy stílusos hölgy, akinek van egyfajta önbecsülése.
A tatárok külseje nagyon ápolt. A divatosok gardróbjukban olyan stilizált elemek találhatók, amelyek kiemelik nemzetiségüket. Például vannak chitek-et utánzó cipők - nemzeti bőrcsizmák, amelyeket a tatár lányok viselnek. Egy másik példa a rátétek, ahol a minták a föld növényvilágának lenyűgöző szépségét közvetítik.
Mi van az asztalon?
Egy tatár nő csodálatos háziasszony, szerető és vendégszerető. Egyébként egy kicsit a konyháról. Nemzeti konyha A tatárok meglehetősen kiszámíthatóak, mivel a főételek gyakran tésztára és zsírra épülnek. Még sok tészta, sok zsír! Természetesen ez messze nem a legegészségesebb étrend, bár a vendégeknek általában egzotikus ételeket kínálnak: kazylyk (vagy szárított lóhús), gubadia (réteges torta sokféle töltelékkel, a túrótól a húsig), talkys-kalev ( egy hihetetlenül magas kalóriatartalmú desszert lisztből, vajból és mézből). Ezt a gazdag csemegét lemoshatja ayrannal (katyk és víz keveréke) vagy hagyományos teával.
A tatár férfiakhoz hasonlóan a nőket is elszántságuk és kitartásuk jellemzi céljaik elérésében. A nehézségeket leküzdve találékonyságot és találékonyságot mutatnak. Mindezt nagy szerénység, nagylelkűség és kedvesség egészíti ki. Valóban, egy tatár nő csodálatos ajándék felülről!