Sholokhov vakondelemzés. A modern természettudomány vívmányai

Az asztalon égett puskapor szagú töltényhüvelyek, báránycsont, tereptérkép, összefoglaló, intarziás kantár lóizzadt illattal, egy vekni kenyér. Mindez az asztalon, s a nyirkos faltól penészesedő, faragott padon, hátát szorosan az ablakpárkánynak nyomva ül Nikolka Koshevoy, a századparancsnok. A ceruza dermedt, mozdulatlan ujjaiban van. Az asztalon kiterített régi plakátok mellett egy félig kitöltött kérdőív található. A durva levél takarékosan mondja: Koshevoy Nikolay. század parancsnoka. Földmunkás Az RKSM tagja.

Az „életkor” rovattal szemben lassan ezt írja a ceruza: 18 év.

Nikolka széles vállú, és túlmutat az évein. Ragyogó ráncokkal szegélyezett szeme és öregemberként görnyedt háta öregnek tűnik.

„A fiú, a fiú egy zöld puma – mondják tréfásan a században –, de keress valaki mást, aki két bandát szinte sérülés nélkül el tudna pusztítani, és hat hónapig csatákba és csatákba vezetné az osztagot, nem rosszabbul, mint bármelyik öreg. parancsnok!"

Nikolka szégyelli tizennyolc évét. A ceruza mindig a gyűlölt „kor” oszlopon kúszik, lassítja annak futását, Nikolka arccsontja pedig bosszantó pírtól lángol. Nikolkin apja kozák, apja felől kozák. Úgy emlékszik, mintha félálomban lett volna, amikor öt-hat éves korában az apja ültette fel a szolgálati lovára.

- Kapaszkodj a sörényedbe, fiam! - kiáltotta, mire az anyja a főzőszoba ajtajából elsápadva mosolygott Nikolkára, és tágra nyílt szemekkel nézte a ló éles gerincén körbefutó kis lábacskákat, és az apját, aki a kezében volt. a gyeplőt.

Az nagyon régen volt. Nikolkin apja a német háború alatt eltűnt, mintha a vízbe süllyedt volna. Egy szót sem róla, egy szellemet sem. Anya meghalt. Nikolka édesapjától örökölte a lószeretetet, a mérhetetlen bátorságot és a bal lábán, a bokája fölött egy galambtojás nagyságú vakondot, mint az apjáé. Tizenöt éves koráig a munkások között ácsorgott, aztán egy hosszú felöltőért könyörgött, és a Vörös Ezreddel a falun áthaladva megtámadta Wrangelt. Idén nyáron Nikolka a katonai komisszárral együtt úszott a Donban. A férfi dadogva és kagylódöbbent fejét csavarva így szólt, és rácsapott Nikolka meggörnyedt és lebarnult hátára:

- Te vagy... az... Boldog vagy... boldog! Hát igen, boldogan! A vakond – mondják – boldogság.

Nikolka kitárta forró fogait, merült, és horkantva kiáltott a vízből:

- Hazudsz, fura! Gyerekkorom óta árva vagyok, egész életemben munkás voltam, de ő áldás!

A kunyhó, ahol Nikolka él, a Don feletti szakadékban található. Az ablakokból a zölden csobbanó Obdonye és a víz kékes acélja látható. Éjszaka, viharban kopognak a hullámok az udvar alatt, a redőnyök vágyakoznak, fulladoznak, és Nikolkának úgy tűnik, hogy a víz bekúszik a padló repedéseibe, és ahogy megérkezik, megrázza a kunyhót.

Másik lakásba szeretett volna költözni, de nem tette meg, őszig maradt. Egy fagyos reggelen Nikolka kijött a verandára, patkolt csizmája csilingelésével megtörve a törékeny csendet. Lement a cseresznyéskertbe, és lefeküdt a fűre, könnyfoltos és harmatszürkén. Hallható, ahogy az istállóban a gazdi ráveszi a tehenet, hogy álljon meg, az üsző követelőzően, mély hangon mocorog, s a csirkepajta falairól tejpatakok hallatszanak. Az udvaron nyikorgott egy kapu, és egy kutya ugatni kezdett. A szakaszparancsnok hangja:

- Itthon van a parancsnok?

Nikolka felemelkedett a könyökére.

A nyüzsgő nyári füvön, a szelek nyaldosott utak mentén összegömbölyödik az egeres útszéli növény, sűrűn, frottírozottan tör ki a quinoa és a pufigombóc. Valamikor szénát szállítottak az út mentén a cséplőig, a sztyeppén borostyánfröccsenések fagytak meg, a tüskés út pedig a távíróoszlopok melletti halomban feküdt. Az oszlopok belefutnak a fehéres őszi ködbe, átlépnek rönkökön és gerendákon, és az oszlopok mellett fényes ösvényen az atamán egy bandát vezet - ötven doni és kubai kozák, elégedetlenek a szovjet kormánnyal. Három napig, mint egy birkanyájból elegetett farkas, utakon és utak nélküli szűz földeken távoznak, és mögötte, nazírban Nikolka Koshevoy különítménye áll.

Hírhedt emberek a bandában, szolgálatkészek, tapasztaltak, de az atamán mégis mélyen elgondolkodtat: feláll kengyelében, szemével a sztyeppét fürkészi, mérföldeket számol a túloldalon húzódó erdők kék határáig. Don.

Így hát elmennek, mint a farkasok, és mögöttük Nikolka Koshevoy százada tapossa a nyomukat.

Szép nyári napokon a Doni sztyeppéken az ég alatt vastag és áttetsző ezüst cseng és ringat egy kalász. Ez a kaszálás előtt van, amikor az erőteljes búza garnivokaszeme elfeketedik a kalászon, mint egy tizenhét éves srác, és a szem felfelé repül, és megpróbálja kinőni az embert.

A szakállas falusiak ékes rozsot vetnek vályogra, homokos dombok mentén, levadák mellett. Sokáig nem születik, ősidők óta a tized nem hoz többet harminc mércénél, de azért vetnek, mert kiűzik az életből a holdfényt, tisztábbat, mint a leány könnyei; mert ősidőktől fogva az volt a szokás, nagypapák és dédapák ittak, a Doni Hadseregvidék kozákainak címerén pedig nem csoda, hogy részeg kozákot ábrázoltak boroshordón roskadtan ülve. . Tanyák és falvak sűrű és dühödt komlóval bolyonganak az őszön, vöröstetős kalapok részegen lengenek a vörösfenyő kerítésén. Ezért az atamán napközben sosem józan, ezért tántorog minden kocsis és géppuskás részegen a rugós szekereken.

Az atamán hét éve nem látta bennszülött kurenjeit. Német hadifogság, majd Wrangel, a napon megolvadt Konstantinápoly, szögesdróttábor, gyantás sós szárnyú török felucca, kubai és szultáni nád, és - egy banda.

Íme, Ataman élete, ha hátranéz a válla fölött. Lelke érzéketlenné vált, mint ahogy a sztyeppei muzga közelében egy bika patáinak nyomai érzéketlenné válnak a forró nyárban. A csodálatos és felfoghatatlan fájdalom belülről élesedik, hányingerrel tölti el az izmokat, és a főispán úgy érzi: ne felejtse el, és ne töltse fel a lázat semmiféle holdvilággal. És iszik – nincs józan nap, mert a rozs illatosabban és édesebben virágzik a Doni sztyeppéken, a nap alá borította a mohó feketeföldi méh, és a tanyákon és falvakban a sötét bőrű zhalmerki olyan holdfényt főz, hogy lehetetlen megkülönböztetni a folyó forrásvíztől.

Hajnalban megérkezett az első fagy. Ezüst csíkok fröccsentek a tavirózsák szétterülő leveleire, reggelre Lukich vékony, sokszínű jégdarabokat vett észre, mint a csillám a malomkeréken.

Reggel Lukich megbetegedett: bizsergett a dereka, és a süket fájdalomtól lábai öntöttvasak lettek és a földhöz ragadtak. Körbejárta a malmot, és nehezen mozgatta esetlen, csonttalan testét. Egy alom egér ugrott ki a gazból; Könnyes-nedves szemekkel néztem fel: a mennyezet alatti keresztrúdból egy galamb ontott apró és ügyes motyogásokat. A nagyapa orrlyukaival, mintha agyagból formálták volna, beszívta a víz penészgomba és az őrölt rozs illatát, hallgatta, milyen rosszul, fulladozva szívja és nyalja a víz a kupacokat, és elgondolkodva gyúrta nedves szakállát.

Lukich lefeküdt pihenni a méhesudvarba. Báránybőr kabátja alatt átlósan, tátott szájjal aludt, ajka sarkában ragacsos és meleg nyállal locsolgatta szakállát. A szürkület vastagon bekente nagyapám kunyhóját, a köd tejes foltjaiban megakadt malmot...

És amikor felébredtem, két lovas lovagolt ki az erdőből. Egyikük odakiáltott a méhészen átsétáló nagyapjának:

- Gyere ide, nagyapa!

Lukich gyanakodva nézett, és megállt. A zaklatott években sok ilyen fegyveres embert látott, akik kérés nélkül vettek ételt és lisztet, és válogatás nélkül, megkülönböztetés nélkül mindegyiket erősen nem szerette.

- Siess, te vén barom!

Lukich a kiásott kaptárok között mozgott, halkan motyogott kifakult ajkaival, és távol állt a vendégektől, és oldalt figyelt.

„Vörösek vagyunk, nagypapa... Ne félj tőlünk” – sziszegte békésen az atamán. - Egy bandát üldözünk, kiharcoltuk a sajátjainkat... Talán láttál tegnap egy különítményt elhaladni itt?

- Volt néhány.

- Hová lettek, nagyapa?

- És a kolera ismeri őket!

– Nincs belőlük egy sem a malomban?

– Netuti – mondta Lukich röviden, és hátat fordított.

- Várj, öreg. - A főispán kiugrott a nyeregből, részegen imbolygott ívelt lábain, és mély levegőt véve a holdfénytől így szólt: - Mi, nagyapa, likvidáljuk a kommunistákat... Ez az!.. És hogy kik vagyunk, az nem a te dolgod! - Megbotlott, kiejtette kezéből a gyeplőt. - Az a dolgod, hogy hetven lónak gabonát készíts, és csendben maradj... Hogy rövid időn belül!.. Érted? Hol van a gabonád?

– Netuti – mondta Lukich oldalra nézve.

Mi van abban a pajtában?

- Ez azt jelenti, hogy a kuka más... Nincs gabona!

- Na, menjünk!

Megragadta az öreget a gallérjánál, és térdével a földbe nőtt, ferde istálló felé húzta. Az ajtók kinyíltak. A kukákban köles és csernobili árpa van.

– Nem neked való ez a gabona, te vén barom?

- Gabona, kenyérkereső... Ez az őrlés... Egy éven keresztül szemenként gyűjtöttem, te pedig lovakkal próbálod megmérgezni...

- Gondolod, hogy a lovaink éhen fognak halni? Mit csinálsz – a Vörösökért állsz, a halálért könyörögsz?

- Könyörülj, szánalmasom! Miért viszel engem? - Lukich lehúzta sapkáját, térdre rogyott, megragadta az atamán szőrös kezét, és csókolt...

- Mondd: szereted a vöröset?

- Bocsánat, beteg ember! .. Elnézést a hülye szóért. Ó, bocsáss meg, ne végezz ki – kiáltotta az öreg, és átölelte az atamán lábát.

- Isten ments, hogy ne állj a vörösök mellé... Ne keresztelkedj meg, hanem egyed a földet!

A nagyapa fogatlan szájával marokszámból rágja a homokot, és könnyeivel áztatja.

- Nos, most már elhiszem. Kelj fel, öreg!

A főispán pedig nevet, nézi, hogyan nem kel fel az öreg zsibbadt lábára. A ládákból pedig kihúzzák a lóvontatású árpát és búzát, a lovak lába alá öntik, és az udvart beborítják aranyszemekkel.

Hajnal a ködben, a ködös ködben.

Lukich elhaladt az őrszem mellett, és nem az úton, hanem egy csak általa ismert erdei ösvényen ügetett a tanya felé a vízmosásokon át, az erdőn át, éberen az érzékeny hajnal előtti álmosságban.

Elértem a szélmalomhoz, és be akartam kanyarodni egy kis utcába a kifutó túloldalán, de azonnal megjelentek a szemem előtt a lovasok homályos körvonalai.

- Ki megy? - riasztó kiáltás a csendben.

– Én vagyok… – motyogta Lukich, majd elernyedt és remegett.

- Ki az? Mi az a bérlet? Milyen üzletben futsz?

- Molnár vagyok... Helyi vízkórtól. Amikor kell, kimegyek a farmra.

- Mik az igények? Nos, menjünk a parancsnokhoz! Menj csak... – kiáltotta az egyik, és odarohant a lovával.

Lukich megérezte a lóajkakat a nyakán, és sántikálva elindult a tanyára.

A téren, egy csempézett kunyhó közelében megálltunk. A kalauz nyögve leszállt a nyeregből, a kerítéshez kötötte a lovat, és szablyáját zörgetve felment a tornácra.

- Kövess engem!..

Fény dereng az ablakokon. Beléptünk.

Lukich tüsszentett a dohányfüsttől, levette a kalapját, és sietve átvetette magát az első sarokba.

- Az öreget őrizetbe vették. elmentem a farmra.

Nikolka felemelte az asztalról bozontos, bolyhos, tollas fejét, és álmosan, de szigorúan kérdezte:

-Hová mentél?

Lukich előrelépett, és megfulladt az örömtől.

Drága, ezek a mieink, de azt hittem - ezek megint az ellenfelek... Nagyon félénk lettem és féltem megkérdezni... Molnár vagyok. Hogy átsétáltál a Mitrohin erdőn és megálltál mellettem, én is adtam neked tejet, a gyilkos bálnát... Elfelejtetted?..

- Szóval mit mondasz?

- Különben megmondom, kedvesem: tegnap ugyanezek a bandák jöttek hozzám a sötétben, és teljesen lerombolták a gabonát a lovaikkal!

-Hol vannak most?

- Tamotko az. Hoztak magukkal vodkát, lecsapnak, a tisztátalanok, a szobámban, én meg futva jöttem ide, hogy jelentsem a tiszteletedre, hátha legalább valami igazságot találsz nekik.

„Szólj nekik, hogy nyeregezzenek fel!” Nikolka felállt a padról, nagyapjára mosolygott, és fáradtan az ujjánál fogva húzta a kabátját.

Hajnal van.

Nikolka az álmatlan éjszakáktól zöldellve vágtatott fel a géppuskás koncertre.

- Amikor támadásba kezdünk, üsd el a jobb szárnyat. Le kell törnünk a szárnyukat!

És vágtatott a kihelyezett század felé.

Egy halom satnya tölgy mögött lovasok jelentek meg az úton - négyen egymás után, szekerek a közepén.

- A bástyázással! - kiáltott fel Nikolka, és érezve maga mögött az egyre erősödő paták zúgását, ostorral megrángatta ménjét.

Az erdő szélén kétségbeesetten dübörgött egy géppuska, az úton lévők pedig gyorsan, mintha egy gyakorlógyakorlaton lennének, lávaként morzsolódtak.

***
Egy sorjakkal felakasztott farkas kiugrott egy zuhanásból egy dombra. Fejét előre hajtotta, hallgatott. Lövések dördültek a távolban, és több hangú üvöltés imbolygott, mint egy viszkózus hullám.

Kopogás! - lövés dördült az égererdőben, s valahol a domb mögött, a szántás mögött csapkodva dörmögött a visszhang: hát!

És újra gyakran: kopp, kopp, kopp!.. És a domb mögött azt válaszolták: így! Így! Így!..

A farkas felállt, és lassan, kacsázva behúzódott a szakadékba, a megsárgult, kaszálatlan kuga sűrűjébe...

- Kapaszkodj!.. Ne dobd a szekeret!.. A sarokra... A sarokra, az anya vérébe! - kiáltotta a főispán, felállva kengyelében.

A kocsik közelében pedig már a kocsisok és a géppuskások cikáztak, elvágták a zsinórokat, és a géppuskák szakadatlan tüzétől megszakadt lánc már egy irányíthatatlan repülésben elborult.

Az atamán megfordította a lovát, és az egyik feléje vágtatott, és meglengette a szablyáját. A törzsfőnök a mellkasán lógó távcsőből és a burkájából kitalálta, hogy nem közönséges Vörös Hadsereg katonája vágtatott, és megrántotta a gyeplőt. Már messziről láttam egy fiatal, szakálltalan arcot, aki eltorzult a haragtól, és a széltől összeszűkült szemét. A ló a hátsó lábaira guggolva táncolt az atamán alatt, ő pedig, kirántva az övéből a pántba szorult Mausert, felkiáltott:

- Fehér ajkú kölyökkutya!... Integet, integet, integetek!..

A törzsfőnök rálőtt a növekvő fekete köpenyre. A mintegy nyolc ölnyit vágtatott ló elesett, Nikolka pedig lövöldözve ledobta magáról a köpenyét, és egyre közelebb futott a főispánhoz...

A huzat mögött valaki üvöltött, mint egy állat, és megtorpant. A napot felhő takarta el, lebegő árnyékok borultak a sztyeppére, az utakra, az erdőre, a szelek szaggatta és ősszel.

„Nuk, a balek meleg, és emiatt itt a halál fogja a kezét” – gondolta a törzsfőnök töredékesen, és megvárta, amíg elfogynak a klipek, elengedte a gyeplőt, és sárkányként lecsapott. .

A nyeregből lehajolva meglengette szablyáját, egy pillanatra érezte, ahogy a teste elernyed az ütéstől, és engedelmesen lecsúszik a földre. A törzsfőnök leugrott, lehúzta a távcsövet a halottról, megnézte a lábát, amely enyhe hidegtől remegett, körülnézett, és leült, hogy levegye a halottról a krómcsizmát. Lábát ropogós térdén nyugtatva gyorsan és ügyesen levette az egyik csizmát. A másik alatt jól látszik, hogy feltekeredett a harisnya: nem fog lejönni. Húzta, dühösen káromkodott, letépte a csizmát és a harisnyát, és a lábán, a boka fölött egy galambtojás nagyságú vakondot látott. Lassan, mintha félt volna felébreszteni, arccal felfelé fordította fázós fejét, bekente a kezét vérrel, ami széles, csomós szárban kúszott ki a száján, alaposan megnézte, és csak ezután ölelte át kínosan a szögletes vállát és tompán mondta:

- Fiam!.. Nikolushka!.. Drága!.. Kis vérem...

Feketén kiabált:

- Igen, mondj legalább egy szót! Hogy lehetséges ez, mi?

Elesett, belenézett az elhalványuló szemekbe; vértől szennyezett szemhéjak felemelve, megrázva az ernyedt, hajlékony testet... De Nikolka erősen megharapta a nyelve kék hegyét, mintha félne elcsúszni valami mérhetetlenül nagy és fontos dologról. A vezért a mellkasához szorítva megcsókolta fia fagyos kezeit, és fogával a Mauser gőzölt acélját összeszorítva szájon lőtte magát...

***
Este pedig, amikor a lovasok kirajzolódtak a kopó mögött, hangokat hordott a szél, lovak horkantása és kengyelcsörgés – a főispán bozontos fejéről kelletlenül zuhant le egy keselyű. Leesett és beleolvadt a szürke, őszi színtelen égbe.

Megértés művészi jelentése története M. Sholokhov „Születési jegy”. lehetetlen a benne tükröződő apák és fiúk archetipikus konfliktusának értelmezése nélkül, nemcsak a karakterrendszerben, hanem számos részletben is. Erre az oldalra figyelj emberi élet a történet címe nyomatékosítja. „A vakond egy veleszületett folt az ember bőrén”, egy folt, amelyet a természet ad az embernek, függetlenül a vágyától. A Sholokhov történetének szentelt művekben többször is felhívták a figyelmet arra, hogy a „vakond” olyan szó, amelynek gyökere megegyezik a „klán”, „nép”, „haza”, „természet”, „szüret”, „tavasz” szóval. Ez azt jelenti, hogy a vakond az irányítása alatt álló világerők személyre gyakorolt hatásának jele, és egyben jelzi az ember mély kapcsolatát a világgal, az univerzummal.

Már a szöveget kezdõ mondat segít abban, hogy elsõdleges elképzelést alkossunk a mû fõ konfliktusáról, és egyfajta „várakozást” ad az olvasóban az egész jelentésére. A szöveg megértésének ezt a folyamatát, amint arra a tudósok jogosan rámutatnak, a világ mitopoetikus modellje határozza meg, amely „felveszi a makrokozmosz és a mikrokozmosz azonosságát”. A bemutatott képek rendkívül fontosak, hiszen „korrigálják” az olvasói elvárások körét: „ Az asztalon(a továbbiakban mi hangsúlyozzuk - T.B.) ujjúégett lőporszagú töltények, báránycsont, tereptérkép, összefoglaló, lóizzadt illatú kantár, kenyérhéj. Ez mind az asztalon... ". Az asztalon heverő tereptérkép és összefoglaló a háború témáját dominánssá teszi. A leírást kiegészítõ kenyérszél (ezen az asztalon nem ez a fõ) a mindennapok képe békés élet. Az olvasó tehát már az első mondatban a töltényt és a kenyeret ötvözve átérzi ennek a mindennapi életnek a drámáját, belső következetlenségét, ráébredve az élet egyetemes antinómiájára: háború - béke. És az itteni világ nem ellenzi a háborút, hanem bele van vonva.

De nem lehet nem látni az első mondatban bemutatott képek másik jelentését. Céljuk kiemelni a legfontosabb témákat művek, hogy összekapcsolja az életről látszólag eltérő képeket. Így tehát a történet elején jelzett töltényhüvelyek, „égett puskapor szagú”, összefüggenek mind Nikolka üres klipjével, amely előre meghatározta az apjával vívott párbaj kimenetelét, mind pedig azzal a Mauser-lövéssel, amellyel maga az atamán összegzett. az ő élete. Az első mondatban említett „lóizzadt illatú kompozit kantár” egy egésszé kapcsolja egy különleges célból hajtott ló halálát és Nikolka lovának az atamán golyója általi halálát.

Nyikolaj Kosevoj szobájában az asztalon elhelyezett tárgyak között birkacsont van jelzésként feltüntetve szent áldozat. A „The Birthmark” című történetben megvalósuló, egy fiúgyilkosról szóló cselekmény összefüggésében ez a kép a bibliai hőshöz, Ábrahámhoz kapcsolódik, aki kész volt feláldozni egyetlen fiát, Izsákot Istennek. Az Úr akaratából a bárány lett az áldozat (1Móz 22:12-13). Ábrahám hajlandósága Izsák feláldozására az öreg ember mély hitének és az Úr iránti „legteljesebb engedelmességének” bizonyítéka. Az atamán „lelke érzéketlenné vált..., ahogy nyáron a nagy melegben a sztyeppei muzga közelében elhalványulnak a hasított bikapaták nyomai”. Egy pillanatig sem érzett szánalmat fiatal ellenfelén: "Nuk, balek, forró, és ezen keresztül a halál ráteszi a kezét." Az ilyen típusú társulások egyértelműen tükrözik a szerző értékelése események, amelyek a történet alapját képezték.

Nyikolaj Kosevoj halála csúcspontként külső konfliktus, konkrét történelmi, a két fél polgárháborús harcát megtestesítő, az a legfontosabb esemény belső konfliktus, amely a legtágabb értelemben az ember és a természet, a világ egészének interakcióját testesíti meg, archetipikus képekben ábrázolva.

Amikor M. Sholokhov egy fiatal századparancsnok halálát ábrázolja, a folklór hagyományait követi ókori orosz irodalom: "A napot felhő takarta el, és lebegő árnyékok borultak a sztyeppére, az utakra, az erdőre, amelyet a szél és az ősz megviselt." Ilyen például a természet előző napi leírása utolsó csata Oroszok a polovciakkal az „Igor hadjáratának meséjében”: „...fekete felhők jönnek a tenger felől, be akarják takarni a négy napot...”.

Nemcsak a fia és az apa találkozott a halálos harcban, hanem minden, ami mellettük volt, elpusztul. Ezt látjuk a szándéktól hajtott ló halálának jelenetében, amely közömbösen hagyta a környező embereket: Nikolka csak „ránézett a ló poros orrlyukaiból kifutó fekete vérszalagra”, és elfordult. Ugyanezt meséli el a malomnál történt epizód is, amikor a banda tagjai aranyszemet szórtak a lovak lába alá, és beborították az udvart. Ataman, maga is bennszülött Don kozák, nem gondoltam arra, hogy milyen lesz a föld tavasszal vetés nélkül. Így a háborút a történetben művészileg a föld elleni bűncselekményként, annak éltető erejeként értelmezik.

Az apa és fia párharcának története a híres „Ilja Muromets harca a fiával” című eposzra is utal, ahol a mitopoetikus világmodellre jellemző ellenzéki „barát vagy ellenség” valósul meg. Negatív karakter (idegen), aki bántalmazta Zlatygorka anyát (földanya, őt teremtő erő), itt feltűnik Sokolnik, aki árulkodóan kész megölni alvó fegyvertelen apját, Ilja Murometset (a sajátját). M. Sholokhov történetében negatív karakter(idegen) a narrátor az atamán. Akárcsak Sokolnik, aki az eposzban nem tisztelte sem hazáját, sem az öregeket, az atamán megakadályozza, hogy a föld megmutassa életteremtő erejét: parancsára a malomban „árpát és búzát öntenek a lába alá. lovak, és az udvart arany gabona borítja.” Az orosz hősöket megalázó Sokolnikkal való hasonlóság abban is megnyilvánul, hogy a kozák vezér gúnyolja Lukich molnárt, aki a haláltól tartva „fogatlan szájával homokot rág a vezér marékából”, és megcsókolja a csizmáját.

Ami közelebb hozza Sokolnikot az atamánhoz, az az a vágy, hogy ravaszságon keresztül győzelmet érjen el. Így aztán, miután megvárta, amíg Nikolka klipje elfogy, a főispán „sárkányként repült” rá.

Nyikolaj Kosevoj tettei feltárják az orosz föld és az orosz nép védelmezőjének vonásait, i.e. "a tiéd." Ez abban is megmutatkozik, hogy „sikerült szinte sérülés nélkül felszámolnia két bandát, és hat hónapig harcba vezetni egy századot”, illetve abban, hogy az emberek hozzá fordulnak. sértett emberek azzal a kéréssel, hogy „találjanak igazságot” a bandának.

Az olvasó nem tudja, mi történt Koshevoj parancsnok holttestével, de az öngyilkos törzsfőnök életének vége egyértelműen meghatározható: este... „a vezér bozontos fejéről kelletlenül leesett egy keselyűsárkány”. Ez az epizód az eposz végére is emlékeztet bennünket. Ilja Muromets odadobja a meggyilkolt Sokolnikot „a szarkáknak, a varjaknak, hogy megcsipkedjék, // Igen a szürke farkasoknak és darabokra tépjék”.

Így a „vakond” történet mitopoetikus kontextusának meghatározása lehetővé teszi az író számára a fő konfliktus értelmezését. polgárháború mint természetellenes, ellentétben az emberi fejlődés egész folyamatával.

Bibliográfia

Sholokhov M. Történetek. - L., 1983.

Ozhegov S.I. Orosz nyelv szótár. - 16. kiadás - M., 1984.

A világ népeinek mítoszai: Enciklopédia: 2 kötetben - M., 1997. - 2. köt.

Magyarázó Biblia, avagy kommentárok az Ó- és Újszövetség Szentírásának összes könyvéhez: 12 kötetben T. 1 / szerk. A.P. Lopukhina. - M.: Terra, 1997.

Egy szó Igor kampányáról / Enter. cikk és készítmény az ókori orosz. szöveg: D. Lihacsov; Összeg. és megjegyzést. L. Dmitrijeva. - M., 1985.

orosz népköltészet: Epikus költészet: Gyűjtemény. - L., 1984.

Bibliográfiai link

Bakhor T.A. GENERÁCIÓK KONFLIKTUS M. SHOLOKHOV „AZ ANYAHAD” TÖRTÉNETÉBEN // Előrelépések a modern természettudományban. – 2011. – 12. sz. – P. 85-87;
URL: http://natural-sciences.ru/ru/article/view?id=29029 (Hozzáférés dátuma: 2019.02.04.). Figyelmébe ajánljuk a Természettudományi Akadémia kiadója által kiadott folyóiratokat

M. Sholokhov „Az anyajegy” története a „Don-történetek” sorozat része, és először a „Fiatal Leninista” című újságban jelent meg 1924-ben. Valójában itt kezdődik kreatív életrajz Sholokhov. A polgárháború akkoriban aktuális témája ebben a történetben a történet egy másik tragikus oldalára is rávilágít, megmutatja a kegyetlenséget és abszurditást. A „Mole” felismerhető, stílusosan egyedi „Sholokhov” nyelven íródott.

A történetnek két főszereplője van, annyira különbözőek, akik egymás ellen harcolnak, mindegyik a saját igazáért. Ez a vörös parancsnok, Nikolka Koshevoy és az öreg kozák vezér. A szerző elmeséli az olvasónak sorsukat, beszél a múltról és a jelenről. Érdekes, hogy az ismerkedés a mindennapi élettel kezdődik, tájvázlatok mi veszi körül a hősöket.

„Az asztalon égett puskaporszagú töltényhüvelyek, báránycsont, tereptérkép, jelentés, lóizzadt illatú kantár, kenyér” – ez a kunyhó, ahol Nikolka lakik. A Don fölött áll: „Az ablakokból látszik a zölden csobbanó Obdon folyó és a víz kékes acélja.” A harmadik rész a következő leírással kezdődik: „A nyargaló nyári fű mentén, a szelek nyaldosott utak mentén felkunkorodik az egeres útszél, sűrűn, frottíron repednek a quinoa és a pufigombák.”

Az ataman végigvezeti bandáját ezen a területen. Mindkét vázlat messze áll az esztétikai ideáltól, segítenek átadni az elhagyatottságot, a hétköznapok nem valók senkinek szükséges háború.

A fiatal parancsnok még csak tizennyolc éves. Gyermekkora gyerekkora hétköznapi gyerek, de korán megtanulta a veszteség keserűségét: apja eltűnt, anyja meghalt. Már három éve harcol, és belefáradt a háborúba. Az egyetlen dolog, ami összeköti a hőst a múlttal, az emlékek és egy anyajegy, ugyanolyan, mint az apjáé, „galambtojás méretű, a bal lábán, a boka fölött” - a rokonság, a generációk közötti kapcsolat szimbóluma. Nikolka fiatal, bátor és lelkes, „szétterül, egyedül vágtat és hadonászik szablyájával”. Ezekben a sorokban egy fiatal madárhoz hasonlítják, ugyanakkor „neuk, balek” (mint a csikó), előtte az egész élete.

Egy másik főszereplő- ataman. Sholokhov megmutatja nehéz katonai sors. „Az atamán hét éve nem látta őshonos kurenjeit” – vált érzéketlenné a lelke. Ennek az egész tragédiája segít átadni a metaforát: „hasított bikapaták nyomai a muzga közelében”, amellyel a szerző összehasonlítja. belső világ ataman. Ezért az atamán egy napig sem józan, az összes kocsis és géppuskás részegen imbolyog a rugós szekereken.

Nagyon fontos A történetben a szerző által készített állatszimbólumok képei találhatók. A vezért egy farkashoz hasonlítják: „...a törzsfőnök vezeti a bandát... mint egy elege farkas.” És akkor egy élő farkas képében az atamán képét látjuk: „Egy farkas, akit sorjáztak, kiugrott a szélesésből egy dombra. Fejét előrehajtva hallgatott... A farkas felállt, és lassan, kacsázva behúzódott a szakadékba, a megsárgult, lenyíratlan kuga sűrűjébe...” A farkas kellemetlen, negatív lény, ugyanakkor az orosz emberek mentalitásában ott van egy magányos, éhes és ezért boldogtalan farkas képe.

A főispán is dühös, dühös és boldogtalan. Egy másik összehasonlítás segít jobban megérteni: „... elengedte a gyeplőt, és lecsapott, mint egy sárkány.” A sárkány egyrészt bátor, erős madár, de a történet utolsó soraiban Sholokhov keselyűnek nevezi ezt a madarat. Itt egy metafora használatos: a keselyű a vezér lelke, amely „keletlenül” elhagyja a holttestet. A madár elolvad „a szürke, színtelen őszi égen”, vagyis ebben az elpusztult és unalmas világban.

Mindkét hős belefáradt a háborúba. Nikolki arról álmodik, hogy iskolába jár, az atamán megkövült lelke a földre vágyik.

Az öreg Lukich molnár, mint a sors keze, két különítményt hoz össze. És így a csatában apa és fia találkozik, tele gyűlölettel egymás iránt, nem tudva, kivel is harcolnak valójában. A brutális csata a történet csúcspontja. "Az erdő szélén egy géppuska kétségbeesetten kalapálni kezdett, és az úton lévők gyorsan, mintha egy gyakorlaton végeznének, lávaként omlottak össze." A „legforróbb” epizód az egy-egy küzdelem.

A mellkasán csapkodó távcsőből és a burkájából a főispán sejtette, hogy nem egy közönséges Vörös Hadsereg katona vágtat, hanem egy parancsnok. Nikolka merészen megtámadja a főispánt, és szablyája ütése alá esik. A vörösek és a fehérek drámai összecsapása megfordul családi tragédia: apa megöli a fiát. A család legszentebb kötelékei megsemmisülnek. Újra megjelenik a vérségi kötelék szimbóluma - egy anyajegy Nikolka már elhalt lábán. Az atamán szörnyű kiáltása, aki meglátta: „Fiam!.. Nikolushka!.. Drága!.. Kis vérem…” a történet fő szavai. Ataman megöli magát. A legrosszabb az, hogy haláluk bűnöse egy másik háború – a német. Hiszen ha apjuk nem ment volna a frontra, talán nem kerültek volna ki különböző oldalak, és talán ez a tragédia meg sem történt volna.

Az egész ország óriási gyásza, a polgárháború a történetben egy konkrét család tragédiájává redukálódik, egyúttal érthetőbbé és szörnyűbbé válik.

Nincs szentebb, mint a szülők és a gyermekek szeretete. A történet szerzője nem áll sem a vörösök, sem a fehérek oldalán. Egy értelmetlen konfrontációtól mentes világot hirdet.

Előadás a leckéhez

Vissza előre

Figyelem! A dia-előnézetek csak tájékoztató jellegűek, és nem feltétlenül képviselik a prezentáció összes jellemzőjét. Ha érdekel ez a munka, töltse le a teljes verziót.

Célok:

vegyük figyelembe M. Sholokhov „Vakond” és „ Családos ember” a tanulók kognitív kompetenciájának fejlesztése céljából;
az információtechnológiai és kommunikációs kompetenciák készségeinek erősítése;
a társas interakció és a személyes önfejlesztés kompetenciáinak fejlesztése.

Az óra típusa:új témát tanulni.

A megvalósítás formái: egyéni, kollektív és csoportos.

Mód: problematikus bemutatás, részben keresés alapú.

Felszerelés: művek szövegei, diagramok: cselekményépítés, cselekmény és kompozíció elvei.

Tanterv.

I. szakasz. Bevezetés a témába:

1. Szervezeti mozzanat.

2. Célok kitűzése.

3. Az óra epigráfiájának megértése.

szakasz II. A téma tanulmányozása.

1. Munka a mű irodalmi elemzésének sémái szerint.

2. Klaszterek összeállítása irodalmi hősök képei alapján.

szakasz III. Összegzés.

1. Következtetések a lecke problémájáról.

2. Óra összefoglalója.

3. Házi feladat.

Felkészítő munka a leckére: készítse elő a „Hozzáállás

M. Sholokhov a kozákokhoz”; olvassa el M. Sholokhov „Don-történeteit”; Különös figyelmet fordítsanak a „Születési jegy”, „Családember” történetekre, készítsenek klasztereket Nikolka Koshevoy, Ataman, Mikishara képei alapján. (A „gyenge” osztályban ezek a feladatok egyénileg is adhatók)

Tábla kialakítás

Téma: A polgárháború hatása az emberek sorsára.

(M.A. Sholokhov „Születési jegy” és „Családember” elbeszéléseinek összehasonlító elemzése)

Probléma: Milyen hatással volt a polgárháború az emberek életére?

A képen a húszas évek
Sholokhov az idő, visszafordíthatatlan
az orosz világ kettészakadása; Ez
a nagy nemzeti gyász korszaka.
T.R.Gavrish

Terv.

1. A „Vakond”, „Family Man” történetek cselekménye és összetétele.

2. Drámai szakadás a kozák világban Nikolka Koshevoy, ataman és Mikishara képei alapján.

I. szakasz. Bevezetés a témába.

1. Szervezeti mozzanat.

2. Célok kitűzése. Az „erős” osztályban a tanulók a tanár segítségével következtetnek az óra céljaira. Egy „gyenge” osztályban maga a tanár tűz ki célokat:

Határozza meg Sholokhov polgárháborús koncepcióját;

A prózai mű elemzési készségeinek erősítése;

Fejlessze ki az együttérzés, a kedvesség és a figyelem érzését mások iránt.

3. Az epigráf megértése. Feltéve egy problémás kérdést: hogyan érti az epigráf szavait? Miről ír T.R. Gavrish?

szakasz II. A téma tanulmányozása.

1. Üzenet „M. Sholokhov a kozákok életéről a „Don Stories”-ban

Tanár - M. Sholokhov őszinte aggodalmát fejezte ki a kozákok sorsa miatt számos művében, beleértve a „Don Stories”-t is. Ezeket az érzéseket a „The Birthmark” és a „The Family Man” című történetek alapján fogjuk megvizsgálni. Hasonlítsuk össze e művek cselekményeit. Kérjük, vázolja fel a „Születési jegy” történet cselekményét. (A történet feszültséget használ

(krónika) cselekményelv, a múltba való visszavonulásokkal (retrospektívák). Először Nikolka Koshevoy-t látjuk, egy századparancsnokot, aki arról álmodik, hogy tanuljon. Ezután a szerző egy rövid visszatekintést mutat Nikolka gyermekkoráról, amelyből a német háború alatt eltűnt édesapjáról értesülünk. A történet egy hírnök érkezésével folytatódik, aki egy csomagot hozott, amelyben az elnöktől segítséget és védelmet kért a bandától... stb. A narrációt a szerző nevében mondják el.)

Miért hívják a történetet „Születési jegynek”?

Milyen összetételű a történet? (lineáris)

Most mutasson be a „The Family Man” sztori cselekményébe.

(A narrátor a polgárháború alatt történt eseményekről beszél. Képét játssza nagy szerepet Mikishara imázsának értékelésében. A cselekmény felépítése az időbeli elven alapul, amelyet a múltba való folyamatos visszaemlékezések, valamint az események közvetlen kronologikus sorrendje jellemez. A sztori hősét látjuk kompon dolgozni, egy leszerelt férfi (narrátor) közeledik hozzá, akivel Mikishara megnyílik, és a lelkén heverő fájdalomról beszél... stb.) A kompozíció lineáris.

Foglaljuk össze munkánkat.

Következtetés: Bár a történetek szerkezeti felépítésében némi eltérést mutatnak, alárendeltek általános téma: egy polgárháborúban lévő személy ábrázolása, a háború hatása a szerettei közötti kapcsolatokra.

Most térjünk rá a „Vakond” történetre, és készítsünk klasztereket Nikolka és a főispán képei alapján.

A klaszterek létrehozásakor a következő kérdéseket kell használni:

Mi a közös Nikolkában és édesapjában?

Nevezhetjük őket „erős személyiségnek”? Miért?

Mi történik, ha erős személyiségek ütköznek?

Nikolka = főispán
ütközésben egyenértékű természetek
pusztítsák el egymást

Lehetett volna másképp Nikolkánál és az atamánnál? Keressünk egy epizódot az ütközésükből. (Az atamán megfordította a lovát... a nyeregből ledőlve, hadonászott szablyájával, egy pillanatra érezte, hogy teste elernyed az ütéstől, és engedelmesen lecsúszott a földre) Az apa, akárcsak a fia, nem szokott meghátrálni.

Mi van, ha a törzsfőnök felismeri a fiát? (Nem ölte volna meg Nikolushkát.) Bizonyítsd be.(- Fiam!.. Nikolushka!.. Drága!.. Kis vérem...

Feketén kiabált:

Igen, mondj legalább egy szót! Hogy lehetséges ez, mi?

Az atamánt a mellkasához szorítva megcsókolta fia fagyos kezét, és összeszorította a fogait.

a Mauser gőzölt acélja, szájon lőtte magát...)

Miért öli meg Mikishara a törzsfőnökkel ellentétben szeretett fiait? A kérdés megválaszolásához hozzunk létre egy klasztert Mikishara képében.

Miért nyitotta meg Mikishara a lelkét egy idegen előtt? (Te nem közénk tartozol, kívülálló)

Hogyan került Mikishara a frontra? (Nem volt hajlandó elmenni a fiaival, de nem tudott ellenállni az idegeneknek az összejövetelen)

Miért öli meg Danilkát? Sajnálja a fiát? (Igen. A történet elmesélése közben aggódik. Az ellipszis a lélek nyugtalanságának jele. De inkább önmagáért aggódik. Végül is: „Megértettem: ha nem ütöm meg, akkor a saját mezőgazdasági munkásaim. ölj meg, kisgyermekeim keserű árvák maradnak...)

Milyen jutalmat kapott Mikishara fia meggyilkolásáért? (Ebben az ügyben rangidős tisztnek léptem elő)

Milyen érzéseket váltott ki Mikisharában második fia meggyilkolása? (...a ferde szemek durván és bûnbánóan néztek... Ha beengedtelek volna, a kozákok megöltek volna, a gyerekek a világ minden tájáról elmentek volna Krisztust ünnepelni...)

Mit gondolnak mások az áldozatáról? („Nagyon durva veled egy asztalhoz ülni, apa!” – mondja Natasha lánya)

Hogyan vélekedik a narrátor Mikisharáról? (A narrátor elutasítja Mikishara „számítását”. „A révész Mikishara a fejét lehajtva néz rám nehéz, álló tekintettel; sáros hajnal gomolyog mögötte.” Mikisharának nincs bűnbánata, mert nincs bűntudat. A hős választ az ésszerűségre támaszkodva, az emberi élethez mennyiségi mérésekkel közelítve, elutasítva Istent, megvetve a felebaráti szeretet keresztény parancsát, elfojtva a szív hangját.)

Mi a hasonlóság és a különbség a „Vakond” történetből vett törzsfőnök és Mikishara között? (Mindketten erősek, bátrak. Egy polgárháború forgatagában találják magukat, megölik gyermekeiket. De ha az atamán tudatlanságból megöli fiát, ellenségként öli meg a csatatéren, akkor Mikishara szándékosan öli meg fiait, miután találjon ki magának egy „számtani” indoklást – „És heten vagyok a boltokban." A főispán fiának ismeri fel a férfit, akit megölt, megbánja és halálra ítéli magát. Mikishara, miután megölte fiait, él, dolgozik, aggódik egy kicsit, emlékszik a múltra, de nem bánja meg tetteit)

szakasz III. Összegzés.

És ha nem lett volna polgárháború, mi lett volna a hősök sorsa?

válaszolunk problémás kérdés tanulságunk: hogyan hatott a polgárháború az emberek sorsára? (A heves osztályharc nemcsak a Dont, a falut, a tanyát, hanem a kozák családokat is megosztotta. Apa és fia a barikád ellentétes oldalán találja magát. Így a vörösek és a fehérek közötti konfliktus egyre inkább átadja helyét egy újabb, fontosabb konfliktusnak - az emberi élet évszázados normái és a testvérgyilkos háború embertelensége között.A polgárháború M. Sholokhov számára egy katasztrófa, amelyben az emberi kapcsolatok összeomlanak. Nincs jó és rossz, ezért nem lehetnek nyertesek)

Óra összefoglalója.

Házi feladat: A 3-4. szintű tanulók mini-esszét írnak a „Ha nem lett volna háború Nikolka Koshevoy életében” témában; Az 1-2. szintű tanulók leírják a nekik tetsző képet.

Mintaszöveg az „M. Sholokhov a kozákok életéről a „Don Stories” című üzenetben

Senki sem közvetítette olyan csodálatosan a kozákok életét, mint a nagy orosz író, Mihail Sholokhov a „Csendes Don”, a „Szűz talaj felfelé” című halhatatlan műveiben, valamint a „Don-történetekben”. Mihail Sholokhov maga is örökletes kozák, így meg tudta őrizni beszédük fényességét, képeit, hagyományait és az emberek bölcsességét. Mihail Alekszandrovicsnak sikerült maximális pontossággal és hihetetlen érdeklődéssel leírnia a kozákok szokásait és erkölcseit. Nagyon fájdalmas olvasni, hogy mi történt a kozákokkal a forradalom után, amikor elkezdődött az életmód teljes pusztulása mind a fehéreknél, mind a vöröseknél. Az emberek sorsa összeomlik, emberek halnak meg, a csendes Don kezd szétválni. A környékről néhányan a vörösökhöz, mások a fehérekhez mennek. A kozákok egysége megbomlik és nagyon kiábrándító mindezt nézni, mert ez a szakadás megérintette a lelküket.

A fiatal író, Mihail Sholokhov 1923-ban kezdte el a „Don-történetek” című munkáját. És már ez év végén megjelentek első történetei, amelyekben akut tragédia körvonalazódik, miközben történetei nem nélkülözték a melodramatikus elemeket. E történetek többsége (összesen tizenkilenc) az 1926-ban megjelent „Don Stories” gyűjteményben, valamint a „ Azúrkék sztyeppe”, amely az első gyűjtemény kiegészítése volt, szintén 1926-ban jelent meg. Ebben a gyűjteményben csak három történet volt: „A családos ember”, „Az azúrkék sztyepp” és „idegen vér”. Végül a ciklus 27 történetből állt.

M. Sholokhov Don-történeteiben nincs a halál poetizálása, amelyre jellemző romantikus versek a forradalom hőseiről. Sholokhov emberei csúnya módon halnak meg. Hősök Don történetek Nem vetik magukat magasztos gondolatokba, a saját dolgaikról beszélnek - néha hétköznapiak és teljesen költőiek. Ilyen az élet, de Solokhov számára pontosan így szép. Megismételhetné L. Tolsztoj szavait: „Az én történetem hőse... aki mindig is szép volt, van és lesz, az igaz.”

Első történetét, a „The Birthmark”-t 1924-ben tették közzé a „Young Leninist” című folyóiratban. Bizonyos értelemben figuratív epigráfiát jelentett történetei teljes ciklusához. Sholokhov történeteiben megpróbálja leírni a doni kozákok háború előtti életét. Akkoriban kevesen értették, milyen kozákok ők. Az író úgy döntött, hogy mindenkinek megmutatja a különleges szokások, viselkedési normák és pszichológia egész világát, a legbonyolultabb emberi kapcsolatok világát. A „Don Stories” a doni kozákok drámai sorsa az első világháború és a polgárháború idején. Minden történetet egyesít a cselekmény helyszíne – az események a Don hatalmasságában bontakoznak ki. A művek lapjait sűrűn telítik a vér, és a legközelebbi rokonok vére: „Testvér testvér ellen”, „fiú apa ellen”, „apa fiú ellen” lázadó a szó szoros értelmében. A történetek sok hőse - igazi emberek, többnyire Kargina község lakói. De Sholokhov minden eseményt kiélez, eltúloz: a halált, a vért, a kínt, az éhséget, a kínzást kizárólag naturalisztikus módon jelenítik meg.

Nagyon pontosan, szociológiailag Sholokhov két fő embertípust rajzol meg, akikre a kozákok, a történeteiben tükröződik, abban az időben megosztottak. Az első típus a többséget képviseli, leggyakrabban apák, akik hagyományokban gyökereznek, a nemzedékek által megszerzett szűkös gazdaságban, elsősorban családjuk boldogulását, a család, a munka és a hagyományok folytatását szolgálják. Erőteljes és bennszülött kozákokról van szó, mint például Bodyagin élelmezési komisszár ("élelmiszerbiztos") apja, aki tizennégy éves fiát kirúgta a házból, miután apja beleegyezésével lelőtték. Sok ilyen, dühében fékezhetetlen tulajdonos van, aki kész vérrel lemosni a sértést életmódjuk és értékrendjük megsértése miatt.

Ha az idősek számára szent a hagyományaik, az évszázados apai és nagyapa életmódja, akkor a fiatalok mindezeknek ellenállnak, megpróbálják megtörni, lerombolni ezt az életmódot. Ezek árvák vagy fiatalabb fiúk, akik a bolsevikok oldalára állnak. Abbahagyják a templomba járást és az ikonokon való megkeresztelkedést étkezés előtt, ehelyett a klubba és a Komszomol találkozókra futnak. Így jelenik meg a húszéves Fjodor ("Dinnye növény"), aki az egyetemes egyenlőségről álmodik. A fiatalabb és engedetlen nemzedék elleni küzdelem csak egy módszerrel történhet: szigorúan - „Vágja le a beteg ágat kímélet nélkül”. És ezzel a szlogennel követtek el véres bűncselekményeket a fiatalabb generáció ellen.

A „Don Stories” hősei nem fenséges álmokba merülnek, nyelvezetük nagyon egyszerű, hétköznapi és egyáltalán nem költői. Ráadásul ezekben a történetekben nincsenek kétkedő hősök, azok, akik a „harmadik utat” választották. Az író csak fekete-fehérben, vörös vérrel átitatott képeit festi, és nem lehetnek benne közhangok.

M. Sholokhov „Az anyajegy” története a „Don-történetek” sorozat része, és először a „Fiatal Leninista” című újságban jelent meg 1924-ben. Valójában Sholokhov kreatív életrajza vele kezdődik. A polgárháború akkoriban aktuális témája ebben a történetben a történet másik tragikus oldalára világít rá, megmutatva a kegyetlenséget és abszurditást. A „Mole” felismerhető, stílusosan egyedi „Sholokhov” nyelven íródott.
A történetnek két főszereplője van, annyira különbözőek, akik egymás ellen harcolnak, mindegyik a saját igazáért. Ez a vörös parancsnok, Nikolka Koshevoy és az öreg kozák vezér. A szerző elmeséli az olvasónak sorsukat, beszél a múltról és a jelenről. Érdekesség, hogy az ismerkedés hétköznapi, tájrajzokkal kezdődik, hogy mi veszi körül a hősöket.
„Az asztalon égett puskaporszagú töltényhüvelyek, báránycsont, tereptérkép, jelentés, lóizzadt illatú kantár, kenyér” – ez a kunyhó, ahol Nikolka lakik. A Don fölött áll: „Az ablakokból látszik a zölden csobbanó Obdon folyó és a víz kékes acélja.” A harmadik rész a következő leírással kezdődik: „A nyargaló nyári fű mentén, a szelek nyaldosott utak mentén felkunkorodik az egeres útszél, sűrűn, frottíron repednek a quinoa és a pufigombák.”
Az ataman végigvezeti bandáját ezen a területen. Mindkét vázlat távol áll az esztétikai ideáltól, segít átadni az elhagyatottságot, a háború hétköznapjait, amelyekre senkinek nincs szüksége.
A fiatal parancsnok még csak tizennyolc éves. Gyerekkora hétköznapi gyerek volt, de korán megtanulta a veszteség keserűségét: apja eltűnt, anyja meghalt. Már három éve harcol, és belefáradt a háborúba. Az egyetlen dolog, ami összeköti a hőst a múlttal, az emlékek és egy anyajegy, ugyanolyan, mint az apjáé, „galambtojás méretű, a bal lábán, a boka fölött” - a rokonság, a generációk kapcsolatának szimbóluma. Nikolka fiatal, bátor és dögös, „megnyílt, egyedül vágtat és hadonászik szablyájával”. Ezekben a sorokban egy fiatal madárhoz hasonlítják, ugyanakkor „neuk, balek” (mint a csikó), előtte az egész élete.
A másik főszereplő a törzsfőnök. Sholokhov megmutatja nehéz katonai sorsát. „A főispán hét éve nem látta szülőföldjét, kureneket” – érzéketlenné vált a lelke. Ennek egész tragédiája segít átadni a metaforát: „hasított bikapaták nyomai a muzga közelében”, amellyel a szerző a törzsfőnök belső világát hasonlítja össze. Ezért az atamán egy napig sem józan, az összes kocsis és géppuskás részegen imbolyog a rugós szekereken.
A történetben nagy jelentőséggel bírnak a szerző által alkotott állatszimbólum-képek. A vezért egy farkashoz hasonlítják: „... a vezér vezeti a bandát... mint egy farkas, akinek elege van.” És akkor egy élő farkas képében az atamán képét látjuk: „Egy farkas, akit sorjáztak, kiugrott a szélesésből egy dombra. Fejét előrehajtva hallgatott... A farkas felállt, és lassan, kacsázva behúzódott a szakadékba, a megsárgult, lenyíratlan kuga sűrűjébe...” A farkas kellemetlen, negatív lény, ugyanakkor az orosz emberek mentalitásában ott van egy magányos, éhes és ezért boldogtalan farkas képe.
A főispán is dühös, dühös és boldogtalan. Egy másik összehasonlítás segít jobban megérteni: „...elengedte a gyeplőt, és lecsapott, mint egy sárkány.” A sárkány egyrészt bátor, erős madár, de a történet utolsó soraiban Sholokhov keselyűnek nevezi ezt a madarat. Itt egy metafora használatos: a keselyű a vezér lelke, amely „keletlenül” elhagyja a holttestet. A madár elolvad „a szürke, színtelen őszi égen”, vagyis ebben az elpusztult és unalmas világban.
Mindkét hős belefáradt a háborúba. Nikolki arról álmodik, hogy iskolába jár, az atamán megkövült lelke a földre vágyik.
Az öreg Lukich molnár, mint a sors keze, két különítményt hoz össze. És így a csatában apa és fia találkozik, tele gyűlölettel egymás iránt, nem tudva, kivel is harcolnak valójában. A brutális csata a történet csúcspontja. "Az erdő szélén egy géppuska kétségbeesetten kalapálni kezdett, és az úton lévők gyorsan, mintha egy gyakorlaton végeznének, lávaként omlottak össze." A „legforróbb” epizód az egy-egy küzdelem.
A mellkasán csapkodó távcsőből és a burkájából a főispán sejtette, hogy nem egy közönséges Vörös Hadsereg katona vágtat, hanem egy parancsnok. Nikolka merészen megtámadja a főispánt, és szablyája ütése alá esik. A vörösök és a fehérek drámai összecsapása családi tragédiává fajul: egy apa megöli fiát. A család legszentebb kötelékei megsemmisülnek. Újra megjelenik a vérségi kötelék szimbóluma - egy anyajegy Nikolka már elhalt lábán. A főnök szörnyű kiáltása, aki látta őt: „Fiam! Nikolushka! Anyanyelvi! Az én kis vérem…” – ezek a fő szavai a történetben. Ataman megöli magát. A legrosszabb az, hogy haláluk bűnöse egy másik háború – a német. Hiszen ha apám nem ment volna a frontra, talán nem kerültek volna ellentétes oldalra, és talán nem történt volna meg ez a tragédia.
Az egész ország óriási gyásza, a polgárháború a történetben egy konkrét család tragédiájává redukálódik, egyúttal érthetőbbé és szörnyűbbé válik.
Nincs szentebb, mint a szülők és a gyermekek szeretete. A történet szerzője nem áll sem a vörösök, sem a fehérek oldalán. Egy értelmetlen konfrontációtól mentes világot hirdet.

(Még nincs értékelés)

Egyéb írások:

Mihail Sholokhov, a nagy művei szovjet író, nagyon különbözik az összes irodalomtól, amely arról mesél nekünk, leszármazottaknak szörnyű évek a 20-as évek polgárháborúja, kollektivizálás, kifosztás, fehér és vörös ellenállás. Munkáit mindenekelőtt az különbözteti meg, hogy soha nem ítélkezett emberek felett, Tovább......
A forradalom és a polgárháború évei dörögtek Oroszországban. Ezen a fordulóponton sorsok ezrei törtek meg, emberek haltak meg nagy mennyiség emberek. Megváltoztak a rendek és az erkölcsök, a hatalom, az emberek fejében káosz uralkodott. A társadalom élesen két harcoló táborra oszlott - „fehér” Tovább ......
A kozák életét Mikhail Sholokhov ismerte kisgyermekkori, mert az egykori Don-vidéken, Veshenskaya falu egyik falujában született. 21 éves korában Sholokhov kiadta a „Don Stories” című könyvet, amelybe belefoglalta első „Mole” című munkáját. Ez a történet lenyűgözi az olvasót a Bővebben......
A „Don Stories” gyűjtemény utal korai művek Mihail Sholokhov. De ezek a történetek nem tekinthetők csak az első „kísérleteknek”. A fiatal írónő a polgárháború minden realizmusát igyekszik bemutatni, anélkül, hogy bármit is megszépítene, bármit is visszatartana. A „Don Stories”-ban az olvasó egy hatalmas galériát lát. Tovább ......
Vakond Az asztalon töltények, birkacsont, tereptérkép, jelentés, kantár, egy darab kenyér. Koshevoj Nikolka, a századparancsnok az asztalnál ül, és nyomtatványt tölt ki. „A durva levél takarékosan mondja: Nyikolaj Kosevoje. század parancsnoka. Földmunkás Az RKSM tagja, életkora 18 év.” Megjelenés szerint Tovább......
A történet 1956-ban íródott, Hruscsov „olvadása” idején. Sholokhov a Nagy résztvevője volt Honvédő Háború. Ott hallotta egy katona élettörténetét. Nagyon megérintette. Sholokhov sokáig hordozta magában az ötletet, hogy megírja ezt a történetet. És így 1956-ban Tovább......
M. A. Sholokhov „Egy ember sorsa” című történetének már maga a címe is jelzi, hogy nemcsak bizonyos hősök életével foglalkozik, hanem az ember sorsával is. tág értelemben. Ezzel kapcsolatban a mű számos filozófiai általánosítást tartalmaz. "Igen, tovább......
M. Sholokhov elképesztően rövid idő alatt - néhány nap alatt - megírta az „Az ember sorsa” című történetet. 1957 szilveszterén a Pravda kiadta „Az ember sorsa” című történetet, amely ámulatba ejtette a világot. művészi erő. A történet alapjául szolgált valós tény. A Bővebben......

M. Sholokhov „Születési jegy” című történetének elemzése